目　录

前　言

史前

黄帝战蚩尤

尧舜禅让

大禹治水

夏朝

夏宫之乱

少康复国

残暴的夏桀

商朝

成汤建商

盘庚迁殷

武丁中兴

妇好的传奇人生

西周

文王访贤

武王伐纣

国人暴动

周幽王烽火戏诸侯

春秋

齐桓公慧眼识管仲

曹刿抗齐

亡命公子重耳

楚庄王一鸣惊人

孙武斩妃

俞伯牙摔琴谢知音

孔子周游列国

勾践卧薪尝胆

战国

神医扁鹊

商鞅变法

孙膑斗庞涓

屈原投江

完璧归赵

合纵与连横

信陵君窃符救赵

吕不韦“囤积”国君

秦朝

秦王扫六合

蒙恬奉诏修长城

沙丘政变

指鹿为马

大泽乡起义

刘邦斩蛇起兵

鸿门宴

西楚霸王项羽

西汉

张骞通西域

吕后称制

飞将军李广

卫青与霍去病

司马迁著《史记》

昭君出塞

王莽夺玺称帝

东汉

董宣斗湖阳公主

张衡发明地动仪

董卓专权

三国

乱世英雄曹操

刘备三顾茅庐

赤壁之战

关羽败走麦城

曹丕称帝代汉

诸葛亮病死五丈原

高平陵之变

乐不思蜀的刘禅

西晋

豪门斗富

愚夫妒妇

八王之乱

东晋

王马共天下

淝水之战

“三绝”画家顾恺之

南北朝

刘裕建宋

梁武帝舍身事佛

北魏孝文帝改革

隋朝

隋文帝勤俭治国

独孤皇后独霸后宫

杨广杀父自立

隋炀帝开凿大运河

李渊晋阳起兵

唐朝

玄武门之变

一代诤臣魏徵

文成公主入藏

玄奘取经

一代女皇武则天

唐玄宗与开元盛世

杨贵妃专宠

“诗仙”李白

安禄山的阴谋

梦断马嵬驿

“诗圣”杜甫

四朝柱石郭子仪

我花开后百花杀

五代

朱全忠不忠

儿皇帝石敬瑭

辽朝

耶律阿保机称帝

五代

后周世宗柴荣

北宋

陈桥兵变

南唐后主李煜

杨家将名垂千古

辽朝

大辽萧太后

北宋

澶渊之盟

西夏

李元昊建西夏

北宋

先天下之忧而忧的范仲淹

铁面无私包青天

王安石变法

苏门三父子

金朝

完颜阿骨打建金

北宋

靖康之变

南宋

女词人李清照

岳飞抗金

金朝

海陵王完颜亮

南宋

陆游临终留诗

元朝

一代天骄成吉思汗

“箭镞”哲别

忽必烈建元

留取丹心照汗青

欧洲来客马可·波罗

纺织家黄道婆

元曲大家关汉卿

科学巨匠郭守敬

明朝

和尚做皇帝

传奇军师刘伯温

胡蓝之狱

靖难之役

明成祖迁都北京

郑和下西洋

土木堡之变

“家净”皇帝崇道

海瑞备棺上书

李时珍与《本草纲目》

张居正辅政

戚继光抗倭

努尔哈赤建后金

“九千岁”魏忠贤

皇太极巧用反间计

闯王李自成

清朝

清军入关

郑成功收复台湾

康熙帝平定“三藩”之乱

曹雪芹与《红楼梦》

乾隆帝六下江南

虎门销烟

太平天国起义

火烧圆明园

慈禧太后垂帘听政

甲午中日战争

百日维新

义和团运动

武昌起义

图说天下

《图说天下·世界历史系列》组委会　编

中华上下五千年

吉林出版集团有限责任公司

图书在版编目（CIP）数据

中华上下五千年/《图说天下.国学书院系列》编委会编.—长春：吉林出版集团有限责任公司，2007.11

（图说天下.国学书院系列）

ISBN　978-7-80720-980-5

Ⅰ.中...　Ⅱ.图...　Ⅲ.中国－通史－普及读物　Ⅳ.K209

中国版本图书馆CIP数据核字（2007）第160550号

图说天下　国学书院系列

中华上下五千年

出　版：吉林出版集团有限责任公司（www.jlpg.cn）

（长春市人民大街4646号，邮政编码 130021）

发　行：吉林出版集团译文图书经营有限公司

制　作：
（www.rzbook.com）

印　刷：北京威远印刷厂

开　本：787×1092mm　1/16

印　张：18

字　数：320千字

图片数：260幅

版　次：2007年12月第1版

印　次：2007年12月第1次印刷

定　价：19.80元

前　言

意大利哲学家克罗齐曾说：“一切历史都是当代史”。历史是一面镜子，映照的却是当下的社会现实。因此迷恋历史的背后，是“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的旷世忧伤和凝然思虑。然而，现代社会生活的紧张忙碌令许多人对中华五千年厚重悠远的历史、卷帙浩繁的历代典籍只能望而兴叹。即便有时间，又有多少人愿意皓首穷经呢？有感于此，我们精心编撰了这部《中华上下五千年》。

本书以历史编年为经，以每一时代最具代表性的政治、经济、民族、艺术、社会生活和民俗风情为纬，纵横捭阖地勾勒出中华民族上起原始社会、下至清亡的历史进程。在编写过程中，我们力图将繁冗、艰深的历史梳理得更加简洁、清晰。通过一个个妙趣横生的故事，将中华民族五千年的社会变迁、战争风云、历史人物和文化艺术剪接成一部异彩纷呈的历史巨片。

在这里，一个个鲜活的历史人物在优美、细腻的笔触中呼之欲出；一个个生动的历史瞬间通过精美、珍贵的彩图得以真实再现……

但是，谁也无法奢望一本图书可以全方位、多侧面地展示出中国文明的丰富内涵，毕竟煌煌中华五千年厚重的历史积淀是书籍无法承载的。我们只是希望书中细腻灵动的文字叙述能够让你回眸战国的刀光剑影、西汉的鼓角争鸣；栩栩如生的文物图片可以让你感受隋唐的盛世雄风、两宋的经济繁荣；历经时光流转的建筑实景图片可以让你领略魏晋的舞榭风流、南北朝的石窟艺韵。

除了可以让你在图文间梦回前朝外，我们还希望历史中的智慧能够启迪你今天的生活。因为历史原本就是先贤们遗落的钥匙，可以带领我们开启一道道现实的困惑之门。

史前

黄帝战蚩尤

传说黄帝是中华民族的共同祖先，而蚩尤是当时一个野蛮部族的首领。黄帝为了黎民的安危，率领部族在涿鹿与蚩尤展开了战斗，最终击溃了蚩尤，取得了胜利。此后，黄帝逐渐统一了中原地区。“

黄帝”和“皇帝”不是一回事儿。“皇帝”是一种称号，从秦始皇开始，中国各个朝代的最高统治者都叫皇帝。而“黄帝”是一个具体的人，据传说和古书记载，他是中国历史上第一位君主，是中华民族的共同祖先。

相传黄帝姓公孙，也有人说他姓姬，名叫轩辕。他天性聪慧，小小年纪就懂得许多道理；长大以后，他热心为群众办事，被大家推举为部族首领。黄帝做了部族首领，领导人们改变了游猎生活，教大家修盖房屋，驯养家畜，种植五谷，在黄河流域定居下来。

那时候，中国的土地上还有许多其他部族。在黄河流域的西北方有一个部族，首领是姓姜的炎帝。炎帝部族看到黄河中游一带土地肥沃，就逐渐向东南迁徙。他们来到黄河中游，与那里的九黎部族发生了冲突。两个部落斗争的结果是炎帝部族被打败了。炎帝只好带着他的族人，逃到黄帝部族居住的地盘上来，又和黄帝部族发生了冲突。最后黄帝打败了炎帝，两个部族合并，由黄帝担任炎黄部族首领，炎帝担任副首领。这个炎黄部族就是中华民族的雏形，因此后世的中国人常称自己是“炎黄子孙”。

炎黄二族合并以后，炎帝要求黄帝帮他洗雪当初被九黎部族战败的耻辱。恰巧这时候九黎部族也在向东南迁徙，威胁炎黄部族的安全。九黎部族的首领蚩尤战胜过炎帝，因而趾高气扬，根本没有把炎黄部族放在眼里。

据说蚩尤也是个很了不起的人物。他有兄弟八十一人，个个人头兽身，铜头铁额，有八条胳膊，九个脚趾，脸上还有各种颜色的花纹，能吃沙和石子。根据这些描写，我们可以推测，蚩尤大概是一个野蛮部族的首领，他的九黎部族比起炎黄部族来要落后得多。为了抵抗九黎部族的威胁，黄帝和炎帝带领族人磨制了许多石刀、石斧，练成了一支精锐部队。这支部队的几个分队，用虎豹熊罴（熊的一种)等等猛兽的名字命名。虎队的首领身披虎皮，豹队的首领身披豹皮……他们希望借用猛兽的威风来壮大声势，吓唬敌人。同时他们还制订了周密的作战方案。

炎黄部族和九黎部族的大战终于在一个名叫涿鹿的地方爆发了。作战双方一边由蚩尤和他的八十一个兄弟打头阵，一边是黄帝和炎帝指挥的虎豹熊罴队作先锋。这场战争打得十分激烈，大战一开始，黄帝命令应龙担任大将，截断江河，准备用大水淹死蚩尤。蚩尤不甘示弱，他早已请来风伯雨师，请他们刮起大风下起大雨。黄帝看到蚩尤能呼风唤雨，就赶快请来女神旱魃，叫她用猛烈的阳光和干燥的狂风驱散蚩尤调来的大风和大雨。

蚩尤在第一个回合中输了，就使出了一个绝招，施法作起大雾来。浓烟似的大雾弥漫了三天三夜，弄得炎黄部族的人伸手不见五指，都迷失了方向，不但看不清对面的敌人，就连自己人也都互相失散了。黄帝赶紧派大将风后，叫他按照天上北斗星的斗杓能指示方向的原理，制造了指南车，用来辨别方向。他们依靠指南车，确定了蚩尤的大本营后，发动了一次猛烈的进攻。这时候蚩尤正在为自己施法所作的大雾洋洋得意，以为这一下黄炎部族迷失了方向，动弹不得，胜利一定是属于他蚩尤的了。万万没有料到，黄帝他们靠着指南车的指引，已经冲到了他的大本营面前。

黄帝捉住了蚩尤，派应龙把他押到凶黎之谷，砍掉了他的脑袋。黄帝和炎帝还把蚩尤的九黎部族全都并入了炎黄部族。从此，黄帝成了中原地区的部落联盟首领。

尧舜禅让

禅让是一种帝位传承的方式，它和子继父位不同，谁的品德好，有才干，谁就可以继承帝位。尧舜禅让的传说反映了人们对贤明君主的渴求和对和平美好生活的向往。

尧、舜以及后来的禹，都是在黄帝后，先后涌现出的著名的部落联盟首领。据说尧很善于治理天下，他命令羲、和二人掌管天地，派羲仲、羲叔、和仲、和叔分别掌管东、南、西、北四方。他还制订了历法，规定一年为366日，分春、夏、秋、冬四个季节，使农牧业、渔猎业都能根据季节安排生产。尧从16岁开始治理天下，在位70年。到86岁那年，他觉得自己年老力衰，想要找一个人来接替他管理天下，于是便找重臣“四岳”商量，“四岳”一致向他推荐舜。

舜又称虞舜、有虞氏，传说中他的出身并不高贵，父亲是一个盲人，被称为瞽叟，“瞽”就是瞎眼的意思。瞽叟第一个妻子生下舜就死了，他又娶了一个妻子，生下舜的弟弟象。象是个好吃懒做而又骄横无礼的人。但瞽叟和舜的继母都很宠爱小儿子象，厌恶舜。全家人都将舜视为眼中钉、肉中刺，舜却一直以德报怨，孝敬父母，善待兄弟。舜高尚的品行赢得了周边百姓的尊敬和爱戴。舜曾去历山耕田，又去雷泽打渔，去河滨做陶器，他走到哪里，百姓们就跟到哪里，很快使那些地方都变成了都市。

尧听了“四岳”的介绍，非常高兴，就赏赐给舜一套新衣服、一张琴和一群牛羊，还派人为他建筑粮仓。尧还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，让她们随时考察舜的品行，及时向他汇报。

湘妃竹的传说

相传，帝舜在去南方巡查的途中，死于苍梧之野，葬在九嶷山的南面。他的两个妻子娥皇和女英听到噩耗，一路南行奔丧，泪水洒在南方的竹林中，竹竿便长出许多斑痕，犹如泪痕，从此就留下了“湘妃竹”这一特别的品种。据说在渡过湘水时，两人失足落水，或者故意跳水殉夫，总之，此后她们做了湘水的女神。

舜的继母和弟弟看到他得了这么多好处，又羡慕又嫉妒，便和瞽叟一起密谋，千方百计想置舜于死地。瞽叟先是叫舜去修补粮仓的顶。正当舜在粮仓顶上涂泥加草、用心修补时，象却偷偷跑来把梯子搬走，并在仓廪下面放火，想要烧死舜。幸亏这个阴谋早已被娥皇和女英识破了，她们事先叫舜带了两顶斗笠。舜看到下面火起，赶快一只手举一顶斗笠，好像张开翅膀一样随风飘落到地上，毫发无损。瞽叟和象一计不成，又施一计。过了几天，瞽叟又叫舜去挖井。当舜下到井底后，他们就迅速地把地面上的土石扔下去，将井填没。父子俩满以为舜这次一定必死无疑，没想到舜在井底下开了一条孔道，安全地钻了出来。象以为舜已经死了，不禁得意忘形，就跑到舜住的房子里，操起琴弹奏起来。就在这时，舜突然出现在门口。象大吃一惊，但马上假惺惺地说：“我正在想念哥哥，所以弹琴以寄托思念之情。你回来可真是太好了。”舜宽容地笑了笑，并未揭穿这个阴谋，而且从此对父亲、兄弟更加照顾和爱护。

尧考察舜很长时间，先后交给他很多工作，舜都能圆满地完成，又听说舜这样宽宏大量，于是决定让舜做自己的辅佐官和继承人。尧退位后，舜成为天下的共主。传说瞽叟夫妻和象最终也被舜感化了，一家人过着幸福和睦的生活。舜把象封到一个叫有鼻的地方做诸侯，还发明了象棋来教化他。

舜一生辛劳，比起尧来，他似乎更关心民间疾苦，经常游历四方，为百姓排忧解难。舜年老后，和帝尧一样为了继承人的事情忧心忡忡，因为他的儿子商均也和帝尧的儿子丹朱一样的不成器。最终他选中治水有功的大禹做他的继承人。

这种传位以德不以亲的做法，称作“禅让”。但考古发掘表明，尧、舜、禹的时代很可能已经出现了严重的贫富分化，迈入了阶级社会，而就算仍处于原始社会，连猴群产生猴王都难免经过一番争斗，禅让的传说实在太过理想化了。对此，后世也存在着截然不同的看法。

大禹治水

尧舜时代，洪水泛滥，百姓苦不堪言。禹的父亲鲧受命治水，花了九年时间仍未能消除水患；鲧死后，禹继承父志，踏上了治水的漫漫长路……

传说尧在位的时候，中国的大地上发生了特大的洪灾。洪水冲塌了房屋，淹没了田地，还淹死了许多人。为了解除水患，尧号召人们推举贤能的人去治理洪水。人们推举鲧，鲧治水九年，采用的是筑堤挡水的方法，挡来挡去，这边挡住了，那边的堤又冲垮了，结果是劳民伤财，一事无成。尧叫舜去检查鲧的工作。舜看鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就把鲧处死了，命令鲧的儿子禹继续治理洪水。

禹接受了治水的任务，找出了他父亲失败的原因，决定先进行实地考察。他率领着益、后稷和大批助手，踏遍了当时闹水灾的地区，跋山涉水，测量地势高低，分别竖立木桩作为标记，然后根据调查得来的资料，制定治水的方案。

禹是治水工程的首领，他身先士卒，为群众做出了很好的榜样。长期的艰苦劳动使他的手脚长满了老茧，由于长年累月地泡在水里，脚趾甲都脱落了，小腿上的汗毛也掉光了。

大禹治水十三年，曾经三次路过自己的家门口，都没有进去看一看。第一次经过家门口时，他听到自己新生的儿子正在呱呱啼哭，别人都劝他进去看看，他怕耽误工作，没有进去。第二次经过家门口的时候，抱在妻子怀里的儿子已经能够叫爸爸了，他使劲地挥动着小手向禹打招呼。禹满怀深情地向妻儿挥了挥手，仍旧没有走进家门。禹第三次经过家门口的时候，已经长到十多岁的儿子跑过来叫爸爸，禹爱怜地摸了摸儿子的头，叫他告诉妈妈：治水的工作很忙，自己没空回家。说完又匆忙地离开了。

禹治水采用了一套正确的方法：凿山开渠，把洪水引入大江大河，然后归入大海。那时，在今天的山西河津与陕西韩城之间是一座座高山，奔腾的河水到了这里找不到出路，就溢出河床，两岸经常是一片汪洋。禹认为这里是个治水的关键，决定凿开一个缺口，替黄河找一条出路。经过异常艰苦的劳动，山被凿开了，奔腾的黄河水通过缺口，欢快地向下游流去。人们为了纪念禹的功劳，就把这座山叫做龙门山，把这个缺口叫做禹门口。

相传，禹在治水的过程中曾得到过各方神灵的协助。一次，他走到黄河边，突然从水里跳出一个神人来，长着白色的脸，鱼的身体，送给他一张“河图”，上面详细画明了黄河流域的水流走势。据说，这位神人，就是黄河之神河伯。

还有一次，禹为了泻洪而凿通龙门山，偶然发现了一个山洞，里面黑漆漆的深不可测。禹点燃火把，走了进去。没走多远，他就遇到一头口衔夜明珠的神兽和一条不停地吠叫的青狗，引导他来到洞穴的深处。奇怪的是，黑黝黝的洞穴到了这里突然变得明亮起来，神兽和狗也全都摇身一变，化做了身穿黑衣的人形。他们引导禹拜见了一位蛇身人脸的神仙。这位神仙把一枚长一尺二寸的玉简传授给禹，要他用来测量天地，平定水患。这位神仙，就是伏羲。

禹在治水过程中也遭遇过阻挠。传说他三次来到桐柏山，山上都刮起狂风，飞沙走石，使治水工程无法顺利开展。禹派部下捉来桐柏山的山神。山神告诉他，这是附近的水神无支祈在捣乱。这个无支祈长得猿猴一般白色的脑袋、青色的身体、金色的眼睛、长长的脖子，力大无穷，行动敏捷。禹先后派了好几名部下前往，历尽艰险，终于捉到无支祈，用绳索拴着他的脖子，给他的鼻子穿上金铃，押送并囚禁在龟山脚下。从此以后，淮河水流顺畅，再也不闹灾了。

经过多年艰苦的治理，洪水终于退去了。舜退位后，把天下共主的位置让给了禹。而禹也因为治水的伟大功绩，被后世尊称为大禹。

夏朝

夏宫之乱

启取代伯益继位，是中国历史上的一个重大变革。禅让制从此被世袭制取代，中国历史上的第一个王朝——夏，就这样建立了。

在禹王时代，经过大禹的励精图治和四处征伐，君王的权力越来越大，诸侯的贡品也越来越多，这个王位比尧、舜时代的王位要诱人得多了。而这个时候，禹的儿子启已经长大成人，而且聪慧过人。禹越发觉得不该把苦心经营的天下就这样禅让出去。打破禅让制、让自己的儿子继承王位的念头，就这样在禹的脑海中渐渐形成了。

禹表面上不动声色，积极物色新的继承人。起先，他选中了以公正无私而闻名的法官皋陶，可是皋陶身体不好，早早就去世了。接着禹又选中了皋陶的儿子伯益。

禹一方面让伯益辅助自己治理国家，另一方面却把大部分精力都放在对启的培养上。他让启学习治国方略，广泛地与各路诸侯接触，又逐渐将朝中所有管事的官员都换成了启的亲信和好友。经过几年的精心布置，启的势力渐渐超过了伯益。对这一切，伯益却毫不察觉。

夏代乐器

1974年在山西夏县东下冯出土的夏代石磬，长66.8厘米，宽26.8厘米，属于二里头文化。这件石磬是打制而成，表面粗糙，形状近似鲸头，其形态源于石镰。在夏人的重要统治区域，山西闻喜西官庄乡南宋村也曾经发现一件4000年前的打制石磬，长83.3厘米，高33.5厘米，重41.5千克。这件石磐制作风格原始古朴，但已具股、鼓的形制，上部凿有一孔，孔内有绳系摩擦的痕迹。据专家推测，这应当是一件实用打击乐器，敲击鼓部，声音清脆，击其股部，声音开阔洪亮。中国古代重视礼乐，在举行一些重要的仪式时，都要以乐助兴。这些石磬的出土，表明了早在夏代就已出现了该类乐器。

伯益被指定为继承人后，过了大约10年，禹已是风烛残年。他知道自己不久于人世，却仍然放心不下国家的政务，同时也想要重温一下从前的帝王风光，便出巡东南，在会稽山（今浙江绍兴东南）上再次召开诸侯大会。诸侯大会刚开完，禹就一病不起，不久就离开了人世。人们将他的遗体安葬在会稽山。

禹去世的消息传开，举国悲恸。伯益以继承人的身份为禹守了3年丧。按照尧、舜时代的惯例，继承人守丧3年期满后，再隐居一段时间以表示谦恭，就可以继承王位。伯益于是在守丧期满后便避居起来，准备过一段日子后即位。谁想到没几天就有消息传来，诸侯们早就抛开他，纷纷去朝见启了。

这使伯益惊愕万分。由于毫无准备，他只能眼睁睁地看着本该属于自己的王位就这么被启夺走了。想要抗争一下，却发现自己的力量根本不足以和启对抗。这个时候，诸侯们还纷纷说，启是个贤能而英明的人，伯益虽然辅佐过禹，但是时间很短，而且表现出的才能也远不及启，天下应该归有能力的人掌管，应该由启来继承帝位。

伯益是个识时务的人，看着纷纷去归附启的诸侯，他意识到再不有所表示，不要说王位得不到，连自己的性命恐怕也有危险了。于是，伯益便主动站出来，向天下人宣告：自己的能力比不上启，愿意将王位让给启，请启继位为王。

启对于王位本就是势在必得的，他本来的打算是假如伯益不服，就动用暴力除掉他。现在见伯益主动出来让位，他自然也十分高兴，假装谦让了一下，就风风光光地即位了。而伯益则心灰意冷地到箕山脚下隐居去了。

不过，启虽然顺利地得到了帝位，要坐稳它却也并非一帆风顺。他和父亲禹虽然拉拢了不少诸侯，但仍有人对于他得到帝位的方式很不满，其中闹得最凶的就是有扈氏部落。有扈氏认为启继承王位是玩弄权谋的结果，违反了禅让制，也违背了通行的道德标准，于是打出了反对启的旗帜。启率领军队前往讨伐有扈氏，在甘（今陕西户县南）地发生了一次大的战争。战前，启在誓师大会上指责有扈氏轻侮五行，怠慢遗弃天子任命的三卿，因此上天要断绝他的国命，而启则是奉行上天的命令对他加以惩罚。经过几番激烈的大战，启攻灭了有扈氏，地位得到了巩固。有扈氏是旧传统的维护者，史书说他“知义而不知宜”，启的胜利反映了当时社会观念已经有了很大变化。

平定叛乱之后，为了让天下人都看到有扈氏的下场，起到杀一儆百的作用，同时也为了进一步笼络诸侯、树立自己的威信，启便学父亲的样子，在钧台（今河南禹州）召开了一次规模空前的诸侯大会，这就是历史上著名的“钧台之享”。

通过平定有扈氏的叛乱和举行“钧台之享”，启进一步巩固了自己的统治地位。此后，他又采取了许多巩固统治的措施，如将天下分为九州，派遣官员去治理；建立了专门的国家军队，以维护统治；宣布取消禅让制，而以世袭制代替。这种种措施表明，中国历史上的第一个王朝——夏，诞生了。

少康复国

少康是大禹的玄孙，他出生时夏朝已经大权旁落。他胸怀复国大志，发愤图强，五谒崇开，最终成功地利用反间计完成了复国大业。

夏启去世后，他的大儿子太康继承了王位。太康酷爱打猎，常常离开京城，到洛水北岸田猎游玩，往往数月不归，日子久了，弄得国家百事废驰，民怨沸腾。

当时在夏的诸侯国中有一个有穷国，其国君后羿是个百发百中的神箭手，相传是射日英雄羿的后人。后羿看到太康无道，就乘机夺取了夏朝的首都安邑（今山西省安邑县境内），并扶持太康的弟弟仲康为王，由他自己掌握国家大权。不久，仲康抑郁而亡，他的儿子相继承了王位，即帝相。诸侯朝拜时，都要先拜后羿，再拜帝相。后羿见时机成熟，便废掉了帝相，自立为帝。

后羿代相后，同样沉迷于打猎，将国事交于宠臣寒浞乘机收买人心，与后羿的学生逄蒙合谋，乘后羿酒醉时杀了他，取而代之。寒浞不仅霸占了后羿的国家，还霸占了后羿的妻子，又追杀逃亡的帝相。结果帝相被杀，相的妻子从墙洞逃回娘家有仍氏部落，生下了遗腹子少康。按辈分排起来，少康是夏禹的玄孙，夏启的曾孙。

少康懂事后，母亲就告诉他祖上失国的惨痛经历，嘱咐他日后一定要报仇雪恨。聪慧懂事的少康自此发奋图强，立志要杀死寒浞，复兴夏朝。少康15岁那年，寒浞听说了相有后人，就向有仍氏索要少康母子。有仍氏惧怕寒浞，只好让他们母子从小路逃走。少康和母亲相互扶持，四处躲藏，辗转来到虞国。虞国国君知道少康是帝相之子后，决定收留他们母子，并且让他担任虞国的庖正（掌管食物的官职），以掩饰他的身份。

转眼五年过去了。虞国国君见少康文武双全、胸怀大志，就将自己的两个女儿许配给他，并把纶邑赏给他作为封地。在少康的精心治理下，纶邑内百姓安居乐业，士兵勇敢善战。少康因此深得百姓的称颂。

少康深知实现复国大业，必须得有贤人相助。他听说山南有一位名叫崇开的贤士，是代国国君之后。代国被寒浞灭亡后，他才不得已避居于山野。少康连续四次拜见崇开，崇开都一言不发。少康并不气馁，第五次敲开崇开的家门。崇开被少康的诚心所打动，终于同意出山。于是少康亲自驾马车将崇开接到纶邑，并为崇开挑选夫人，安置家室。从此少康每日向崇开请教，学习天地古往之道，治乱兴亡之故，抚士安民之术。

数年过去，少康的势力已经不小了，但是要想和寒浞抗衡还有些差距。少康为此十分烦恼，不知何时才能复国。崇开劝他说：“寒浞如今气焰正盛，强取是不可行的，我们可以智取。”

由于寒浞把大儿子浇封在过地，小儿子封在戈地，因此这两个人又被称为过浇和戈
。他们为了继承权的问题早有矛盾。崇开对少康说：“寒浞有两个儿子，一个是过浇，一个是戈
，我们派人去取得他们两个的信任，离间他们，使他们兄弟相争，天下混乱，我们再趁机攻打寒浞，必能成功。”少康大喜，连连称赞。

少康的心腹戴宁和女艾主动请缨，分别前往过地和戈地。过浇虽为太子，但并不得寒浞喜爱，于是戴宁每天在过浇耳边吹风：“帝寒浞偏爱戈
，使他的势力一天天壮大，这不是对您的威胁吗？不如早下手以保住储位。”

而戈
这边，由于他深得寒浞偏爱，对兄长过浇又早有不满，女艾就鼓动他灭掉过浇来取天下。于是兄弟二人暗中布置兵力，伺机发动兵变。

一日，寒浞出宫远游，过浇于是集中兵力杀入王宫中，宫中之人除嫔妃外全部被杀。过地兵力空虚，戈
于是命女艾率兵洗劫过地，又攻破王宫，杀了兄长过浇。

螳螂捕蝉，黄雀在后，少康趁机发兵，毫不费力就攻取了戈地和过地。接着，少康便率兵杀入王宫中，杀了戈
和寒浞，终于夺回天下，光复夏朝，成为夏朝第六位君主。

少康执政后，勤于政事，很有贤名。在他的治理下，夏朝国泰民安，出现了繁荣安定的盛世局面，史称“少康中兴”。

残暴的夏桀

夏桀是中国历史记载的第一个暴君。他荒淫无度，还认为自己是太阳，最终丢掉了国家，也丢掉了性命。夏
王朝的统治持续了400多年，到了公元前16世纪，夏朝的最后一个王夏桀在位。夏桀是中国历史上有名的暴君之一。据说他文武双全，双手可以把铁钩拉直。但他重用佞臣，排斥忠良，不修内政，而且残酷压榨百姓，导致朝野内外矛盾重重。

夏桀迷恋女色，后宫美女如云，其中最受宠爱的是妹喜。他即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜，为有施氏之妹。夏桀十分宠爱妹喜，特地建造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，供他和妹喜荒淫无耻地享乐。夏桀对妹喜宠爱有加，言听计从。妹喜听腻了琴瑟之声，偶然间听到布帛撕裂的声音，觉得非常新鲜、悦耳。夏桀便向全国征集大量布帛，堆放在宫中，令宫人不断地撕帛，以博美人一笑。

夏桀对饮食十分讲究，常吃的是西北出产的蔬菜、东海里捕捞来的大鱼，调味的作料是南方出产的生姜、北方出产的海盐。为了供应他一个人的膳食，得有成百上千人替他种菜、捕鱼、运输、烹调。夏桀又是个酒鬼，特别喜欢喝酒。他喝酒还有个怪脾气，必须喝十分清澈的酒，酒一浑浊，他就要杀厨师，许多厨师就因此断送了性命。夏桀喝醉了酒以后，还要拿人当马骑着玩耍。谁要是不肯让他骑，就要挨一顿痛打甚至被杀头。

夏桀喜欢阿谀奉承的人，讨厌直言规劝他的人。有个大臣叫关龙逢，看到夏桀胡作非为，便进谏道：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定。陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓怨声载道，长此以往，天下就危险了。”桀听了大怒，将关龙逢处死，还说：“天上有太阳，我就是国家的太阳，太阳灭亡，我才会灭亡。”他还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。这样，夏桀也就日益失去人心，夏朝的统治也越来越腐朽了。正当夏朝势力日渐衰落的时候，黄河下游的商部落的势力强大起来了。商部落的首领汤看到夏桀众叛亲离，便积极地收揽人心，壮大力量，准备进攻夏朝。汤历数夏桀的暴虐无道，号召夏的属国叛夏归商，对不肯归附的，就出兵攻灭。商汤先后灭掉了葛（今河南省睢县北）、韦（今河南省滑县东南）、顾（今山东省范县东南）等夏朝属国，以剪除桀的羽翼。商汤越战越强，十一征而无敌于天下，使夏桀陷于孤立的境地。汤还迁都于亳（今河南商丘），以此为前进的据点，准备最后攻灭夏朝。而汤在不断征讨夏的属国的同时，大量地向夏朝进贡各种珍奇异宝，并贿赂桀的近臣。桀收到这些珍宝，又有那些佞臣在他耳边说汤的好话，也就因此对商的所作所为不闻不问，双方的力量在不知不觉中此消彼长了。汤和宰相伊尹见时机成熟，就由汤召集部众，出兵伐夏，直逼夏的重镇鸣条（今山西省安邑县西）。桀得到消息，亲自带兵赶到鸣条。两军交战，桀登上附近的小山顶观战。忽然天降大雨，桀又急忙从山顶奔下避雨。夏军将士原来就已经不愿再为桀卖命，此时，也乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。商军在后紧追，桀不敢久留，匆忙携带妹喜和珍宝登上一艘小船，渡江逃到南巢（今安徽省巢县）。后又被汤追上俘获，放逐在这里。

桀和妹喜养尊处优惯了，在这荒僻山乡，无人服侍，自己又不会劳动，最终被活活饿死于卧牛山，夏朝宣告灭亡。

二里头文化

在河南偃师西南约9000米处，有一个村庄叫二里头。考古工作者曾在这里发现了一处东西长2.5千米，南北宽1.5千米的文化遗址。遗址中出土了丰富的文物，仅陶器就有300多件，各种小件器物多达7000余件，其中有农具、渔猎工具、手工工具和各种武器。尤其引人注目的是，在遗址的中部还发现了一处大型的宫殿遗址。这是迄今为止发现的最早的宫殿建筑。在它的四周还分布着许多正方形的、长方形的房基，以及各种窖穴、水井和各种手工业作坊遗址。后来，在豫西、晋南等地区又相继发现了几十处与二里头遗址文化面貌相似的遗址。因其中以偃师二里头遗址最具典型性，因此人们便把这种类型的文化遗存统称为“二里头文化”。经考古工作者研究证实，二里头文化就是人们所要寻找的夏文化。

商朝

成汤建商

商族是黄河下游一个古老的部族。经过十几代人的励精图治，到了成汤统治时期，商部族逐渐强大起来，并一举灭夏，入主中原，建立了殷商王朝。

成汤是契的第十四代孙。相传他的母亲扶都怀孕时，曾梦到一道白气贯穿明月，几天之后就生下了汤。由于汤的功绩很大，人们常在他名字前加上不同的形容词或天干号，如商汤、成汤、天乙汤、大乙汤等。史书上因此说“汤有七名”，以形容他名字之多。

不管名字如何，汤的确是一个英明的领导人才。商在他的治理下，比先前更加繁荣强盛。然而，雄心勃勃的汤并不满足于此，他真正的理想是灭亡夏朝、消灭夏桀这个暴君，取其位而代之，并且开始了积极的准备。

从始祖契开始，商族已经经历了8次迁徙。到了汤的时候，他又将部落的居住地迁回了祖先契曾经居住过的亳。从亳到夏朝的都城，是一片平原旷地，几乎没有什么山河阻挡，特别有利于军队进攻。迁亳之后，汤对内注意宽以待民，与民牟利，从而获得国内民众的拥护和支持，在商族内部形成了百姓亲附、安居乐业的局面。对外关系上，他尽力扩大自己的影响，力图取得各方国和部落的拥护。

据说有一次，成汤和几个大臣到郊外游猎。在一个小树林中，他们看到一个老人正在布设捕鸟的网。老人在四面都支好网，然后拜了几拜，祷告四面八方的鸟都能入网。成汤看到这种情景，就走上前去劝阻，让老人把布下的网收起一面。这就是“网开一面”这个成语的由来。于是国人都争相传颂，说成汤对天上的鸟都如此仁慈，何况对百姓呢。

人心所向，汤在民众的心中更具有号召力了，不仅本族人拥护他，连夏人甚至其他方国的人也都争相归附，出现了《史记·夏本纪》中记载的“汤修德，诸侯皆归商”的局面。

汤的一系列活动自然引起了夏桀的注意。夏桀深恐汤的势力壮大会威胁他的统治，于是将汤骗到夏国，软禁在夏台（位于今河南禹县）。商国的右相伊尹设计将汤救出，并为汤正确分析了敌强我弱的形势，建议汤表面仍向夏桀表示臣服，暗中积蓄力量，才是上策。汤信服地采纳了他的建议。

由于夏桀的苛暴，夏的同盟者九夷中的一些部落已经忍受不了夏的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，力量对比逐渐向有利于汤的方面转化。这时，伊尹又给汤献计：不给夏朝进贡，来观察夏朝的反应。夏桀见汤不来进贡，便召集九夷之师伐商。汤赶紧谢罪求饶，夏桀便让九夷退兵了。九夷人因此觉得受了夏桀的戏弄，心中愤愤不平。次年，汤又不进贡，夏桀再召九夷之师伐商，九夷之师却不响应桀的号令了。这样，夏桀已处于孤立无援的境地，灭夏的时机成熟了。

汤知道机不可失，果断地决定大举进攻。他召集将士，借上天的旨意来动员将士，有功者将给予奖赏，不从者会受到惩罚。汤从亳起兵，矛头直指夏都。夏桀对商汤的进攻并未做认真准备，只得调集兵力仓促应战。成汤的将士们恨不得夏桀早早灭亡，作战非常勇敢，甫一接战，夏军就大败而逃。

成汤回师亳都，即位为王，3000诸侯前来朝贺。成汤也因此被称为商汤。他把夏禹所铸的九鼎移到亳都，从此商王朝取代了夏王朝，成为中国历史上第二个奴隶制国家——商朝。

奴隶宰相伊尹

伊尹名挈，生于伊水边，原是商汤的岳父有莘氏家中的一个奴隶，后作为陪嫁奴隶，来到了商汤家里。伊尹善烹饪，他利用侍奉商汤进食的机会，给商汤分析天下形势，历数夏桀暴政，进献灭夏建国的大计。后来，他得到商汤的信任，并被任命为“尹”，即右相。商朝建立初期，伊尹又帮助商汤制定各种典章制度，使商朝初期的官吏都不敢胡作非为，政治上比较安定，经济也比较繁荣。商汤死后，由伊尹作主，让商汤的孙子太甲继位。太甲在伊尹的辅佐下，把天下治理得井井有条。太甲死后，沃丁即位。沃丁八年，伊尹病死，据传已有百岁之寿。沃丁用安葬天子的礼节隆重地安葬伊尹，并亲自服丧三年，以报答他对商王朝的贡献。

盘庚迁殷

商朝建立后，由于内部频繁的争斗，再加上黄河下游经常闹水灾，都城不得不频繁地迁徙。直到盘庚迁都于殷（今河南安阳），四处游移的都城从此才有了定所。

商王太甲死后，王室内部因争权夺利而发生了愈演愈烈的斗争。由于王位的继承还没有确定的规则，因此每一代君主死后，就会爆发一场激烈的王位争夺战。从仲丁开始，经历外壬、河甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚和阳甲九代，几乎没有一代帝王的王位是平平安安继承来的，因此被史书称为“九世之乱”。王位争夺使统治者们无法专心于国事，荒废了政务，国力也被大大消耗。加上这段时期奴隶主和奴隶之间的矛盾越来越尖锐。有些小国和少数民族也趁机起来反叛，再加上水涝、干旱等自然灾害，使得商朝简直到了崩溃的边缘。就在这个岌岌可危的时候，盘庚用他的英明举措挽救了颓势，并且使商王朝重新走上了强盛之路。

盘庚的本名叫做旬，是商汤的第九代孙、商朝的第二十个王。他本是第十九代王阳甲的弟弟，哥哥去世后，他也是通过一番激烈争斗才登上了王位。盘庚很善于观察形势，因此深深地明白，应当赶紧想出一个行之有效的办法来缓和各种矛盾冲突，挽救商朝的衰亡。

盘庚认为，扭转国家形势的最佳出路就是把都城迁到殷（今河南安阳市小屯村一带），因为殷这个地方西依太行山，地势西高东低，像一个簸箕一样，而且前面有一大片土地肥沃的平原。洹水自西北向东南穿过，取用水方便，有利于农业生产。在此开垦荒地，不愁国力不富。另外，殷正处于簸箕口处，地势险要。这对有效管理全国，以及出兵打仗，都比较方便。从政治上考虑，迁都以后，一切都得从头做起，王室贵族就会受到抑制，阶级矛盾就可以得到缓和；迁都还可以避开那些叛乱势力的攻击，而外部的干扰少了，统治就可以稳定很多。

虽然迁都有诸多的好处，但并不是所有人都支持迁都这个决定。一些奴隶主贵族们极力反对迁都，他们害怕到了新的地方不能照旧享乐。盘庚于是把奴隶主贵族召集起来，对他们公开说明迁都的理由。他在讲话中时而动之以情，晓之以理，时而用严刑峻法威胁他们，时而又用先公先王的神灵恐吓他们。

《尚书·盘庚》三篇记录了盘庚的这些训话。第一篇是劝告，告诉大家搬家到殷去的好处。他说：“我要迁都是继承先王的基业，以平定四方……我要像先王关心臣民那样关心你们，保佑你们，带着你们去寻求安乐的地方。你们如果不与我同心，先王的在天之灵便要责罚你们，降下不祥来了。”“我之所以要迁都，正是为了使得你们的生活安定。”第二篇是威胁，他用强硬的口气，警告大家一定要老老实实地服从迁都的命令，否则就要采取严厉的制裁措施。他说：“我将要把你们杀戮了，绝灭了，不让你们恶劣的种子遗留一个在这个新邑之中。”最后他号召民众说：“去吧！去寻求安乐的生活吧！现在我要把你们迁徙过去了，在那边，永远安定你们的家。”

可是斗争并没有结束，老百姓到了一个新地方，生活不习惯，吵嚷着要回老家。奴隶主贵族就乘机起哄，煽动大家要求搬回老家去。盘庚沉着应对，他告诫官员贵族们不要贪图享乐、聚敛财宝，而要谋生立功，施恩惠于人民，与人民同心，治理好国家。过了几年，局面才安定下来。

盘庚迁殷摆脱了长期以来旧势力的影响，加上殷都附近土地肥沃，物产丰富，再加上殷商百姓的辛勤劳作，终于在较短的时间里就出现了“百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝”的局面。殷都被建设成了一个十分繁荣的都市，衰落的商朝也由此出现了复兴的局面。从此，商朝的都城就固定在殷城，再也没有迁移过。

盘庚迁殷，在商代历史上具有重大的意义，这使得商代早期四处游移的都城有了定所，此后一直到商朝灭亡都以此为都。商朝从此政治稳定，经济也获得了极大的发展。商也因此有了“殷”的别称。因此，史学界也一直将盘庚迁殷列为商代历史上一个重大事件，有的学者甚至以盘庚迁殷为标志，把商代历史分为了前期和后期两段，盘庚对于商朝发展所作出的贡献，也由此可见一斑。

武丁中兴

在商朝的第二十二位王——武丁的统治下，商朝的国力日益强盛。于是，他不断地率兵征战四方，使商王朝的势力达到了最高峰。

盘庚迁都后，商的国力迅速恢复、发展起来。盘庚一共在位28年，去世后，他的弟弟小辛继位。小辛不但资质平平，命也很短，只在位3年就去世了。后由他的弟弟小乙继承了王位。小乙觉察到国家缺乏人才，在走下坡路，想要振兴国家，然而心有余而力不足。不过，他却在选择继承人上做了一个让他的后代子民受益匪浅的决定。按照商代的规矩，小乙死后王位应当传给其长兄盘庚的儿子。但是他发现自己的儿子武丁天资聪颖，胸怀大志，于是毅然打破祖宗成规，将武丁立为太子。

为了让太子日后能成为一代贤君，武丁刚刚成人，小乙就命令他到民间去过普通百姓的生活。一来，可以体验民间的疾苦，磨炼他的意志；二来，也能够以平民的身份暗暗寻访那些隐于民间的贤能之士。

武丁在黄河岸边和当地人生活在一起，穿朴素的衣服，住简陋的房子，与百姓们一起劳动。休息时，就和他们坐在一起聊天，倾听他们对生活以及朝廷的态度和看法。同时，他也一直在暗暗寻访贤人。一次，他偶然听当地人说，在黄河岸边的一个小村子里，隐居着一个名叫甘盘的人，很有学识，就兴冲冲地登门去造访。一番恳谈之后，武丁十分敬重学识广博、见识超群的甘盘，便表示希望能拜甘盘为师，并请他在自己登基后，辅佐自己处理朝政。甘盘欣然应允了他的要求。

小乙在他帝王生涯的第十年去世了，他死后，武丁就成为了商朝的第二十二任国君。可武丁一即位，就做了件惊世骇俗的事：他3年没有说一句话。

按照商代的祖制，前任国君去世后，继位者要守丧3年才能正式继承帝位。在这3年里，继位者要居住在特别建造的“凶庐”里，不能着华服，不能享用美食，不能进行任何娱乐活动，要用自己的全副心思来表达对已故先王的哀戚之情。当然，这期间新王也无需上朝处理政务，一切国事均由辅佐君王的“太宰”代理。

小乙去世后，武丁就按照祖制进“凶庐”守丧了。他不但完全按照守丧的礼节来约束自己的行为，而且整日脸上全无笑容，甚至一句话也不说了。开始，大臣们还以为他是哀伤过度，谁知几个月，甚至一年、两年过去了，这位守丧的新君不但不说话，最后面孔也变得像雕像似的没了表情，一副若有所思的样子。这一来，朝廷上上下下慌了手脚。群臣只好私下里揣摩，却又不得要领，只好提心吊胆地过日子，生怕这期间出了什么朝局变动的乱子。这样的日子一直持续了3年。

武丁的缄默不语，究竟是为了什么呢？首先，因为武丁的继位不合乎商的继承制度，违反了祖制。这就要求武丁首先要平复诸伯兄弟的不满、树立自己的威信。他3年不语，必然会在朝野和民间造成一种悬念的效应，让臣子、诸侯和平民都不禁心中惴惴不安。他一旦开口说话的时候，必然会引起轰动和瞩目，那样说出来的话，就更有分量了。另外，他正好可以利用这段时间静下心来思索安邦治国之道，默默地观察朝中的政务与人事，做到心中有数。

3年之后，他一开口说话，果然轰动朝野上下，举国瞩目。臣子们心中悬着的石头也终于落了地，一心一意要辅佐好君王。

从此他过起“正常”的生活，专心治理国家。由于曾经深切体验过民间的疾苦、了解过百姓的生活，武丁做了王以后，没有改变当年简朴的生活习惯，也没有忘掉民众的疾苦。他一心想要复兴商朝，做一个像商汤那样的贤王。他即位的第一年，就把自己在民间拜的老师甘盘请入了宫中，虚心地听取他的建议。后来他又任用傅说、祖己等贤臣，再加上武丁自己也有过人的聪明才智，商朝的国力得到了迅速恢复，政治稳定，经济发展，国家很快又呈现出一片繁荣的景象。

同时，国力的强盛使得商王朝有能力与骚扰边庭、叛服无常的一些方国部落进行战争。武丁开始不断征战四方，先后发起一系列战争，从周边少数民族那里获得了大量人口和财富。与此同时，商王朝也与周边的方国部落积极进行经济和文化的交流，诸侯各国纷纷融入商王朝，使商王朝的版图和政治影响空前扩大。武丁在位50多年，在他统治期间，是商王朝最为强盛的时期，历史上把这段时期称为“武丁中兴”。

妇好的传奇人生

作为王后，妇好也许不是历史上最著名的一个，但是同时作为王后和军事统帅，妇好却是历史上少有的。

商王武丁见于史料的妻子有六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好则是其中最著名的一位。

在现存的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的1万余片甲骨中，她就出现过200多次。而且武丁在这些甲骨占卜中向上天祈告的内容，涵盖了妇好生活的各个侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何，足见武丁对妇好关切之深。

那么，历史上的妇好到底是怎样一个人呢？

其实，妇好并不姓妇，她嫁给武丁成为武丁的妻子以后，武丁赏赐给了她相当丰厚的封地和人口，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，并被尊称为“妇好”，或者“后妇好”。妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”或“后母辛”。

妇好留在历史上的记录不仅仅停留在一个王后的位置上，她还是中国历史上第一个女军事家。

妇好在刚刚成为王后的时候，武丁对她的军事才能还不是非常了解。一年夏天，商的北方边境有外敌入侵。武丁派手下的大将前去征讨，但是战火延续了很久，商朝军队都没能彻底击败敌人。就是在这种情况下，妇好主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，毕竟征战沙场历来都是男子的事情。但是前线久战不胜，武丁也没有其他办法。考虑很久之后，武丁通过占卜向上天询问出战的吉凶，占卜的结果是大吉，武丁这才决定让王后妇好率军出征。

果然，妇好在前线调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。

武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队南征北战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。

在对羌方一役中，妇好麾下的军队达13000人，这占了当时商王朝总兵力的一半以上，可见武丁对妇好的信任。这场战争大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。

对巴方作战中，妇好率领一部分军队在群山之中布阵设伏，武丁则率领其他军队与敌人正面交锋，把巴方的军队从东面驱赶进妇好的伏击圈。妇好率领伏兵四面杀出，将敌人全歼，这也成为中国战争史上记载最早的伏击战。

除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员、最高祭司，可见她在当时的尊贵地位。

妇好于33岁死去，这在商代已经不能算做英年早逝了，但是对于活了59岁的武丁来说，失去妇好的悲痛可想而知。

武丁对妇好予以厚葬，并修筑享堂时时纪念。1976年发现的妇好墓是一座墓主人身份清楚、没有被盗过的王室墓葬。该墓共出土随葬物品1928件，其中青铜器440多件、玉器590多件、骨器560多件，此外还有石器、象牙制品、陶器以及6000多枚贝壳。妇好墓出土的器物异常精美，如工艺精湛的小玉人、镶嵌绿松石的象牙杯等。在出土的大量的青铜器中，有多件上面铸有“妇好”的铭文。特别是一件带有“妇好”铭文的武器钺，学界普遍认为这是妇好可以领兵打仗的权力标志。

王作三师

为了加强对王畿和方国的控制，商王朝在战略要地建立军事基地，驻扎军队。武丁时期，商朝的军队由最初的各地驻军逐渐发展为以师为组织的常备军，武丁时期拥有直辖常备军约三万人。在流传至今的甲骨卜辞中发现有“左师”、“中师”和“右师”之称，还有三师作战的记录。当时的“师”具有一定的数量和规模，从师的数量来看，武丁时最多拥有常备军左、中、右三个师的编制。三师以左、中、右命名主要是出于实战的需要而设置的，它由战争中中军与左右两翼的布阵而来，主要担负戍守都城和战略重镇的任务。武乙、文丁时期的卜辞中“王作三师”实际上是在武丁时期“三师”的基础上扩充的，此时商朝的军队实有六个师，师的组织规模约为万人。文丁时扩大到六师，商纣时期扩大到十四师。西周时期的“王六师”的体制大致是沿袭了商朝武乙以来的制度。

西周

文王访贤

面对商纣王的荒淫残暴，周文王暗自积蓄力量，伺机反商。他做梦都想找到一位贤才来辅佐他实现大业。这一天，他来到渭水河畔，梦中的一切竟然发生了。

姬昌是商朝时诸侯国周的国君，历史上把他称为“文王”。周文王从小就跟在祖父和父亲身边，耳濡目染，懂得了很多为政做官之道。商纣王残暴多疑。当时四方诸侯都手握重兵，纣王怕于己不利，便将姬昌、九侯、鄂侯骗入朝歌（今河南淇县）囚禁起来。纣王听说九侯的女儿貌似天仙，便将九侯女召入宫中。可是九侯女性情刚烈，誓死不从。纣王一怒之下将其杀死。后来，纣王又杀了九侯和鄂侯，众臣忧心如焚。姬昌的儿子伯邑考决定前往朝歌营救父亲。谁知他刚到朝歌便被纣王杀死，并做成肉汤，送给姬昌，让他尝尝儿子的肉味道如何。伯邑考被杀，他的弟弟姬发悲痛万分，他决心尽快救回父亲。于是他一面派人送去大量财宝和美女，一面向纣王求情，最后总算救回父亲姬昌。

周文王回来后，想起儿子伯邑考的惨死和纣王的暴虐无道，决心把国家治理好，让周国强大起来，等到时机成熟时去讨伐殷商。但是，他缺少一个才干出众、能文能武的贤士辅佐他。他时常留心寻访这样的贤士。有一次，他在梦中看见天帝带来一个须眉皓白的老人，天帝对他说：“昌，赐给你一个好老师和好帮手，他的名字叫望。”文王赶紧倒身下拜。那个老人也一同倒身下拜，这时，梦醒了。文王觉得这个梦好奇怪呀，如果所梦是真，到哪里才能找到这个叫望的人呢？后来有一次文王出去打猎，出行前他叫太史替他卜了一卦。太史占卜后，随口唱了一支歌，歌词大意是：“到渭水边上去打猎，将会有很大的收获。得到贤人是公侯，上天赐你的好帮手。”文王听后满心欢喜，他遵照歌词的指示，带领着大队人马来到渭水的蟠溪。

在茂密的林木深处，有一汪碧绿的潭水，在潭边坐着一位胡须银亮的老者。老者坐在一束白茅草上，戴着竹编的斗笠，穿着青布衣服，正静静地垂钓。文王定睛一看，老者的状貌和风度，就像是梦中见过的那个站在天帝身后的老人。文王赶紧跳下车子，恭恭敬敬地走到老人身边，向老人行礼问好。老者不慌不忙，从容对答，神情态度十分镇定自若。文王没有说出自己的身份，他和老人谈了很久，从治国方略到风土民情，两人越谈越投缘，竟忘记了时间，转眼太阳已经要西沉了。文王知道，眼前这位老者就是自己所要寻访的那个见识超卓、学问渊博的大贤人。于是文王请老人坐上自己的车子，他亲自驾车，回到了都城。一到都城，他就拜老人做了国师，称他为“太公望”。

太公望本来姓姜，所以人们又叫他姜太公。他的祖先曾因帮助大禹治水有功，被封在吕这个地方，所以他又叫吕尚或吕望。姜太公博学多才，一直胸怀报效国家的心愿，可是他的大半生几乎就是在默默无闻、穷困而颠沛的状态下度过了。他曾经在朝歌杀过牛，在孟津卖过饭。到了晚年，他来到渭水，在风景秀美、人迹罕至的蟠溪岸边，盖上一座茅屋，以钓鱼为生。在他内心深处隐藏着一个希望：总有一天，会遇见一位贤明的君主，能赏识他的才能，来重用他，使他满腹的经纶抱负能得以施展。当他看见一个王者打扮的人向他走来时，他的心跳动得是多么厉害呀，可是他抑制住了情绪的激动，表现出了和平时一样悠闲自得的神态。一幕戏剧性的会见终于结束了……文王访贤，起用姜尚；渭水垂钓，太公得志。自此，姜太公帮助周文王治理国家，打败西戎，消灭了附近几个敌国，把势力扩展到长江、汉水流域，教化南蛮，取得当时天下的三分之二，接着便对朝歌展开了进逼之势。

武王伐纣

周文王的任人唯贤、励精图治使得周日益强盛，周文王的儿子——周武王继承父志，起兵伐纣。一场被后人演绎成《封神演义》的战争开始了。

商王朝自武丁以后，腐败日甚一日。商朝的最后一位君主名为帝辛，后世称他为商纣王。他能言善辩，很有才干，但没有将才能用于治国安邦，而是用于追求糜烂腐朽的生活。纣王喜好酒色，广建苑囿台榭，宠爱美女妲己，筑起豪华的鹿台，又“以酒为池，悬肉为林”，通宵达旦地饮酒作乐，不理朝政。

不仅如此，纣王还非常残暴。商朝都城西边有一座巍峨的尖山，尖山脚下淌过一道清澈的泉水。有一天，商纣和宠妃妲己坐在摘星楼上饮酒，远远地望见一老一少在涉渡溪水。老人畏惧水冷，行动缓慢，而小孩很快就渡过了溪水。纣王感到很奇怪，妲己对纣王说：“小孩骨髓硬朗，不怕冷。老人骨髓空虚，所以怕冷。”纣王不信，竟命人立刻把这无辜的老人和小孩抓来，用斧子砸断他们的腿骨，验证妲己的话是否正确。

为镇压各方面的反抗，纣王还制定了严酷的刑法，制造了许多骇人听闻的刑具。如“炮烙之刑”，是用青铜制成空心铜柱，中间燃以木炭，将铜柱烧红，凡有敢于议论纣王是非的人，纣王就令他赤脚在铜柱上行走。受刑者忍受不了烫烙，就掉下去被火活活地烧死。“醢刑”，就是把人杀死后制成肉酱。诸侯梅伯曾劝谏纣王废除“炮烙”酷刑，纣王便将他剁成肉酱，强迫其他诸侯吃掉，杀一儆百。此外还有“脯刑”，就是把人杀死后切成块，然后晒成肉干。鄂侯与纣王争辩，指责纣王无道，被纣王处死，并制成肉干示众。西伯侯姬昌听到这些事后在背地里叹息，被人告发后也被纣王关进监狱。而在朝中，纣王的叔叔比干因为苦谏被挖心而死，哥哥微子逃亡，箕子装疯，一个可以辅助他的贤臣也没有了。

