图书在版编目（CIP）数据

翡翠把玩艺术/何悦，张晨光编著．—北京：现代出版社，2012.9

ISBN 978-7-5143-0648-4

Ⅰ．①核…　Ⅱ．①何…②郑…　Ⅲ．①翡翠－鉴赏　Ⅳ．①TS933.21

中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第208451号

著　　者
何　悦　张晨光

责任编辑
杨学庆

出版发行
现代出版社

通讯地址
北京市安定门外安华里504号

邮政编码
100011

电　　话
010-64267325　64245264（传真）

网　　址
www.xdcbs.com

电子邮箱
xiandai@cnpitc.com.cn

印　　刷
中国电影出版社印刷厂

开　　本
787mm×1092mm　1/32

印　　张
5.5

版　　次
2012年9月第1版　2012年9月第1次印刷

书　　号
ISBN 978-7-5143-0648-4

定　　价
39.00元

版权所有，翻印必究；未经许可，不得转载

序言

关于翡翠，也许我们应该从一个有趣的故事开始——

相传清朝时，云南一带的马帮时常从缅甸带回一些木材、香料等中原少见的稀罕物品。一次运送途中，赶马的商人见一匹马的马驮摇摇晃晃，极不平稳，便顺手捡了路边的一块石头压在马驮上。抵达中原后，这块石头随即被弃在路边。不知过了多久，一位碾玉的师傅路过，隐约闪烁的绿光让他猜测这块灰白色的石头可能内有玄机。果然，待切开之后，灰白色的皮子内竟然现出他从未见过的晶莹剔透、苍翠欲滴的好玉来。当时，人们将中原出产的和田玉称为“翠玉”，遂称此玉为“非翠”，意为“并非翠玉”。时光荏苒，“非翠”慢慢地转化成同音的“翡翠”。

翡翠产地多属于未开发的山区，虽不至有鬼魅妖魔、豺狼虎豹，但在缅甸的深山之中，往往走上一日不见阳光，茫茫林海．只有求玉人走出的小毛路。除了蛮烟瘴气、蚊虫疟疾，环境恶劣，加上工具原始，旱季短少，物资缺乏，玉石的开采十分艰辛。

直到18世纪，随着科技的进步，翡翠才真正大量进入中国云南。虽然翡翠从传入到应用也只有300～400年间的时间，但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵，其短暂而辉煌的历史，足以让其他玉石羡慕不已，并与其他玉石一并构成了中华民族源远流长的玉器文化。

明代，我国出现缅甸翡翠；清代，由于王公贵族的喜爱（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的喜爱），被称为“皇家玉”。由此翡翠身价百倍，成为玉中极品。翡翠与人们的生活息息相关，在人们眼中，它不仅是一种美丽的石头，还带有神秘的信仰和精神寄托。中华民族的先民与我们当代人一样，都爱玉、喜玉、玩玉，“君子无故，玉不离身”。

在世界经济文化日益一体化的今天，人类社会不同民族所创造的文明正被相互融合，但仍有众多炎黄子孙秉承中华民族传统文化，生生不息，客观上造就了翡翠市场的稳定发展，而当今科学技术的进步，又为翡翠的研究提供了先进的手段和条件。

在这本书中，我们对翡翠的历史、原石、制作工艺和流程、品种与分类、鉴赏与辨伪、把玩与保养的知识，进行了一番清晰的梳理，使每件翡翠名品所蕴涵的文化内涵和市场价值对应于一体，从而引导更多读者从翡翠名品蕴藏的文化中看到价值，从价值中体会中国玉文化深厚的历史底蕴和丰满的文化内涵。

本书的完成，凝聚了许多人的努力和智慧，尤其是土上千翡翠的王苗，以及姚欣等诸位先生，他们不仅为本书提供了大量的精美图片，而且提供了大量有价值的历史资料及专业性见解。没有他们的帮助，本书不会完成得如此顺利，笔者再次向他们表示诚挚的感谢！

目录

序言

初识篇

壹·溯其源：翡翠简史

第一节　从飞鸟到美玉

第二节　发现与流传

第三节　名人：趋之若鹜

一、乾隆：转折点

二、慈禧：一生挚爱

三、宋美龄：引领时尚

Tips：老种与新种

贰·断其真：赌石中的门道

第一节　赌石的历史沿革

第二节　隔皮看瓤

一、看外皮

二、看松花

三、看蟒

四、看癣

五、看雾

六、看门子

第三节　作假与防伪

一、造假皮壳

二、造假开口

三、造假芯子

四、作假颜色

Tips：赌石格言

雕琢篇

叁·审其工：翡翠的制作工艺

第一节　翡翠传统制作工具与雕刻原则

一、工具

二、翡翠雕刻原则

第二节　制玉图

一、捣沙、研浆图

二、开玉图

三、扎碢图

四、冲碢图

五、磨碢图

六、掏堂图

七、上花图

八、打钻图

九、透花图

十、打眼图

十一、木碢图

十二、皮碢图

第三节　翡翠制作流程

一、审料

二、开石

三、切片

四、设计货形

五、切形

六、光胚

七、打磨

八、出水

九、过灰酸

十、炖蜡和喷蜡

Tips：翡翠原石十大名坑

赏玩篇

肆·赏其韵：翡翠制品鉴赏

第一节　翡翠制品分类

一、朝珠

二、扳指

三、翎管

四、龙钩

五、带钩

六、手镯

七、玉佩

八、戒指

九、耳钉、耳坠

十、珠链

十一、胸针

十二、雕件

第二节　翡翠制品鉴赏

一、首饰类翡翠鉴赏

二、雕件类翡翠鉴赏

三、跟着行家学鉴赏

第三节　翡翠饰品的常用鉴别手法

一、看

二、摸

三、掂

四、听

Tips：老北京翡翠交易常用术语

伍·识其质：什么才是好翡翠

第一节　翡翠的颜色

一、翡翠常见颜色

二、“浓、正、阳、和”

第二节　翡翠的种水

一、水

二、种

三、地

第三节　翡翠的绺

一、裂绺种类

二、裂绺分布方式

第四节　不可不知的翡翠术语

第五节　看人送翡翠的窍门

一、送给小孩

二、送给老人

三、送给新婚夫妻

四、送给女士

五、送给男士

Tips：貔貅佩戴须知

进阶篇

陆·辨其伪：翡翠的鉴定

第一节　鉴定方法分类

一、按照鉴定方式分类

二、按照鉴定的种类分类

第二节　浑水摸鱼

一、区分A、B、C

二、怎样鉴别

第三节　以次充好

一、戗绿

二、两合

三、垫色

四、玻璃

第四节　以假充真

一、碧玉

二、岫岩玉

三、东陵石

四、澳洲玉

五、马来玉

六、独山玉

Tips：看懂专业鉴定证书

柒·玩其趣：翡翠把玩与保养

第一节　把玩之道

一、为何盘

二、盘什么

三、怎样盘

四、翡翠的功效

第二节　选择翡翠饰品

一、翡翠把玩件的挑选

二、翡翠手镯的挑选

三、翡翠戒面的挑选

四、翡翠花件的选购

第三节　翡翠保养

一、常佩戴

二、忌碰撞

三、忌污染

四、忌暴晒

五、忌化学剂

第四节　翡翠雕的寓意

一、宗教题材

二、吉祥图案（吉祥词语）

三、翡翠雕工的寓意

Tips：《翡翠分级》标准解读

初识篇

壹·溯其源：翡翠简史

在翡翠收藏过程中，经常遇到有人提出这样一个问题：中国字的部首、偏旁是代表类型的，琥珀是埋藏地下的古代树脂，玳瑁是一种海龟的甲壳，这都不是玉石。由于用它和玉一样地能雕制成陈设品或装饰品，因此造字都用了玉旁。翡翠是玉，矿物学上称它为硬玉，为什么字形反而不从玉呢？

第一节　从飞鸟到美玉

按照相关专家的考证，原因是这样的：翡翠原本是一种鸟的名字。我国最早的一部字典，汉朝许慎的《说文解字》关于翡翠二字的解释说：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也。”《异物志》说：“翠雀形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以饰帷帐。”

翠鸟碧绿的羽毛，的确非常像翡翠的颜色，鲜艳明丽，惹人喜爱

根据这种说法，翡翠鸟显然具有两种颜色，其中，雄鸟是红色的名叫翡，雌鸟是绿色的名叫翠。在古代，翠鸟的绿色羽毛是极名贵的装饰品。后来，缅甸产的一种玉石也是红绿两种颜色，运到我国后就把红色的叫翡，绿色的叫翠，可是习惯上只有绿色的也叫翡翠。

由于翡翠鸟的羽毛早已不再使用，现在有人提起翡翠这个名词时，没有人再去想翠鸟翠羽，一定理解是美丽的翡翠，所以才会对“翡翠”二字的构造产生疑问。

翡翠手串

在我国，一个名词代表两种物品的不光是翡翠。如“杜鹃”既代表花名，又代表鸟名。不过这个名词用得比较公平。杜鹃花是木本，用了一个木字旁的杜字，又用了一个鸟字旁的鹃字，平分秋色无可争议。“玫瑰”既代表宝石名，又代表花名。汉朝司马相如的《子虚赋》中有“其石则赤玉玫瑰”，可能玫瑰宝石早于玫瑰花，所以造字时用了玉字旁没有采用草字头。而我们从“翡翠”二字的构造从羽而不从玉的情况，可以确定翡翠鸟的出现应当是早于翡翠玉石的。

第二节　发现与流传

罗振玉（1866～1940年），字叔蕴、叔言，号雪堂、贞松老人，浙江上虞人。中国近代金石学研究的集大成者和著名的文物收藏家，甲骨四堂（即罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若）之一

那么，翡翠什么时候开始在我国出现的呢？从相关的历史文献来看，年代确实很久远了。章鸿钊著的《石雅》中有一刀柄照片，写的是：“周代翡翠器，上虞罗民藏。”章鸿钊说：“罗叔蕴先生家藏翡翠刀柄，云洛阳出土者、花纹与谷璧同，断为周代遗物，未识果然否？然周成王时越裳氏曾重译来献，汉初西南夷亦屡通中国，则亦不得谓周汉必无是物也。”

章鸿钊先生是我国近代著名的矿物学大师，而罗振玉先生则是研究古器物的名士，这件刀柄是翡翠的当然无疑。从章鸿钊的几句话里可以看出，他所说的：“未识果然否？”应该不是怀疑根据做工所判断的年代对不对，而更可能是对汉朝有没有翡翠表示怀疑。那么，汉朝究竟有没有翡翠呢？

1968年，在河北省满城县汉中山靖王刘胜墓中发掘出一件镶翡翠铜饰，是一翡翠兽头。这件器物在天津艺术博物馆展览过。兽头扁形浅绿，鼻尖上有一极小块较深色绿。据有关专家推断，这件翡翠可能是他生前用的装饰品。

满城汉墓

由此可见，汉朝时我国已经有了翡翠。从罗振玉所藏翡翠刀柄雕刻的纹饰看，是进口原材料在国内加工的。不过，从相关文献来看，虽然从周朝时我国就有了翡翠，但是直到明朝末年还是鲜见的珍稀宝物。翡翠制品在我国盛行是清朝的事。在现代我们能够见到的古代翡翠器物，大多为清代制品。

由于清朝以前翡翠稀少，一些谈到翡翠产地的书籍，多不符合实际。宋人杜璐的《云林石谱》将翡翠说成是于阗产；方以智的《物理小识》说：“屑金之翡翠，碧玉也，曰洋碧。”这更像是根据传说或臆测而写出的。

我们现在已经知道，翡翠这种玉石，只产于我国邻邦缅甸北部克钦邦境内密支那西南的勐拱一带。那里有连绵的山岭和自然生长的丛林野草，多少万年来，翡翠就默默无闻地埋藏地下无人知晓。历代所得到的翡翠，都是在江河中被河水冲刷露出地面而被发现的。明人张机的《南金沙江源流考》说：“江流至此彝，人方名其为金沙江。江中产绿玉、黄金、佃子、金精石、墨玉，间出白玉。”既然知道江中出绿玉，当然是有人捡到过。如果这种记载没有错误的话，说明早在明朝的时候就已经有人在江中寻求翡翠了。

张机书中所提到的金沙江，不是云南省长江上游的金沙江，而是缅甸的伊洛瓦底江。清初顾祖禹的《读史方舆纪要》卷113载：“……并流经孟养宣抚司东境，谓之金沙江。江合众流，水势益甚，浩瀚汹涌，南入缅甸界。阔五里余，经江头、大公、蒲甘诸城而入于南海。盖云南西南境之巨津。又与东北之金沙江异流而同名也。”

缅甸翡翠产地分布图

明末清初，翡翠开采便成了专门的事业。但当地人并不叫翡翠矿，而名为玉石厂。三里一厂，五里一厂，都是以地名为厂名，其中以龙塘、拍敢、麻蒙、南木河、会卡等厂最为有名。

第三节　名人：趋之若鹜

从乾隆起，清朝各代皇帝都喜爱翡翠。因此，翡翠在清代就有“皇家玉”的美称。在《阅微草堂笔记》中，大才子纪晓岚为我们非常客观地记述了乾隆晚期至嘉庆初期京城有关翡翠价格上扬的情况，是十分难得的宝贵资料：

“云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田干黄，强名以玉耳。今则以为珍玩，价远出真玉上矣……盖相距五六十年，物价不同已如此，况隔越数百年乎。”

纪晓岚故居

按照这种说法，云南（笔者注：翡翠的真正产地在缅甸，现在已经成为一种常识。之所以会出现这种产地上的混淆，恰恰说明了当时的很多人对翡翠并不完全了解。）翡翠在京师传播的五六十年，也正是乾隆初年至他成熟之年。起初人们不承认翡翠为玉，与蓝田干黄相当，不过勉强称为玉而已，可是到了乾隆晚期则“以为珍玩”，其价格远远已经凌驾于和田玉（真玉）之上。仅仅在乾隆一世，翡翠由石升扬为玉，价格由相当蓝田干黄上攀并超过中国传统玉石中的极品——和田玉，这一发展趋势之快速确实是惊人的，在古今玉器史上也是空前的。

老坑翡翠扳指

尽管翡翠的身价以一日千里之势迅速升涨，在玉坛上扮演着非常重要的角色，不仅进入宫廷，还深入民间工商阶层，渐为社会各阶层人士所接受。但是，即使在这种情况下，仍有文人收藏家视翡翠在玉坛上的新进展而不顾，重和田玉而轻翡翠，这种人也为数不少。其中见诸文献的以陈性为代表。

《玉纪》在论玉之“出产”时，陈性这样说道：

……其西南陬阿丹、骑虎难下勒布诸处所产者，体似翠石。注：翡翠石亦出西南陬，形虽似玉实非真玉也。

《玉纪》的成稿时间为1839年（道光十九年），比纪晓岚的《阅微草堂笔记》晚20多年。咸丰初年陈性尚健在，可以代表晚清嘉道年间文人收藏家对翡翠的一般看法。形成这种看法的主要原因是受到传统的和田玉文化束缚所致，实不足怪，同时也不能不承认翡翠的历史文化底蕴不足这一事实，故遭到一些文人收藏家的贬低。

但是，由于皇家、贵族、富商、士绅的赏识，翡翠仍然以不可阻挡之势在中国流行开来并影响到了许多国家。因此，国外的流行观点亦认为翡翠是中国的国石，称之为“帝王玉”。可以这样说，翡翠在中国的流行与普及，很大程度上和下面这些名人的推崇与珍爱是分不开的。

一、乾隆：转折点

乾隆皇帝文采风流，嗜好玉器，正是由于他的推崇，翡翠在玉石中的地位才飞速跃升

乾隆皇帝文采风流，“好古嗜器”，尤其是对玉器的嗜爱，更是远远超过了中国历史上任何一位帝王。据统计，故宫藏玉3万多件，其中一半为乾隆年制，精美者全为此时制作，且其甚爱翡翠，一生御题咏翡翠的诗有50余首。

在清宫档案中，所见翡翠之名始于乾隆三十六年三月二十七日（《杂录档》），是地方显吏为祝乾隆帝诞辰而送至圆明园的万寿贡，其中有赵文璧所进翡翠瓶一件。此后，长芦盐政西宁进翡翠花觚一件；江苏巡抚吴坛进五月端午贡内翡翠花觚一件；九江关提督额尔登布进翡翠暗花扳指二十六只……臣子们投其所好，是乾隆爱翡翠的最好例证。

二、慈禧：一生挚爱

慈禧太后一生钟爱翡翠，在她的随葬品中，翡翠是非常重要的一部分

如果说翡翠因为乾隆皇帝的真爱而大大地提高了在玉石家族中的地位和知名度，那么慈禧太后则是将其推到玉石家族顶峰的重要人物，下面的两则趣闻就是很好的佐证：

有一次，有个外国人向她献上一颗大钻石，她慢条斯理地瞟了一眼，挥挥手道：“边儿去。”她不稀罕在西方人看来珍贵无比的钻石，反而看上了另一个人向她进献的小件翡翠，不住口地称赞：“好东西，大大有赏！”并给了那个人价值不菲的赏赐。

宫中还有一则趣闻：一年，光绪皇帝为慈禧太后祝寿，光绪孝心一动，呈上4只翡翠手镯给太后，请太后从中选一个。没想到的是，过了不到一天，慈禧太后的懿旨就传了下来：4个手镯她全都要！这一次，光绪皇帝折了大笔银子——这4个手镯总价值4万多两白银。

翡翠白菜

这件非常珍贵的文物现珍藏于台北故宫，而慈禧太后另一件珍爱之物——翡翠西瓜则一直不见踪迹，直到上世纪90年代，才在美国费城博物馆的一次展览会上重见天日，思之令人扼腕

在《御香缥缈录》中有记载：慈禧太后有一套奇特的美容大法，就是每日用玉尺在面部搓、滚、摩、擦。玉尺是用珍贵的翡翠制成的一根短短的圆柱形玉辊子，而清代嫔妃使用的太平车也是采用的这种玉石。

据资料记载，慈禧太后去世后用大量翡翠制品殉葬：脚旁有翡翠西瓜两只，价值500万两白银；翡翠甜瓜4只，价值600万两白银；在头顶有柄翡翠荷叶，重23两，价值285万两白银。此外，还有翡翠桃子10只，翡翠青菜两棵，菜心上落着一只满绿的翡翠蝈蝈，菜叶上有两只黄色翡翠马蜂，均栩栩如生。由此可见，翡翠在慈禧心目中的地位。

三、宋美龄：引领时尚

晚年的宋美龄

20世纪30年代是翡翠在中国（尤其是上海流行）的黄金年代。当时人们的服饰仍是以唐装旗袍为主，高贵的翡翠首饰配上雍容华贵的旗袍，可谓相得益彰。所以，上流社会的名媛淑女以佩戴翡翠首饰为时尚及身份的标志。钻石的风头亦被翡翠盖过了。宋美龄就是当时引领翡翠时尚的先驱，她一生收藏了不少翡翠，其中最为出名的是其常佩戴的翡翠麻花手镯。

1996年，陈重远先生在再版的《文玩鉴赏丛书·文物话春秋》中的“翡翠大王铁宝亭生财致富之道”一节中讲了这样一则故事——

20世纪30年代中期，铁宝亭买了块翠料，块小成色好，不足之处是有疵点，收购价格便宜了许多。他请玉工剔除疵点，制作麻花手镯一对。这对翡翠麻花手镯，不但完美无瑕，而且式样新颖，碧绿如水，灵巧美观，居翠镯之冠。以四万元的价格卖给了上海的杜月笙。宋美龄见杜月笙夫人戴的这副翠镯十分美观，套在白嫩的手腕上，显得娇艳非凡，便拿在自己手里看了又看。杜月笙夫人顺水推舟，借机将这对翠镯敬献。

1995年，在美国国会纪念第二次世界大战胜利50周年的酒会上，已经96岁高龄的宋美龄手上一枚翡翠马鞍戒，腕上一对满绿的翡翠手镯，胸前别着一只翡翠别针，耳上一对翡翠耳环，其高贵典雅的风范一览无余，显得格外引人注目。

Tips：老种与新种

老种翡翠戒面

新种也叫新坑、新料，老种也叫老坑、老料。在平常生活中，人们常常会对新、老的概念发生误解：以为所谓的新坑、新种、新料，就是指新开采、新加工出来的翡翠，而老坑、老种、老料是旧时开采加工的翡翠。其实，这种说法并不确切。

老种祖母绿耳钉

在翡翠界，所谓的新种指的是原生矿翡翠，它的原石是新坑无皮石或山石，这些翡翠没有外皮，质地较为粗糙，结晶颗粒大，水分差（指透明度差），比重也略小。老种指的是次生矿翡翠，它的原石是水石或水翻砂石，这些翡翠有外皮，质地细腻，结晶颗粒小，水头足（透明度好），比重较大。因此，人们通常所说的新种、老种翡翠并不是指翡翠开采加工的年代，而是指翡翠本身质地的区别。还有一种称新老种，介于老种和新种之间，它的原石是半山半水石，质地和种份也是介于新种和老种之间。

老种翡翠的价格要远远高于新种翡翠，指的是种份细腻、透明度高的翡翠价格，要远高于种份粗糙、透明度差的翡翠，这一价格的差别是由翡翠本身的材质决定的，而翡翠开采、加工的年代，对翡翠的价格影响并不是很大。

翡翠的这一特点与软玉差别甚大。目前拍卖市场上清工白玉的价格是同等品级新工白玉的10倍左右，而清工翡翠的价格，比同等品级新翠的价格，仅仅高出10％～50％。

因此，老翠、新翠究竟指的是老工、新工，还是老种、新种，一定要说清楚，而不能笼统地说老、新，否则不是没有意义，就是有意混淆视听了。

贰·断其真：赌石中的门道

中国人常说“黄金易得，翡翠难求”。为什么会这样说呢？一个最重要的原因就是翡翠的形成条件和黄金、钻石等贵金属或宝石具有极大的差异。例如，钻石形成于高温高压的环境之中，满足这种条件的地区全世界也不过10余处，然而翡翠需要的却是高压低温的特殊地质条件。

按照目前已知的资料，全世界拥有这种极为难得甚至是自相矛盾的条件的，就只有缅甸北部一个极小的地区。于是在缅甸北部北纬24°～28°，东经96°，这一块其貌不扬的山地，却因为斑斓无瑕的翡翠而让一拨又一拨的挖玉人趋之若鹜。

第一节　赌石的历史沿革

古有骠国乐，今有骠国玉。

朝廷不宝之，此玉入流俗。

色不尚自青，所贵唯在绿。

炫以翡翠名，利欲共争逐。

佳者比黄金，价更倍五六。

滇关驼玉来，粗皮皆碌碌。

贪绿在皮中，若可见其腹。

或以千金享，或判卞和足。

及剖乃异色，几于抱玉哭！

或见绿一斑，丧斧少偿赎。

若得绿一拳，即能润其屋。

缅夷赖为利，断之彼穷辱。

此货走东南，徇之意殊恧。

贵贱有何常？好向谁反复？

所宝若青红，绿璞成贱璞。

——清·阮元《翡翠玉效乐天乐府》

翡翠原石

由于翡翠的稀有和珍贵，为了尽可能地获取翡翠原石、排挤竞争对手，因此在翡翠交易中就出现了一种非常特殊的交易手段——赌石。

据说，赌石已沿袭了上千年，而在赌石的背后，自始至终演绎着悲喜之歌。赌石可使人一夜平地暴富，也可使人倾家荡产。清人檀萃的《滇海虞衡志·志金石》记载：

玉出于南金沙江。江昔为腾越所属，距州二千余里，中多玉。夷人采之，搬出江岸，各成堆，粗矿外护，大小如鹅卵石状，不知其中有玉并玉之美恶与否。估客随意贸之，运至大理及滇省，皆有作玉坊。解之，见翡翠，平地暴富矣；其次利虽差而亦赢；最下则中外尽石，本折矣。毡包席裹，远运而来，有贵而置之密室；或贱而弃之篱落，且用以拒门。然珍者解开转成白石，贱者解开反出翡翠。虽老于作玉者不能预定，此卞和所以泣也。其琢成器皿，无所不备，而如意为大，且以充贡。

这可能就是“赌石”交易的最初渊薮。

翡翠赌石实际上就是翡翠原石中的籽料，即翡翠的砾石。翡翠砾石是风化破碎后滚下山坡被洪水或河水带入山沟或小河中形成的。在滚动或搬运的过程中，翡翠矿石碎块的棱角被磨圆，原来裂纹多或疏松的部位被磨掉或崩落。同时，表面被风化成一层厚薄不等的外皮，这样，翡翠碎块就变成由外皮包裹的近似圆形或椭圆形的砾石了。

翡翠原石

翡翠砾石大小不一，大的重达上千吨，小的则只有拇指般大小。一般而言，砾石的表层通常覆盖着一层风化的皮壳，从而遮挡住了砾石内部的真实情况，让人难以辨其虚实。在古时候，由于科学技术和检测水平的落后，没有一种仪器能够穿透这层皮壳，看清块体内部翡翠的优劣，因此，人们在交易中只能靠自己的经验来判断它内部的好与坏，于是就有了“赌石”的概念，所以人们将带皮的翡翠原石称为赌石。

翡翠原石

既然是赌，谁也没有必胜的把握，即使是经验老到、行走江湖多年的赌石行家，也难免有看走眼的时候，由此可见其风险性之高。难怪，人们将赌石这一行为形象地称之为“疯子”的生意：“疯子买，疯子卖，另一个疯子在等待。”可以说入木三分地刻画了这一行当的真实状态。

让外人惊奇的是，在赌石圈里，人们经常听到某某因赌了块大石而发了大财，很少听到过某某人因赌石而破产、发疯、自杀的。其实，按照圈内人的说法，现实情况要残酷得多。人们之所以很少听到那些悲惨的故事，只不过是以因为这个圈子里的人习惯奢谈成功，而很少谈及失败，而圈外之人往往也是只看到胜利者的财富与光环，却很少会对其中的失败者加以留意。在圈内，人们一直流传着这样一个关于赌石的真实故事：

过去在腾冲街上经常看见一个疯人，30多岁，他不说话，衣服很脏，只是用两只手挥动着，并比画着砍东西的动作。原来他豁出血本，用两万多元买进一个翡翠原石，寄予了很高的希望，可是请解玉工一刀解下去，却是一块不折不扣的石头，一文钱不值。因此，两万多元的血本就被这一刀轻轻地葬送了。这一刀砍下去重重地损伤了他的大脑神经，他疯了，回不了家了，以后就用手左一刀右一刀地砍着、比画着，嘴里还不停地嘟嘟囔囔着什么……

尽管如此，但在可能的高额利润的刺激下，仍然有数不清的人疯狂地涌入这个市场，一拨又一拨，连绵不绝。或许正如美国投资大亨巴菲特所说的那样：“只有潮退了，人们才知道究竟是谁在裸泳！”

第二节　隔皮看瓤

翡翠的原石有两种：山料和籽料。所谓山料，指的是从山上直接开采出来的，形状不规则，有很多棱角和裂纹，结构相对而言比较粗糙、疏松，没有皮壳，不属赌石。

用来进行赌石的，是所谓的籽料，也就是上面所说的翡翠砾石，系翡翠玉原石在地壳运动中受力破碎后滚下山坡，被洪水或河水带入山沟或河流中形成的卵石；往往有原生皮或外层有风化皮，因看不到里面的玉石，被称为赌石。科学发达的今天，也还没有一种仪器能通过这层外壳很快判断出其内是“宝玉”还是“败絮”。

用于赌石的翡翠毛料

在翡翠交易市场中，没有经过加工的翡翠原石一般统称为“毛料”，又叫“石头”。其中，满绿的毛料称为“色货”，绿色不均匀的毛料称为“花牌料”，无高翠的大块毛料被称为“砖头料”。而整体都被皮壳包着，未切开，也未开窗口（也称开门子）的翡翠毛料称为“赌石”，或称“赌货”。赌石的外皮裹着或薄或厚的原始石皮，不同的赌石颜色各异，红、黄、白、黑皆有，还有混合色，这就给人们造成了很大的困扰。

赌石专用的手电筒

“神仙难断寸玉”，这是翡翠行的一句老话，意思是说对于神仙来说，要想猜出一寸之下的翠料也是非常困难的。从本章开篇所引的那首诗中，我们就可以非常明显地看出赌石行中忽而发迹忽而破产的残酷情形。

2004年，我国的一个翡翠玩家在缅甸买了一块原石花了250万元人民币，这块料开了很多门子，每个门子都是较好的绿色，而且基本上围绕着原石的一周。通常情况下，这种石头能够出来上好的手镯和花件，但切开之后，买家才赫然发现，情况和预计的完全相反，那些诱人的绿色仅仅在这些表层，根本没有进入原石当中，虽然门子处绿色鲜艳，但数量很少，最后仅卖了8万元，可谓血本无归！

和上面这位悲剧的买家不同，另一个国内的行家花了3万元买了别人不要的一块原石，这是一块完全切开的原石，主体已被加工，其中颜色很少，只剩下这一块“帽子”，种份不错，但外表看不出一点颜色。当时，卖家觉得能卖3万元就已经是烧高香了，没想到的是，这块毛料切开之后，里边竟然是艳绿一团。最后，这块毛料加工成成品出售，一共卖了将近400万元。

那么，这是不是说买料就是在赌料，结果好坏完全凭运气呢？实际情况并不是这样。一个有经验的行家都是从翡翠表面的一些迹象去判断里边的情况，“隔皮看瓤”就是通过翡翠原石的外表判断其内部的一个方法。外表看什么？具体而言，就是要看翡翠原石的外皮、松花、蟒、癣、雾。

用于赌石的翡翠毛料

一、看外皮

拿到一块翡翠原石，首先要看的，就是它的外皮，看外皮的松紧程度，看外皮的颜色。据一位赌石圈的前辈说，一般而言，如果翡翠原石的表皮细腻紧凑，那么这表明翡翠质地细腻；而表皮疏松，则表明翡翠的结晶较粗；表皮有很多细小裂纹，表明翡翠内部的裂绺较多，将使原石被切割得很碎，而无法加工成手镯之类的翡翠制品，即使做翡翠戒面等花件也不能出较大的。

一般而言，翡翠原石的外皮主要有以下几种类型：

1．洋芋皮：玉质细腻，有绿色，一般较淡；

2．黑蜡皮：一般种好，会出瓜绿和水绿色；

3．得乃卡皮：种水色较好，容易赌涨；

4．老象皮：质地好，多为玻璃地或冰种，会有高绿色；

5．黄梨皮：其皮壳为黄梨色，微透明，翠色阳；

6．橙黄皮：种老质地细，会出绿色，或飘绿三彩；

7．黄盐砂皮：种老，会出秧苗绿或黄阳绿色，可能有绿紫翡三彩，或飘绿三彩；

8．白盐砂皮：种老水好，多半无色，会有紫罗兰色，或会出秧苗绿，一般裂多；

白盐砂皮赌石

9．铁锈皮：种老水好，会出秧苗绿或黄杨绿色，呈团块状的或呈莽带状；

铁锈皮赌石

10．黑乌砂皮：黑得“乌亮”一些则水好色浓，会出帝王绿色。

黑乌砂皮赌石

这位前辈进一步指出，按照他的经验来看，白盐砂皮的翡翠料里边有艳绿的机会很少，如果有颜色也往往是很浅的绿色；黄盐砂皮较常见，里边的颜色有好有差，有时也能有较浓艳的色根；红砂皮一般很薄，质地非常坚硬，外表经风化三价铁离子形成了红色，这种红砂皮，如果里边有色根，常能出高档料；黑乌砂皮是黑色的外皮，黑色是由于含有较高的铬离子，说明原石内部可能有很深的绿色，有时可能是满绿的原石，有时又会以黑色为主，黑乌砂皮的种份变化也很大，有的就是“龙到处有水”，色好、种好还是满绿，这种料大涨，有的是“狗屎地子出高绿”，颜色虽好但含脏很多，有的是种份太干，虽有绿但做不成首饰，所以说黑乌砂皮的赌性最大。

二、看松花

松花是翡翠表皮隐约可见的一些像干了的苔藓一样的色块、斑块或条带状物。这是原来翡翠原石上的绿，经风化逐渐失色后在翡翠表皮留下的痕迹。人们可以根据翡翠原石上松花颜色的深浅、形状、走向、多寡、疏密程度，从而推断其内部绿色的深浅、走向、大小、形状等。

观察的时候，要上水于原石上仔细研究。一般而言，假如松花的颜色浓而艳丽，价值就会高；假如翡翠皮壳上没有松花，内部很少会有色；而皮壳上多处有松花，则内部能够存在颜色或仅仅在于表层。另外，松花能否渗入翡翠内部、浸透的深度等，也是揣摸颜色好坏的根据之一。

如果翡翠原石的皮壳上有了松花，首先要看松花是否已经进入石头的内部，假如不进，那么这种松花就没有什么太大的意义。需要特别注意的是，虽然松花经由了风化进程，依然有原生与次生之分。原生是由里到外，次生是由外到里。看松花的要点，就是要分清原生与次生的差异，剖析松花首先要认定能否是真的松花，经常见一些皮壳的外表，因氧化及风化效果，带有一层销绿色的薄膜，因光的效果使其近似松花，或是颜带的假象。很多人因误断了松花的真假，吃了不少亏。

其次是分清松花的正偏颜色。切莫因透光的效果而做出错误的判别，以致赌成了偏色。翡翠的块体上有的没有松花，而变种石上的松花却很诱人。切莫认为变种不变色而下赌。看松花在凸出的部位，阐明构造严紧；若在凹处构造松散，抗风化才能弱。嫩种石上的松花，因种嫩色也会嫩，可赌性不强。要求松花要通明，要明朗，要突凸，要活放，不能死板，不能暗，不能平，不能花，不能芜杂，不能与癣相连。也不能太鲜太绿，若是过鲜过绿，将是一种不能赌的爆松花。赌松花还要配合沙发，配合场口。沙发欠好，松花也欠好。底章与颜色也将不会有较好的结合。场口不正，成功的希望也不大。

就松花的生象或名称而言，至少有20种以上。如带子松花、荞面松花、卡子松花、膏药松花、柏枝松花、蚂蚁松花、蚯蚓松花、白皮松花、点点松花、丝丝松花、条带松花、包头松花、癞点松花、一笔松花、谷壳松花、霉松花、毛针松花、紫色松花、芝麻松花、夹癣松花、暴松花，等。

带子松花：这种松花有宽有窄。像带子一样缠绕在皮壳上，没有断头，一气呵成。由此可预见到块体内部必有一个满绿层的平面，是松花中最可靠的一种表现。带子若有断头或跳跃，内部就不能形成满绿层。

荞面松花：似是在皮壳上敷了一层厚薄不等的荞面粉。淡黄绿色覆盖或包裹着皮壳的一部分或绝大部分。这种松花可能表现内部是一团绿色。松花的黄绿色要浓艳，要有明快而阳气的感觉。看荞面松花最好将其置于水中，看其透水后色感的浓淡和偏正。

卡子松花：这种松花像个没有第三边的三角卡子，卡在皮壳上，两条边线若能平行延伸到内部的绿色至少是半个平面。

膏药松花：这种松花不论圆形或任意形，似是一个膏药贴在皮壳上，十分明显。膏药松花只在表层者居多，膏药被擦去后，绿色集中于一块。这种松花一般坐色不深。

柏枝松花：柏枝松花与白皮松花比较相似，都是白色的。一个像柏树枝，一个像糠肤子，在皮壳上不易察觉。反复辨认也难确定。这两种松花若是有色，色级都很高。但一般很不坐色，是属于可赌性不强的松花。

条带松花：这种松花在皮壳上没有习惯部位，随处可生。其形不弯不直，大条附带小条。条带松花要求厚、宽、长，坐色率就高。若生在沙壳的凹处，有色的可能性大；生在水石的凸出部位，有色率比较多。反之虽有松花也坐色不深。

点点松花：这种从一点两点分布在皮壳上的松花，可赌性不强，解开石头后大多同皮壳上的点点一致，有的绿色逐渐变淡，不会连成片。

丝丝松花：绿条细如发丝，多在皮壳的局部出现。有的像蜘蛛网，虽细却很绿。丝丝松花在嫩种石上，表里一致不能形成块状或片状。若在老种的底章上却会反弹，常见映成大块或大片状，色根极为分明。

霉松花：这是偏色松花。绿色太蓝，又不鲜艳，有发白的感觉，所以称之为霉松花。有这类松花的石头不可赌，成功的希望很小，即便涨了也是偏色。

毛针松花：其形多似松尖，生象不明显，一般不易辨认。有的偏黄，有的淡绿，有的直接是白色。若能认定便大有可赌性，赌涨的希望较大。

夹癣松花：这类松花便是人们常说的癣夹绿，一般是不可赌的，涨的希望很小。但癣下常常有高色，这就要看石头的场口，癣的生性。这要看松花与癣的亲和关系，否则还是癣吃绿，一赌就输。

暴松花：是一种典型的次生松花，多出现在场口不正的块体上。颜色极其鲜绿，水分诱人，欺骗性极大。暴松花只生在表层，水干、质软、堆积较厚，没有可赌性。

假松花：指的是人为的假松花。有些人把真的绿色翡翠敲碎，分撒在块体上，进行补沙掩盖，充作点点松花或条带松花，膏药松花，等等。用10倍放大镜便可看出镶贴的痕迹，或者用小刀也能把假松花撬起来。

三、看蟒

翡翠的蟒

蟒是翡翠原石外皮上突起的带状表现，具体是指翡翠中的绿色条带在风化壳的表现形态。翡翠商人通过玉石的外表，判断其内部有色无色、色浓色淡的主要根据之一就是翡翠的蟒。

翡翠的蟒多是成岩期后改造的结果，成岩期后改造首先是在应力作用下硬玉岩塑性变形、破裂，而后含致色离子的热液侵入，进行离子交换，形成绿色条带。所以说有色条带多是变形破裂带，而这一破裂带又继续在应力和热液作用下，发生了揉皱和重结晶，形成了一条结构致密的弯曲翡翠色带，反映在风化壳上。一般细粒致密结构比粗粒疏松结构抗风化能力强，绿色部分比无色部分抗风化能力强，所以与无色、浅色粗粒疏松结构的基底相比，是细粒结构的绿色部分凸出来，形成“色蟒”。还有一种情况，翡翠颜色集中的带状区域，可能含有一定闪石或绿辉石，这两种矿物的抗风化能力均弱于无色的硬玉，因此有颜色的带状区域反而凹陷下去。“色蟒”一般平行绿色的走向，绿的走向或称绿的形状，大多为原生裂隙中充填了富含铬离子的物质而致色的方向。

蟒带一般平行绿色的走向，绿的走向（脉）或称绿的形状，大多为原生裂隙充填了铬离子而致色。一般呈突起的曲折细脉状，分布在风化壳表面，犹如一条蟒蛇盘卷，是判断有无颜色及颜色分布状态的一种依据。翡翠的成岩矿有着不同的世代，形成了结构、成分上的差异，这就导致了硬度的不同，在风化过程中产生差异。因此，翡翠的蟒带有两种，一种是对应结构变化的“种蟒”，另一种是对应颜色变化的“色蟒”。

在翡翠原石的表面，种份越好的区域，质地也就越好。所以好的质地（好的种份）的地方抗风化能力强，同样的外界条件下，其余部分被风化得下凹，而质地好的部分倒显得凸出来，成为“种蟒”。用手触摸翡翠的皮，“种蟒”会明显呈条带状凸起，并有一定的走向。

蟒无松花的除个别场口的石头外，大部分只能有淡色。具体而言，翡翠的蟒主要分为以下几种：

1．白蟒

与石头的原色不同，蟒呈白色，称白蟒。白石头也会有白蟒，很难辨认。此类蟒中，蟒呈灰白色的最佳，特别是黑石头上有灰白蟒像鼻涕一样，赌涨的把握很大。蟒上如果再有一点松花，那就是难得的表象。老场区的老帕敢场口的石头只要有蟒，即可以赌，如果是老帕敢场口的黑乌砂，有筋一样的蟒也可以赌，其蟒绕到哪里就有色。磨憨场口的石头光有蟒不可赌。

2．带蟒

即蟒如带状缠绕石头中部或一头。如果此带如拧结的绳子，称之蟒紧，这种现象往往说明里面的色好。倘若这样的蟒上有松花，那就肯定有色，切莫错过。

3．丝丝蟒

即石头表皮上如同木纹丝丝似的蟒。其里面的色也是丝丝，即便是黑乌砂，如果其表皮是丝丝蟒，里边也是丝丝绿，不会连成片。

4．半截蟒松花

不论哪个场口均可赌。如果松花表现很少，要看种是否好。

5．卡三蟒

此种蟒一般都带色，蟒上坑坑洼洼，如同蜂窝。有卡三蟒的石头多半一半皮薄，一半皮厚，含翠量较高，比较好赌。需要注意的是，如果蟒已形成膏药状——即像膏药似的一层皮，那么内部的含翠就不会高，甚至无色。

6．丝、条、点蟒带松花

难得见的好赌石。各种蟒都表现在一块石头上。

7．丝蟒带松花

如果色好，色会反弹，如种差，则只有绿丝丝，色比较单。

8．荞面蟒

看着颜色很淡，仿佛一层荞面粉。需泼点水来观察。

9．包头蟒

缠绕某个角的蟒带，如同戴包头。开价要视蟒带的粗细、缠绕的部位大小来定。

10．大块蟒

多半擦去即可见色。

11．一笔蟒

形状像毛笔画了一道，看其长短、粗细，要注意找松花。

最后需要说明的是，由于大部分人对石头的纹路都不熟悉，常常会出现看着蟒却还在找蟒的情况。辨认蟒是需要细心和耐心的长期观察、摸索，久而久之才能一眼就辨认出蟒。通过“蟒”来判断原石的优劣，在一般情况下，只适用于次生矿上开采出的原石。

四、看癣

常言说得好，“玉无完玉”。在翡翠中仍常可见一些暗绿色到黑色，光泽暗淡的矿物，圈内人称其为“癣”，它的存在会对翡翠的美观和价值产生影响。

癣是指翡翠表皮或内部见有黑灰色的斑块、条带等，癣的形状大小各异，这些黑色癣的主要矿物为角闪石、兰闪石片岩、铬铁矿及一些氧化物组成。因为这些黑色矿物与致色的铬离子有亲缘关系，以及黑色矿物——癣内的铬铁矿源源不断地释放出铬离子，在适当的条件下使翡翠致绿。因此，故癣与绿关系密切，民间称“黑随绿走”、“癣吃绿”等。但有癣不一定有绿，有绿不一定有癣，要看癣的生成环境与时间，与癣内是否有铬元素的存在等因素。

生成翡翠以后产生的“癣”，没有铬元素释放的地质条件产生的癣称“死癣”。根据翡翠原石上的绿与癣，小构造与癣，翡翠矿物与癣的穿插关系，可准确判断“活癣”与“死癣”。癣与绿之间的关系可为：癣与绿相互包容不易分离；癣与绿逐步过渡或界域分明；绿与癣相隔一段距离、各方单独存在的3种。有时癣旁有“松花”显示，这指示其内有绿，但其内绿有多少、形状实无法判断。

不同的癣有不同的成因，起着不同的危害作用。癣的形状虽然是多种多样，但大体上可以分为两类：团块型，这一类型的癣如膏药癣、睡癣、死癣等，是癣溶液在块体里作局部均匀交替而形成；脉状塑，台直癣、猪鬓癣、硬癣等，是溶液沿裂隙充填而形成。

睡癣：多为黑亮色，常见呈带状平卧在皮壳表层。睡癣和松花分明，互不混淆，是一种很有可赌性的癣，通常睡癣比较薄，癣下都能有绿色。癣和松花的相互关系是内部颜色的外部表现。人们常说有癣就有绿，睡癣是一种良性癣。这种癣是皮壳经历第二次风化的同时形成，生发期较晚，所以它只停留在表面。

活癣：形状不等，颜色各一。其特征是癣中有水，活放而不呆板，细看似有潜在的变化趋向。人们把这类癣统称为“活癣”。

死癣：形状刺眼，癣层干燥而发枯。死癣与活癣有着互相转化的关系。当把两种癣放在强光下仔细看，会发现死癣中含有活癣，活癣中含有死癣。如果死癣的走向是活癣，对块体内部的危害会相应减弱，仍然有可赌性。活癣的走向是死癣，其危害程度较大，不可赌。有时，两种癣进入块体深部的变化是相反的，完全不以人们的判断为转移，是很难把握的一种顽癣。

硬癣：无论大小和颜色，都像一颗颗铁钉钉入石体里，立体感很强，色与癣却不分明，给人的感觉是又直又硬。此类癣的穿透力大，破坏性强，是癣中最凶恶的一种。

软癣：一种发白的“鬼亮色”，有的似马牙状，有的似苍蝇翅膀状。这种癣生的隐蔽，不易察觉。若是放于水中，就更难识别。软癣看似不严重，但它能遍布全身。制成成品之后，软癣依然潜伏在颜色之中，危害极大。

黑癣：这是一种典型的病态表现。多见为黑亮色，形状有条条点点不等，并与松花相伴，穿透力较强，常常被误认为是一种癞点的表现。

猪鬃癣：像坚硬直立的猪鬃，一根根直插进石头里，穿透力极强，破坏性较大，凡有猪鬃癣的部分，几乎都没有绿颜色，并且对底章也有吸水性。所以有猪鬃癣的块体，风险也就相当大。

蝇屎癣：也叫做乃却癣。它像苍蝇屎一样，一点点遍布石体的全身，它的颜色多呈黑黄色，十分惹眼。凡是有绿色的部分，癣特别发育，显得很旺盛。

癞头癣：这种癣就像黑色的帽子一样，凡是有绿的地方，它就盖上一点，有的随着绿点深入内部，有的则只在块体的表层。

膏药癣：这种癣往往只生在局部。膏药癣的下面通常都能有好色。

满壳癣：也称满个子癣，石体全身都被它覆盖，常常是皮癣不分，切开后，也是肉癣不分。

疮疤癣：这种癣像脓疮一样，十分恶眼。但多数只在块体表层，不与绿色混淆，其危害性不大。

由于组成“癣”的角闪石类矿物颜色为灰绿色、暗绿色到黑色，在翡翠中呈斑块状或者条带状出现，矿物结晶颗粒呈柱状，纤维状集合体，并具有两组完全解理，可表现出与翡翠一样的“苍蝇翅”特征。因此“癣”在颜色和结构特征上，都会与黑翡翠、墨翠、飘兰花等一些翡翠种类相似，市场中常会有人利用“癣”来冒充翡翠，因此人们在挑选翡翠的时候，一定要特别注意这一点，以免上当受骗。