商朝的统治江河日下之时，在它西边的一个部落却一天天兴盛起来，这就是周。周文王去世后，太子姬发继位，即周武王。武王一即位就把全部心思和精力放在了灭商上。为了便于向商朝进军，他把国都从沣水西岸迁到了东岸，称为镐京。此后，武王又在黄河渡口举行了一次大规模的军事演习，即“盟津观兵”。四方诸侯们都对商怀怨已久，闻讯纷纷赶来响应。武王与八百诸侯立下盟誓，将来共举伐商。这次观兵虽然没有直捣商都，却为日后的伐纣掀开了序幕。

观兵后的第三年（约前1046年），武王认为伐商时机已经成熟，便派使者遍告各路诸侯，共举大业。这次出征，周共出动了战车三百，虎贲勇士三千，轻甲步兵四万五千，八百诸侯也陆续赶来会师。联军所向披靡，很快就推进到了朝歌郊外的牧野（今淇县以南、卫河以北地区）。

商纣得知周武王率兵前来征伐，忙从东夷各地调遣军队，同时征集大批奴隶编成军队，又调集了商都的亲军、卫队，拼凑了十七万人，与周军对阵于牧野。商朝的军队虽然在数量上占优势，但大部分是才俘虏不久的奴隶，他们早就对纣王恨之入骨。而且纣王又将奴隶兵放在头阵，以亲军、卫队，驱赶着奴隶兵去冲锋陷阵，这就更激起了奴隶们的反抗决心，于是两军刚一接触，就出现了“前徒倒戈”的现象，奴隶们掉转矛头，同周军联合起来攻打商军。商军顿时全线溃退。纣王见大势已去，登上鹿台，穿好衣服，将多年搜刮来的美玉宝器堆在身边，命人放火焚烧鹿台，结束了他罪恶的一生。

武王来到鹿台，万般感慨，祖父、兄长被杀，父亲被囚的情景历历在目，他举起弓箭，对着鹿台连射三箭，又命人砍下纣的头颅挂在旗杆上示众，以解心头大恨。第二天，周武王在朝歌郊外设立祭坛，举行了隆重的祭祀典礼。周武王威风凛凛，面对来自四面八方的诸侯王臣，大声宣告：“周朝终于灭掉了商朝，这是上天的安排，从今以后，我将奉上天之命治理天下！”自此，西周王朝正式建立了。

国人暴动

和祖上的仁爱不同，周厉王是个残暴无德的君主，他不但无休止地压榨百姓，还想堵住老百姓的嘴！终于，愤怒的老百姓忍无可忍，发动了声势浩大的武装起义，把厉王赶出了镐京。

西周建立之初，各位周王勤于政事，政局安定，百姓乐业，但是兴盛只持续了约半个世纪。康王之子昭王南征不归，穆王西征犬戎无果，建国之初的那种明德慎行、汲汲求治的精神慢慢淡化，当政者日益懈怠骄纵，追求享乐，争权夺利，由此，周王室逐渐衰微。

周厉王是西周第十代君主，他生性贪婪残暴。为了获得更多的钱财，周厉王不顾百姓的死活，任命和他有相同嗜好的荣夷公为卿士，负责实行“专利”。专利就是垄断山林川泽之利，把原来公有的山林川泽宣布国有。他们霸占了许多湖泊、河流、山川，不准百姓在这些地方打水、捕鱼、伐木、打猎。本来这些资源都是各级贵族和平民共享的，这样一来，就触犯了社会各阶层的利益，引起了下层贵族的不满，而以此为生的平民连生计都无法维持。

西周时，住在城外的农夫叫“野人”，住在城里的平民叫“国人”。当时国人多数是与贵族有宗法或血缘关系的士阶层，有参政议政的权力，王或诸侯经常会就一些重大问题征询他们的意见。所以，他们是一个有一定政治见解、经济实力，也有相当的文化修养的社会群体。由于经常一起参政议政，因此有空的时候，他们常会聚在一起讨论国家大事。实行专利后，镐京的国人不满厉王的暴政，怨声载道，纷纷抨击朝政，抵制厉王的政策。

大臣召公听到国人的议论越来越多，不满情绪越来越强烈，连忙进宫禀告厉王说：“百姓已经忍受不了啦，街头巷尾议论纷纷，再这样下去，早晚会出大乱子的。”周厉王却满不在乎地说：“不用着急，他们不过在诽谤我罢了，我自有办法让他们闭嘴。”于是，他下了一道命令，不许国人像以前那样评议朝政。厉王还专门从卫国招来巫师，要他们四处刺探批评朝政的人，一旦发现在背后议论朝廷、议论君王的人，格杀勿论。于是，国人再也不敢在公众场合里谈论任何事情，生怕不小心被卫巫认为是评议朝政。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈或打招呼，只用眼色相互示意一下，然后匆匆地走开。镐京城笼罩在一片恐怖的气氛中。

厉王见批评朝政的人逐渐少了，得意洋洋地告诉召公：“看见没有？我有能力制止人们的非议，现在他们再也不敢胡说了！”召公早就听说了厉王平息诽谤的办法，劝谏说：“您这是用强制的手段来堵住民众的嘴啊！堵住民众的嘴巴，不让他们说话，其后果比堵塞急流直下的江水还要严重。河川被堵就会决口泛滥，伤人更多。用这种办法可以一时堵住百姓的嘴，但是他们的怒气并没有消失，越攒越多，一旦爆发是极为可怕的。”厉王听得昏昏欲睡，摆手让召公退下。

厉王的暴政变本加厉，一年甚过一年，百姓每天都生活在水深火热之中。这样过了3年，公元前841年镐京城内的国人再也忍无可忍，决定举行一次大规模的暴动。他们避过厉王的耳目，私下策划好策略，制定好时间。

一个漆黑的夜晚，镐京城内突然火把点点，越聚越多，都奔向同一个地方——王宫。王宫门前挤满了愤怒的国人，他们敲打着宫门，高喊着让厉王出来受死。厉王平日趾高气扬，其实是个胆小鬼，听到宫外的喊声，早已吓得瘫倒在地。后来，在侍卫的搀扶下，他才慌慌张张带了一批人逃出宫去，一直逃到了黄河岸边，过了黄河到了一个叫彘（今山西霍县东北）的地方才停下来。厉王逃跑后，太子静躲到召公家。愤怒的民众要求召公交出太子。召公在危急关头忍痛割爱，将自己的儿子冒充太子交给国人。不明真相的国人将“太子”活活打死，然后四散而去。

厉王总算保住了自己的性命，镐京是回不去了，国人一定不会放过他的，于是就在彘定居下来，成了一个流亡的君主。

这次以都城四郊的平民为主体的暴动，历史上被称为“国人暴动”。这一年，历史上称之为“共和元年”。由于《史记》一书由共和元年开始系年记事，因此公元前841年被视为中国历史有确切年代记载的开始。

周幽王烽火戏诸侯

只知道吃喝玩乐的周幽王，为了博得美人的一笑，竟然点燃了用来传递军情的烽火，和诸侯们玩了一个“狼来了”的游戏。可是，“狼”真的来了……

西周末代天子周幽王即位时，国家已经连年灾荒，政局不稳了，但周幽王什么国家大事都不管，只知道吃喝玩乐，过荒淫的日子。在后宫中，周幽王非常宠爱一个叫褒姒的妃子。据说褒姒虽然长得沉鱼落雁，闭月羞花，但是进宫以后从来没笑过。

幽王于是下了悬赏令：无论是谁，只要能让褒姒笑一下，就赏他黄金千两。虢石父给幽王出了主意：“以前先王为了防备西戎入侵，在骊山（今陕西临潼东南）脚下设置了20多座烽火台，一旦有西戎入侵，守关的士兵白天就放烟，夜间就点火。从第一座烽火台开始，一座接着一座地点火或者放烟，附近的诸侯见到烽火，就会发兵来救援。您要是想让娘娘笑，可以和她到骊山游玩几天，到了晚上就点起烽火，诸侯的援兵肯定来。而他们来了却没有敌军，娘娘见那么多人马扑了个空，一定会发笑的。”

幽王为博美人一笑，第二天就带着褒姒来到骊山。当时司徒郑伯友（幽王的叔叔）正在朝中，听到幽王要烽火戏诸侯，急忙来到骊山劝阻幽王：“烽火台是先王应急来用的，诸侯以此为信。今无故点火放烟，戏弄诸侯，将来如果真有兵事，即使烽火连台，诸侯必定不信。大王三思啊。”幽王大怒，说：“点烽火只是和诸侯们开个玩笑罢了，难道他们还会生我的气不成？”

于是，幽王便下令点烽火。京城附近的诸侯看到烽火，以为镐京遭到了入侵，纷纷连夜率兵赶来救援。可他们到了骊山脚下，却没有见到一个敌人，只听到骊山上鼓乐喧天。周幽王派人对诸侯们说：“其实没有外敌入侵，只不过是我和王后跟大家开个玩笑罢啦！”诸侯一听此话，无不愤慨，又不好说什么，只好各自带兵走了。褒姒站在山上，看到诸侯们带兵急匆匆赶来，人喊马嘶，乱成一团，最后都一个个悻悻而去，于是冷笑了一声。

就这一声冷笑，笑得周幽王心花怒放，于是赏赐了虢石父千金。从此周幽王更加宠爱褒姒，却不知他已经失信于众诸侯了。

当时的诸侯、贵族以及国人都对幽王宠爱褒姒表示不满，并把周的亡国归咎于褒姒。《诗经》中“妇有长舌，维厉之阶，乱匪降自天，生自妇人”的诗句即反映了国人对褒姒的不满。与此同时，幽王还随意征发赋役，掠夺人民的财物和土地，使得民怨更深。幽王的昏庸无道所导致的天怒人怨，使得统治阶级内部的贵族都感到形势危殆，纷纷另谋出路：大臣皇父在东部另建自己的城邑，司徒郑伯友也到东部寻找立足之地以避祸。

周幽王一意孤行，甚至用废申后和太子宜臼，立褒姒为后、伯服为太子的方法来博取美人的欢心。幽王这不计后果的一废一立，终于招来了灭国之灾。

申后是申侯的女儿。申侯听说幽王废了申后而立了褒姒，就上疏进谏：“从前夏桀宠爱妹喜以致夏朝灭亡，商纣宠爱妲己以致商朝灭亡。您现在宠爱褒姒，还要废太子，这是亡国之兆，请大王不要再这样做了。”幽王一听，勃然大怒，命令虢石父为大将，准备起兵征讨申国。

申侯听说幽王要派人来攻打，大吃一惊，申国国小兵少，怎么能抵挡得住天子的军队？大夫吕章出主意说：“西戎兵力强大，我们不如请他们出兵帮助我们进攻镐京，逼幽王传位给太子吧。”申侯也没有别的办法，就准备了一车金帛送给西戎，请求借兵攻打镐京，并且许诺，攻下镐京，国库中的所有金帛西戎可以随便拿走。西戎头领欣然答应，带领大队人马会合了申国的兵马，一起包围了镐京。

幽王一直醉心玩乐，已经好久没有理会政事了。直到异族的人马打到城下，才惊得一跳而起。一看兵临城下，幽王慌得手足无措，想了想，急忙命令手下点起烽火。

烽火台上又高高升起了狼烟，可是附近的诸侯却没有带兵前来援助。幽王率兵与西戎军队战于骊山，大败而归。幽王只好带着褒姒和伯服仓促出逃，结果被杀于骊山脚下，而褒姒则被犬戎掳获而去。在周被攻以致幽王被杀的过程中，各地的诸侯都没有派兵前往营救，除了是“烽火戏诸侯”的恶果之外，更在于周天子已失去了对诸侯的控制，因此诸侯才敢按兵不动，坐山观虎斗。

幽王被杀之后，申侯则联络了一些诸侯拥护前太子宜臼即位，是为平王。西周京畿所在的镐京，由于犬戎破坏，已残败不堪。平王继位后于第二年，即公元前770年，在晋文公、郑武公、卫武公、秦襄公等人的护送下迁都洛邑，建立了东周。历时280多年的西周王朝正式宣告灭亡。

春秋

齐桓公慧眼识管仲

为了阻止公子小白当上国君，管仲趁人不备，挽弓搭箭，向小白射去……不幸的是，公子小白不但没有死，最终还当上了国君，他就是历史上的齐桓公。齐桓公会怎样对待成为俘虏的管仲呢？

春秋时期的齐国在今天的山东省北部。要讲齐国称霸，首先要讲齐国的大政治家管仲；要讲管仲，又得从“管鲍之交”讲起。管仲和鲍叔牙是好朋友。起初，管仲和鲍叔牙合伙做买卖。管仲家里穷，出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红利的时候，他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪。鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱呢？他家生活困难，是我自愿让给他的。”管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候却跑在最前面。手下的士兵都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却说：“管仲家里有老母亲，他保全自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”管仲听到这些话，非常感动，叹口气说：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。

齐襄公十分残暴昏庸，常常责罚大臣。管仲、鲍叔牙发现形势不妙，于是，找了个机会，一个带着公子纠躲到鲁国去了，一个带着公子小白躲到莒国（今山东省莒县）去了。公元前685年，公孙无知杀死了齐襄公，夺了君位。不到一个月，公孙无知又被大臣们杀死了。

公子纠和公子小白听说齐国国乱无君，都想抢先回国继位。因为莒国离齐国近，这对公子纠很不利。于是公子纠的老师管仲带30名精兵，快马先回齐国，想要为公子纠抢得先机。在半路上，他们追上了公子小白的队伍。管仲见到小白一行，便上前施礼道：“公子一向可好？您这是要去哪呀？”小白说：“去办理丧事啊。”管仲说：“公子纠是您的兄长，理应由他主持丧事。”这时，小白的老师鲍叔牙说：“我们各为其主，你不必多说。”管仲见护送小白回国的莒国的士兵对自己怒目而视，自知寡不敌众，于是佯装告退，没走几步，突然转身搭箭，瞄准小白，箭像闪电一般直射小白心窝。小白大喊一声，口吐鲜血倒在车上。

鲍叔牙没料到管仲会搭箭射小白，一下子竟然呆住了，等他回过神来，管仲早不见踪影了。鲍叔牙赶快过来救小白，谁知小白命不该绝，管仲那一箭不偏不倚正射在小白的衣钩上。当时小白反应神速，怕管仲再射第二箭，便咬破舌尖喷血诈死。但管仲并不知道小白诈死，回报公子纠说：“小白已被我一箭射死了，齐国的王位非您莫属。”于是，公子纠和追随自己的人们酌酒庆贺，却不知小白早已抢先回到了齐国，登了王位，这就是齐桓公。

管仲带着公子纠不紧不慢地进入齐国境内，突然得到消息说小白已即位为王，知道事情有变，于是又匆匆忙忙地回到了鲁国。齐桓公登上王位后，担心公子纠回到鲁国后有管仲辅佐，后患无穷，便派鲍叔牙率兵驻扎在齐鲁边界的汶阳（今山东泰安西南），然后派使者到鲁国讨要公子纠。鲁国国君毫不犹豫地派人取了公子纠的首级，并将管仲绑起来一并交给了齐国使者。

鲍叔牙一见管仲，如获至宝，马上让人将囚车打开，把管仲放了出来，一同回到临淄，并向齐桓公推荐管仲。齐桓公说：“管仲不就是射中我衣带钩的那个人吗？我恨不得剥了他的皮，吃了他的肉，你还想让我重用他？”鲍叔牙说：“那时是各为其主！管仲射您的时候，他心中只有公子纠。再说，您如果真要富国强兵，建立霸业，没有一大批贤明的人是不行的。”齐桓公说：“我早已经想好了，在我的大臣中，你是最忠心、最能干的了，我要拜你为相，帮助我富国强兵。”鲍叔牙说：“我比管仲差远了，我不过是个小心谨慎、奉公守法的臣子而已，管仲才是治国图霸的人才哪！”齐桓公见鲍叔牙这么推崇管仲，就选了一个好日子，亲自出城迎接管仲，并且请管仲坐在他的车上，一起进城。管仲到了宫廷，急忙跪下向齐桓公谢罪。齐桓公亲自把管仲扶起来，虚心地向他请教富国强兵、建立霸业的方法。管仲讲得头头是道。两人越谈越投机，一直谈了三天三夜。于是，齐桓公就任命管仲为相。

此后仅几年光景，齐国在管仲的治理下，完成了从乱到治、从贫到富的大改变，民心齐整，国家富强，一个强大的齐国已在中原悄然崛起。后来，经过多年的战场杀伐和政治的纵横捭阖，齐桓公终于成为“春秋五霸”中第一位称霸的国君，管仲可以说是功不可没。

曹刿抗齐

曹刿本是一个平头百姓，却非要去领兵打仗；战场上，敌军连续擂鼓冲锋，他却按兵不动。不过曹刿最终领兵凯旋而归，这其中自有奥妙。

齐桓公即位后，为报复鲁国从前支持公子纠复国的宿怨，同时也为了争霸天下，准备进攻鲁国。管仲认为齐国刚刚安定不久，不宜妄动刀兵，但齐桓公认为鲁国弱小，便不听管仲所言，命鲍叔牙为大将，率军进攻鲁国。

公元前684年春天，鲍叔牙率领齐国大军一直打到了鲁国的长勺，鲁庄公准备迎战。鲁国人曹刿请求觐见鲁庄公，有人劝曹刿，国家大事自有国君和大臣们决定，你何必参与。曹刿说：“这些大人物目光短浅，不能深谋远虑，如果鲁国战败，我们这些百姓也要遭殃。”于是曹刿入宫觐见鲁庄公。

鲁庄公听说有人来献策，立刻召见。曹刿见了鲁庄公，问：“您靠什么来战胜齐军呢？”鲁庄公回答说：“好吃好穿的，我常分给臣下，从不独自享受，别人感谢我，当然会支持我啦！”曹刿说：“这不过是小恩小惠，百姓是不会为您去卖命的。”鲁庄公又说：“祭祀神灵的时候，我总是诚心诚意，神灵会保佑我打胜仗的。”曹刿摇了摇头说：“神灵不会因为这样就保佑您打胜仗的。”鲁庄公又说：“老百姓打官司，我虽然不能一一查明，但尽量做得公正合理。”曹刿说：“这还差不多。能想到老百姓的疾苦，就能得到民心，凭这点是能够打胜仗的。”鲁庄公问曹刿：“你有什么办法可以战胜齐军呢？”曹刿笑着说：“打仗这件事，需要随机应变，请您让我坐上战车，到战场上见机行事吧！”

长勺战场上，齐鲁两军严阵以待。齐国大将鲍叔牙根本不把鲁军放在眼里。两军刚一接触，他便下令擂鼓进攻。鲁庄公听到齐军鼓声震天，也要下令擂鼓冲锋。曹刿赶忙拦住，随后便请鲁庄公传下命令：“随意行动者，一律处死！”这时候，齐军伴随着鼓声冲了过来，鲁军却纹丝不动。齐军见无隙可乘，只好退回去。过了一会儿，齐军的鼓声又起，鲍叔牙催着士兵再次向前冲锋，鲁军还是不动，齐军只好又退了回去。这样连冲了两次，仍不见鲁军出动，鲍叔牙得意地对手下的人说：“鲁军怕是被我们吓破胆了，我们只要再冲一次，他们必垮无疑。”

齐军都以为这第三次冲锋还跟过去一样，所以一个个都拖着戈矛，扛着刀枪，无精打采地跑了过来。不料，这时候鲁军阵营中鼓声大作。鲁兵如猛虎下山般地冲了过来，直杀得齐军狼狈而逃。鲁庄公下令追击，曹刿连忙拦住说：“先别忙，让我看看再说。”他跳下兵车察看了地面，又登上兵车观望前方情况，然后才对鲁庄公说：“现在可以追击了！”鲁庄公指挥鲁军，奋起直追了三十多里，缴获了齐军的许多车马和兵器，凯旋而归。这就是历史上有名的“长勺之战”。

鲁军大获全胜，鲁庄公却不明白其中的奥妙。曹刿解释说：“打仗最要紧的是士气。擂鼓是为了鼓舞士气。擂第一次鼓的时候，军队的士气最旺盛，擂第二次鼓的时候，士气开始下降，等到擂第三次鼓的时候，军队就没有多少士气了。我不急着擂鼓，就是为了让我方的士兵保持旺盛的士气，等齐军三鼓一过，我们一鼓作气地攻过去，他们还能不败吗？”鲁庄公接着又问：“齐军大败而逃，你又为什么不让我们马上追击呢？”曹刿说：“齐国是个实力雄厚的大国，打起仗来又一向诡计多端，我担心他们的败退有假，所以不敢仓促让士兵追击。等我看到他们的车辙混乱不堪，远望他们的军旗东倒西歪，判定他们确实是狼狈逃窜，这才请您下令追击。”鲁庄公听了曹刿的这一番议论，十分佩服，称赞道：“您真是精通战事的将军啊！”

长勺之战是齐桓公争霸斗争史上一次少有的挫折。鲁国的获胜一方面是由于鲁庄公平日“取信于民”，深得民心，同时又能够听取曹刿这样一个布衣百姓的正确意见。另一方面是由于曹刿准确地把握敌我双方的优劣，首先以积极主动的防御迟滞疲惫的敌军，而后抓住有利时机，进行坚决地反攻，从而保证了战争的胜利。

旗、鼓与金

春秋时重视军礼。旗是战争的使用物，《周礼》把旗分成九种（如常、旌、物等）。在春秋时代，旗有特别的含义：一是君主的象征，如公元前712年郑将瑕叔盈登上许城，挥动军旗大喊：“君登矣。”$二、旗立着不倒，表示战斗仍在继续。另外，旗上绘有青龙、玄鸟、白虎、龟蛇等动物图案，应是星宿的象征。军鼓也有特殊的用途，军队在出发前要杀死祭祀用的牺牲，将血涂在鼓上。在战场上擂鼓表示进攻。擂鼓者往往是国君或统帅。鼓还用于神祀、社祭、鬼享、军事、役事、金奏之际，也用于日食和涉及神的场面。在战场上，鸣金和擂鼓的意义刚好相反，表示退兵、停止战斗。

亡命公子重耳

从晋国到狄国，从狄国到齐国，再到曹国、宋国、楚国、秦国，最后回到晋国，重耳和他的大臣们颠沛流离了十余年。十余年的时光可以磨掉一个人的意志，也可以激发一个人的斗志。最终成为一代霸主的晋文公重耳显然属于后者。

在春秋争霸中，真正接替齐桓公霸主地位的是晋文公。晋文公的名字叫重耳，是晋献公的儿子。晋献公在他夫人死了以后，把他最宠爱的骊姬立为夫人。骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，就逼死了太子申生，并且想害死公子重耳和夷吾。重耳和夷吾只得逃到国外去避难。晋献公死后，夷吾于公元前650年回国当了国君，他就是晋惠公。

晋惠公也担心公子重耳回国抢夺君位，于是就派人去刺杀重耳。重耳逃离晋国以后，一直在狄国避难，前后有十二年光景。晋国有才能的人，像狐毛、狐偃、赵衰、介子推等人都跟随着他。狐毛、狐偃的父亲听说刺客要杀重耳，于是赶紧报信，重耳听说之后，马上逃向齐国。

齐桓公听说重耳前来投奔，马上派人去迎接，招待十分周到，还把自己的侄女齐姜嫁给重耳。重耳非常感激，他们在齐国一住就是七年。公元前643年，齐桓公死后，齐国的国势渐渐衰落下来。于是重耳又逃到了曹国，后来又辗转逃到宋国。

退避三舍

公元前632年，晋军与楚军在城濮驻军扎营。晋文公私底下允诺曹国、卫国复国，并让两国与楚绝交。楚将子玉闻讯后大怒，带兵追逐晋军，晋军退走三舍(九十里)。军吏们认为，国君躲避敌方的臣下，是很羞耻的。晋将子犯解释说，以前(前637)晋文公重耳因骊姬之乱而逃难，路过楚国，得到楚成王款待。为了表达对楚国的感激之情，晋文公当时就承诺如果以后两军开战，晋国必退避三舍。如果晋国不退避三舍，就背弃恩惠，则理亏而楚国理壮，如此不利于晋军。如今晋君退走，楚臣仍然进犯，那么，楚军就会理亏，理亏则战败。最后，晋军果然打败楚军。晋国在城濮之战大获全胜，挫败楚国的锐气，从此奠定了晋国的霸主地位。

但是宋襄公刚被楚国打败，要帮助重耳复国也是心有余而力不足。于是，他们又来到楚国，楚成王用欢迎国君的礼节迎接重耳。这时秦穆公听说重耳在楚国，派人去接，重耳知道秦国力量很强，可以送他回国，于是便离开楚国，来到秦国。重耳到了秦国，秦穆公热情招待，还把女儿怀嬴改嫁给重耳。公元前636年，秦国大军护送着重耳到了秦国和晋国交界的黄河岸边。晋军大将吕省、郄芮眼看秦军势不可挡，只好投降。晋怀公弃城逃跑，不久被人刺死，晋国的文武大臣拥立重耳为国君，这就是历史上的晋文公。

晋文公从43岁起逃难，到即位的时候，已经62岁了。长期的流亡生活，使重耳和他手下的那班大臣，磨炼了意志，增加了见识，增长了政治才干。

晋文公与手下们在外流亡了19年，深刻体会到了王位的来之不易，因此倍加珍惜。文公即位后，便把全副精力放在了治理国家上，采取了许多治国善策。一是尚贤，在周代原来的分封制下，只能以血缘亲疏关系来确定一个人的政治地位，为官的都是宗族。晋文公效法齐桓公重用管仲的做法，身边也聚集了一批有才能有德行的人。如赵衰、狐偃、贾佗、魏仇等，都是栋梁之材，曾跟随他流亡，这些人在治国安邦以及后来晋文公称霸过程当中发挥了重要作用。

二是赏功，即赏赐有军功的人。晋文公在流亡了19年回国即位后，赏赐曾经跟随他流亡和支持他上台有功的人，功劳大的赐给封地，功劳小的加官晋爵。曾经有个跟随晋文公四处颠沛流离、负责做饭的人嫌给自己的封赏小，晋文公说：“用道义礼仪来辅佐引导我的，我给他最高赏赐，比如狐偃、赵衰；冒着矢石立下汗马功劳的，我给他次一等赏赐，比如魏仇；违逆我的意愿、多次举发我的过失，我给他末等赏赐。至于你这种劳力之人，要在末等的末等。”周天子的史官听到这件事，说：“晋文公大概会成就霸业吧！从前圣王把德行放在首位，而把力量放在其次，晋文公也是如此啊！”

晋文公平日礼贤下士，使得流亡的时候有很多能人跟随。流亡之中，重耳先后到了齐、楚、秦等大国，并和这几国国君都保持了相对良好的关系，这也保证了晋文公即位之初晋国良好的外部环境。

重耳当了国君以后，注意整顿国内政治，发展生产，安定人心，晋国很快就强盛起来了。晋文公重耳也成为春秋时期的一代霸主。

楚庄王一鸣惊人

楚庄王三年不问政事，却因大臣伍举的一个谜语，开始励精图治，并一鸣惊人，成就了一代霸业。

楚国在城濮之战败给晋国以后不久，楚成王就被他的儿子商臣害死了。商臣当了国君，就是楚穆王。楚穆王死后，他的儿子旅即位，这就是赫赫有名的楚庄王。晋国见楚国忙于办丧事，又重新会合诸侯，订立盟约。随后，晋国把被楚国拉过去的陈、郑等国，又拉回到自己的势力范围之内。这一来，楚国的大臣们都急了，要和晋国决战，可是，楚庄王却无动于衷。即位三年以来，他整天喝酒、打猎，不问政事，还在宫门口挂上一块大牌子，上面写着：谁敢劝谏，立即杀头！

楚国大夫伍举来见楚庄王，他说：“有一个谜语我猜不出来，特来请教大王。京城里有一只大鸟，五彩缤纷，但却整整三年不飞不叫，满朝文武，莫名其妙，请您说说这究竟是什么鸟？”楚庄王一听，心里明白伍举的意思，就说：“我猜到了，这可不是只普通的鸟。这只鸟啊，三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人，你等着看吧！”伍举也明白了楚庄王的意思，于是高兴地退了出去。果然，楚庄王随后下令解散了乐队，遣散了舞女，决心干一番大事业。

楚庄王首先整顿内政，起用有作为的人，把伍举、苏从提拔到关键的职位上去。同时，他还加紧扩充军队，加强训练，准备和晋国决战，报城濮之战的仇。公元前606年，楚庄王北伐陆浑戎至于洛阳，在东周的王都郊外举行阅兵仪式，实际上是向周王示威。周定王派王孙满劳师，楚庄王公然探问周朝传国之鼎的轻重大小，并且扬言说，楚军只要折断戈、矛的尖端，就足够铸成九鼎了。阅兵后，楚庄王忌惮周在诸侯中还有一定影响，因此没有轻率攻周，但这番耀武扬威却大大振作了楚国的势力和声威。

此后又经过多年的准备，楚庄王决定挥师北上，同晋国争霸。公元前598年，楚庄王趁陈国内乱的时机，发兵占领了陈国。第二年，楚庄王率领大军去进攻郑国。陈国、郑国全是依附于晋国的小国，楚国进攻陈国、郑国，就是向晋国挑战，晋国自然不甘示弱。同年夏天，晋景公命荀林父为大将，先轸的孙子先毅任副将，统领600辆兵车去援救郑国。大队人马来到了黄河边上，晋国的探子报告说郑国已投降，楚国正在撤兵。荀林父听了这个消息决定撤兵，先毅坚决不同意，怒不可遏地说：“临敌退兵，可耻之极！你们要是害怕楚军，我一人前去迎敌！”

先毅仗着祖上的功劳，不把荀林父放在眼里，带着自己的一队兵车，渡过黄河追赶楚军去了。荀林父没办法，只得下令全军过河。

楚庄王听说晋兵已经渡过黄河，便召集将领们商量对策。令尹孙叔敖主张和晋军讲和，然后收兵，而一批年轻的将士都主张迎战，使楚庄王一时拿不准主意。有一位叫伍参的大臣说：“晋军现在上下不齐心，没什么战斗力。面对这样的敌人，如果还不去攻打它，这不是有损我们楚国的尊严吗？”楚庄王听伍参分析得合情合理，便命令楚军摆开阵势，准备和晋军决战。

庄王首先派乐伯挑战。乐伯领命，跳上战车，直奔晋军大营。走不远便碰上了十几个巡逻的晋兵，乐伯也没说话，一箭一个，接连射倒三个，还下车活捉一人，然后跳上战车，向回便走。晋军看有楚将杀人，就分兵三路来追。乐伯大叫：“晋军小心，我左边射人，右边射马。着箭！”说完便左一箭，右一箭地射起来，果然箭无虚发，左边射倒三四个人，右边射伤三四匹马，吓得晋兵谁也不敢再追，眼睁睁地看着乐伯返回楚军大营。

晋将赵荫认为自己勇力过人，就在当天晚上乘着夜色带领部下去偷袭楚营，不料被楚兵发觉。楚兵大声发出警报，赵荫只好掉头回撤。楚庄王命人驾车前去追赶，楚军将领见庄王亲自出马，纷纷跟了上来。孙叔敖对庄王说：“兵法上说，宁可我追敌人，不能让敌人追我。既然众将都跟出来了，咱们干脆乘其不备，冲杀过去！”这时候，天还没亮，楚庄王就下令攻击，楚军将士争先朝晋国军营冲去。晋军将士丝毫没有防备，仓促应战，很快就被打得溃不成军。

拥有600辆兵车的晋国人马，一战之间几乎全部覆灭，这让楚庄王一鸣惊人。此后，楚庄王又陆续使得鲁、宋、陈等国归顺，他继齐桓公、晋文公、秦穆公之后，也当上霸主。庄王前后统治楚国23年，使楚国强盛一时。

问鼎中原

楚庄王在周的边境上耀武扬威地阅军时，周定王派大臣王孙满去慰劳庄王，想探听一下他的意图。王孙满劳军以后，楚庄王忽然问王孙满说：“听说大禹铸有九鼎，现在放在洛邑，我想问问这鼎有多重？”九鼎是国家政权的象征，标志着天子的尊严，楚庄王问鼎是有取周而代之的意思。王孙满正色回答说：“夏、商、周三代之所以能够建立，那是因为三代的开国君王以德服天下，和鼎没有关系。现在周未失德，大王还是不要打听九鼎的事情了。”楚庄王听了王孙满的话，知道暂时还没有能力得天下，于是班师回朝，“问鼎中原”的典故从此流传下来。

孙武斩妃

孙武通过斩杀吴王阖闾的宠妃，严明了军纪，把300名宫女训练成了令行禁止的合格士兵，证明没有带不好的队伍，只有带不好队伍的将军。

公元前515年，公子光在伍子胥的帮助下，成功地登上了王位，这就是吴王阖闾。此后，阖闾又用要离刺杀了吴王僚的儿子庆忌，自此吴国内部安定下来，阖闾开始实施进攻楚国的计划。而这个时候，伍子胥又推荐了一个人做大将，这个人就是孙武。

孙武就是后来被全世界军事家都大为推崇的孙子，他所著的《孙子兵法》也是世界军事著作的开山之作。千军易得，一将难求，阖闾也懂得这个道理，派伍子胥带着十镒黄金、一对白璧去请孙武。孙武来了以后，阖闾自然要问他兵法，孙武就把自己所著的《孙子兵法》献给阖闾，并在一旁讲解，每说一篇，阖闾就不住地点头称赞，心花怒放。但是阖闾还是担心吴国的实力与楚国不能同日而语，国力相差悬殊，仅仅靠好的战略战术很难打赢楚国。

孙武就对阖闾说：“兵不在多，在于如何指挥运用，我所著的兵法不但可以指挥军队，就是用来指挥妇女也能达到同样的效果！”阖闾不信，孙武就要当场试验，而且说后宫里的侍女就可以，如果训练不好就请阖闾治他欺君之罪。阖闾也想见见孙武的真本事，于是就从后宫选了300名宫女，分成两队，又应孙武的要求派了两个自己最宠爱的妃子做了两队的队长。孙武又向阖闾要求了一名执法官，以及擂鼓的士兵，就要开始操练。

操练开始前，孙武首先宣布三条军法：一在队伍中不许随意走动；二不许随便说话喧哗；三要令行禁止。这些宫女平日里住在深宫内院，何曾见过战阵？穿上盔甲，拿起刀枪，都是新鲜得不得了，笑闹成一团。孙武耐着性子站在台上下令：“一通鼓，两队都集合站好；二通鼓，左队向左转，右队向右转；三通鼓，两队都举起刀枪，做对战的姿态；听见鸣金，两队各自后退收回。”台下这些宫女依旧是说笑打闹，根本没把孙武的话听进去。

第一通鼓响了，这些宫女们三三两两地站起来几个，其他的还站在原地说笑。孙武说：“第一次看来是我没有把命令说清，这是我这个为将者的责任。”孙武让执法官把他的将令又向这些宫女们说了一遍。

第二次擂鼓，这些宫女还是有说有笑，孙武有些愤怒了，亲自擂鼓，可这些宫女笑得更欢了，尤其是两个队长，笑得盔歪甲斜。孙武这下是真的怒了，大喝：“执法官何在？”执法官上前跪倒。孙武说：“前次是我将令不明，罪责在我；而现在已经三令五申，士卒不听号令，这就是士卒之罪，按军法当如何处置？”执法官说：“按军法当斩。”孙武道：“队长带头抗命，将两队的队长斩首示众！”

左右一看孙武真火了，不敢不从，就把两个当队长的宠妃绑了起来。阖闾一直在大殿上看着孙武操练这些宫女，一看把自己心爱的妃子捆了要杀，赶快派大臣带着吴王的符节来见孙武，给孙武传话：“将军用兵的本领，我已经知道了。这两个妃子每日侍奉我左右，是我最钟爱的，请将军千万看在寡人的面上饶了她们。”

孙武说：“军中无戏言。臣已受命为将，将在外，君命有所不受。如果饶恕了违反军法的队长，这兵也就没法带了。”说完就命人把两个队长斩了，砍下的头放在军前。这下300名宫女哪个还敢乱说乱动！孙武又选了两个宫女做队长，还是操练刚才那几下，一通鼓起立，二通鼓绕圈，三通鼓对战，鸣金收兵。这些宫女做得和真正的士兵没什么差别，而且自始至终都寂静无声。孙武又让执法官向吴王汇报：“这些女兵已经训练好，请大王检阅，现在她们百分之百听从大王的号令，真正是赴汤蹈火，在所不辞。”

吴王虽痛失爱姬，但从大局出发认为孙武是个难得的将才，因为他知道用兵莫贵于威严，威行于众，三军遵纪守法，听从号令，才能克敌制胜。吴王最终下定决心，任命孙武为吴国将军，担当起军国重任。

孙武用自己的军事理论思想改编整顿军队，选拔培养将官，训练教育士卒，加强军事防御，在较短的时间里使吴国军队的素质和战斗力有了明显的提高，并最终使吴国一步步地登上春秋战国时代的霸主地位。

《孙子兵法》

《孙子兵法》有计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇内容，5000多字，被军事家视为指导战争的金科玉律。在整个以冷兵器为主的漫长的历史时期，《孙子兵法》一直是军事家必读的教科书。早在唐代，《孙子兵法》便传入日本，后又相继传入朝鲜、越南等国，并出现了不少注疏之作。1772年，法文版《孙子兵法》在巴黎出版，开始了《孙子兵法》在西方的传播。时至今日，《孙子》一书已以近30种文字在世界范围内广泛流传。

俞伯牙摔琴谢知音

俞伯牙与钟子期的故事千古流传，正说明人们很早就知道知音难觅，知己难求。

俞瑞，字伯牙，是春秋时的音乐家，善于弹琴，在当时极负盛名。他在晋国做上大夫，属于晋国的贵族。伯牙从小就酷爱音乐，拜当时的著名音乐家成连为师。成连见伯牙音乐天赋很高，就悉心指导伯牙。成连还带伯牙到各地游历，让他领略大自然的壮美神奇，从大自然中汲取精华，这些使伯牙悟出了音乐的真谛。伯牙琴艺高超，举世无双。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他知道这些人并没有听懂琴中的真谛。伯牙并不在意这些人的赞美与否，他需要真正能听懂他琴声的人，需要与人坐而论道，伯牙一直在寻觅着自己的知音。

有一年，伯牙奉晋国国君之命出使楚国。八月十五那天，伯牙乘船来到了汉阳江口。当天，风大浪猛，伯牙便停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息，云开月出，夜色朦胧。伯牙听着江水拍打着江岸，望着远处月光下幽幽的山影，心境无比纯净、清澈。于是他就拿出随身携带的琴，醉心地弹了起来。

一曲未终，琴弦猛然崩断。伯牙从未遇到此事，心中吃了一惊。伯牙知道琴遇知音才会断弦，难道此处会有知音？伯牙停手四望，果见不远处岸边有人伫立。伯牙借着月光仔细观看，见这个青年眉目清秀，举止不俗，却一身农人打扮。那个人见俞伯牙看他，就微微地笑着说：“我是个打柴的，回家晚了，路过此地听到您在弹琴，觉得美妙，不由得站在这里听听。”

伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么可能听得懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说我刚刚弹的曲子吧。”打柴人笑着回答：“先生刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。”

伯牙大喜，他刚刚弹的正是此曲。于是忙请打柴人上船。打柴人上了船，俞伯牙换上琴弦重新弹奏，并请打柴人辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得婉转流畅时，打柴人说：“这琴声表达的是潺潺的流水。”

伯牙听了，不禁惊喜万分。自己用琴声表达的心意，过去从没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟能明白琴中之意。没想到，在这荒郊，竟遇到自己久久寻觅的知音。伯牙于是起身，请教打柴人的姓名。打柴人自言叫钟子期。两人坐下来，谈论对音乐的理解，谈论琴法与乐理，认识竟出奇地一致。两人越谈越投机，相见恨晚，于是结拜为兄弟。因有公务，伯牙依依不舍地与子期告别，相约来年中秋再来此地相会。

第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是久久不见钟子期的身影。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙无比伤感与失落。他来到子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他对着钟子期的坟墓幽幽地说：“你是我唯一的知音，知音已逝，琴声谁知！”说完，将心爱的琴摔向一块大石。从此，伯牙再也不肯为任何人弹琴了。

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的理解和情谊。

孔子周游列国

学富五车的孔子，为了实现自己的政治抱负，周游列国，却四处碰壁。然而在他死后的几千年里，他的思想却受到极力推崇，孔子本人也被后人尊称为“圣人”。

孔子（前552～前479）名丘，字仲尼，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁就死了父亲，母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，玩耍时就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。

孔子十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。孔子还十分虚心好学，据说，郯子到鲁国访问，讲了一大套远古氏族以图腾命名官职和分工的历史，他听了很感兴趣，就要向郯子学习。据说他还向老子问礼，向苌弘学乐，向师襄学琴。孔子办事很认真。他当过管理仓库的小吏，账目算得很清楚，物资从来没有缺失；后来又当管理牧业的小吏，负责管理牛羊，做得也很出色。没到三十岁，孔子的名声就渐渐大了起来。有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼，说明孔子当时已经以“好学知礼”而见重于贵族社会了。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。

孔子三十五岁那年，开始了他的政治活动，但这时鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，想重用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子只好再回到鲁国，仍旧教他的书。到了公元前501年，鲁定公派孔子做中都宰，不久又升迁为司空和大司寇。公元前500年，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。”鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。

在夹谷会议上，由于孔子据理力争，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的三处土地还给鲁国。

齐国的大夫黎认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一批女乐去。齐景公同意了，就挑选了80名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这些女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他却躲着孔子。这件事使孔子感到很失望，于是就带着他的学生离开了鲁国。当时，孔子五十五岁，他希望找个机会施行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被吞并的危险，整个社会正在发生变革，孔子宣传的那套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。孔子一行人先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。孔子一路宣扬自己的救世主张，备尝艰辛又有来自各方面的各式各样的嘲讽，但是孔子仍然坚守自励，以天下为己任，执著地传播自己的学说和主张。有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王派人去邀请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，就发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。

孔子在列国奔波了十余年，碰了许多钉子，年纪也老了。后来，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。

孔子在晚年整理了几种重要的古代文化典籍，如《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《春秋》是中国最早的一部编年体史书，记录了公元前722年至公元前481年的大事。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌305篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在中国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部中国上古时代历史文献的汇编。

公元前479年，孔子去世，他的弟子都来尽丧礼，葬孔子于鲁城北泗水上（今山东曲阜县城北孔林），弟子及族人在其墓旁居住的据说有百多家。孔丘死后，他的弟子将他平日的言行以及与弟子的对话整理出来，编成《论语》一书，共有二十篇，又将他的学说继续传播，形成儒家学派。自汉武帝后，儒家学说成为中国二千余年封建文化的正统。孔子从而被后人尊为“圣人”。

勾践卧薪尝胆

勾践忍辱负重，终于战胜了强大的吴国。清人蒲松龄有一副对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百里秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”下联就是对勾践卧薪尝胆，终成大业的称颂。

公元前496年，吴王阖闾率领军队进攻越国。原本吴国兵力占优，但吴王阖闾大意轻敌，结果被越国的军队打败。阖闾也受了伤，在退兵途中伤重不治而死。临死前，阖闾对他的儿子夫差说：“不要忘记这深仇大恨，一定要报仇。”夫差即位后，便积极训练军队，以伺机报仇。三年后，夫差拜伍子胥为大将，从太湖走水道向越国进发。越王勾践接到消息，率军迎击吴军，结果在夫椒山被打败。越王勾践想尽了办法，才保住自己一条性命，但条件却是要到吴国为奴。

勾践到了吴国，就住在阖闾陵墓旁边的一间石屋里，负责给夫差喂马。每次夫差坐车出去，勾践都要给他拉马。越国大臣范蠡也一直陪伴在勾践身边，做着奴仆般繁重而辛苦的杂役。他们吃不饱，穿不暖，处处受人鄙视，却不敢露出丝毫怨怼，唯恐惹来杀身之祸。勾践感到实在受不了这种屈辱，绝望地说：“难道我就要这样终老一生了吗？”范蠡听了，连忙劝道：“从前，商汤曾经被夏桀囚禁在夏台，周文王被纣王囚禁在
里，公子重耳被迫在国外过了19年流亡生活，公子小白也曾经滞留在莒国。他们虽然饱经磨难，最后都成就了霸业。主公您现在被囚禁在这里，焉知不是上天的考验呢？”勾践听罢，不禁潸然泪下，下定决心，忍一时之辱，此仇一定要报。

从此，勾践把仇恨藏在心里，表面上对吴王夫差更加恭顺，又经常贿赂夫差身边的重臣伯
，请他在吴王面前多说好话。这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了自己，就放勾践回国了。

勾践归国后，整天忧心苦思，食不甘味，睡不安席，一心致力于复国大业。为了使自己不贪图眼前的安逸、不消磨报仇雪耻的意志，他特意给自己安排了艰苦的生活环境。晚上他睡在稻草上，还在屋里挂了一只苦胆，吃饭的时候先尝尝它，为的是不忘过去的耻辱。勾践还亲自下田耕种，让夫人纺麻织布，为的是带动百姓努力发展生产，增加国家的财富。他规定七年不收赋税，增加百姓的积蓄，使大家安心生产。就这样，越国君民上下齐心，发愤图强。仅几年的工夫，越国便转弱为强。为了不让吴王夫差起疑心，勾践还经常派使者到吴国去朝见进贡，而且贡品有增无减。夫差非常满意，更加喜欢勾践的“忠诚”。

勾践听说夫差要改建姑苏台，就派人送去上好的木料。夫差一见这些木料，真是喜出望外，立刻下令按照这些木料的尺寸，重新设计宫殿的样式，增派民工服劳役。一直干了八年，姑苏台才算建成，浪费了大量的人力、物力和财力，真是劳民伤财。勾践又叫文种和范蠡选了越国最漂亮的两个姑娘西施和郑旦送给吴王。夫差自从得到这两个美女，整天沉醉在温柔乡中，很少过问国事。

公元前482年，吴王夫差和晋、鲁等国诸侯到黄池（今河南封丘西南）会盟，勾践认为机会到了，于是统帅五万大军直捣吴国。经过三天激战，越军攻下了吴国都城，活捉了吴国太子。夫差在黄池听到这个消息，急忙带兵回国，派人去向越国求和。勾践看到吴国还有实力，一时很难灭掉它，便答应讲和，从吴国退了兵。又过了四年，趁着吴王夫差再次北上进攻齐国，勾践集中了全国的兵力，进攻吴国。夫差猝不及防，回师途中被越军击败。越军长驱直入，将吴王夫差一直赶到姑苏山上。夫差无路可逃，便拔剑自刎。到此，吴国灭亡，越国成为了春秋时代最后的强国。

越王勾践灭了吴国之后，接着又统率越军乘胜北渡淮河，在徐地（今山东滕县南）约齐、晋、宋、鲁等诸侯国前来会盟。会盟后勾践派人给周天子送去贡品，周天子派使者给勾践送来了祭庙用的肉，承认了他作为诸侯领袖的地位。这样，越王勾践也得以称霸，成了春秋时代最后一个霸主。

铸剑名匠

春秋时代冶炼技术的一大进步就是出现了钢，并被首先用于制作兵器。传说当时吴越的铸剑名匠干将和他的妻子莫邪技艺高超。他们采集五大神山的铁精，使用天地的金英，调和阴阳两气，打算铸出两把锋利无比的宝剑。但是在铸造过程中，金铁的精英始终都不熔化，于是莫邪剃下头发、剪下指甲，投入冶炉之中，又叫童男童女三百拉风箱，才熔化了金铁，最终铸成了雌雄双剑，一称“干将”，一号“莫邪”。相传当时还有个叫欧冶子的人铸造了五把宝剑。因为这五剑是五金的精华、太阳的元气所铸成，内含神灵之气，因此若君王行事违背情理，它们就会飞离他处。另有一个善于铸吴钩的人，忍痛杀了两个儿子，用他们的鲜血铸成了两把可以飞起来的神钩。风胡子则是当时一位善于品剑的人，也应善于铸剑。根据考古发掘所见的吴王夫差与越王勾践所用的青铜兵器之锋利，可知这些传说也并非空穴来风。

战国

神医扁鹊

扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。无论是学医，还是治病，扁鹊的故事中都充满了传奇色彩。

战国时期，郑国有一个名医，姓秦名缓，字越人，因住在齐国的卢村，所以人们也叫他卢医。秦缓少时曾学医于长桑君。他虚心好学，在长期的医疗实践中刻苦钻研，最终成为一代名医。他在战乱中走南闯北，行医舍药，往往能药到病除，妙手回春，治好了不少疑难杂症。扁鹊是传说中黄帝时代的名医，因为秦缓医术高明，医德卓著，所以人们就干脆把他称为扁鹊。渐渐地，秦缓这个本名反而被人们忘却了。

扁鹊成名后周游列国行医，常因地域不同，随俗而变。在赵国时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；到周国，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；入秦国，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他还在总结前人医疗经验的基础上，创造出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的四诊疗法。在这四种疗法中，扁鹊尤为擅长望诊和切诊。

《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵简子的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。

有一次，扁鹊到了晋国，正碰到了晋国卿相赵简子因为忙于国事，突然昏倒，已五天不省人事了。晋国的大夫们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了会儿赵简子的脉搏，就沉静地对众人说：“病人的脉搏跳动正常，你们不用担心。三天之内，病人就会醒来。”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。

又有一次，扁鹊路过齐国都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓侯（前374～前357在位）。扁鹊看齐桓侯的气色不好，就直言不讳地对他说：“大王你有病在肤表，如不快治，就会加重。”桓侯听了不以为然，说：“我没病。”扁鹊见他不听劝告就走了。这时，桓侯对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窃取功利。”过了五天，扁鹊又来拜见齐桓侯，默视了一会，对齐桓侯说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”桓侯听了很不高兴，根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天，扁鹊又来见齐桓侯，严肃地对他说：“你的病进入肠胃之间，再不治，就没救了！”齐桓侯听了很生气，当然还是没有理睬扁鹊的话。等到扁鹊第四次来见桓侯，他只瞥了一眼，一句话也没说就走开了。齐桓侯觉得很奇怪，就派人询问。扁鹊说：“病在肤表，用汤熨可以治好；病进入血脉，用针灸可以治好；病到了肠胃，用酒剂也能治愈。如今齐桓侯的病已经深入骨髓，再也没法治了，我只好躲开。”又过了五天，齐桓侯果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓侯因误了治病时机，不久也就死了。在医学并不很先进的春秋时代，扁鹊就能从齐桓侯的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。

扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、按摩、汤药等多种方法治疗各种病症。扁鹊用一生的时间，认真总结前人经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理上对中国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验在中国医学史上占有承前启后的重要地位，对中国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为中国古代医学的祖师，称扁鹊是“中国的医圣”。

扁鹊行医有“六不治”的原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。在春秋时代，巫师一直是医生的死敌，这些人用所谓的“巫术”为病人治病，让很多病人得不到及时治疗而死亡。扁鹊非常痛恨巫师的行为，曾经明确说过所谓的“六不治”，坚决不给信任巫术的人治病。当时，秦王有病，召请扁鹊来治。秦国的太医令李醯和一班文武大臣赶忙出来劝阻，胡说秦王的病处于耳朵之前，眼睛之下，万一扁鹊出点差错，武王很可能耳朵失聪，眼睛失明。听了这些人的胡说八道后，扁鹊气得把治病用的砭石一摔，对秦王说：“大王同我商量好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱；假使大王您也这样来治理国政，那秦国恐怕没几年就会灭亡！”秦王见扁鹊这么生气，只好让扁鹊给自己治病。结果，扁鹊果然治好了秦王的病，受到了贵宾一样的待遇。

秦国的太医令李醯见扁鹊这么驳自己的面子，恶向胆边生，就派杀手杀害了扁鹊。一代名医，就这样丧生在了小人之手，可扁鹊对中华医学的贡献却永远铭刻在了史册上。

商鞅变法

一项新政策、新法令的推行，总会受到来自各方面的压力。但这个问题对于商鞅来说似乎并不难。为了使自己制定的新政策、新法令得以顺利实施，商鞅只用了五十两黄金和一根木头。

在战国七雄中，秦国的政治、经济、文化各方面原来比中原各诸侯国都落后。邻近的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发愤图强，广泛搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者是外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”

秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人前来。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须重视农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚；赏罚分明，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”秦孝公完全同意商鞅的主张，可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，而自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。

过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”商鞅于是起草了一个改革的法令，但是他怕老百姓不信任他，新法令推行不开，就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏十两金子。”不一会儿，南门口围了一大群人，大家议论纷纷，有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长有心开玩笑吧。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一钱也没少。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：“左庶长的命令不含糊。”

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族如果没有军功就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都要罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：一、废井田，开阡陌（田间的大路）。把那些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等也开垦起来。同时宣布土地可以买卖。二、设县。把市镇和乡村合并成县，由国家派官吏直接进行管理。这样，中央政权的权力更集中了。三、迁都咸阳。为了便于向东发展，秦把国都从原来的雍城（今陕西凤翔县）迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。

这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。结果，商鞅把太子的两个师傅公子虔和公孙贾都治了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这样一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了，但商鞅这次冒犯太子也为自己埋下了祸根。这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。

战国七雄

司马迁在《史记·六国年表》中把公元前475年作为战国时期的开始。当时大国主要有秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国，这就是历史上的战国七雄。秦国地处西陲，秦人力耕好武，自商鞅变法后，国力渐强，在对外战争中屡屡取得胜利，最后统一了中国。楚国地处南方，到春秋晚期，其势力伸向西南巴蜀和东南吴越，足足占领了半个中国。可惜由于楚王大多昏庸，楚国逐渐走向衰落。齐国地处海滨，文化比较开放，与秦、楚并为超级大国。魏国幅员包括今山西的西南、陕西东部及山东的东南、黄河以南部分土地。魏文侯、武侯推行改革，国力强盛，惠王时开始走向衰落。韩国地处山西东南和河南中部及山西南部，其国力一直比较弱小。赵国在韩、魏的西北，与林胡等部落接壤。赵武灵王推行改革，国力强大，成为战国晚期足以与秦对抗的国家。燕国地在河北一带，是七国中实力最弱的国家。燕昭王即位后，招贤纳士，推行改革，才使燕国逐渐强大起来。

孙膑斗庞涓

孙膑和庞涓本是同窗，情同手足。但出于嫉妒，庞涓竟然屡出下策，残害孙膑。孙膑只好装疯卖傻，保全性命，最后终于凭借自己卓越的军事才能打败了庞涓。

作为春秋大国的晋国到了春秋末期国势衰微，最后被赵、魏、韩三家大臣分了，这也就是历史上的“三家分晋”。到了魏惠王的时候，魏国广招天下贤才，意图富国强兵。当时有个叫庞涓的人来求见，向惠王讲了些富国强兵的道理，并保证说：“若用我为大将，魏国必成为七国之首，乃至最终兼并其他六国！”魏惠王听了很高兴，就拜庞涓为大将。庞涓的确有本领，不久便侵入魏国周围的诸侯小国，连连得胜，使宋、鲁、卫、郑的国君纷纷来到魏朝贺，表示归属。不仅如此，庞涓还领兵打败了当时强大的齐国军队。

庞涓有个同窗师兄叫孙膑，两人早年一起拜鬼谷子先生为师学习兵法。同窗期间，两人情谊甚厚，结拜为兄弟。庞涓在魏国当大将的时候，孙膑仍在山中跟随先生学习。鬼谷子还把秘不传人的《孙子兵法》13篇教给了孙膑，因此孙膑的才能远在庞涓之上。后来，魏惠王听说了孙膑的本领，就找来庞涓询问。庞涓没有办法，就写信请孙膑下山。

孙膑到了魏国，很受魏惠王器重。庞涓总担心孙膑的本领比自己大，早晚会超过自己，于是就派人冒充孙膑在齐国的家仆，要孙膑向魏惠王请假回家探亲。然后庞涓又对魏惠王说孙膑要叛逃到齐国去。魏惠王中计，下令剜去了孙膑的两块膝盖骨，从此孙膑成了废人。

此后，庞涓对孙膑更是关心体贴，其实他是想得到孙膑学过的《孙子兵法》13篇。孙膑没有看出庞涓的计策，开始废寝忘食地给庞涓默写。直到有个知情人实在看不过去，偷偷地把庞涓的阴谋告诉了孙膑，孙膑这才如梦初醒。第二天，正要继续写书的孙膑忽然大叫一声，昏倒在地，两眼翻白，四肢乱颤。过了一会儿，孙膑醒过来，却神态恍惚，无端发怒，推翻了书案桌椅，接着抓起写成的部分兵书，扔到了火盆里。

庞涓急忙跑来，只见孙膑伏在地上，忽而磕头求饶、忽而呵呵大笑，完全一副疯癫模样。庞涓怀疑孙膑是装疯，就命人把他拽到猪圈里。孙膑浑身污秽不堪，披头散发，全然不觉地在猪圈泥水中滚倒，直怔怔瞪着两眼，又哭又笑……庞涓又派人在夜深人静的时候，悄悄送食物给孙膑。孙膑一下打翻食物，厉声大骂：“你又要毒死我吗？我自己做的比你们这好多了。”说完就捡起猪粪吃了起来。庞涓这才有些相信孙膑真的是疯了。从此孙膑有时睡在街上，有时躺在马棚、猪圈里，不管白天还是黑夜，困了就睡，醒了就又哭又笑、又骂又唱。庞涓终于放下心来，逐渐对孙膑疏于看管。

齐国大将田忌知道了这件事，也知道孙膑的才能，就把情况报告了齐威王。齐威王要田忌无论用什么方法也要把孙膑救出来，为齐国效力。于是，田忌派人到魏国，在一个夜晚，先用一人扮作疯了的孙膑把真孙膑换出来，然后快马加鞭迅速载着孙膑逃出了魏国。孙膑到了齐国后，受到了齐威王极大的礼遇。矢志复仇的孙膑，从此成为了齐威王最重要的大臣和谋士。

公元前341年，魏国派太子申和庞涓大举进攻韩国，韩国向齐国求救。齐宣王派田忌、孙膑带兵救韩国。孙膑没有直接去救韩，却直接率兵去攻魏国。庞涓得到本国的告急文书，只好退兵回魏。齐军见魏军回防，便开始退军。孙膑对田忌说：“魏军好战，一向轻视齐军，我们将计就计，装作惧怕魏军的样子，让他们中计。”

于是孙膑实行减灶之法，在退兵途中，第

一天造10万人做饭用的锅灶，第二天减为5万人的锅灶，第三天减为3万人。庞涓率兵一路追来，注意到了齐军的锅灶逐天减少的情况，得意地笑着说：“我早知道齐军都是胆小鬼，才3天工夫，齐军就逃散了一大半。”于是庞涓和太子申带领魏军的精锐部队，日夜兼程地追赶齐军。

齐军一路退到马陵（今河南范县西南），孙膑才下令停止，让士兵砍伐树木，堵塞道路，并让弓箭手埋伏在道路两旁的树丛中。

魏军追到马陵时天已经黑了，庞涓见前面的路被木头堵住了，就吩咐士兵清理。这时，一个士兵报告说一棵树上有字。庞涓叫士兵点火把来照，只见树上写着：“庞涓死于此树下。”庞涓大吃一惊，连忙吩咐退兵，可是已经晚了。四周的齐军万箭齐发，魏军死伤无数。

庞涓惊慌失措，明白是中了孙膑的计，但悔之晚矣。心高气傲的庞涓担心如果兵败被俘会受孙膑的报复折辱，便拔剑自刎了。魏军失了主帅，乱作一团，齐军乘势大破魏军，把魏太子申也俘虏了。

马陵一役，孙膑运筹帷幄，一战成名，从此齐国也取代魏国，成为了东方最强大的国家。

屈原投江

屈原是中国文学史上第一个伟大的爱国诗人。他的作品是中国浪漫主义诗歌的源头，是继《诗经》后中国诗歌史上的另一个高峰。然而这位伟大的诗人生前空有一腔热忱，却报国无门，最后郁郁而终。

春秋时期，周王朝衰落，诸侯国各自为战，相互争霸。到战国时期，经过长期兼并，形成了七雄并峙的局面，其中又以秦、楚两国最强。

屈原，名平，字灵均，是战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表人物。屈原是楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王3个时期，他的主要政治活动在怀王时期，职位是左徒、三闾大夫。这个时期正是战国七雄激烈争斗，中国即将实现大一统的前夕。

屈原“博闻强记”，熟悉政治情况，善于外交辞令，起初很受怀王信任，怀王让他主持国家政令的起草、宣布等事项。这是封建时代的最重要的活动，不是君王绝对信任的人不可能担任此类工作。屈原掌握着国家政令的起草工作，权重位尊，这让楚国的其他贵族既嫉妒，又感到疑虑，他们害怕政令于己不利，于是向怀王进谗言，说屈原自我表功，目无君王，笼络人心。怀王昏庸不明，就逐渐疏远了屈原。

屈原与楚国保守贵族的争执还表现在楚国的对外政策上。当时，秦国已经成为战国七雄中最强的一方，雄心勃勃的秦王已经俨然有了吞并六国之势。此时能与强秦相抗的，就是中原地区的齐国与南方的楚国。在外交政策上，屈原坚决主张联齐抗秦，这是对楚国有利的正确策略，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。但是由于屈原在内政外交上与楚国保守贵族发生了尖锐的对立，公元前304年，张仪由秦至楚，重金贿赂靳尚、公子子兰、怀王的宠妃郑袖等人，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。这个骗局被揭穿后，怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援，楚军大败，还丧失了汉中之地。楚怀王只得派屈原出使齐国，以修复两国的关系。此时，张仪再次来到楚国，提议秦、楚联姻，楚怀王竟然又同意了，齐、楚结盟再次失败。屈原痛心疾首，但国君昏聩，令他无可奈何。

随后，屈原由于被反对派们恶意中伤，也逐渐失去了怀王的信任，被放逐离开楚国的都城郢都，到了汉北。

公元前289年，屈原再次回到郢都。同年，秦王约楚怀王在武关相会，屈原谏言说：“秦是虎狼之国，不可信！”但楚怀王的儿子子兰却力劝楚怀王前去会盟。怀王听信子兰之言，与秦相会，结果被秦国扣留，最终客死在秦国。楚怀王死后，太子继位，就是后来的楚顷襄王。屈原劝楚顷襄王整顿国政，操练军马，以报怀王之耻。可已经当上令尹的子兰又向襄王进谗言，说屈原私下常对人说大王不报秦国之仇，实在是不孝，说那些不主张大王伐秦的大臣都是不忠之臣。楚顷襄王听后大怒，再次罢免了屈原的官职，将他流放汉江以南。

屈原辗转流离于沅、湘二水之间，“颜色憔悴，形容枯槁”。公元前278年，秦将白起攻破楚国都城郢都。屈原听到这个消息，难以抑制心中的悲愤，在一天的早晨，自沉于汨罗江。屈原投江自杀的日子是农历五月初五，以后每年这一天人们都将角黍（粽子的前身）投于江中，并且赛龙舟来纪念屈原。这些纪念活动逐渐演变成为了中华民族的习俗而延续至今。

《离骚》与《天问》

公元前299年，楚国大夫屈原被放逐。屈原看到楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”，创作了一首政治抒情诗——《离骚》。由于诗中抒写出诗人自己的身世、思想和遭遇，也有人把它看成是诗人的自传。《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描述的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，构成了瑰丽奇特的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。《天问》作于屈原被逐之后，相传他走进楚国先王之庙和公卿祠堂，见到壁上所画的天地山川、神灵鬼怪的故事，于是援笔发问，以抒忧泄愤。诗中共提出170多个问题，涉及很多神话传说，表现了屈原的批判精神和深沉的忧国情绪。

完璧归赵

强大的秦国要用15座城池交换珍贵的和氏璧，这件事让赵惠文王左右为难：要是答应，怕上秦国的当，丢了璧又得不到城；要是不答应，又怕得罪秦国。于是，赵惠文王让蔺相如出使秦国，让他要么把璧带回来，要么把十五座城池带回来。

赵惠文王有一块玉璧，叫“和氏璧”。那玉璧剔透玲珑，惠文王越看越喜欢，特地精制了一个漂亮的盒子，把玉璧装起来。

公元前283年，秦昭襄王派使者带着国书去见赵惠文王，说秦王情愿让出15座城来换取赵国收藏的那块珍贵的“和氏璧”，希望赵王答应。赵惠文王就把谋臣蔺相如召来，要他出个主意。蔺相如说：“秦国拿出15座城来换一块玉璧，这个价值是够高的了。要是赵国不答应，错在赵国；大王把和氏璧送了去，要是秦国不交出城来，那么错在秦国。我认为宁可答应他们的要求，叫秦国担这个错。”赵惠文王说：“那就请先生去秦国一趟吧。可是万一秦国不守信用，怎么办呢？”蔺相如说：“秦国交了城，我就把璧留在秦国；否则，我一定把璧完好地带回赵国。”

蔺相如带着和氏璧到了咸阳。秦昭襄王得意地在别宫里接见他，蔺相如把和氏璧献上去。秦昭襄王接过璧，翻来覆去地欣赏了好半天，又让身边的大臣和后宫的美女传看，一个个都赞不绝口，纷纷向秦王表示祝贺，王宫里一片欢腾，但秦王却根本不提换城的事。蔺相

如心想：“秦王果然没有换城的诚意，我得把玉璧要回来。”就走上前去说：“大王，玉璧上还有一点小瑕疵，让我指给您看。”秦王信以为真，就把和氏璧递给蔺相如。蔺相如一拿到璧，就瞪着眼睛，怒气冲冲地说：“赵王诚心诚意地派我把璧送来，可是您并没有交换的诚意。如今璧在我手里，大王要是逼我的话，我宁可把我的脑袋和这块璧在这柱子上一同碰碎！”说着，他真的拿着和氏璧，

对着柱子做出要砸的样子。秦昭襄王怕他真砸坏了璧，连忙向他赔不是。他还命令大臣拿上地图来，把准备换给赵国的十五座城指给蔺相如看。蔺相如想，可别再上他的当，就说：“赵王送璧到秦国来之前，斋戒了五天，还在朝堂上举行了一个很隆重的仪式。大王如果诚心换璧，也应当斋戒五天，然后再举行一个接受璧的仪式，我才敢把璧奉上。”秦昭襄王答应照办。蔺相如回到驿馆，叫一个随从打扮成买卖人的模样，把璧贴身藏着，偷偷地从小道跑回赵国去了。

过了五天，秦昭襄王召集大臣们在朝堂举行接受和氏璧的仪式，叫蔺相如上朝。蔺相如不慌不忙地走上殿去，向秦昭襄王行了礼。秦昭襄王说：“我已经斋戒五天，现在你把璧拿出来吧。”蔺相如说：“秦国自秦穆公以来，没有一个讲信义的。我怕受欺骗丢了璧，对不起赵王，所以把璧送回赵国去了。请大王治我的罪吧。”秦昭襄王听到这里，大发雷霆。蔺相如镇静地说：“天下只有强国欺负弱国，绝没有弱国欺压强国的道理。大王真要那块璧的话，请先把那十五座城割让给赵国，然后打发使者跟我一起到赵国去取璧。赵国得到了15座城以后，绝不敢不把璧交出来。”秦昭襄王听蔺相如说得振振有辞，不好

左玉璧直径12.7厘米，玉佩长18厘米，宽12.7厘米；右玉璧直径11.5厘米，玉佩长19厘米，宽12.6厘米。龙形玉佩和谷纹璧共两对，是用一整块玉料划开后分别制成。翻脸，只得说：“还是让蔺相如回赵国去吧。”自此以后，秦昭襄王再也没提过用15座城去换和氏璧的事。

秦赵渑池会

蔺相如“完璧归赵”后，秦昭襄王连续三年出兵攻赵。公元前279年，秦昭襄王却派使者邀赵惠文王在渑池相会。赵王事先派廉颇在边界驻兵，以防不测。席间，秦王要赵王鼓瑟，并叫秦史官记录下来，说赵王为秦王鼓瑟。蔺相如见状，便捧着盆缶上前跪下，请秦王击缶。秦王不肯，蔺相如便威胁说：“如果您不击缶，我可以在5步内用鲜血溅您。”言下之意是要与秦王同归于尽。秦王无奈，只好敲打一下。蔺相如也叫赵史官记录：某年月日，秦王为赵王击缶。秦国群臣又要赵王献15座城给秦，作为秦王的寿诞之礼。蔺相如也要秦把国都献给赵王，作为赵王的寿礼。在这次会见中，由于蔺相如机智勇敢，秦不能在外交上占到一点便宜。蔺相如回国，被封为上卿，地位比老将廉颇还高，引起廉颇不满。后来，蔺相如晓以国家大义，廉颇深感悔咎，就向蔺相如负荆请罪，将相握手言和。

合纵与连横

战国时期出现了合纵和连横两种外交策略，也出现了苏秦和张仪等一批杰出的纵横家。张仪两次相秦，凭三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，拆散六国合纵。苏秦则先后挂六国相印，声名显赫一时。

秦国在商鞅变法以后，建立起新兴地主阶级的政权，政治、经济和军事实力都比别的国家强大了。从秦孝公起，秦国的历代君主都有统一天下的雄心壮志，不断出兵进攻邻近的魏国和韩国，接连打了很多胜仗，夺取了不少地方。

齐、楚、赵、燕、韩、魏六国看秦国如此强大，都很畏惧，于是就出现了“合纵”抗秦的主张，意思是六个国家联合起来，共同抵抗秦国。因为这六个国家都在秦国以东，位置纵贯南北，所以人们把这种联合称为合纵。倡导合纵最出名的人是苏秦。

苏秦是洛阳人，少年时曾师从纵横家鬼谷子，业成后周游列国、游说诸侯却一事无成，只好落魄地回到家里。因为备受家人和朋友的冷遇，苏秦暗下决心发奋读书，将来一定要出人头地。他天天读书到深夜，稍一打瞌睡，就用锥子扎一下自己大腿，清醒后再继续读下去。后来人们把这种刻苦读书的精神称做“锥刺股”。

在学有所成之后，苏秦到了燕国，游说燕文公先与赵国结盟，然后再联络中原各国，共同抵抗西秦。燕文公十分赞赏苏秦的办法，立即准备了礼物和车马，请他前往赵国去商讨结盟之事。赵国国君赵肃侯非常热情地接待了苏秦，向他请教御秦之策。苏秦仔细讲述了他的“合纵抗秦”之策：中原各国的土地加起来比秦国大五倍，军队比秦国多十倍，然而一个个都用自己的土地去讨好秦国，这是很危险的。如果中原各国联合起来，订立盟约，无论秦国侵犯哪国，其余各国都出兵相助，这样，秦国就不敢侵犯六国了。赵肃侯听后很是高兴，并表示赞同。他也准备了丰富的礼物，委托苏秦去联络其他各国。苏秦先后到了韩、魏、齐、楚，以他三寸不烂之舌，向这四国国君详细地讲解了合纵抗秦的主张。公元前333年，燕、赵、韩、魏、齐、楚六国诸侯在赵国的洹水（今河南北部）开会，签订了合纵盟约。

但是，过了一段时间，齐国违反合纵盟约，乘燕国发生内乱之机，大举进攻燕国，并占领了燕国的都城蓟（今北京市）。后由于燕国人民的奋勇反抗，加上各国对齐的干涉，才迫使齐军从燕国撤军。

公元前285年，秦国派兵越过韩、魏，首先向齐国的河东地带发起进攻，并取得了齐国的九城；次年燕昭王又联合韩、赵及秦，一起向齐国大举进攻，把齐军打得大败。接着，燕昭王又派乐毅率领赵国军队从北面进攻齐国，重创齐军，一直打到了齐国都城临淄。至此，齐国的力量大大减弱，强大的齐国从此一蹶不振，齐、秦两大强国对峙的局面随之结束。这就为秦最后统一天下创造了有利条件。

跟合纵抗秦唱反调的是主张“连横”亲秦的人。他们认为，秦国太强大了，不论是齐、楚、燕、赵、魏、韩中的哪个国家，只有依赖秦国，跟秦国联盟，去对付其他国家，才能取得胜利。因为秦国在西边，其他六国在东边，从东到西叫做“横”，所以人们把这种主张称为连横。当时倡导连横最出名的人是张仪。

张仪是魏国人，他从小读了很多兵书，注意琢磨天下的形势。在学到了一套政治上和外交上的本领以后，他就到各国去游说。他先来到楚国，不但没有受到重用，反而被人痛打了一顿。他在楚国混不下去了，只好跑到秦国去。秦惠王听了他的连横亲秦的策略之后，很高兴，就让他在秦国做了客卿。张仪给秦惠王出了不少主意，帮秦国拉拢了魏国和燕国，破坏了合纵盟约。秦惠王很看重他，又让他当了相国，掌管秦国的军政大权。

公元前314年，燕国发生了内乱。齐宣王乘机派军队攻进燕国，杀死了燕王，几乎把燕国给灭了。这样一来，齐国的威望更高了，连当时的“纵约长”楚怀王也跟他建立了联盟。

齐、楚都是大国，他们一结盟，对秦国来说是一个严重威胁，也是秦国统一天下的最大障碍。秦惠王就派张仪去楚国游说。张仪骗楚怀王说，只要楚国和齐国断交，秦王愿把过去占领楚国的六百平方里的土地还给楚国。楚怀王果然上当，马上宣布跟齐国断交。这时张仪赖账，说他当初说的是还给楚国六里土地。楚怀王发现自己受骗，恨死了张仪，于是在公元前312年，派兵去攻打秦国。楚国打了败仗，反而又被秦国占去了六百平方里的土地。

后来，张仪不断地在六国之间进行游说，挑拨六国之间的关系，促使他们都和秦国亲近。六国虽然想联合抵抗秦国，但是个个又都只顾自己的眼前利益，一到关键时刻，既不齐心也不合力。因此合纵不但搞不成，反倒给秦国搞连横以可乘之机。后来，秦国就是用又打又拉、远交近攻的策略，把六国逐个击破的。

信陵君窃符救赵

求贤若渴的信陵君结识了穷困潦倒的老人侯嬴，接着又演绎了一个义士在危急关头报答知遇之恩的故事。不过，信陵君在关键时刻英勇赴难的胆魄与气概，也使他和他的那两位死士一起备受称颂，青史留名。

信陵君名无忌，是魏昭王的小儿子，魏安
王的异母弟弟。公子无忌喜欢结交贤士，不论贵贱，只要有才能，便以礼相待。因此许多人纷纷来归附，一时门客三千。但魏安
王见信陵君年纪轻轻便有这样的威望，心中很嫉妒，不许他多参与政事。

当时秦国采取范雎“远交近攻”的策略，已经成为最强大的诸侯国，虎视眈眈，六国无不栗栗自危。信陵君一心担忧国事，却苦于不得其便，只好把全副心思都放在寻访贤士上，希望将来或许能帮得上国家的忙。

魏国有个叫侯嬴的人，七十多岁了，家境贫寒，是一个负责看守城门的小吏。信陵君听说他是一位贤能的人，就派人给他送去许多财物，并亲自前往侯嬴家请他。开始的时候，侯嬴不接受信陵君的请求。于是信陵君就为侯嬴准备了一次盛大的酒会，宴请宾客，并亲自赶车去侯嬴守城的夷门迎接他。侯嬴终于被他的真诚深深感动了，最后做了这位贵公子的上客。后来侯嬴又把一个叫朱亥的屠夫举荐给信陵君，但信陵君几次去请朱亥，都被朱亥冷冷地拒绝了。

战国末期，秦国急于吞并六国，不断进行频繁的侵略战争。公元前260年，在长平之战中秦国大败赵国，将赵国的40万兵士活埋，秦军又乘胜进攻赵国的都城邯郸，企图灭赵之后，再进一步吞并韩、魏、燕、齐、楚等国，完成其统一大业。魏国和赵国是近邻，唇亡齿寒，如果赵国灭亡，下一个就是魏国，所以救赵即是救魏。但赵国向魏国求救之后，魏安
王慑于秦王的威胁，派10万大军驻扎在赵国附近的邺地观望，就是不出兵。信陵君于是想方设法地劝安
王出兵，可是安
王惧怕秦国，始终不听信陵君的请求。

在这亡国将至的紧急时刻，信陵君觉得不能再等下去了，于是凑了100多辆车，要带着他的门客同秦军拼个你死我活，与赵国共存亡。这时，侯嬴却向信陵君献上了一条妙计，他说：“公子您还记得魏王的宠妃如姬吗？当年她悬赏捉拿杀害她父亲的人，但过了3年仍然没有消息。后来她哭着向您求救，于是公子派门客砍了她仇人的头。如姬一直都很感激您，就是没有报答的机会。现在机会来了，我已经打听过了，晋鄙的兵符就藏在魏王卧室之内，而如姬可以随时出入魏王的卧室，她肯定有机会偷得兵符。那样就可以削夺晋鄙的军权，率军攻秦救赵，一举两得。”信陵君听完之后，茅塞顿开，连连拜谢侯嬴。

信陵君立即去求见如姬，把自己的来意一五一十说了。如姬听了之后说：“我一定尽全力，助公子一臂之力。更何况这是救国家于危难中的事，如姬万死不辞，请公子放心。”此后，如姬去魏王卧室的次数更多了。有一天如姬又来到魏王的内室，正巧魏王不在。她就轻手轻脚地走到床边，拉开小盒子，一把抓起虎符塞进衣袖，然后又把盒子盖好，放回原处，若无其事地走出卧室，径直去见信陵君。

信陵君拿到虎符之后，一刻也不敢耽搁，立即起程赴赵。临走的时候，侯嬴对他说：“公子即使有了兵符，但如果晋鄙不把兵权交给您，又去向魏王请示，那事情就危险了。我的朋友朱亥可以同您一道去，这个人是大力士，晋鄙如果听从您，当然好，如果不听，就杀了他。”

开始信陵君还是有点担心朱亥不接受他的请求，当他说明来意后，朱亥却感慨地说：“我不过是市井中一个屠夫，公子您却屡次亲自来请，我真是感激不尽。之所以不答谢您，是因为觉得小的礼节没有什么大用处，现在公子有大事来求我，这是我出死力的时候了。”于是就跟信陵君一同起程了。

到了邺地之后，信陵君用另一半虎符，假传魏安
王的命令，命晋鄙领军救赵。但晋鄙毕竟是久战沙场的老将，觉得这件事有点蹊跷，不肯听从信陵君的调遣。无奈之下，信陵君只有依计行事，站在晋鄙旁边的朱亥举起手中40斤重的铁锤，一锤就将晋鄙打死了。

信陵君得到兵权以后，彻底地整顿了一下军队，下令父子都在军中的，父亲回去；兄弟都在军中的，哥哥回去；独子没有兄弟的，回家奉养父母。经过精挑细选，剩下了8万人，都是年轻力壮、斗志昂扬的战士。魏军在信陵君的率领下直奔邯郸，向秦国发起进攻，经过一阵激烈的战斗之后，秦军终于撤退了，于是解了邯郸之围，也保存了魏国。

魏安
王因信陵君偷了兵符，假传军令并杀死了晋鄙而勃然大怒。信陵君自知会有这样的结果，所以击败秦军救了赵国以后，就让部将率领大军撤回魏国，自己与门客就留在了赵国。

吕不韦“囤积”国君

战国末期的商人吕不韦凭借自己的商业头脑，囤积居奇，把一个落魄的王孙扶植成一国之君，自己也随之飞黄腾达，权位显赫，算得上是商人从政的典范了。

公元前267年，秦国太子去世。两年后，秦昭王立次子安国君为太子。安国君有20多个儿子，可是他最宠爱的华阳夫人却没有儿子。安国君还有一个妃子叫夏姬，生有一子，名叫异人。因为夏姬不受宠，异人自然也不被重视，被派到赵国做人质。既然异人是可有可无的人物，所以他在赵国非常不得意。

吕不韦（？～前235）是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。吕不韦在赵国做生意时，一次在街头无意间看见异人路过。看到秦国贵公子一副落魄的样子，吕不韦心中不由一动。在当时，商人社会地位低下，处于四民之末。为了改变自己的地位，吕不韦早想弃商从政，以达到成为贵族的目的。在他看来眼前正是一个奇货可居、千载难逢的好机会。

于是吕不韦就去拜访异人，游说异人说：“我能光大你的门庭。”异人笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，再来光大我的门庭吧！”吕不韦笑着说：“我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”彼此交往久了，异人便把吕不韦当做了莫逆之交，向吕不韦诉说心中的苦恼，透露了自己对权力的渴望。吕不韦便趁机说：“现在你们兄弟20多人，你又排行中间，不受秦王宠爱。即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同其他兄弟们争太子之位啦。”

异人愁眉不展地说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦见时机已到，就献出妙计说：“我愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”异人于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地与您共享。”吕不韦于是拿出五百金送给异人，作为日常生活和交结宾客的费用；又拿出五百金购买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说。

吕不韦先拜见华阳夫人的姐姐，请她把带来的东西献给华阳夫人，顺便谈及异人聪明贤能，所结交的诸侯宾客遍及天下，并让她对华阳夫人说异人“以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。华阳夫人听了这些话非常高兴。

吕不韦乘机又让华阳夫人的姐姐劝说华阳夫人道：“我听说用美色事人，一旦色衰，宠爱也就随之消失。不如趁早在太子的儿子中结交一个有才能而孝顺的立为继承人。这样，丈夫在世时您受到尊重；丈夫死后，您立的儿子继位为王，最终也不会失势。现在异人贤能，又主动依附于夫人。夫人若真能在此时提拔他为继承人，那么您一生在秦国都要受到尊宠啦。”华阳夫人听了这一席话，真是如梦初醒。

华阳夫人开始行动了，她利用一切机会在安国君面前称赞异人的贤能。慢慢地，安国君对异人就有了好感，并最终决定立异人为继承人。安国君和华阳夫人还送了丰厚的礼物给异人，并请吕不韦当异人的老师。

吕不韦通过金钱和智谋帮助异人成为王位继承人后，又绞尽脑汁构思着下一步计划。他不惜重金买下了一个称为赵姬的歌妓，纳为小妾。不久赵姬就怀孕了。于是吕不韦邀请异人到府上饮宴，席间故意叫赵姬歌舞助兴。异人看到赵姬妩媚动人，风情万种，就站起身来向吕不韦祝酒，言语中流露出爱慕之意。吕不韦心中窃喜，顺水推舟将赵姬送给了他，不过却有意隐瞒了赵姬已有孕在身的实情。后来赵姬在农历正月生下一个儿子，取名“正”，后来又改为“政”，这就是后来历史上威名赫赫的秦始皇。

公元前257年，秦军围攻邯郸，赵国想杀死异人这个人质。异人就和吕不韦密谋，拿出六百斤黄金送给守城官吏，才得以脱身，逃到秦军大营。异人顺利回国后，立即去拜见华阳夫人。华阳夫人非常高兴，因为她原是楚女，便把异人改名为“子楚”。赵国为了报复，想要杀掉异人的妻子赵姬和“儿子”赵政，经过一番颠沛流离的羁旅生涯，母子两人竟然奇迹般地活了下来。

公元前251年，秦昭王去世了，太子安国君继位，华阳夫人为王后，子楚为太子。可惜安国君没有福气，一年之后就去世了。太子子楚，也就是异人终于登上了王位，即秦庄襄王。

庄襄王即位后，尊华阳王后为华阳太后，任命吕不韦为丞相，封为文信侯。大商人吕不韦囤积居奇，苦心经营，至此算是名、权、利兼收了。庄襄王在位3年之后就去世了，嬴政（即赵政）继位为王。初登王位的时候，秦王政年仅13岁，朝廷大权操纵在相国吕不韦之手。这时的吕不韦家有奴仆上万，门客三千，权倾朝野，无人能比。

秦朝

秦王扫六合

中国历史上统一的封建王朝是从秦王朝开始的。公元前221年，地处西部边陲的秦国经过几代人的努力，终于在秦王政的统治下结出硕果。嬴政这个雄心勃勃的君王横扫六合、一统天下，历史从此翻开了新的一页。

秦王政出生于公元前259年，登上君王宝座时仅13岁，朝政大权掌握在相国吕不韦手中。公元前238年，羽翼丰满的秦王政免去了吕不韦的相国职务，将其遣出京城。吕不韦知道自己大势已去，于是饮下鸩酒自杀身亡。此后，秦王政才真正地掌握了秦国的大权，开始了他的统一大业。

当时的东方六国中，韩国与秦国接壤，而且实力最为弱小，秦王决定这套统一的“大餐”先从韩国这碟小菜开始。一天，秦国的大臣李斯入朝拜见秦王政，想向他提议攻打韩国的事。秦王政正在看书，便对李斯说：“寡人读到了本极好的书，可惜不知作者是谁。”李斯一看，原来是《孤愤》与《五蠹》两篇文章，便说：“这是臣少年时代的朋友韩非的文章，此人现在韩国为臣。咱们正好去攻打韩国，岂非一举两得？”秦王政于是立刻派兵去攻打韩国。秦军压境，韩国君臣知道没有与秦国抗衡的实力，只好献出韩非。秦王政见韩非虽然有些口吃，但言谈睿智，举止不俗，非常喜欢。但李斯出于妒忌，屡屡在秦王政面前诽谤韩非，最终将他关入监狱，逼迫他服毒自尽。其后，秦王政再次派兵攻韩。韩国只好割地求和，苟延残喘了一段时间，但在公元前230年，秦军还是攻占了韩国都城新郑，俘虏了韩王安。这是东方六国中第一个被灭亡的国家，从此，秦王政便加快了统一的步伐。

接下来秦王政的目标是赵国。然而，它却成为这套“大餐”中一块不大好啃的硬骨头。秦国灭韩之前就曾经派兵攻打过赵国。赵国吃了败仗，损失惨重。此后，秦军对赵国首都邯郸形成包围之势，赵国大将李牧率兵与秦军决战，大败秦军。但就在秦国灭掉韩国的同年，赵国发生了大灾荒，全国上下人心惶惶。秦国又趁机入侵，兵分三路，声势浩大。赵国依然派老将李牧上阵，李牧指挥得法，布阵严密，与敌军相持了整整一年。秦国大将王翦于是设下一计，派人携巨资到赵国去贿赂赵王迁的宠臣郭开。郭开就在赵王迁面前诽谤李牧，昏庸的赵王迁不明是非，竟杀了李牧，改派赵葱为将，赵军很快兵败如山倒。公元前228年的秋天，肃杀的西风给赵地带来了丝丝寒意，秦国的军队开进了赵国首都邯郸，赵国灭亡。

赵的灭亡让燕国统治者坐卧不宁，燕国太子丹便找到了勇士荆轲，想派他去刺杀秦王，以此来挽救燕国。当时，秦国有一个将军叫樊於期，曾经得罪过秦王，于是逃到燕国来。荆轲找到了樊於期，对他说：“你与秦王的仇我可以帮你报，但要借阁下的头颅一用。”樊於期略一思索，便拔剑自刎。荆轲拿了樊於期的人头，带着燕国督亢（今河北涿县、易县、固安一带）的地图，以献头与献地求和为借口去见秦王政。同时，他还招募了燕国勇士秦舞阳和自己一起出使秦国。秦王政听到燕国献图求和的消息，颇为高兴，忙召见荆轲。按原计划应由秦舞阳献上地图，并用藏在其中的匕首刺杀秦王。但此刻秦舞阳却吓得战战兢兢，不敢上前。荆轲只好亲自捧图给秦王政看。当图逐渐展开，露出匕首时，荆轲立刻抓起就刺，但没有刺中。秦王政本来背上佩着一把长剑，但剑太长，情急之中怎么也拔不出来，只好绕着大殿的柱子转，先躲开荆轲。在这千钧一发的时候，御医夏无且急中生智，用手中提着的药囊向荆轲的头上砸去，就这一瞬间，秦王政拔了佩剑出来，砍断了荆轲左腿。荆轲无法行动，就以刀首掷向秦王政，又没有掷中。秦王政就命闻讯而来的卫兵杀死了荆轲。

荆轲刺秦的行为大大激怒了秦王政，他急命王翦加紧攻燕。公元前226年，秦军攻入了燕国都城蓟，燕王喜逃到了辽东。公元前222年，秦灭楚以后，又派王翦的儿子王贲进攻辽东，俘获燕王喜，燕国灭亡。

秦在攻破燕都蓟城后，东方六国已有一半归入了秦国版图。这时的秦王政也开始有点骄傲了，他打算把秦国的老对头，最为强大的楚国吃掉。一天，秦王政召集将领们，商讨攻楚的事。一个年轻的将领李信很有把握地说：“小小楚国，何足挂齿，小将愿以20万人马攻下郢都。”老将王翦却极冷静地说：“攻楚没有60万兵马是不行的。”秦王政听了哈哈大笑，于是命李信率20万人马攻楚。可李信不是楚将项燕的对手，吃了败仗。秦王政只好亲自到王翦家中，请老将出马。王翦于次年率领60万大军南下攻楚，把楚军打得落花流水，并于公元前223年占领了楚国都城寿春，俘虏了楚王负刍。楚国这个称雄一时的强国，由于几代君主的昏庸无能而积贫积弱，终于也遭遇了灭亡的命运。

在秦国攻楚的同一年（前225），秦将王贲进攻魏国，采取引黄河水灌魏都大梁（今河南开封西北）的战术，魏王出降，魏亡。公元前221年，王贲率秦军从燕南攻入齐国都城临淄，俘虏齐王建，齐亡。于是，就在这一年里，秦王政终于建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。咸阳城张灯结彩，欢庆胜利。秦王政决定把上古的“三皇五帝”综合起来，称自己为“皇帝”，而他是第一个“皇帝”，所以叫“始皇帝”。

蒙恬奉诏修长城

巍巍长城，见证着一部卷轶浩繁的战争史，饱含着无数百姓、士卒的血泪，也承载着华夏民族苦难中的坚卓、勇毅和智慧。

公元前222年，秦国灭了赵国后，将主要的精力都放在对付各诸侯国身上，无暇北顾。匈奴乘机占领了原来赵国河套地区黄河以南的大片土地。秦灭六国之后，公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率30万大军浩浩荡荡地北上抵抗匈奴。蒙恬统领的部队以破竹之势将匈奴从阴山、黄河南岸赶走，让那里的中原人重新回到了故土。秦始皇又下令在河套地区设置了34个县。

北方失地收复了，但匈奴对中原的威胁仍然存在着。为了巩固边防，保护中原的安全，秦始皇决定把原来燕、赵、秦三段长城连起来，重新加固，并在险要的地方置要塞，这样就等于在北方的国界上加上了一道天然的屏障。

接受这项任务的仍然是大将蒙恬。他带领、指挥着先前抗击匈奴的30万士兵开始了修筑长城的工程，同时从各地征集了更多的民夫，夜以继日地开山采石，搬砖运土。当时生产力落后，各种条件都十分艰苦，工匠们几乎是竭尽全身的力气来搬运长城上的每一块砖。狂风暴雨中他们要干活，炎炎烈日下他们也不能停止工作。而沉重的砖石更无情地压在肩头，工匠们呻吟着，一步一步地把它们从山脚搬到山上，稍一有闪失就有可能遭到监工的毒打。这个工程一干就是十几年，不知道有多少人为此流尽了汗，熬干了血，死在长城脚下。

蒙恬作为整个修建长城大军的统帅，自然深知士兵、工匠们的辛酸。但他是奉诏领命的将军，君命难违。而且，如果没有长城的阻挡，万一匈奴打过来，中原百姓又将为战火所苦。所以他一刻不停地监督着工程的进展。

传说正当工程日夜不停地进行时，一位叫孟姜女的女子来到长城工地，寻找自己的丈夫。她和丈夫万喜良新婚才一个多月，丈夫就被征去修长城了。孟姜女在家苦等了几年，丈夫始终杳无音信。孟姜女思夫心切，便踏上了千里寻夫的道路。

一路上，孟姜女跋山涉水，风雨兼程，耗费了差不多一年的光景才来到了长城脚下。抬眼望去，这长城高不可攀，绵延不绝，数不清的人在艰难地劳作着。孟姜女顺着长城走下去，沿途打听丈夫的下落。后来有人告诉她，万喜良已经累死了，和许多为修长城累死的人一样被草草地埋在了长城底下。孟姜女听到这个消息如五雷轰顶，撕肝裂肺地放声痛哭，直哭得天空黑云压顶，狂风大作。忽然间，随着一声轰隆隆的巨响，长城一下子倒塌了八百多里。周围的人都被这突如其来的惊人景象吓呆了，纷纷说这一定是上天都被孟姜女的哭声感动了。

孟姜女哭长城的故事是民间流传下来的，虚构的成分较多，但在整个修长城的过程中，确实有不计其数的年轻夫妇被活活拆散，很多人最终死于苦役。

经过十几年的努力，伟大的“万里长城”终于屹立在北方绵延的山脉上。这条长城西起甘肃临洮，东到辽宁东部，实际长度达五千余里，号称万里。它随着山势高低起伏而修筑，巧妙地利用了自然地形和地理条件。在山势险峻的地方，墙身就低一些，充分利用了山脊本身的陡峭；在较为平坦的地方，墙身修建得很高，有的高达十米。从高空看，长城就像一条巨龙，随山势而蜿蜒盘转，延伸入海，真是人间奇迹。

长城本身的构造也很讲究。城墙的外面用砖和石砌成，内部用黄土夯实，十分牢固。在城顶上抵御外族的那面墙之上又精心修造了一道小墙，称为“女墙”。女墙上留有许多哨孔，可以眺望城外，侦察敌情。城墙上每隔一段就有一座碉堡，用来做监视哨。险要的地方还设置了烽火台，一旦发现敌人进犯，士兵们便在烽火台上点燃狼烟，远处的士兵看到浓烟的警报，也在烽火台上点火向更远处传递消息。这样自己的整个军队就会迅速得知战情，立刻准备起来应战，积极抵御外族的入侵。

蒙恬将军被秦始皇任命长期率兵驻守北方边疆。秦国军队日夜在长城上巡逻放哨，使匈奴等不敢轻举妄动。在很长的一段时间里，它阻挡着北方游牧民族的侵犯，保护了中原先进的农业生产方式，使一个统一的中国能够稳固地向前发展。同时，它是中国人民劳动和智慧的结晶，是人类历史的财富，是中国人留给世界的一个文明奇迹。

沙丘政变

在巡游途中，秦始皇猝死于沙丘，……于是，风云突变，在赵高、李斯和胡亥的密谋下，始皇的遗诏被秘密篡改，原本应登上帝位的皇子扶苏被赐自刎，忠心耿耿的大将军蒙恬服毒自尽。历史就这样被无情地改写了。

公元前210年，秦始皇开始了他一生中的第五次也是最后一次巡游。这次出巡，秦始皇派右丞相冯去疾留守京城，左丞相李斯随行，还带上了自己的小儿子胡亥。同行的还有中车府令（专管宫廷乘舆车马与印信、墨书的宦官）兼胡亥的老师赵高。

第二年七月，巡游队伍到达沙丘（河北广宗县）时，秦始皇病倒了。等到始皇自己意识到死亡临近时，已来不及周密地安排后事了。始皇给皇子扶苏写了一封诏书，让扶苏火速赶回咸阳，准备后事。但始皇没有想到是，这封诏书竟然被中车府令赵高秘密地扣压了。赵高是胡亥的老师，深得胡亥信任，胡亥即位，他便可一步登天。扶苏信任的是大将军蒙恬，蒙恬的弟弟蒙毅是赵高的大仇人，一旦扶苏即位，赵高的日子恐怕就不好过了。因此赵高扣下始皇的诏书，只等始皇驾崩，再把胡亥扶上皇位。

七月的一天，秦始皇在沙丘平台，带着他对人世无限的眷恋和诸多未完的心愿，离开人世，享年50岁。丞相李斯和赵高商量，回咸阳路途遥远，如果把始皇驾崩的消息传出去，恐怕京城中的皇子和民间别有用心的人会乘机作乱，因此李、赵二人决定全面封锁秦始皇逝世的消息。商定之后，他们就将秦始皇的尸体仍旧安放在他平时乘坐的车子里，车门紧闭，四面也用帷幕挡得严严实实的。一路上每走到适当的地方，就有几个亲信宦官仍向车里递水送饭，其他百官也像往常一样向皇上奏事，一个小宦官就在车中扮成始皇降诏批签。可尸体放久了难免有变化，秦始皇的尸体开始腐烂，从车中散发出刺鼻的尸臭味。诡计多端的赵高就下令在每辆车都装上一筐鲍鱼，腥臭的鲍鱼味弥漫在整个队伍中，掩盖了尸体的恶臭。同时一场惊天动地的大阴谋也在紧锣密鼓地策划着。

赵高先找到胡亥，开诚布公地对他说：“我们可以伪造一份诏书，除掉扶苏，立你为太子。”胡亥一听，自然动心了。赵高马上又去找李斯，赵高知道李斯是实现这个大阴谋的关键人物，篡改皇位继承人这种大事只有李斯支持才能成功。赵高说：“丞相，始皇驾崩前赐长子扶苏诏书，命他到咸阳服丧，并立为王。诏书未送，皇帝去世，无人知道。现在诏书和御玺都在胡亥手里，立谁为太子，只在你我的一句话了。”李斯大吃一惊，不禁怒斥赵高：“你怎么敢说出这种话！这根本不是我们做人臣的应当议论的事！”赵高看了看李斯，仍旧慢条斯理地往下说：“丞相，你想想，论能力、功劳、谋略你哪一点比得上蒙恬？”李斯顿了一下，说：“不错，你说的这些方面我的确都不如蒙恬。”赵高暗暗得意，说：“扶苏即位之后，无疑要用蒙恬任丞相。到那时，你会落得个什么下场呢？怕是连怀揣通侯之印（秦始皇封李斯为通侯）退职还乡的机会都没有了。”接着，赵高又力陈胡亥的慈悲仁爱、诚实厚道，言下之意是李斯只要拥立胡亥，就能保住丞相之位。这样没费多少唇舌，李斯就和赵高、胡亥站到了同一条船上。

赵高与胡亥、李斯达成一致意见后立刻着手伪造秦始皇的遗诏，立胡亥为太子。接着，他们又伪造了一封秦始皇给扶苏的信。当时扶苏和蒙恬正率领30万大军驻扎在咸阳以北300千米的上郡（郡治在今陕西榆林东南）。就在扶苏热切期盼回到朝堂一展宏图之时，始皇的诏书传到上郡，竟是责备扶苏办事不力，赐他与将军蒙恬自尽。看了这份诏书，扶苏悲愤交加，转身进内室要自刎。老将军蒙恬却觉得事情有些蹊跷，急忙拦住扶苏说：“一个使臣，一封信，您就相信了？是不是向陛下证实一下？”可扶苏当时心烦意乱，送信的使臣又在旁阵阵紧逼。“父亲要儿子死，还需要核查什么呢？”扶苏苦笑，提剑刺向了自己的咽喉……

如果扶苏不死，事情可能还会出现变数，毕竟扶苏和蒙恬手里有30万大军。可扶苏自刎让蒙恬丧失了扭转局面的可能，蒙恬最终不肯自杀，使者把他交给了狱官，暂时关押在阳周（今陕西绥德西）。蒙恬在监狱中竭力申辩，并要求面见胡亥，赵高当然不会给他这个机会。蒙恬见无力回天，最后服毒自尽了。

这时秦始皇的尸体已经运到了咸阳，朝廷向全国发布了公告。胡亥在赵高的一手操纵下登上了帝位，是为秦二世。九月，秦始皇被他忤逆的儿子和不忠的大臣安葬在了骊山脚下。

秦始皇陵

秦王嬴政即位不久就开始为自己修建陵墓，直至他50岁去世，历时36年的秦始皇陵才修筑完成。秦始皇陵坐西朝东，有内外两重夯土城墙，象征着都城中的皇城与宫城。内城南北长1300米，东西宽578米；外城为长方形，南北长2513米，东西宽974米。秦始皇陵的陵冢最初高200多米，可历经2000多年的风吹雨打，现在降低到76米。皇陵的内部更加复杂华丽。据历史记载，秦始皇死后被安葬在陵墓的地宫中，地宫挖土已经到了地下水的位置，所以石料加工非常精细，石块之间还用铜、锡溶液灌注。地宫中还用水银做成长江大河，墓顶有夜明珠镶成的天文景象，还用油脂做成长明灯，象征秦始皇万寿无疆。毫不夸张地说，秦始皇陵就是一个地下王国。

指鹿为马

赵高是个阴谋家，更是大野心家，他想杀了胡亥，自己来做皇帝，但他害怕大臣们不服气，就想先耍一个花招试验试验。

有一天，赵高去上朝，牵着一只梅花鹿上了大殿。胡亥感到很奇怪，问他这是什么意思。赵高一本正经地对胡亥说：“这是臣下刚得到的一匹好马，打算献给陛下。”胡亥不禁哈哈大笑，说：“丞相错了吧？这明明是鹿，怎么能说是马呀？”赵高好像向众大臣示威似地连声说：“是马！是马！陛下怎么能说是鹿呢？如果陛下不相信，请让众大臣说说，这究竟是鹿还是马？”听赵高这么一说，胡亥更加莫名其妙了。他吩咐大臣们都过来仔细瞧瞧，说说这究竟是鹿还是马。有几个无耻之徒，为了向赵高讨好，就附和着他说：“是马，是马，这哪儿是鹿？”也有几个正直的大臣，不买赵高的账，坚持说：“明明是鹿，怎么会是马？”事后，赵高便捏造罪名，把那几个说实话的大臣都关进了监狱。这么一来，大臣们就更加害怕他了。

没过多久，刘邦就率领农民起义军攻占了武关，打开了通往咸阳的东大门。赵高做好了准备，趁京城里人心惶惶的时候，让弟弟赵成和女婿阎乐带领人马去杀胡亥。他们包围了胡亥居住的望夷宫，不容分说，冲过去就捆绑守卫宫门的卫兵。卫队长大吃一惊，质问他们想干什么。阎乐抽出宝剑，一下就结果了他的性命。接着，赵成就命令弓箭手弯弓搭箭，一齐朝宫里乱射。宫里跑出来几十个郎官、宦官跟他们搏斗，也都被杀死了。

胡亥听说赵高发动了宫廷政变，吓得浑身直打哆嗦。不大一会儿，阎乐带领人马闯进了胡亥的内室。他一把揪住胡亥，指着他的鼻子骂道：“你这个无道的昏君，杀了那么多人，办了那么多坏事，实在是罪大恶极。如今，天下的老百姓都起来造反了，你自己也应该好好考虑考虑了！”说白了，就是叫胡亥放明白些，快点儿自杀。

胡亥想拖延时间，就央告阎乐说：“我想跟丞相商量商量，行不行？”阎乐恶狠狠地说：“不行！”胡亥又说：“既然如此，请丞相做皇帝，给我一个郡的地方，让我做诸侯王行不行？”阎乐仍然不答应。胡亥又问：“那就让我做一个万户侯吧？”阎乐还是不答应。胡亥仍然不甘心，又说：“那么，给我留一条活路，让我和妻子去做普通老百姓总可以吧？”阎乐抖了抖手中的宝剑，很生气地说：“你别再罗嗦了！我奉了丞相的命令，就是要除掉你这个昏君。”直到此时，胡亥才知道自己上了赵高的当。可事到如今，再后悔也来不及了。他只好拿起宝剑，战战兢兢地自杀了。当时，他只有23岁。

阎乐和赵成逼死了秦二世胡亥，急忙拿着秦始皇留下来的传国玉玺，去向赵高报告。赵高拿到玉玺，非常高兴，他立即召集文武百官，要进宫做皇帝，可是，大臣们都不同意。他们就像商量好了一样，一个个都站在大殿的外面，谁也不肯上朝。赵高害怕大臣们联合起来反对自己，只好改变主意，说：“如今二世已经自杀，需要另立新君。我看子婴这个人还不错，又是始皇帝的亲孙子，可以由他来继位。始皇帝统一了天下，才改称为皇帝。现在，东方六国纷纷自立，秦剩下来的地盘已经不多了。如果再让子婴继续称皇帝，恐怕有点儿不合适。我看，还是像从前那样，先让子婴称王吧。”大臣们议论了一番，最后都同意赵高的意见。按照当时的制度，他们决定先让子婴斋戒五天，然后再到宗庙里去举行即位仪式。

子婴听说赵高要立自己做秦王，心里非常不安，于是就找来心腹韩谈和自己的两个儿子，跟他们商量对策。他说：“赵高杀二世的目的，本来是想自己当皇帝，只是由于大臣们反对，才不得不立我做秦王。他野心不死，过些日子还会杀我的，这该如何是好啊？”韩谈说：“与其等着让他来杀咱们，还不如先把他杀了呢！”子婴考虑了半晌，忽然灵机一动，说：“我想这么着：过几天，我要到宗庙去即位，我如果坚持不去的话，赵高一定会亲自来请我。到那个时候，咱们就下手把他杀了，你们看怎么样？”韩谈和子婴的儿子都同意这么办。到了第五天，赵高和大臣们一齐来到宗庙里，迎立子婴即位。可是，左等也不来，右等也不来。赵高派人请了几次，子婴推辞说：“我生病了，今天不能去。”赵高很生气，果然亲自来请子婴。见了子婴，赵高没好气地责备他说：“今天是公子即位的日子，大臣们都在宗庙里等着，为什么到现在还不去？”话音刚落，冷不防子婴挥起一把寒光闪闪的宝剑，一下子将赵高刺倒在地。韩谈等人也从暗处跳出来，往赵高的身上乱砍。

赵高这个祸国殃民的家伙，终于被除掉了。文武百官听说了，都纷纷赶来向子婴表示祝贺，一致拥立他即位做秦王。

大泽乡起义

秦朝末年，社会矛盾空前激化，秦王朝已经是千疮百孔。“一夫作乱而七庙隳”，大泽乡的星星之火顿成燎原之势。

公元前209年夏，正值淮北的雨季。一支900余人的队伍在两名将尉的押送下，拖着疲惫的步伐，正向泗水郡蕲县的大泽乡（今安徽宿县）走去。他们是奉二世之命到遥远的渔阳（今北京密云西南）戍守的一批“闾左”（原本可免除徭役的自由民）。按秦律，戍卒如果无法按时到达，一律斩首。正当众人为了延误期限而愁眉不展时，队伍中的两个屯长，陈胜和吴广正在密谋策划一场惊天动地的举动。为了鼓动戍卒，他们将写有“陈胜王”的帛书塞入鱼腹，再让戍卒买鱼烹食。戍卒见鱼腹中的帛书，惊诧不已。当晚，陈胜又密令吴广潜入附近荒野中的神祠，学着狐狸的嚎叫声，高呼“大楚兴，陈胜王”。平素就迷信的农民以为这一切完全是“天意”，在他们心目中，陈胜俨然是个颇具传奇色彩的真命天子了。

当时两个将尉见雨天路难行，便借酒浇愁。这时，吴广故意扬言自己打算逃亡，竭力激怒将尉。果然，一个将尉勃然大怒，当众鞭笞吴广。吴广仍不住口，将尉便欲拔剑。这时，早有准备的吴广奋起夺剑，陈胜也上来帮忙，杀死了两个将尉。陈胜当即召集众人，慷慨陈辞：“我们遇到大雨，肯定无法按期赶到，而失期要被处斩。即使不斩，戍守边疆死者十之六七。壮士不死也就罢了，死则应得大名。王侯将相，宁有种乎！”陈胜这鼓动性强的讲演，让戍卒们群情激昂，众人同声响应。

陈胜、吴广假借受公子扶苏、楚将项燕之命，以顺乎民心。于是，在一片反秦的怒吼声中，900名戍卒“斩木为兵，揭竿为旗”，打出“大楚”旗号，陈胜自封将军，吴广为都尉。中国历史上第一次农民起义的熊熊烈火便首先在大泽乡的雨夜燃烧起来。

大泽乡的星星之火，转眼间已成燎原之势。这支不足千人的义军，有了诛灭暴秦的正义目标，有了死里求生的坚强信念，在陈胜、吴广的指挥下，兵锋指处，所向披靡。义军首战告捷，攻下大泽乡，此后不到一个月的时间，先后攻下今安徽和河南两省的大部分土地。当义军逼近陈（今河南淮阳）地时，已经拥有战车六七百辆，骑兵千余，步卒数万。

陈，地处南北交通要冲，历来是兵家必争之地。当数万大军兵临城下的时候，秦朝的郡守、县令早已逃之夭夭。陈胜大军杀死出城迎战的郡丞，歼灭顽守的秦军，浩浩荡荡地开进这座历史名城。入城之后，陈胜自立为“楚王”，国号“张楚”，即张大楚国之意。“张楚”政权建立以后，各地农民纷纷投入义军行列，沛县（今江苏沛县东）人刘邦在县吏萧何、曹参等人支持下，杀沛县令起义；项梁、项羽叔侄原是楚国贵族后代，因避仇居于吴（今江苏苏州），也杀秦会稽郡守响应陈胜。还有英布、彭越、王陵、秦嘉等先后在各地起兵，起义军的声势达到了顶峰。

陈胜称王后，迅速组织起义军和各地反秦势力，向秦朝发起猛烈攻势。西征军主要战略目标是关中之地，兵分三路：一路以吴广为假（暂且、代理之意）王，西进荥阳；一路命宋留率军向西南进发，配合吴广西进；一路命周文为将军，经颍川（郡治在今河南禹县），过函谷关（今河南灵宝东北），直捣咸阳。

各路起义军在广大人民的拥戴下，“攻城略地，莫不降下”。公元前209年九月，周文大军一度打到始皇骊山墓附近的戏（今陕西临潼境内），距离秦国都城咸阳只有百里了。秦二世胡亥如遇晴天霹雳，悉发几十万骊山刑徒，由章邯带领以反击周文。周文远来疲惫，装备落后，孤军深入，缺乏后援，虽率兵奋力拼杀，还是惨遭失败。公元前208年，周文在渑池浴血奋战十余天，终因寡不敌众，兵败自杀。

周文西征军的溃败，使得吴广军腹背受敌。秦二世增派长史司马欣、董翳率两支人马，出关协助章邯，对吴广形成内外夹击之势。但由于吴广听不进属下意见，被其部将田臧假借陈胜命令杀害。陈胜为稳住军心，便派使臣授田臧为楚令尹，拜为上将，指挥荥阳大军。田臧亲率精兵大战章邯于敖仓，大军惨败，田臧战死。陈胜起义军的主力西征军相继溃败，成为由胜而败的转折点。

章邯乘胜扫清陈城外围，直接进犯陈胜起义军的政治中心。守城的上柱国蔡赐血染疆场，大将张贺也终因寡不敌众而捐躯城西。陈胜只好带领义军回城固守，以待支援。坚守月余后，内无粮草，外无救兵，公元前208年腊月，陈胜退走汝阴（今安徽阜阳），不久又转战下城父（今安徽涡阳东南），后被其车夫杀害。

可怜陈胜，起义不到半年，鸿鹄之志未遂，出师未捷身先死。这又是一幕触目惊心的历史悲剧，但陈胜“一呼而天下应”，刘邦、项羽等后继者正踏着他的足迹，完成他未竟的反秦事业。