五、看雾

翡翠的雾是指翡翠的皮（已风化或氧化）与翡翠内部（无风化或氧化）或称肉之间的一种半氧化、微风化的硬玉。实质上它也是翡翠的一部分，是从风化壳到未风化的肉（翡翠）的一个过渡带。

翡翠雾的颜色和存在，能说明翡翠内部杂质多少、“种”是老是新、透明度的好坏及其内部的干净程度等。但它不能说明其内是否有绿，与绿无关。

雾分白、黄、红、黑等。如果把翡翠原石的外皮磨去，里面就会露一层淡浅的白色称白雾，说明其内杂质少，“地”干净，有一定的透度。若白雾之下有绿，就是非常纯净的翠绿，与“地”互相搭配价值连城。白雾也说明“种”老，一般人都喜欢赌白雾。

黄雾显示其内的铁元素和其他元素正在渐渐氧化，但还没有严重氧化。若为纯净的淡黄色的雾，显示杂质元素少，常出现高翠，但有时因铁离子产生的蓝绿色调，可能进入翡翠的晶格，也出现微偏蓝绿色调的绿。

红雾说明其内所含铁元素已严重氧化，可能翡翠内部出现灰“地”。

黑雾主要为大量杂质元素氧化所致，显示翡翠内部杂质多，透明度差。个别黑雾也会出现高翠，但有时水很差。

需要注意的是，并非所有的翡翠均产生雾，有些玉石场所产翡翠就没有雾。一般来讲，能产生雾的翡翠原石，多产在老厂及新老厂的矿山上。

六、看门子

除以上几点之外，还要看原石上开的门子。有门子或已切开的原石，行家称为“明料”，完全没有门子的原石称为“赌料”。内行买玉人是不碰赌料的，原因是风险太大，买明料尚且会赌输，何况完全没有门子的赌料。卖料人对玉的了解是很出神入化的，他开门子的地方选择得非常准，可能仅有的几点绿色都被他表现出来，而他完全不开门子的赌料只能说明他也不看好。不是说买赌料就没有赚钱的，而是说这种概率很低。

门子分为“切口”“擦口”“敲口”。“切口”就是切开一小块外皮露出小面玉肉，并且多经过抛光，使买料人能清楚地看到这一小块地方的颜色、种份和缺陷，用强光照门子还能帮助人们判断颜色是否进入内部。“擦口”是擦开一小块外皮，用水擦湿门子后能看出这块地方的颜色和种份，但其中细小的裂绺和白棉不易看出，买料人就应加倍小心。“敲口”的赌性最大，是在原石上敲去一小块外皮，只能借助强光观察颜色，对颜色的分布情况以及种份和缺陷都很难判断。

一般情况下，即使是非常有经验的买料高手也是秉持“看到的有多少钱就出到多少钱”的原则，而不是去赌内里看不到的地方。如果里边有好种好色，那是意外的收获；如果里边没有，也不会赔进本钱。

但是，随着翡翠原石的价格上涨日益惊人，相比而言成品上涨滞后，很多人买料时“看到的有多少钱就出到多少钱”将买不到料。在这种情况下，为了与其他买料人进行竞争，买料人只能不断地提高报价，因此也就常常会出现所谓“买垮”的结果。为了尽量收回成本，“买垮”的原石加工出的成品卖价比实际价值高。

第三节　作假与防伪

由于赌石的暴利与风险俱存，因此有些不法商人为了求暴利，就不择手段，挖空心思，设置圈套，以意想不到的作假手法，鱼目混珠，使很多人上当受骗，甚至倾家荡产。因此，没有经验的买家初到玉石市场，千万不要掉以轻心。“多看少买”，花几天时间，了解一下最新的作假方法，然后谈买卖，这样才会比较稳妥。

下面为大家介绍一些在赌石行中常见的翡翠原石作假及其识别方法。

一、造假皮壳

将次料、废石、假货粘上优质翡翠皮壳，再放在经酸、碱浸过的土壤中埋藏，使之变为相似“真皮”，掩盖了人工痕迹。鉴定时首先要用水清洗干净，检查皮壳的每个点面，不放过细小孔、缝、洞，并对比颜色、粒度变化。

二、造假开口

在无色、水头差的低档赌石上，切小口粘贴高翠薄片，以劣充优。鉴定时应仔细检查开口（门子）的周围是否有黏合的痕迹，缝隙形态和温差变化对其影响。

三、造假芯子

将高档翡翠挖芯取出一部分，留下靠皮部分高翠再注入铅等物质后密封好切口。鉴定时测重量过重过轻都可能是假芯货。对外皮的可疑点用链子、刀子划，看有无软性物，寻找粘贴迹象。

四、作假颜色

用炝色、染色使无色淡色料，变成鲜艳翠绿色还有涂漆、涂蜡、深泥等方法。鉴定时用滤色镜看炝色变成红色，用放大镜看色的分布变化，人工着色在细小裂绺中色重，其他部分淡或无色。洗刷、稍加温后再观变化。

总之，在购买翡翠原石的过程中，除了提高对造假的认识和鉴别水平之外，我们还应当注意以下几个方面的问题：

第一，购买翡翠原石应到信誉好的公司或个人那里去交易，防止假伪鉴定证书。

第二，购买翡翠原石尤其高档色料时，要有主见，防止别人设下陷阱。

第三，培养自己对绿色调的判断能力。尤其要学会判断在原石上的绿、做成饰品后绿色的变化。

第四，不要因你有卖了一个好价钱的经验，去投更大的资金。因为原石买卖里“憨人”多。你这次碰了个好运气，下次就不一定会碰得到的。

第五，购买翡翠时防止急躁情绪，防止周围气氛、人员，甚至天气对自己的影响。

第六，在离开翡翠矿区以外的地方，不要买赌货。国内经常听到谁谁买块大玉赌涨了，卖几千万几个亿的，根本没有那回事，完全都是新闻炒作，别有目的。

第七，用聚光电筒观察翡翠，只能看其内水的好坏、杂质裂绺的多少，不能判断绿色的正偏亮阴。任何色调在聚光电筒的照射下，都会发出美丽的色彩来。

Tips：赌石格言

我国翡翠行的师傅们在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以言简意赅的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。记住这些格言，能够了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。

一、“灯下不观色”

其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰、闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果，要比自然光线下的颜色效果好很多。因此，灯光下只能看翡翠的裂绺，看水头长短，看照映程度或其他特征。而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。

二、“色差一等，价差十倍”

对于高档的翡翠来说，价差十倍恐怕还不止。例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量、样式、大小、种水、瑕疵，都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。

三、“多看少买”

对于购买翡翠原石来说，“多看”是一个选择的过程；是一个进行比较的过程；是一个积累和验证经验的过程；是“买”的前提。“少买”不是不买，而是提醒你要“看”好了再买。

四、“宁买一条线，不买一大片”

对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，“一条线”带子绿与“一大片”靠皮绿，是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”立性与“片”卧性的分别。“线”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。

五、“龙到处才有水”

所谓“龙”，其实是指翡翠中的绿色。也就是说，在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位地子都要好一些。当然，有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现得过于强烈时，就像下一个格言所说的。

六、“狗屎地子出硬绿”

翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差。反之亦然。而格言主要提醒人们：不要忽视翡翠绿色的特殊性。虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色，但是“狗屎地子”中可以出现上等的绿色。

七、“无绺不遮花”

《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式来表现其自然本质的。例如旧货中的扳指、翎管之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有蹊跷。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。

八、“冷眼观炝绿”

所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”，这是一种老掉牙的伎俩。时下的作假手段有“冲凉”“洗澡”和“镀膜”等。当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不露马脚的。以前的格言是对行内人说的，是提醒人们要重视第一眼的感觉，不要放过任何疑点。因此，对于消费者来说，不妨也“冷眼”一点。一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。

雕琢篇

叁·审其工：翡翠的制作工艺

翡翠一经出现，就被冠以“玉石之王”的美称，一方面说明它的美丽绝伦，一方面也说明它是中国玉石文化的延续。因此，翡翠艺术品与玉器的制作如出一辙，制作过程与所用工具没什么太大的区别。

玉器对中国文化的影响，不只是作品本身，它的制作工艺手法，也早已成为中国语言中的常用词汇，如切磋、琢磨。《诗经》中有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。《诗·大雅·荡之什》有句：“白圭之，尚可磨也；斯言之，不可为也。”认为玉有了瑕疵，可以磨掉，人的言行若有邪僻之处，那是磨不掉的，所以君子一定要“守身如玉”，慎言慎行。

第一节　翡翠传统制作工具与雕刻原则

一、工具

翡翠材料必须做成器物才能出售赚钱。制作的办法，一般的是珠宝商委托作坊磨制，资金较多的作坊，自己也买翡翠材料加工。

翡翠虽然是很名贵的商品，琢磨它的设备却不需要什么巨大的厂房或精密机器，仅是一台装配简单的“水凳”。为什么叫水凳呢？因为是以脚蹬为动力，凳上还有一盆水，贮金刚砂泥浆。水凳的构造是这样：凳身如一高桌，中间空着。上面有两个主柱，架一轴，轴为木制或铁制，系一皮带，两脚上下起落使轴来回旋转。轴的一头安装制作器物时所需的工具。工具比较复杂，总的来说共三大类即：铡、磨、钻。

铡和磨的工具都叫“铊子”。比如有块翠料，按形状和绿的情况应该做件瓶，先用墨笔画出瓶的轮廓，再用大一些的铡铊在墨线外把无用的翠料铡去。如在翠烟嘴上取下绿的部分，做成戒面则须用小一些的铡铊。铡铊把是一节铁把连在圆铁片上，铁把叫铊梃子，用以固定在水凳轴上。各种铡铊的铁片，大小厚薄不同。

磨铊是一节铊梃子连在一个圆铁轮上。磨平大件翠器高低不平的地方，须用较大较宽的磨铊；磨平翠戒面就得用较小较窄的磨铊。磨铊因铁铊的大小宽窄不同而各异。再小的还有轧铊和钩铊。轧铊用以开眉眼耳鼻等处加细的活，钩铊用以勾出花纹、发型、羽毛等，所以有的小铊比钉子帽还小。

钻是掏膛、钻孔用的。做翠瓶须把内部掏空，就得用管钻掏膛。若是瓶肩部做环，或者瓶和盖由一条链相连，则须用钻钻成孔后，再用锼弓子或锼条搞成一环套一环的链儿。

最后一道工序是上亮。上亮也是磨工，所以用缪铊、皮铊等。别看水凳制作简陋，可以说是琢磨玉器的多效能车床。不论是切开、磨平、雕花、钻孔、掏膛、上亮，都能操作，只是使用的工具零件不同。

在琢磨翡翠的工作中，并不是靠用力猛烈，从中起最大作用的是金刚砂（碳化硅）。如有大块翠料不能在水凳上解开时，就在平地，两人持一钢丝像拉锯一样来回抽送。随时往破开缝内放金刚砂泥浆，慢慢即可破开。

二、翡翠雕刻原则

雕制一件器物，不论是玉石、玛瑙，还是珊瑚、水晶，都要量料取材。根据原石的块头、形状、颜色设计，做适合的物品。由于翡翠的颜色多种多样，材料的好次贵贱悬殊，而且比其他玉料裂整多，在制作时必须各方面都顾及。不仅要变瑕为瑜，扬长避短，而且要挖脏遮绺适合风尚，才算达到因材施艺的基本原则。

怎样变瑕为瑜呢？例如，翠材料上有一小块黑，带在器物上就是缺点。若把这块黑做成美人的头发，不但不是瑕疵，反而会增加美感。利用不同的颜色巧妙地做出的成品，行业中叫“俏做”。怎样扬长避短呢？制作时把高绿搁在明显地方，把次绿或白地儿搁在背面。翠龙勾多是这种做法。龙头是好翠，底板或浅绿，或白地儿，不论摆在桌上还是带在身上，总是好绿在明处，次绿在暗处。所谓挖脏就是制作时把脏挖去。常见有翠别子是镂空的，这也别认为是损失了好绿而感到可惜。因为剔掉的部分不是黑脏就是石性，带在上边不但有碍观瞻并且影响售价。

所谓遮绺，就是遮盖玉石的裂隙。珠宝行业中有两句口头语：一是“无绺不做花”，譬如扳指、翎管，是不刻花的，如上边有花，那是为掩饰裂隙才刻上的。另一句是“随绺做花”，有的翠材料裂隙像树杈一样，就得随着裂隙的形状，设计一株小树或花枝，把绺给隐蔽起来。

关于适合风尚，是说制作的物品要迎合潮流。例如，有一翠料可做翎管也可做烟嘴，在清朝则必须做成翎管。翎管大官们需要，能卖好价钱；在民国则必须做成烟嘴，才容易销售。

裂隙是翡翠的一大缺点，买材料或买成品首先看绿色，其次即看裂绺，因为有绺无绺价值相差很多。凡做花的成品，必须顺着花纹在阳光下或灯光下照出裂绺究竟有多大，然后再出价，买到手才不致赔钱。

第二节　制玉图

从历史上看，中国制玉工艺最大的变化是制玉工具的进步。过去靠双脚不断地蹬踏产生动力，现在则换成了电动马达；过去切磨工具一分钟转几百转，现在一分钟能转上万转。手工制玉虽更温润，但其费时费力是难以想象的。

张广文先生在《玉器史话》中有一段记述，可见手工制玉的繁复。“玉器制造的工序极复杂，碾制一件玉器需要画样、锯料、做胚、做钿、磨光、刻款等主要工序。玉材硬度一般在7度左右，质地非常硬，普通金属刀具不能刻动，加工时需要用琢磨法碾制。一般是在一个桌凳上安上脚踏皮带传动装置，带动一个铊子旋转。铊子有大有小，依加工需要更换，最小的铊子仅有钉头大小，铊子上加水，再加着一种极硬的‘解玉砂’，在玉材需要加工的部位旋转碾磨，因而加工速度极慢。一件玉器，不仅材料贵重，制造时所用工时也非常浩繁，特别是清代宫廷制玉，速度极慢，成本相当高。例如乾隆三十年七月苏州解办的青白玉大碗，高三寸五分，口百五寸八分。每件做胚用六七十工，打钻掏膛九十一工，做钿六十三工，光玉四十一工，镀刻年款四字做四工。”由此而知清代制玉用工之一斑。

故宫博物院玉器馆有《制玉图》一套，为清代画师所绘，共有12副。此套绘图的风格写实，比较详尽地描绘出了中国传统制玉工艺的主要流程。《制玉图》分上下两部分，其中，上部描绘出制玉的手法，下部描绘出此手法所使用的工具。

一、捣沙、研浆图

过去制玉的铊，本身的硬度不足以琢磨掉玉的一部分。它是靠着在铊与玉之间的沙，一点一点地磨掉玉石多余的部分。琢玉用的沙是从天然沙中淘出的，分红沙、黑沙、黄沙，其中黑沙硬度最高，可以达到8～9度。捣沙、研浆是将琢磨用的沙加工到要求的粗细程度。把捣制研好的沙，放到器皿中沉淀，沉淀过程中，粗细自然分层。

二、开玉图

还没雕琢的玉料叫做“玉璞”。它的外表常常包裹了一些粗松的石头。开玉，就是把玉璞外表别的石头削掉。

在这张图里，有两个玉工，坐在大树下的凳子上，两人之间用木架架起了一个大玉璞。他们各拿着“大法条锯”的一端，你来我往地拉着这个条锯。条锯上主要用来切割玉璞的，只是一条钢丝。

钢丝是割不动玉的，所以在树上挂着一个茶壶，壶底有洞，壶里装的是黑石沙和水。混着黑石沙的水滴，一滴一滴地滴下来，滴到玉璞上，增加了大法条锯的锋利度。这样来回地摩擦和切割，才能把玉皮子切掉。

三、扎碢图（“碢”古同“砣”）

扎碢，即是利用碢具解玉成方块或方条，经过设计、画样后，大片裁去多余玉料使玉器初具雏形。

玉工坐在“旋车”前，旋车上架着的工具，结构颇复杂。这组工具是用长木棍（又叫木轴）的一端，装上圆形的钢盘，这个钢盘就叫做“扎碢”。钢盘的周缘很薄，像刀口一样非常锋利。木轴上缠绕着两根绳子，绳子下端各系一片木板。这两片木板叫做“登板”。

操作的时候，玉工的两只脚轮流踏着登板，靠麻绳牵动木轴旋转。玉工用左手托拿着玉料，抵住正在旋转的钢盘的刃边。桌子的一端放着一个盛了水和红沙的盆子，玉工就用右手去舀沙，浇在玉料上。坚硬的解玉沙，配上旋转而锋利的扎边刃，才能把玉料再切成方块或方条。

四、冲碢图

利用“冲碢”这种工具，把方块或方条的玉料上方硬硬的转角部分，“冲”成圆形。这个步骤也是坐在旋车上完成的，用一段厚竹枝外面绕着厚钢圈（又叫做冲碢），配着和了水的红沙，慢慢冲去玉块上的方角。经过这个步骤之后，要雕琢的作品也大致成形了。

五、磨碢图

利用“磨碢”这种工具来磨细玉器的表面。所用的工具和第三步的“扎碢”有些相似。但扎碢是薄而锐利的，而磨碢厚约二三分（大约0.6～0.9厘米），因此可以把玉的表面磨得细腻，发出温润的光泽。

六、掏堂图

掏堂即掏膛儿。如鼻烟壶、瓶、碗、笔筒、杯等玉器，都要掏膛儿，要在玉器上先钻出一个眼，然后用特别的铊一点一点地把内部的玉磨掉。

七、上花图

上花，也就是以小型的轧碢，又称丁子，在玉器的表面磨琢花纹。

不同的轧碢形式会留下不同的线条。例如，中厚缘锐的碢具所琢碾出的线条，往往两端较窄浅，中段较宽深。新石器时代红山文化玉器的线条就有这种情形，因此有人推测，距今五六千年前的红山文化已经开始使用碢具琢碾玉器。

现代玉器上花，是以类似牙医所使用的钻针。马达带动并配合活动的软管，因此移动相当灵活、随意。

八、打钻图

这是对于一些要雕琢镂空花纹的玉器，所做的一个重要步骤。打钻的工具主要是弯弓和轧杆，轧杆底端镶有金刚钻。玉工坐在桌子的一端，用左手握着玉器，抵在轧杆下端金刚钻的下面，右手来回拉动弯弓，弯弓会带动轧杆一来一回地旋转，杆尖所嵌的金刚钻就可以把玉钻出一个圆洞了。

九、透花图

透花，也就是镂空花纹，以“搜弓”为主要的工具。操作的时候，先把搜弓上的钢丝解开一端，穿透这个圆洞，再绑好。玉工的右手握着搜弓，一来一回拉动着，钢丝上加浸了水的石沙，就能按照玉片上画的线条来切割了。

因为一般书写作画的墨汁，是会被水冲洗掉的，所以玉工是用石榴皮的汁来勾画要透雕的图案，和了水的解玉沙，配合钢丝在玉片上来回割锯时，图案仍是清清楚楚的，不会被水洗掉。

早在5000多年前的良渚文化时期，我国就已经出现以拉线透花的玉器，发展至清代，镂雕玉器薄而细，达到技法的巅峰。

十、打眼图

这是专门针对像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小件而又有固定形状的玉器，要钻孔时所用的特殊技巧。

因为这类玉器太小了，不方便用手拿着打钻，所以就在大竹筒中装了水，上面安装木板，木板中央挖了洞，洞的形状就和要钻孔眼的小玉器形状相同。不同形状的小玉器，要配上挖了不同形状孔洞的木板。

玉工的左手握住小铁盅，右手拉着绷弓，一来一回地带动铁盅反复旋转，铁盅下端所嵌的金刚钻，就会在玉器上钻出洞来。

技法逐渐提升后，桯钻与管钻取而代之。穿孔如是两面对穿，则常有接头不整的痕迹。

十一、木碢图

木碢是磨光的碢，一般是用葫芦瓤做的。把已雕琢好了的玉器外表仔细地磨光。这时使用的工具结构是登板连系着木轴，带动一个圆形的转盘，而这步骤用的圆盘，是厚厚的“木碢”，配用的石沙硬度比较低，又称“浸水黄宝料”，大约是石英沙来细细磨光。

十二、皮碢图

皮碢是牛皮制成的，是玉器的最后工序抛光上亮用，具体呈现玉色。

制玉的机器很像现在的车床。前面是转动的铊，右边有一个盛水的盆，收集从玉器上流下来的水和沙，所以这个车床样的机器也叫“水凳”。现在的制玉工具非常先进，能制作出非常精细的花样。现在琢磨玉器只在磨的时候不断加水，再不用加沙了，因为沙已经跟铊合二而一了。

随着社会的进步，古老的水凳早已进入博物馆。水凳的用法和传统手工制玉的过程、手法，自20世纪50年代失传以后，已经成为了一种无法再恢复的绝代技艺。也正是基于这一点，有学者提出，真正的纯手工碾制的玉器也才称为古玉器，反之则称为新玉器。

第三节　翡翠制作流程

此壶满工花鸟山石，梅花，盖子上部为碧玺配象牙勺，品相完好。高6.2厘米，宽3.6厘米，重63克

翡翠由原石到成品，需要一系列的加工过程，方能成为种种美丽的成品，这就是所谓的“玉不琢，不成器”。在漫长的制作历史中，中国人对翡翠的加工、制作形成了非常独特的经验，而这是世界上任何国家和民族都难以比拟的。中国的能工巧匠最善于利用翡翠的原石，尽量发挥原石的特色，从而达到美丽且物尽其用的效果。

翡翠的加工方法，在中国不同的地区、不同的师傅之间都有不同的方法。但大致上仍然承袭着一个相对统一的传统，其程序基本分为以下10个环节。

一、审料

所谓审料，就是对翡翠的原石加以充分的分析，尤其是对翡翠的颜色、纹路、裂纹。

1．对翡翠的颜色，要做充分的分析

根据颜色的走势、分布、面积大小、如何延伸、色调、色泽以及透明度，从而判断出究竟适合制作怎样的翡翠制品。

2．对纹路的分析

观察翡翠纹路（即晶体排列的方向）和颜色的关系，看是逆纹而生，还是顺纹而生。

3．裂纹分析

观察翡翠原石上面有无裂纹。如果有，则需看清裂纹的性质与分布，先看大裂纹的走势方向，再看有无小裂纹以及裂纹与颜色的关系，然后决定原石的用途，可以造大件还是小件，以及如何避开裂纹。如果没有裂纹，才可做光身的货，首先考虑是否可以做手镯，继而考虑做其他光身的货，如玉扣、机芯、马鞍、蛋面等。反之，如果是有裂纹的话，那么则考虑用来做花件或者雕件。

翡翠审料

二、开石

所谓开石，指的就是第一刀切开石料。经过细心地观察之后，可以进行开石操作。若有裂纹，开石的时候，应当要顺纹或顺主裂纹的方向切开。

翡翠开窗

三、切片

切开第一刀之后，应当对翡翠的颜色及裂纹的分布、水头的情况加以进一步的分析。这项工作完成后，就开始进行切片，切片的厚度主要由两个方面的因素来决定。

利用工具对原石进行加工处理

1．水头长短

因为透明度高的原石可以造厚度大的饰品，如鸡心、蛋面等，而透明度低的原石则会考虑用来造博古类的饰品，如玉扣、马鞍等，需要切薄一些。

2．饰品形状

不同的饰品，要求不同的厚度。如手镯，一般厚度要求为8毫米左右。

根据以上的两个原则决定需要切片的厚度，然后用1毫米以下的钻石刀片进行切割操作。

此外，对于满色原石更要试验切多大的厚度才合适，即要起板，最快的方法是做一小光身戒指面，顺裂而起，在一个角起一片，看原石可以受几分水，厚薄多少才最合适。有些翡翠原石稍微厚一些就“捆水”，颜色发暗，绿色出不来，透光性也差，颜色死而不灵，但是如果切薄一些的话，情况可能就会完全不同。需要注意的是，即使是同一块原石，在它的不同部位，其水头也会不同，甚至同一块翡翠上面也不均匀，需要调搅水分，从而使得翡翠呈现出来的颜色和透明度更佳。

四、设计货形

根据开出的全片的颜色分布情况，如何“就色避裂”设计所需制造的货形，这是决定一块翡翠能不能赚钱的关键一步。一般而言，设计货形需要依据下面两个原则：

一是要因材施艺：即要根据材料的形状、颜色深浅分布、种质粗细、水头长短等特点，来考虑做什么货形的效果最好。

二是要考虑市场的需求：即要根据市场的实际需求热点来考虑，什么货形的效益最高。

画样后的翡翠

五、切形

就是用铊沿着已经描好的轮廓线进行切割，从而切出所需货件的大概形状，并保留最大的体积。

翡翠设计画样

六、光胚

就是对开切好的蛋面粒或珠籽粒进行冲磨。磨轮的大小应根据实际需要进行选择（60号、80号、200号、400号等磨轮）。

翡翠打磨用的各种磨轮

七、打磨

打磨是一种用砂纸磨光的过程，最初用粗砂纸磨，逐渐用细砂纸，由大到小逐步打磨。

打磨翡翠的各种砂纸

八、出水

所谓出水，实际上就是抛光，是不去料的过程。一般是用皮革，也可以用牛皮皮面和皮底（但皮面较好）。另用一种粉末做抛光剂，先用水开好光粉，涂在皮革上，使皮革半干半湿，将翡翠件的表面抛光至发亮。

未抛光的翡翠挂件

九、过灰酸

过灰酸的目的就是要将加工过程中所沾染的污渍去掉，通常包括两个步骤：第一步是过酸梅，第二步是过灰水。从实际操作的过程来看，既有先酸后灰的，但也有先灰后酸的。

1．过酸梅

酸梅是一种有机的弱酸。将翡翠件浸泡在酸梅中，能够洗去加工过程中（尤其是打磨过程中金属的擦痕等）的污渍，洗净表面的污渍。

翡翠行业的老技工在这个过程中非常重视酸梅的用量，并且大都是将新酸梅加老酸梅混在一起使用。老酸梅的酸性较弱，新酸梅的酸性较强，将两者混合在一起使用，然后将翡翠件浸泡在这种混合液之中数个小时，一般能够有效地洗净翡翠件表面的污渍。需要注意的是，酸梅虽然是一种弱酸，但是如果浸泡的时间过长，仍然可以溶解掉翡翠件中一些矿物质（如长石等），并且使一些结构松散的翡翠变得更加松散。

翡翠过酸使用的酸梅原料，就是用这种青梅制作而成的

2．过灰水

目的是去掉加工过程中粘在翡翠件上的油渍。灰是碱性物质，是用水将稻草灰调匀，然后将翡翠件放入其中清洗。现在也有人用肥皂粉水来洗涤的。经过灰酸处理，就可以将翡翠件表面上的油渍洗净，并且不至于破坏翡翠件的内部结构。

稻草灰浸泡而成的液体属于一种弱碱性水，是传统翡翠处理工艺中最常用的原料

十、炖蜡和喷蜡

这可以说是加工翡翠的最后一个步骤，其目的是要使翡翠件成品有一个光滑的表面，从而提高其反光度，呈现出更耀眼的光泽。其原理就如同我们用鞋油擦亮皮鞋一样。因为翡翠石是一种多晶体宝石，晶体呈柱状，因此每个晶体的不同方向，其抗磨的能力也是不同的。

经过加工处理后的翡翠成品

一般而言，平行柱面的方向较软，而垂直柱面的方向较硬，因此多晶或不同矿物组成的宝石，抛光过后不可能完全光滑，而是需要用蜡来填平其中的不平之处。更重要的是，通过这种方式，还能够有效地防止各种污渍的渗入。

过蜡的方法一般有两种：

1．炖蜡：将白色的川蜡熔化后，将翡翠件放入蜡液中，加热浸泡几个小时，使液态的蜡液浸入翡翠表面的凹坑以及细微的裂隙之中。

2．喷蜡：对于较大的雕刻品，则可将翡翠件放在烘炉中加热至70℃～80℃左右，然后喷一些川蜡上去或用雪片状的蜡粉涂上去。

最后再清洗和擦蜡，用毛巾或竹签将表面的蜡擦去，这样就可以使翡翠表面闪闪发亮、光滑润洁，同时还可以使翡翠的颜色更加鲜艳。

做完以上全部工序，基本上就完成了整个翡翠件的加工和制作过程。

Tips：翡翠原石十大名坑

缅甸翡翠矿区主要位于缅北勐拱西北部的乌龙河上游，长约250千米，宽约15千米，面积3000余平方千米。各个矿山不同坑口所产翡翠各具特色，质量好坏不同，因而识别赌石场口（即采坑口），对推断赌石质量的好坏有很大的帮助。原石行业有一句名言，即“不识场口，不玩赌石”。故在选购翡翠原石时，一定要懂得料的产地和特征，否则就无条件做赌石生意。现据几种有关资料，对缅甸原石产地的十大名坑做一简介，以供参考。

缅甸翡翠矿区远景

1．后江（也称坎底）

分老后江与新后江，均产于河床冲击砂中。其中，老后江产自冲击层之底部。皮薄呈灰绿黄色，个体很小，很少超过0.3千克，水好底好，常产满绿高翠，少雾，多裂纹，做出成品的颜色比原石更好（即增色），且加工性能好，是制作戒面的理想用材。新后江的皮较老后江厚一些，个头较大，一般在3千克左右，水与底均比老厚江差，硬度也略小，裂纹多，成品抛光不及原石色彩好，即使满绿、高翠，也难做出高档饰品。

2．帕岗

属历史名坑，开采最早。帕岗皮薄，皮以灰白及黄白色为主，结晶细，种好，透明度高，色足，个头较大，从几千克到几百千克，呈各种大小砾石。一般以产中低档砖头料为主。老帕岗以产皮壳乌黑似煤炭的黑乌砂著名，但已全部采完，目前市场所见乌砂均产自麻蒙。

3．灰卡

皮壳杂色，以灰绿及灰黑色为主，透明度好坏不一，水底好坏分布不均，但有绿的地方水常较好。个体大小悬殊，大件的可达几百千克至上万千克。

翡翠矿

4．麻蒙（也称乌砂）

黑乌砂黑中带灰，水底一般较差，且常夹黑丝或白雾，绿色偏蓝。

5．打木砍（也称刀磨砍）

皮壳多为褐灰色、黄红色，一般水与底均较好，但多白雾、黄雾。个头较小，一般1～2千克。此地还产如血似火之红翡，也较名贵。

6．抹岗

皮较粗，皮色灰黄或灰白，水与底均较好，裂纹少，为绿或满绿夹颜绿之高翠品种，很少含杂质，玻璃底较常见，但产量少。

7．自壁（又称次卑）

皮壳以黄灰为主，水底均佳，裂纹少，但有白雾，其产品以蓝花水好闻名，有少量做高档手镯的绿花料产出，腾冲有名的绮罗即产于此坑。

8．龙塘（也称龙坑）

以黄砂皮或灰白鱼皮为主，皮壳较粗。大部分水与底均好，绿色很正，常出高翠料。

9．马萨

属新厂，无皮或少皮，绿较浅淡，水与底有好有差，主要用做低档手镯料或大型摆件料。

10．目乱干

为新厂，无皮，水好底好，有白雾。以出产紫罗兰及红翡为主，一般在一块料上有紫、红及淡翠并存，但裂纹多。

寻宝的人群

赏玩篇

肆·赏其韵：翡翠制品鉴赏

翡翠制品的种类不同，鉴赏的要点自然也会有所不同。

在这一章中，我们将从中国玉文化的角度，对中国的翡翠制品进行分类，并对相应品类的翡翠制品，给出一个比较实用的鉴赏方法，从而加深广大读者对翡翠文化的理解与把握。

第一节　翡翠制品分类

从历史的角度看，翡翠制品五花八门、丰富多彩，根据翡翠制品的表现内容及用途，将翡翠制品分为“首饰”“雕件”两大类。首饰类是指那些可作为首饰佩戴的翡翠制品；雕件专指那些用于摆放的制品，有时两者之间有交叉，不好严格区分，每一大类根据用途或特点又可分为若干品种。

了解这些基本的常识，对于我们认识翡翠制品的年代，有重要的参考价值。

一、朝珠

清代朝珠（局部），其佛头为翡翠

朝珠是清朝官员礼服的一种佩挂物，是权贵的象征。按清朝服饰制度，王公以下，文职五品、武职四品以上，公主、福晋以下，五品官命妇，均可戴朝珠。凡参加典礼的司事、侍卫人员，不分品级一律戴朝珠，以重观瞻。不同地位的官员使用朝珠有严格规定，东珠的朝珠除皇帝、皇后之外，谁也不准佩戴；诸王、一品大臣可佩戴珊瑚朝珠；文职五品、武职四品以上可佩戴杂宝朝珠。皇帝在不同场合下佩戴朝珠也是有规定的，在大典时佩戴东珠朝珠，在天坛祭天时用青金朝珠，在地坛祀地时用琥珀朝珠，在日坛朝日时用珊瑚朝珠，在月坛夕月时用绿松石朝珠，平时随便选用。

朝珠是由身子、大坠、坠角、佛头、记捻、佛头塔、背云等几部分组成。其中，108粒圆珠叫“身子”，每27粒圆珠之间有一个大珠，叫“佛头”，4个佛头之中有一个是三眼带半个葫芦，称之为“佛头塔”，佛头塔用丝绦系一个方形的“背云”及“大坠”。佛头塔两侧一边系有两串小型圆珠，一边系有一串为“记捻”。朝珠是以身子的材料命名的，如珊瑚朝珠、翡翠朝珠等。

朝珠的各部分构成是有寓意的。一般认为：总数为108粒宝珠，代表十二个月、二十四节气、七十二候；而4个佛头则分别代表了“春、夏、秋、冬”四季，背云则寓意“一元复始”，三串记捻表示一个月里的上、中、下三旬，总和为30天。

二、扳指

清代翡翠扳指

扳指，又称搬指或班指，源于古代“揲”。《诗经》中曾有“童子佩揲”之语，《说文》云：“揲，射决也，所以钩弦。以象骨系着右巨指。”可见扳指的用途早就为人们所熟知，即是古人射箭时戴在右手大拇指上，用以钩弦的用具，多以象骨制成。

至清朝入关前，东北女真、满洲军民通常用鹿骨扳指，满语叫“憨得憨”，呈黄色，年久变为浅褐色，以有眼的为贵。入关后，由于清代皇帝们十分喜爱扳指，为奉迎皇帝的喜好，王公大臣乃至地方官员们，纷纷将各式扳指进贡宫廷，有的还在扳指面上雕刻“万寿无疆”“古稀天子”及御制诗等纹饰，这在乾隆年间十分风行。

自清乾隆、嘉庆以来，由于太平盛世，国泰民安，扳指实用性逐渐丧失，演化为一种饰物，制作愈发精益求精，材质也是多种多样，既有珊瑚、玛瑙、水晶等宝玉石类，也有金、银、铜、铁等贵金属。不过在清朝最讲究的扳指是翠扳指，一件完美的翠扳指完全是一种身份的象征，并极容易而自然地显露出来。据记载清末内务大臣世续，常坐在隆福寺或护国寺的珠宝摊上，举着手说：“我这扳指是一万两银子买的，你们瞧瞧翠好不好？”可见其珍贵。现今，古老翠绿的翡翠扳指以其完美的品质及数量稀少而备受收藏家的喜爱，香港佳士德拍卖公司于1999年10月在香港拍卖了一只全绿扳指，以1850万港币成交。

三、翎管

翎管是清朝官员帽顶上插翎子用的饰物，翎子是划分品级的标志，翎管是翎的附属品。翎管呈圆柱状，一般长约100毫米，直径10余毫米。圆柱顶部突出一鼻儿，鼻上钻一横孔，用以连接帽顶。圆柱下部中空，用以插翎子。翎管的质地有多种，但以翠翎管最为名贵。《清稗类钞·豪侈类》说荣禄“所用翡翠翎管表里莹澈，自外视翎毛纤发毕睹，盖玻璃翠也，价值一万三千金”。由此可见，荣禄的翠翎管是一只翠绿老种玻璃地的极品，价值不菲。

翡翠翎管

翠翎管现存世不多，老种翠绿者更是稀少。老翠翎管制式一般较为憨厚，尤其以鼻儿方正宽大、管身上下粗细相近为特征。翎管虽已不再使用，但仍有人将其作为艺术品加工制作，此类翎管一般质地优良、工艺精湛，价格同样不菲。

四、龙钩

龙钩就是革带钩，是古代束腰用大带上的连接物。因为弯回来的钩多是做成螭首，螭是古时传说中无脚的龙，螭首像龙，因此就叫它龙钩。从正面看，龙钩分两部分：龙身及龙首。龙身为爬着的蜥蜴，在玉器上称之为螭虎，龙首为螭首。从侧面看，龙钩分为上下两层：上层是透空雕螭虎、螭首的层面；下层是底板，用以连接螭虎及螭首；在底板下有一蘑菇状纽，用以连接丝带。上层一般是翠色或翡色，下层是白色或淡绿色，这与翡翠的颜色呈条带状分布有关，同时也反映了其工艺特征，尽量将绿色呈现在表面。上层的螭首及螭虎多采用透空雕的技法，使得龙钩玲珑剔透、栩栩如生。

翡翠龙钩

翡翠龙钩的使用始于清朝，均为螃形钩。在清朝，翡翠龙钩是财富及权力的一种象征，也是身份的标志，所以达官贵人趋之若鹜。

五、带钩

翡翠带钩

带钩与龙钩一样也是一种带具，又称之为钩搭子。带钩与龙钩不同，是由分离的两部分组成，一部分是伸出的螭首钩，一部分是突出的承受钩的扣环。每部分又分上下两层，下层是底板，雕有穿带环，上层雕成玲珑剔透的螭龙，有钩和环扣。

翡翠带钩的使用仍然始于清中期，也是一种时髦的饰品，王公大臣们都以有一满绿的翠带钩束在腰间而荣。

六、手镯

手镯的雏形始于新石器时代，那时的手镯第一功效是武器，然后才是装饰作用，与现在手镯相比制式比较宽厚。在汉朝时，手镯叫“跳脱”或“条脱”。“条脱”这一名词到了明朝初年还有人使用，“手镯”一词到了明朝才开始使用。

翡翠手镯

翡翠手镯在清中期开始流行，到清晚期达到鼎盛。从皇家贵族到布衣百姓都有佩戴，但档次相差甚远，有价值连城的满绿手镯，也有不甚值钱的白杆手镯。翡翠手镯的制式不多，以圆形圈口为主，也有方形或椭圆形。条杆横切面一般以圆形为主，也有绳纹手镯或雕花手镯，还有一种条杆是扁条杆的或是内方外圆的，此种手镯一般称之为“蒲镯”，现今也称之为“朴镯”。由于古时的生产工具所限，手镯的加工完全是手工操作，所以在对称程度以及粗细均匀程度上存有差异，用手抚摸可感觉到凹凸不平及粗细变化，磨光程度也不好。与翎管、龙钩等不同，手镯现在仍然大量制造。现代加工手镯是将原石切成薄板。在套管机上切割成圆环，然后再将方形条杆磨成圆形条杆，所以现代手镯的特点是手镯各处的圆弧相一致，粗细均匀。手镯一般内径55～65毫米；条口直径6～10毫米，不能太细或太粗。当然条口直径还必须与手镯圈口相匹配，以求比例协调适中。

紫罗兰翡翠手镯

由于手镯制式较大，对原石的要求也高，所以要出一只完美无瑕的高翠手镯是非常困难的。高翠手镯是非常珍贵的，一只全绿的高翠手镯动辄价值几百万。尽管满绿的手镯价值不菲，但它仍然是收藏家追逐的目标。近5年来，翡翠手镯拍卖成交最高纪录不断被刷新。

七、玉佩

六面如意翡翠玉佩

玉佩始于何时，一时很难确定。河南安阳殷墟妇好墓中出土的鱼、蛙、鳖、玉人、怪兽等玉器都有孔洞，可以佩戴。在其后的历史发展中，佩玉一直是文化现象，不过不同的时期有着不同的特色，花饰、形态都各具时代特点。现存世的玉佩各个朝代都有，以明、清二代居多。

明朝盛行佩玉，因此造就了众多玉雕名家。陆子冈便是当时著名的碾玉高手，他对琢玉有着极高的造诣，从而形成了一种风格独特的方形玉牌——子冈牌，后人把子冈牌作为一种艺术风格来仿效，出现了大量的仿制品，而质地纯正、洁白无瑕、做工精湛的真子冈牌是非常少见的。明朝的玉佩所用原石基本都是软玉，其中以白玉最多。

到了清代，满族人的腰带上佩戴饰物蔚然成风，玉佩的需求量也随之大增。随着翡翠的大规模开采、使用，清代的玉佩除传统的白玉之外，又多了一个新品种——翡翠玉佩。翡翠玉佩的使用更加讲究，常在玉佩上拴一双套的结，以红碧玺、红宝石、尖晶石（旧称大红宝石）为结石，在结石之下用米珠把线绳围住，形成一种绿、红、白的色彩对比，使之更加艳丽夺目。

翡翠弥勒佩件（背面）

时至今日，人们对玉佩的称谓更加口语化，称之为“玉牌”，更加形象、上口。清代以前，男人将玉佩佩戴在腰带上，女人则佩戴在胸前，但随着服饰的改变，玉佩的佩戴方式也发生了改变，男士将玉佩戴在胸前的也大有人在。

八、戒指

翡翠戒指分为两种类型，一种为马镫形，一种为镶嵌戒面形。马镫形戒指是指整个戒指都是由翡翠一体切磨而成，一般马镫面是翠绿色的，指圈部分是白色的。当然如果是全部翠绿，那将非常完美。镶嵌戒面形的戒面有多种形制，常见的素面有椭圆形、马鞍形、圆形、橄榄形、水滴形等，也有各式刻面矩形，这些翠面由各种金属镶嵌成为戒指，如配以钻饰，更显华贵。

翡翠戒面质量分级以其颜色、种水、大小、净度、切工为主要依据。颜色以正绿为最佳，浓淡可变化，赤道附近的人一般喜爱颜色饱和度浓一些的翡翠，因为这些地方日光中富含紫外线、日照强烈，故色浓的翠面正相宜。与此相反，居住在纬度高的地区的人，大多喜欢颜色饱和度低一点略带黄色调的翠面。翡翠戒面对种水要求较高，一般为老种或新老种，并且质地均一。翡翠戒面要求无裂绺、无棉絮、无黑点。切工要求是：长、宽、高比例适中，弧面平滑丰满，刻面平直整齐。在颜色、种水、净度、切工相同的条件下，戒面尺寸越大，其价值越高。

翡翠戒指

清代翡翠戒指

九、耳钉、耳坠

耳钉、耳坠都是通过镶嵌之后佩戴在耳垂上的一种饰物。耳钉是直接固定在耳垂上，不能活动；耳坠一端固定，另一端可活动。耳饰的制作工艺分为镶嵌及雕刻两种。翡翠颜色翠绿鲜明，戴在耳垂上的耳钉、耳坠十分醒目，再加上左右摆动，增强了女性的魅力，引人注目。

在清中、晚期，翡翠耳饰的精彩之处在翡翠的雕琢上，各种吉祥如意纹饰表现较多；浮雕、透雕相结合，美轮美奂。民国年间，翡翠耳饰就有了一些镶嵌工艺，将一些水滴形翡翠镶成耳饰。现代耳钉、耳坠则更具时代特色，配钻镶嵌、夸张设计等，更显华贵奔放，个性张扬。

翡翠耳钉一对

翡翠耳坠一对

十、珠链

翡翠珠链是将翡翠磨成圆珠，然后打孔串成珠链。由于制成一串均匀完美的珠链是相当困难的，一是要求原石量大，品质均一，二是磨珠子消耗材料较大，故一串翡翠珠链动辄上千万元。拥有这样极品的翡翠首饰是财富的象征。

翡翠珠链的款式也有多种，如长度短者称之为手链，长者称之为项链，除翠绿色之外，还有紫色、黄色及无色透明等，虽不及浓绿者贵重，但也娇艳别致。

翡翠项链

翡翠如来吊坠

我国玉器行有句俗话：“玉必有工；工必有意；意必吉祥。”在这件翡翠如来吊坠上可以说得到了完整的体现：油绿的翡翠经过雕、磨工艺，变成了如来佛祖的形象，而佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴

十一、胸针

翡翠胸针都是用翡翠与金属镶嵌而成，是现代工艺的产物。翡翠胸针分为两种，一种是雕花的翡翠用金属镶嵌，另一种是用小粒翡翠拼镶。总之翡翠胸针以其美丽娇艳的颜色，备受女性朋友青睐。

镶钻翡翠胸针

十二、雕件

翡翠雕件是一大类，主要品种有山子、插牌、瓶素及小摆件等，这些品种侧重点也各不相同，翡翠山子鉴赏重点在于其山形与整体结构；插牌鉴赏的重点是所表现的内容及制作工艺；而瓶素则更看重的是体量大小及工艺精美的程度；小摆件则是以其精巧、别致吸引收藏者。

翡翠如来吊坠（背面）

除了上面这些翡翠制品，还有其他一些物品，如鼻烟壶等，由于现在已经不太常用，这里就不再赘述了。

第二节　翡翠制品鉴赏

翡翠鉴赏分为两部分，一部分是翡翠首饰类的鉴赏，一部分是翡翠雕刻品的鉴赏，二者鉴赏要点有所不同，现分述如下。

一、首饰类翡翠鉴赏

首饰类翡翠的鉴赏内容有8个方面：颜色、透明度、结构、纯净度、品相、设计风格、制作工艺、历史价值。前5个方面优劣标准在其他章节会有相关的介绍，这里不再赘述。现主要介绍后3个方面的内容。