刘邦斩蛇起兵

秦末大规模农民起义，最后既没有成全陈胜和吴广，也没有玉成西楚霸王项羽，而在如此激烈残酷的角逐中，结果却成就了刘邦的一统江山。这是历史的偶然，抑或是历史的必然？

刘邦原是泗水郡沛县（今江苏沛县）人，早年曾当过亭长，负责管理地方的治安、调解纠纷。亭长这个官也就相当于今天的村长，无权也无势，还得服徭役。刘邦豁达大度，又有些懒散，既不爱种田，也不会经商，还吃喝嫖赌什么都爱尝试一下，所以日子也越过越穷，连父亲都厌恶他。

有一回，刘邦奉了沛县县令的命令，押送本县一批刑徒去骊山服役。一路上民夫不断开小差逃亡，因为所有的刑徒都知道，到了骊山肯定会被累死，还不如铤而走险。刘邦非常恼火，却又无可奈何，只好靠喝闷酒打发日子。有一天，刘邦也喝多了，心中突然想，管他呢，已经到了这个地步，到了骊山也不会有什么好果子吃，还不如现在把这些人一放，大家逃命去算了。于是，刘邦把众人召集起来，说：“咱们大伙去做苦工，要么被活活累死，要么被监工的打死。我想大家都不想死吧，那不如各自逃命去吧！”大家一听，都愣住了，不知是真是假，有个人就问：“亭长大人，那您怎么办呀，我们这么一跑，不是拖累您了吗？”刘邦苦笑说：“哎，拖累我什么呀，我也不敢回去交差，就跟大伙一块逃生吧！”这样，便有十几个刑徒被刘邦所感动，愿意跟随他。

在昏暗的夜色掩护下，刘邦和十几个刑徒一起逃走了。忽然，前面探路的人匆匆回来，说前面路上横卧着一条大白蛇。当时人们非常迷信，觉得白色的蛇是天降的神物，不敢冲撞，于是有人建议绕道而行。刘邦却借着酒意，坚决不肯，他大声说：“大丈夫行路，还怕什么蛇。”说着便抓起宝剑，大踏步向前走去。上前一看，果然一条白色的巨蛇横卧在路上。这时刘邦也有些胆怯了，但一想，都已经到这一步了，也没什么大不了，一咬牙，一剑就把那条白蛇砍成了两截，这也就是有名的“汉高祖斩蛇起兵”的由来。后来，这个故事被神化了，说刘邦本是赤帝之子，以剑斩了白帝之子，是来世上当天子的。其实，就在当时刘邦刚砍了白蛇后，便已经有人认为他不是凡夫俗子了。刘邦的队伍也随之壮大了起来。

不久，陈胜和吴广在大泽乡起义，建立了“张楚”政权。天下的老百姓都受够了秦朝的暴政，也纷纷起兵呼应。各地都有老百姓起来造反的，他们都杀死了县令或郡守。这时，沛县县令心中也惴惴不安，也打算起兵，就找来自己的部下萧何与曹参，与他们商议这件事。萧何比较老成，听了县令的话后说：“您是秦朝的官员，现在打算背弃秦朝，百姓肯定不会信任您。不如找一个逃亡在外的人领头。”县令现在只求自保，忙问：“那请谁来当这个首领呢？”萧何慢慢地说：“刘邦！”于是，他们忙请刘邦当屠夫的亲戚樊哙到芒砀山中去寻找刘邦。

樊哙走后，这个县令却又后悔了，他知道萧何与曹参本来就是刘邦的朋友，怕把刘邦请回来就把自己架空了，于是便把城门关起来准备防御刘邦，同时还决定把萧何与曹参二人先除掉，以防有变。县令还没动手，萧何与曹参二人早早就溜出城去和刘邦会合了。

萧何与曹参见到刘邦后，商议了一晚，决定先杀了县令。于是，刘邦写了封信，并抄写多份，用箭射进城里去。信是这样说的：“现在全天下的老百姓都想推翻昏君。可县令却依然顽固不化，如果沛县的父老乡亲替他守城，恐怕等到诸侯并起的时候，沛县就会被屠城。如果我们现在能杀了县令，响应义军，就能保存我们的家乡。”果然，沛县的百姓看到信后就自发组织起来，冲进县衙，杀了县令。百姓们打开城门，迎接刘邦进城，推举他为县令。稳定了沛县后，刘邦召集兵丁，大约有两三千人，祭祀战神，打出旗号，誓师起兵。而刘邦这个沛县的县令，按楚国旧法，县令称为公，所以刘邦自称“沛公”。至此，刘邦总算有了自己的地盘和军队，也开始走上了争夺天下的道路。

“时势造英雄”这句话对于刘邦而言，是十分恰当的。可以说刘邦是一个被“时势”大潮推上历史前台的人物，即在秦末豪杰并起的形势下，他顺应潮流走上了起义之路。

鸿门宴

一场丰盛的宴会，一场刀光剑影、勾心斗角的较量。一向以勇武著称的项羽，却一时心慈手软，听信了刘邦的花言巧语，最终放虎归山，遗患无穷。

元前206年，项羽与刘邦发生尖锐的矛盾斗争。这年十一月，项羽率兵西进，要入关，可关门紧闭。听说沛公已平定关中，项羽大怒，派英布等人率兵攻破函谷关，十二月到达离咸阳百里的地方。沛公左司马曹无伤见楚军势大，想投靠项羽，便派使者来告密，说：“沛公要当关中王，令子婴为相，珍宝尽有。”项羽听了，气得瞪着眼直骂刘邦。项羽的谋士范增出主意要项羽下决心把刘邦的兵力消灭。那时候，项羽的兵马四十万，驻扎在鸿门；刘邦的兵马只有十万，驻扎在灞上。双方相隔只有四十里地，刘邦的处境十分危险。项羽的叔父项伯是张良的老朋友，张良曾经救过他的命。项伯怕仗一打起来，张良会陪着刘邦遭难，就连夜骑着快马到灞上去找张良，劝张良逃走。

张良不愿离开刘邦，就把项伯带来的消息告诉了刘邦。刘邦请张良陪同，会见项伯，再三辩白自己没有反对项羽的意思，请项伯帮忙在项羽面前说句好话。项伯答应了，并且叮嘱刘邦要亲自到项羽那边去赔礼道歉。

第二天一清早，刘邦带着张良、樊哙和一百多个随从，到了鸿门拜见项羽。刘邦拉着项羽的手，诚恳地说：“我跟将军同心协力攻打秦国，将军在河北，我在河南。我自己也没有想到能够先入了关。我入关后，秋毫不敢取，登记吏民，封存府库，以等待将军。哪儿知道有人在您面前挑拨，这实在太可气了。”项羽见刘邦低声下气向他说话，满肚子气都消了。他老老实实地说：“这都是你的部下曹无伤说的。要不然，我也不会这样。”当天，项羽就留刘邦在军营喝酒，还请范增、项伯、张良作陪。酒席上，范增一再向项羽使眼色，并且举公起他身上佩带的玉（古代一种佩戴用的玉器），要项羽下决心，乘机把刘邦杀掉。可是项羽只当没看见。范增看项羽不忍心下手，就找个理由走出营门，找到项羽的堂兄弟项庄说：“咱们大王心肠太软，你进去给他们敬酒，找个机会，把刘邦杀了算了。”项庄进去敬了酒，说：“军营里没有什么娱乐，请让我来舞剑助助兴吧。”说着，就拔出剑舞起来，慢慢地就舞到刘邦面前了。项伯看出项庄舞剑的用意是想杀刘邦，说：“咱们两个来对舞吧。”说着，也拔剑起舞。张良一看形势十分紧张，也离开酒席，走到营门外找樊哙。

樊哙知情后，一下子跳了起来说：“要死死在一起。”他右手提着剑，左手抱着盾牌，直往军门冲去。卫士们想拦住他，樊哙拿盾牌一顶，就把卫士撞倒在地上。他拉开帐幕，闯了进去，气呼呼地望着项羽，头发像要往上直竖起来，眼睛瞪得大大的，连眼角都要裂开了。项羽十分吃惊，按着剑问：“这是什么人，到这儿干什么？”张良已经跟了进来，替他回答说：“这是替沛公驾车的樊哙。”项羽说：“好一个壮士！”接着，就吩咐侍卫赏他一杯酒、一只生猪腿。樊哙将他的盾牌倒扣在地上，把猪腿放在上面，拔出剑来切切就大口地吃了。樊哙一边喝酒，一边气愤地说：“当初，怀王跟将士们约定，谁先入关，谁就封王。现在沛公先进了关，可他并没有称王。他封了库房，关了宫室，把军队驻在灞上，天天等将军来。像这样劳苦功高的人，不但没受到什么赏赐，将军反倒想杀害他。这是在走秦王的老路呀！”项羽无法反驳，就说：“坐吧。”樊哙就挨着张良身边坐下了。

过了一会儿，刘邦起来上厕所，张良和樊哙也跟了出来，并劝刘邦趁此机会逃回灞上。刘邦说：“现在出来，未告辞，如何是好？”樊哙说：“做大事不必太顾虑小节，行大礼不必拘泥于细小的谦让，如今人为刀俎（切肉的砧板），我为鱼肉，还讲什么辞别！”于是刘邦留下一些礼物，交给张良，要张良向项羽告别，自己骑马带着樊哙从小道跑回灞上去了。

估计刘邦已走远了，张良才进去向项羽说：“沛公酒量小，刚才喝醉了酒先回去了。叫我奉上白璧一双，献给将军；玉斗一对，送给亚父（“亚父”原是项羽对范增的尊称）。”项羽接过白璧，放在座席上。范增却非常生气，把玉斗摔在地上，用剑把它砸得粉碎，说：“唉！项羽这小子，真是成事不足，败事有余。将来夺取天下的，一定是刘邦，我们等着做俘虏就是了。”一场剑拔弩张的宴会，总算结束了。沛公回到军中后，立即诛杀了曹无伤。

西楚霸王项羽

项羽终于为自己犯的错误付出了惨重的代价。先是他不重用的韩信投奔了刘邦，再是鸿门宴上他一时心慈手软放走了刘邦。正是这两件事，让项羽这位一代英豪不得不上演了一场霸王别姬、自刎乌江的悲剧。

陈胜、吴广在大泽乡起义的时候，楚将项燕的儿子项梁、孙子项羽叔侄也在会稽郡起兵。他们杀掉会稽郡守殷通，召集吴中地方的八千子弟兵，起兵反秦。过了不久，有消息说，陈胜被秦将章邯打败了。项梁赶快率兵渡江北进，乘虚攻打章邯的后方。这时，一些零散的反秦队伍都投靠到项梁的队伍里来，项梁很快就拥有了六七万人的队伍。后来，项梁又找到了楚怀王的孙子，立他为王，于是又有很多人赶来参加起义队伍。不久以后，在一次战役中，项梁被秦将章邯杀死。

章邯接着进攻当时自称赵王的赵歇。赵歇吃了败仗，一直退到巨鹿(今河北平乡)。章邯派兵包围了巨鹿。赵王向楚王求救，楚王于是派宋义为上将军，带领次将项羽、末将范增等北上救赵。宋义带兵进到安阳(今山东曹县东)后，听说秦军势力强大，就驻扎下来不再往前走了。项羽几次催促宋义向前进军，都遭到了拒绝。项羽一气之下杀了宋义，自立为将，派遣英布、蒲将军率领两万人渡过漳河，抢占阵地。接着，他自己率领全部兵马渡过河，去解救巨鹿之围。

楚军全部渡过漳河以后，项羽命令每个士兵准备好三天的干粮，然后叫大家把渡河用的船全都凿沉了，把做饭用的釜(古代的一种锅)全都砸破了，接着就率领人马向秦军阵地挺进。项羽用这种破釜沉舟的办法，来显示他有进无退、誓取胜利的决心。

项羽指挥楚军很快包围了秦将王离的军队，同秦军展开了九次激烈的战斗。楚军人人奋勇，个个争先，以一当十，终于大败秦军。章邯带着残兵败将急忙后撤，巨鹿大战以楚军胜利、秦军失败而结束。那些旧贵族派来的援军看到项羽大获全胜，又是佩服，又是害怕。从此项羽就做了上将军，诸侯的军队都归他统率。巨鹿一战，项羽率领的楚军击溃了秦军的主力，扭转了整个反秦战争的局势。

公元前202年，刘邦率军追击项羽到达固陵（今河南太康南），与韩信、英布、彭越军队合围项羽于垓下。刘邦军队达几十万人，在韩信的指挥之下将项羽团团围住，昼夜不停地轮番攻击。项羽兵少，连续作战，死伤惨重，加上军中无粮，士气低落，战斗力下降。包围圈越来越小，项羽只好坚守不出，寻找突围的机会。尽管汉军占绝对优势，但项羽渡江时率领的八千子弟兵同仇敌忾，誓死保卫项羽，屡次击退汉军的进攻。张良见楚军远远没有像预期的那样一击即溃，于是采用攻心战，让士卒唱起楚地的民谣。

楚军将士听到从四面八方传来的歌声，以为楚地全被刘邦占领，士气一落千丈，纷纷逃离军营，甚至连项伯也悄悄地投奔张良而去。项羽听见四面楚歌，以为汉军已经全部占领了楚地，于是陷入绝望。半夜在帐中饮酒，情怀悲凉，他不由得对着爱姬虞姬慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”高歌数遍。虞姬哭着唱和，随后自刎。这就是霸王别姬的凄美故事。虞姬自杀后，项羽乘着乌骓马，率领身边的八百多名亲兵，杀出重围，向东南方驰去。

项羽逃到东城（今安徽涂县西北），身边仅剩下28名士兵。项羽看着尾随而来的汉军，不禁仰天长叹：“我从起兵到现在已经8年，亲身作战70多次，所向披靡，战无不胜，才成为天下霸主。但是今天却被围在此地，这是上天要亡我啊。既然现在是必死无疑了，就让我速战速决，再胜三阵：突出重围，杀掉汉将，砍倒汉军旗帜。我要让大家明白这是上天要我死，并不是我仗打得不好。”他把28名骑士分成4队，说：“我先给各位杀一员大将，然后各位一齐冲击，到东山的三个山峰下会合。”汉军见项羽只有二十几个人，早已蜂拥而至，把项羽围得水泄不通。项羽催动乌骓马，吼声如雷，冲入汉军之中，竖劈横砍，如入无人之境，一员汉将还没明白是怎么回事，已被项羽削于马下。汉将赤泉侯杨喜率军围追堵截，想把项羽困住，被项羽一声怒吼，吓得倒退数里。

项羽再次突出重围，率领剩下的子弟兵继续向东南退却。当到达长江西岸的乌江（今安徽太和县东，长江西岸的一条支流）时，恰好乌江亭长划着一条船等在岸边，恳切地劝项羽返回江东。项羽断然谢绝了亭长的好意。项羽面对潮水般涌来的追兵，命令剩下的士兵全部下马，然后手持宝剑和汉军拼杀。项羽是抱着必死的决心拼杀的，因而格外勇猛，汉军死伤数百人，也没能抓住项羽。最后，项羽站在乌江边挥剑自刎，壮烈身亡。那一年，项羽只有31岁。

西汉

张骞通西域

张骞两次出使西域，目的只有一个，就是为汉朝联系一个盟国，以便共同打击匈奴。虽然他两次出使西域都没有达到这个目的，却打开了一条通往西域的贸易之路。

汉代的西域是指今新疆地区及葱岭（今帕米尔）以西的部分地区。大月氏原居今天甘肃西北部，在西汉前期被匈奴赶往大西北，国王被老单于杀死，其头盖骨被割下制成“饮器”，所以，大月氏与匈奴之间有刻骨仇恨。汉武帝从匈奴俘虏口中得知这一情况，想联合大月氏，共同对付匈奴，于是在全国招募出使西域的人选。张骞就成为汉朝出使西域的第一人。

张骞，汉中城固（今陕西汉中）人，具有坚韧不拔的意志和舍生忘死的献身精神，同时又对遥远而神秘的西域充满好奇。他应募之后，就和堂邑父等人踏上了艰难危险而又神秘莫测的西行历程。

公元前138年，张骞一行从陇西出发，刚到河西走廊就被匈奴抓住，并被扣在匈奴，娶妻生子，这样一直过了十余年。张骞手持汉节，始终不忘自己的使命。最后他终于找到一个机会，带着妻儿和堂邑父等人逃出匈奴，西行数十天，越过葱岭来到大宛国。大宛国王对地域辽阔、物产丰富的汉朝早有所闻，只是一直没有机会接触。他见到张骞，极为高兴，热情接待。张骞对大宛国王说明来意，并允诺回国后将送给大宛丰厚的礼物。大宛王便派人将张骞一行送到康居，又由康居转送至大月氏。

张骞到大月氏之后，屡次向大月氏王提出联合对付匈奴的事，大月氏王都避而不答。逗留了一年多，张骞见结盟无望，只好返回。

张骞回来时，为避开匈奴，同时也为了全面了解西域，改变了路线，越过葱岭，沿昆仑山北麓东进，经过莎车（今新疆莎车）、于阗（今新疆和田）等地进入羌人居地，不料又被匈奴俘获。一年以后，匈奴内乱，张骞才和堂邑父等一同逃回，于公元前126年回到长安。出发时共一百多人，回来时只有张骞和堂邑父两人了。

张骞出使西域历时13年，虽然没有达到结盟大月氏的目的，但在这13年中，行程数万里，掌握了西域地理形势、风土人情、物产特征，扩大了汉朝视野和影响，表现出空前的勇敢和无私。汉武帝拜张骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。

经过几次大规模的对匈奴作战，公元前119年，匈奴被赶到漠北，“漠南无王庭”。河西走廊也回到汉朝手中。西域成为匈奴向汉朝进攻的重点，因而进一步打通西域，在西域建立汉朝统治就成为必要。于是张骞第二次受命出使西域，直接目的是联络乌孙。汉武帝命张骞为中郎将，率三百名副使和随从，带着六百匹马，牛羊万头和数以万计的缯帛财物，浩浩荡荡地直达乌孙。

张骞到达乌孙后，将备好的重礼送给乌孙王，并允诺双方如果能共同打败匈奴，那么汉朝就把公主嫁到乌孙。但当时匈奴和乌孙邻近，距汉太远，大多数人不愿和匈奴开战；同时乌孙王诸子争权，他们割据一方，昆莫自属一方，太子岑陬（岑陬是太子之子，昆莫之孙，太子早亡，因此立岑陬为太子）为一方，大禄正在准备进攻岑陬，内部不统一。昆莫无奈，对张骞只是以礼相待，而没结成盟约。张骞就以乌孙为根据地，广派使者，给予汉节，分行西域各国，最远的到达了今日的波斯湾，有力地扩大了汉朝的影响。公元前115年，张骞在乌孙使者的陪同下回到长安。次年，张骞病死。自张骞出使以后，丝绸之路正式开通，商人使节往来不绝，汉朝文明通过西域传向西亚和欧洲。

丝绸之路

自张骞出使西域以后的千百年中，中国大量的丝织品、茶叶、铁器和瓷器沿着张骞通西域的道路运往欧亚各国，西方的特产、乐器也从这里输入中国。因为这条横贯亚洲的中西陆路交通干道主要是以运销中国的丝织品而闻名于世界，因此被中外历史学家誉为“丝路”或“丝绸之路”。丝绸之路把欧亚大陆的中国、安息、希腊、罗马、大食和马其顿等国联系起来，在古代中西内陆贸易活动中具有很重要的地位。几千年来，中国和欧亚各国人民沿着这条长达几千公里的丝绸之路进行了极为丰富的政治、经济和文化交流。而丝绸之路无论从内涵还是外延上都远远超过了其本意，成为东西方文明交流的同义语。

吕后称制

上下五千年，男性最高统治者数不胜数，而女性主宰者却寥寥无几。正因为如此，才凸显了吕后的不寻常。吕后先后掌权达16年，拥立了惠帝、少帝，是中国历史上三大女性统治者中的第一个。

汉代贵族妇女拥有较高的社会地位，在社会生活中有较大影响。汉宣帝时，大臣王吉曾上疏评论政治得失，认为“使男事女，夫拙于妇，逆阴阳之位，故多女乱”，将所谓的“女乱”，即政治生活中妇女专权现象的原因归结为社会生活中女子地位尊贵的现象。

吕后专权可以算是当时后宫专权的一个典型例子。吕后，姓吕名雉，是高祖刘邦的结发妻子。她为人刚强坚毅，政治手段狠辣，曾经与刘邦同生死、共患难，在辅佐刘邦夺取天下和建汉后诛杀韩信、彭越等功臣时都发挥了重要作用。

吕后生有一个皇子和一个公主。皇子名叫刘盈，按照立嫡的传统被册立为了太子。刘盈天性仁厚，没有刘邦身上的狠辣和奸诈，虽然被立为太子，但并不讨刘邦喜欢。在众多的姬妾中，刘邦最宠爱的是戚夫人。这个戚夫人也是个有心计的女人，她知道眼前的幸福虽然享用不尽，但日后一旦刘邦离世，太子刘盈即位，厉害的吕后岂能放过自己？于是，她就凭着刘邦的宠爱，又哭又闹地要刘邦改立自己的儿子如意当太子。刘邦被她这么闹腾，就答应先封如意为赵王，然后再相机行事。可是萧何、张良为首的大臣们都属意仁厚的刘盈，极力诤谏，刘盈这才勉强保住了太子的位置。

公元前195年，刘邦逝于长安长乐宫，太子刘盈继位，即汉惠帝。偏心眼的丈夫死了，儿子当了皇帝，吕后总算是熬出了头。她命令把戚夫人囚禁起来，同时派人将赵王如意召进京。本性善良的惠帝顾念手足情谊，也知道自己母亲心狠手辣，就亲自到灞上迎接赵王，和他一起回到宫中，一起饮食，一同起居。吕后想要杀害赵王，却一直得不到机会。

公元前194年冬的一天清晨，惠帝要出去打猎。但赵王如意贪睡，还没有起床，惠帝不忍心叫醒弟弟，就自己出去了。吕后得知赵王独自留在宫中，立即派人拿毒酒去逼赵王喝下。等到惠帝回到宫中，赵王已经被毒死。惠帝抚着弟弟的尸体号啕大哭。吕后除掉赵王后并没有罢手，而是派人砍断了戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，灌了哑药，置于厕所，呼为“人彘（即猪的意思）”，这才让吕后积聚了多少年的怨恨彻底发泄了出来。几天后，吕后叫惠帝去看自己的“作品”。当得知这就是昔日沉鱼落雁的戚夫人时，惠帝当场大哭起来。惠帝受了这场惊吓，得了一场大病，他派人对吕后说：“这不是人干的事情，我作为太后的儿子，再也没有脸面治理天下了。”惠帝从此每天饮酒作乐，放纵无度，不问朝政，以此作为对母亲的反抗。

公元前188年，满心怨愤的惠帝去世。吕后立张皇后的养子为帝，称为少帝，自己临朝称制。这个张皇后就是惠帝姐姐鲁元的女儿，这位嫁给自己亲舅舅的皇后没有儿子，吕后便让她抱来后宫妃子所生的孩子说成是自己所生，并杀了孩子的母亲。

吕后大权在握之后，立即召集大臣商议，打算立吕家的人为王。但执拗倔强的右丞相王陵却极力反对：“高祖曾杀白马，和大臣们立下誓约，‘非刘氏而王，天下共击之’。现在如果封吕氏为王，是违背誓约的。”不久，吕后让“绊脚石”王陵回家养老，以亲信审食其为左丞相。之后，吕后先选择刘不想死吧，那不如各自逃命去吧！”大家一听，都愣住了，不知是真是假，有个人就问：“亭长大人，那您怎么办呀，我们这么一跑，不是拖累您了吗？”刘邦苦笑说：“哎，拖累我什么呀，我也不敢回去交差，就跟大伙一块逃生吧！”这样，便有十几个刑徒被刘邦所感动，愿意跟随他。弘，但朝政大权仍然牢牢地握在自己手中。

公元前180年三月，吕后到长安城外举行祭天仪式。从祭坛回宫的路上，不知道是疲劳过度，还是视力衰退，她朦胧中好像看到一条黑狗撞到了自己的腋下，转眼就不见了。占卜的卦师说这是赵王如意的鬼魂在作祟。这场惊吓之后，吕后就得了重病，几个月后就病逝了。吕后在世时，没有人敢与之抗衡。可她刚一撒手归天，周勃、陈平等人就起兵发难，诛杀诸吕，吕氏彻底被灭族，这恐怕是吕后始料不及的。

吕后前后执掌朝政16年，其中临朝称制8年。她为了加强吕氏统治，不惜残害高祖后代，打击开国功臣，酿成了诸吕之乱，几乎断送了刘氏天下。但不可否定的是，吕后在社会经济方面仍奉行黄老无为的指导思想，与民休养生息，鼓励耕织。因此在这一时期，社会比较安定，经济生产也得到了恢复。

飞将军李广

李广出身行伍，以善骑射、有勇略、能力战而著名当世，被匈奴人畏惧地称为汉朝的“飞将军”。也是因缘际会，李广前后数次与匈奴作战，都是以偏师的身份遇见匈奴主力，虽然力战杀敌，终究难以获得封侯，最终失意而死，只留下了一段“李广难封”的千古牢骚。

李广，陇西成纪（今甘肃通渭县东）人，是秦朝大将军李信的后代，年轻时就以擅长骑射著名当世。公元前166年，匈奴单于率军14万人大举南侵，前锋直抵离长安不远的雍县（今陕西凤翔南）和甘泉（甘泉宫）。文帝急忙征发各地民众从军抵御匈奴，李广以良家子弟从军，奋勇杀敌，因功擢升为中郎，不久，李广又被升为武骑常侍。李广常随从汉文帝射猎，文帝见李广格杀猛兽，勇力过人，深为叹赏，就对李广说：“可惜啊，你没赶上高祖时天下分崩、四方战乱的时候，不然，取万户侯真是易如反掌啊！”

汉景帝末期，李广任上郡太守。一次，景帝派来视察备战情况的几个宦官率领着几十名骑兵出去打猎，结果几十名骑兵竟然被三个匈奴人全部射杀，只有几个宦官带伤逃回了大营。李广得到报告后，带着部队追出几十里后终于赶上了匈奴人。他命令部下左右包抄，自己亲手与三人对射。三个匈奴射手很快就被射死二人，一人被生擒。汉军正准备返回时，忽然望见一队数千人的匈奴骑兵正在向这里开来。李广考虑到这里离大营足足有数十里，如果转身逃跑，只会被匈奴追击擒获。于是他索性率领手下骑兵向匈奴大军前进，直到距离匈奴军阵两里处才停下来。匈奴见李广不退反进，更加惊疑不定，认为这一定是大军的诱饵。李广又命令部下都下马躺在地上，解去马鞍，匈奴人更加不敢逼近。双方对峙到天黑，匈奴担心遭到埋伏，只好引军退去。李广以出众的胆量和智慧，终于率百余骑兵从数千匈奴骑兵前全身而退。

武帝即位之后，将李广从上郡太守调为未央卫尉，保卫皇宫安全。公元前129年，匈奴侵扰上谷，杀掠吏民，汉武帝派遣卫青、公孙敖、公孙贺、李广四位将军各率骑兵万人反击匈奴。李广奉命率领所部从雁门出击，结果遭遇了数万匈奴大军。在众寡悬殊情况下，李广兵败被俘。匈奴士兵因为李广受伤，在两马之间套上绳索，让李广躺在绳索上。走了十几里，李广趁其不防，腾身而起，把匈奴人推到马下，夺过弓箭就向边境跑去，后历尽艰辛回到长安。但朝廷以李广兵败被俘，士卒伤亡大半论罪，将他从将军贬为庶人。

公元前128年，武帝重新起用李广为右北平郡（今河北省喜峰口附近一带）太守。李广守卫右北平数年，匈奴望而生畏，不敢寇边，称其为汉朝的“飞将军”。

公元前121年，汉军再次大举出击匈奴。骠骑将军霍去病，合骑侯公孙敖从西线出击，郎中令李广、博望侯张骞从东线出击。与兵强马壮、装备精良的西线汉军相比，东线兵力比较单薄，只有李广率领的4000先锋骑兵和张骞率领的1万余名步兵。李广率军前进数百里后，遇见了匈奴左贤王的主力，被匈奴骑兵四万人包围。后多亏张骞所率大军前来接应，匈奴军才解围而去。在这次战役中，李广虽然以少敌多，可按照汉代法律，李广所部伤亡大致与杀伤敌人相当，功过相抵，李广没能得到赏赐。

公元前119年，武帝命卫青、霍去病分别率领大军再伐匈奴。在李广的一再请战下，武帝才命其为前将军，隶属大将军卫青。卫青侦知单于所在之地后，决定亲自率领精兵前往，而让李广与赵食其所部并为一军，从东路出击，包抄匈奴侧后。李广对卫青说：“我自从结发与匈奴作战，到现在已经数十年了，第一次有与匈奴单于对阵的机会，请将军你一定用我为前锋。”卫青之前已经受过武帝不要让李广为先锋的授意，而且卫青的好友公孙敖不久前因为战败失去侯位，卫青也想让好友获得立功的机会，因此拒绝了李广的请求。

由于没有找到合适的向导，李广的东路军迷失了道路，没能按时渡过漠北。卫青率大军与单于接战后南返，才与李、赵两将军会合。卫青知道自己有点对不起这位耿直的老将军，就派长史带着干粮和酒送给李广，顺便向李广询问迷失道路的情况，好给武帝上书报告详细的军情。可能是心怀怨气，李广对长史不理不睬，长史只好让他手下的将领去接受询问。这时李广说话了：“校尉们没有罪，是我自己迷失道路，我现在亲自到大将军幕府去受审对质。”到了卫青的营帐外，李广对部下说，“我自从结发与匈奴大小七十余战，今天幸而能有机会与单于作战，而大将军把我调到东路，终致迷路，这是上天要亡我呀！我已经六十多岁了，不能再拉下脸面接受刀笔吏的盘问。”说完拔刀自尽。李广死的时候，全军将士如同死了父母一样失声痛哭，百姓听说李将军死了，不论认识还是不认识的，也都为李广垂泪。

卫青与霍去病

在中国历史上，大概再也找不到像卫青和霍去病这样一对声名显赫的名将组合了。两个人既是舅甥，又都在征伐匈奴的战斗中立下了丰功伟绩。两个人就像双子星座一般，在史册中交相辉映。

汉朝建立之初，国内百废待兴，而生活在北方大漠之中的游牧民族匈奴却正值强盛之时。公元前200年，匈奴侵入塞内，刘邦亲率大军30万前往迎击，结果被围困在平城（今山西大同）七天七夜，最后依靠贿赂匈奴单于夫人才被放出。此后，汉朝对匈奴一直实行屈辱的和亲政策，每年还赠送大量财物给匈奴。但匈奴人仍时常入塞劫掠边地百姓。这样经过惠帝、文帝、景帝三代，汉朝和匈奴和和打打，始终没有解决边患的办法。到了汉武帝的时候才开始策划反击匈奴，并通过三大战役取得了对匈关系的主导权。而在这一系列战争中功名最为卓著的，就是卫青和霍去病。

卫青，字仲卿，河东平阳（今山西临汾西南）人，是县吏郑季与平阳公主的侍婢卫氏的私生子。他因有一身骑马射箭的本领，被选拔为骑奴，做了平阳公主的侍从。公元前139年，汉武帝偶然间在平阳公主家的宴席上相中了歌女卫子夫（卫青的同母姐姐），于是将她带回宫中，宠爱有加。不久，卫子夫就怀上了身孕，卫青也因此入宫担任侍卫。但皇后陈阿娇出于嫉妒，就派人秘密逮捕了卫青，准备处死他出气。幸好卫青的好友公孙敖带人把他救了出来。武帝听说此事后，特意召见了卫青，封他为建章殿侍中，不久又升为太中大夫。几年后，武帝发现卫青很有统帅军队的才能，于是决定让卫青带领大军去抗击匈奴。由此，卫青开始了他战功赫赫的将军生涯。

公元前128年，两万匈奴骑兵侵扰辽西郡（郡治在今辽宁阜新），杀辽西太守，虏掠百姓2000人；又转攻渔阳郡（郡治在今北京密云县西南）、雁门郡。卫青奉命率骑兵3万人从雁门郡出击，大败匈奴。次年，卫青又率军从云中郡出击向西扫荡匈奴势力，迂回数千里，一路打到陇西郡（郡治在今甘肃临洮）。这一战卫青率军击退了匈奴单于手下的白羊王和楼烦王，收复了河套地区，在此建立了朔方郡，这也就是西汉对匈奴三大战役中的“漠南战役”。战后，卫青因功被封为长平侯，食邑3800户。

可卫青并没有就此停下出征的步伐，公元前124年，卫青率所部3万骑从高阙出击，苏建、李沮、公孙贺等6位将军各率所部跟随。汉军借着夜色的掩护悄悄完成了对匈奴右贤王的合围，到半夜发起进攻。正在寻欢作乐的匈奴右贤王眼见汉兵从天而降，不禁魂飞魄散，领着百余名骑兵仓皇而逃。他手下的小王十余人，男女1.5万余人全都做了汉军的俘虏。这次战役史称“河西战役”。这次胜利也让卫青的权力达到了他一生中的巅峰，他被武帝封为大将军，统领所有汉军，其部下7人封侯。

漠南、河西两役之后，匈奴元气大伤，远走漠北。公元前119年，经过周密计划后，汉朝对匈奴规模最大，最具决定意义的“漠北之战”拉开了序幕。大将军卫青与骠骑将军霍去病各率骑兵5万深入漠北，以步兵数十万人紧随其后，另有担任运输的军马数万匹，军势浩大，天下震动。卫青率军出定襄，任务是寻找单于主力决战；霍去病出代郡，任务是攻击匈奴左贤王部。但此时的汉武帝更倚重于仅有22岁的霍去病。卫青的时代结束了，霍去病的时代开始了。

这场大战是霍去病长途奔袭的经典之作。在深入漠北寻找左贤王的过程中，霍去病率部奔袭两千多里，以1.5万名士兵的伤亡，歼敌7万多人，俘虏匈奴王3人，以及将军相国当户都尉83人。霍去病一路追杀，来到了今内蒙古肯特山一带，搜查数天，不见匈奴人迹。在归国之前，霍去病雄姿英发，登上狼居胥山，南面中原，设坛拜祭，并立战胜碑于山上。经此一役，匈奴败走，大漠以南再也没有匈奴部落了，中国的历史典故里也多了一条“封狼居胥”。

霍去病年纪轻轻就完成了许多人毕生都没能完成的辉煌事业，仿佛天妒英才一般，他的生命也随之走到了尽头。公元前117年，年仅24岁的霍去病病死。汉武帝对此非常悲伤，他调来曾跟随霍去病无数次出入沙场的铁甲军，列成军阵沿长安一直排到茂陵，陪着霍去病走完了人世间的最后一段路。霍去病死后葬在了茂陵（武帝陵寝）旁，坟上封土修成祁连山的形势，以表彰他夺取祁连山的赫赫战功。

司马迁著《史记》

鲁迅先生称《史记》是：“史家之绝唱，无韵之离骚”。但比《史记》这本书更难得的是司马迁在身遭酷刑、生不如死的情况下，还能以常人难以想象的精力去整理史书，以严谨的态度对待史实。

司马迁，字子长，公元前145年生于左冯翊夏阳县（今陕西韩城县南）。他的父亲司马谈是西汉朝廷的太史令。在父亲的严格教育下，司马迁10岁左右就能流利地诵读《左传》、《国语》等先秦史书，十八九岁的时候又师从当时的大儒董仲舒和孔安国学习。

俗话说“读万卷书不如行千里路”，司马迁并不满足于书本中得来的知识，从20岁起，他开始踏遍大江南北，探访前人所留下的遗迹。司马迁从长安出发，出武关（今陕西商县东），经南阳（今河南南阳县）至南郡（今湖北江陵县）渡江，到了长沙的汨罗县，参观当年楚国诗人屈原自沉的地方。而后从长沙溯湘江而上，考察了古代传说中帝舜南巡死葬的九疑山（今湖南宁远县境），又顺沅江而下，东浮大江，南登庐山，考察大禹治水的遗迹。

游历了江南之后，司马迁渡江北上，首先到达淮阴（今江苏淮阴县东南），向当地父老请教汉初大将淮阴人韩信的故事，然后渡过淮水，到鲁（今山东曲阜）去感受孔门遗风。之后他先后游览了秦始皇东巡郡县曾到过的峄山，西楚霸王项羽建都的彭城（今江苏徐州市），刘邦起兵的沛县（今江苏沛县东）。

司马迁这一次长途跋涉，考察了历史遗迹，了解了许多历史人物的遗闻逸事和民情风俗，开阔了眼界，扩大了胸襟。

大约二十五六岁的时候，司马迁因为才华出众受到武帝赏识，入仕为郎官，并于公元前111年秋后，奉武帝之命出使巴蜀以南，视察安抚西南少数民族地区。当他第二年正月从西南回来时，才发现父亲司马谈已经病危。司马谈在病榻上握着司马迁的手流泪说：“自从孔子传道以来四百余年，诸侯自相兼并，史书废绝。现在海内一统，贤者众多，我做太史令却也没能著书记载，以致天下史文缺失，深愧于心，你一定要记挂着这事啊。”司马迁流泪答应了父亲的要求。

公元前108年，司马谈逝世后的第三年，司马迁果然做了太史令，并在此后两年里参与了太初历的制定。太初历完成之后，他把大部分的精力都投入史书的著述中去。

就在司马迁呕心沥血地为自己的理想奋斗的时候，一场大祸却向他靠近了。公元前99年，汉武帝的小舅子、贰师将军李广利率领3万骑兵在祁连山进攻匈奴右贤王。武帝知道自己的小舅子没什么大本事，又派了将军李陵（李广的孙子）率领5000步兵进袭居延海以北大约一千里的地方，想分散匈奴人的兵力，让李广利打个漂亮的胜仗。结果李陵率领的汉军被匈奴单于的8万骑兵所包围，血战8天，军队弹尽粮绝，救兵无望，李陵仰天长叹说：“我没脸面去回报皇帝了！”于是就投降了匈奴。

单于因为平素就听说过李陵家的名声，就把自己的女儿嫁给李陵。这个消息传回汉朝后，恼羞成怒的汉武帝下令杀了李陵全家。司马迁看不惯满朝大臣落井下石的丑态，也为老将军李广的后人遭此待遇而不平，就上书为李陵辩白，称李陵投敌是罪无可恕，但情有可原，李陵一定是想忍辱偷生，找机会再报答国家。可这时的武帝已经听不得不同意见，他把司马迁的直言当成了对自己偏袒李广利的影射，就将司马迁下狱，定为死罪。

武帝时代犯死罪的人，除了俯首受诛外，根据两条旧例可以免死：一条是拿钱赎罪；一条是受宫刑。司马迁官小家穷，只能在死与受宫刑之间作出选择。这时是公元前99年，司马迁的史书还未写就。最终他决定，为了完成著史的工作，宁可忍受宫刑的屈辱。

司马迁出狱后，做了中书令，以宦官身份在内廷侍候武帝。这时他官位比太史令尊显，但司马迁除了坚持他的著述工作以外，对朝廷内外的一切事务，已经毫无兴趣了。

司马迁的著述，大致于公元前93年完成。这本书下笔质直，不虚美，不隐恶，因此触怒了武帝，被汉武帝将其中指斥朝政最多的《景帝本纪》和《今上本纪》（汉武帝自己的本纪）削去，又寻事将司马迁下狱处死。武帝死后，朝野对武帝在位时的政策进行了全面的反思，这时司马迁的《史记》才由他的外孙杨恽传播出去，很快享誉远近。

《史记》文笔优美，叙事生动，是历代学习散文的典范教材。《史记》的史笔也很严谨，不为权贵隐讳，开创了纪传体的体例，成为后代“二十四史”中的经典著作。现代文学家鲁迅说它是“史家之绝唱，无韵之离骚”，就是指它无论史学性还是文学性，都是无与伦比的。

昭君出塞

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”杜甫诗中所描绘的这位奇女子就是自愿远嫁匈奴的王昭君。

王昭君，名嫱，南郡秭归（今湖北兴山）人。她是汉元帝（前49～前33在位）时期的宫女，被封为昭君，晋代因为避司马昭名讳，改称为明君或明妃。元帝即位后不久，广选民间女子充入后宫，王昭君以“良家子”（清白人家的子女）被选入宫中。尽管此时的王昭君已经是相貌出众的绝代佳人，可深宫之中历来就是美女云集的地方，缺乏政治背景和财力支持的王昭君始终没有获得元帝的荣宠，甚至“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。如果不是处在汉匈紧密联系的西汉时代，也许王昭君就只能作为一个哀怨的宫女在深宫高墙中度过孤寂的一生，而不会成为历史上那个见证汉匈融合的一代奇女子，可以说是历史给了王昭君一个机会。

汉宣帝（前91～前49）时期，曾经纵横漠北的匈奴在汉朝的连续打击下已经四分五裂，匈奴大小诸王并立，先后出现了五位单于，他们互相攻击，掠夺牛马和人口，整个匈奴陷入了内战的漩涡。当时五位之中势力最强大的是郅支单于和呼韩邪单于，经过连番激战，呼韩邪单于战败，只得向西南方向退却。

此时的呼韩邪手下部众不过数万，不仅受到郅支单于的威胁，周围的鲜卑等民族也对他虎视眈眈。呼韩邪接受了部下左伊秩訾王的建议，向汉朝称臣，打算引汉朝为外援对抗郅支单于。公元前52年，呼韩邪单于亲自到汉朝朝贺。因为呼韩邪是第一个到长安来朝见的匈奴单于，宣帝调拨了数万骑兵作为礼仪卫队迎接呼韩邪，并为呼韩邪在长安甘泉宫举行了盛大的宴会。呼韩邪向宣帝请求兵力和物资上的援助，宣帝一一答应，派长乐卫尉、高昌侯董忠率领一万六千骑兵帮助呼韩邪征讨，又将三万四千斛粮食赠予之。至此，呼韩邪单于对汉朝政府感恩戴德，一心和汉朝交好。

宣帝去世后，其子刘
即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于趁机侵犯西域各国，还杀掉了汉朝的使者。汉朝的西域都护甘延寿、校尉陈汤迅速发兵平乱，斩杀了心怀不轨的郅支单于，呼韩邪单于的地位更加稳固。

公元前33年，呼韩邪单于再次入朝。这次呼韩邪期盼着和汉朝进一步密切关系，就向元帝提出了和亲的请求，元帝也愉快地答应了呼韩邪的请求。元帝要从自己后宫中挑选五位佳丽给呼韩邪。宫女们进了皇宫，如同鸟儿进了牢笼，没有人不想出去，可一听要嫁到异国他乡，可能终身不能还乡，宫女们都失去了应选的勇气，只有王昭君自告奋勇地报了名。就在呼韩邪告辞的宴会上，元帝让王昭君出来与呼韩邪单于见面。按照《汉书·南匈奴列传》的记载，此时的昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右”。呼韩邪自然是喜出望外，汉元帝则是后悔得要命，心里打算反悔，又觉得为了女色而失信于人实在有损名声，只好眼睁睁地看着王昭君跟随呼韩邪单于去了遥远的大漠。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安，冒着无尽的风沙来到了南匈奴的腹地。呼韩邪单于对于年轻美貌的妻子宠爱有加，将昭君封为“宁胡阏氏”，希望昭君能带来匈奴人渴望已久的和平生活。王昭君不但为呼韩邪单于生育了一个叫伊屠智牙师的王子，还帮助呼韩邪单于发展生产。从那时起，匈奴人学会了使用从汉朝输入的生产工具，逐渐发展了农业生产，不再到汉朝边境来抢劫粮食了。呼韩邪单于去世后，按照匈奴人的礼俗，昭君要嫁给呼韩邪单于大阏氏的长子。尽管这并不符合中原汉族的伦理观念，但昭君还是遵从了元帝“从胡俗”的敕令，嫁给了呼韩邪的长子，后来又先后生下了两个女儿。自从昭君出塞后，汉匈和睦共处，有六十多年没发生战争，长城内外出现了“剑戟归田尽，牛羊绕塞多”的平和景象。

王莽夺玺称帝

西汉末年，国家的军政大权逐渐被汉成帝的母亲——王政君的家族所掌握。王莽是王政君的侄子，他经过多年处心积虑的经营，终于大权独揽。下一步，他要篡夺刘家的西汉政权了。

汉成帝时，朝政大权旁落到成帝的母亲、皇太后王政君手里。王太后有8个兄弟，除了一个弟弟王曼早死外，她把其他7个兄弟都封为侯，老大王凤更是官至大司马（主管全国征战和用兵，是最高军事长官），执掌朝政。

王莽改制

王莽篡汉自立为皇帝后，为了缓和尖锐的阶级矛盾，先后颁发了一系列诏令，进行改制。开始，王莽下令将全国土地改为王田，奴婢改为私属，均不准买卖。他还下令制造标准的度量衡器，颁行天下。后来，王莽先后进行了四次币制改革。此外，王莽对中央和地方的官名、官制、郡县地名、行政区划等也屡加改变。王莽这些改革有些措施触到了当时社会重大问题，但并没有起到维护新莽政权的作用，相反，改制或多或少损害了大地主商人的利益，加剧了统治阶级内部矛盾。制度本身的弊病，给人民带来了更大的灾难，因此很快导致了王莽政权的覆灭。

王家权倾朝野，兄弟子侄都十分骄横奢侈，只有王莽除外。王莽就是王太后早亡的弟弟王曼的儿子。王莽自幼丧父，这种背景使他从小就与娇生惯养的堂兄弟们不同，不但勤俭朴素，努力读书，连日常打扮也像一个普通的儒生。在家，他孝顺母亲，照顾寡嫂和侄子；在外，他结交贤士，对自己的叔伯们也努力尽一个侄子的本分。大将军王凤病了，王莽这个侄子衣不解带地照顾了几个月，每次喂药前都亲尝一下。王凤非常感动，临死前推荐王莽任黄门郎，王莽于是走上了仕途。几年之中，王莽连续被提升为骑都尉、光禄大夫，公元前16年王莽被封为新都侯。

王莽官升得越高，为人越是谦恭，不但散财接济门下宾客，而且不遗余力地结交贤士和朝中文武官员，名声甚至超过了他的几位位高权重的叔伯。公元前8年，38岁的王莽升任大司马。

成帝死后，不出10年，换了两个皇帝——哀帝和平帝。平帝即位的时候年仅9岁，国家大事都由王莽作主。有些吹捧王莽的人说王莽是安定汉朝的大功臣，请太皇太后王政君封王莽为安汉公。王莽说什么也不肯接受。后来，经大臣们一再劝说，他只接受了封号，把封地退了。公元2年，中原发生了旱灾和蝗灾。王莽自己拿出100万钱、30顷土地，当作救济灾民的费用。贵族、大臣们也争相效仿，拿出土地和钱来赈灾。后来太皇太后把新野的两万多顷地赏给王莽，王莽又推辞了。王莽还派心腹分头到各地去考察风土人情，把自己不肯接受新野封地这件事传播开来。

公元3年，王莽把女儿配给平帝为皇后，他也顺理成章地成了国丈，掌握了朝廷更大的权柄。但渐渐长大的平帝却对王莽越来越不满，因为王莽不准平帝的母亲留在身边，还把平帝舅家的人杀光。平帝背地免不了说了些抱怨的话，传到了王莽的耳朵里。有一天，大臣们给汉平帝上寿，王莽亲自献上一杯毒酒。平帝没有怀疑，接过来喝了。第二天，平帝就得了重病，没几天就死了。因为平帝没有儿子。王莽从刘家的宗室里找了一个两岁的孩子为皇太子，叫做孺子婴，王莽自称“假皇帝”（假是代理的意思）。有些文武官员想做开国元勋，劝王莽即位做皇帝。于是，有一批吹捧的人纷纷制造出许多迷信的东西来骗人。“王莽是真命天子”的书籍也发现了，在汉高祖庙里还发现“汉高祖让位给王莽”的铜匣子。

一直以谦让出名的王莽这会儿不再推让了，他决心自立为帝，将汉家的天下据为己有。王莽派安阳侯王舜去向太皇太后王政君索要汉朝皇帝的玉玺。太后这才如梦方醒，她指着王舜的鼻子骂道：“王家依靠朝廷的恩赐，才得到几代人的荣华富贵，你们不但不思报恩，还趁刘家孤儿寡母篡夺皇位，真是猪狗不如。”说着放声痛哭，不肯把玉玺交出来。王舜看着老姑母悲痛欲绝的样子，也泪流满面，劝慰她说“事情已经到了这个地步，王莽一定要这颗玉玺，您难道还能老守着不给他吗？”太后只好把那颗玉玺拿出来，狠狠地摔在地上。

公元9年正月，王莽正式即位做了皇帝，并取消了汉朝的称号，改称为新朝。西汉的政权就这样被王莽篡夺了。

东汉

董宣斗湖阳公主

董宣是一个小小的洛阳县令，湖阳公主却是当朝皇帝刘秀的姐姐。由于湖阳公主的管家杀了人，董宣就将这个管家当着湖阳公主的面给杀了。于是，湖阳公主把董宣告到了光武帝刘秀那里。

东汉政权建立以后，豪强地主横行霸道，政府的法令也推行不开，连光武帝刘秀也觉得矛盾重重，有些不好处理。但是，当时也出现了一些执法严明，敢于和皇亲国戚、豪强地主作斗争的官吏。外号“强项令”（硬脖子县令的意思）的董宣，就以维护法律尊严而闻名一时。

董宣办理得最出色并使他获得“强项令”称号的，是惩办湖阳公主管家的案件。湖阳公主是光武帝刘秀的姐姐，也是一个出名的豪强地主。有一次，湖阳公主家里的管家在光天化日之下杀人，事后就躲在公主府里，靠着公主的庇护，逍遥法外。董宣知道后很是气愤，决心要把杀人犯绳之以法。董宣终于等来了机会。有一天，湖阳公主因事外出，带了一大群家奴同行。那个杀人的管家认为风头已经躲过去了，也混在家奴里面一起外出。董宣听到这个消息以后，赶快带了县衙门的人马，守候在湖阳公主必须经过的夏门亭。当公主的车马前呼后拥地走到夏门亭时，董宣突然往路当中一站，挡住了去路。他用刀往地上一指，大声地对湖阳公主说：“禀告公主，您的管家横行不法，杀了人，应当判处死罪，请您把杀人犯交出来！”

湖阳公主见董宣拦住他的车马，要她交出管家，觉得在众人面前丢了面子，很不高兴。她把脸一沉，斥责董宣说：“董宣！你身为县令，不要随便乱说。我的管家怎么会杀人？你有真凭实据吗？”董宣说：“我当然有凭有据，您的管家杀人的时候，有许多人亲眼看见。您要不相信，我可以找人来作证！”公主一看情况不妙，赶快改变口气说：“董宣！你要知道，我的管家是我最信得过的人，就算他真杀了人，你看在我的面上，就饶了他这一回吧！”董宣看到湖阳公主居然藐视法律，就板起面孔大声地对公主说：“公主！您家法不严，管家才胡作非为。他既然犯了法，就应当治罪，难道公主家里的管家就可以不遵守法律吗？”

湖阳公主被董宣这一责问，一句话也说不出来了。那个杀人的管家一看情况不妙，赶快往人背后躲，可是董宣早已经认出他来了，命令手下人一把抓住他，拉到路当中，当场就把他斩了。

湖阳公主看到一个小小的县令居然敢冒犯她，就找到光武帝刘秀，诉说自己的委屈，要求光武帝给她做主。光武帝听说董宣对姐姐这样无礼，也很生气，立刻下令把董宣抓来，要用乱棍把他打死。董宣听说光武帝要打死他，不慌不忙地说：“皇上要打死我，这没有什么关系。不过，请您允许我在临死之前讲句话！”光武帝问：“你想说什么？”董宣说：“如今公主的管家杀了人，公主置法律于不顾，想要庇护杀人凶手。我无非是公正地执行了法律，陛下却要用乱棍把我打死。您自己制订法律，自己破坏，这怎么能把国家治理好呢？我看您不必打，我自己自杀好了。”说完，他就用头去撞宫殿的柱子，头皮撞破了，流了满脸的血。光武帝赶快叫太监把董宣拉住。他仔细一考虑，觉得董宣的话很有道理，但是为了照顾姐姐的面子，就想叫董宣给姐姐赔个罪，把事情了结。没想到董宣说什么也不肯答应。光武帝叫人把董宣拉到湖阳公主面前，按着他的脑袋叫他跪下磕头。董宣用两手撑着地，挺着腰杆，强着脖子，死也不肯低头，弄得光武帝也毫无办法。

湖阳公主看到董宣的强硬态度，觉得自己实在有些下不了台。她对光武帝说：“早先陛下在乡下的时候，专门庇护那些亡命之徒，做官的都不敢到咱们家里来搜查。如今陛下贵为天子，难道连一个小小的县令也处治不了吗？”光武帝苦笑着说：“天子和老百姓不同。董宣是个硬脖子县令，是为了维护天子的法律才这样做的，我不能处治他。您再找一个能干的人做管家吧！”说完，他下令把董宣放了，并赏赐董宣三十万文钱。董宣把这笔钱全都分给了他的手下人。

从此，董宣的名气就到处传开了。京城洛阳那些目无法纪的皇亲贵族一听到董宣的名字就心有余悸，京城的治安也逐渐好转起来。

刘秀称帝

公元22年，汉朝宗室刘
、刘秀在南阳起兵，扶立刘玄为帝，以复兴汉朝号召百姓，整个天下都为之震动。王莽派遣大军前往讨伐，在昆阳被刘秀以偏师大败，42万大军一旦瓦解，新朝也随之灭亡。更始皇帝刘玄怕刘秀的势力继续扩大，赶快派人去封刘秀为萧王。刘秀既然已经有了自己的地盘，当然不愿意再受刘玄的控制，从此，刘秀跟刘玄实际上已经决裂了。为了进一步扩大势力，刘秀对分散在冀州、兖州一带（今山东、河北、河南三省交界地区）的农民起义军进行了残酷的镇压。经过几次战斗，刘秀的势力进一步扩大，物产富饶的中原地区几乎全都落入他的手中了。公元25年六月，刘秀正式即位称帝，定都于洛阳。因为洛阳在长安的东边，所以历史上称刘秀建立的汉朝为东汉，又叫后汉。刘秀是东汉的第一个皇帝，历史上称他为光武帝。

张衡发明地动仪

张衡发明创造的“地动仪”，是世界上第一架测定地震及其方位的仪器，比欧洲早1700多年。他发明创造的“浑天仪”，则是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器。

张衡（78～139）自幼聪敏好学，熟读四书五经。张衡思想开阔，不受传统观念的束缚，也不满足于“闭门坐家中，苦读圣贤书”的生活。17岁那年，张衡离开家乡，出外游学。他首先到了汉朝的故都长安，长安是当时最富庶繁华的地区，也是学术文化的中心。张衡走了许多地方，游览了不少名山大川，考察了各种历史古迹，也访问了当地的民情风俗，还调查过市井制度和商业交通的情况等。

张衡后来又来到洛阳，在那儿他结识了不少有学问的朋友。在这些朋友中，崔瑗对张衡的影响最大，他们常在一起谈论学问，交情也最深。这对于张衡以后研究天文、数学等科学并获得巨大的成就，是有一定影响的。当时许多学者在学术上各有主张，张衡并不盲从任何一家学说，他有独立思考的精神，对各家学说采取批判地接受的态度。这是他以后获得巨大成就非常关键的因素。

公元111年，张衡被拜为郎中。张衡博学多才，当这个官绰绰有余，于是在公事之余，就专心研究天体结构。天地究竟是怎样的呢？当时有两种解释法：一是盖天说，一是浑天说。张衡详细地研究了这两种学说，最后确认浑天说是比较合理的。他在前人研究的基础上，对浑天说加以修正发挥，使浑天说成了当时最合理的一种天体结构学说。