1．设计风格、制作工艺

在设计风格及制作工艺上，翡翠首饰大概可分为3个时期。

（1）清中、晚期

清中、晚期翡翠首饰在设计风格上以本土文化为主流，讲究厚重，力求对称，这与中国传统文化的中庸之道是相统一的。在制作工艺上，镶嵌翡翠首饰以黄金包镶或花丝镶嵌为主，突出主石，少用配石烘托，简洁明快。玉雕类首饰以素活和浮雕为主，浮雕线条流畅简洁，所表现内容多为传统图案。这一时期的翡翠首饰不奢华，纯朴自然，但“味道”很足。

翡翠手镯

（2）20世纪初至70年代

这一时期，翡翠首饰的加工工艺有了重大的发展，同时西方文化也深深地影响着传统首饰设计，翡翠首饰日渐纷繁繁杂，奢华之风日重，雕刻工艺以透雕、深浮雕等技法为主流，镶嵌工艺上配石增加，更显华贵富丽。

（3）20世纪70年代至今

近40年来，翡翠首饰的设计更加向精美及个性化方向发展，虽然翡翠首饰料的加工方法依旧，但设计上却趋向于多元化，既有十分传统的民族特色，又有欧化的风格，总体上更加崇尚简洁，色彩搭配及独一无二的个性，所以这一阶段虽然有一定的流行走向，但在高档翡翠首饰设计上个性依然强烈。

在我国的传统文化中，龙和凤都是祥瑞的化身，这件老坑翡翠龙凤配正是结合正面的金龙与背面的飞凤，寓“成双成对”与“龙凤呈祥”之意

2．历史价值

翡翠首饰制作年代及其稀有程度也是十分重要的鉴赏内容，不同时期的设计风格，制作工艺迥异。随着历史的变迁，存留下来的年代久远的翡翠制品越来越稀少，因而也越来越珍贵，所以断定一件翡翠制品的制作年代也非常重要。

3．鉴赏程序与方法

（1）鉴赏质地

鉴赏质地包括颜色、透明度、结构、纯净度、品相5个方面，具体内容请参看其他章节，此处只介绍3种观察质地用光方法。

①用反射光观察，主要是看翡翠的整体效果，重点是形状及颜色，这种光源条件下颜色最真实。

②用透射光观察，主要观察翡翠内部结构的情况，看其有无裂绺、黑点、白花，以及色带分布状况。

③用侧光观察，此光源条件下主要是观察翡翠的种水状况，侧光条件下翡翠结构的疏密、矿物颗粒的粗细、透明度的好坏都一览无余，从而确定翡翠的种水。

（2）设计风格

镶嵌首饰设计要有新意、简洁，便于佩戴。小雕件要突出主题，工整流畅，色彩合理利用。

（3）雕刻工艺、镶嵌工艺

镶嵌、雕刻工艺要精细，抛光平整光洁，线条流畅，配石稳固。

翡翠牌正面中心雕一童子，头微昂，梳两小髻，嬉笑颜开，生动活泼，一手持一株灵芝，雕琢细致，开脸生动，神韵灵动，线条圆转。传说观音菩萨紫竹林中有一招财童子，入凡，象征太平富贵，如意童子，寓意生活美满如意，太平盛世吉祥。在背面，则雕一翱翔的飞鹰，寓“雄鹰展翅、宏图大展”之意

二、雕件类翡翠鉴赏

在我国传统的玉器行中，将各种非首饰类且具摆放功效的玉雕制品称之为“件活”。翡翠件活不仅仅是要表现翡翠质地，同时还要表现玉雕工艺的精湛。翡翠件活品种非常丰富，主要包括：插牌、山子、瓶、盒、炉、洗子、熏、花鸟及各式宗教题材的人物、器具。虽然历史上流传下了一些具历史特色的著名件活，但旧时翡翠件活一般不过几百千克，翠质也多是种新、水短、质干，不具太高的价值。对于翡翠件活的鉴赏，主要包括如下几个方面：

1．材质的优劣

翡翠的质地优劣不一，种老水足的材料本身就灵气十足，为创作提供丰富空间，同时多种颜色的组合，也能给人美妙的感觉。

故宫翠卧牛

这件翡翠卧牛高6.6厘米，长15.1厘米，宽7.7厘米，是一件小巧的可置于掌上把玩的生肖类珍玩雕件。牛作伏卧引首状，双目圆睁，口紧闭，鼻孔舒张，似在吐气。躯体光素，抛光细腻，细毛刻画入微。细琢精雕，雕工与玉质并美，工可赏，质可品，相得益彰，两全其美，确得玉器雕琢工艺之真髓，此器堪称嘉庆晚年乾隆工的代表作

2．表现的题材

首先看其题材是否宏大，是否有历史性、有创意、是否文化内涵丰富。

3．工艺特征

精湛的工艺是扬长避短、锦上添花、引人入胜、甘之如饴。

鼻烟壶

鼻烟壶的使用主要是在清代。清前期的作品以方形、圆型为主，后期的作品形状多变化。乾隆时期，鼻烟壶的制造有了很大发展，主要表现在材质的多样化，动物、瓜果造型的作品数量增多。这件作品翠色青绿，局部色较深。烟壶近似椭圆形，上部略宽，小口，细颈，表面光素无纹，堪称一件难得的佳品

4．体量大小

同等材质下，体积、重量越大，其价格也越高，但高翠的摆件还是比无色的大料珍贵。

5．稀有程度

一些大而美或稀少的作品也是鉴赏的一个方面，诸如我国20世纪80年代制成的翡翠四大国宝“岱岳奇观”，就以其硕大、高翠而闻名。

三、跟着行家学鉴赏

很多对翡翠收藏感兴趣的人都想知道，行家们在一起是怎么看翡翠，当遇到一件翡翠的时候，行家们是怎么交流鉴赏这件翡翠的呢？

与我们想象的可能很不相同，行家们在看到一件翡翠成品时，并不是商定这是什么种、什么色，以确定翡翠的价值。他们不会这样说，“你说这是什么种，我认为是什么什么种，您同意吗？”或者“我看这是什么什么色，您的看法跟我一样吗？”那这些行家们他们是怎么交流对一件翡翠的看法，怎样来评判翡翠的价值呢？

翡翠弥勒吊坠

翡翠色泽浓艳，宛如夏日菠菜之色，谓之“菠菜绿”，是非常难得的种类。从工艺上讲，这款挂件采用了金镶玉的方式，再加上大肚弥勒佛造型，富贵之意外，更蕴涵着“开口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”的开朗情怀

行家们谈一件翡翠其实很简单，从种水、颜色、形状、大小、卖相几个方面来说。

关于种水，他们会说，“这件翡翠水头好，种老”，“这件翡翠种干，水头不够，结晶太粗”。一句话，就把翡翠的种水分了类。还有“这件翡翠结晶很细，但种不够老，水头并不好”，“这件翡翠种虽然老，但结晶太粗了”。如果达到玻璃种，行家们会说，“这件翡翠的光度好，结晶真是够致密”，或者“这件翡翠光度不够”。

关于颜色，行家们会说，“这件翡翠颜色不错，够浓，够鲜艳”，“这件翡翠颜色浅一点，但很匀”，“这件翡翠颜色有点偏，带灰，是瓜色”，“这件翡翠颜色太暗，是油青”，“这件颜色太花”，“这件翡翠绿色太少”，也就是从浓、艳、正、匀及多少这5个方面考虑。

佛光普照（背面）

关于形状，行家们会说“这件翡翠形状饱满，够厚”，“这件翡翠太薄，形状不规矩”。

关于大小，行家们会说“这件翡翠虽然色种都不错，但太小，卖不上价钱”。

百子呈祥翡翠佩

其实，不管是对于行家还是藏家，最重要的还是一件翡翠的卖相。很贵的翡翠中，也有很多卖相不好的，行家买它很难卖掉，即使卖掉也往往挣钱不多。藏家买它虽然开始觉得买得便宜，但过一段时间就会不喜欢了，再出手也会很难。卖相好的翡翠不一定都是高档的，也有中低档翡翠，但卖相极佳的。行家买它非常容易出手，往往挣得很多，藏家买时可能觉得比同类的翡翠要贵一些，但买回家去，越看越喜欢，这样的翡翠升值比别的翡翠快，一段时间以后就觉得买得非常值了。

第三节　翡翠饰品的常用鉴别手法

对于翡翠饰品，常用的鉴别手法主要有以下几种。

一、看

所谓看，就是看翡翠饰品的特征、结构、色泽，看是否有瑕疵。

翡翠的特征是具有“翠性”，即有其内部粒状、片状或纤维状的斑晶解里造成的星点状闪光。翡翠的结构具有变斑晶交织的特征，在半透明粒状斑晶的周围，有细小的纤维状的矿物晶体交织在一起，结构的疏密，晶体的粗细是评价翡翠质地的好坏，也是衡量翡翠品级高低的依据。

福禄寿翡翠挂件

翡翠成品一般具有玻璃、亚玻璃或半玻璃光泽，颜色不均，而软玉、岫玉等与翡翠相似的玉，常有蜡状光泽和油脂光泽，颜色大多均一，有经验的人员从色泽上便可以判断玉件是否为翡翠；借助于灯光或自然光，查看翡翠体内是否有杂质、裂隙等，再结合其他指标，估计出翡翠的质量好坏，品级高低。

二、摸

翡翠如意

所谓摸，就是通过摸的方式感知翡翠饰品的温度和硬度，从而鉴别其真伪。

由于翡翠的传热快，散热也快，因此贴于脸上或置于手背上，在短时间内有冰凉之感。

同时，翡翠的硬度比较大，结构致密细腻，经抛光后可具有很高的表面光洁度，手摸的时候，光滑感明显。

三、掂

马上封侯翡翠挂件

所谓掂，就是估摸翡翠饰品的重量，从而避免商家以假充真。

翡翠的密度很高，为每立方厘米3.34克，高于与其相似的软玉、独玉、岫玉、澳洲玉、马来玉等，但又低于青海的翠青玉等玉石。通过掂量翡翠饰品的重量，有经验的人，即可初步判断出一块玉件或玉料是否为翡翠。

四、听

所谓听，就是听翡翠饰品的声音，从而辨别其真伪。

仔细听成品玉件之间的碰击声，可以大致辨别玉件是否为翡翠，是什么样的翡翠（是否经过酸洗或注胶处理）。天然的，尤其是质地好的翡翠玉件，碰击时发出的是清脆悦耳的“钢音”。听，要有比较地听，或具有一定的经验作为基础，才能根据音质大体判断玉的质量。

翡翠貔貅吊坠

一般而言，通过以上方法来鉴别翡翠饰品，完全可以鉴别一般的翡翠饰品的真假。如果您通过以上方法还无法确定的话，最好将该饰品送到专门的宝玉石鉴定机构鉴定一下，以免造成不必要的损失。

Tips：老北京翡翠交易常用术语

一、砸浆

砸浆就是讲妥价后又要少给钱，是北京几个行业的术语，主要是Pt贵重的旧货业。如珠宝、古玩、细毛皮货等，其中以翡翠交易过程中最容易发生。特别是在甩货场买的货，在抢夺之际看了一眼就去递价，买妥后拿到手里仔细一看，价格太贵就要少给钱。最初卖货者不同意，买货人也许托与卖货人相近者去说合。卖货人心里有数，比如别人都给500元、600元，他是800元买的，少给100元还比别人多呢。一般地说既要砸浆就是买贵了，少给点总会办到的。如果坚决不让价行不行呢？也有这样的，不过这样对自己没有好处。今后再卖货时谁也不敢给大价，反而受到影响。

二、伙货

伙货的发生有几种情况。翠材料闪失大，一家不愿意单独冒险，总是几家凑钱合购进，赚了钱利益均分，赔了钱也无关痛痒。一种是机关团体招标售一批货，几家研究合起来投标，有投多的，有投少的，结果是归各家所有；一种是两店同到一家去买货，暗中议定伙买，以免互相竞争添钱给卖主创造机会；一种是行市不明，珠宝行业有专门经营珍珠的，有专门经营翡翠的，有专门经营钻石的，遇到的货非自己所擅长，约一精通此货者共同伙买。还有一种是交情关系，例如旧时，某甲买一翠扳指黄金二十两，某乙看着值愿意伙上，给某甲十两算二分之一的股；某丙又在某乙股内插一伙，给某乙黄金五两算四分之一的股；某丁又在某丙股内插一伙，给某丙黄金二两五钱，算八分之一的股。所谓交情是互相的，某乙买了货某甲想伙也一样能伙上。

三、搂货

在珠宝行业中都有一本“收发货暂记账”，搂人家的货写在收货部分，被人拿去的货写在发货部分。“暂记”两字就说明是临时拿去代卖，卖妥付款，卖不了原货退回。采取这种办法的原因，主要是翡翠一货一样，估不透买主对哪号货感兴趣，卖货去时连自己的带人家的多拿一些，则成交的机会较多，因而扩大了业务范围。譬如某大户想买一对最好的翠马镬戒指，自己不知谁有此货或知道谁有而没有交情，便出现甲托乙，乙托丙三连环经手的情况。赚了钱则都能得到利润。也有不是为卖而搂货的。比如某号有一对翠镯值2000元，行中还有一对或两对与其货的价值相等。当有主为聘礼正想买此类货时，某号会托人把其他两对都搂来，不是拿去卖，而是锁起来以免别人拿去与自己的一对相竞争。这种巧妙的战略战术，局外人是难以想到的。

四、封货

封货就是投标销售。一般的是中小商号到外地去收进一批货，采用封货办法出卖。上午多是在崇文门外下早市时间进行，下午多数是前门外。把货摆在桌上让人们仔细观看。每件货上有标签写明号数和品名。用毛头纸裁成长条折几折做成封，写清第一号什么品名，第二号什么品名，有几号写几号；外皮写上头水、二水、三水等。所谓“水”，就是顺序号，这是老北京珠宝古玩等行内共通的术语。写水是为封的价格相同时卖给前边号，也就是头水、二水价格相同，卖给头水；三水、四水、五水价格相同，卖给三水。自己写一标底，哪一号最少卖多少钱，搁在信封里。封几收齐后先亮标底，当众开封，价高者得。有卖到理想外的，当然不到标底数的也很多。总之封货比撺货规矩，也不发生砸浆的事。只是必须有几号高档货，才值得邀请众人来参加封货。

翡翠如来牌

五、卧货

卧货是用别人的名义卖自己的货。民国初年常有几家联合借王府拍卖。预先在报上刊登广告说：“某王府拍卖府存物品，有硬木家具、古瓷字画、珠宝翡翠等。”并写明日期。有些有钱的少爷认为直接购自王府，总比买古玩铺、珠宝店的便宜，因此大感兴趣，去的人很多，看货后即开始拍卖。住户卖这些货估不出价来，都是内行人领着给价。例如有一翠翎管想卖2000元，货主装成买主先喊1500，别人也喊1600、1700，货主再添到1900即不再添，这时如果有一阔佬喊2000，就立即拍板卖给他。阔佬也认为才比别人多100元，还是比买珠宝店的划算，其实上当。后来人们逐渐明白底细，借地拍卖的勾当就吃不开了。

翡翠金玉满堂

然而，单独卧货一直在进行着。行业中人都愿意买住户的，根据这种心理，有人将货搁在大户人家管事手里，邀行业中人去看。货就在管事口袋里，却做派到上房去拿来的，还了价也做派到上房去问。这种做法虽然有时能侥幸成功，但被行业中看做是极不光彩的行为。

伍·识其质：什么才是好翡翠

中国人有句俗话“黄金有价，玉无价”。世界上大的珠宝公司对大多数宝石均有报价，尤其是钻石几乎每两星期报一次，但从没有人对翡翠做报价，为什么如此困难呢？

这是因为，翡翠与其他宝石不同，它不是单晶体，而是矿物集合体，组成集合体的矿物种类、颜色、粒度往往不相一致，使得翡翠的外观千姿百态。

另外，受后期多次地质作用的影响，即使在同一块翡翠上颗粒的粗细、颜色的深浅都不均匀，正所谓“人有千张脸，玉有万种面”。所以，翡翠的鉴赏就显得很困难。对于雕刻品来说，其艺术构思、加工技巧更为鉴赏翡翠增添了难度。

不过，这并不意味着翡翠不能进行鉴赏。总体来说，鉴赏翡翠应综合考虑以下几个因素。

第一节　翡翠的颜色

颜色是决定翡翠价值的首要因素，颜色差一点点，价值就差很多。因此，正确观察颜色非常重要。

白炽灯下看翡翠颜色会显得鲜艳些，饱和度也会显得高一些，即所谓的“月下美人灯下玉”。而同样一块翡翠在日光下观察，其颜色会相对淡些、暗些。因此，人们通常以自然光下所观察到的颜色为准。

一、翡翠常见颜色

翡翠的颜色多姿多彩、异常丰富，传说翡翠具有108种颜色，而也只有翡翠能够在一块小小的挂件上有多种颜色共存。丰富多彩的颜色赋予了翡翠独特的翡翠玉石文化，如翠绿、红翡和紫罗兰3种颜色的组合可称为“福禄寿”，绿、红、紫、白4颜色组合称为“福禄寿喜”等等。因此，要了解翡翠，先了解翡翠的颜色就显得尤为重要。

翡翠的颜色究竟有多少呢？概括而言，翡翠的颜色大致可分为6类：绿色、紫色、白色、翡色、黑色和组合色。

（一）绿色翡翠

翡翠之所以那么的吸引人，与它那迷人的绿色息息相关。绿色象征着生命，给人以安详、平和与希望。翡翠的绿色也是千变万化，随着色调和深浅的不同而有所不同。传统的翡翠绿色划分，主要根据现实生活中的具体实物进行形象化的比喻，如秧苗绿、葱油绿、菠菜绿、苹果绿、湖水绿等，由于个人的理解不同，使得相同的名称会得出不同的绿色，让人无所适从。但总体可以分为如下类型：

祖母绿

1．祖母绿色：绿色色正、色浓，与祖母绿一样，感觉绿中泛出蓝色调，但不偏色。祖母绿色是翡翠中颜色最好、价值最高的绿色，也称“帝王绿色”，给人以高贵之美感。

翠绿色

2．翠绿色：绿色鲜艳，均匀透亮，是常见的高档翡翠绿色。

豆绿色

3．豆绿色：亮绿色，色阳，颜色偏淡，但明亮，是中档翡翠中最为常见的绿色。

油青色

4．油青色：颜色深沉，偏灰、偏暗，是中低档翡翠中常见的绿色，显得深沉、稳重。

蓝水

5．蓝水：蓝绿色翡翠，与油青色一样，绿色偏灰、偏暗，泛蓝。

墨绿色

6．墨绿色：为深绿色、绿黑色、暗绿色，远看似黑色，但近看黑中透绿，透光下则为绿色。

干青

7．干青：翠绿色、深绿色，不透明。

花青

8．花青：绿色深浅不一，明暗掺半的翡翠。可以是质量较差、结晶颗粒较粗的翡翠，也可以是绿色极不均匀的翡翠。

（二）紫色类

紫色翡翠又称为紫罗兰或椿色，所谓的“椿”，应是指香椿树，每年开春香椿树都会发芽，椿芽为紫色的，因此，将翡翠的紫色也称为椿色。紫色代表财气，是有瑞福的象征，所谓紫气东来，紫气冲天。紫色具体可分为：

1．茄紫：深紫色、蓝紫色，以蓝色为主，颜色偏暗。

茄紫

2．粉紫：粉紫色、紫红色，以粉红色为主，颜色鲜亮。

粉紫

（三）白色类

玉的白色是我国传统玉石文化中最为推崇的颜色，“洁白如玉”“白玉无瑕”就反映了典型的白玉文化道德观。白色在翡翠中也是最为常见的颜色，其种类可分为：

1．透白：无色到白色，质地细腻，透明或半透明，主要在玻璃种、冰种翡翠中出现，有冰清玉洁之感，是白色翡翠中的上等。

透白

2．干白：白色，不透明，颗粒粗，种差，为常见的中低档翡翠。

干白

（四）翡色类

翡翠的“翡”，指的是黄色和红色的翡翠。

其中，黄色的为黄翡，红色的称红翡。红色和黄色是传统的喜庆颜色，意为“福”。

黄翡

红翡

（五）黑色类

黑翡翠

黑翡翠是指颜色为纯黑色的翡翠。黑色代表了黑暗，同时也代表了正气，而在中华文化中强调以毒攻毒，相信黑色有辟邪之功用，用黑色翡翠雕刻钟馗和包公，或制作珠链，以驱除鬼神、辟邪消灾。

（六）组合色

组合色是指由两种或两种以上颜色组合的翡翠，不同的颜色组合，代表了不同的玉石文化涵义，主要表现包括：

1．春带彩：紫色和绿色共存的翡翠，绿中映紫，有若红花绿叶相衬，分外妖娆。

春带彩

2．黄杨绿：也称黄加绿，黄翡与绿色相衬，绿中带黄，犹如秋天一片丰收景象。

黄杨绿

3．白底青：白色加绿色，质地干而细腻，绿白分明，体现了一“青”二白、“青青”白白的观念。

白底青

4．飘蓝花：白色翡翠中分布有条带状深绿色—蓝绿色色带的翡翠，如果比较透明者，成为冰种飘蓝花，价值比较高。

飘蓝花

5．福禄寿：翡色、绿色和紫罗兰3种颜色的组合，分别代表了中国传统的福星、禄星、寿星，也称为“桃园三结义”。

福禄寿

6．福禄寿喜：翡色、绿色、紫罗兰和白色4种颜色的组合。

福禄寿喜

总之，正是由于翡翠具有丰富多彩的颜色，从而才造就了翡翠独特的翠玉文化观念，也给人们的生活点缀得色彩斑斓、绚丽多姿。

二、“浓、正、阳、和”

从商业上看，评价翡翠的颜色时通常应考虑下面4个要素：

1．浓

所谓浓，指的是翡翠的颜色非常浓重，给人一种化不开的感觉

指翡翠颜色的饱和度或深浅。我国的北方、台湾等地区的人们，还有日本人大多喜欢稍深一点的颜色，而新加坡人会喜欢较清淡的翡翠。

2．正

指翡翠颜色的纯正程度。稍带黄色的绿色不会影响绿色的鲜艳程度，对翡翠的价值影响不大，但过多地偏黄就会影响翡翠的价值。由于蓝色会降低绿色的鲜艳程度，若偏蓝色则对翡翠的价值影响很大。偏灰的绿色使人感觉既暗又脏，价值也就降低很多。

所谓正，指的是翡翠的颜色非常纯正，不带杂色。

3．阳

指翡翠颜色的明亮程度。它是构成翡翠颜色美感最重要的因素，也是最难求的因素，鲜艳度差一点，价值就差很多。如果说不同的人对颜色的深浅要求有所不同的话，但对鲜艳度的要求却是一样的，即鲜艳度越高越好。光源的强弱对鲜艳度的观察影响很大，强光源下鲜艳度偏高，弱光源下观察鲜艳度偏低。