汉安帝听说张衡在天文学上有高深的造诣，就在公元115年任命张衡为太史令。张衡接任太史令以后，就在前人的基础上开始研究制造新的浑天仪的工作。他花了一年的时间，先做模型进行试验，模型是用竹子做的。他把竹子劈开，刮削成薄薄的竹篾，在竹篾上刻上度数，然后圈成圆环，用细针穿连起来，这样，一个简易的浑象模型就造成了。张衡把这个模型叫做“小浑”。他利用这个模型对照着天象，不断试验，不断调整模型的构造和竹篾上的刻度，直到完全满意时，才叫人用精铜铸成正式仪器。仪器制成了，为了使仪器自动运转，张衡叫人铸造了两把铜壶，巧妙地利用齿轮系统，使其跟浑象联系起来。铜壶里注满水，水从壶底孔里流出，推动齿轮转动，转动的齿轮又带动浑象绕轴转动。张衡前后花了一两年的时间，到公元117年，一架用水力推动、可以自行运转的浑天仪终于诞生了！

除了浑天仪以外，张衡在世界科学史上另一个不朽的贡献就是发明了世界上第一架观测和记录地震的仪器——地动仪。东汉时期，中国中原一带经常发生地震。如公元89年七月，会稽发生了一次大地震，使南山崩裂。两年后，又发生一次，波及了十三个郡国，南阳郡就在其中。

此后三十多年间，国内竟发生了二十五六次较大的地震。张衡任太史令期间，地震更是频繁。地震山崩地裂，江河泛滥，房屋倒塌，人畜伤亡，人民的生命财产受到重大损失。收集各地的地震情况，是太史令的本职工作之一。张衡想造一架能测定地震的仪器，以便及时掌握全国各地的地震情况。他经过长期的努力，终于在他五十五岁的时候，发明了可以测定地震方向的地动仪，这是世界上第一架地动仪。

张衡的地动仪，是用青铜制造的，形似一个大酒樽。仪器的周围镶着八条龙，龙头是朝东、南、西、北、东北、东南、西北、西南八个方向排列的，每个龙嘴里都含着一颗铜球。每个龙头的下方铸了一个蛤蟆，张着嘴巴对准龙嘴。当地震发生时，哪个方向发生了震动，那个方向的龙头就会把铜球吐出来落到蛤蟆张开的大嘴巴中，人们就可以知道哪一个方向发生了地震。这样一方面可以记录下正确的地震材料，一方面同时也可以朝着地震的方向，寻找灾区，做一些抢救工作，减少损失。

公元138年，甘肃东南部发生了地震。放在离开震区一千里以外的洛阳的地动仪，西面龙嘴里的铜球果然落到了蛤蟆口中。起初京师的官僚、学者们纷纷议论，认为洛阳丝毫没有感觉到地震的波动，怀疑地动仪是否准确。过了几天，甘肃果然来了报告，于是京师上下叹服不已。

张衡有两大爱好：一是制造机械，创造发明；二是文学创作。他对文学有着浓厚的兴趣，他本人有很高的文学天赋。张衡是东汉屈指可数的汉赋大家，他与司马相如、枚乘、班固齐名，号称“两汉四大家”。

张衡发明地动仪后，迁为侍中，接近了皇帝，进言的机会多了。但宦官们始终不放心张衡在顺帝身边，共同诬陷，要驱逐他离去。张衡本来就受老庄思想影响，以为人的吉凶祸福，幽微深藏于无形之中，说不定哪一天就要得祸，因此他在晚年，给皇帝上了一个奏章，请求归隐故里，但顺帝不允许。一直等到他病卒之后，张衡才得以归葬故乡。

董卓专权

董卓依靠镇压羌胡起家，以强大的军事实力为后盾，最终成了东汉中央政权的实际操纵者。本来就处在风雨飘摇中的东汉政权，在杀戮成性、暴虐狡诈的董卓的干扰下，加速坠入混乱的深渊。

在镇压黄巾起义的过程中，各地豪强乘机扩充自己的势力。而被派到各地担任州牧并掌握着军政大权的宗室大臣，与当地豪强地主勾结起来，形成了地方割据势力，也就是军阀。豪强地主和大小军阀之间，为了争夺利益，连年战争不断，给人民带来了深重的灾难。

董卓（？～192）字仲颖，陇西郡临洮（今甘肃岷县）人。他出身于武将家庭，有着一身出类拔萃的武艺，史书记载他臂力过人，双手都能开弓，骑射百发百中，就连以骑射为本能的羌人也为之钦服。东汉在西北和羌胡的常年战争，为董卓的崛起提供了契机。董卓年轻从军，曾随中郎将张奂出征羌胡，以军功拜郎中，自此一路升迁，晋升郡国都尉、迁西域戊己校尉，后官至并州刺史、河东太守。这时的董卓“数讨羌胡，前后百余战”，威震西北。

公元184年，黄巾大起义爆发，董卓因为素有勇名，被朝廷任命为东中郎将，率部出击河北、山东，剿灭黄巾军。可董卓的作战却并不顺利，不久就因为兵败被免职。但就在这年冬天，西北羌胡再度燃起反抗朝廷的烽火，数万羌胡铁骑入寇边境，长安危急。董卓因此被朝廷重新起用，担任西北战场主将皇甫嵩的副手。公元185年，董卓大破羌胡。紧接着，六路汉军追击羌胡，其余五军都一败涂地，唯独董卓全师而还，一跃成为东汉王朝在西北战场最耀眼的将星。

兵权在握后，董卓逐渐觉得朝廷无能，开始培植自己的势力，大肆招兵买马。公元189年，董卓利用外戚宦官互相残杀之机，带领人马杀进都城洛阳。

董卓进入洛阳之后，废了少帝刘辩（汉灵帝之子），立陈留王刘协做皇帝，这就是东汉的末代皇帝汉献帝。董卓独擅朝政以后，便残酷镇压反对他的公卿，搞得满朝文武人人自危。董卓还下令将观看社戏的百姓尽情屠杀，男人割下头颅计军功，女人抓去做营妓。董卓的西凉军在京城四处烧杀抢掠，奸淫妇女，就连宫中的侍女和公主也不能幸免。董卓在洛阳的专横残暴，引起了社会各个阶层的强烈反对，就连那些官僚地主也对董卓没有好感。中军校尉袁绍因为和董卓意见不合，逃到了渤海郡。典军校尉曹操也怕董卓对他下毒手，逃出洛阳，公开打出了反对董卓的旗号。在这时候，有十多个州郡也先后起兵反对董卓。他们集合在一起，共同推袁绍做盟主，组织联军，讨伐董卓。这支联军，历史上叫做“关东军”。关东军对洛阳采取了半圆形的包围阵势，可是董卓并没有把关东军放在眼里，他担心的是黄巾军的余部，怕他们乘关东军围攻洛阳的机会，渡过黄河，切断后路，就匆匆忙忙地挟持汉献帝刘协撤出洛阳，逃往长安。

董卓撤出洛阳的时候，怕百姓不愿意跟他走，就派军队把洛阳一带的房屋、庙宇、宫殿全部烧光，把所有的物资一律毁掉，弄得鸡犬不留。东汉的政治经济文化中心——洛阳，连同它长期积累起来的物质和文化财富，就这样被董卓这个残暴无比的军阀毁灭了。董卓撤到了长安以后，更加专横跋扈，穷奢极欲，百姓的生活更加痛苦了。就连那些追随他的官员，也开始不满他的骄横残暴。

公元192年四月间，司徒王允和董卓的部将吕布合谋，把恶贯满盈的董卓杀了。杀死董卓的消息传开，长安市民欢欣鼓舞。但是不久，董卓的余部李榷、郭汜等打进长安，杀了王允等一万多人，对长安城进行了烧杀抢劫，洛阳、长安这两座繁华的大都市，相继遭到了凉州军阀的洗劫，变成了一片荒凉的废墟。董卓虽然被除掉了，但是军阀混战的动乱局面才刚刚开始，东汉从此转入分裂割据的时期。

吕布戏貂蝉

王允和貂蝉商定“连环计”。王允先把貂蝉收为义女并许给吕布为妻，然后又把她嫁给董卓为妾。一日，董卓上朝议事，吕布忙跑来与貂蝉相会。二人来到凤仪亭，貂蝉凄凄切切地说：“我本该服侍将军，现在却被董卓霸占，生不如死。我忍辱偷生是为了见将军一面，表明我的心意。今日见面，我心愿已了。今生不能做夫妻，再等来世吧。”说完纵身要往荷花池中跳，吕布慌忙上前抱住她说：“我今生不娶你，就不算英雄。”董卓回府后找不到貂蝉，问丫鬟才知道貂蝉和吕布在后花园。董卓怒冲冲赶到后花园，吕布转身就跑，貂蝉楚楚可怜地向董卓哭诉道：“我在后花园赏花，吕布进来调戏我。我急忙躲开，他提画戟把我逼到凤仪亭……”后来董卓找到吕布追问貂蝉被调戏的事。吕布反目刺死了董卓。这是《三国演义》中讲述的一段故事。

三国

乱世英雄曹操

东汉名士许劭对曹操说：你这个人呀，如果在太平时代，可能成为能臣；要是在乱世，你会成为奸雄。

曹操（155～220）是沛国谯县人，他父亲曹嵩，是个宦官的养子。曹操从小聪明机灵，办事能干。当时有一个名士叫许劭，善于品评人物。曹操年轻时候，去拜见他。许劭说：“你这个人呀，如果在太平时代，可能成为能臣；要是在乱世，你会成为奸雄。”

曹操二十岁那年，当上了洛阳北部尉。他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，悬挂在衙门左右并立下禁令：谁要是犯了禁，不管是豪门还是显贵，都用大棒责打。当地有个出名的恶霸，依仗家族的权势在洛阳横行不法，谁也不敢惹他。有一次，他在夜里带刀乱闹，触犯了曹操的禁令。曹操命人把他抓起来，用五色棒一阵痛打。那个恶霸经受不起，当场就死了。这件事轰动了整个洛阳。大家都称赞曹操不怕权势，执法严明。

黄巾起义的时候，汉灵帝封曹操为骑都尉，派到颍川一带镇压起义。曹操在颖川大败黄巾军，被提升为济南相。过了几年，他才重新回到洛阳。董卓进了洛阳，为了笼络人心，用高官厚禄收买一些官员。他听说了曹操的名气，就把曹操提升为骁骑校尉。但是曹操看出董卓倒行逆施，不得人心，迟早要垮台，不愿在董卓手下办事，便冒险逃出洛阳，到陈留去找他父亲。

曹操的父亲在陈留有点财产。曹操回到陈留，得到父亲同意，花钱招兵买马，准备讨伐董卓。曹操很快就聚集了五千多人马。他一面操练兵马，一面派人探听各处动静。自从黄巾起义后，许多州郡的刺史、太守本来就有割据野心，现在趁洛阳大乱，借声讨董卓的名义，纷纷起兵。其中声势最大的要数袁绍。袁绍自从在洛阳同董卓闹翻以后，跑到冀州，当了渤海太守，很快就在渤海郡组织了一支人马。

公元190年，曹操和各路讨伐董卓大军一共十几万人马，在陈留附近的酸枣集合，组成一支联军，大家推举袁绍做盟主。各地起兵的消息传到洛阳，董卓有点害怕起来。他下令把汉献帝和上百万人口迁到长安，自己留在洛阳附近对付联军。但是，在酸枣附近讨伐董卓的联军却互相观望，按兵不动。有一次，各路将领在袁绍的大营开会，曹操对大家说：“大家起兵，为的是讨伐董卓。现在董卓劫走天子，烧毁宫室，全国人心惶惶。这正是消灭逆贼的好时机，为什么还要犹豫不决呢？”尽管曹操说得慷慨激昂，大家可一点也不热心。连盟主袁绍都不想动，谁还愿意先动手呢？

曹操看出他们只想保存实力，不想打董卓，心里很生气，就决定单独带着五千人马，向成皋进兵。董卓听到曹操向成皋进兵，早已派大军在汴水边布好阵势。曹操的人马刚刚到了汴水，就遇到董卓部将徐荣的拦击。

徐荣兵多，曹操兵少，双方一交战，曹操的人马就垮了下来。曹操骑着马往后撤走的时候，肩上中了一箭；他赶紧拍马逃奔，又是一支箭，射伤了曹操骑的马。那马一受惊，把曹操掀了下来。后面徐荣的追兵呐喊声越来越近。正在这万分危急的时候，幸亏曹洪赶上，扶起曹操。曹操骑上曹洪的马，才脱了险。曹操损兵折将，回到酸枣，再看看他的同盟军，不但按兵不动，将领们还每天喝酒作乐，根本没想讨伐董卓。过了不久，酸枣的几十万兵马把粮食全消耗完，就散伙了。曹操经过这一次讨伐战斗，觉得跟这些人一起，根本成不了大事，就单独到扬州一带招募人马，准备重整旗鼓干一番大事业。

公元192年，青州的黄巾军大获发展，济北相鲍信请曹操合军进攻黄巾军。黄巾军勇猛精悍，鲍信战死。幸亏曹操能够鼓舞士气，赏罚分明，又设下埋伏，大战数昼夜，终于将黄巾军击败。这一仗使曹操获得降卒30余万，人口百余万。曹操收其精锐，组成军队，号称“青州兵”，这成了曹操以后打天下的重要力量。在随后的几年里，曹操陆续击败陶谦、刘备、吕布等人，占据了豫、兖、徐等州。

公元196年八月，曹操还亲至洛阳朝见献帝，扶植献帝迁都许昌。从此，曹操在群雄争霸的时局中，取得了“挟天子以令诸侯”的政治优势。曹操在公元200年的官渡之战中又打垮袁绍，随后几年肃清袁氏残余势力，攻打乌桓，到公元208年，北方大体平定。

曹操衮雪

传说公元206年仲秋的一日，天高云淡，曹操带着文武百官来到汉中石门栈道的褒谷之地。这里山清水秀，野花飘香，清澈的褒水从山谷飞泻而下，撞在河心的一块巨石上，溅起朵朵水花，如雪浪排空。曹操被这美好的景色陶醉了，书兴大发，题写了“衮雪”二字。字写好后，大家对魏王的书法赞叹不已，不过对“衮”字没有三点水的问题谁也不敢提。有一人壮着胆子问道：“丞相大人，你的书法如此之好，只是‘衮’字缺了三点水。”曹操听后仰天大笑，他用手一指滚滚的褒水说：“‘衮’在水边，何以缺水？”这时大家才如梦初醒。

刘备三顾茅庐

胸怀壮志的刘备求贤若渴，可是诸葛亮却一再避而不见。但是刘备的诚恳最终没有白费。第三次，他不但请到了诸葛亮，并且得到了“先取荆州，再据西川，联合东吴对付曹操，以图统一天下”的战略构想。

官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻扎在新野。刘备在荆州住了几年，刘表一直把他当上等宾客来招待。但是刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。

刘备打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽很客气地接待了他，询问他的来意。刘备说：“不瞒先生说，我是专程来向您请教天下大势的。”司马徽听了，呵呵大笑起来，说：“像我这样平凡的人，懂得什么天下大势？要谈天下大势，得靠有才能的俊杰。”刘备请他指点迷津说：“往哪里去找这样的俊杰呢？”司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏，您能请到其中一位，就可以平定天下了。”刘备急着问卧龙、凤雏是谁，司马徽告诉他：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。刘备向司马徽道了谢，回到新野，正好有一个读书人来见他。刘备一看他举止大方，以为他不是卧龙，就是凤雏，热情地接待了他。经过一番谈话，才知道这个人名叫徐庶，也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。

有一天，徐庶对刘备说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？”刘备从徐庶那里知道了诸葛亮的一些详细情况：原来诸葛亮不是本地人，他的老家在琅琊郡阳都县。他少年的时候，父亲死了。他叔父诸葛玄跟刘表是朋友，就带着他到荆州来。不久，他叔父死了，他就在隆中定居下来，搭个茅屋，一面耕地种庄稼，一面读书。那时，他年纪只有二十七岁，但是学问渊博，见识丰富，朋友们都很钦佩他，他也常常把自己比做古时候的管仲、乐毅。但是他看到天下纷乱，当地的刘表也不是能用人才的人，所以他宁愿隐居在隆中，过着恬淡的生活。刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人才，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推崇诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。诸葛亮得知刘备要来拜访他，故意躲开。刘备到了那里，扑了个空。跟刘备一起去的关羽、张飞都感到不耐烦，但是刘备却记住徐庶的话，耐着性子去请。一次见不到，第二次再去；两次见不到，第三次又去请他。诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

刘备把关羽、张飞留在外面，自己跟着诸葛亮进了屋子。趁屋里没有人的时候，刘备坦率地说：“如今汉室衰落，大权落在奸臣手里。我知道自己能力差，却很想挽回这个局面，只是想不出好办法，所以特地来请先生指点。”诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有百万兵力，而且他又挟持天子发号施令，这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”接着，诸葛亮分析了荆州和益州的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来被称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢？如果这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

刘备听着听着，不禁打心眼里钦佩眼前这个青年人，说：“先生的话真是开了我的窍，我一定照您的意见干。现在就请您和我们一起下山吧。”诸葛亮看到刘备这样热情诚恳，也就高高兴兴跟着刘备到新野去了。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把刘备和诸葛亮这番对话称作“隆中对”。

赤壁之战

曹操凭借自己卓越的军事才能在官渡之战中以少胜多，威名远扬。可是这一次，他却遇到了周瑜、诸葛亮这样的军事奇才。于是，又一场以少胜多的经典战役发生了。只是这一次，胜利并不属于曹操。

公元200年，曹操在官渡之战中击败袁绍，随后又陆续消灭了袁绍的儿子袁谭、袁熙、袁尚以及袁绍的外甥高干等人，挥师平定辽东地区的乌桓，基本统一了北方。

这时，他发现西边的凉州和南方的荆、扬、益等州还不受自己管辖。荆、扬二州有长江天险，周围沼泽湖泊众多，要攻打它们水军必不可少。曹操的部队都是北方人，不擅长摇橹划桨，更不用说在水上排兵布阵作战了。曹操不打无准备之仗，马上命人在邺城（今河北临漳）训练水军。

公元208年七月，曹操率军南下，向荆州进攻。第二年，住在荆州襄阳（今湖北襄樊）城里的刘表听到曹操率大军亲征，就在忧愁恐惧中病死了，把抗曹的艰巨事业扔给了自己的小儿子刘琮。刘琮年纪轻轻，一上任就要面对这么严重的危机，不免有畏惧心理。他的舅舅蔡瑁就劝他投降。刘琮派人给曹操送上了降书，曹军趁机进占荆州。刘备听到这个消息，连忙兵分两路向南逃跑：一路是关羽的水军，向江夏开进，与刘表的大儿子刘琦会合；另一队刘备自己率领，由陆路奔向南郡（郡治在今湖北江陵）。

曹操顺利进了襄阳城，收编了刘琮的部队，又派出部队追赶刘备。刘备拖家带口逃跑，还有十多万百姓跟随，怎能跑得快？曹军终于在当阳县（今属湖北）的长坂坡追到刘备，将他打得大败。刘备无奈，只好派诸葛亮去游说孙权。

孙权心里也是七上八下，他的手下也分成了两派，德高望众的老臣张昭坚持投降有理，振振有辞地说：“曹公本来就人多，现在又占了荆州，连水军也有了，咱们则失去了长江天险，瞎子都看得出来我们是打不过曹公的。”大臣鲁肃不同意投降，他对孙权说：“我们当臣下的投降，以后还能当个小官，至少有牛车可坐，等着一步步升迁；主公您要是投降，恐怕只有囚车可坐了。”

孙权非常同意鲁肃的看法，正巧这时诸葛亮到了。孙权问诸葛亮：“您从荆州来，曹操军队怎么样？”诸葛亮直摇头说：“厉害，厉害！曹操果然名不虚传。”孙权皱眉，心想诸葛先生怎么喜欢长敌人志气，灭自己威风。又问道：“那么刘豫州和我该怎么办？”诸葛亮说：“我们刘皇叔是汉室宗亲，是肯定不会向曹操这个奸臣投降的。说到您呢，您应该估量一下自己的实力，打得过就打，打不过就投降算了。”

诸葛亮的激将法产生了作用，孙权气乎乎地说：“先生不必激我，我是想要联合刘豫州抵抗曹操的，就是不知道你们有多大力量？”诸葛亮心中暗喜，就回答说：“我们虽然在长坂坡打了败仗，可是剩下的人马加上关羽和刘琦的队伍，一共还有两万多人，您要是再派上几万精兵猛将，还是可以跟曹操打一仗的！”

孙权还有些犹豫。这时，大将周瑜也从鄱阳赶回来了，他与诸葛亮对曹军的分析相似，劝孙权对曹作战：“曹军远来疲惫，而且水土不服，容易产生疾病，他们的马匹也缺乏草料；曹操军队又是北方人居多，骑兵厉害，但水军不行；曹操声称自己有80万人，其实也就18万，收编的荆州军队也不过8万，对曹操还没心服。他们有这么多弱点，您只要拨给我几万人马，我保证为您击破曹贼！”

孙权有三位当代俊杰为他擂鼓打气，又听了这种到位的分析，终于下定决心，在会议厅里于众人面前拔出佩剑，“喀嚓”一声砍掉木案的一角，发狠说：“以后要是谁再敢劝我投降，下场跟这张木案一样！”

周瑜领着3万人马到江夏郡与刘备、刘琦会合，共同抗曹。周瑜军队的前锋在长江南岸的赤壁（在今湖北蒲圻）与曹军遭遇，打了一小仗，曹军败了，于是曹操下令长江南岸的军队撤回江北，与水军一块行动。曹操的水军底子是收编自刘琮的荆州水师，集中在长江北岸的乌林一带。北方人在波涛汹涌的江上头晕目眩，船队被风吹浪打，也不成行列，曹操就让人将这些船用绳索连起来，使船晃动得不那么厉害，这一点很快就被周瑜所利用。

周瑜的大将黄盖向曹操诈降，开船过去放了几把火。曹操军队水也怕，火也怕，一片混乱，周瑜乘机进攻，曹军抵挡不住，只好逃跑。曹操败是败了，但嘴还很硬，临走前他吩咐将剩下的船也一并烧了，免得被周瑜抢去，所以后来他说：“撤退不是什么难为情的事，船是我自己烧的！”赤壁一战终于成就了三国鼎立的局面，让中国的再次统一晚来临了几十年。

张飞之死

张飞，字翼德，涿郡（今河北涿州）人，东汉末年跟随刘备起兵，为蜀国大将。刘备在当阳长坂坡败退后，张飞曾率二十骑据水断桥，阻挡曹操大军，曹军无人敢进。刘备入蜀以后拜张飞为本骑将军，封西乡侯。张飞虽然威猛过人，屡立战功，有“万人敌”之称，但性急如火，对部下态度粗暴，动不动就鞭打士卒。刘备对此非常担心，曾再三劝告他要谨防左右生变。公元221年，刘备准备东征孙权，为关羽报仇，命令张飞率兵到江州（今重庆）会合。出发前，张飞令帐下两员末将范疆、张达三日内制办白旗、白甲，三军挂孝伐吴。张、范二人害怕违期被斩，于是趁着张飞酒醉将其杀死，并且带着他的首级投奔了孙权。

关羽败走麦城

杀颜良、斩文丑、水淹七军，这些都是关羽一生勇武的真实写照。然而，白玉微瑕，盛名之下的关羽却有着自负的致命缺点，于是当他遇见大将吕蒙、陆逊时，败走麦城也就不可避免了。

关羽（？～219），字云长，河东解县（今山西运城市南）人。关羽本是亡命涿郡的罪犯，正好遇到刘备和张飞在乡里纠合徒众，就投奔了刘备，三人“寝则同床，恩若兄弟”。

公元199年冬天，刘备袭杀了曹操手下大将、徐州刺史车胄，任命关羽守卫下邳（今山东邳县南），代理太守。第二年正月，曹操东征，刘备仓皇逃走，关羽则被活捉。曹操敬佩关羽是员猛将，拜其为偏将军，想收关羽为己用。后来，袁绍派大将颜良攻打白马，曹操以张辽、关羽为先锋，关羽于万军之中斩杀了颜良，解了白马之围，以此功劳被曹操表封为汉寿亭侯。但关羽一直心系刘备，最终放弃高官厚禄告别曹操，留下一段千里走单骑的佳话。

赤壁之战以后，刘备夺取了荆州诸郡，封关羽为襄阳太守、荡寇将军。后来刘备夺取了益州，又拜关羽都督荆州。关羽镇守荆州后，见曹军的南线阵势不稳，曹仁所部不过数千兵马，便决定趁机北伐。公元219年七月，关羽自己亲率荆州军主力水、步兵数万人北攻曹仁据守的樊城（今湖北襄樊市）。

得知关羽北上后，曹仁集中手中仅有的数千兵力在樊城固守待援。曹操闻讯后立即部署部队增援，令汝南太守满宠赶赴樊城协防，将军于禁率庞德等七军增援。于禁七军到达樊城附近后，屯兵于樊城

关北，与城内曹仁相互呼应；徐晃屯兵于禁后方，等待时机。

同年八月，襄樊地区暴雨连日，山洪暴发，于禁率魏军登上高处避水。关羽利用荆州水军优势，乘势发起攻击，缺乏水军支持的于禁等人束手无策，只好投降。魏军猛将庞德被关羽活捉，誓死不降，最后被关羽下令斩首。关羽将曹氏援军消灭干净后，开始率军猛烈攻击樊城。

曹操见关羽擒于禁杀庞德，樊城危在旦夕，心中惊恐。这时，司马懿向曹操进谏：“刘备、孙权表面结盟，实际心中都各有打算。我们可以派使者去东吴，劝说孙权偷袭关羽，并把江南土地割让给东吴，这样一来樊城就可以保住了。”曹操听后，立即给孙权写了一封书信送去。

孙权看了曹操的信后，召来文武大臣商议。吕蒙主张：“今关羽围困樊城，荆州必然空于防守，这正是我们夺取荆州的大好时机。”孙权见吕蒙说得这么有把握，便派他去准备攻打荆州。吕蒙回到陆口后却得知荆州防守严密，难以攻下，就称病不能再守陆口，向孙权推荐陆逊。

陆逊上任之后给关羽写了一封言语极为卑谦的信。关羽见陆逊是一无名之辈，果然对荆州不再设防，集中兵力去攻樊城。陆逊赶紧派人向孙权禀报，孙权一面派吕蒙为大都督，袭击荆州，一面联系曹操，让他带兵攻打关羽。吕蒙选了一些会水的士兵，扮作穿白衣的商人，摇船渡江，精兵全都藏在船舱中。到了江岸，荆州守军盘问，吴兵皆说：“我们出门做生意，遇上了大风，是到这来避风的。”说着拿了许多财物送给守军。守军拿了东西，便任他们把船停在岸边。夜里一声暗号，船舱中精兵出动，岗楼和烽火台的守军全被俘虏了。吕蒙对他们好言相劝，并且赏以重金，让他们骗开城门。吴兵乘机入城，占了荆州。

曹操接到孙权的通知后，派大将徐晃迎战关羽，樊城的曹仁也杀出城来，两面夹攻，荆军大败。关羽又听说荆州被吕蒙占领，傅士仁、糜芳不战而降，公安和江陵失陷，气得须发皆立。

关羽整顿大军，打算收复荆州，路上不断有将士逃跑，加之又遇上吕蒙、陆逊的军队阻击，最后身边的将士只剩下几百人了。关羽被迫率残部到了麦城，以暂时休整，等待缓军。吕蒙很快包围了麦城。关羽被围，就派人去上庸求救兵，可左等右等不见动静，于是决定留下周仓守城，自己与关平由城北小路去西川。吕蒙早就料到关羽要从北面的小路逃跑，命人在那里设下了埋伏。关羽和关平刚出城走了二十里，碰到伏兵，关羽奋力拼杀，冲出重围。还没走出四五里，又听得一阵鼓声呐喊，关羽的坐骑被长钩套索绊倒了，关羽落马被擒。

孙权听说关羽父子被擒，大喜。他十分欣赏关羽的英雄气慨，劝其归降。关羽对他破口大骂，宁死不降。孙权见不能收降关羽，又怕放虎归山，将来对自己不利，沉吟半晌，下令把关羽父子斩首。守在麦城的周仓得知关羽父子被害，也自刎而亡。

曹丕称帝代汉

曹丕不但以自己谨慎的言行获得了父亲的信赖，得到了王储的身份；还依靠父亲的权势建立了魏国，取代了东汉王朝。曹丕称帝后继续推行屯田政策，让整个中国北方获得了休息和发展的机会，为日后西晋统一中国打下了基础。

曹丕，字子恒，是曹操的第二个儿子，公元192年冬天出生于谯县（今安徽亳州）。曹丕从小就受到了严格的贵族教育，8岁时就能下笔成文，写出洋洋洒洒的散文。年纪稍大之后，曹丕不但博览了诸子百家的著作，还学习武艺，不但弓马娴熟，还是个击剑好手，堪称文武双全。

赤壁之战曹操大败而归后，曹操觉得自己体力已经不如从前，开始着手安排继承人，就直接把曹丕升为五官中郎将、副丞相。公元216年，曹操被汉献帝进封为魏王，赐九锡，册立王太子的事情就被提到议事日程上来。曹操的正室夫人丁氏没有子嗣，就收养了小妾所生的孩子曹昂为子。同时，曹操的侧室卞夫人却非常争气，连着为曹操生下了曹丕、曹植、曹彰、曹熊四个儿子。后来身为长子的曹昂在宛城之战中死于乱军之中，王太子就只能在身为次子的曹丕和深受曹操喜爱的曹植之间产生。

当时曹丕和曹植身旁各有一帮亲信。曹植身边这些人都是些文章出众、政治敏感度却低下的文人，而曹丕身边都是跟随曹操辛苦创业的能臣干将，再加上“立子以长”的观念，曹丕

曹植独占八斗才

曹植作为诗人的名气，在魏晋南北朝时期妇孺皆知，而且人们把他抬到很高的文学地位。南朝大诗人谢灵运恃才傲物，目空一切，然而唯独不敢小视曹植；非但不敢小视，而且极为推崇，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这话够夸张的了，然而当时曹植的名气的确很大。他是第一个大力写作五言诗的人，比他父兄，比“建安七子”写得又多又好，所以当时的诗人几乎没有不学他的。像成就较高的左思、颜延之等人也不例外。他们都觉得曹植的诗文感情充沛动人，文采斑斓，冠压群才，就像一只称霸文坛的“绣虎”。在斗争中越来越占据上风。曹植丝毫没有感觉到形势对自己的不利，依然我行我素，一派狂士风采，居然驾着马车在皇帝的御道上奔驰，引得众人侧目。曹操知道这件事后勃然大怒，重重责罚了曹植。没过多久，曹植的妻子穿着逾制的衣服出游，又被曹操撞见，当即下令赐死了自己的儿媳。这几件事使曹操对曹植的印象越来越差，觉得还是曹丕知道进退，懂得尊卑，就正式下旨立曹丕为王储。

公元220年，雄才大略的曹操死在了洛阳。当时曹丕正在自己的封地邺城（今河北临漳）。跟随曹操出行的谏议大夫贾逵急忙安抚人心，然后派人快马赶到邺城请曹丕主持大事。曹丕闻讯后立刻赶往许昌，召集群臣，商量大事。当时满朝大臣刚刚听说曹操的死讯，个个号啕大哭，场面非常混乱。这时中庶子司马孚厉声大吼说：“现在魏王刚刚去世，天下震动，我们应该辅助王子早日继承王位，以镇万国，哭有什么用？”群臣这才醒悟过来，安排大队警卫，开始置办曹操的丧事，给献帝上奏章，要求让曹丕继王位。献帝在群臣的裹挟下，很快就派遣御史大夫华歆宣诏，封曹丕为丞相、魏王、领冀州牧，曹丕完全继承了曹操遗留的权力。

曹丕继承王位后，没有忘记拥立自己的几个大功臣，他加封贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫。然后曹丕又把威胁自己位置多年的弟弟曹植贬为安乡侯，把弟弟的心腹丁仪等人满门抄斩，总算消除了弟弟当年带给自己的压迫感觉。王位稳固之后，曹丕就积极准备把有名无实的献帝赶下台，自己过过皇帝的瘾。朝中的左中郎将李伏、太史丞许芝揣摩到了曹丕的心意，就上表献帝说：“天下有不少异端景象，说明魏当代汉，陛下您还是禅让给魏王吧。”这时的献帝早被曹操调理得“知书达礼”，根本没有让大臣们费事，就直接在禅让诏书上盖了印，签了字。这年十月，大臣们在繁阳筑起祭坛，曹丕在祭坛上接受了皇帝的玺绶，正式即皇帝位，国号魏。至此，历经12帝、195年的东汉政权名实俱亡。

此后，公元221年，刘备即帝位，建蜀。公元222年，孙权称帝建吴。至此，三国鼎立局面正式形成。

曹丕称帝后，实行“九品中正制”，确立了士族豪强在政治上的特权，开辟了魏晋南北朝时期的氏族门阀制度。曹丕还设置了秘书监和中书省，中书省设置中书令，主管通达百官奏事，起草诏令，以此分掉尚书令的权力，改变了东汉后期尚书权力过重的局面。在经济上，曹丕继续实行屯田制，重视水利建设，使魏国的实力进一步增强。

诸葛亮病死五丈原

诸葛亮被刘备从隆中请出来之后，一心想要辅佐刘备父子统一中国。为了实现这个愿望，他在二十多年的政治活动中，付出了全部的智慧、力量以至于生命，真正做到了他自己所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”。

公元223年，蜀汉开国皇帝刘备去世，其子刘禅继位。刘禅封诸葛亮为武乡侯，事无巨细，均由诸葛亮决断。此时，荆州已经丧失，蜀汉国土骤然减半；夷陵之战的惨败使蜀汉机动主力军团惨被全歼；开国皇帝刘备的驾崩，更使国内政治形势陷入风雨飘摇的危局之中。面临这一前所未有的严峻困境，诸葛亮首要解决的难题，就是南中的叛乱。南中，古称西南夷，辖境相当今四川大渡河以南和云南、贵州两省。公元223年，雍
、孟获等人起兵反叛。诸葛亮因为遭逢国丧，不便加兵，于第二年春，关闭了通往南中的灵关，用了一年多时间，进行朝廷的权力交接和南征准备。

公元225年，诸葛亮率领大军南征，军事征剿与攻心战术并用，很快就平息了南中叛乱，消灭了雍
、朱褒、高定等汉族分裂势力，降伏了以孟获为代表的当地豪强大姓。战后，诸葛亮把南中四郡划为七郡，以南征将领李恢、马忠、吕凯等任太守；然后把孟获等人调往蜀中做官，承认当地部族首领的权力，实行民族自治。同时，诸葛亮还令南中出人出物支援北伐。

南中平定后，北伐魏国提上了日程，诸葛亮开始全面进行北伐准备。在外交上，诸葛亮派使者联吴；政治上，他高度集中军政大权，笼络土著地主，调动全国力量准备战争；经济上，他与民休息，大力发展农业，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。公元227年春，魏文帝曹丕去世，明帝曹
即位。诸葛亮知道这是千载难逢的机会，就向后主刘禅上了历史上著名的《出师表》，然后率军北驻汉中，进入临战准备。次年，诸葛亮以声东击西之计，令镇军将军赵云、扬武将军邓芝率偏师前据汉中之箕谷，扬言由斜谷进攻，吸引和牵制关中魏军；诸葛亮率主力出汉中西北，进攻祁山，夺取陇右。听说诸葛亮出军，魏明帝急忙任命大将军曹真都督关右，迎战赵云；以左将军张
率领步骑兵5万为前锋，前往陇右迎战诸葛亮。

诸葛亮大军迅速攻占祁山、西县，这时只要守住由关入陇的咽喉要地——街亭，就能把战略要地陇右夺到手中。诸葛亮以参军马谡率领众军为前锋，扼守街亭，自己坐镇西县，指挥全军。马谡奉命占领街亭后，仅令部将高翔驻守旧城护卫水源，主力不据险守城，反而舍水上山，驻在街亭南山上。魏将张郃看破蜀军弱点后，切断了南山水源，造成蜀汉军断水，然后魏军发起进攻，大破马谡。魏国援军占领街亭，进入陇右，诸葛亮丧失以强胜弱的战机，只好迁徙百姓千余户退回汉中。

第一次北伐之后，诸葛亮又先后三次北伐中原，可都因为军事实力弱于魏国，后勤补给不及，全部无功而返。公元233年冬，诸葛亮令各军把粮食运至临近魏境的斜谷口，在该处修建仓库储存。公元234年初，诸葛亮经过三年准备，集中在汉中的10万大军北伐，用木牛流马运粮。四月，诸葛亮率军沿褒斜道出斜谷进入陇东，在渭水南筑垒，进行他人生中的最后一次北伐。行前诸葛亮约吴国同时大举攻魏，以分散魏军兵力。魏国大将司马懿认为渭南为百姓屯田积聚所在，是必争之地，于是率军渡过渭水，背水筑垒，同诸葛亮对峙。

在两军相持中，诸葛亮鉴于前几次北伐都是因为粮草不继，使作战意图不能实现，于是决心在敌境分兵屯田，作长期驻屯打算。司马懿以逸待劳，坚壁不战，蜀、魏两军相持一百多天。在相持中，诸葛亮早起晚睡，忙于军务，每天吃饭不多，病势加重。司马懿见到蜀汉使者，不问军事，只问诸葛亮生活起居和工作多寡。得知详情后，司马懿大笑着对属下说：“诸葛亮身体垮了，还能长久吗？”

当年八月，诸葛亮在军中逝世，这位毕生为兴复汉室而努力的蜀汉丞相，壮志未酬，享年54岁。蜀汉军秘不发丧，整军退兵回国。司马懿闻讯追击，蜀军举旗击鼓，佯装反击，司马懿收军，不敢进逼。诸葛亮的去世使蜀汉丧失了咄咄逼人的攻势，此后的姜维北伐，由于数次都选择偏远的陇西出兵，无论是规模还是影响力都远远不如诸葛亮。同时魏国伐汉中的失败，也说明了此时的魏国尚不具备打破两弱抗一强这一南北战略僵局的能力。不过随着北方经济的日益增长，以及蜀、吴的进一步政治衰落，中华统一的曙光已经不远了。

高平陵之变

假装生病的司马懿终于等来了时机，他迅速反击并掌握了实权。他死后，他的儿子司马昭紧接着就开始了明目张胆的篡权活动。

公元239年，魏明帝曹
死后，幼子齐王曹芳即了位。根据明帝遗诏，大将军曹爽、太尉司马懿共同辅政。曹爽是宗室子弟，自幼与魏明帝关系十分要好。当魏明帝病重时，他被拜为大将军。而司马懿则是曹魏的元老重臣，由于屡立战功，逐渐掌握了兵权。两人无论年资、才干，还是威望，司马懿显然要远远地高于曹爽。所以，曹芳即位不久，司马懿和曹爽二人之间的矛盾便日渐暴露出来。

起初，由于司马懿德高望重，又是自己的前辈，曹爽每遇军国大事，都要由司马懿决断。后来，曹爽为了扩张自己的势力，用魏少帝名义把司马懿升为没有实权的太傅，然后又把自己的心腹、兄弟都安排了重要职位。由于无法与曹爽抗衡，司马懿便称病在家，以躲避曹爽的锋芒。司马懿居家不出，正中曹爽下怀，从此，他便得意忘形，终日吃喝玩乐，作威作福，饮食车服一如皇帝规格，甚至把宫中的嫔妃、乐师也带回家中充作乐伎。

不过，正在放纵欢乐的曹爽也没有忘记司马懿的存在。正巧曹爽的心腹李胜要出任荆州刺史，曹爽让他去司马懿处告辞，借机窥探一下司马懿的动静。

一听说李胜来辞行，司马懿就知道了曹爽的真实用意，便让两个婢女搀扶着坐在床上。见到李胜之后，他用手拿衣服，衣服掉在地上，又向婢女示意口渴，婢女送上一碗粥，司马懿喝粥时，粥汁又都顺着口角流到胸前。看到司马懿如此衰朽不堪，李胜装模作样地哭着说：“今主上尚幼，天下人都依赖明公，人们只听说您旧病复发，可是没想到病得这么严重。”这时，司马懿长呼了一口气说：“我岁数大了，又病得很严重，生命危在旦夕。委屈你去并州，离胡人很近，要好自为之，恐怕我们不能再见面了。”李胜连忙纠正说：“我是赴任荆州，不是并州。”司马懿又故作糊涂地说：“君将要去并州，努力自爱。”李胜又大声纠正了一遍：“我是去荆州，不是并州。”司马懿这才稍稍地明白过来，说：“你去荆州做刺史，太好了。”接着，就把两个儿子司马师、司马昭叫出来，让他们与李胜结为朋友，求李胜在他死后多多照顾，说着，司马懿就哭了起来。李胜从司马懿家出来，见到曹爽，乐不可支地说：“太傅肯定活不长了，您就用不着担心了。”从此，曹爽不再提防司马懿。

其实，司马懿一直在暗中培植亲近势力，结交同党。他的儿子司马师豢养了三千名壮士，朝中对曹爽不满的大臣也聚集在他的周围，企图有朝一日能反戈一击。

公元249年正月初三一大早，魏国都城洛阳的宣阳门就打开了，一队浩浩荡荡的车驾和人马出城向北行进。这是当朝君主曹芳要去谒拜先皇明帝的陵寝——高平陵，大将军曹爽和他的两个兄弟，以及其他文武官员骑马陪同在皇帝左右。司马懿在城楼上凝视着远去的皇帝车辇队伍留下的滚滚黄尘，决定动手了。司马师召集起他的三千死士和司马懿的护卫家兵，分两路行动，一路由司马师率领，攻占城南的武库后夺取兵器，另一路由司马昭率领，前去“保卫”皇太后所在的永宁宫。司马懿自己则召集高级官员开会，向他们宣布曹爽意图篡夺帝位，自己奉皇太后之令，罢去曹爽官职。接着，司马懿派人占领曹爽和曹羲的大营，洛阳城处于司马懿控制之下。

正午时分，司马懿发出了经皇太后批准的诏书，令快马送至高平陵皇帝曹芳面前。诏书历数曹爽种种罪行，称皇太后已经批准废黜曹爽兄弟的请求，可如果他们能服从命令，奉皇帝回城，仍然能以公侯的身份返回洛阳府第，否则军法从事！曹爽在大帐中踱来踱去，横下心要和司马懿死拼一场，但是又有消息说众人在城内的家属都安全无恙，只是被监视而已，他又举棋不定了。最后，他的软弱和胸无大志击败了反抗的决心。他决定向司马懿投降。不久，判决终于产生：曹爽和党羽何晏、丁谧、李胜、桓范等人及其三族百余人都在洛阳北郊被处死。

曹爽百余人的死震撼了朝野，朝中百官见风使舵，纷纷上奏，要皇帝册封司马懿为丞相。司马氏把持了朝政，彻底清洗曹氏势力。少帝曹芳的继任者曹髦不甘心做傀儡皇帝，带了奴仆去攻打司马昭，结果半路就被阻截，曹髦惨死。又过了几年，司马昭的儿子司马炎终于以禅让的方式接过曹家的玉玺，“名正言顺”地做了皇帝，建立西晋王朝。

乐不思蜀的刘禅

虽然有人为刘禅翻案，说他并不缺乏政治能力，导致蜀汉亡国是因为客观条件的限制以及诸葛亮等人不给他锻炼政治能力的机会等等。然而这只是一家之言，我们不得不承认刘禅是个平庸的人，远比不上他的父亲，蜀汉亡在他手中并不意外。

公元264年，位于洛阳南城的安乐公府第十分热闹，喜气洋洋，因为这里今天来了一位贵客——魏国的大权臣司马昭。为了迎接司马昭的到来，安乐公府的厅堂被特意打扫和重新布置了一番。帷帐是新换的，大厅里有点陈旧的柱子也用锦帛包裹起来。

厅堂被烛燎照得如同白昼，里边人声喧哗。司马昭为了优待刘禅，自己特地带来了一群优伶送给他，大家一边喝酒一边听他们说唱助兴。现在有两个小丑样的人物正在上窜下跳，表演滑稽的短剧，大家都被他们逗乐了。司马昭粗大的喉咙里传来阵阵爽朗的笑声，他不时把眼光投向刘禅和他昔日的几个手下大臣。

刘禅的手下文臣郤正脸上也在愉快地笑着，但是心底却在叹息：时间过得真快，主公到洛阳已经快一年了。按照我们蜀汉的纪年，去年也就是公元263年夏天，魏国召集大军攻蜀，分三路进兵。十二月，邓艾在绵竹打败了我们的卫将军诸葛瞻，率领部队来到成都城下。光禄大夫谯周等一干大臣劝主公投降，说继承了诸葛丞相才智的诸葛瞻率领几万大军都打不过邓艾，我们守着空虚的成都又有什么用呢？主公听从他的意见，送上降书，然后用绳索将自己绑住，命人抬着棺材跟在后面，出城到邓艾的营垒投降。主公虽然是异国的皇帝，邓艾对他倒还比较尊重，解了绳索，烧了棺材，吩咐手下好好伺候他，然后向司马昭报功。司马昭不放心将主公留在成都，因为故国总是让人留恋，要是有人打着他的旗号造反就糟了，于是吩咐邓艾将他送到自己身边，这样主公带着全家和我们几个旧臣搬到了洛阳，可是洛阳哪里有成都好呢。

正沉思时，小丑退下去了。司马昭今天兴致很好，看到大家也都这么高兴，决定让刚到手的几个舞伎上场。悠扬的丝竹声响起，几个身着紧身小袄的男女出现在大家面前。

刘禅马上发出一声欢呼：“这不是从蜀国来的吗？我认得！好久都没有看到他们优美的舞姿了！”司马昭点头微笑，说：“是从益州来的，不是蜀国，已经没有蜀国了。”刘禅笑嘻嘻地说：“那是当然，不论蜀国还是益州，先看看再说。说句不好意思的话，我都等不及了。”司马昭嘴角上翘，挥手示意舞伎们开始。

在他乡重温这曾在蜀汉宫廷中流行的蜀地音乐和舞蹈，蜀汉旧臣们个个动容，他们心中的哀戚就像沉在湖底的淤泥，全都浮升上来。

但刘禅的心里却是一潭无底的死水，他只觉得很高兴，不时评点哪个舞伎大有进步，哪个曲调又稍微有点瑕疵。他的臣下们看看他，又看看司马昭，又是尴尬，又是伤心。刘禅却满不在乎，跟在乐师后面哼着小曲。司马昭问刘禅：“您来洛阳快一年了吧，感觉怎么样？还想念蜀国吗？”刘禅说道：“洛阳比成都繁华多了，我早就想不起蜀国是什么样了。”司马昭不由得大笑起来。

再好的筵席也有散的时候，司马昭终于该离开了。在回去的路上，他向左右感叹：“早知道刘禅是个无情的人，只是没想到已至于此！即使诸葛亮活着，也不可能保全他的帝位，更何况是姜维呢？”司马昭的死党贾充谄笑着说：“殿下说得很对，但话又说回来，假若不是刘禅没用，咱们又怎么能吞并蜀国呢？这是您的福气啊。”司马昭点头，又说：“刘禅不足为虑，可他的手下好像还有几分骨气，咱们得留神，别让他们鼓动刘禅动歪心思。”

正就是个有骨气的人，在司马昭走后，他对刘禅说：“主公是汉高祖的后代，昭烈帝（刘备）的儿子，虽然亡了国，受制于司马氏，可也不能让他笑话。下次司马昭要是再问您想不想念蜀国，您应该流着眼泪说：‘先人的坟墓在陇蜀，虽然我不能祭拜，但没有一天不想念的’，同时还要闭上眼睛表示很悲痛。”刘禅一听觉得很有道理，私下里演练了几遍。

几个月后，刘禅和司马昭一起参加朝会，司马昭果然又问起刘禅想不想蜀国。刘禅依照
正的指导表演了一番，只是眼泪流不出来，未免美中不足。司马昭很奇怪：“您的言语和神态怎么跟
正那么像呢！”刘禅睁开眼睛，诧异地说：“本来就是他教的啊，殿下是怎么猜到的？”包括司马昭在内的人都笑出声来。

刘禅在洛阳悠哉游哉、波澜不惊地生活了七八年，到公元271年才去世，倒是比嘲笑他的司马昭长寿。

西晋

豪门斗富

魏晋时代是一个让人十分困惑的时代，不说那群言行洒脱、我行我素的名士；只看西晋王朝刚刚建立时弥漫朝野的那股穷奢极欲的社会风气，也与多数王朝建立时君臣勤俭的模样不同。

有一天，晋武帝司马炎到外甥王济家做客，王济大摆筵席招待。送上菜来，杯盘用的都是琉璃器。武帝看看王济，心里暗道：“够阔气的啊，我一向只在大庆之日宴请百官时才用的，他倒学过去了。”他又看旁边伺候进食的婢子，总有百来号人，个个穿着绸缎，用手举着酒水和食物，排场非常大；再看面前的菜馔，流水一般直送上来，食案上都堆不下了。

武帝问：“你平时吃饭就是这样的吗？见我来也不用这么客气啊。”王济笑着说：“我平时跟这也差不多，只不过特意添了几道菜而已。”他请舅舅用膳，武帝拿起筷子一尝，道道菜制作精美、味道可口，特别是有一道蒸乳猪肉，味道鲜美得不同寻常，就问：“这肉是怎么做的？味道很特别啊！”王济又笑了笑，说：“噢，那猪是用人乳喂养的，自然不同。”武帝闻此言甚感不快，感觉王济太过奢侈了，于是饭都没吃完，找个借口起身走了。

武帝见王济吃得太奢侈便感觉不快，其实还有人比王济更富的，例如石崇。石崇曾经当过荆州刺史，劫掠过往商人的财货，由此发了大财。他的家产价值千万金，吃的是山珍海味；妻妾有数百人，都是披金戴银。至于丝竹管弦这些乐器，尽是一世之选；住的地方是亭台楼阁，有人造的飞瀑湖泽，巧夺天工，就连厕所也豪奢至极。

石崇家的厕所布置得富丽堂皇，里面预备甲煎粉、沉香汁之类的香料，还经常有十来个华服丽妆的婢女在旁边伺候。每次有人方便完出来，婢女们就给他换上新衣服。有一次大臣刘拜访石崇，中途入厕，进了一间屋子，只见里面摆着大床，上面罩着绛纱帐，铺盖华丽，有两个婢女拿着锦香囊站在旁边。刘慌忙退了出来，对石崇说：“刚才不小心进了您的卧室。”石崇大笑，说：“那只是我的厕所啊。”

除了石崇，朝中其他有钱人也不少，比如贵戚羊、王恺。这些人钱多得没处使，就养成了一个嗜好：比谁的钱多、谁的宝贝更好，其中能够跟石崇一较高下的就有王恺。

王恺是武帝司马炎的舅舅，也是不同寻常的大富豪，他与石崇两人互不服气。王恺用粮食做柴火来烧菜，石崇就用蜡烛煮饭；王恺用紫色丝布做了一道40里长的帷帐，石崇就用锦缎做了一条50里长的；石崇用香料椒粉刷墙壁，王恺就用红色石脂。

两人斗富，王恺老是处于下风，武帝见舅舅王恺比不过石崇，就每每暗地里用皇宫中的宝物来给舅舅撑腰。

武帝曾经赐给王恺一枝珊瑚树，高约两尺，枝干茂盛，高低疏密有致，十分罕见。王恺得意洋洋，特地把它带到石崇家里，请他鉴赏。石崇瞟了一眼，顺手拿起铁如意打过去，“喀嚓”一声，就把珊瑚树打得枝折干断。王恺以为是石崇嫉妒自己有这样的稀世珍宝，勃然大怒，厉声呵斥石崇：“你怎么敢这样！”石崇笑了笑，说：“不要为这个破东西伤和气嘛，我赔给你就是。”他吩咐左右将府库里的珊瑚树全都拿出来，让王恺挑选。王恺一看惊呆了，这些珊瑚树有高三尺的，更有高四尺的，光是枝干扶疏、光彩夺目的世间极品就有六七枝，至于武帝赐给他那样的，随手拿起一个就是。王恺又输了一阵，垂头丧气。

王恺总以三件事不及石崇为憾：石崇家里来了客人，给他们做豆粥吃，片刻之间就好了；更奇怪的是他们家冬天也有只在夏秋生长，味道类似韭菜的一种佐料；再就是每次他和王恺出游，回洛阳晚了，两人抢着进城，石崇的牛迟王恺的10步出发，却能迅若飞禽般地超过，王恺的牛车怎么也追不上。

王恺于是偷偷地贿赂石崇的管家和驾车的人，问有什么秘密。管家说：“豆子最难煮熟了，都是预先煮好的，客人来了，只需要往里面加上白粥就行了；至于那种佐料，只是将韭菜根捣碎了，然后掺杂进麦苗而已。”又问驾牛车的人，那个人说：“您的牛其实跑得并不慢，只是驾车的不会控制。在较劲的时候，只要听任车辕歪斜，让牛卡得疼痛难忍，自然就跑得快了。”王恺大喜，如法炮制，果然不落下风。石崇一查，原来内部有人泄密，就把管家和车夫全都杀了。

斗富斗到挖空心思、弄虚作假，西晋上层社会的风气可谓坏到家了。武帝自己没有树立一个好的榜样，贪恋女色，搜刮财富，又宽待贵戚大臣，让他们更加肆无忌惮，于是让人瞠目结舌之事层出不穷。西晋朝廷淹没在贪鄙无厌、穷奢极欲的浊流之中，很快就腐败下去。

愚夫妒妇

在中国历代帝王中，惠帝之愚钝恐怕空前绝后；而皇后中狡诈凶狠如贾后者也少有其人。这对夫妻，将刚建立不久的西晋王朝拉进了泥淖中。

公元290年，做了25年皇帝的晋武帝去世了，太子司马衷继位，就是晋惠帝，太子妃贾南风则做了皇后。惠帝和贾后夫妻俩在历史上的名声都不好：丈夫既笨又呆，老婆善妒凶狠。

武帝在世的时候，大臣们就说太子恐怕不中用。武帝虽然觉得儿子说话有些不大对劲，还总以为那是因为怕他。但挡不住众口一词，武帝决定试探一下。他把东宫的官员叫到一起，让他们出几道政务题考考太子。太子司马衷对着试卷抓耳挠腮，毛笔咬断了几根也写不出一个字。太子妃贾南风一看阵势不好，偷看了题目，然后由一个内侍写了份道理粗浅的答案，让太子誊录一遍送给武帝。武帝看着歪歪扭扭的字迹，高兴地说：“谁说我儿子笨的？你们看，他平时不怎么念书，但是处理政事不是一样四平八稳？”其实，武帝无论如何都不愿意承认太子愚钝，是因为他不想把皇位拱手让给自己的弟弟司马攸。

司马攸是武帝司马炎的亲弟弟，为人温和公允，礼贤下士，才能、声望都比武帝高，深受父亲司马昭的宠爱。司马昭还曾几次想改立司马攸为太子。当年为了与弟弟争夺皇位，武帝承受了无尽的忧虑和惊吓，现在当然不肯拱手将帝位送给这个平生潜在的最大对手。

太子的位子更稳了，妃子贾南风立有大功。贾南风是武帝宠臣贾充家的女儿，可她的长相、品德却让人难以恭维。司马衷13岁的时候，武帝打算给他娶亲。最初，武帝想找个门风好而且漂亮的儿媳妇，中意的是卫的女儿，但是司马衷的母亲杨皇后收了贾充的老婆郭槐不少礼物，坚决主张以贾充女为妃。贾充的死党荀、荀勖也说贾充女儿贤慧。无可奈何之下，武帝只好同意和贾家订婚。

贾南风一丝不差地继承了她母亲郭槐的妒忌脾气，又继承了他父亲贾充狡诈阴狠的性格。她比司马衷大两岁，可怜的太子哪里是她的对手，既十分害怕她，又被她哄得团团转，成天只能守着她，别的嫔妃别想沾身。贾南风性格又十分残暴，曾经亲手杀了好几个人。有一天她发觉太子的一个小妾怀孕，盛怒之下用戟掷打，孕妇腹中的婴儿也没保住。武帝听说这件事，大发雷霆，马上就要废掉贾南风这个太子妃，只是由于赵粲、荀勖等大臣说情挽救，才未废黜。

武帝死后，司马衷做了皇帝，依然浑浑噩噩，还闹出了很多笑话。司马衷的老师曾经给他讲“不平则鸣”，说做臣子应该一心为公，遇到对老百姓不公的事情，就要站出来说话。几天后司马衷在华林园游玩，听见蛤蟆叫，想起老师说过的话，就问老师：“它们是为公家而鸣，还是为自己而鸣？”老师哭笑不得，旁边的小宦官灵机一动，说：“在官地里叫就是为公家而鸣，在私地里叫就是为自己而鸣。”

过了几年，天降灾异，老百姓闹饥荒，大臣们向司马衷汇报，请求开仓放粮。司马衷就问：“老百姓真的没粮食吃吗？”有人回答：“千真万确，已经饿死几万人了！”皇帝若有所思，突然说：“没有粮食，他们为什么不吃肉粥呢？”此事一时传为笑谈。

惠帝如此愚笨，给了贾后大显身手的机会。首先贾后要把外戚皇太后杨家的势力从朝中清除出去，给贾家人多留些位置。杨、贾两家的矛盾由来已久，在朝内各树党羽，明争暗斗。武帝临死时下诏由汝南王司马亮（司马懿第五子）与杨皇后的父亲杨骏共同辅佐不中用的惠帝。杨骏和女儿杨皇后趁机假造诏书，由杨骏独揽大权。

当了皇后的贾南风不甘心，决心与杨家争夺权力。公元291年，她与左右阴谋策划，密召楚王司马玮（司马炎第五子）带兵进京，由惠帝下诏宣布杨骏图谋不轨，杀死杨骏及其党徒数千人，废杨太后为庶人，将她囚禁饿死。

扳倒了杨家，贾南风让汝南王司马亮入朝辅政，楚王司马玮以卫将军领北军中侯，掌握中央兵权。后来这两人为争夺权力产生了矛盾。贾后认为司马亮、司马玮二人都妨碍自己专权，于是诬陷司马亮与老仇家卫想废掉惠帝，以惠帝名义下诏，命令司马玮率军杀死司马亮和卫
。紧接着，她又否认惠帝曾经下过这道诏书，以司马玮“矫诏”擅杀大臣的罪名，收杀司马玮。

贾后从此大权独揽，贾家也是一人得道，鸡犬升天。贾后也任用了具有一定的统治经验的名士张华、裴
、裴楷、王戎四人并管机要，辅佐惠帝，朝中安静了一段时间。不久后，贾后又与太子产生了矛盾，她废掉太子，引发朝臣不满，动乱又要开始了。

八王之乱

当年晋武帝乱封诸侯王的举措让他的白痴儿子司马衷遭受了厄运。西晋王朝的混乱不是农民起义造成的，也不是外敌入侵造成的，而是被一个妒忌残忍的皇后和八个权欲熏心的王爷造成的。

贾后把持西晋政权，废掉太子之后，太子手下的东宫武官卫督司马雅、常从督许超，殿中郎士猗等人心怀不满，打算废掉贾后，然后复立太子。可一来他们手里没有兵权，二来他们觉得这种大事得由王公重臣出面才能名正言顺，于是这几个太子的忠臣就看上了手握兵权的赵王司马伦，打算先说动司马伦的心腹谋士孙秀，再让孙秀去劝说司马伦。孙秀被司马雅等人的言辞说动，答应劝司马伦拥立太子。

可这孙秀也是个利益当先的政客，他先把司马雅等人的意思告诉了司马伦，然后又劝司马伦说：“太子刚猛，如果他复立，那么您以前拥立贾后的事情肯定还是会被追究，不如我们等待时机，先让贾后害死太子，我们再以为太子复仇的名义废掉贾后，朝廷大权就都在您的手里了。”司马伦觉得孙秀说得很有道理，就派人到处散布谣言说，朝中大臣要拥戴太子复位。这谣言三传两传到了贾后的耳朵里，这个阴险的女人立刻命心腹太监带人害死了太子，然后又装模作样地用诸侯王的礼仪厚葬太子。

贾后杀了太子之后，西晋文武官员对她的恐惧和憎恨都达到了极点，赵王伦和孙秀就准备开始自己废后的行动了。公元300年四月的一天晚上，穿上全副甲胄的赵王司马伦召集了全体禁卫军，宣布自己接到晋惠帝的诏书，要带领禁卫军入宫废掉贾后。估计众将士也早看不惯那个凶狠歹毒的丑陋皇后，异口同声地表示愿意跟随司马伦进宫。当天晚上，司马伦和孙秀带领大队士兵冲进了内宫，控制了宫内的所有要道，司马伦还派出齐王司马冏去抓贾后。贾后看到司马冏带领兵马入宫，知道大事不好，就问司马冏说：“你干什么来了？”司马冏回答说：“奉皇帝诏书抓你。”贾后也开始垂死挣扎，大声说：“皇帝的诏书都是我发出的，这件事谁是主谋？”司马回答说：“这是赵王下的命令。”贾后悔恨不已，拍着地板说：“系狗当系颈，反系其尾，何得不然！”那意思是说自己没看好司马伦，结果被他反咬了一口。

司马伦控制了大局之后，立刻杀了贾氏三族，并把依附贾后的张华满门抄斩，被打入冷宫的贾南风也被司马伦派人毒死。志得意满的司马伦掌握了大权后，以晋惠帝的名义封自己为持节、都督中外诸军事、相国、侍中。由于司马伦一向以昏庸无能著称，只是依靠孙秀出谋划策，才有了今天的局面，所以这时实际上是寒门小地主出身的孙秀在操控西晋的政局。

眼看着西晋的朝廷大权落到了佞臣孙秀和无能的赵王司马伦手中，西晋王室之一的淮南王司马允心怀不满，就带领着自己收留的700多名死士发动了兵变，包围了司马伦的府邸。司马允手下的人都是久经沙场的战士，刚一交手就杀了司马伦手下1000多名士兵。眼看司马伦就要完蛋，司马允即将成为匡扶晋室的功臣，司马伦的手下、禁军将领伏胤却假装送来晋惠帝的诏书，然后趁机砍下了司马允的脑袋。主将一死，司马允的手下也都作鸟兽散。逃得一死的司马伦和孙秀开始大肆捕杀同情司马允的大臣，前后共杀了几千人，连前面提到的西晋第一富翁石崇，也因为不肯把小妾绿珠让给孙秀，结果也被划到了叛臣的名单里，被诛灭三族。

司马伦消灭了淮南王司马允的势力后，野心更大，他逼晋惠帝退位当了太上皇，而自己当了皇帝。司马伦刚一即位，就把他的手下，不论文官武将，还是兵士，都封了大大小小的官职。那时候，当官戴的官帽上面都用貂的尾巴做装饰。司马伦封的官实在太多太滥了，官库里收藏的貂尾不够用，只好找些狗尾巴来凑数。所以，民间就编了歌谣来讽刺他们，叫做“貂不足，狗尾续”。

各地的诸侯王听说赵王司马伦做了皇帝，谁都不服气，这样，在司马皇族之间就展开了一场又一场的厮杀。参加这场混战的有赵王司马伦、齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马、长沙王司马乂、东海王司马越，再加上已经被杀的汝南王司马亮、楚王司马玮，一共有八个诸侯王，这就是中国历史上著名的“八王之乱”。八王之乱前后延续了十六年，到了公元306年，八王中的七个都死了，留下的最后一个东海王司马越，毒死了晋惠帝，另立了惠帝的弟弟司马炽，这就是晋怀帝。“八王之乱”这场丑恶的纷争给人民带来了无穷的灾难，数十万人民丧失了生命，许多城市被洗劫和焚毁。最让人扼腕的是诸侯王纷纷利用少数民族武装参加这场混战，让中原成为了匈奴族和鲜卑族横行的地域，西晋王朝也即将走到自己的终点。

东晋

王马共天下

司马睿建立了东晋王朝，却无法得到南方豪门望族的支持，于是他决定借助北方豪族王导和王敦的声势，来拉拢南方豪族。

公元316年，继5年前攻陷西晋都城洛阳后，匈奴贵族刘曜又派兵包围长安，长安城断粮。十一月，晋愍帝司马邺出城投降，西晋灭亡。十二月，司马邺被杀。第二年，愍帝被害的消息传到建康（今江苏南京），西晋宗室、琅邪王司马睿为之服丧举哀。三天以后，司马睿继承晋统，即皇帝位，建立东晋。

就在司马睿的登基仪式上，发生了千百年来罕见的一幕。晋元帝司马睿整理好衣冠，在庄严的鼓角声中登上大殿中的台阶，走向御座。他的文武百官神情肃穆，仰望着皇帝的背影，一切都中规中矩。突然，司马睿转过身来走下台阶，从底下的那群臣子中拉出一个人来，毕恭毕敬地说：“仲父，我一个人坐那个位子，心中忐忑，请你跟我一道儿上去好不好？”

此言一出，百官脸色稍微变了变，互相看了看。这个被称为“仲父”的大臣连连摆手说：“不行不行！您是皇帝，好像太阳一样，假如太阳跟万物同辉，臣子们又该瞻仰谁呢？”司马睿却不这样认为，坚持要拉“仲父”上座，好像要热心挽留客人，绝不放手，“仲父”则坚决推辞。双方拉拉扯扯三四个回合，司马睿看“客人”确实没有留下来跟自己做伴的意思，这才罢手，当起了孤家寡人的皇帝。

这位“客人”名叫王导，司马睿为什么要称他“仲父”，拉他登上向来都是皇帝独享的御座呢？要弄清真相，我们的眼光要往前看十多年，从司马睿还是琅邪王时说起。

西晋开国后分封宗室，在徐州北部，今天的山东南部划出一块地方，建立了琅邪国，首任琅邪王就是司马睿的祖父司马。公元290年，15岁的司马睿接过从祖父、父亲那里传下来的大印，继任琅邪王。

琅邪国里有一个著名的家族——琅邪王氏。王家历代名人辈出，有不少高官显贵，是全国都数得上的名门大族。司马睿家虽然是地方上的皇室，也乐意跟王家结交，相互通婚。王导出身于琅邪王氏，司马睿从小就和他相识，两人交情不错。此外，司马睿跟王家其他人都很熟，司马睿曾经对王导的堂兄王敦说：“我跟您以及茂弘（王导字），可以称得上是管鲍之交了！”

司马睿初到建邺时，南方的世家大族并没有把他放在眼里。江南大族自孙吴以来，势力强大，盘根错节。吴郡的朱、张、顾、陆，会稽的虞、魏、孔、贺都是著名的大姓。西晋灭吴，他们的势力并没有受到多大的损失。西晋末年，义兴大族周
使用武装力量镇压石冰、陈敏和钱起兵的所谓“三定江南”，显示了他们的实力。江南大族看不起北方迁来的人，称他们为“伧夫”，意即粗鄙的人。司马睿到江南后一个多月，南方大族中的头面人物没有一个去拜见他。王导感到问题的严重，就与他的堂兄王敦策划怎样提高司马睿的威望，拉拢南方世家大族。

每年三月初三是江南人民传统的禊节，百姓们都要到水滨河畔去祭祀，求福除灾。公元307年禊节这一天，司马睿也乘坐着华丽的轿子出来了。仪仗队威武庄严，引人注目。簇拥在轿子后面的队伍，为首的是北方世家名士王导和王敦。这长长的皇帝出巡队伍，立刻惊动了许多人。南方大族聚集在一起，他们看到这种局面极为震动，感到司马睿就是北方大族要拥戴的皇帝，不能不刮目相看。于是，南方世家中的头面人物顾荣、纪瞻就相继出来，在路旁拜见司马睿。

王导这一招，使司马睿的威望大大提高。接着，王导又劝司马睿道：“古代的圣君，都要招纳俊贤，何况当今天下大乱、大业初创。顾荣、贺循是南方士族中有名望的人，请他们出来做官，其他有能力的人也都会跟着来的。”司马睿觉得很有道理，就派王导登门拜访二人，请他们出来做官。西晋灭亡后，北方有胡人政权的强大压力，南方有流民暴动，江南大族感到要稳定江南的统治，必须与北方大族联合，建立一个能代表南北士族共同利益的新政权，因而顾荣、贺循及江南大族决定靠拢司马睿，应命出仕。东晋政权有了南方士族的支持，在江南站稳了脚跟。

从此王氏家族子弟大都在朝廷上居官。当时有民间谚语说：“王与马，共天下。”马即司马氏的简称。“共”说明东晋政权离不开世家大族的支持。

中兴宰相王导

王导（276～339），字茂弘，琅邪临沂（今属山东）人。王导在当东海王司马越参军时，就与司马睿关系密切。司马睿镇守下邳时，王导任职安东司马。此后，他又协助司马睿建立东晋政权，注意笼络江南士族，树立君主威信，颇受司马睿器重。王导历元帝、明帝、成帝三代，曾经两次受遗诏辅佐新君，深得东晋皇帝的信任。公元335年四月，王导被成帝任命为司徒，三年后，成帝改司徒为丞相，仍任用王导担任。公元339年七月王导病卒，成帝为他隆重地举行了三天的葬礼，甚至还参用了天子之礼。八月，因王导卒，成帝竟将丞相一职改为司徒。王导为人简素寡欲，家无余财；主政期间，努力维持东晋政权的稳定和发展，因此被称为中兴宰相。

淝水之战

公元376年，前秦统一了北方，与南方的东晋以淮水为界，南北对峙。淝水之战就是发生在前秦和东晋之间的一场著名战役。这场战役和前面讲到的官渡之战、赤壁之战一样，都是历史上以少胜多的著名战例。

元383年七月，前秦国君苻坚不顾群臣反对，一心想统一天下，下诏大举攻晋。八月，苻坚亲率60万大军南下，水陆齐进，直逼淝水，京师为之震惊。东晋的宰相谢安虽然外表镇定，内心也十分忧虑，他对东晋的家底盘算了一下，觉得还有几分希望：名将桓温的弟弟桓冲将军带着10多万人马镇守荆州，应该可以守住我大晋的西大门。至于东部防线，有我的堂弟谢石和侄子谢玄率领的北府兵，北府兵从江淮之间的流民中募集，战斗力很强，应该能跟秦军拼上一拼！

谢安拿定了主意，命令谢石为主帅，谢玄为前锋，统领谢琰、桓伊、刘牢之等将领率着8万人开赴淮水一线抗击秦军。谢安早已料到，秦军来势凶猛，晋军不管怎样英勇，肯定要先吃几个败仗，至于后来情势如何发展，只好交给老天去决定。谢安的估计没错，十月，苻融的军队渡过淮河，攻下了淝水（淮河南岸支流，流经今安徽淮南西）西岸的军事重镇寿春（今安徽淮南西），然后又派部将梁成率领5万人向东进驻洛涧（淮河南岸支流，流经今安徽淮南东）。这时，谢玄也率兵赶到了这里，他有些害怕屡战屡胜的前秦梁成将军，于是在洛涧东岸与秦军隔河对峙。

亲率大军已经到达项城（今河南沈丘）的苻坚，密切关注着战场动态。这时，苻融向他报告，说抓住了困守硖石（今安徽寿县西北）的晋军将领胡彬的一个信使，获得胡彬粮草缺乏、兵力单薄的绝密情报，建议秦军迅速开进，以防敌军逃遁。苻坚乐开了花，撇下大部队，亲率骑兵8000疾驰寿春。可能是觉得自己胜券在握，苻坚就派降臣朱序到晋营策反主将谢石。可没想到身在曹营心在汉的朱序反而向谢石等人密告了秦军的情况，并建议谢石等人乘秦军主力未到发起攻击，一鼓作气击败苻坚。

谢石、谢玄经过一番商议，就派名将刘牢之率领精兵5000人，先对洛涧的秦军发起突然袭击。守在洛涧的秦军不是北府兵的对手，勉强抵挡一阵，败了下来，秦将梁成被晋军杀了。秦兵争先恐后地渡过淮河逃走，大部分掉在水里淹死。

洛涧大捷后，谢石、谢玄一面命令刘牢之继续援救硖石，一面亲自指挥大军，乘胜前进，直到淝水东岸，把人马驻扎在八公山边，和驻扎寿阳的秦军隔岸对峙。

苻坚派出朱序劝降以后，正在洋洋得意，等待晋军的投降，突然听到洛涧失守，感到十分意外，有点沉不住气。他要苻融陪着他到寿阳城楼上去看看对岸形势。

苻坚在城楼上一眼望去，只见对岸晋军一座座的营帐排列得整整齐齐，阵容严整威武。再往远处看，对面八公山上，隐隐约约不知道有多少晋兵。其实，八公山上并没有晋兵，不过是苻坚心虚眼花，把八公山上的草木都看作是晋兵了。苻坚有点害怕了。打那以后，苻坚命令秦兵严密防守。晋军没能渡过淝水，谢石、谢玄十分着急。于是谢玄派人给苻坚送去一封信，说：“你们带了大军深入晋国的阵地，现在却在淝水边按兵不动，这是想打仗吗？如果你们能稍往后撤一点，腾出一块地方，让我军渡过淝水，双方就在战场上比一比。这才算有胆量！”

苻坚一想，要是不答应后撤，不就是承认我们害怕晋军吗？他马上召集秦军将领，说：“他们要我们让出一块阵地，我们就撤吧。等他们正在渡河的时候，我们派骑兵冲上去，把他们消灭。”

谢石、谢玄得到苻坚答应后撤的回音，迅速调集人马，准备渡河进攻。

约定渡河的时刻到来了，苻坚一声令下，苻融就指挥秦军后撤。他们本来想撤出一个阵地就回过头来总攻。没料到许多秦兵由于厌恶战争，加上害怕晋军，一听到后撤的命令，撒腿就跑，再也不想停下来了。

谢玄率领八千多骑兵，趁势飞快渡过淝水，向秦军猛攻。

苻融气急败坏地挥舞着剑，想压住阵脚，但士兵像潮水般地往后涌来。晋兵从后面赶上来，把他一刀杀了。阵后的苻坚看到情况不妙，只好骑上一匹马拼命逃走。不料一支流箭飞来，正好射中他的肩膀。苻坚顾不得疼痛，继续催马狂奔，一直逃到淮北才松了口气。

经过这场大战，强大的前秦元气大伤。苻坚逃到洛阳，收拾残兵败将，只剩下十几万。不久，苻坚被部下姚苌所杀，前秦统治瓦解，北方又重新陷入分裂和混战的状态。

“三绝”画家顾恺之

书、画双绝对一个人来说，已经非常难能可贵，可是顾恺之却生生多了一个“痴绝”。一个能书会画的人怎么会“痴”呢？也许正是因为他的“痴”，才使得他能够在书画上充分展示自己的才能。

顾恺之出身于江南的士族家庭。他的父亲顾悦之历任扬州别驾、尚书右丞。顾恺之的仕途虽然并不顺利，却颇有名气。《晋书·顾恺之本传》中说：“俗传顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。”才绝，是指顾恺之聪颖多才，擅文学、多艺能；画绝，是指他的绘画特长；痴绝，是对顾恺之的通脱慧黠、好矜夸、工谐谑而说的。

顾恺之聪颖博学，擅长文辞。他所著的《恺之文集》虽已失传，但其中的精彩篇章，仍多为后人传诵。顾恺之对于自己在文学上的造诣也十分自负。他曾自夸说自己所做的《筝赋》，可以与嵇康所作的《琴赋》相媲美。从历史记载中，也可以看出顾恺之的文学修养是很深的。大司马桓温死后，他拜谒其墓，当场赋诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依。”别人问会稽地区的山水风景，他随口答道：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚。”《晋书》中讲他曾与谢瞻在月下长咏，诗作到兴头，忘掉了疲倦。谢瞻睡觉去了，换个人替代他，顾恺之竟一点也没察觉。

顾恺之的书法也很出色。唐人张怀在《书断》中说：“顾长康，亦善书。”他的书迹遗留下来的只有《〈女史箴〉图》的楷书箴文。明朝人董其昌认为顾恺之的书法水平与王献之相当，唐代著名书法家虞世南即是师承他的笔意。

“画绝”是顾恺之能成为一个历史名人的关键所在。顾恺之多才多艺，尤以擅画闻名。他是一位改造画风的巨匠。在继承和发展先人现实主义优良传统的基础上，他一扫古拙呆滞的画法，用自己的画笔开拓了周瞻完美、生动活泼的一代新风。公元364年，顾恺之因画了风格独特的维摩诘像而一鸣惊人，名扬天下。

唐朝人张彦远在《历代名画录》中，引述了顾恺之为京城瓦棺寺作画的一件趣闻。当时，瓦棺寺初建，僧众设会，并请名士们为佛寺捐款。人们捐款数额皆不足十万钱，等轮到顾恺之时，他提笔注疏百万钱，大家都很惊讶，认为他在说空话。顾恺之要求寺内僧众空出一个大殿的一壁归他处理。他闭门一月有余，画了维摩诘居士像一幅，只是没有点睛。顾恺之对僧众讲：“我点好眼睛后，你们打开殿门。第一日来观看的人，每人交钱十万；第二日每人五万；第三日随便给钱。”僧众打开殿门后，画像光彩照人，满殿生辉，参观者拥挤不动，当天就收钱百万以上。

顾恺之绘画的特点是行笔紧劲连绵，超然飘逸，特别注意对人物内心活动的刻画，追求传神写意的情景交融。他的绘画题材十分广泛，佛教壁画、人物肖像、山水花鸟、走兽鱼龙，无所不作，可以说是一位“全能”画家。他的作品很多，然而流传至今的只有《〈女史箴〉图》、《〈洛神赋〉图》和《列女仁智图》的摹本。《〈女史箴〉图》以西晋张华的《女史箴》为画题，是通过对古代贤德妇女的歌颂，婉转规劝当时专横淫恣的皇后贾氏，并且鉴戒后世。《〈女史箴〉图》是中国古代宫廷妇女生活的真实写照。顾恺之以淳雅娴熟的笔致，描绘出临镜梳妆的古代妇女纤丽淑婉的姿态。整个画卷的人物形象都能在动态中保持着美的均衡，给人以和谐的享受。

《晋书·顾恺之本传》说“恺之好谐谑，人多爱狎之”。书中也记载了很多关于他“痴”的故事。顾恺之曾把一橱珍存的画委托南郡公桓玄保存。他知道桓玄性贪，为防止桓玄做手脚，特意将橱门封得严严实实。桓玄没有动橱前的糊题，而是撬开画橱的后板，将画尽数盗走，又重新钉好。待顾恺之开橱取画的时候，发现画已全部丢失，却说：“我的这些画大约能通灵气，好像人们能修炼成仙一样，羽化（意思是成仙）而去了。”

有一次，桓玄把一片柳叶说成是隐身宝。顾恺之拿过柳叶后，桓玄就往他身上撒尿，并说宝器显灵看不见他。其实，东晋统治阶级内部的争夺相当激烈。顾恺之非常清楚这是桓玄在捣鬼，只是不敢认真计较。当时，桓玄权倾内外，阴险狠毒，顾恺之寄食门下，势单力薄，根本不是桓玄的对手，所以他不得不装痴卖傻，宁可受点委屈，也不在争强斗胜中作无谓的牺牲品。桓温看出顾恺之的痴里有黠，曾说他一半是痴，一半是黠，合起来是个正常人。

南北朝

刘裕建宋

刘裕出身于寒门，却能在门阀之风兴盛的时代坐上了皇帝的宝座，既是他个人的幸运，也是时代变化的必然。

刘裕（363～422），字德舆，小名寄奴。他很小的时候，父亲就去世了。作为寒门出身的孩子，刘裕要想成就一番事业，只能走从军的道路，于是他一狠心，就告别了妻子和母亲，参加了赫赫有名的北府兵。

公元399年，东晋王朝出了一件大事。五斗米道教首领孙恩率领教徒起义，攻占了上虞、会稽两郡，起义军很快发展到几十万人。北府兵的名将刘牢之奉命前去镇压。其手下的参军刘裕带领几十名斥侯（侦察兵）前往侦探敌情，半路上遇到了孙恩的先头部队。激战中刘裕的部下全部战死，刘裕一看再不拼命就要没命了，于是挥舞着长刀，高声怒喝着左冲右突，大肆砍杀。起义军兴兵以来根本没打过恶仗，也没见过这样的亡命之徒，几千人硬是被吓退了。刘裕也因此名声大震。

第二年五月，孙恩再次率领大军进攻会稽，杀死了东晋的统兵大将谢琰。东晋朝廷命令刘牢之再次南征孙恩。刘牢之率兵击退了孙恩后，就派刘裕镇守句章城（今浙江宁波市江北区一带）。当时句章城不过是个武装起来的小城堡，精锐士兵不满千人。刘裕却把这里当成了迈向名将的演练场。每次孙恩大军来袭，他都披坚执锐，冲在士卒的前面，硬是用自己的悍勇把句章城内的疲兵变成了一支骁勇之师。由于多次击败孙恩的起义军，刘裕因功被东晋朝廷提拔为建武将军、下邳太守，可谓一步登天了。

公元402年，刘牢之率领人马投靠了心狠手辣的桓玄。桓玄刚刚占领建康，就开始对刘牢之下手，先是逼迫刘牢之自杀，又大肆屠杀和他关系密切的北府兵将领。大开杀戒之后，桓玄为了笼络人心，就提拔刘裕为宣城内史，希望通过刘裕这样新进的军官来控制北府兵。

在自认为初步控制了建康政局，安抚住了北府兵后，桓玄就开始谋划篡夺东晋政权。刘裕表面上积极拥护桓玄称帝，暗地里却开始准备起兵事宜。公元404年，刘裕召集了何无忌、魏咏之、檀道济等27名北府旧将在京口起兵，先是杀死了桓玄的亲族桓弘等人，然后又聚集起了一支不满两千人的军队，向建康杀来。桓玄忙派手下的勇将吴甫之和皇甫敷带领几万人马去消灭刘裕。生死存亡的时刻，刘裕体内的枭雄之血再次被点燃了，他脱掉上衣，手执长刀，冲锋在前，像极了战场上的亡命徒。一仗下来，吴甫之和皇甫敷全部被杀。桓玄带领人马逃出了建康城。公元405年，被桓玄废弃的晋安帝司马德宗被刘裕迎回建康。刘裕因为匡扶晋室有功被封为侍中、车骑将军，都督中外军事，刘裕从一个北府兵的小武官一跃成为了一人之下万人之上的权臣。

尽管有消灭桓玄的功劳，尽管手握重兵，刘裕还是觉得自己的威望和功绩不足以让司马氏乖乖地让出皇帝宝座。于是他决定出兵北伐，利用开疆拓土的军功来压服建康的豪门大族。公元409年，刘裕率领晋军北伐占据山东和河南部分地区的南燕政权，并于次年二月攻下了南燕的都城广固城（今山东益都），活捉了南燕主慕容超。公元416年，刘裕又以盘踞在陕西、甘肃、河南等地的后秦政权为目标发动了第二次北伐。后秦主姚泓还没坚持一年，就被刘裕率领的晋军攻占了长安，自己也被晋军活捉。可就在这个时候，刘裕安排在东晋朝廷内的代理人刘穆之病死。刘裕害怕国内发生政变，急急忙忙退兵回建康，让成功在即的北伐大业再次夭折。

刘裕撤军回到东晋后，想做的第一件事就是铲除异己。当初和刘裕一起起兵的北府兵将领刘毅和诸葛长民都是手握兵权的大将，刘裕觉得这两个人资历和自己相同，很难为自己所用，就先后杀了他们。东晋的平西将军、荆州刺史司马休之是皇族成员，而且手中握有兵权，刘裕怕他有异心，就率领大军讨伐司马休之，最终将其杀死。公元418年，刘裕觉得准备得差不多了，就派人勒死了晋安帝，改立晋安帝的弟弟司马德文为帝。公元420年，刘裕逼迫司马德文禅位，正式称帝，改国号为宋，建都建康，史称宋武帝。

刘裕即位之后采取了很多减轻人民负担的措施，多次下诏减免赋税；同时还减轻刑罚，废止了一些惨无人道的酷刑。每当遇到灾荒的年景，刘裕还命令各州县赈济百姓，禁止豪强封固山泽。刘裕征战一生，积劳成疾，当了皇帝没两年就去世了。刘裕的儿子宋文帝刘义隆延续了父亲与民休息的政策，使南朝出现了政治清明、人民安康的“元嘉之治”。

南北朝对峙

公元420年，出身寒门的刘裕建国称帝，国号为宋，取代了名存实亡的东晋。此后的半个多世纪中，江南相继出现了齐、梁、陈等三个以建康为都城的政权，历史上将这四个政权统称为南朝。而北方各少数民族政权经过兼并斗争，北魏的太武帝拓跋焘于公元439年统一了北方。历史上将北魏和魏末分裂的东魏、西魏，以及继起的北齐、北周合称为北朝。而从公元420年到公元589年杨坚建隋这段历史时期就被称为南北朝时期。

梁武帝舍身事佛

南朝梁武帝是个很矛盾的人物：若论他的文才和武功，在帝王中算是一流人物，但若说其晚年的糊涂政治以及对佛教的佞信，他又能跻身昏君之列。

梁武帝萧衍（464～549）是在推倒远房亲戚萧道成建立的南齐后登上帝位的。萧衍曾经在南齐担任军职，是个将才，和北魏军多次交手，声名远播于异国。公元495年，北魏军进攻南齐司州刺史萧诞，萧衍跟随江州刺史王广之前往救援。其他将领见魏军势大，畏惧不前。萧衍亲自率领敢死队为先锋，奋勇拼杀，大破10万魏军。战后搜检敌营，从魏将遗留下的巾箱中找到了北魏孝文帝的敕书，上面写道：“听说萧衍善于用兵，不要轻易与其交锋，等我来了再议。如果能俘获此人，则江南将为我所有。”萧衍早年还是一个社会名流，多才多艺。南齐竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，萧衍与名士沈约、谢脁、王融、萧琛、范云、任昉、陆并游于西邸，吟诗赋文，号称“竟陵八友”。到后来萧衍做了皇帝，虽然政务繁忙，可他仍然每天灯下读书直到深夜，曾撰写《通史》600余卷。萧衍还亲自起草朝廷的诏诰、赞、序等公文，合起来竟然有120卷；萧衍的棋艺也不错，其他方面如阴阳、卜筮、书法等无不擅长。一个人能如此多才多艺，不能不让人钦佩。

梁武帝早期勤于政事，还是有一番作为，但是他晚年沉迷于佛道，成了一个虔诚的佛教徒。佛教影响皇帝，进而影响到整个梁朝国家和社会。

当时梁武帝希望能侍奉佛祖，大建寺院，并三次舍身皇家寺庙同泰寺，当了三次和尚。公元527年，他首次舍身同泰寺，三天后还宫。两年之后，梁武帝再次舍身，一住就是十几天。国不可一日无君，群臣一看这怎么行，花了一亿钱将他赎回。公元547年，84岁的梁武帝想念同泰寺的佛祖，故技重施，群臣再次出钱，同泰寺又得了一亿钱。梁武帝的事佛之心自然表露无遗，但总显得有些虚伪。

佛教要节制人的欲望，梁武帝做得很好，跟苦行僧比起来也不见得逊色。他的饮食非常简单，每天只吃一顿，而且食谱没有大鱼大肉，只是些豆羹粗饭而已。梁武帝平时穿麻布衣服，一顶帽子要戴三年，一床被子要盖两年，从50岁以后就不再跟后妃们同房。梁武帝自己禁欲，后宫的嫔妃也跟着过节俭的日子，从贵妃以下，都身着短衣，裙子的后摆不能拖地。梁武帝不饮酒，不听音乐，甚至不到宗庙祭祀。

佛教有禁止杀生的规矩，梁武帝一丝不苟地遵行。他整天吃素，下诏宗庙祭祀不用牲畜，但是为了不让祖先及天地神灵发怒，于是就用面做成牛、羊等牲畜的形状，暂且作为替代品。梁武帝之所以不穿丝绸做的衣服，据说也是因为取丝抽茧会杀死众多蚕的生命。

皇帝提倡佛教，朝中的王公大臣从风而动，也争相建造佛寺，有的干脆施舍出自己的住宅做佛寺，或者给佛寺大笔大笔地捐钱做功德。南朝的佛教到梁武帝时臻于鼎盛，据说当时仅仅建康城内外就有寺院500多所，僧尼达10万余人。

梁朝境内如此多的佛寺和僧尼，占有大量的社会财富，却不负担国家的赋役，重担自然转移到平民百姓头上。

梁武帝晚年政治判断力下降，接纳了东魏大将侯景的投降。不料侯景发动叛乱，于公元549年三月攻进建康，梁武帝被囚禁，忧愤饥病而死，终年86岁。

范缜与《神灭论》

范缜出身寒微但聪颖好学，精通经术，先后在齐、梁两朝做官，任尚书殿中郎、尚书左丞等职。当时，梁武帝萧衍和竟陵王萧子良笃信佛教，朝野风靡。范缜心怀忧虑，苦苦思索人的生死因果，写出了无神论名著《神灭论》，提出“形神相即”和“形存则神存，形谢则神灭”的主张，以驳斥佛教三世轮回和因果报应说。在《神灭论》中，范缜用非常形象的比喻来阐释人的肉体同精神的关系就好比刀刃和锋利的关系一样，刀刃是一种客观物质，锋利只是刀刃的作用，离开了刀刃就无所谓锋利，从来没有听说刀刃不存在而锋利单独存在。《神灭论》一出，朝野震动，“唯佛一道为正道”的梁武帝非常恼火，将范缜流放广州达数年之久。但是范缜及其《神灭论》的光辉一直闪耀在中国唯物主义科学认识论的历史上。

北魏孝文帝改革

北魏孝文帝改革加速了北方各少数民族的封建化进程，为后来的隋统一中国奠定了基础。同时他迁都洛阳之后大规模营造龙门石窟，也为人类留下了一笔宝贵的文化遗产。

公元471年，献文帝把北魏的皇位传给了年仅5岁的拓跋宏（467～499），他就是历史上赫赫有名的孝文帝。孝文帝在祖母冯太后的教导下，从小就对汉族文化很有好感，而且对祖母冯太后非常孝顺。公元490年，冯太后去世，孝文帝亲政，这位精通儒家经典、才华过人的皇帝终于开始了真正意义上的乾纲独断。

孝文帝亲政后，决心延续祖母冯太后的改革，继续推行汉化政策，而摆在他面前最大的问题是迁都。当时北魏的都城在平城（今山西大同市东北），地理位置偏北，天气寒冷，暴雪风沙天气常见。恶劣的气候条件，难以适应经济的发展，离中原地区偏远，则不利于北魏对富饶的中原地区的控制，于是孝文帝就将都城迁到了古城洛阳，使北魏的统治中心南移。

大批鲜卑人拖家带口地来到洛阳后，仍然穿着鲜卑人的传统服饰，说着鲜卑人的话，过着游牧生活，根本无法适应迁都后的生活。为了稳定局面，孝文帝在迁都后立刻决定改革风俗，全面推行汉化政策。孝文帝下诏，规定鲜卑人和其他少数民族一律改穿汉人的衣服，文武百官也换穿汉族官吏的朝服。公元495年，孝文帝又下诏命令禁止使用胡语，一律改说汉话；所有迁到洛阳的鲜卑人死后全部葬在河南，不得再迁回平城。于是，迁到洛阳居住的鲜卑人开始经营土地，开始向汉族人学习耕种技术，北魏政权下的鲜卑人和汉人开始在文化、生产和风俗上日益融合。

第二年，雄心勃勃的孝文帝为了加快汉化过程，又下达了改名的诏令，命令鲜卑人的王公贵族将鲜卑人复杂的姓氏改为单音的汉姓，皇族拓跋氏改姓为元氏。改名令一下，鲜卑人纷纷摒弃了原来艰涩难懂的部族姓氏，改为和汉人相同的姓氏。为了恢复魏晋时期的门阀制度，孝文帝特意在鲜卑贵族和汉族官吏中划分姓的高低。孝文帝以功劳的大小和官职的高低作为评判原则，把姓氏分为甲、乙、丙、丁四个级别，将各州的汉人姓氏分为四海大姓、郡姓、州姓、县姓，使中原的门第等级观念发生了巨大的变动。

孝文帝的改革刚刚有了一个不错的局面，一场叛乱风潮就在鲜卑贵族的策动下爆发了。孝文帝的儿子元恂平时就讨厌汉人的儒家课本，而且他体态肥胖，讨厌炎热的洛阳，就趁着孝文帝出巡的机会，杀死了大臣高道悦，盗取了宫中御马，准备逃回平城，结果却被洛阳城中的禁军抓获。

第二天清晨，尚书陆赶快派人报告了孝文帝。孝文帝闻讯大怒，率领禁军星夜返回了洛阳。回到洛阳后，孝文帝立刻召见了元恂。被儿子气得半死的孝文帝，先是列举儿子的罪行，命令咸阳王元禧代替自己打了元恂一百多杖，然后宣布把元恂贬为庶人，将其发配河阳无鼻城。

就在元恂被贬的同时，北魏的桓州（州治所就在平城）刺史穆泰、定州刺史陆睿勾结了驻守平城的鲜卑贵族，准备占据桓、定二州谋反。孝文帝得知这一消息后，急忙派卧病在床的任城王元澄带军平乱。元澄也没有辜负孝文帝的信任，先派人悄悄入城作叛军的思想工作，然后再以大军围城，叛军顿时土崩瓦解，穆泰和陆睿也被抓获，针对变法的军事叛乱被镇压了下去。

公元499年春，正率领北魏大军南征萧齐的孝文帝身染重病，被迫退军返回洛阳。当大军行至古塘原时，孝文帝感觉自己恐怕熬不到洛阳，就下诏命北海王元祥、镇南将军王肃等六人共同辅政。孝文帝在病榻前对这六位大臣说：“我原想迁都洛阳，再带领你们扫平南方，统一国家。可想不到重病缠身，我恐怕要离开你们了。希望你们好好辅佐太子，兴旺我北魏，大家尽力去做吧。”四月一日，北魏少有的明君孝文帝病死于古塘原行宫，年仅33岁。

隋朝

隋文帝勤俭治国

隋文帝杨坚是一位继往开来的帝王。他使得中国长期分裂的局面重新归于统一；他加强了中央集权和军队建设；他促进了经济的繁荣；他初创科举制……

隋文帝杨坚（541～604），弘农华阴（今属陕西）人，北周时袭爵随国公，女儿为周宣帝皇后。宣帝死后，静帝幼年即位，杨坚任丞相，封随王。公元581年，杨坚废周称帝，改国号为隋，定都长安，史称隋文帝。

隋建立后，隋文帝就着手于国家的南北统一。公元583年，隋分兵八路反击突厥，大败沙钵略可汗，又屡败阿波可汗。突厥分裂为以沙钵略为首的东突厥和以阿波为首的西突厥。公元585年，沙钵略臣附于隋。隋的北顾之忧得以解除。公元588年三月，隋文帝下诏伐陈。十月，隋文帝命杨广为行军元帅，率50万大军，兵分8路，向陈发起进攻。公元589年正月，陈后主与张贵妃、孔贵妃逃入枯井中，被隋军俘获。存在了将近三百年的南方政权，至此便归于灭亡。南北朝长期分裂的局面终于结束，中国又实现了统一。

隋文帝统一全国后，励精图治，勤于政事，每日鸡鸣即上朝理政，直至日落也不知疲倦，“每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭”。隋文帝建国后，就宣布“犬马服玩，不得献上”，平时进膳，只吃一个荤菜。相传有一次隋文帝患痢疾，大夫所开的药方中有胡椒粉一两，宫中竟然找不到。上行下效，隋文帝躬行节俭，臣下也争相效仿，遂成为风气。因此当时士人的便服多用布帛而不用绫罗绸缎，饰带也只用铜铁骨角而不用金玉。

为了保证国家的长治久安，隋文帝实行了一系列巩固统一的措施。在政治上，他废除了北周模仿《周礼》所定的官制，确立了三省制。三省为尚书省、门下省、内史省。尚书省是管理政务的机构，下设吏部、礼部、兵部、都官（后改刑部）、度支（后改户部）、工部六部。对于地方行政机构实行简化，改州、郡、县三级制为州、县二级制，规定九品以上地方官吏均由中央任免。这些都有利于中央集权制的进一步加强。

对于官吏的选拔，隋文帝废除九品中正制，多次下令征求有才能之士。隋文帝还采取考试法，初创科举制，打破了豪门世族把持政局的局面，使士族有入仕的途径。对官吏奖优罚劣，严惩贪污受贿行为。任何人犯罪，都按律惩处。隋文帝还制定和颁布了较前代刑法宽松的《开皇律》，“以轻代重，化死为生”。民众有冤屈，若县官不受理，允许向州官上告，甚至可上告到朝廷。规定死罪囚不得在当地处决，须送最高司法机关大理寺复审，审完再由尚书省奏请皇帝裁定，要经过三次奏请才能行刑。

隋文帝还采取了一系列发展经济的措施，促进经济的繁荣。他减轻赋役，将成丁的年龄由十八岁改为二十一岁，丁男服役时间由每年一个月改为二十天，调绢一匹改为半匹。五十岁以上免役输（租赋）庸。隋文帝还重视水利事业，开渠引杜阳水。又引渭水经大兴城（长安）东至潼关，直达黄河。隋文帝时期还新造五铢钱，统一了货币，并制定铜斗铁尺，颁行天下，统一了度量衡标准。这些都促进了生产的发展和经济的繁荣。史载，开皇年间“人庶殷繁，帑藏充实”，社会财富骤增，被称为“开皇盛世”。

为加强中央集权与军队建设，隋文帝颁布诏令改革府兵制，实行兵农合一。府兵制就是挑选有勇力的农民充兵，他们平时仍从事农业生产，并免去本身的租庸调，只在农闲时接受军事训练；战时由邻居六家供给军需。府兵制寓兵于农，其优点是节省军费，不误生产与征战。在对待边境外的敌国方面，隋文帝采用政治手段多于军事行动的策略，征讨北方东突厥，迫使其投降，保持了国内的安宁。

隋文帝从大一统原则出发，在政治、经济、民族关系等各个方面都有所建树，巩固了隋的统治，对后世产生了深远的影响。隋文帝堪称是一代继往开来的帝王，他开创的政治统一的局面维持了几个世纪，使中国成了当时世界上的强国之一，使广大老百姓减少了战乱之苦。

隋文帝顺应历史发展的潮流，成功地统一了南北，结束了自西晋末年以来延续了二百七十多年的南北分裂局面，使黄河、长江两流域处在同一个朝廷统治下，推动了民族融合，消除了南北经济交流的障碍。这既有利于当时社会经济的发展和文化的繁荣，同时也为唐朝封建经济和文化的发展奠定了基础。

独孤皇后独霸后宫

独孤皇后在隋初的政治活动中扮演着举足轻重的角色，是隋文帝杨坚施政的有力辅佐。但她善妒的个性以及以己之好恶行事的做法，最终却造成了杨广的得势，进而埋下了隋王朝覆灭的根源。

独孤皇后（553～602）名伽罗，河南洛阳人，北周大司马、河内公独孤信之女。独孤氏与杨氏同为北周重臣，独孤信因为赏识杨坚的才干而将女儿下嫁与他。历史上的独孤皇后以贤明著称于世，更因其善妒的个性直至今天仍广为人知。

一天杨坚早朝之后回到宫中，才发现自己平日里颇为宠幸的一位妃嫔已经被皇后独孤氏趁着自己处理政务的时候偷偷杀害了。悲愤交加的杨坚一气之下骑着马跑出了皇宫，直至山谷间20多里才被大臣高、杨素等人赶上。当后者问及他为何要做出如此轻妄的举动时，杨坚叹息着说：“我已经做了天子，却没有丝毫的自由可言。”此后经过高等人的百般劝说，杨坚放弃了出走的念头，但他难得亲近自己后宫三千佳丽的事实，仍旧是要等到这位善妒的皇后去世才会真正有所改变。

其实早在独孤皇后与杨坚结为连理之初，这位后来名垂青史的女性便在洞房花烛夜逼迫新郎立下重誓，今生今世不会与其他女人生育子女（誓无异生之子）。而她的这份心愿到头来也确实得以实现——包括帝国的继承者隋炀帝杨广在内的七个皇室子女，无一例外的都是她与杨坚的骨肉。几乎所有的嫔妃们都慑于皇后的专横，不敢去与皇上过多地接触。隋文帝的后宫，仅有这一个女主人而已。

除开善妒的个性，独孤皇后确是隋文帝身边不可或缺的贤内助。杨坚曾经一度为了是否废除北周宇文氏取而代之犹豫不决，独孤皇后便用“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之”的话来激励他。等到杨坚登基称帝之后，她又从突厥商人手中买下价值800万钱的一箧明珠，理由并非自己喜欢，而是“戎狄屡寇，将士罢劳”，是用来奖赏那些在对外作战中立下功劳的将士们，由此备受百官的赞颂。每当杨坚的决策有所错失的时候，独孤皇后都会站出来加以劝谏，更兼她体恤百姓、孝敬长辈，宫中之人都尊敬地把她和杨坚并称作“二圣”。

独孤皇后对于皇亲国戚恃威作福的现象深恶痛绝，她的表兄，大都督崔长仁因为触犯刑律，将要处斩。杨坚顾及皇后的感受，便想减免崔长仁的罪行。独孤皇后听说这件事后，义正言辞地告诉杨坚：“国家之事，焉可顾私”，拒绝了丈夫的一番美意，崔长仁最终被处死。

独孤皇后不仅阻止自己的丈夫亲近除她之外的任何女子，大臣中谁有喜新厌旧的行为，也无一不会受到她的鄙夷与厌恶，这其中就有大臣高颎和太子杨勇。当初在杨坚为了独孤皇后擅杀嫔妃一事愤然出走时赶去劝说的大臣高颎因为说了一句“陛下岂以一妇人而轻天下”，便已经得罪了性格刚毅的独孤皇后。高颎的妻子后来亡故，其宠妾又为高颎生下儿子，他自然也就成为了独孤皇后眼中的薄情寡义之徒。独孤皇后每每在杨坚耳边大加诋毁，最终促使文帝罢黜了高颎的官职。

太子杨勇是独孤皇后与杨坚的长子，聪明而有才干，深得杨坚的喜爱。偏偏杨勇生性好色，东宫内宠极多，独孤皇后看在眼里，自然很不受用。加上后来太子妃元氏忽然暴毙，独孤皇后认定是太子的爱妾云氏谋害所致，便向杨坚建议，废黜杨勇的太子之位，改立次子晋王杨广——这自然又与狡黠的杨广深知母亲禀性，刻意将自己伪装成一个生活俭朴且不近女色的正人君子有关。

公元602年八月，独孤皇后死于永安宫中，时年50岁。终于重获自由的杨坚在嫔妃间流连忘返，继而感染重病，这时他卧于榻上不无感伤地对侍者说：“如果皇后还在，我是不会弄成这个样子的。”

杨广杀父自立

杨广先是处心积虑地从哥哥手中夺过了太子之位，接着又杀了父亲杨坚，夺了皇位，并先后对自己的几个兄弟下毒手……也许帝王家的纷争永远是与血腥相伴的。

隋炀帝杨广（560～618），又名杨英。小时候的杨广长相俊美，很受父亲杨坚喜爱。杨坚建立隋朝后，立刻封13岁的杨广为晋王。但无论当时的杨广多么受父皇宠爱，太子的宝座却被他的大哥杨勇所占据着。杨广因为自己平定了南方的陈朝，在统一战争中功劳在杨勇之上，又自恃得到父皇的宠爱，为此开始处心积虑地准备要把兄长杨勇从太子的位置上赶下来。

太子杨勇的性格慈善宽厚，博学而有远见，但他的缺点也很明显，性情脆弱，爱搞排场，又有些贪恋女色。公元598年冬至日，太子杨勇在东宫大张旗鼓地接受百官朝贺。隋文帝杨坚知道后大怒，认为太子是在向自己示威，并下诏严禁以后再有此类事情发生。杨坚废除杨勇的决心此时已经正式形成。其后，为防备杨勇，杨坚把东宫强壮的警卫全部挑走，并将警卫经常轮换，侍卫以上的官吏全由皇宫卫队统一指挥，不受东宫调遣。加上杨勇四处拈花惹草的毛病也使独孤皇后非常讨厌，这一切都被晋王杨广看在了眼里。

杨广为了实现做皇帝的梦想，他开始费尽心机地伪装自己。杨坚非常崇尚节俭，杨广就利用父亲的这个心理，当父母要来他的王府时，就让自己的姬妾们全都躲起来，和自己的正妻萧氏一起亲自走到大门口去迎接。他还特意找来一些年纪大、姿色平常的妇人穿着打着补丁的破旧衣服来侍奉父母亲，并把王府中乐器的丝弦都弄断，装作许久未碰的样子。不明真相的杨坚看到杨广生活如此俭朴，心里自然非常高兴，而再一联想到太子杨勇平时奢侈浪费的生活，对杨广的喜爱又多了一层。

独孤皇后不喜欢太子杨勇，杨广就想尽办法去讨皇后的欢心。凡是执掌权力的大臣，杨广都去结交。这样，大臣、宫人都说晋王仁义厚道，独孤皇后对杨广更加宠爱了。

有一次，杨广要离开长安回扬州，去辞别皇后的时候，他故意装出难舍难分的样子，哭哭啼啼地说太子要害他，他怕再也见不到母后了。独孤皇后气愤地说：“我活着，他就敢这样，我死后，那还得了吗？”她嘱咐杨广，没有她的信不要到京城来，更不要到东宫去。杨广摸清了皇后的心思，暗暗高兴。

丞相杨素是隋文帝身边的重要人物，杨广要当太子，没有杨素的支持是万万不能的。于是，杨广费尽心机结交杨素。杨素权衡利害后，也倒向杨广一边。

在皇后和杨素的努力下，公元600年，隋文帝正式废掉太子杨勇，立杨广为太子。成功坐上太子宝座后，杨广并未掉以轻心。为了进一步巩固自己的太子之位，杨广同杨素又一起阴谋把自己的四弟蜀王杨秀骗进宫，让杨坚把他也贬为庶人并软禁在宅邸当中。

公元604年七月，隋文帝重病在床，杨素、柳述、元岩都入宫侍疾，召太子杨广入居大宝殿。杨广担心隋文帝有新的考虑，急不可待地给杨素写信，询问有关谋划帝位之事。结果，杨素回信被宫人错送至隋文帝手中，隋文帝看完勃然大怒。隋文帝还发现杨广趁他病危时，欲奸污他的宠妾宣华夫人。于是，隋文帝下定决心废掉太子杨广，命柳述、元岩起草诏书，召回被废太子杨勇，准备让他继承皇位。杨素得知这一消息，马上报告太子杨广。杨广立即矫造圣旨，逮捕柳述、元岩，撤换仁寿宫的卫士，以自己东宫卫士代替，并令心腹宇文述、郭衍等把持宫门，命令侍候隋文帝的宫人一律离开。当一切布置妥当后，杨广派亲信张衡入宫内，弑杀了父亲文帝。接着，杨广又派人杀死了他的哥哥杨勇。就在这一年七月，杨广登上皇位。他就是中国历史上的隋炀帝。

赵州桥

隋朝大业年间（605～617），民间优秀工匠李春在河北赵县河上建造了世界上第一座敞肩石拱桥（或称空腹石拱桥）——赵州桥。赵州桥又称安济桥，是世界现存最早的敞肩石拱桥，比欧洲早了整整十多个世纪，至今已有1300多年的历史，被誉为“天下之雄胜”。赵州桥全长50.82米，宽9.62米，桥洞跨度长37.45米，上面左右两边各开2个小拱，称为“敞肩拱”。发洪水时，水流可以从4个小拱排出，减轻洪水对桥身的冲击力，同时小拱既可以省工料，又可以减轻桥自身的重量。桥身的坡度小，桥面平直，便于行人车马往来；桥洞的跨度大，便于水上船只通行。赵州桥开创的敞肩式及四小拱等独特设计，极大地推进了中国桥梁建筑技术的发展。赵州桥设计精巧、造型优美、结构稳固，具有当时世界桥梁工程的最先进水平。直到现在，赵州桥的建筑原理仍为现代拱桥建筑所应用。

隋炀帝开凿大运河

京杭大运河的通航是中国古代劳动人民用自己双手改造自然的非凡成就，是与北方遥相呼应的万里长城同样震惊世界的伟大创举，更是中华民族无穷智慧与力量的永恒象征。

自西晋以来，长江中下游流域人口激增，生产力得以迅速提高，从而逐渐成为国家财政的重要支柱。隋炀帝杨广在公元605年继位之后，为了更好地解决北方地区的粮食供应问题，也是为了方便和满足他个人巡幸江都的愿望，决定在前人的基础之上，开凿出一条横贯帝国南北的人工运河。

早在春秋时期，东南的诸侯吴王夫差为了染指中原以成霸业，曾引长江经瓜洲（今江苏邗江南部）北入淮河以筑通渠，其全长近150千米，称为“邗沟”。随后历朝历代对这一航道均多有延伸。隋炀帝的方案，便主要是以这条邗沟作为运河的中段加以裁直、拓宽，并更名为山阳渎；同时，又在东都洛阳附近引黄河而向东南进入汴水，进一步沟通北方两大水系黄、淮之间的联系，是为通济渠；至于黄河以北，则利用沁水、淇水、卫河等水源，引水至天津西北的芦沟（今永定河），从而直抵北方重镇涿郡（今北京），亦即有名的永济渠。其他各地另有多处类似工程。这样一来，穿越河北、山东、江苏、浙江四省，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长1782千米的水上交通大动脉即可宣告完工。

然而可悲的是，计划始作俑者隋炀帝天生急功近利、随心所欲，这便使得运河自它开凿之日的那一刻起，便沦为当时万千百姓流离失所、饿殍遍野的万恶之源。史载，炀帝“议发河南、淮北诸郡民，前后百余万，开通济渠”；又“诏发河北诸郡县男女百余万开永济渠”；就连工程规模较小的邗沟改建，他也大笔一挥，“发淮南民十万余众”。以至于到了后来发觉男丁不够使用，便又将妇女也纳入到开河大军之中。而那些唯恐不能完成使命祸及自身的各级大小官吏们，亦动辄使用刑杖、棍棒对开河民工进行毒打，使得“役丁死者十之四五”。

历史上有名的“食人之子”的麻叔谋，即是被炀帝任命主管修河事宜的官员。麻叔谋身患重病，长期在驻地卧床不起。恰巧在这时候，有人得知河道将要从自己家中经过，偏又不肯搬走，便跑来想要贿赂这位河监大人。他听说麻叔谋染上沉疴，于是心生一计，将蒸熟后的人肉进呈帐前，妄称是医治顽疾的良方。谁知麻叔谋一吃上瘾，不仅认为人肉滋味鲜美无比，而且觉得对自己身体的康复也大有裨益。于是麻叔谋同意了此人运河改道的请求，并派人到附近乡野四下搜罗孩童以供自己“进补”之用。一时间运河两岸的百姓惊惶失措，父母们纷纷将自己的孩子锁进柜子里不许外出，却也终究难逃毒手。后来消息传到朝中，就连炀帝也觉得麻叔谋的行径实在有违天理，于是将他处死了事。

就这样，凝聚无数人血泪乃至于生命的大运河前后历时四年，终于得以大功告成。其间，炀帝数次率领大队人马，乘坐豪华无比的龙舟来到江都，流连忘返，彻底将家国社稷置诸脑后而不顾。大隋帝国自文帝时代聚集起的大量财富，因为他的继承者穷奢极欲、不恤民力而消耗殆尽。南通运河、北伐高丽，炀帝在水榭楼台间醉生梦死的日子里，又如何能想到他一生所酷爱的烟雨江南，到头来竟成为了自己的葬身之地。