老坑冰种黄翡吊坠

所谓阳，指的是翡翠的颜色非常鲜艳，而不能暗淡无光

4．和

指翡翠颜色分布的均匀程度。由于翡翠是由无数微小晶体组成的，每一晶体的颜色都可能不一致，所以翡翠的颜色难得很均匀。很明显均匀度越高，价值也越高。

玻璃种翡翠

第二节　翡翠的种水

翡翠的种水是指翡翠的质地与透明度的总称。种水是评价翡翠好坏的一个重要标志，故有“外行看色，内行看种”的说法。在挑选翡翠的时候，不怕没有色，就怕没有种，这样的说法，并非绿色不重要，而是只有绿色的翡翠给人一种干巴巴的感觉，缺少一种灵性。因此有种的翡翠不仅可使颜色浅的翡翠显得温润晶莹，更使绿色均匀、饱满的翡翠水淋明澈，充满灵气。

一、水

翡翠的透明度指的是翡翠使可见光自由透过的程度。由于组成翡翠的颗粒粗细不同、结合方式不同，允许光通过的能力也就不同。

行内俗称透明度为“水头”，透明度高的即为水头足，用聚光电筒照入翡翠的深浅来衡量水头的长短，如3毫米的深度为一分水，6毫米的深度为二分水，9毫米的深度为三分水。翡翠的透明程度可大致分为透明、亚透明、半透明、微透明、不透明。

如果大部分光线不能透过，翡翠的颜色显得死板，行话称之无水分，也就是很“干”。若允许大部分光线透过翡翠，则透明度较高，使翡翠显得非常晶莹，有水汪汪的感觉，行话形象地称之为水分足。欣赏透明度高的翡翠，会令人有一种陶醉感，这种翡翠有一种滋润的感觉，似乎颜色是活的，可向四周放出。

二、种

行话中把翡翠的透明度也称为“种”。透明度差即种差，行内有句俗话“种好遮三丑”：

1．可使颜色浅的翡翠显得晶莹漂亮；

2．可使不够均匀的颜色因互相影照而显得均匀；

3．可使质地不够细的翡翠看不到明显的颗粒。

种是翡翠质量的重要标志。新“种”（也称新坑、新厂等）的翡翠，质地疏松，粒度较精细不均，杂质矿物含量较多，裂隙及微裂隙较发育，但不一定透明度就差，比重硬度均有下降。老“种”（也称老坑、老厂等）的翡翠，结构细腻致密，粒度微细均匀，微小裂隙不发育，它的硬度比重最高，是质量较好的翡翠，但不一定透明度（水）都好。新老种翡翠介于新种和老种之间，是残积在山坡原地的翡翠，未经自然搬运或短距离自然搬运的翡翠。翡翠的品种取决于颜色、质地和净度。“种”实质上是特定的品质要素的组合，是某一特定质量翡翠的名称。下面是一些常见的翡翠品种：

老坑玻璃种翡翠

1．玻璃种：顾名思义是像玻璃一样透，品质非常细，硬度7左右，为翡翠中最高硬度，也是翡翠中的极品。

2．冰种：仅次于玻璃种，它是指各种颜色翡翠的种水而言。比玻璃种要白一些，透明度比玻璃种差。

老坑冰种翡翠

3．糯米种：也属于翡翠中的上品，仅仅次于冰种，颜色似糯米一样，透明度没有冰种好。

糯米种翡翠大肚弥勒佛摆件

4．油青种：是一种深绿色的翡翠，色偏灰、偏蓝，但种好，质细。透光性也根据石头的差别变化很大，但颜色偏暗。由于它表面光泽似油脂光泽，因此称为油青种，如果它的颜色较深，行家又称之为瓜皮油青。

油青种鱼龙变佩件

白底青花开富贵摆件

5．白底青种：是缅甸翡翠中分布较广泛的一种，其特征是质地较细，往往是纤维结构，并且底色一般较白，当然有时也会有一些杂质。白底青种的绿色是较鲜艳的，因为底色较白更显绿白分明，绿色部分大多数是团块状出现，这几方面都是和花青种不同。白底青种大多数不透明，但因为绿色鲜艳，价格也相对较高。

花青种翡翠手镯

6．花青种：指的是绿色分布呈脉状的，而又非常不规则的一种翡翠，其底色可能为淡绿色或其他颜色，质地可粗可细。例如豆底花青，它的结构晶粒较粗，称为豆底。它不规则的颜色，有时分布较密集，也可能较疏落，可深也可浅，这类翡翠因此获称为花青种。花青种翡翠，特点是绿色分布不规则。

豆青种翡翠手镯

7．豆种：是一种很常见的翡翠种类，它的特点是颗粒比较粗，透光性较差，硬度较低。它的种类很多，如豆青种、冰豆种、油豆种、猫豆种、细豆种等。只指结构，不论颜色。

豆种是一种非常形象的称呼，我们知道翡翠是一种多晶体，如果组成翡翠的晶体较粗，比如大于1毫米就会很容易被肉眼看到，粗的翡翠晶体多数是短柱状。当这些短柱状晶体的边界很清楚时，看起来很像一粒一粒绿豆，所以叫做豆种，由于颗粒粗，透明度往往很差。

8．芙蓉种：颜色一般为淡绿色，但不带黄，绿得较纯正，因此感到比较清澈，它的质地比豆种细，结构会使人感到有颗粒状，但看不到颗粒的界限，这是因为遭到后来重结晶作用的结果。一般透明度也可以，虽不如玻璃种，可以说是冰种；色虽不够浓，但清；种虽不是很透，但也不干，价钱又不高，所以较易被一般人接受。颜色深一些的会贵些，淡些的会便宜些。假使其中有深绿色的脉则叫芙蓉起青根，再者其中分布有不规则较深的绿色时又叫做花青芙蓉种。

芙蓉种翡翠手镯

金丝种翡翠手镯

9．金丝种：指的是翡翠的颜色成一丝丝状分布，互相是平行排列的，可以清楚看到绿色是沿一定方向间断出现的，当然绿色的条带可粗可细。

金丝种翡翠的质量要看它绿色条带的色泽和绿色带所占的比例多少，以及质地粗细的情况而定。颜色条带粗，占面积比例大，颜色又比较鲜艳的，价值当然高，相反颜色带稀稀落落，又浅色的就便宜多了。

10．马牙种：顾名思义，马的牙齿是一种珐琅，也就是说，马牙种的翡翠质地虽较细，但不透明，好像瓷器一样。马牙种大部分为绿色，粗看上去不错，但有色无种，仔细看能看到绿色当中有很细的一丝丝的白条。

马牙种虽有一定的颜色，但由于不够透明，行话称不够水分或水头短，所以价值不会很高。

马牙种翡翠手镯

11．干青种：是颜色为艳绿色但透光性很差的翡翠。颜色为孔雀绿，往往含有黑色，绿黑相间。其色浓但不均匀；结构较粗，粗细不等粒状及纤维结构；透光性差，不透明。比重较其他翡翠重些，但硬度较低，6以下；脆性大，折射率比其他翡翠高为1.75倍左右。由于干青种太干，无水分，且性质较脆，硬度也较低，做成小雕件的较多。

干青种翡翠平安扣

铁龙生翡翠佩件

12．铁龙生：为缅语译音，意思为满绿色。但结构粒状，结合方式比较松散，透光性比较差，硬度较差。

墨玉翡翠观音挂件

13．墨玉：是翡翠中的一种，颜色为黑色，总体上来说透光性中等，厚时不透光，但切成薄片做成雕件时为墨绿色，薄（1毫米）时可透光；比较均匀，抛光度较好。墨玉成品深受我国台湾、香港及东南亚人的喜爱。

冰种紫罗兰翡翠佩件

14．紫罗兰：这种翡翠的紫色一般都较淡，好像紫罗兰花的紫色，因此而命名。若仔细观察紫色的翡翠，其色调略有不同，一般讲可分为粉紫、茄紫、蓝紫。粉紫质地比较细，透明度好一些的比较难得，茄紫较次，蓝紫一般质地较粗，又可进一步称为紫豆。紫色的翡翠，在一般黄光下面看，会显得紫色较深。紫色深的，质地细的，透明度高的翡翠很难找到，也特别受到欧美人士的垂青。

15．翡色种：翡色种包括是茶红黄色、棕红黄色、褐红黄色、橙红黄色。结构分为粗粒、中粒、细粒。透明至不透明变化也很大。

红翡龙凤招财把件

16．福禄寿种：是指一块翡翠的石头上同时有绿、红、紫（或白）3种颜色，它象征着吉祥如意，代表着福禄寿三喜，故称为福禄寿种。

福禄寿种翡翠摆件

当然，每一块翡翠的透光性也根据石头的差别变化很大，可以是玻璃种、冰种、豆种、糯米种等，假如它有种有色，那就价值不菲了。翡翠是由多晶质组成的，很难得透明，大多数翡翠是半透明的，所以在一定的颜色条件下，透明度越高，价值也就越高，在高价到极高价位的情况下，透明度对价格的影响比颜色的影响更加重要，透明度好与差，其价值可悬殊10倍。对低价货，透明度的影响不是很明显。

一般情况下，戒面、耳环、小件首饰的色比透明度重要，但手镯、挂件等大件首饰的种可能比颜色更重要。

三、地

玻璃地翡翠对镯

“地”的含义是翡翠的绿色部分及绿色以外部分的干净程度与水（透明度）及色彩之间的协调程度，以及“种”“水”“色”之间相互映衬关系。民间称“地”为“地张”或“底杖”等。翠与翠外部分要协调，如翠好必须翠及翠外部分水要好才映衬协调，若翠很好但翠外部分水差、杂质、脏色多，称色好“地”差。

“翠”与“水”与“种”要协调，如“种”老色很好，水又好，杂质脏色少，相互映衬，能强烈映衬出翡翠的艳丽，润亮及价值来。“地”的结构应细腻，色调应均匀，杂质脏色少，有一定的透明度，互相照应方能称“地”好。

好的“地”称玻璃地、糯化地、蛋青地；不好的“地”称石灰地、狗屎地等。水不好的翡翠称“底干”。

第三节　翡翠的绺

翡翠的绺也称为裂绺，裂开的称裂，复合或充填了物质的称绺，裂绺分为原生裂绺，即与原石同时生成。后期裂绺，即成岩后生成的。原生裂绺有些已被后期热液活动修复，有些其内充填了后期矿物。后期裂绺大多肉眼明显可见，对翡翠原石整体性破坏很大。裂绺可分大裂绺、小绺、井字绺、细绺等。有些裂绺会把绿色条带切断，错位。有些绿色条带本身就是裂绺，后被绿色充填了的。要根据裂绺的分布频率估计做什么，在原石上那些低凹部分就是裂绺存在的部位。

成品翡翠要力求完美，不论品质高低，最忌伤害性裂绺。裂绺是在地质应力作用下形成的，任何一块翡翠毛料都会无一幸免地受裂累及，合格的工艺师应在雕琢中合理地避让裂绺。翡翠加工有光身和花草两种基本技法，对有色部位要做光身才会出好的效果；虽有裂绺但无大害者，可做雕花处理，把裂绺遮掩住，即所谓“无绺不做花”。一般讲，光身件不能有裂绺，尤其戒面类。手镯至少不应该有明显的裂绺，在不影响美感及使用耐久性的前提下，有点微裂细绺也属正常，但价格要受影响。花草类如花件摆件则允许有少许裂绺存在，但绝不能对成品造成伤害。

裂绺对成品翡翠的质量虽有影响，但它却是天然的印记难以避免，对此也应理性对待。俗话说“十宝九裂”，过于完美便是假。因此，切忌盲目追求完美无瑕，否则难免会受骗上当。例如“B货”看似完美无裂，但却是遭酸蚀破坏后的垃圾翡翠，经有机胶真空充填加固而成的，已毫无真实可言了。因此，对于虽有少许裂绺但并不影响视觉美感和使用耐久性的成品翡翠，还是应该得到认可，当然其价格也应偏低很多。

一、裂绺种类

1．夹皮绺

在翡翠原石上，即可看到很深的裂痕，开口处有明显的铁锈或其他杂色的物质，这样的裂绺，只需用锤子轻轻地敲几下，即可震开。裂绺的表面常常可见明显的腐蚀风化层。

2．跟花绺

在绿色或其他色的边缘，按照色的走向有序生长的裂绺叫跟花绺。

3．隐形绺

在原石上只看到一条水线或没有一点痕迹，解开后却十分明显，这种绺民间叫它“石筋”。

4．飘绺

在原石表面，裂绺呈铲状分布，用灯光照射，有明显的跳口，这种裂绺只要不是层层分布，一般不会太深入。

5．恶绺

在原石表面，即可看到明显的裂痕，且大面积伸展。某些恶绺，还可见到浸润进去的各色杂质。

二、裂绺分布方式

1．直绺

按原石的生长方向垂直分布。

2．横绺

按原石的生长方向横向分布。

3．曲形绺

呈曲线分布。

4．乱绺

呈无序状分布。

5．鹅毛绺

呈羽毛状分布。

6．十字绺

横直交叉，按垂直方向分布。

7．叉绺

三角交叉分布。

8．碎绺

呈开片瓷状，又名“瓷巴裂”。

9．指纹绺

呈星点式指纹状。

一般说来，裂绺的大小及分布形式，只要不穿过颜色的主要部分，或者不影响对整块料的切割加工，应该说，它还是有一定的价值。反之，则无价值或价值极低，至于估价那就得看各位的经验及修造了。

除了上述在色、种、底、裂纹等相同的情况下，翡翠的做工越好、体积越大就越贵，对于高价位的翡翠来说体积影响更大。例如珠链、手镯均要较多的原石来制造，若用戒指料做手镯，则手镯价值要以几何级数增加。同时，评价配对品比单个的要贵得多。

第四节　不可不知的翡翠术语

翡翠在矿物学上叫硬玉，是辉石族矿物的一种。化学成分为硅酸铝钠，所以有人利用这些物质试验合成翡翠。1955年，美国诺尔顿公司的克斯用高岭土和碳酸钠的混合物，在20000个气压、900℃的条件下，得到了翡翠的良好晶体。1985年，美国两位科学家在一个圆筒形的炉子里填满钠、铝和硅的氧化物，然后，他们把这个炉子放进一个巨大的用钻石制成的压力机里，在约1480℃的高温和约44万磅/每平方英寸的高压下，这3种成分就合成了一个圆筒形的翡翠块。

翡翠硬度65～70，比重33～34。玻璃光泽，透明度好的，在阳光或灯光下能看见内中的丝绵纤维状体，矿物学上叫“毡状结构”，所以它非常坚韧。

翡翠有红、绿、紫、白、黄、褐、蓝、灰、黑等颜色。各种颜色又都深浅不一，润干不同，而绿色更是多种多样。在同行业谈话时为了用语言表达某件翠器的质量情况，使对方有个概括的印象，因而造出了一些专门名词。经过多年的积累与普遍使用，这些专门名词便成了珠宝玉器商的行业术语，局外人听了有的能理解，有的则不容易理解。现分述于下：

首先，介绍一下“翡”和“翠”的区别。红色的翡翠玉叫翡，前面已经说过。翡，实际上是翠的里皮，老山玉的翠材料都有外皮，但不见得都有里皮，所以翠多而翡少。现在器物上的翡，很少部分是真翡，多数的翡是烧成的红色。

翡翠的绿色种类繁多，除了我们上面曾经提到的一些外，还有一些比较常见的术语，现列举如下：

硬绿：硬绿是指绿的颜色过硬，像人的技术过硬一样经得住考验。这种绿在夜晚灯光下看是那么绿，在阴天时看是那么绿，在阳光下看也那么绿，白天看也那么绿，所以叫硬绿。

鬼绿儿：和硬绿相对的反义词不是软绿而是鬼绿儿。这种绿在夜晚灯光下看很好，白天一看浅了一色，在阳光下看时更浅了；有的在白纸上看好，在紫缎子上看不好；有的在紫缎上看好，在白纸上看不好。它随着光软的明暗或包装用料的颜色不同而发生变化，所以称它为鬼绿儿。

酽绿：就是颜色深重的意思。茶叶沏的色浓叫酽茶，绿的颜色浓厚，所以叫酽绿。

浅绿：指透明度较好的浅色绿。

黄阳绿：绿色细润透明，微闪黄光。

醉玻璃绿：指绿色既深，透明度又好的。南方叫冰浓种。

鹦哥毛绿：绿的颜色像鹦哥毛上的绿色。

宝石绿：绿色正，透明度强，似绿宝石。

白雅堂：白雅堂是以买材料的人名命名的。这种材料看上去质地细腻滋润柔和，在成物上不显鲜艳，可是改成戒面后却特别漂亮。

三万三：三万三是以翠材料的价格命名的。这种材料绿色既硬，透明度又好。

罗锅绿：罗锅绿材料特别细润，绿色特别鲜艳。几十年前问一些行业中老掌柜，为什么叫罗锅绿？谁也说不出所以然来。近来出版的祟彝的《道咸以来朝野杂记》内中有这样一段记载：“同、光之际，广东商家采办翡翠来京者，有著名二石：一名三万三，一名一口锅，皆纯绿无瑕之品。凡宫内所需饰品，多出于三万三，故其名震于时。其实一口锅所出材料尤胜，如继三爷之扳指，及文索家之第一品翠镯，皆一口锅中材料，凡鉴赏家不可不知也。”这才知道罗锅绿是根据材料的形状而命名的。

三十二万种：这材料也是以买价命名的。绿色混浊不清而买价这么贵，皆因是材料块头大，制品特别多的缘故。成物全是满绿，都是绷在紫缎袱子上卖。

江水绿：绿色像江中的水，混而绿色不正，亦不透亮。

菠菜绿：绿色浓，但透明度差。

浅水绿：绿色透明，但色浅。

蛤蟆绿：不透明，绿色中闪蓝闪灰有石性。

点子绿：绿色不集中，小点或小块绿。

白地儿俏：白地儿上有小块绿，绿色好。

韭菜花拌豆腐：白地上有绿丝儿。

油青：油青材料好的闪蓝闪灰，次的则是蓝色或灰色，行业中不说发蓝发灰，而说发油。这个“油”字的意义很难理解，按北京话把奸猾的人称为油滑或油子。油青材料的制品，有的搁在红、紫袱子上，看着好像绿色不错，拿到白纸上就显了原形。也许就是根据这种浮滑不实的情况，用了一个“油”字。油青材料大部分透明度好。

紫罗兰：意思是和紫罗兰的花一样颜色。实际上极少够这种颜色，有点紫色就叫紫罗兰是为抬高商品价值。同样器物，紫色翡翠比翡多值钱。行业中，管首饰上的叫紫罗兰，做摆件上的叫“紫翠”。

水头、水分：水头、水分都是表示透明度如何的词，有的人爱说水头，有的人爱说水分。翡翠和水确有关系，不论什么翠件，在水里泡两天就显着光润美观，离开水两三天又恢复原状。所以，想拿出去卖的货总是在水里泡两天。

地儿：完全用绿翠琢磨的成品固然不少，但是，多数翠材料一块上有几种颜色，特别是白色部分比绿色部分多。因此，就利用两种颜色或三种颜色共同制作一件器物。这件器物上除翡和翠外，其他部分就叫“地儿”。正如说花布时的白地儿红花，说字号匾时的黑地儿金字一样。如果布上没有花，则叫白布不叫白地儿；匾上没有字，则叫黑板不叫黑地儿。翡翠也是这样，现在的白色翡翠镯叫白杆镯子，不叫白地儿镯子。从以上情况可以知道，所谓“地儿”是指托衬主要颜色的部分，若是这一部分独自存在，便失去了“地儿”的身份。地儿也有多种：白色半透明稍微显紫色像沏熟的藕粉似的叫藕粉地儿，最受欢迎。翠手镯或马蹬戒指，藕粉地儿的比白地儿的多值很多钱。有一种黑灰色的叫狗屎地儿，看上去不美观，可是挨着它的绿色却是好绿。行业中有一句从经验中得来的话“狗屎地子出硬绿”，买了改活就喜欢有这种地儿的货。

第五节　看人送翡翠的窍门

人们在挑选礼品时常常会感到很茫然，不知道应该送什么才好。翡翠，拥有浓厚的中国文化蕴涵，款式多样，价格合理，因此是一种不错的馈赠佳品。

一、送给小孩

如果是送给小孩子，选择的品种有平安扣、生肖、福在眼前等小饰品。如果是送女孩，一般应当选择佛吊坠，送男孩，会选择观音吊坠，也就是通常所说的“男戴观音女戴佛”。

翡翠福豆（正面）

对翡翠饰品的要求是颜色鲜艳，底子细腻，种水相对透彻，象征儿童的纯洁与向上，取平安之意，雕工简单，没有棱角，小孩佩戴非常安全，保佑小孩平平安安。

此外，根据小孩的属相，可以选择不同的生肖挂件。生肖挂件雕工精致，立体感强，造型惟妙惟肖，深受小孩喜爱。同时，这种饰品雕件小巧、雕工简单，佩戴方便，不会伤着婴儿。选择颜色鲜艳的翡翠挂件，不但可以保佑小孩平安、健康，而且能体现孩子活泼、好动、朝气蓬勃的特点。

二、送给老人

福寿瓜挂件

如果我们打算送给老人，选择的翡翠品种有手镯、花件，包括葫芦、寿桃、福豆等、观音吊坠、佛吊坠。对翡翠饰品的要求是老种老绿、种水细腻，象征老人的深沉、豁达。

此外，为老人选择手镯时，可以选择圈口较大的，种水好的翡翠手镯。因为老人的骨质僵硬，圈口大的手镯佩戴方便，不易使老人受伤。葫芦，谐音福禄，取长寿之意，所以老人佩戴是最好的。

寿星，最初是星的名字，是一位人人崇拜的世俗神灵。所以寿星可以作为贺寿的首选之物，祝福老人长寿。

三、送给新婚夫妻

翡翠如意

如果是送给新婚夫妻，选择的翡翠品种有龙凤牌、荷叶。对翡翠饰品的要求是颜色鲜阳，种水通透、细腻。翡翠荷叶，玉质温润，雕工精致，寓意和和美美。送给新婚夫妇，可以祝福他们婚姻幸福、和睦。送新婚夫妇一块翡翠龙凤佩，祝福他们白头偕老，在人生路上相知、相伴。

四、送给女士

如果是送给普通的女士，选择的翡翠品种有镶嵌类挂件、路路通、手镯、佛吊坠、福豆、如意等。对翡翠饰品的要求是种水通透，颜色有紫罗兰色、白色、绿色。女士出席某些宴会，穿着晚礼服，佩戴一款高档的翡翠饰品，既显庄重，又显现女士高贵、典雅的气质。例如翡翠如意坠就是不错的选择；女士佩戴平安扣，可以保佑自己平平安安。

白地青翡翠金蟾如意

如果女士的年纪比较小，可以选择颜色鲜艳、款式新颖、雕工简单精致的翡翠挂件，能够展现女孩朝气蓬勃、阳光青春的一面。

如果是中年女性，那么建议选择高档的翡翠饰品，能够体现中年女性典雅、温柔、高贵的气质。

五、送给男士

如果是送给男士，选择的翡翠品种有子冈牌、观音吊坠、生肖、貔貅、竹节、龙牌、福在眼前、马上封侯等。对翡翠饰品的要求是种水细腻，颜色浓正或俏色，玉料材质硕大、完整。

貔貅，传说中的一种瑞兽，可以招财、辟邪，是吉祥的象征。男士佩戴貔貅，做生意时可以财源广进。竹节，寓意步步高升，男士佩戴，在工作中能平步青云。男士佩戴龙牌，可以显示阳刚之美。