大运河工程规模之浩大，动用人力、物力数量之惊人，不仅前无古人，时至今日依然冠绝中外。此后元、明、清三朝统治者为了南北交通的顺畅和南方漕粮的北运，在隋代大运河的基础上再次开凿运河，隋代运河才成为了现代京杭运河的前身。现在，自北京而下，天津、沧州、德州、临清、聊城、济宁、徐州、淮安、扬州、镇江、常州、无锡、苏州、嘉兴、杭州、绍兴直至宁波，由北至南从此一帆风顺，川流不息的河水带给两岸人民的，更是数之不尽的财富和荣华。史称“半天下之财赋（赋税），悉由此路而进”，决非虚言。

千古悠悠，大运河不但从经济上对后世影响深远，对于大多定都在北方的封建王朝而言，借运河维系统一的政治格局，加强对长江中下游地区的统治，更是基本的国策。繁盛由此而来，是为国家之幸。只是临河远望，怆然涕下，那些真正铸就这一不朽奇迹的数百万河工们，却自始至终都未享受过运河所能给予百姓的好处。

李渊晋阳起兵

隋朝末年，各地起义军蜂起，群雄割据。在反隋的割据势力中，李渊父子最终扫灭群雄，统一了中国。

公元611年～公元614年，隋炀帝接连三次发动了对高丽的战争，再一次给人民带来了深重的灾难。他一次征兵就是三百多万人，还征调民工在东莱（今山东掖县）、海口造船三百艘。百姓为了逃避兵役、徭役，甚至把自己的手脚砍掉，还起名叫“福手”、“福足”。在忍无可忍的情况下，波及全国的农民起义终于爆发了。

公元611年，王薄首先在山东起义，全国各地纷纷响应，其中最有影响的是翟让、李密领导的瓦岗军。而笑到最后的却是李渊父子。

李渊出身于官宦世家，他的母亲就是隋文帝独孤皇后的妹妹。因此论亲戚，李渊是文帝杨坚的外甥，炀帝杨广的表哥，因此李渊七岁袭爵唐公，备受信任。公元613年，杨玄感举兵反隋，杨广派李渊前往讨伐，诏命关陇兵马都受李渊统率，李渊的势力就此逐渐膨胀起来。

杨广是个猜忌心很重的君主，臣子权力过重，他就会借故诛杀，连亲戚也不例外。杨广曾一度对李渊也起了杀心，某次召李渊入朝觐见，李渊迟到，杨广便问李渊一个外甥说：“你舅舅怎么回事？”此人回答说：“我舅舅生病了。”杨广冷笑着反问：“病了？会病死吗（可得死否）？”李渊听闻此事，大为惊恐，于是故意整天沉溺于酒色之中，以表示自己并无丝毫的政治野心。杨广是个聪明人，并未受此蒙蔽，不过他最终并没有真的动手除掉李渊，而只是把李渊调离京城，并且派人监视。就这样，公元617年初，李渊调任太原留守。

太原古称晋阳，因城内有皇帝行宫，就称为“晋阳宫”。李渊身任太原留守，手下两名副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅都是隋炀帝杨广安插在李渊身边的监视耳目。

《新唐书·裴寂传》中记载了一个李渊“醉卧晋阳宫”的故事。据说李渊和当时的晋阳宫监裴寂两人很谈得来，经常在晋阳宫中饮酒醉卧。裴寂为了讨好李渊，不时挑选一些宫女前去侍寝。李渊对此应该是并不在意的，毕竟天高皇帝远，这种小事虽然有违国法，却很容易遮掩过去。于是裴寂主动对李渊提出：“这么干是死罪，与其事发被杀，不如造反吧。”原因是李世民贿赂裴寂，让裴寂这样向父亲进言，并且和盘托出李世民的造反计划。此时天下纷乱，豪杰并起，而突厥兵频繁侵扰太原地区，附近反叛势力又此起彼伏，李渊讨伐不力，杨广要召他回江都治罪。李渊思前想后，没有第二条道路可走，只好认可了朋友和儿子的合谋。

其实李渊早就存有反心，不过他老谋深算，要等待时机成熟，不会像李世民那样急躁。正好刘武周造反，攻击汾阳宫，李渊召集部下众将商议说：“我当太原留守，汾阳宫也在我的管辖范围内，现在遭到贼人攻击，我不能将贼人击退的话，一定是死罪。然而大规模出兵需要事先禀报皇帝，现在皇帝远在江都，一来一去恐怕缓不济急，怎么办？”众将都说：“为了国家的利益，您可以自主决定，不必先请示汇报。”李渊要的就是这句话，于是招募兵卒，很快就聚拢了万余人。

王威和高君雅看到李渊这种举动，猜到了他的造反意图，就建议李渊去晋祠祈雨，想趁机设下伏兵，擒拿李渊。李渊早就关注着两人的动向，于是先下手为强，怂恿开阳府司马刘政诬告王威和高君雅谋反，抢先把两人捉了起来。正好没过几天，突厥兵再度前来侵扰，李渊就在军中宣布说：“有人告发王、高暗通突厥，看起来真是事实。”于是杀了两人，于公元617年六月祭旗起兵，迈出了兴唐灭隋的第一步。随后，李渊作出了富有政治远见的重大决策：他派人出使突厥议和，表示愿意永远结为盟好，并请求出兵协助伐隋。这不仅消除了他挥师南下的后顾之忧，还得到外来的兵援，壮大了自己的声势。此后他便招募兵员，制造弓箭，蓄养马匹，积极扩大自己的武装力量。

与此同时，李渊广泛利用自己的社会关系和政治地位争取各界人士的支持，获得了人力、物力、财力的巨大援助。在短短的一百二十多天内，李渊便占领了关中，攻下了长安。

李渊攻进长安以后，本可以立即称帝建国，但他没有这样做，而是从有利于兴唐灭隋的战略角度，十分机智地处理各种复杂的问题，又一次表现了他的远见卓识。李渊立隋炀帝的孙子，十三岁的代王杨侑做皇帝，就是隋恭帝，尊当时在江都的隋炀帝为太上皇，自己做大丞相。这样，他既取消了隋炀帝的帝位，又可以利用杨侑这块招牌去招降隋朝的文武官员，把全部大权操纵在自己手里。

公元618年，隋炀帝在江都被杀，同年五月李渊废掉隋恭帝，改国号为唐，定都长安，自己当上了皇帝。唐王朝建立后，又经过长达10年的战争，终于消除了各方割据势力，使中国历史进入了又一个统一强盛的时期。

唐朝

玄武门之变

中国历史上为了储位之争，反复上演着手足相残、父子相逼，以至于皇宫之中刀光血影的惨剧。前朝杨广杀兄弑父，篡位登基，唐太宗李世民和杨广走了相似的路，却开辟了完全不一样的历史局面。

唐高祖李渊有四个儿子，三儿子李元霸早死。李渊称帝后，以立嫡立长的原则，封长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。在这三个人中，以李世民功劳最大，声望也最高。李世民“少好弓矢”，在唐初削平群雄、统一全国的战争中，立下了赫赫战功。特别是他在公元621年一举击败了窦建德，逼降了王世充，更成为一位威震四海的人物。李世民不但有勇有谋，手下还笼络了一批人才，文的有房玄龄、杜如晦等，号称“十八学士”；武的有尉迟敬德（即尉迟恭）、秦叔宝、程咬金等著名勇将。作为皇位继承人的太子李建成，见李世民勋业日盛，中外归心，感到对自己地位的威胁越来越大。太子建成亦知世民终不肯为人下。于是以世民为一方，以建成、元吉为另一方，展开了争夺皇位继承权的斗争。

李建成一面争取李世民府中的将领，如尉迟敬德，一面和李渊的宠妃在高祖面前诋毁李世民。有一次，李世民就任陕东道大行台，有权力处理境内的一切事务。由于淮安王李神通有功劳，李世民就赏赐给李神通数十顷田地。后来，李渊的宠妃张婕妤请求赏给她的父亲一些土地，李渊亲手写了一道诏书，满足张婕妤的要求，但是这些土地已经被封给了李神通。张婕妤哭哭啼啼地跑到李渊面前告状说：“陛下赐给臣妾父亲的土地，秦王竟然强行抢夺，赏给了李神通。”李渊大怒，指着李世民骂道：“下面的人都不执行我的命令，专门听你的话了，你眼里还有我这个父皇吗？”说得李世民百口莫辩。

但是这样一个小矛盾毕竟不能从根本上动摇李世民的势力，太子党又瞄准了李世民的谋士杜如晦。某天，杜如晦经过德妃的娘家门前。德妃的父亲是太子李建成的死党，历来横行霸道。他远远地望见杜如晦骑着马过来，就让下人事先在门前等着，等杜如晦经过的时候将他拉下马，加以一顿暴打，并且骂道：“你是什么东西，经过我家门前，竟敢不下马。”然后，他又进宫添油加醋地向德妃告了一状。德妃跑到李渊那里说，秦王的人凶残暴烈，无故把她的父亲打了一顿。高祖一听，立时火冒三丈，派人叫来李世民，劈头就骂：“你这个畜生，朕妃子的家人你也敢欺负，更何况平民百姓了！”李世民没来得及说话，旁边的众多嫔妃就七嘴八舌地说：“如果皇上归天，秦王得势，我们还有什么活路？”“太子仁慈，不像秦王无情无义。”

太子党与秦王府的矛盾日益激化，双方都在等一个时机。正在这时，突厥犯边，高祖命令李建成等领兵退敌。李建成、李元吉商议趁这个机会，把秦王府的人一网打尽。李世民得知后，决定先发制人。公元626年六月三日的晚上，李世民进宫面见李渊，把建成、元吉陷害诋毁自己的这些事一一向李渊辩白。最后李世民声泪俱下地说：“孩儿对于兄弟之情可谓仁至义尽，如今他们要杀我，我到了地下都觉得没面子见那些死在我手下的敌人。”李渊惊愕万分，如梦初醒，说道：“明天让他们进宫来，我一定要当面问清楚。”李渊这个命令一发出，乾坤就已经定下来了。

第二天早上，李建成和李元吉奉命进宫面见李渊，走到玄武门的时候，发觉周围的气氛有点反常，心里犯了疑，两人拨转马头，准备回去。李世民从玄武门里骑着马赶了出来，高喊说：“殿下，别走！”建成等停住马，回头看去。早已在这里埋伏的长孙无忌和尉迟敬德等人率领精兵冲杀出来，把太子等人团团围住，就地杀死了建成和元吉二人，这就是历史上著名的玄武门之变。

建成和元吉已死，李世民派尉迟敬德去向李渊解释。这时李渊和一班老臣还在宫里等着三个儿子，听到外面乱七八糟，就派人出去查看，迎面碰到了全副武装的尉迟敬德带人闯入。李渊大惊失色，喝问尉迟敬德是何道理。尉迟敬德回答说：“太子和齐王作乱，已经被秦王杀了。秦王怕有人谋害陛下，派臣前来护驾。”李渊愕然，一直担心的事情终于发生了。宰相萧立即劝说：“建成、元吉本来没有什么功劳，两人妒忌秦王，使用奸计。现在秦王既然已经把他们消灭，这是好事。”李渊权衡了一下利弊，也明白大势已去，于是当尉迟敬德要求下旨命令太子、齐王部下停止反抗时，李渊只好下令说建成、元吉作乱，诸军归李世民节制。至此，李世民获得全面胜利。

不久，李渊让位于李世民，历史进入了贞观年间。

一代诤臣魏徵

魏徵死后，唐太宗思念不已，对左右侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，朕亡一镜矣！”

魏徵（580～643），字玄成，钜鹿曲城（今河北巨鹿）人，是隋末唐初一位杰出的政治家。魏徵幼年适逢隋朝末年炀帝暴政，各地反隋的起义风起云涌。魏徵因为起草书件受到瓦岗军首领李密的赏识，在军中掌管文书，后来又随李密到长安投靠了李渊。公元619年，窦建德领兵南下，这时正在黎阳的魏徵被窦建德俘虏。不久，李世民率大军东征洛阳等地。窦建德兵败，大难不死的魏徵再次回到长安，在太子李建成的东宫做了一个主管经籍图书的小官。在玄武门之变前，他曾经几次劝太子李建成先下手除掉李世民。

玄武门之变后，李世民派人找来魏徵，沉着脸质问他：“你为什么要在我们弟兄之间挑拨是非？”左右的大臣都替魏徵捏把汗。只见魏徵神色自如，不慌不忙地回答说：“可惜当初太子没有听我的话，否则他不会落到今天这样的结果！”没想到，李世民听后竟然转怒为喜。他器重魏徵的正直，不但没有处分他，还任命他做了谏议大夫（负责向朝廷提意见的官员）。

公元626年，唐太宗派人征兵。有个大臣建议：不满十八岁的男子，只要身材高大，也可以收编入伍。唐太宗同意了，但是诏书却被魏徵扣住不发。唐太宗催了几次，魏徵还是扣住不发。唐太宗大发雷霆，派人把魏徵叫来，训斥道：“我已发布诏书，你为什么扣住？”魏徵不慌不忙地说：“我听说，把湖水弄干捉鱼，虽能得到鱼，但是到明年湖中就无鱼可捞了；把树林烧光捉野兽，也会捉到野兽，但是到明年就无兽可捉了。如果把那些身强力壮、不到十八岁的男子都征来当兵，以后还从哪里征兵呢？国家的租税杂役，又由谁来负担呢？”唐太宗觉得魏徵说的有道理，可还是不服气。魏徵接着说：“陛下的诏书上清清楚楚地写着征召十八岁以上的男子当兵，现在不到十八岁的男子也得应征，这不是说话不讲信用吗？……”魏徵的一席话，说得唐太宗哑口无言，于是便重新下了一道诏书，免征不到十八岁的男子。

有一次，唐太宗从长安到洛阳，中途在昭仁宫（位于今天的河南省寿安县）休息，因为对他的用膳安排不周到而大发脾气。魏徵当面劝谏唐太宗说：“隋炀帝就是因为常常责怪百姓不献食物，或者嫌进献的食物不精美，遭到百姓反对。陛下应该从中吸取教训，兢兢业业，小心谨慎。如能知足，今天这样的食物陛下就应该满足了，如果贪得无厌，即使食物好上一万倍，也不会满足。”唐太宗听后不觉一惊，说：“若不是你，我就听不到这样中肯的话了。”

贞观中期以后，唐朝经济更加繁荣，政治也很安定，朝廷大臣都尽力歌颂太平盛世。只有魏徵不忘过去的艰苦，给唐太宗上了一道奏章，指出他在十个方面的缺点，希望他警惕，保持贞观初年的好作风。唐太宗把这个奏章写在屏风上，早晚阅读，引为戒鉴。

魏徵行事多如此类，他看到太宗有不对的地方，就当面力争。据《贞观政要》记载统计，魏徵向太宗面陈谏议有50次，呈送太宗的奏疏11件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激烈，态度之坚定，在历史上几乎都是空前绝后的。太宗不但不记恨，反而说：“人家都说魏徵举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方！”

由于魏徵能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗对他产生了敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，却迟迟未能成行。后来，魏徵问及此事，太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”还有一次太宗得到了一只上好的鹞子，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏徵远远地走来时，太宗赶紧把鸟藏在怀中。魏徵故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。

由于自己的正直敢言，让君主对大臣敬畏到这个程度，魏徵可以说是前无古人、后无来者了。

公元643年魏徵病逝，时年64岁，陪葬昭陵。唐太宗十分悲痛，登苑西楼望丧痛哭，诏令百官送丧至郊外，还亲自为他撰写了墓碑的碑文。

长孙皇后贺谏

唐太宗的皇后长孙皇后性情贤孝俭朴，知书达礼，深得太宗敬重。一次，太宗退朝后，面带怒容对皇后说：“我迟早会杀死这个乡下佬。”长孙皇后忙问太宗何故，太宗告知皇后，魏徵在朝廷上公然强谏令其受辱。皇后听后退而更换朝服向太宗表示祝贺，说：“我知道皇帝英明则臣子必正直，今日魏徵敢于直谏，原因就在于皇帝的英明，所以我不敢不向你表示祝贺。”太宗听后转怒为喜，更加喜爱魏徵的正直。公元642年，长孙皇后病重，弥留之际仍劝太宗纳忠容谏，重新起用房玄龄，减省畋猎和营建，勿宠外戚，丧事从简等。二十一日长孙皇后卒，时年36岁。

文成公主入藏

贞观年间，唐朝的文成公主离开长安，西行约3000多千米，经过重重险阻，来到了雪域高原，与吐蕃的松赞干布缔结良缘，开创了唐蕃交好的新时代。至今松赞干布与文成公主的故事还在汉藏民间广为流传。

吐蕃源于西羌，最早在雅隆河谷（今西藏泽当、琼结地区）居住。到松赞干布（617～649）的祖父时，开始扩展领地，统一周围的部落，成为西藏高原上一个强大的国家。到松赞干布的父亲论赞索的时候，又把边界大幅度推进。

松赞干布也是一个不逊于祖父与父亲的杰出领袖，为人慷慨而豪爽，文武全能。在他13岁那年，由于贵族的叛变，他的父亲论赞索被毒害，叛变的贵族还勾结了苏毗、羊同等外部势力夺取了吐蕃大部分领土。眼看着吐蕃就要亡国，松赞干布在叔父论科耳扶助下当上赞普（吐蕃语称强雄为赞，丈夫为普，因此吐蕃国王称为赞普）。他首先查清下毒叛变的贵族，然后出兵击败了苏毗、羊同的军队，将一场灭国的危机消除于无形当中，重新确立了吐蕃的统一秩序。成功解除即位危机的松赞干布，将都城迁到吉曲河（今拉萨河下游）畔的逻些（今拉萨），在雄伟的布达拉山建造了王宫，并在周围修筑了一些易守难攻的城堡，基本消除了旧贵族势力的威胁。

迁都之后，松赞干布把统一整个西藏高原作为自己必须完成的神圣使命。他首先进攻苏毗，从政治与军事两方面沉重地打击了苏毗，使对方的贵族与部落迅速瓦解。苏毗投降后，多弥、白兰、党项等部落相继臣服于松赞干布，将吐蕃的势力范围顺利扩展到了青海地区。接着松赞干布亲自统率大军，一举击溃了羊同，完成了统一大业，使吐蕃成为了雪域高原上的唯一王国。

松赞干布非常羡慕唐朝的先进文化，他决心要跟唐朝建立友好关系。公元634年，即唐太宗贞观八年，第一批吐蕃使臣开始出访长安。

唐太宗也派使者进行回访。那时候，少数民族都把与唐朝皇族通婚看作是十分荣耀的事。不久，松赞干布又派使者带着丰厚的礼品，向唐朝求婚。把皇族的女儿嫁到外族，也是汉代以后历代王朝用来安抚周边少数民族的一贯外交政策，这叫作“和亲”。但这次唐太宗却没有同意。吐蕃使者回去说这是吐谷浑王离间的结果，松赞干布一气之下把吐谷浑赶到了青海，又攻破了党项等族，然后在唐朝松州（今四川松潘）西境炫耀兵力，同时又派使者带着许多金帛到长安求婚，并且扬言说：“如果不嫁公主给我，我就入侵。”唐太宗对这种耀武扬威的做法很生气，仍然没有同意。松赞干布也不示弱，大举进攻松州，打败了唐朝守将。唐太宗急忙派名将侯君集等率领五万大军进行反击，唐军乘夜袭击吐蕃营地，击杀了一千多人。松赞干布害怕了，赶紧撤军，派人上表请罪，并第三次求婚。这时候，唐太宗才答应了这门婚事。

公元640年，松赞干布派大论（相当于宰相）禄东赞带着五千两黄金、数百件珍宝来到长安迎接公主。

第二年正月，唐太宗在皇族中挑选了一位温婉聪慧的女子，封为文成公主，派江夏王李道宗亲自送她入藏。唐太宗给了文成公主十分丰厚的嫁妆，各种各样的日用器具、珠宝首饰及绫罗绸缎自不必说，又赐给她许多医药、农耕、工艺等方面的书籍，还有各式各样的生产工具及一些谷物种子，可谓应有尽有。陪嫁的随从及仪仗队伍十分庞大，有宫女、舞伎、乐队、工匠等等。松赞干布一得到唐太宗把文成公主嫁给他的消息，就亲自带领大队人马到柏海河源去迎接。文成公主到达逻些后，吐蕃人都穿上节日的盛装，倾城出动，热烈欢迎远道而来的赞蒙(藏语皇后)。松赞干布召集群臣，满面春风地说：“我的先辈没有与上国通婚的，现在我能娶到大唐公主，实在是荣幸啊！我要为公主建造一座城池来作纪念，让子子孙孙永远记住这件事。”松赞干布把文成公主安顿好以后，立即征调全国的能工巧匠，在逻些为文成公主建起了一座雄伟的城郭，城郭里面又建宫殿，让文成公主舒舒服服地生活在里面。

那时候，吐蕃的经济文化十分落后，文成公主带去了汉族先进的生产工具、生产技术、文化艺术、礼仪制度等等，深受吐蕃人民欢迎。松赞干布带头学习汉族先进的文化、习俗，又不断派贵族子弟到长安深造，还请唐朝的士人掌管朝中文书。唐高宗即位以后，松赞干布又向唐朝要了许多蚕种以及养蚕、造酒、制碾、造纸墨的工匠等等。先进发达的汉族经济文化，以文成公主入藏为契机，陆续传入吐蕃，大大推动了吐蕃经济文化的发展。

公元680年，文成公主在逻些去世。她在吐蕃整整生活了四十年，为吐蕃的发展作出了巨大贡献，为汉蕃两族的交往树起了一座丰碑。

玄奘取经

一部《西游记》脍炙人口，流传数百年而经久不衰，其中的唐僧、孙悟空、猪八戒等人物更是家喻户晓、老少皆知。而书中唐僧的原型就是唐朝贞观年间一人孤身前往西域取经，为中国及世界佛教发展史写下了重重一笔的玄奘法师。

玄奘（602～664），俗姓陈，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。当时由于隋炀帝的大力倡导，举国上下都沉浸在一片笃信佛教的氛围中。玄奘的哥哥便是一位得道的高僧，因家贫便带玄奘一起住在东都洛阳净土寺内。幼年的玄奘每日里便在净土寺内潜心学习各种佛经并研习辩论的技巧。由于他精通佛学中的《经藏》、《律藏》、《论藏》，所以后来又有人叫他唐三藏。

唐朝初年，玄奘到蜀中（今四川）研究佛学，此后又辗转到过荆州、扬州、苏州、相州等地。他遍访名师，以谦虚的态度与精湛的学识获得了全国各地得道高僧的一致称颂。通过这八年来在全国各处的讲筵所闻，玄奘逐渐认识到汉文佛经版本不一所带来的矛盾说法以及来自佛教教义的混沌不清。为了解决这些疑惑，玄奘萌发了前往佛教发祥地天竺（今印度）求取佛经真解的想法。为此他努力学习梵文，克服语言障碍，并不惜放弃长安城内庄严寺方丈之位。

公元627年，玄奘结侣陈表，请求唐太宗允许自己西行求法，却未获批准，于是他决心私自前往天竺。两年后，玄奘带着两个弟子，跟随一些商人从长安出发，踏上了西去取经的艰险道路。他们昼行夜宿，不久到达瓜州（今甘肃安西东南）玉门关附近。这时，跟随玄奘的两个弟子被旅途的艰难吓跑了，玄奘没有过关文书也被州官李昌查了出来。幸运的是，李昌很佩服玄奘西去取经的勇气，不但没有处罚他，还指点他通过了玉门关。

出了玉门关就是一望无际的大漠。大沙漠中天气极端恶劣，白天热浪炙人，晚上寒风似刀，飞禽走兽几乎绝迹，一片荒凉的景象。更不幸的是，玄奘在喝水时不慎失手，竟将水囊掉在地上，水全洒了。他咬着牙一连走了五天，终于支撑不住，倒在地下昏了过去。不知道过了多久，玄奘苏醒过来，又挣扎着爬起来，继续一步步向前走去。所幸走不多远，眼前就出现了大片绿洲，清澈的池水，茂盛的水草，一片生机盎然！玄奘不由得精神一振，赶快跑过去，趴在水边喝了个痛快。在水边休息了一会儿，吃点干粮，玄奘浑身又充满了劲儿，然后装满水囊，精神抖擞地向前奔去。

经过半个多月的艰苦跋涉，玄奘终于走出了近千里的大沙漠，来到了高昌国都（今新疆吐鲁番西北）。高昌国王用丰厚的报酬请玄奘留下来传经说法，被他婉言谢绝了。高昌国王于是送给他许多衣物和干粮，还有挑夫和三十匹马，另外又写信给沿途各国，请他们好好款待这位不屈不挠远行取经的高僧。

从高昌国出发，玄奘和随从人员艰难地又走了整整一年，终于到达了目的地——天竺。玄奘慕名来到摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的那烂陀寺。这里是天竺佛教的中心和最高学府，当时已经有七百多年的历史，常年有一万多名僧人在这里学习、修行。寺中的住持叫戒贤，是个年过百岁的高僧。他钦佩玄奘不惧艰险远道求学的精神，破例收玄奘为弟子，重开讲坛，为玄奘讲解最深奥难懂的佛教经典。玄奘在高僧的指导下，日夜刻苦钻研各种佛经，几年后，就成了寺中出类拔萃的僧人。

相传玄奘曾在曲女城（今印度邦卡瑙季）出席了戒日王专为他举办的佛法辩论大会。当时在场的有十八个国王、三千余大小乘佛教学者。玄奘结合他这些年来的见闻，以崭新的说法阐释佛经，诠释佛法。全场竟无一人能够驳倒他，引起听众欢声雷动，大乘、小乘两派也心悦诚服。戒日王也为玄奘的精彩表现感到震惊，会后他邀请玄奘留在国内，但被玄奘婉言拒绝。戒日王无奈只好又坚持请玄奘参加历时七十五天的

无遮大会，会后他亲自派兵送玄奘回国，并请沿路各国接连护送，一路将玄奘送回到了唐朝边境。

公元645年，玄奘终于回到了阔别已久的长安。史书记载，当时长安城内，不论僧俗，万人空巷夹道欢迎玄奘。正在洛阳的唐太宗得知消息后，特派宰相房玄龄把玄奘接到洛阳。玄奘向唐太宗介绍了取经的经历，唐太宗听得津津有味，对玄奘锲而不舍的精神十分赏识。不久，在唐太宗的支持下，玄奘开始在长安郊外的玉华寺里翻译佛经。玄奘一干就是19年，共翻译佛经1335卷，总计1300多万字。

长期呕心沥血的翻译工作，耗尽了玄奘的精力，公元664年，这位伟大的佛学家、旅行家、翻译家在玉华寺逝世。玄奘给我们留下的不仅仅是那大量的汉译佛经，还有一部他与人合写的《大唐西域记》，记载了他取经经过的一百多个国家和地区的风土人情、名胜古迹、城市风光等等，是一部杰出的地理著作。现在这部书已经被译成多国文字，成了一部世界名著。

一代女皇武则天

唐代是个相当开放的时代，妇女与男子有着近乎平等的地位。而正是在这样的社会风气烘托熏陶下，走出了一个千古绝唱，名震天下，统治权力中枢近半个世纪，并最终改唐易周的女皇帝武则天。

传说当年曾有一个善于看相的术士袁天纲，曾对武则天的父亲武士
说：“这孩子（武则天）将来贵不可言。”武士
便问：“她能成为皇后么？”袁天纲却答非所问地留下一句：“岂止是皇后。”便转身离开了。虽然这只是传说，却也能看出人们对武则天的神化与尊崇。

河南嵩山玉女台下有一处名为平洛涧，涧中有巨石，两岸多洞穴，水击石响，淙淙有声，故名“石淙”。图为河南省博物院制作的表现“石淙会饮”后武则天赋诗的蜡像。

公元637年，十四岁的武则天被召入后宫，成为唐太宗的才人。唐高宗当太子时，经常到父皇宫中问安，受到武才人的殷勤接待，两人一见倾心。唐太宗逝世后，凡未生育的嫔妃均要出家为尼，武才人亦不例外，到长安感业寺落发。这时，唐高宗的王皇后与萧淑妃争宠，便屡次劝高宗接回武则天。唐高宗怀念旧情，便将武则天接回了宫中。

武则天再次入宫，处处迎合王皇后，被封为昭仪。站住脚后，她便离间王皇后与唐高宗的关系，以夺取皇后之位。为了往上爬，达到获得权位的目的，武则天不惜扼杀亲生女儿，嫁祸王皇后，使唐高宗心生怨恨以致要废掉王皇后，立武则天为后。但废王立武，遭到了唐高宗的舅父、太尉长孙无忌等旧臣的坚决反对。无论唐高宗、武则天给长孙无忌送厚礼，封他的儿子官爵，还是武则天母亲杨氏去向长孙无忌请求，或者让礼部尚书许敬宗去劝说，都毫无作用。公元655年，废王立武在朝廷上发生激烈争论，最后唐高宗将反对派大臣褚遂良驱逐出朝廷，于当年十月废掉王皇后，立武则天为皇后。

从此，武则天协助唐高宗处理政事，渐渐掌握了朝政。公元675年，由于唐高宗患风眩头痛病，朝廷大政几乎都由武则天决断。公元683年十二月，唐高宗病逝，由太子李显即位，即唐中宗，尊武则天为太后。唐高宗遗诏军国大务都由太后裁决。不到两个月，武则天便以唐中宗要将天下送给岳父为名，废黜了中宗，另立幼子李旦为帝，即为唐睿宗，仍由武则天临朝称制，掌握大权。她以铁腕手段排斥异己，消灭反对势力，牢牢控制了局面。

公元690年，武则天下诏改唐为周，改元天授，以睿宗皇帝为皇嗣，赐姓武。至此，67岁的她终于登上了皇位。

武则天出身勋贵家庭，对于历代兴亡及政治得失颇有了解；又侍奉唐太宗多年，“贞观之治”对她有深刻的影响，所以她在执政期间制定了许多利国利民的措施，使唐代社会经济继续向前发展。

武则天重视农业的发展，继续推行了轻徭薄赋、与民休息的政策。此外，她还广开言路，注意纳谏，对于直言敢谏的官吏和臣民都十分敬重，即使言语有所冒犯，也不予追究。武则天又继承了贞观年间整顿吏治、严惩贪污的政策，注意严惩贪吏，拔擢贤才。唐朝初年，汉魏以来兴起的士族门阀制度逐渐由盛而衰，武则天在镇压反对势力的同时，大力打击旧门阀制度，扶植庶族地主出身的官僚，发展隋唐以来的科举制度。武则天所制定的这一系列政策和措施，顺应了社会历史发展的潮流。在她统治期间，社会安定，经济得到发展。可以说武则天的统治是上承贞观之治，下启开元盛世，对唐王朝中兴作出了巨大贡献。

但她和历代封建帝王一样，都不可避免地存在缺点和错误，尤其晚年时期，武则天在生活上日益奢侈腐化、荒淫无度，又大修宫殿、佛寺，使得朝廷政治也逐渐腐败。在镇压反对势力的过程中，她任用一些贪赃枉法的酷吏，滥杀了一些无辜臣民。尽管如此，这些过失同她的政绩相比，还是功大于过的。

公元705年，武则天病危，宰相张柬之、崔玄等联络文武官员多人率领禁军入宫，逼迫武则天退位，徙居上阳宫，拥戴中宗复位，恢复国号为唐。这年十一月，武则天病逝。武则天遗诏“去帝号，称则天大圣皇后”，王皇后、萧淑妃二族及褚遂良、韩瑶的亲属等都赦罪。

这次兵变，虽说是废周复唐，但最终的实质是母亲将帝位传给儿子，与寻常的改朝换代并不相同。何况武后临终自愿除去帝号，称皇后，与高宗合葬乾陵，并曾对当时的社会、经济发展贡献颇丰。所以整个李唐王朝及后代的李氏君主都对武后尊崇备至。

唐玄宗与开元盛世

武则天之后，中宗和睿宗统治时间短暂，政局动荡多变，但李唐王朝的统治危而不坠，随即迎来了玄宗的开元盛世。

唐玄宗李隆基是睿宗李旦的第三子。他出生于公元685年，此时正是唐朝宫闱多事之秋。在他出生的前一年，他的祖母武则天把他的伯父中宗废为庐陵王，其父李旦被立为皇帝，即唐睿宗。唐睿宗名为大唐国主，却只能居于别殿，不许听政，军国政事完全由武则天专断。李隆基6岁时，武则天正式废唐改周。唐睿宗被降为皇嗣，仍回东宫。公元691年，有两位大臣私自谒见唐睿宗，武则天知道后大怒，杀死这两个臣子，并严令禁止睿宗接见公卿大臣，还将李隆基兄弟及其二伯父李贤的三个儿子“皆幽闭宫中”。

李隆基在宫中被幽闭了七八年之久，公元699年在他14岁时，才与诸兄弟再次出阁。李隆基先在亲卫府任右卫郎将，后任尚辇奉御，负责掌管皇帝的内外闲厩马匹。在此期间，以张柬之为首的朝臣进行政变，杀死了武则天男宠张易之兄弟，迫使她让位于唐中宗。弱冠之年的李隆基亲眼目睹了这场政变。

武则天死后，唐中宗昏庸懦弱，大权操于妻子韦后、女儿安乐公主之手。公元710年六月，韦皇后与安乐公主毒杀唐中宗，韦后临朝称制。李隆基果断发动了宫廷政变，把韦武集团一网打尽。事后，唐睿宗恢复了帝位，不久李隆基也因安定社稷之功被立为太子。唐睿宗也是一个昏懦的帝王，太平公主恃拥戴睿宗有功，大树私人势力，左右朝政。

公元712年，唐睿宗正式传位给李隆基。李隆基登基后，改元“先天”，史称唐玄宗。这期间，唐玄宗与太平公主的关系极为紧张。太平公主公然提出要废掉玄宗，后又密谋定于七月四日发动政变。玄宗获悉后，决定先发制人，亲率羽林军袭杀了太平公主的党羽。太平公主闻讯仓皇逃入南山，后被赐死。至此，朝廷军国大政才真正转移到唐玄宗手里，他在这一年改年号为开元。

玄宗经历过复杂的政治斗争，深知安定和平的政局得来不易，所以用人处事熟虑深思，恐伤国脉。跟随玄宗建立功勋的大臣，大多善于谋划，是出世奇才，玄宗认为这类人“时与履危，不可得志”，于是以种种借口，将他们诛戮贬逐。兵部尚书刘元振、太子少保刘幽求、詹事钟绍京、侍郎王琚等人都被玄宗贬为外州刺史，有的人甚至放归田里，永不录用。此后，玄宗的权力日益稳固以后，又对昔日被贬官的功臣予以优容款待。

宫廷政变，是李唐王朝建立后帝王更迭的主要原因。为此，玄宗对李唐宗室管制甚严。即使是他的同胞兄弟，也只以恩礼相待，而不授予要职，免其掌握实权，从而削弱了皇室内部发动宫廷政变的政治基础。此外，玄宗任用姚崇、宋等贤臣为相，他们为推行开元新政立下了不朽的功勋。

政局的安定为社会经济的发展创造了条件。玄宗注重兴修水利，发展农业生产。此外，他还下令招募社会流民耕种荒田，免征5年赋税，刺激农业生产的发展。这些发展农业生产的措施，使全国出现了“高山绝壑，耒耜亦满”的局面。

手工业方面，开元时期的陶瓷、纺织、印染、造纸、印刷等各行各业较前代也有较大的发展和进步。随着农业和手工业的发展，商业也迅速发展。富商大贾空前活跃，“客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去做商贾。”

社会财富的增加，使国力也空前强盛。公元717年，唐军收复陷于契丹21年的辽西12州，于柳城（今辽宁朝阳）重置营州都督府；漠北的同罗、拔也古等部都重新归顺唐朝；西突厥与唐之间的战争也逐渐停止而代之以友好往来；唐在西域设置的安西四镇节度经略使阻止了吐蕃势力的北上；在陇右、河西之西设置的军镇，则巩固了河西走廊的安定，保证了中国和中亚、西亚的交通顺畅。当时唐朝的声威远达西亚，各国使者和商人往来不绝。

社会经济的繁荣也推动了文化事业的发展。玄宗本人就是一位多才多艺的帝王，对当时文化艺术氛围的形成不无影响。玄宗特别擅长音乐，使得当时的音乐舞蹈取得了长足的发展。盛唐诗歌最为后世称道，对中国文学的影响极为深远。盛唐时期的著名诗人如高适、岑参、王维、孟浩然、李白和杜甫等，都是光耀千古的诗坛泰斗。他们在诗中歌繁华、吟出塞，全面深刻地反映了这一时代；其他如书法、绘画、雕塑、陶瓷等艺术也都有显著成就。

杨贵妃专宠

杨贵妃在她十几年的宫廷生活中，深受玄宗宠爱，可谓“六宫粉黛无颜色，三千宠爱在一身”。而她与唐玄宗那段凄美动人的爱情故事，千百年来也被世人广为传颂。

公元736年，唐玄宗李隆基的宠妃武惠妃病逝。为此，玄宗一直郁郁寡欢。后宫美女如云，却无一人中他的意。玄宗的近侍宦官高力士深知主子的心思，就外出寻觅，终于发现了一个理想的人选——寿王妃杨玉环。高力士对玄宗说杨玉环姿色冠代，比武惠妃尚胜一筹，而歌舞音律更远在其上。

公元740年，唐玄宗行幸骊山温泉宫，命人从寿王府邸召来了寿王妃杨玉环。杨玉环聪慧灵秀，通晓音律，擅长歌舞，尤善逢迎。唐玄宗把自己谱写的《霓裳羽衣曲》给她看。杨玉环扫了几眼就已通晓，且歌且舞，犹如仙女临凡，无与伦比。玄宗如获瑰宝，愁怀顿开，于是就天天借酒寻欢，无所顾忌。

寿王李瑁是唐玄宗的儿子，武惠妃的亲生子。杨玉环是寿王的妃子，也就是唐玄宗的儿媳妇。为掩人耳目，唐玄宗让杨玉环自请为女道士，入居南宫，赐号太真。杨玉环入得宫来，恩宠与日俱增，公元745年，唐玄宗特意下诏，为寿王另立新妃。同年八月，杨玉环被册封为贵妃。贵妃在宫中的地位仅次于皇后，可这时并没有皇后，她就是实际上的皇后了。唐玄宗得到杨玉环后，曾对宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”

一年深秋，大明宫中太液池居然有数支千叶白莲在肃杀的秋景中异时独放，洁白晶莹，宛若美玉，京师中一时传为奇闻。唐玄宗携贵妃也来临池观赏。左右称誉白莲的娇美，赞赏不已。唐玄宗却指着杨贵妃说：“莲花虽美，有形无神，又怎比得上我这解语之花啊！”“解语花”遂成为后世赞美佳丽的成语了。

杨贵妃生长在南国，喜欢吃鲜荔枝。荔枝容易变坏，离枝四五日则色味俱变。为快速贡奉新鲜荔枝，唐玄宗特命人开辟了从岭南（一说川南）通往长安的数千里贡道，沿途设有驿站，备有快马。荔枝运到长安，色味不变。君王宠幸，朝臣官吏也无不倍加逢迎，争献奇珍异味、器物珍玩给杨贵妃。岭南军政长官的贡献得到贵妃的欢心，遂连升三级。广陵的长官起而仿效，也被擢拔为朝廷大臣。于是，文臣武将瞩目后宫，全国风靡。

“一人得道，鸡犬升天”，杨贵妃的大姐封韩国夫人，二姐封虢国夫人，三姐封秦国夫人；从兄杨
被封为位当四品的朝中高官；杨
娶了公主，封为驸马；杨国忠则官至宰相，并兼任四十多种官职，权倾天下。皇帝每次去骊山华清宫，杨贵妃的三位姐姐与三个哥哥也必车骑跟从。杨家兄弟姐妹的车骑，每家一队，各穿一色，逶迤数十里。到了骊山，诸家合欢，往来穿梭，犹如万花竞放，遍山锦绣。

杨贵妃姿色虽美，却恃宠善妒，曾两次因其醋意太浓，气恼了唐玄宗，被遣送出宫。当最后一次被遣送出宫后，她哭得犹如个泪人，杨氏兄妹也惊恐不安，担心大祸临头。谁知，唐玄宗在宫里也茶不思，饭不想，整日间愁苦欲绝。太监高力士早看透了唐玄宗的心思，就趁势请赐膳杨贵妃。杨贵妃见高力士送来御膳，即刻剪下一绺青丝托高力士奉上，并感切地说：“我得罪了皇上，理应当处死，今日与皇上永别了。我的什么东西都是皇上赐给我的，只有我的头发是父母给的，拿这个给皇上留个纪念，让它表达我对皇上的感激之情。”唐玄宗睹物思人，不胜感伤，马上又派人把她接回宫中。唐玄宗与杨贵妃又一次破镜重圆。

相传，有一年，唐玄宗到了华清宫，住在长生殿，正值七月七日乞巧佳节，夜深人静，杨贵妃好端端地突然独自抽泣起来。唐玄宗初不知何故，温存劝慰，很久杨贵妃才道出了心事，说：“我遥望牛郎织女二星，不由地羡慕他们能做长久夫妻，恐怕自身比不上他们。”稍顿又道：“我看前朝历史，女子当年纪大了，容貌衰老时，都被无情地抛弃，我为此想到自己而伤心流泪。”杨贵妃的话语深深地打动了唐玄宗，他俩于是相盟誓以志诚，誓曰：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，生生世世，永不分离。

晚年的玄宗，终日沉醉于温柔乡中，却丝毫没有意识到盛世之下的李唐王朝，其实已经坐在了火山口上。

“诗仙”李白

作为一个天才的诗人，李白兼有游侠、隐士、道人、酒徒等类人的气质。在中国古典诗歌的发展史上，李白上承屈原，下启李贺、苏轼、辛弃疾等，达到了浪漫主义艺术的顶峰。

李白（701～762），字太白，号青莲居士，盛唐时代的伟大诗人。李白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）；还有一种说法是李白出生于中亚的碎叶（今哈萨克斯坦托克马克），后随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。相传他“五岁诵六甲，十岁观百家”，成年之后，轻财重施、任侠好客，名闻川中。25岁之后，李白出蜀，顺江而下，到达江陵，后又从江陵东下，历洞庭、庐山，到金陵，抵扬州，其后又西入长安，小隐终南。此后数年之间，李白又与洛阳、太原、东鲁等地的道士、隐士交游，远近闻名。在这期间，李白也与当时的一般宦游士子一样，想由布衣一跃而为卿相，他曾经多次投书长吏，干谒求仕。尽管李白献出了“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”那样的佳句，但荆州长史兼襄州刺史韩朝宗却并不为之所动。

公元742年，李白得到玉真公主和大臣贺知章的推荐，被唐玄宗召入长安。从此，李白结束了漫游生涯，开始了宫廷侍从的生活。李白潇洒俊逸的风度和纵横开阖的谈吐，令唐玄宗也不由得为之倾倒，而风流倜傥的唐玄宗也使李白觉得可亲可近。他们畅谈诗赋、游艺、音律、歌舞、书画，让在一旁的贺知章插不上一句话。唐玄宗还让李白坐在七宝御床上，设宴招待他，甚至还亲自拿起汤匙，为李白调羹。

不久，唐玄宗就让李白做了翰林供奉，这是一种在宫中写诗作文专供皇帝、公卿欣赏助兴的官职。李白发现这样的生活离自己的理想很远，却又无可奈何，常常借酒浇愁。一天，李白正喝得酩酊大醉，内侍跑来传他进宫。可是，无论如何也叫不醒他。内侍着急，只好用冷水浇他的头。好不容易才把他扶上马，送到兴庆宫。此时，唐玄宗正与杨贵妃在花园里观赏木芍药花（即今之牡丹），要李白赶快写几首新歌词助兴。李白看到如云似锦的木芍药，乘着酒兴，诗兴大发，提起笔来，一挥而就，写下了著名的《清平调》。唐玄宗马上让宫中乐师李龟年演奏起来，自己吹笛相和。李白看到皇帝不顾国事、只知玩乐，而自己也成为了他们享乐服务的工具，心情更为寂寞和凄凉。

当时宫中有位高力士是唐玄宗最宠信的宦官，他的权势很大。皇太子叫他“阿哥”，王公大臣叫他“阿爹”，朝廷中许多大官，都是靠巴结他才取得高位的，然而李白却根本瞧不起他。一天，唐玄宗要李白起草一篇诏书，正赶上李白又喝醉了酒，侍从们弄醒他，把他扶到宫里。他刚刚坐定，就当着唐玄宗的面，要高力士为他脱靴。高力士受到这样的羞辱，当然不会善罢甘休。有一天，他看见杨贵妃正在吟唱李白的那一首《清平调》，当她唱到“可怜飞燕倚新装”这一句时，高力士乘机说：“李白把您比为汉成帝的皇后赵飞燕，实在放肆。赵飞燕尽管才貌出众，可后来因作风不正被汉成帝废黜。李白的用心，您还不清楚吗？”杨贵妃听了这话，便经常与高力士一起，在唐玄宗面前进李白的谗言。慢慢地唐玄宗对李白冷淡了，而早就把李白看成眼中钉的大臣们乘机落井下石。李白无奈，只得离开长安，再次到外地游历。

后来，安史之乱爆发了。五十五岁的李白，加入了永王李璘的幕府，想辅佐永王平定叛乱，收复失地，卫国立功。但是，他没想到永王和唐肃宗有矛盾，后来，兄弟俩闹翻了脸，唐肃宗以谋反罪把李璘杀死。李白也因“附逆”的罪名，被逮捕入狱。幸而得到大将郭子仪的营救，他才免于死刑，被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。李白带着满腔的愤怒、不平和冤屈，踏上了流放的路途，开始他人生的最后旅程。公元762年，李白病倒在安徽当涂。十一月，他在贫困漂泊中走完了自己的一生。

唐人与酒

唐代饮酒之风盛行，酒甚至已经成为人们生活中的必需品。城乡各地酒店、旗亭众多，酿酒、沽酒生意红火。在京城还有胡姬所开的酒馆，专卖胡酒，成为文人雅游宴饮之所。西域酒在长安声名很高，盛誉不衰。公元640年，唐朝平定高昌后，高昌葡萄酒的酿造技术传入中原。唐太宗令人依法仿制，“造酒成，凡有八色，芳辛酷烈，味兼缇盎”。除葡萄酒外，传自波斯的三勒浆和来自中亚的龙膏酒在唐代也享有盛名。三勒浆由诃离树结的诃离子酿成，具有消食疏气的功效。龙膏酒则“黑如纯漆”，饮之令人神清气爽。酒在诗人那里也具有非凡的意义，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，多么的豪放不羁、逍遥恣意；“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”则充满了域外传奇色彩。

安禄山的阴谋

纵观安禄山的起家，可以发现这既与安禄山本人善于逢场作戏，外表给人一种憨直、诚朴的印象，内心却怀有阴险奸诈有关；更与唐玄宗李隆基的好大喜功，偏听偏信直接相关。安禄山这个阴谋家直接造成了大唐帝国由盛而衰的转折。

安禄山本姓康，名轧荦山，营州柳城（今辽宁朝阳）人。其父早逝，做女巫的母亲阿史德氏改嫁突厥番官安延偃，他也随之改姓安，改名禄山。安禄山少时便以勇敢善斗闻名于幽州。后来投军于幽州节度使张守帐下。由于他为人狡诈，善于揣度人心，所以很受张守的青睐，甚至被张守收为义子。

公元736年，担任平卢讨击使、左骁卫将军的安禄山由于军事失误犯了死罪。张守想饶他不死，于是就写了一纸呈文，派人将安禄山押往都城长安，交朝廷处置。玄宗看了呈文，认为安禄山是可用之才，便下诏赦他不死，但罢去其所兼各职，暂且带兵打仗，立功赎罪。

安禄山回到幽州军营，通过曲意巴结、贿赂各方面的人，不久就赢得朝廷各方面的一片赞誉之声。公元742年，安禄山被任命为平卢节度使。第二年，安禄山入朝谢恩。他故意装出一副憨厚质朴的样子，跟着玄宗问这问那。玄宗一面笑答，一面调侃逗弄，异常开心。一年后，安禄山又兼任了范阳节度使。

公元747年，安禄山再次入朝谒见玄宗。刚入宫门，安禄山就伏地奏道：“臣生长蕃戎，仰蒙皇上恩典，得极宠荣，自愧愚蠢，无法胜任，只有以身许国，报答浩浩皇恩。”玄宗听了非常欣慰，安抚说：“卿能以身报国，是唐的福气，朕心甚慰！”言毕，玄宗指着一旁的太子，让安禄山上前参拜。安禄山迟疑了一下，并不向前参拜。殿前侍监厉声道：“安禄山，见了殿下，为何不拜？”安禄山却装糊涂地问玄宗：“陛下，殿下是何官职？”玄宗以为他真不懂，笑着说：“殿下就是皇太子。”安禄山还故作懵懂地说：“臣不懂天朝礼节，不知何谓皇太子？”玄宗说：“朕百年之后，当将帝位托付于他，所以叫做皇太子。”安禄山这才假作歉意地说：“愚臣只知有陛下，不知有皇太子，真是罪该万死！”然后才向太子拜了几拜。唐玄宗不明白安禄山奸诈，反而称赞他诚朴可爱，对他的忠心感到十分满意。

一次，唐玄宗命高力士设宴于勤政楼款待安禄山，召集诸杨及亲信大臣侍宴。当群臣毕集，盛筵排好之时，只见贵妃和三个姐姐各执管笛、琵琶等乐器，奏出一片清音悦耳之声。安禄山于是走到御席前，启奏道：“皇上，臣愚钝不识音律，但觉悠扬悦耳，真是盛世元音，奇妙无比！臣想献舞一个，以助陛下酒兴。臣乃胡人，胡旋舞乃臣所长，今愿在筵前献丑。”玄宗笑着说：“你如此肥胖，也能跳胡旋舞么？”

安禄山傻笑了一下，就挪动脚步，随着乐声盘旋起来。只见他腾挪旋转，活跃得如同走马灯一般，以至玄宗等人看不清他的面目，只见一个大肚皮，辘轳圆转，灵活自如！大概转了百十回，随着乐声的停止，安禄山也就站定了身子，面不改色地向着玄宗行礼。唐玄宗指着他的大肚皮笑着说：“你腹中装的是什么东西，如此庞大，跳起舞来却又显得轻盈无比？”安禄山笑着说：“没有其他东西，只有一颗忠于陛下您的赤心。”玄宗听后更是无比喜悦，当即令杨氏兄弟与安禄山结为异姓兄弟。

宴后，百官与诸杨打道回府，唐玄宗单独邀请安禄山入宫，相与叙谈。玄宗谈到头脑发热之时，竟脱口而出，呼安禄山为“禄儿”。安禄山大喜，连忙向杨贵妃拜道：“臣儿禄山，愿母妃娘娘千岁！”玄宗先是惊异，继而笑责他说：“天下岂有先母后父之理？”禄山转过肥胖的身体对玄宗说：“臣是番人，番人习俗向来是先母后父。”唐玄宗不但不怪安禄山，反而笑着对杨贵妃说：“由此可见他质朴可爱。”玄宗由此更加信任安禄山了。公元750年，唐玄宗又赐封安禄山为东平郡王，开了唐王朝将帅封王的先河。

安禄山骗取了唐玄宗的信任，除了范阳、平卢两镇外，又兼了河东（治所在今山西太原）节度使，控制了唐朝北方边境的大部地区。他秘密扩充兵力，提拔将领，又从边境各族的降兵中挑选了8000名壮士，组成一支精兵，囤积粮草，磨砺武器，准备叛乱。

公元755年，安禄山经过周密准备，决定发动叛乱，带领15万叛军南下。一路上烟尘滚滚，鼓声震地，敲碎了玄宗的安逸梦。

梦断马嵬驿

当安禄山的渔阳鼙鼓真的动地而来之时，沉迷于霓裳羽衣曲中的唐王朝被戳穿了虚假的繁荣。曾经称霸东亚的唐军不堪一击，东都失守，长安失守，唐玄宗和杨贵妃的春梦在马嵬驿破灭了。

晚年的唐玄宗重用奸佞，最受重用的文臣是宰相杨国忠，而武将则是安禄山。但安禄山与杨国忠不和。杨国忠在数次拉拢这个手握重兵的藩帅未成之后，屡次在唐玄宗面前奏说安禄山有反状。而安禄山见唐玄宗日渐老迈，不理政事，纲纪废毁，精兵悍将多集中在边镇，朝廷力量空虚，也渐生叛心。

在安禄山羽翼丰满之后，多次与亲信高尚、严庄、史思明等阴谋策划叛唐。公元755年，安禄山以讨伐杨国忠为名，从范阳（今北京西南）发兵15万，号称20万，南下反唐，向洛阳、长安进军。

当时中原地区已多年没有战事，很多郡县无兵可用，毫无应变准备。地方官吏闻叛军将至，或弃城逃跑，或开门出迎，安军长驱南下，几乎没有遭到什么抵抗，很快占领了黄河以北大部分地区。唐军连遭败绩，名将封常清、高仙芝所率新军也被击溃，东都洛阳失守，国都长安前面只有潼关天险可以阻挡叛军了。然而杨国忠妒忌守关老将哥舒翰，生怕哥舒翰立了大功，自己的相位不保，就谎报军情，让唐玄宗逼迫哥舒翰出战。哥舒翰明知出关不可能战胜强大的叛军，但是没办法违抗玄宗的旨意，痛哭一场之后，只好带兵出战。唐军在灵宝与叛军崔乾相遇，唐军在山谷中中了埋伏，被叛军杀得大败，20万唐军逃回潼关的不到8000人。随后，崔乾攻克潼关，哥舒翰也做了俘虏。潼关失守，长安门户洞开，已无险可守。

听到潼关失守的消息，唐玄宗君臣顿时慌了手脚。在杨国忠的建议下，唐玄宗和杨贵妃等人连夜仓皇逃出长安，试图到蜀地避难。

车队行至马嵬驿（今陕西兴平西）时，扈从的六军将士一路饥寒交迫，疲惫不堪，更愤恨于奸佞杨国忠乱政误国，招致变乱。于是士兵们发动兵变，射杀了杨国忠之后，又尽杀其子杨暄和韩国夫人、秦国夫人。随后，余怒未息的将士包围了马嵬驿，在外喧嚣不已。唐玄宗走到驿门，慰劳军士，命令收兵，军士却不遵圣旨，屹然不动。经过高力士的询问，龙武大将军陈玄礼回答说：“杨国忠谋反，他的妹妹杨贵妃也不适宜在圣上身边，希望陛下能割恩正法。”唐玄宗听后，倚杖垂首而立，迟迟不表态，最后他颤抖着说：“贵妃住在内宫，怎么知道杨国忠谋反呢？”经过京兆司录韦谔与高力士再三陈说利害，唐玄宗为求自保，迫不得已命高力士把杨贵妃缢死在佛堂前的梨树下，方才平息了六军将士的愤怒情绪。

已成惊弓之鸟的唐玄宗，在经历了此次兵变之后，肝胆俱裂，迅速起驾逃往成都。沿途百姓拦马请留，玄宗只好把太子李亨留下来主持大局。太子李亨分道北上灵武（今属宁夏），担负起反击叛军、光复两京的重任。随后，李亨即位称帝，改元至德，是为唐肃宗，玄宗被尊为太上皇。公元762年，父子失和的唐玄宗在凄凉中溘然长逝，曾经辉煌一时的开元盛世和他的开创者一起成为了远去的历史。