玻璃种菠菜绿翡翠马到成功牌

Tips：貔貅佩戴须知

在中国的神话传说中，龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴，相传有挡煞、驱邪、镇宅之威力。长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

貔貅

因貔貅食四方财，翡翠貔貅挂件适于佩戴在腰间、靓包装饰，也适于做车内平安保福挂件。貔貅放置在宅府，有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运气转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。

貔貅有很多材质制造，尤其以玉制的催财、辟邪力最强，特别是开光的翡翠貔貅，对催财、改运、辟邪、护身有特效。特制成对的玉貔貅尤其适合夫妻、情侣佩戴。因为没有一模一样的玉，因此每对玉貔貅都是独一无二的。

翡翠貔貅挂件

一、貔貅佩戴方法

1．貔貅男女都适合佩戴，但是72岁以上的老人，不宜佩戴貔貅。

2．貔貅应当自身佩戴，不宜给人随便触摸。

3．佩戴时，应经常触摸貔貅，让貔貅知道您是它的主人，因为貔貅是一种灵兽，只有好好照顾它，它才会对您百依百顺以及帮助您。

4．不想佩戴时，需将貔貅放在看得到门口的地方——通常将貔貅朝向门口即可。

二、貔貅开光方法

1．选择一个吉日，将貔貅清洗干净。

2．取半桶井水，再取半桶雨水。

3．倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。

4．将清洁干爽的貔貅放入容器中，浸泡3天。

5．取出后，用干净的毛巾擦干净。

6．取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。

貔貅通人性，开光时只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。

另一种方法是，把貔貅放在阳台上白天太阳光、夜间月光最容易照射到的位置，摆放7天，貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华，拥有极强的抗煞和招财能力。

进阶篇

陆·辨其伪：翡翠的鉴定

翡翠的鉴定是一门很重要的学问。随着翡翠价格的日益高涨，许多不法商贩为了获取高额利润，不惜采取种种作伪的方式欺骗广大消费者，这是我们应当需要特别加以注意的。

第一节　鉴定方法分类

鉴定翡翠的方法很多，但是按照不同的标准，翡翠的鉴定大体可以划分为两大类。

一、按照鉴定方式分类

一类是最简便、经济而又实用的传统方法——经验鉴定法。它是通过肉眼的直接观察，有时可稍许借助一些简单的工具（如放大镜、聚光电筒、比重天平秤、滤色镜、硬度笔等），而做出正确结论的方法。

在鉴定翡翠真伪的时候，放大镜是最常用的鉴定工具之一

另一类是实验室鉴定法。它又分为原石鉴定和成品鉴定两种。实验室鉴定是更科学、更客观的鉴定方法，它能弥补鉴定者因经验不足而可能出现的鉴定错误。

二、按照鉴定的种类分类

除了上面的鉴定方法分类，我们还可以依据翡翠的类别（即原石还是成品）分为两大类：

成品鉴定就是从颜色、透明度、光泽、杂质、矿物结构等方面入手，至于比重和硬度对于有经验的鉴定者来说，是可以根据经验而一目了然的。这种鉴定的主要目的是裂绺、夹杂、正邪和假冒品以及假色等。

这是一张放大镜下的镯子表面照片，可以看到明显的网状结构，说明它是经过酸洗后注胶的

原石鉴定与成品鉴定相比就要复杂得多了。这也是翡翠鉴定的主题，原石鉴定所要涉及的知识面极广，可以说它是知识与经验的结晶。

在本书的第二章中，我们已经对原石的鉴定做了相应介绍，这里就不再赘述，而是为大家重点介绍一些成品翡翠作假方面的知识，希望大家在购买翡翠的时候多加注意，以免造成不必要的损失。

第二节　浑水摸鱼

过去，市场上的翡翠并没有所谓的A、B、C货的概念，因为当时销售的翡翠都是天然翡翠，直到20世纪80年代以后，一些不法商人利用非物理方法处理低档次翡翠以牟求暴利，才有了A、B、C货的分别。因此，这里特意从这一角度为大家介绍一些相关的知识。

天然翡翠的表面如上图，裂隙延伸平直，走向、宽度不变，不交叉

一、区分A、B、C

几年前，我们常常能听到商家误导消费者，说什么A货就是A级翡翠，B货就是B级翡翠，C货就是C级翡翠，即使到现在也时有耳闻。其实，A货、B货、C货是完全不同的三个概念。

A货是天然的未经过任何人为刻意处理过的翡翠，它有着天然的颜色和质地，只有A货翡翠才是人们一般所说的真货。

B货是指翡翠经过强酸浸泡后，泡去了杂质，又经过充胶的翡翠。B货翡翠也叫“冲凉”翡翠，它的质地是假的。强酸浸泡之后的翡翠，脏的杂质被泡掉了，但同时翡翠的质地也被完全破坏了，没有玉的韧性，松软而充满空隙，为了在外表上看不出来，又在空隙中加入了透明的硅胶。所以B货翡翠看上去颜色都很漂亮，质地都很通透，但它的价格却很低，常常是同等外观A货翡翠的十分之一左右。很多人不小心买到B货的原因，就是B货往往看起来又好又便宜。但是B货翡翠经不住时间的考验，一般几年之后硅胶氧化，翡翠会变得面目全非。

表面出现垂直剥落，呈现垂直状的三角形、四边形等尖锐凹坑的是酸洗的痕迹

有的商家曾经提出过这样一种口号：B货翡翠也是真货，只能说是经过了一些处理，如果消费者愿意购买是消费者的选择。但是，这种说法根本就是一种狡辩，是经不起推敲的。因为B货翡翠是以低档的不够做首饰的原石，经过破坏性手段加工，用以冒充高档翡翠，而且绝大多数的购买者是在以为买到真货（A货）的情况下购买的，不能把这种专门用来冒充高档真货的B货翡翠也说成真货。珠宝的三要素是美丽、耐久、稀有，而B货翡翠不具备这三个要素，所以B货翡翠不是真货而是假货。

天然翡翠微凹剥落，在放大观察中呈现逐渐微凹状（弧形凹坑），和橘皮效应类似

C货是翡翠经过人工染色，在原本没有颜色的翡翠上人为地加上颜色，它的颜色是假的，也是假货。染色的方法有很多种，多数都是先将翡翠加热，使结晶颗粒之间的裂隙加大，再局部放到染料中，使颜色顺着裂隙进入翡翠，染上的颜色多为绿色、紫色、黄色、红色。

在专业的珠宝鉴定所里，B货、C货很容易被鉴定出来，而作为一般外行人有没有特别简单易行的鉴定方法呢？实事求是地说，鉴定B货、C货翡翠需要多年的鉴别经验，作为外行来说没有一用就灵的绝招。曾有咨询者询问，用头发放在翡翠上烧是否能鉴别真假，据说这是在一个旅游点的珠宝店里学的。这种方法是不科学的，没有什么科学根据，用这种方法鉴定会使买翡翠的人遭受损失。

最初，查尔斯滤色镜是用来鉴别哥伦比亚祖母绿及其仿制品的。由于查尔斯滤色镜只允许黄绿光和红光通过，由铬致色的哥伦比亚祖母绿在查尔斯滤色镜下观察将显示红色，从而使其可以与众多仿制品区分开来，使得查尔斯滤色镜成为简易鉴别祖母绿的重要仪器

二、怎样鉴别

行家常用的简易鉴定方法是，看C货翡翠，在对着光看的情况下，仔细看翡翠颜色的分布，常能看出颜色是顺着裂隙分布的，这种颜色分布得不自然，外观很像毛细血管，看到这种情况就可以断定颜色不是天然存在于玉石之中的，而是从外边进入的。

由单一染色（C货）翡翠转变为染色注胶处理（B＋C货）翡翠

由仿高档高翠色翡翠转为仿中低档灰绿色、蓝绿色油青、蓝水翡翠

同时，染的颜色没有色根，常常是飘在翡翠的表面，颜色也“发死”“发愣”，没有天然颜色的灵气。

看B货翡翠，要在顺着光看的情况下，转动翡翠，找到能清晰看到翡翠表面反光的角度，仔细观察可以看见B货表面有很多凹坑和麻点，是表面的硅胶经风化磨蚀剥离后形成的。

由均一染色转变为局部仿飘蓝花染色

另外，B货翡翠的光泽与A货翡翠不同，A货翡翠结构致密，外表散发玻璃光泽；B货翡翠由于注胶，外表散发的是蜡状光泽。如果是翡翠手镯，用别的翡翠或硬币轻轻敲击，A货翡翠声音清脆悦耳，B货翡翠声音沉闷暗哑，这也是一个简便易行的鉴别方法。

用来仿玻璃种、冰种、油青种、蓝水种和飘蓝花翡翠的B货石英岩或B＋C货石英岩

第三节　以次充好

翡翠既然是名贵货物而价值又高，有些不法商贩就开始动脑筋制造伪品，以牟取利润。从当前的情况来看，主要有3种，现为读者简单介绍一下。

一、戗绿

翡翠弥勒（仿油青种B＋C翡翠）

戗绿是在浅色的翠器上加绿色。据赵汝珍先生《古玩指南续编》中的说法，这种翡翠作伪手法最早是一个犹太珠宝商人发明的。

具体的方法就是：将氧化铬溶解于稀硫酸的水溶液中，保持一定温度，使其常为绿色液体而不致结晶，再将拟加色的翠器搁入其内，浸泡3个月即告成功。当然，随着科学技术的不断进步，这种作伪的手法更加巧妙，但其本质并没有多大的改变。

上面的翡翠弥勒佛在查尔斯镜下显紫红色

现在全国各地都有戗绿的翠货，尤其是在各种小型的摊贩市场，基本上全是这种货色。其实，鉴别一块翡翠并不难。大家知道，翡翠之所以能够戗进色去，是因为其内部有裂隙的缘故。如果没有裂隙，在氧化铬溶液中浸泡的时间无论多久也戗不进色去。

翡翠观音（仿油青种B＋C石英岩）

因此，在鉴别这种戗绿翡翠的时候，我们会发现：该器物所加的绿色全在裂隙中间，而其他地方的绿则是照过来的。同时，由于器物是在高温、强酸的环境下浸泡多时，裂绺自然很不均匀，内部的晶隙因为很多是高温炸裂，所以显得繁杂错乱，很不规则。如果用灯泡一照，绿色仅在裂隙内的则肯定是戗绿的冒牌货。

翡翠观音Pt查尔斯镜下显紫红色

目前，市场上最先进的戗绿技术是美国的激光戗绿。利用这种造假技术做出来的翡翠，其绿色不会因温度的改变而有变化，相对来说很难分辨清楚。不过有一点，假的就是假的，尽管看上去很像那么回事，但是它的绿色是没有根基的，看上去显得毫无生气——当然，要想分辨出来还是需要一定的经验才行。

二、两合

两合翡翠多见于戒指。具体方法是，把透明度好的白色翡翠磨成上下两块合成一个戒面，然后在中间涂一层绿色镶成戒指，让购买者看不见合的缝。

因此，如果发现一枚戒指正看很绿，侧看无绿，那么，建议大家还是慎重选择为好，以免上当受骗。

三、垫色

翡翠平安扣（仿飘蓝花B＋C石英岩）

垫色一般是选用透明度好的翡翠，把要垫色部分磨薄，以能透过恰当绿色。把磨薄、凹进去的部分涂上绿色，以金、银镶上用以覆盖。一般垫色的是戒指、壶盖、扳指、带扣等物。

翡翠平安扣在查尔斯镜下显紫红色

相对来说，这种翡翠与上面两种相比，还是比较容易看出来的，因为它的绿色像绿颜色，但又不是翡翠的那种绿色。

四、玻璃

有一种玻璃种翡翠，通身基本是透明的，就像玻璃或一片冻得很好的薄冰，之中也有新的造假技术。真货的样子就是基本透明，看上去像打磨光滑的玻璃，也像用手刚焐化的薄冰片，而且内部没有杂质的是上品，杂质越少越好。而假的也具备以上的特征，就是有杂质，不是很多，就一点点。大家看了基本能在价格范围内接受，但是非常仔细地看就可以发现：在玉料腰部会有一点点的杂质。用带光的放大镜再看，会发现一两个，或最多三个非常微小的气泡样的东西，这就证明这块玻璃种翡翠是假的。

这件弥勒佛虽然名为翡翠，其本质却是一种玻璃

第四节　以假充真

由于翡翠具有极高的价值，因此一些不法商贩为了获取最大的利润，常常会用人们通常所说的D货来欺骗广大消费者。

什么是翡翠的D货呢？D货指材料本身不是翡翠而冒充翡翠。有的是玻璃，毫无价值，有的本身是有一定价值的玉或石英，由于翡翠的价值更高而仿冒翡翠，也都被称为翡翠的D货。

常见的仿制品有软玉中的碧玉，有蛇纹石类的岫岩玉，有石英岩类的东陵石、澳洲玉、马来玉，有长石类的独山玉等。

一、碧玉

这种碧玉经常用来冒充高绿翡翠以获取更大的价值

碧玉也是绿色的玉石，它属于软玉的一种。碧玉的颜色为暗绿色，常见均匀分布的黑点，基本没有浓艳的绿色。碧玉的结晶更为细腻，看不到结晶颗粒，没有翡翠中典型的“翠性”，硬度小于翡翠。

二、岫岩玉

岫岩玉观音挂件

岫岩玉的颜色为单一的黄绿色，基本没有颜色变化，颜色浅淡均匀，硬度较低易于磨损，比重低于翡翠，“手头”较轻，光泽为油质光泽，没有翠性。

三、东陵石

东陵石手镯

东陵石颜色与翡翠较接近，但它的结晶结构与翡翠不同。翡翠是纤维交织结构，而东陵石是等粒状结构，绿色也多成点状分布，密度较低，为2.66，远远低于翡翠。

四、澳洲玉

澳洲玉手串

澳洲玉也称澳玉，是绿色玉髓，是隐晶质的石英。肉眼完全看不到晶体颗粒，颜色非常鲜嫩，但缺少翡翠的娇艳，密度为2.64，远低于翡翠，没有翠性。

五、马来玉

马来玉朝珠

马来玉就是染色的石英岩，并不像它的名字所说的是产在马来西亚的一种玉石。它的颜色往往非常浓而均匀，模仿翡翠中的帝王绿色，但颜色分布非常均匀，颜色很假。它没有翠性，密度低于翡翠。

六、独山玉

独山玉佩件

独山玉也叫南阳玉，绿色常带蓝绿色调，在滤色镜下绿色变成红色，表明独山玉的绿色不是由铬离子致色。独山玉的密度也低于翡翠。

通过上面的分析可以看出，翡翠和别的玉石的主要区别在于，翡翠的硬度和密度都高于一般玉石，行家说翡翠“钢味”足、“手头”沉。此外，翡翠的翠性也是区别于其他玉石的一个重要特点。

不过，需要特别指出的一点是，种份非常好的翡翠由于结晶颗粒非常细小，也看不出翠性，这是需要引起大家注意的。

Tips：看懂专业鉴定证书

如果对一件翡翠制品有所怀疑的话，大家可以到专业的翡翠鉴定机构进行鉴定。在鉴定结束之后，鉴定机构通常会出具一份专业的鉴定证书或报告。那么，我们在看这种鉴定证书或报告的时候应该注意哪些方面呢？

一、鉴定结果

布袋和尚

国家权威机构出具的翡翠证书在鉴定结果一项，如果是天然A货翡翠，则结果仅有“翡翠”这两个字，并不会标明“A货”、“天然”等字样。这是因为只有是天然A货才会出具结果是“翡翠”的证书，而如果是B货翡翠，在证书的鉴定结果一项会标明“翡翠（处理）”或“翡翠（注胶）”或“翡翠（B货）”或“翡翠（优化）”。C货翡翠会标明“翡翠（染色）”。D货翡翠在鉴定证书结果一项中则不会出现“翡翠”字样，是什么代用品就标明这种代用品的名称，比如“人造玻璃”、“染色石英岩”、“岫玉”、“马来玉”等。那为什么A货翡翠不注明“A货”或“天然”的字样呢？因为根据国家颁布的珠宝鉴定统一标准要求，是天然翡翠就标明翡翠，是天然钻石就标明钻石，只有经过处理的宝石，才出现后边的解释。

二、物品与证书相互对应

其次，证书应该是一一对应的，即一件东西一张证书，而且证书上应该有该件货品的图片及重量。虽然有些东西出自一块原石，外表看起来也很相似，但是翡翠饰品是没有一模一样的，一件东西做了证书并不能证明整批东西的质量。有的商家为了节约成本，只有一个作为样品的证书，照片上的货品与实物也很相似，这并不能断定他们所卖的这一批货品都是天然的，这是不符合国家规定的。

三、需要注意相关指标

除了上述两项，在证书上还应有一些翡翠的基本物理、化学、光学特征标明。一般的常规鉴定，只对珠宝玉石的检验结论、质量、编码、检验日期等做权威认证，并且有钢印或防伪标志以及全国防伪查询电话，检验人员、审核人员、批准人员的名字及在检验所网站公开被检物品资料情况。但权威、规范的检测机构一般对于翡翠等珠宝会进行多项目鉴定，如质量、形状、颜色、密度、折射率、吸收光谱、放大检查、编码、检验日期等。

四、需要了解的一些检测标准

这里有几个翡翠特有的检测标准，值得大家参考。折射率为1.66（这是翡翠本身特有的与其他宝石不同的折射率）；密度为3.33（也是翡翠与其他宝石区分的特性）；放大检测可以看到纤维交织结构（这是翡翠特有的一种结构）；吸收光谱为437毫微米吸收线（是翡翠特有的吸收光谱）；滤色镜检查中没有反应（有些染色翡翠在滤色镜下会变成红色）；旋光性为集合体（翡翠是微矿物集合体）；荧旋光性为无（有些B货在注胶后会有荧光反应）；外观呈现玻璃光泽（有些B货会呈现蜡状光泽）。

翡翠观音

需要引起注意的一点是，现在有很多商家出具的证书并非国家权威机构的，这样的证书在准确性和权威性上都可能打折扣。据中国宝玉石协会2004年“第001号文件”，在全国范围抽检结果显示，至少有19家鉴定机构出具的证书中存在故意提高钻石品级、将石英岩鉴定为翡翠等问题，其中有的鉴定机构更有大量不合格检测。这些问题并不都是检测水平所限，而是为了某些利益人为虚饰，这更是消费者需特别注意的。

柒·玩其趣：翡翠把玩与保养

“把玩件”，又称“手玩件”“手把件”，是古玩术语，指能握在手里触摸和欣赏的玉器雕件。玉雕艺人们将形质合适的璞玉加以雕琢，成为把件，供爱玉之士日日在手中把玩。鲁迅先生也曾对它的概念进行界定，专指过去那些有几间幽雅书斋的士大夫“清玩”的物品，也就是他们心闲时摩挲赏鉴之物。“把玩件”自古以来就深受男性喜爱，发展到今天，被更广泛的人群接受。

把玩玉器是赏玉人爱玉崇玉的一种表现，体现出他们对玉爱不释手、恋恋不舍的情怀和修身养性的高雅情趣。

第一节　把玩之道

“盘玉”，是一种赏玩保养玉石的方法。在我国，盘玉拥有悠久的历史，它不仅是一种奇特的审美和创造美的个体活动，其文化内涵也颇为丰富。“盘玉”，通过持续不断地触摸，人体和翡翠充分摩擦，在这个过程中玉与人体都产生了一些微妙的变化。

龙凤配

一、为何盘

绿上加绿

盘玉可以使玉石的颜色发生很大变化，甚至是使色泽晦暗的玉石整旧如新。如此变化，古人说是“人气养之”。而盘玉给人身心带来的益处主要表现为，使人的心态变得平和，体质也自感不错。这或许得益于玩玉时的平和心境与无穷乐趣，以及玉中的矿物质对人的渗透。

玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等许多微量元素，通过与人体的长期接触，这些有益元素会逐步被人体吸收，使体内各种微量元素得到补充，起到祛病健身的作用。

二、盘什么

1．玩肉，追求纯净，细腻、油润，不偏色。

2．玩皮，追求各种皮色，包括各种包浆，把玩终日，欣赏变化，其乐无穷。

3．玩形，不管翡翠的皮色、肉质，只追求料形的完美和图形的独特。

弥勒佛

4．玩纹，要求翡翠表面的皮色要优美，绺子要好看。最好能发挥自己的想象力，欣赏的时候产生一种美的愉悦感。

5．玩雕，玉不琢不成器，料子、皮色、质地都一般，但是只要有精美的雕工，细细品玩之下，也是非常有趣味和玩头的。

6．玩心情，玩玉要有一个好心情，不爽时，把玉拿出来一一把玩，顿时舒畅许多。刚刚喜欢把玩翡翠的朋友，不妨按照这几点试试，相信你也会爱上它，因为好玉是有灵性的。

三、怎样盘

在古代，民间有3种玩玉的方法：用手把玩是盘，佩戴于身是盘，甚至用心想之也是盘。这即是盘玉的3种方法：急盘、缓盘、意盘。

急盘，就是必须将玉石佩戴在身边，用人气养之。

缓盘，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。缓盘要求必须有耐性，不能急躁，这也是古人修身养性的一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”上好几年，色素才变得鲜明。

翡翠平安扣

意盘，则是用手把玩，珍之重之。古人所谓：时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就更少了。即便如此，很多古代文人雅士，尤爱此法。

翡翠平安扣

盘玉，“既盘活了玉，又净化了心”，其实人在盘玉的同时，玉也在盘人。“玉随心转”，人的性情会随着玉的变化而变化，当玉越来越温润，越来越亮泽之时，人的心境也越来越平和，越来越明朗。

四、翡翠的功效

1．天然翡翠中含有人体必需的多种矿物质，主要有氧化钠、三氧化二铝、二氧化硅，等，正所谓“人养玉三年，玉养人一生”。

鱼龙变

2．翡翠护身，平安一生。从古至今都有玉能驱魔辟邪、护身挡灾，使佩戴的人如意吉祥、平安顺利的说法。因为玉有着浓厚的文化底蕴，使佩戴的人多了一些内涵、高雅，少了几分俗气、招摇。

3．佩戴翡翠有很好的装饰美感，翡翠的颜色最适合东方人的肤色，高贵典雅，时尚经典。

早生贵子翡翠吊坠

当然了，天然翡翠都具有一定的收藏价值和保值性，翡翠原材料节节高升，原因之一就是翡翠资源越来越少；二是翡翠已经成为绿色时尚流行的开始，越来越多的人喜爱天然翡翠。特别是宝石级别的翡翠更是金钱难求，高档翡翠制品价格也屡创新高，其升值之快是古董、邮票和书画等其他投资品种难以比拟的；至于中低档翡翠，因为售价不高，可作为普通饰品，也有一定的升值潜力。

第二节　选择翡翠饰品

一、翡翠把玩件的挑选

选择“把玩件”，完全根据个人兴趣爱好来决定，但需要在尺寸、题材、雕工3个方面多加注意。

1．关于尺寸

把玩件有大有小，小的也可以戴在身上做挂坠或玉饰用，大的做收藏和把玩之用。从审美观点看，太大的手把件容易让人产生审美疲劳，这就可以解释为什么在玉器行里，小对象更能吸引人的眼球。此外把玩件还讲究手感，每个人根据自己手的大小选择适合自己的把玩件。

2．关于题材

题材主要指的是把玩件的寓意，传统的福禄寿、佛、貔貅等题材到今天仍受到人们的追捧。此外人生如意、八方来财、合家欢喜等一些表达，对美好生活追求的题材现今也深受人们喜爱。

3．关于雕工

雕刻工艺圆滑自然、比例古朴、题材设计巧妙的玉件都可以。在买的时候不要带着占便宜的心态，一定要仔细检查，如雕工比较复杂，则要仔细察看每个细节，不能有破损，此时不能着急。另外，手把件的雕刻一定要错落突兀，也就是要能摸出手感来。

二、翡翠手镯的挑选

1．看水头

有句行话：“手镯看种，挂件看色。”可见手镯水头的重要性。水头好也就是“种”好的手镯戴在手上，可使女性变得更年轻有朝气，种干的手镯戴在手上，没水气，人则显得老气。因此，建议女士在购买翡翠手镯时，把水头作为挑选的首要因素。

2．颜色

玉卖有缘人。翡翠的颜色首先要自己喜欢，绿色并不是人人都合适。有的人喜欢紫色的翡翠，有的人喜欢黄色的翡翠，有的人喜欢五彩色的翡翠。不管什么颜色，年轻的女士最好选择色调较艳且透明度好的手镯，这样显得年轻、富有朝气、充满活力；老年女性则应挑选颜色稍深一点的手镯。

3．看款式

手镯款式目前比较流行的有3种：圆镯（传统款）、扁镯（普镯）和椭圆镯（又称“贵妃镯”）。圆镯属于传统款，适合中老年妇女佩戴；扁镯和贵妃镯是新款手镯，适合职业女性，上班佩戴也不会影响工作。消费者购买主要从个人体型和工作方式考虑。手腕偏瘦，选圆镯和扁镯比较合适；手腕粗胖，选择扁形较好；手腕较宽，则选择贵妃镯比较服帖漂亮。从市场销售情况看，目前扁镯比较受女性青睐。

4．裂绺

翡翠手镯的裂绺，在对光观察时比较容易看到，但有时手镯里的石纹、色路也容易被看成裂绺，购买者需要在实践中比较区分。表面看起来毫无瑕疵的，很可能是种不好，这时不容易看出翡翠内部的问题，在选购的时候也容易判断错误。而种越好的翡翠，内部越清楚，裂绺等现象也越明显。因此，手镯的裂绺在选购时虽然需要重视，但不要过于强调。

断绺是手镯当中最忌讳的问题。断绺问题严重的手镯，敲击的声音也不清脆。而且在佩戴过程中，容易有断掉的现象。有一位会员在美国购买了一只满绿的手镯，颜色非常通透，而且手镯很宽，种不是特别好（非常细腻的豆种），但整只手镯非常漂亮。那位会员以10万美元的价格购买，看起来价格还是很便宜的。但当我在对光观察时，发现其内部沿着手镯的方向有一圈裂，这圈裂虽不会导致手镯彻底断裂，但已经对手镯造成了致命的伤害。因此，这圈裂也对其价格产生了严重的影响，使其失去了收藏的价值。

5．看大小

手镯内径尺寸的选择方法，主要以人的手骨软硬为主，只要手镯可以通过手掌骨即可。手镯内径一般分为4种：小号圈口直径50～54毫米，标准圈口直径55～57毫米，中大号圈口直径58～60毫米，大号圈口直径60毫米以上。佩戴手镯最美观的是镯与腕之间稍有一定的游动距离，越服帖越好。

三、翡翠戒面的挑选

1．颜色

对于手镯而言，最重要的是种份和底子，而对于戒面，最重要的就是颜色了，戒面的颜色会直接影响其价格。

戒面最忌讳的是颜色花，即使种、色等都很好，但颜色是花的，那么这样的材质就不适合用来做戒面了。

2．种水

除了颜色以外，做戒面的种水也很重要。有光发出来的翡翠戒面相对来说更有价值，对收藏来讲，更要选择有光的。

3．裂绺

在选料上，制作戒面比制作其他翡翠制品的要求都要高。裂绺，白棉，黑点等问题在花件、手镯、珠链上都是很正常的，但在戒面上则被视为缺点。对此，在购买的时候要注意多加观察。一般来讲，用做耳环的戒面往往选料不会太好，因为耳环不是近距离观赏的首饰，而用来做戒指的戒面一定要用最好的料。

4．形状

戒面的形状也是大家容易忽略的问题，例如戒面外形、薄厚、比例等都会对价格有影响。同种、同色、同样的小的椭圆形戒面与随形戒面，其价格也会相差很多。

5．大小

戒面的大小也会对价格起到关键性的影响。太小的戒面，即使色种都很好，价值也不会太高。若是戒面大了一圈，价格可能会成倍地增长。

四、翡翠花件的选购

1．造型和工艺

我们拿到花件时的第一件事，就是看它的造型和工艺，它的形状是否可爱，是否有艺术性，主题是否突出。

2．种水

花件的种水同以上讲的手镯和戒面一样，也是非常重要的。

3．颜色

有一点需要注意，那就是满色的花件和只有部分颜色的花件，其价格会相差很多。花件达到满色的要求相当高。

4．瑕疵

业内常说，“无绺不做花”，对于花件而言，瑕疵不用过于苛求。看花件瑕疵的标准，不用达到选戒面那么高的要求。

5．形状

对于选购花件而言，应该多注意的是形状。如果花件做得薄，就会显得很透，水头很好，但其价格会相应缩水，因此，只看水头很容易上当。好的花件应该形状饱满、圆润，有一定的弧度才显得美观。

第三节　翡翠保养

翡翠作为一种高档的宝石，它的保养很重要，如果保养不得当，就会使翡翠受到损害。如何“养”翡翠饰品呢？是不是把它包装好压箱底即是护养？这不全对，只是一般的保护，保护饰品外形不受外力破坏，而对其内在的失水起不到作用。归纳起来，护养翡翠饰品主要应当注意以下五点：

一、常佩戴

其实，这是对翡翠最好的一种“养护”方式，也是最简单、最实用的方法。不论它在人体的哪个部位都有人体温润的小环境，常常佩挂即会补充翡翠的失水，使其润泽，水头得到改善——“棉”“絮”就可以消退变透，这就叫“人养玉”。

二、忌碰撞

翡翠的摩氏硬度很高，耐磨性较大，但同时也带来脆性度较大的弱点。通常来讲，就是很娇嫩，碰不起，一经碰撞表层内的分子结构就会受到破坏，有时会产生暗裂纹。虽然肉眼不易察觉，但在放大镜下就会原形毕露，它的完美性与价值就将大受其损。收藏翡翠时，应珍藏在质地柔软的饰品盒内，若两件以上的要各自用绒布之类柔质物包裹好，这样才能以防万一。

三、忌污染

翡翠表面的清洁很重要，因为使用后残留的各种污秽会带有酸性或碱性的东西，它们会污染翡翠的表层。每次佩戴后，都要用清洁而柔软的棉布擦拭，不宜用染色布。也可用清水和微温水清洗，先将它浸在水中约30分钟，然后用小刷子轻轻擦洗翡翠镶嵌饰物，最后，用柔纸将水分吸干。切勿直接在水龙头上冲洗。另外，镶有碎钻或宝石陪衬的翡翠件，只宜用干净的棉布揩擦。

四、忌暴晒

因为任何高热与高温都会使物体产生热胀，翡翠也是如此。切忌不可使翡翠在阳光下暴晒，因为强烈的阳光，会使翡翠分子体积增大，从而使玉质产生变化，并影响到玉的质地。同样，翡翠亦不宜受蒸气的冲击，更忌滚水。

五、忌化学剂

随着社会生活的进步发展，在日常生活中，使用的化学物品越来越多，这些化学剂会给翡翠带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时清除，不要让它对翡翠产生损伤。

此外，对于手把件需要妥善保存，不把玩时最好有专门的收藏处所，建议能够根据手把件的尺寸和形状制作一个布袋，布袋的花纹宜选择古朴典雅，这样它也不失为一件艺术品，具有升值的潜力。布袋上当然要设计能挂在身上的吊带，这样就非常方便。如果条件允许可以用上等木材制作一个收藏容器，在容器内壁加装布衬，防止磕碰。要知道，拥有一个精美古朴的收藏容器，可是专业玩家的主要特征之一。

只要认真保护，时时盘玩，您的翡翠饰品将会与您灵性互增，真正实现“人养玉，玉养人”！

第四节　翡翠雕的寓意

绝大多数购买翡翠雕件的人，在选购的过程中都希望确切地知道雕件上雕的是什么图案，更想深入地了解各个图案究竟有何寓意，这是一种非常普遍的想法。自古以来，我们中国人佩戴翡翠除了美化自我形象之外，还特别重视所佩戴翡翠的寓意。他们相信，好的寓意会给自己带来好心情、好运气。

一、宗教题材

1．观音

观音又作观世音、观自在、光世音，是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，作为“西方三圣”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛身边。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，这是因为佛教经典称，世间众生在遇到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，颂念观世音菩萨名号，这时他就会“观其音声”而前来解救，使受难众生得以脱困，故这位菩萨的名号就称为“观世音”。总之，按照佛教经典的说法，观世音菩萨是一位救苦救难、大慈大悲的大菩萨。观音菩萨的信仰流行始于两晋之际，到了南北朝，由于战乱频繁、社会动荡，使得宣称能救苦救难的观音菩萨受到各阶层的欢迎，得以广泛地传播。

在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种类最多。宋代以后出现了按中国古代侍女形象而创作出来的观音菩萨像。这种类型的观音像成了观音菩萨像的主流，其特点是一首二臂，身结跏趺坐，面部清秀安详、双目低垂。手持莲花或净瓶，也有双手结禅定印，身着璎珞项训服饰，头戴定冠，冠上有尊阿弥陀佛的坐像，这是观音菩萨的主要标志。有时观音旁边还塑有一个小童子，童子面向观音菩萨，双手合十，这就是“童子拜观音”。

由于观音菩萨能以各种身份随机应化，所以他的化身特别多，但翡翠佩饰中主要以圣观音（又作正观音）为主，个别为站立的白衣观音。

2．笑口弥勒佛——布袋和尚

笑口弥勒佛实际是按照一个名叫契比的和尚的形象塑造的。据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波）人，又号长汀子，经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，游化行乞。乞得之物就装在布袋内，故人们称之为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节，能为人预测吉凶、知晴雨，神秘莫测。后梁贞明二年（916年）契比坐化，后人认为他是弥勒转世，建塔供养，此后江浙一带就逐渐流行一种按“布袋和尚”形象塑成的塑像，所雕塑像光头如比丘相，双耳垂肩，笑口大张，笑容满面，袒胸露腹，无忌自在的形象，使人看后有一种烦恼皆无、坦荡欢喜之感。

3．释迦牟尼佛

据史料记载，释迦牟尼是公元前6世纪后期古印度释迦部落净饭王的儿子，俗称乔达摩·悉达多。悉达多出家修行多年，终于彻悟了人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的方法，获得无上大觉，成了一个佛。悉达多成佛后被人称为“释迦牟尼”，意为释迦族的圣人。

佛教徒为纪念教祖释迦牟尼，造了许多佛像供奉，有坐、立、卧3种，坐像居多，释迦佛结跏趺坐于莲台上，身穿通肩大衣，手作说法印。头有肉髻螺发，双耳垂肩，双眉修长，两眼微睁；眉间有白毫，背后是火焰纹背光，表现佛祖讲经说法、普度众生的情形。

二、吉祥图案（吉祥词语）

吉祥图案（吉祥词语），记录了我国悠久的历史文化和多姿多彩的民俗风情，是中国传统文化艺术的珍贵遗产。它不同于一般装饰图案，而是着重于寓意吉祥的内涵，通常以自然界物象或传统故事为题材，用寓意、象征、假借等含蓄比喻的手法，表达人们对美好生活的追求和祈盼。常用于各种工艺美术、建筑装饰、绘画雕塑等艺术形式之中，概括起来有以下几种类型：

1．寓意和象征，借自然界具体的形象表现抽象的概念。如以龟、鹤、松、柏等寓意长寿，天长地久，用牡丹象征富贵，松竹梅象征着高雅纯洁。

2．运用汉字形声的同音或谐音的假借方法来表达吉祥意愿。如“有鱼”与“有余”，“蝠”与“福”，“鹿”与“禄”，“兽”与“寿”，“喜鹊站立梅梢”与“喜上眉梢”等。

3．直接用吉祥的文字表示吉祥的意义。如福字、寿字、喜字等。

4．用某种标记、符号间接地表现吉祥，如用方孔钱币表示财富，用卍字表示祝福。

人们把这些吉祥的图案、美好的祝愿雕刻在大家喜爱的翡翠上，随身佩戴，以添风采，以求吉祥，以佑平安。

三、翡翠雕工的寓意

（一）人物

1．传统仕女

姿势：“站”“坐”“行”“游”“骑马”以及“奏乐”等类型。

雕工艺术：愈隐愈显，潜在含蓄、窈窕舒展，从而充分表现仕女的“三美”：一是体形美。身高一般为头部长度的7.5～8倍，无论何种服饰，均能呈现窈窕淑女的曲线之美；二是风韵美。指通过不同的动作姿态来表现仕女的精神气质；三是服饰美。指仕女的服饰要刚柔相济，婉转流畅，从而生动地表现出仕女的曼妙身姿。

2．天女散花

姿势：多以“行”、“游”等较大动作为主。

雕工艺术：身段、足位大而缓，游动盘回。两手动势，回转相应，如行云流水；并用衣纹、风带缠绕平衡重心，增加人物的动感，从而做到体姿、动势、意向的完美统一。

3．文人学士及老者

姿势：变化较小，常以“站”和“坐”两类。

雕工艺术：头部略转向一侧，胸部保持正的方向；前伸的脚与后撤的脚和头的朝向相反，并用单纯有力的线刻衣纹，表现文人、学士、老者等的庄重气质。

4．佛像

姿势：佛像造型中修禅者坐法主要有4种。一是莲花座：两腿交叉，脚放在相对的大腿上，称为“全跏坐”，如果以右（左）足压在左（右）腿上，则称为“半跏坐”；二是永健座：即将右腿放在左腿下面；三是瑜伽座：这是一种静坐禅定的姿势，两腿盘坐，两足被压在相对的大腿之下，双膝微抬；四是游戏座：即一条腿弯曲或抬起，另一条腿下垂，显得柔软和随便。

雕工艺术：在雕刻时，运用精、厚、重的面和线来表现力量；运用柔细、轻巧的面和线来表现优美抒情。总之，一件优秀的翡翠雕件应当是体积感、空间感的统一和谐体，和谐就是美！

（二）植物

1．牡丹

象征：据古人李正封的牡丹诗云：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”从此人们称牡丹的艳丽为“国色天香”。

雕工寓意：富贵。

2．和合二仙

图案：一种为和合神（即万回）；另一种为二童子（寒山、拾得二圣的化身），一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠。

寒山和拾得都是唐代的高僧，通称为“和合二仙”，被作为“婚姻之神”奉祀。“寒山、拾得”作为高僧的原始形象现在已经很少能够看到，通常民间流传的多为蓬头笑脸的儿童图像。他们手中的荷、盒与“和合”同音。多用来比喻夫妻和谐，鱼水相得。“和合二圣”，寓意夫妻和睦、福禄绵长，即人们常说的“家和万事兴”。凡是婚嫁迎娶，人们都喜欢用“和合二仙”的图样。

由于和合二圣的僧人形象在婚娶喜宴上不易被人们理解，后人又将两者图像变为两位持荷花（或禾穗）与宝盒的童子。其中，“荷”、“禾”与“和”同音同声，“盒”与“合”也是同音同声；荷花（莲花）与童子有“莲生贵子”之意，盒中飞出的5只蝙蝠寓意“五福临门”，大吉大利。从此，这一经过艺术加工的“和合二仙”形象，就成为了人们喜闻乐见的图像。

这种图案主要用于翡翠或其他玉石摆件的制作。

3．芙蓉花

象征：“蓉”与“荣”同音，“花”与“华”的音相近，“芙”与“富”的音相近。

雕工寓意：荣华富贵。

4．松

象征：长青不老，松以静延年，岁寒而知松柏之后凋。

雕工寓意：当做“吉祥颂祝”之树。

5．竹

象征：“竹”称君子之道焉，竹因虚受益。

雕工寓意：当做“吉祥颂祝”之物。

6．梅

象征：冰肌玉骨，是梅花之清高，群芳领袖。

雕工寓意：当做“吉祥高贵颂祝”之物。

7．天竹、地瓜、长春花

象征：“天”是天竹的字头，“地”是地瓜的字头，长春花取其“长春不老”之意。

雕工寓意：天地长春，天地不老。

8．荷花

象征：荷花亦称莲花，被人们誉为“花中之君子”。同时，“青莲”与“清廉”同音。

雕工寓意：因莲花的花与果同时生长，被寓为“早日连生贵子”，也有“清正廉洁”之意。

（三）动物

1．龟

象征：据柳世隆《龟经》曰：“龟一千二百岁。可卜天地终始。”白孔六帖曰：“龟百岁一尾千岁十尾。二百岁为一总龟千岁曰五总龟。”

雕工寓意：长命百岁。

2．鹤

象征：鹤是禽类的宗长，有“一品鸟”之称；另外，古人认为鹤的寿命很长，可以活一千岁，常与仙人为伴。

雕工寓意：地位崇高，益寿延年。

3．鹿

象征：“鹿”是一种长寿的仙兽。“鹿”与“禄”同音。

雕工寓意：寓意名利双收的意思。

4．麒麟

象征：麒麟为四灵之一，相传体为麇而呈黄色，首为狼，尾为牛，有角，足呈马形。

雕工寓意：寓意状元及第。

5．鸭

象征：“鸭”字的偏旁就是“甲”，“甲”及状元及第之意。古时读书学子进京赶考，亲友都要送一只鸭登门祝贺。

雕工寓意：状元及第。

6．鸳鸯

象征：“鸳鸯”鸟俗称雄性为“鸳”，雌性为“鸯”。是寓意比翼双飞，万一不幸丧偶，所剩一只绝不另求新偶。

雕工寓意：寓意“美满良缘”、“夫妻和睦”、“同偕到老”。

7．羊

象征：“羊”乃是吉祥之“祥”字的简写，“羊”字常见于古器中。

雕工寓意：寓意吉运之兆。

8．马

象征：古人常常将“马”称为“千里马”、“天马”。

雕工寓意：寓意天马行空，大展宏图。

9．猪

象征：猪蹄子的“蹄”与“题”同音。

雕工寓意：寓意为“金榜题名”。

10．狮

象征：“狮”为百兽之王。“狮”与“师”同音。

雕工寓意：寓意官位最高者。

11．猴

象征：“猴”与“侯”同音。

雕工寓意：寓意封为侯爵。

12．鸡

象征：“鸡”是一种富有勇武之气的家禽，雄鸡的“雄”与英雄的“雄”相同。

雕工寓意：寓意英雄的高昂斗志。

13．鱼

象征：“鱼”与“余”同音。

雕工寓意：寓意富贵绵长，年年有余。

14．凤凰

象征：“凤凰”乃百鸟之长，俗称鸟王。古代认为此鸟乃能治天下之乱之灵鸟。

雕工寓意：寓意明君当朝，天下太平。

15．象

象征：《兽经》上记载“象”为南越大兽，首圆六牙。

雕工寓意：寓意任重道远。

16．龙

象征：“龙”相传为神灵之精。古人曰：“龙嘘气成云”，亦有鲤鱼跳龙门的故事。

雕工寓意：后人指有“及第”“吉祥”之意。

17．蝙蝠

象征：“蝙蝠”的“蝠”与“幸福”的“福”同音。

雕工寓意：寓意“幸福”，有“福气”，“吉祥”，“长生不老”等。

Tips：《翡翠分级》标准解读

2009年6月1日发布的《翡翠分级》（GB/T23885-2009）是推荐性国家标准，已经于2010年3月1日正式开始实施。因其专业性强，术语较多，此标准理解起来有一定的难度。为了方便大家理解，在此简单解读一下《翡翠分级》的内容：

《翡翠分级》标准适用范围：天然的未镶嵌及镶嵌磨制抛光翡翠。而翡翠原石、经过漂白、充填、染色等处理的翡翠及一些仿翡翠，都不适用此标准进行分级。

标准中介绍了翡翠的定义：翡翠是指主要由硬玉或由其他钠质、钠钙质辉石（钠铬辉石、绿辉石）组成的，具工艺价值的矿物集合体，可含少量角闪石、长石、铬铁矿等矿物。摩氏硬度6.5～7，密度3.34克/立方厘米，点测折射率1.65～1.67。

翡翠分级（jadeite grading）从颜色（colour）、透明度（transparence）、质地（texture）、净度（clarity）4个方面对翡翠进行级别划分，并对其工艺（arts and crafts）进行评价。

一、翡翠的颜色

翡翠是世界上颜色最丰富的一种玉石，翡翠分级标准中按照颜色的主色调将翡翠分为无色至白色、绿色、黄色至红色、紫色及组合色。绿色、紫色、红—黄色翡翠的颜色以其色调（hue）、彩度（chroma）、明度（value）的差异进行级别划分。

二、翡翠的透明度

透明度是指翡翠对可见光的透过程度，又称“水头”，透明度好为“水头足”或“水头长”。无色翡翠可划分为透明T1（圈内俗称：玻璃地）、亚透明T2（圈内俗称：冰地）、半透明T3（圈内俗称：糯化地）、微透明T4（圈内俗称：冬瓜地）、不透明T5（圈内俗称：瓷地或干白地）五个级别，而有色系列如绿色、紫色、红—黄色翡翠只划分为透明T1、亚透明T2、半透明T3、微透明—不透明T4四个级别。

三、翡翠的质地

翡翠质地是指组成翡翠的矿物颗粒大小、形状、均匀程度及颗粒间相互关系等因素的综合特征。根据翡翠质地的差异，将其分为极细Te1、细Te2、较细Te3、较粗Te4、粗Te5五个级别。

四、翡翠的净度

根据翡翠的内、外部特征（内部或外表存在的天然内含物和缺陷等）对其美观、耐久性的影响程度，将翡翠的净度分为极纯净C1、纯净C2、较纯净C3、尚纯净C4、不纯净C5五个级别。

五、翡翠的加工工艺

“玉不琢，不成器”，翡翠成品的价值不仅取决于翡翠的品质，还取决于翡翠的加工工艺。翡翠的工艺评价包括材料应用设计评价和加工工艺评价两个方面。材料应用设计评价又从材料应用和设计进行评价。

加工工艺从磨制工艺和抛光工艺两方面评价。一件好的翡翠艺术品总体要求选料取舍得当，造型优美，比例协调。雕琢精准细腻，抛光到位，均匀平顺。