唐代妇女地位

唐代是个国富民强、政治开明、张扬个性的时代，因此妇女地位也有所提高。她们在文化、婚俗、政治生活中都表现出这个特定时代的印记。据《旧唐书·后妃传》记载，后妃中有著述成就的有11人；此外，还有不少人在诗文、书法、绘画等方面有一技之长。如上官仪的孙女上官婉儿既明习吏事，又擅长诗文，所作之诗“辞甚绮丽”，成为一时之风尚。唐代社会婚俗也较为宽松，人们对离婚、再婚、寡妇再嫁都持宽容态度。《旧唐书》记载出嫁的123位公主中，再嫁者23人，三嫁者4人。唐代妇女因“情志不合”而要求离异也很常见。唐代还出现夫妻双方通过协议而离婚的现象，当时称为“和离”。从政治上看，唐代女性参政之多，影响之大，在历史上也是罕见的。高祖李渊当年在太原起兵反隋时，女儿平阳公主散家财招募军队，得7万人，时称“娘子军”。女皇武则天更是成为女性参政的最高代表，从掌权到做女皇，统治国家将近半个世纪。

“诗圣”杜甫

杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神。

杜甫（712～770）字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊）。他的曾祖父杜依艺为巩县令，后居住于巩县（今属河南），杜甫也出生于此。杜甫早慧，据称七岁便能写诗，十四五岁时便“出游翰墨场”，与文士们交游酬唱。当时社会名流崔尚、魏启心看到杜甫习作的词赋，夸奖他有班固、扬雄之风。就连李邕、王翰这样的长辈也曾屈尊来访问他。

公元736年，杜甫第一次参加进士考试，失败了，于是他带着蔑视考功郎的傲气，到齐赵平原漫游。这时他父亲也正在兖州做司马，杜甫在齐赵一带过了四五年的“快意”生活，留下了他现存最早的几首诗：《登兖州城楼》、《画鹰》、《房兵曹胡马》，还有一首《望岳》，更是其中的杰作，结尾的两句便是流传千古的名句“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。

后来杜甫在长安生活了十年，使他深入了解到统治阶级的腐化和丑恶嘴脸，理解了穷苦百姓的艰辛，写下了《奉赠韦左丞丈二十二韵》、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等名作。

杜甫虽写下《兵车行》、《丽人行》来反映当时的社会现实和隐藏的社会危机，但并未唤起唐玄宗的重视。终于在公元755年十一月，安禄山起兵范阳，十二月攻下东京洛阳。次年六月，叛军攻下潼关，唐玄宗匆匆奔蜀，长安沦陷。这个时候，杜甫正带着妻子儿女从奉先北上三川。到了
州（今陕西富县），他听到唐肃宗在灵武即位的消息，及时安顿了家属，就准备投奔唐肃宗，结果被叛军俘获，被驱赶回长安。杜甫目睹了沦陷后的长安，写了一系列“史诗”，如名作《悲陈陶》、《月夜》、《春望》等。公元757年四月，杜甫从长安逃到凤翔，见到了唐肃宗，被任命为左拾遗，但不久就因上疏申救房
而触怒唐肃宗，后于乾元初被贬为华州司功参军。由于战乱和饥荒，杜甫无法养活他的家人，加之对仕途的失望，他在公元759年放弃了官职，进入在当时较为安定富足的蜀中。

在安史之乱爆发的几年中，广大人民处于水深火热之中，而杜甫本人也颠沛流离，生活异常艰难。在此期间他写了大量传世名篇，如《北征》、《羌村》以及“三吏”、“三别”等。

杜甫在兵荒马乱中，带着家眷到了成都。因得故交剑南东西川节度使严武的资助，杜甫在成都西郊浣花溪西岸建了一间草堂居住。在成都草堂，杜甫过了一段快乐适意的生活，写了一些轻松明快的诗句：“圆荷浮小叶，细麦落轻花”；“细雨鱼儿出，微风燕子斜”；“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”。但好景不长，他新建的草堂遭到暴风雨的袭击。杜甫由自己一家之苦想到天下寒士，写下了《茅屋为秋风所破歌》，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的感慨。

杜甫一家暂居梓州时，中原战局大有好转。公元763年正月，史朝义被迫自杀，河南河北各州全部收复。消息传到梓州，杜甫狂喜难耐，写了“平生第一快诗”《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”表达了杜甫急切希望回到家乡的心情。

公元765年，严武去世，蜀中又发生大乱。杜甫在成都的生活也失去凭依，他只好带着全家老小，登上一条小船，过起流浪逃难的生活（有的史料则认为在严武去世前不久，杜甫因所任工部员外郎之职由虚衔转为实授，而离蜀赴长安）。杜甫最初的目的大概是要沿长江东下出川，路途中却因疾病和战乱等缘故，滞留了很久。他先是在云安居住了一段时间，后又在夔州居住了近两年。到57岁那年，杜甫终于乘舟出三峡，却仍是在湖北、湖南一带的水路上漂泊，后来病死在旅船上，年仅59岁。

杜甫留下1400多首诗，为后世广阔而鲜明地勾勒出唐王朝从强盛走向衰落的历史长卷，堪称“诗史”。而他的诗也被封为学诗的典范，“吟咏流千古，声名动四夷”，杜甫不愧为一代诗圣。

四朝柱石郭子仪

郭子仪一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，出将入相，被德宗尊称为“尚父”。他身居高位，却谦恭忍让，得保善终。从郭子仪深入敌军、单骑退回纥大军的经历，则让世人看到了他智勇的一面。

郭子仪（697～781），唐代华州郑县（今陕西华县）人，玄宗时以武举补左卫长史，公元749年，任横塞军使，后以天德军使兼九原太守、朔方节度右兵马使。郭子仪在军事上大显身手是在安史之乱爆发以后。安禄山叛乱初起，郭子仪即调任朔方节度使，奉命率军东讨叛军。郭子仪初战获捷，静边军（今山西右玉）一战，消灭叛军7000人，继而又攻下云中（今山西大同）、马邑（今山西朔县东），打通东陵关（今山西代县东），为继续东进开辟了道路。公元756年，郭子仪与李光弼合兵一处，九门（今河北正定东）一战，大败叛军。七月，肃宗在灵武即位后，遂调郭子仪部到灵武，升为兵部尚书兼宰相。

公元757年，唐肃宗鉴于反攻安史叛军的条件已经具备，就任命郭子仪为天下兵马副元帅，授以平定叛乱、收复两京的重任。在郭子仪的指挥下，唐军将士英勇作战，不到一个月，长安和洛阳两京都先后收复。郭子仪因功加司徒，封代国公，肃宗赞扬郭子仪说：“虽吾之家国，实由卿再造。”

其实肃宗并不信任这位功臣，在随后讨伐安庆绪的战争中，因郭子仪、李光弼皆为元勋，难相统属，肃宗只用宦官鱼朝恩为观军容宣慰使，却不设立元帅，让一个不通军事的宦官来统辖诸将。结果，相州（今河南安阳）之战唐军惨败。鱼朝恩却把责任都推到郭子仪的身上，在肃宗面前说了他许多坏话。肃宗本来就对郭子仪颇多猜疑，听了鱼朝恩的谎言，立刻就剥夺了郭子仪的兵权。

公元762年，唐朝朔方军乱。唐肃宗不得不封郭子仪为汾阳王，知朔方、河中、北庭、潞、泽节度行营兼兴平、定国等军副元帅，前去平叛。郭子仪依靠自己的威望和人格魅力，迅速安定了河东。唐代宗即位后，宦官程元振专权用事，忌妒郭子仪功高难制，极力挑拨君臣关系，郭子仪再度被罢去了兵权。

公元765年，郭子仪手下一名大将仆固怀恩发动叛变，诱使吐蕃、回纥、党项等部落数十万入侵。回纥、吐蕃联军一直打到长安北边的泾阳（今属陕西），长安都受到威胁，举朝震动。唐代宗急忙调兵遣将，急召郭子仪屯泾阳。郭子仪接到命令后，立刻就集结军队。

此时，吐蕃、回纥联军已经对泾阳形成了合围之势。回纥人在平定安史之乱时是郭子仪的老部下，所以郭子仪派出使者对回纥人说：“想当年，回纥部队跋涉万里来帮助大唐收复两京，两国之间休戚与共，情同手足。如今你们竟然不顾旧好，帮助仆固怀恩这个叛臣。你们背信弃义，有什么好处呢？”回纥将领却惊异地说：“仆固怀恩说大唐皇帝去世，令公也不在了，中原无主，所以我们才来攻打唐朝。既然令公尚在，能够跟我们见一面吗？”使者回到唐营，把回纥人的话如实向郭子仪回报了。郭子仪说：“既然这样，我就自己去走一趟，也许能劝说回纥退兵。”唐军将领们都觉得让主帅亲自到敌营去太冒险，劝他多带些士兵去回纥大营。郭子仪挥了挥手，说：“不行！带这么多兵去，反而坏事。”说完，郭子仪就命令兵士给他牵过战马来，策马而去。

回纥兵见有人从对方军营出来，立即摆开阵势，严阵以待。郭子仪见状，脱下盔甲，丢下了手中的武器，缓缓向回纥营靠近，大声喊道：“我与诸位曾经患难与共，怎么如今要挥刀相向！”回纥首领一见是郭子仪，纷纷下马围住郭子仪下拜行礼。郭子仪走上去握住回纥首领的手，大家相言甚欢，重新和好。吐蕃人听说回纥和郭子仪的军队和解了，害怕他们联手来打自己，于是连夜撤退。郭子仪立即派遣部队追击，大破吐蕃，解了泾阳之围。

在德宗时期，郭子仪被尊为“尚父”，加太尉兼中书令，还领有河中尹、灵州大都督、单于·镇北大都护、关内·河东副元帅、朔方节度、关内支度·盐池·六城水运大使、押蕃部并营田及河阳道观察等使，可谓权任既重，功名复大。但郭子仪却不挟权自重，对自己和家中子女约束甚严。郭子仪禁止家人无故在军营中骑马。一次，郭子仪乳母的儿子违反了军令，被军中执法的都虞候杖罚致死。郭子仪的儿子们向郭子仪哭诉，说都虞候专横，要求惩办此人。郭子仪不但将儿子斥退，还重赏了执行军法的都虞候。

公元781年，郭子仪病逝，终年85岁。满朝君臣闻此，莫不震痛。郭子仪历经玄、肃、代、德四朝，身居要职，终于善始善终。

我花开后百花杀

尽管历时九年的黄巢起义最终以失败告终，但是这场起义严重动摇了唐朝的统治，唐朝因此迅速走向衰亡，最后被朱全忠取而代之。

唐朝末年，经过藩镇混战、宦官专权和朝廷官员中的朋党之争，朝政越来越混乱。唐宣宗算是一个比较精明的皇帝，也没能改变这个局面。唐宣宗死后，先后接替皇位的唐懿宗李
、僖宗李儇，只知道一味寻欢作乐，追求奢侈的生活，腐朽到了极点。皇室、官僚和地主加紧对农民的剥削，税收越来越重，加上连年不断的天灾，农民纷纷破产，到处逃亡，有的忍受不了苦难，只有走上反抗这条路。唐懿宗即位那年，浙东地区爆发了农民起义；过了八年，桂林地区爆发士兵起义。虽然这两次起义都被朝廷镇压下去了，但是，百姓反抗的情绪越来越高，新的起义规模也更大了。

公元875年，濮州（今山东濮县东）私盐贩子王仙芝与尚君、尚让兄弟，率领几千农民在长垣起兵。王仙芝自称天补均平大将军、海内诸豪都统，发布檄文，斥责朝廷奸臣乱政，赋税繁重，赏罚不平。起义军攻下曹州（今山东曹县）、濮州，从几千人发展到几万人。接着，冤句（今山东曹县西北）人黄巢和他的兄弟等八人，率领几千农民在曹州起兵响应，王仙芝和黄巢的两支队伍合在一起，轰轰烈烈的唐末农民大起义开始了。

黄巢从少年时起就贩卖私盐，走南闯北，见多识广。他擅长骑马射箭，喜好结交江湖好汉，济困扶危，打抱不平。黄巢也很喜欢读书，但几次参加科举考试，都没有被录取。他曾经写过一首《题菊花》的诗：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”，表露了他建功立业的宏伟抱负。

有一年黄巢又未考中进士，便写了一首《不第后赋菊》诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，更是道出了他有朝一日要起兵造反的野心。

起义初期，王仙芝是全军统帅。起义军采取流动作战的方法，从现在的山东南部打到河南西部，又打到湖北东部。公元877年攻到蕲州城下。唐朝蕲州刺史请王仙芝、黄巢等人进城，对他们进行诱降活动，答应请求皇上授予王仙芝官职。朝廷正想平息农民起义，就答应授给王仙芝一个空头官衔。王仙芝十分高兴。黄巢大怒，他责备王仙芝说：“起初大家立过大誓，要横行天下。现在你去做官，起义的弟兄们该到哪里去？”说罢，抓住王仙芝痛打了一顿。起义军其他将士也都斥责王仙芝。王仙芝害怕众人，没敢接受唐朝的官职，下令攻占了蕲州。黄巢原想得个节度使一类有实权的官，占领一些州，保存起义队伍，以便进一步扩充实力，继续进行翻唐朝的战争。这方面他比王仙芝坚定得多。起义军两位领袖意见不和，起义军也就分裂了。王仙芝和尚君、尚让率领一部分人，攻破一些州县。可是他们曾经七次向唐朝统帅请求投降，都没有得到允许，最后被唐军打得大败，牺牲了几万人，王仙芝本人也被杀死。

王仙芝失败后，起义军重新会合，大家推黄巢为王，又称冲天大将军。当时，官军在中原地区力量比较强，起义军进攻河南的时候，唐王朝在洛阳附近集中大批兵力准备围攻。黄巢看出敌人企图，决定选择官军兵力薄弱的地区，带兵南下。他们顺利渡过长江，打进浙东。起义军一路上势如破竹，经过一年多的长征，一直打到广州。起义军在广州休整以后，开始挥师北上。唐王朝命大批官军沿路拦击，都被黄巢起义军各个击破。起义大军顺利地渡过长江，公元884年，黄巢带领60万大军，浩浩荡荡地开进潼关。

起义军攻下潼关后，唐王朝惊慌失措，唐僖宗和宦官头子田令孜带着妃子，逃到成都去了，来不及逃走的唐朝官员全部出城投降。当天下午，黄巢坐着金色轿子，在将士的簇拥下，进入长安城。长安百姓扶老携幼，夹道欢迎。黄巢在长安大明宫即位称帝，国号叫大齐。但是，由于起义军长期流动作战，占领过的地方，都没留兵防守，没多久，起义军占领的长安就被唐军攻陷。黄巢派去驻守同州（今陕西大荔）的大将朱温投降了唐朝。黄巢被迫带领起义军撤退到河南，又遭到朱温、李克用的围攻。公元884年，黄巢在攻打陈州（今河南淮阳）失败后，受到官军追赶，最后，败退到泰山狼虎谷，英勇牺牲。

五代

朱全忠不忠

朱温曾是黄巢手下的大将，但他为了个人的荣华富贵，背叛起义军，投降了唐朝廷。在唐朝廷内，朱温的官职步步高升，他的野心也随之膨胀，起了称帝的念头，而且一步步实施起来。

朱温，是宋州砀山县（今安徽砀山）人。黄巢起义后，朱温参加了起义军，受到黄巢重用。后来他带兵投降了唐朝。唐僖宗给他高官厚禄，还赐他个名字叫“全忠”。

僖宗死后，唐昭宗即位。公元900年，宦官刘季述等发动兵变，闯入宫中，废掉了唐昭宗。朱温以保护皇帝为名，出兵讨伐刘季述。朱温还没有入关，宰相崔胤已策动其他人杀了刘季述，迎昭宗复位了。后来，昭宗和崔胤曾打算尽除宦官，但李茂贞与韩全诲却将昭宗劫持到了凤翔。朱温闻讯，领兵进入长安。次年，大举围攻凤翔，李茂贞在救援断绝之后，请求议和。

朱温把唐昭宗接回长安后，与崔胤合谋，以诏书的名义把京城里和逃亡在外地的宦官差不多全部杀掉了，又逼迫唐昭宗迁都洛阳。进入洛阳以后，朱全忠派他的心腹将领占据了京城和皇宫里外的一切军事要职。昭宗每天忧虑发生意外事变，整日与何皇后沉湎于酒乐中，有时还相对哭泣。

朱温怕宫中产生变故，就想杀掉昭宗，另立幼君，再进一步篡唐称帝。公元904年八月十一日，枢密使蒋玄晖带领龙武牙官史太等一百人，在夜里敲击何皇后殿门，说前线有急事奏报，一定要见昭宗。宫中女官裴贞一来开门，见到来人身怀兵器，就问：“有急事奏报用兵器干什么？”史太挥剑杀了她。蒋玄晖问：“陛下在哪里？”昭宗刚睡，听到声音，急忙起身，穿着单衣绕柱逃跑，史太追上去把他抓住杀了。宫女李渐荣用身体去挡昭宗，也被杀死。何皇后向蒋玄晖苦苦哀求，才幸免一死。

八月十二日，蒋玄晖假造诏令，称李渐荣、裴贞一谋杀昭宗，应该立辉王李祚为皇太子，代理军国政事。十五日，昭宣帝即位，时年十三岁。此时，朱温听到杀死昭宗的消息，假装震惊，放声大哭起来，说：“奴才们害死我了，让我千秋万代蒙受恶名！”

一年以后，朱温让蒋玄晖邀请昭宗的儿子们到九曲池饮酒，并将他们全部勒死，尸体投到了九曲池。六月初一，在柳璨等人的怂恿下，朱全忠又将裴枢、独孤损、崔远、王溥等有名望的大臣三十多人杀死在滑州白马驿，结束了朝中大臣之间相互争斗的局面。朱温急于废唐称帝，柳璨献计请他按历史上传禅的做法一步一步来，朱温以为柳璨是有意在延长唐朝的寿命，来等待外援，就把柳璨这个心腹大将给杀了。

公元907年，朱温废唐昭宣帝，并把他囚禁起来。因为朱温曾受唐封为梁王，于是，就以“梁”为国号，史称“后梁”。朱温为了消除后患，公元908年又派人将唐昭宣帝毒死，赐他谥号唐哀宗。称帝后的朱温改名朱晃，他就是后梁太祖。后梁以汴州为东都，洛阳为西都。

梁朝以后，在中原地区相继建立了唐、晋、汉、周五个朝代，共经历了五十三年，称为“五代”。为了跟以前的朝代相区别，人们称他们为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。与北方的五代大约同时，在南方还有前蜀、吴、闽、吴越、楚、南汉、南平、后蜀、南唐等九个国家，再加上北方的北汉，叫做“十国”。历史上把这一段时期称为“五代十国”时期。

布袋和尚

布袋和尚是后梁明州奉化岳林寺的僧人，名叫契此，因他常携一布袋在街市之中求乞，因而又得名布袋和尚。布袋和尚体形肥胖，大腹便便，为人宽厚豁达，因此常常是满脸笑意。他到处云游，行踪不定，累了便睡，不择住所，但身体却很洁净。据说他还经常给人看祸福之兆，且每每应验，人们众口相传，越传越神，称他为弥勒佛转世。如今，在许多寺庙的山门之中还常可见到以布袋和尚为原型的笑弥勒形象。

儿皇帝石敬瑭

石敬瑭为了同后唐末主李从珂抗衡，把燕云十六州（今北京至山西大同等地）割让给了契丹，中国古代北方的少数民族由此可以直入中原。后来的宋朝由于没有阻挡北方少数民族骑兵南下的屏障，政权一直处于动荡之中。

后晋第一位皇帝石敬瑭是沙陀人。他的父亲曾是后唐庄宗李存勖手下的一员大将。石敬瑭年轻时候沉默寡言，喜欢学习兵法，勇猛好斗，射起箭来百发百中。李存勖很赏识他，让他带领亲兵，当了个心腹将领。后唐明宗李嗣源也很器重石敬瑭，把自己的女儿嫁给了他。

石敬瑭聪慧过人。一次，一家客店的老板娘到衙门里告状，说是她在地上晒的谷子，被一个军士的马吃了。军士辩解说，他的马没吃老板娘的谷子。两人争执不下，问案的官吏没法判断。这事闹到石敬瑭那儿去了。他命令问案的官吏把马杀了，破开马的肚肠看看，要是里面有谷子，证明老板娘告状有理，应该把军士杀了；要是马肚里没有谷子，证明老板娘是诬告，就应该把她杀了。官吏叫人杀了马，破开肚肠一看，里面并没有谷子。在事实面前，老板娘无话可说，被定为诬告罪杀掉了。

石敬瑭野心极大。在后唐他虽然做到节度使这样的大官，被封为赵国公，仍然不满足，一心想要谋反当皇帝。后唐朝廷下令削去他的官职和爵位，命令晋州刺史张敬达领兵来包围晋阳。石敬瑭赶忙派亲信到契丹去请求援兵。契丹国王耶律德光一直想向南侵犯中原，当然乐意利用这次难得的机会。于是他满口答应等到中秋节以后，发兵去救石敬瑭。

这年九月，耶律德光率领大军，从雁门关南下，把唐军打得大败，杀死唐军上万人。石敬瑭得救以后，带领部下将领，从晋阳城出来拜见耶律德光。

石敬瑭比耶律德光大十一岁，到底应该谁是“父”，谁是“子”呢？石敬瑭厚颜无耻，百般献媚，极力装出个孝顺儿子的模样。耶律德光又对他考察了好多天，相信他确实是个尽忠尽孝的儿臣，才对他说：“我看你的相貌和气量，够做一个皇帝，我要立你为天子。”耶律德光把自己身上穿的袍服脱下来，把自己头上戴的冠冕摘下来，替石敬瑭穿戴起来，封他为“大晋皇帝”，对他说：“我把你看做儿子，你对待我就像父亲一样，我和你永远是父子关系。”

石敬瑭对耶律德光感激涕零，怎样来报答这位异族“父亲”呢？他决定把雁门关以北的幽、云等十六州的大片土地，白白地奉献给契丹，每年再向契丹进贡大批财物。石敬瑭称呼比他小十一岁的耶律德光为“父皇帝”，自称“儿皇帝”。从此以后，契丹王如果对哪件事感到不满意，就派人来责备石敬瑭。石敬瑭总是诚惶诚恐地谢罪赔礼，请求宽恕。

契丹取得燕云十六州后，分置南京道和西京道，以幽州为南京、云州为西京。石敬瑭割让十六州，将北边险要之地，拱手让与契丹，造成契丹统治者南扰的有利条件，从此中原王朝在与契丹的军事斗争中处于无险可守的被动地位。这种遗祸，不久就要由他的继承人来承当了。

公元942年，石敬塘病死，石重贵即位，他就是晋出帝。公元944年，契丹大举攻晋，并于公元946年攻入后晋都城大梁（今河南开封）。以丧失尊严换来的后晋王朝由此灭亡，共存在了11年。

辽朝

耶律阿保机称帝

辽太祖耶律阿保机被视为契丹族的民族英雄。他以超群的谋略和卓越的政治军事才能，完成了中国北方地区的统一，为北方少数民族的发展作出了卓越贡献。

公元872年，阿保机出生于契丹迭剌部耶律氏一个贵族家庭。《辽史》上说他长大成人后“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”。在遥辇氏联盟后期，阿保机被推为迭剌部的夷离堇，掌握了联盟的军事大权。他不断发动对外战争，四处征伐，接连攻破室韦和奚人等部落，同时南下进攻掠夺汉族聚居地区，使本部落的经济、军事实力大增。阿保机的伯父被杀后，他继承了伯父于越（地位仅次于可汗，掌握联盟的军事和行政事务）的职位，独掌部落联盟的军政大权。

公元907年，阿保机取代了遥辇氏，当上了联盟的可汗。契丹部落联盟的首领，本来是三年推选一次。可是，阿保机做到第五年，还不肯让位。很多贵族非常不满，就起来反对阿保机。于是，阿保机决心废除旧制度，正式建立国家机构。

在对内方面，阿保机首先建立了自己的侍卫亲军，即“腹心部”，从武力方面保护自己的权力。其次，为使自己取代遥辇氏做可汗的事实合法化，阿保机让本族成为第十帐，位于遥辇九可汗族人之后。阿保机还设立了专门管理皇族事务的宗正官，即惕隐，以稳定家族的内部团结。公元911年至公元913年，阿保机的兄弟们连续发动了三次叛乱，都被阿保机一一平定了。经过三次平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，但对部落的经济也造成了严重的破坏。

为取得更多的财富，扩张势力，树立权威，阿保机开始积极地四处征讨。他连续出兵，先后征服了吐谷浑、室韦、乌古等部落，而且向南边的幽州和东边的辽东发动进攻。当上可汗的第二年，他率领40万军队大举南下，越过长城，掠夺河东等地，攻下九郡，俘获汉人九万五千多，还有无数的牛马牲畜。然后他又出兵讨伐女真，俘其300户。阿保机还曾领兵七万与李克用在云州（今山西大同）会盟，和李克用互换战袍和战马，并互赠马匹、金缯等物，结为兄弟，约好一同进攻幽州的刘仁恭。随后，阿保机又在讨伐刘仁恭时攻陷数州，尽掠其民而归。这些通过战争掠夺来的财物，被视为阿保机耶律家族的私产，因而其家族的经济实力大大超过了其他家族。

阿保机掠夺来的这些人中包括一些汉族的知识分子，他们当中的代表如韩延徽、卢文进、韩知古等都对阿保机称帝起了重要的作用。同时，他们还帮助阿保机建立了各种政治制度，教他如何利用汉人从事生产，促进经济的发展。

公元916年，阿保机在临潢府（今内蒙古自治区昭乌达盟巴林左旗附近）当了皇帝，称为“大圣大明天皇帝”，他的妻子称为“应天大明地皇后”，他的儿子耶律倍被立为太子，国号契丹，建元“神册”。一个新的奴隶制国家诞生了。

耶律阿保机做了契丹国的皇帝，引起了契丹其他部落首领的不满。他们以恢复旧的可汗选举制度为旗号，强迫阿保机退让可汗之位。阿保机只好先交出旗鼓，答应退位，然后以退为进，设下了计谋。他对众人说：“我在可汗之位九年，下属有很多汉人，我想自己领一部治理汉城，可以吗？”众人都同意了。到了那里，阿保机率领汉人耕种，当地有盐铁，经济也很发达，阿保机采纳了妻子述律后的计策，派人转告诸部落的首领：“我有盐池，经常供给各部落，但大家只知道吃盐方便，却不知盐池也有主人，你们应该来犒劳我和我的部下。”众人觉得有理，便带着牛和酒来了，没想到中了阿保机的诡计。阿保机事先布下伏兵，等大家喝得烂醉时，将各部落的首领全部杀死。

阿保机在这个新成立的国家里，进行了一系列的改革。他派人创造了契丹文字，制定了法律；对那些在契丹统治下的汉族人民，仍旧依照汉族的法律治理。他还模仿汉族的城市，在潢河（今西拉木伦河）沿岸建造京城，称为上京。此外，阿保机还采取了一系列发展农业和商业的措施。

阿保机称帝建国，是契丹历史上一件了不起的事情。从此，契丹历史进入了一个新的时期。契丹建国以后，阿保机不断向周围各族进行大规模的侵略。那时候，中原地区正处于五代十国统治时期，群雄割据，不断混战。阿保机利用这个机会，侵入河北东北部，攻占了许多州县。接着，他又消灭了辽河流域一带的渤海政权，统一了大漠南北和东北广大地区。他领导的契丹，成为当时中国北方的一个强大的地方政权。

公元947年，契丹改国号为辽，就是历史上的辽王朝，阿保机就是辽太祖。

五代

后周世宗柴荣

后周世宗柴荣是五代十国时期最英明的君主，堪称照耀黑暗时代的一颗璀璨明星。他刷新政治，改造军队，发展生产，惩治腐败。在北伐战争中，柴荣则亲自指挥收复三州三关，为五代以来对辽作战所取得的最大胜利。

柴荣（922～959），邢州龙冈（今河北邢台西南）人，本是后周太祖郭威的内侄，后来被收为养子。郭威的亲生儿子都被后汉隐帝杀光，柴荣就成为他唯一的继承人。由于柴荣的忠诚坚毅、非凡的军政才能和在吏民中的良好口碑，使他成为了郭威最为信任和倚重的心腹。郭威死前，以柴荣为晋王、开封府尹兼功德使，加开府仪同三司、检校太尉，兼侍中，判内外兵马事，柴荣控制了最高军事指挥权。公元954年正月，柴荣即帝位，是为后周世宗。

柴荣即位之初，就立下了30年的规划：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”柴荣在位虽然只有5年，但他的成绩已经相当可观了。为了进行统一战争，他在政治、经济、军事诸方面进行了一系列的改革。

在经济方面，柴荣关心民间疾苦，采取许多恢复和发展经济的措施。后周鼓励开荒，将中原无主荒地分配给逃亡人户耕种，优待从契丹返回的逃户，有利于农村经济的恢复和发展。柴荣还豁免了人民以前所欠的两税，并取消了两税外的苛捐杂税和徭役。为了保证军民交通，恢复了以开封为中心的水路交通网，先后疏浚了胡卢河、汴河、五丈河等，促进了开封的繁荣。为了增加劳动力和兵源，后周采取了抑制佛教、打击寺院经济的措施。

在军事方面，柴荣整顿军队纪律，治理了骄兵悍将，坚决处斩了临阵脱逃的大将樊爱能、何徽等70余人，严肃了军纪。柴荣还提出“兵务精不务多”的原则，整顿禁军，淘汰弱羸，革除了唐朝后期以来豢养冗兵之弊。

政治方面，柴荣继承了郭威节约简朴的作风，率先垂范。柴荣打破常规，破格任用有才干的人，充实政府主要部门。柴荣又命人整顿了弊病较多的科举制度，以使有真才实学的人能进入政府机构发挥作用。他注重法制建设，对五代时期以严酷出名的法律，进行了彻底修订。他废除了随意处死的条款，废除一些凌迟之类的酷刑，制定了较为完善的《大周刑统》。柴荣的改革使后周国力强盛，为统一事业奠定了基础。

柴荣登基后不久，北汉主刘崇效仿石敬瑭，乞师契丹联合灭周。辽穆宗派大将杨衮与刘崇合兵10万，南下进攻后周。契丹与北汉联军进至太平驿（今山西屯留东北），突破后周昭义节度使李筠部阻截，乘胜进逼潞州（今山西长治）。柴荣不畏强敌，亲自领兵出征。两军相遇，对阵于巴公原（今山西晋城东北）。双方刚一交锋，后周将樊爱能、何徽引骑先遁，后周右军阵溃，步卒千余人解甲降北汉。柴荣力挽危局，亲冒矢石率兵陷阵，大将张永德、赵匡胤、白重赞等亦率部奋击，诸将合力拼杀，斩杀北汉骁将张元徽。辽军溃散，北汉军也随之奔逃，刘崇仅率百余骑逃归晋阳。

随后，柴荣采纳部郎中王朴“先易后难、先南后北、各个击破”的献策，确定先攻后蜀，再征南唐，最后灭亡北汉的统一方略。公元955年，后周西征后蜀。在黄花谷（今陕西凤县西北）之役，后周军大败为北路行营都统李廷所率后蜀军主力，收复了秦（今甘肃天水）、成（今属甘肃）、阶（今甘肃武都）、凤（今陕西凤县）四州。此役大大威慑了后蜀，为后周世宗再征南唐解除了翼侧威胁。

在公元955年至公元958年之间，柴荣3次亲征南唐，以围点打援之策，疲惫、消耗南唐军；继而新建水军，水陆并进，尽歼南唐淮上水军，直捣长江，夺取了长江以北淮南14州、60县，逼迫南唐中主划江为境。此役不但使南唐俯首就范，而且震慑了南方各割据势力，为北伐契丹扫除了后顾之忧。

随着对后汉、后蜀和南唐战争的胜利，后周王朝的版图日益扩大，经济也日益繁荣。而契丹正值昏庸无能的辽穆宗耶律执政。此人号称“睡王”，其昏聩可见一斑。柴荣在看准了契丹的弱点后，决心提前进行北伐。

公元959年二月，柴荣正式率军北伐。辽穆宗耶律听到后周北伐的消息，急忙派南京（今北京）留守萧思温为兵马都总管，率军阻截后周军，结果被杀得大败。从此，辽军畏战避战，任由后周扫荡燕南州县。接着，后周军经独流口（今天津静海北），转兵逆流西进，至益津关（今河北霸州），守将终廷辉投降。不久，辽莫州刺史刘楚信、瀛州刺史高彦晖也先后望风归降。42天之间，兵不血刃，后周尽复关南（今河北白洋淀以东大清河流域以南至河间一带）3州3关17县故地。就在柴荣准备乘势直取幽州（今北京）之时，突然身染重病，只得匆匆南归。

同年六月十八日，后周世宗柴荣带着他的抱负，带着他的遗憾，在开封去世，享年只有39岁。

北宋

陈桥兵变

赵匡胤是周世宗在世时的得力大将，跟随周世宗南征北战，立下不少战功。周世宗突然病故，赵匡胤受士兵拥戴，进宫逼幼主周恭帝退位，建立了大宋政权。

公元959年，后周世宗柴荣病故，年仅七岁的柴宗训即位，他就是后周恭帝。国君年幼，人心浮动。次年元旦，正当后周君臣欢庆新春佳节之时，北方边境传来战报：契丹与北汉发兵南下，联合入侵后周。后周执政大臣范质等人不辨真假，仓猝决定派殿前都点检、宋州归德军节度使赵匡胤率军北上御敌。当时，赵匡胤与禁军大将石守信等人结为兄弟，掌握着军队的实权。

赵匡胤祖籍河北涿州，其父赵弘殷是后唐的一名禁军军官。赵匡胤生长在动荡不安、群雄角逐的五代十国时期，受家庭的熏陶和社会的影响，孩童时就喜欢摆弄刀枪，做打仗的游戏。长大后，年轻的赵匡胤毅然选择了精练武艺以求功名的道路。相传，有一天，赵匡胤投宿在一所庙中，庙中和尚见他如此贫困潦倒，但举止谈吐又颇具雄才大略，便对他说：“我给你一点路费，你向北走，会有好运的。”当赵匡胤走到河南商丘的高辛庙时，见到一人占卜，便凑上问讯自己的前程。他先问能否当一名小兵，卜显示“不吉”；又问能否当一名刺史，又显示“不吉”。他不解，便戏问自己能否当皇帝，卜上显示“吉”！后来，他就投到后汉枢密史郭威的帐下，当了一名小卒。

周世宗死后，周恭帝柴宗训年幼。这时的赵匡胤由于屡建战功，声望日高，他除了典掌禁军外，还兼宋州归德（今河南商丘）节度使，负责防守京师。于是，当年占卜时得来的一颗当皇帝的心愿，便开始萌发，并很快膨胀起来。

此时，赵匡胤接到率兵出征的命令后，便有条不紊地行动起来。他立即调兵遣将，大造声势，像是真要去抵御大敌。当大队人马开进到大梁城北四十里的陈桥驿时，天色已晚，便驻扎下来。夜里，赵匡胤的弟弟赵匡义和谋士赵普，按照赵匡胤的预先部署，派人到将士中鼓动兵变，拥立赵匡胤当皇帝。将士们很快地议论开了。大家说：“现在皇上年幼力弱，未能亲理政事，我们为国出生入死，有谁知道？不如先立点检（赵匡胤）为天子，再北征不迟。”赵匡义和赵普见将士们行动起来，立即派飞骑回京，与留在汴梁的禁军将领石守信、王审琦秘密约定，待赵匡胤回师时作为内应。这天夜里，在陈桥驿的将士们都没有入睡，赵匡胤却假装酒醉不醒，躺在床上。黎明时分，赵匡义、赵普和诸将闯进卧室，个个手拿兵器说：“诸将无主，我们愿立点检做天子！”众将士一边叫喊着，一边把早已准备好的龙袍强行披到赵匡胤身上，随后叩头便拜，高呼：“万岁！”这就是历史上的“陈桥兵变，黄袍加身”一说的来由。这一年，赵匡胤三十四岁。

赵匡胤黄袍加身后，率领大军回师京城。一路上没有遇到什么阻挡，大军很快便进入开封。进城的军队对人民秋毫无犯，市面秩序井然，人心安定。后周百官听说赵匡胤拥兵自立，已经回到开封，慌作一团。有人把皇宫大门关起来，企图抵抗。赵匡胤来到通往殿前都点检官署的左掖门时，作内应的石守信立即把宫门打开，赵匡胤顺利地回到殿前都点检官署。这时，一群将士把宰相范质、王溥拉到官署门前，赵匡胤看见，立即往前假装慈悲地哭着对范质说：“我赵匡胤受世宗柴荣厚恩，今天，大家把我逼到这步田地，真有负天地啊！有什么办法呢？”范质正想说话，站在一旁的军校罗彦瑰立即高声吆喝道：“我们无主，今日必须有一个天子！”赵匡胤假装叱退他，但罗彦瑰一动也不动。范质、王溥看到这般情景，一时不知说什么好，停了片刻，王溥首先退到阶下，跪倒下拜，范质也只好跟着下拜，口呼“万岁”。朝中大臣见大势已定，一个个对赵匡胤表示屈服，小皇帝柴宗训和苻太后被迫让位。

当天下午，在皇宫崇元殿上，百官齐集，按班次站定，举行了隆重的禅代仪式。翰林学士拿出禅位制书，以恭帝柴宗训的名义宣读，赵匡胤跪倒在龙阶上，面向北受拜。制书读完，宰相扶赵匡胤升殿，换过皇帝穿的御袍，登上皇位。群臣朝贺，高呼“万岁”。因为赵匡胤原来所领的归德军在宋州（今河南商丘），所以改国号叫宋，仍以开封为都城，称东京。这就是历史上的北宋。

南唐后主李煜

李煜是历史上一位很有才华的词人，本可以凭其卓越的文学成就流芳后世。但是，他却不幸被推上了皇位，最终成了一个丧权辱国、境遇凄凉的亡国之君。

宋太祖赵匡胤建立北宋以后，唐末五代以来藩镇割据的局面依然持续着。其中，占据江淮地区，以金陵（今江苏南京市）为都的南唐算是一个江南大国。而此时南唐的皇帝就是被称为南唐后主的那个短命皇帝、绝代词人李煜。

李煜（937～978），字重光，是南唐中主李璟的第六个儿子。李璟并非一个有为的君主，他统治时期，迫于后周的强大压力，最终割让了在长江以北的全部领土。北宋建立后，李璟又准备将都城迁到南昌，以躲避强敌的锋芒。不久李璟病逝，年仅25岁的李煜接手了父亲留下的烂摊子。李煜不仅文章出众，而且擅长书法和绘画，被誉为五代最有成就的词人，但他却是中国历史上极不称职的皇帝之一。自他即位以后，南唐只能年年向宋朝称臣纳贡，苟安于一隅之地。

李煜非常信佛，成为皇帝后，他就用宫中的钱招募闲人出家为僧，一时金陵的僧人有数万之众。退朝之后，他就换上僧人的衣服混在僧侣间诵读经书。面对来自北方的威胁，南唐将领林仁肇曾上书李煜，称自己愿意领兵北上收复失地。为避免军事行动失败后遭遇北宋的报复，林仁肇还为自己的君主想好了开脱的理由：当他起兵的时候，后主就向外发消息说林仁肇叛变。假如北伐胜利，那么得利的自然是南唐；如果战争失败，那么后主可以杀掉林仁肇全家来推卸责任。可是这样一份处处为南唐着想的奏折却被李煜不可思议地拒绝了。

公元971年，北宋灭南汉以后，李煜被吓坏了。他急忙上表宋太祖，主动要求去掉国号，改称自己为“江南国主”，各级官员依次普遍降级。宋太祖同意了李煜的请求。

身为南唐皇帝的李煜是个风流成性的人。他不爱江山爱美人，不理国事，整日纵情于声色之中。李煜通晓音律，喜爱歌舞，尤擅诗词，他的大部分精力也都是放在这些事情上，无暇顾及朝政。李煜十分宠爱他的皇后，整天和她歌舞玩乐。皇后与他们的爱子先后死去后，李煜大为悲痛，不断作诗哀悼，文辞十分哀楚。同时他又将皇后的妹妹再立为后，更加宠幸。有个臣子进谏皇上不可荒废政事，李煜赐其八十匹布帛表彰他的勇气，然后继续自己的吃喝玩乐生活。

大臣的进谏一天多于一天，李煜开始不耐烦了。他开了杀戒，逼死一个忠于他并多次上疏的臣子。而且，他还中了宋太祖的离间计，用毒酒杀死了名将林仁肇，用自己的手替北宋除去了一个心腹大患，一步步把南唐送入亡国的深渊。

公元974年，宋太祖召李煜入朝。李煜因害怕被扣留托病未去，没想到却让宋太祖给他加了个“倔强不朝”的罪名，同时也给宋兵南下找到了借口。就在这一年，宋太祖命曹彬、潘美率兵十万攻打南唐。很快金陵已完全孤立无援，李煜无奈之下只好做最后的努力。他派遣学士徐铉到宋太祖那里替自己求情。

徐铉是江南名士，他见到宋太祖果真讲出一番道理：“陛下，李煜一直臣服于您，并没有什么过失，像儿子侍奉父亲那样，您就不要再出兵讨伐他了。”没想到宋太祖不紧不慢地回答：“李煜既然视我如儿子对父亲，就是一家人，哪有南北分峙的道理？”徐铉又道：“李煜多年进贡给陛下您，可您强加罪名而出兵，这未免太说不过去了。”太祖勃然大怒：“卧榻之旁，岂容他人鼾睡！你不要再多言了。”

公元975年，宋军攻克金陵。据说当李煜被抓时，还在写词，正写到“樱桃落尽”一阙，来不及写完，便跪下投降了。亡国后的李后主被押解着乘船离开金陵，来到汴京，开始了三年阶下囚的生活。受尽屈辱的李后主，回想起往日的荣华富贵和自己的昏庸，只有无限地感慨人世无常。在此期间，他写下了一些情真意切、千古流唱的佳句：“春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”

李煜思念故土，哀悼亡国的词引起了宋太宗的不满。公元977年，李煜42岁生日时被太宗毒酒赐死，结束了他软弱、昏庸、纵情而又悲惨的一生。

■五代·顾闳中·韩熙载夜宴图（局部）

韩熙载是南唐大臣，因受后主李煜猜疑，便以声色为韬晦之所。李煜派画家顾闳中到韩熙载家窥探。顾闳中回来后创作了一幅反映韩熙载家中夜宴情景的长卷呈给后主李煜。图卷全长三米，分为听乐、观舞、歇息、清吹、散宴五个部分，这就是名闻后世的《韩熙载夜宴图》。

杨家将名垂千古

作为北宋时期一个将领辈出的著名家族，杨家将在中国历史上具有无可替代的特殊地位。历史上真实的杨家将虽然没有民间传说与文学作品中那么传奇，却堪称感人肺腑，动人心魄。

提起杨家将，人们首先想到的多半是杨业。这位曾经闻名遐迩的名将早在弱冠之年便效力于割据山西的北汉政权。后来，北汉被宋军攻灭后，他才忍痛归附了宋朝。宋太宗赵匡义素知他的威名，于是将其派往山西前线抗辽。在宋辽边防线上的频繁冲突中，杨业再一次显露出惊人的勇武和指挥才能。公元980年，北边的辽兵出动十万大军大举南下侵宋，进犯雁门关。杨业知道辽兵人数众多，就亲自带兵走小路绕到雁门关北面，他的两个儿子杨延玉、杨延昭从另两路杀入辽兵背后，打了辽兵一个措手不及，大胜而归。从此，杨业在北宋声名大振。辽兵畏惧他的英勇，称他为“杨无敌”。此后，杨业驻守边关八年之久，辽军始终不敢侵入一步。

不久，辽景宗死，幼主圣宗即位。宋太宗认为攻打辽国、收复燕云十六州的时机已到，于公元986年派兵分三路伐辽。杨业在西路军中，做潘美的副帅。战争开始时，宋各路军队进展得还算顺利，西路军很快夺取了辽国的四个州。然而随着北伐主力中路军的作战失利，宋太宗匆忙命令各路人马班师回国，又叮嘱西路军将四州百姓迁回中原。这时杨业认为西路军的任务只是迁移民众，并不需要与敌人决战，于是建议说：“今敌军强盛，不如佯装攻打应州，吸引敌人来战。我们派人和云、朔两州守将通消息，让他们利用这个时机掩护百姓南迁。”但是主将潘美却嘲笑杨业畏惧敌人，并强令杨业领兵从雁门关大路出发，向朔州行进，攻打辽军。

杨业于是领兵出击，不料中途中了辽兵埋伏。一时间四面辽军蜂拥而至，将宋军团团围住。杨业率众与数倍于己的辽军死战，拼命杀出一条血路。在杨业以寡敌众、浴血苦战的时候，潘美带兵在陈家谷等候少时后早已撤离。杨业感到形势已极为不妙，便带领剩下的这群将士与敌人作最后的死战。最终，杨业因气力已绝，被辽兵捉住。辽帅因闻杨业威名，想要劝降。杨业坚贞不屈，长叹道：“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全，我还有何脸面留在世上！”于是绝食三日而死。杨业的长子杨廷玉，部将王贵、贺怀浦等也在这次战斗中力战身亡。

第二代杨家将的代表人物是杨业的第六子杨延昭。公元999年，辽国突然南下进犯北宋。杨延昭当时正在遂城（今河北徐水县）驻守。遂城的城池很小，又没有作好防守的准备，得知辽军来袭后满城人心惶惶，杨延昭临危不乱，从容地组织壮丁配合宋军守城，同时着手安定遂城人心。当时正值隆冬，他便命令宋军担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰。光滑的城墙让辽军无从下手，只好撤退。杨延昭每逢作战都身先士卒，获得功劳无不与部下分享。辽、宋两国的军民都对他非常敬畏，称之为“杨六郎”。1014年，杨延昭卒于任上，终年57岁。宋真宗听到这个消息后极为悲痛，专门派遣使者将杨延昭的棺柩运回京城，边地百姓看到南行的棺柩无不落泪相送。杨延昭正处于北宋与辽国势均力敌的对峙时期，为保卫边疆奋战二十多年，深得百姓的爱戴，是北宋前期难得的悍将。

杨延昭死后，接过杨家将帅旗的是他的第三个儿子杨文广。杨文广曾率领部队在北宋和西夏的边境地区修筑城堡。为防止西夏破坏，杨文广先放出风声要在另外一个地方筑城，而后迅速率军赶往真正的目的地，连夜抢修城寨，构筑防御工事。前来骚扰的西夏军队看到宋军壁垒森严、准备充足，只得无奈撤退。不久辽宋边境烽烟又起，一心报国的杨文广于是向朝廷提出攻取幽燕的策略，但是还没等到朝廷回复，他便英年早逝了。

杨业、杨延昭、杨延玉、杨文广等人都是历史上真实的英雄人物。宋元之际，民间艺人们把杨家将的故事编成戏曲、评书。到了明清两代，小说家们又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》等小说，通过夸张而生动的文字将杨家将的英勇事迹一代代地流传下来。

杨门女将的传说

在杨家将的故事中，有关杨门女将的事迹在传统演义、评话中多有记载，在民间流传极广。特别是十二寡妇中的佘太君、穆桂英的故事，几乎家喻户晓。佘老太君，北宋名将杨业之妻，精通韬略。在西夏侵扰时，她已百岁高龄，身挂帅印，率领杨家十二寡妇征西，集中地体现了杨家将的爱国精神。穆桂英，生长于山东穆柯寨，是杨业的孙媳，智勇双全，尤擅骑射。在抗击辽的侵扰时，她跃马披甲，大破天门阵。后来她的丈夫杨宗保死于抗击西夏的战争中，在佘太君百岁挂帅，率领杨家十二寡妇征西时，穆桂英年已五十，仍担任先锋，深入险地，力战击退来犯之敌。

辽朝

大辽萧太后

在大辽太后萧燕燕时代，达到官位顶峰的大臣是汉臣韩德让。后世常传说他们两人的爱情故事虽然或许子虚乌有，但君臣相得，共同缔造了契丹族的盛世，却是不争的事实。

公元969年二月，辽穆宗耶律璟在怀州（今内蒙古巴林左旗林东镇）黑山打猎，陪同的侍从中有辽太祖皇后的族弟忽没里的儿子萧思温。围猎时，穆宗射中一只狗熊，大队人马欢呼雀跃。夜幕降临后，在熊熊的篝火旁，围猎人员举行了一次狂欢活动。穆宗和部下同乐，畅饮庆功酒。嗜酒如命的穆宗烂醉如泥，侍从们也放松了警惕。这时，悲剧发生了：早怀有二心的近侍刺杀了穆宗。穆宗无子，辽朝皇位的继承面临危机。萧思温连夜秘密派人火速赶往京城报知世宗的次子耶律贤。耶律贤立刻赶往怀州，在穆宗的灵前即位，即历史上的辽景宗。

一夜之间成为皇上的辽景宗，为了感激萧思温的报信之功，封他为魏王，并迎娶他的三女儿萧燕燕。景宗自幼多病，久治不愈。聪明美貌又善解人意的萧燕燕不但在生活上对他体贴入微，而且和景宗议论朝政时，也常语出惊人。景宗对萧燕燕的才能倍加赞赏，常为她处理政事提供机会。随着病情的日益加重，景宗对朝政上的事越来越无力治理，因此命萧燕燕临朝理政。

公元979年，宋太宗赵匡义灭掉北汉，试图乘胜收复幽州（今北京北部）。幽州是当时的军事重镇，又是辽朝面向南方的门户。幽州守将日夜抵御宋军，等待援军。面对危机，萧燕燕沉着地调兵遣将。她派名将耶律休哥率五千弱兵去引诱宋军主力，又派大将耶律斜轸在昌平得胜口一带设下了埋伏。同时又派精骑三万连夜火速从小道绕到宋军背后，发起猛攻，在高梁河（今北京西北）与耶律斜轸会合，左右夹击，将措手不及的宋军打得全线崩溃，落荒而逃。宋军主将背上中箭，狼狈逃跑。

公元982年，景宗病逝。年仅十二岁的长子耶律隆绪即位，是为圣宗，政权由萧燕燕掌握，她被尊为“承天皇太后”。孤儿寡母一方面要面对随时来犯的宋朝，同时又要警惕贵族们对政权、对幼帝宝座的垂涎。在危机四伏的时候，萧太后运筹帷幄，不变声色。她分析形势，知道掌握兵权的重要性。她便用各种手段笼络将领，让掌握军权的大将耶律斜轸和韩德让成为自己的左膀右臂。小皇帝耶律隆绪如同对待父亲似的尊敬韩德让。去拜见韩德让的时候，小皇帝在五十步外便下车，并先向他行礼。韩德让受皇太后和皇帝的宠信，更加忠心耿耿，鞠躬尽瘁，成为萧燕燕和皇帝的得力助手。

韩德让是个知人善任，勇于进谏举贤又博学多才的大臣。他不避个人恩怨，推荐与他有私仇的乌不吕提任统军使，又主动和耶律斜轸等大臣搞好关系，并善于听取他们的意见。在韩德让的调和下，以萧太后为中心的辽朝最高统治者们同心同德，励精图治，使国家安定团结，国泰民安。

宋太宗赵匡义认为辽朝此时“主幼国疑”，又想报高梁河之战（即幽州之战）的一箭之仇，并收复幽云十六州，便于公元986年三月，兵分三路大举伐辽。萧太后面对宋军的进攻，沉着应战，用兵得当。宋军又是大败，人力和物力遭到巨大损失。

聪明的萧太后大胜之后，冷静反思，判定当时的时势，不失时机地支持宋西北边境的党项族，封党项族首领李继迁为夏国王，使西夏的力量壮大，让他们构成宋西北边境的威胁。这样就形成了辽夏联手对付宋朝的局面。与此同时，萧太后还西讨阻卜敌烈诸部，东征高丽，让他们俯首称臣。此时宋朝两面受敌，只得采取守势。而萧太后则不断派兵向南掳掠，常常大胜而归。1004年，辽圣宗和萧太后亲自率兵二十万大军大举南下，直逼澶州（今河南濮阳），但陷入宋军的几十万军民的包围中，被迫签订历史上著名的澶渊之盟。从此形成辽宋对峙的政治局势。

在百年无战事的和平环境里，萧太后完成了一系列的改革，使辽国得到充分的发展。萧太后励精图治，辽朝日新月异，日益强盛。她的儿子成为辽朝九帝中最负盛名的“明主”。萧太后不仅治国有道，而且用兵有方。在澶渊之役中指挥三军，赏罚分明，为辽国的胜利立下汗马功劳。辽圣宗对母亲萧太后评价极高，认为辽军所向披靡，是太后教训之功。

1009年十二月，萧太后把政权交还辽圣宗。萧太后57岁时，患重病离世，死后谥号为“圣神宣献皇后”，1052年，更号为“睿智皇后”。

北宋

澶渊之盟

1004年，辽发兵南下。北宋向辽求和，在澶州（今河南濮阳附近）与辽缔结盟约。盟约缔结后，宋、辽形成长期并立的局势，两国不再有大规模的战事，为中原与北方的经济、文化交流创造了条件。

赵匡胤建宋后，凭借着后周建立起来的雄厚国力，开始了他统一天下的步伐。可是他对于当时北方强大的辽国非常忌惮，便制订了一个先南后北的统一战略，企图统一南方以后再对辽所占领的燕云十六州北伐。当时的辽国国主是一个少有的昏君，在历史上有“睡王”的称号，他当政的时候是辽国的力量最为衰弱的时期。但等北宋南征结束后，辽国的统治者早已换成了巾帼不让须眉的一代女杰萧太后。赵匡胤死后他的弟弟赵匡义继位，开始谋划北伐。可是不仅北伐的大好时机已经丧失，而且赵匡义的军事才能比起赵匡胤又差了许多，三次北伐只落得丢盔弃甲狼狈而逃的结局。从此宋朝畏辽如虎，再不敢轻言北伐。而不收复燕云十六州，宋朝就失掉了北方长城的掩护，整个华北平原暴露在游牧民族的铁蹄之下，无险可守。

公元998年，真宗赵恒即位，成为北宋的第三个皇帝。他统治期间，北方边境的形势更加紧张，辽兵频频南下骚扰掠夺，北方的百姓无法正常生产、生活，叫苦连天。

1004年，辽国再次集结二十万大军，由辽圣宗和萧太后亲自统领，由幽州出发大举南下攻宋。辽兵很快打到了靠近黄河的澶州（今河南濮阳县附近），直接威胁着北宋都城汴京。告急的文书雪片般向汴京城飞来。宋真宗慌忙召集群臣商议对策。很快有人站出来主张退让迁都。“陛下，万不可迁都！”一个声音在朝堂上响起。宋真宗抬眼一看，是宰相寇准。寇准，三十一岁便担任副宰相之职。但由于他刚直的性格，得罪了宋太宗，一度被打发至邓州（今河南邓县）为官。1004年，当宋朝边境吃紧时，寇准又临危受命，当上了宰相。寇准在对辽国的问题上一向主战，他看到大臣们消极退让的态度十分不满，进谏宋真宗说：“陛下，我们现在该做的不是迁都，而是齐心协力与辽军应战。陛下如果御驾亲征，必将鼓舞我军士气，一举打败敌人。否则，辽军长驱直入，若汴梁失守，军心涣散，宋朝的江山还保得住吗？”经过一番权衡，真宗终于答应依宰相寇准之言，御驾亲征。并向朝臣们宣布：“今后任何人不得再与我提及迁都之事。”

宋真宗亲自率兵来到韦城（今河南滑县）。守卫澶州的士兵连续作战疲劳不堪，听说皇上亲自出征，士气大振。他们打退了辽兵的进攻，打死了在辽国地位很高的萧挞览，挫败了辽兵的锐气。

真宗将军事指挥大权交给寇准，自己住进了临时搭建的营寨中。宋军不断取胜，辽军数日攻城不下，士气低落，停止了进攻。战局已逐渐转为对宋军比较有利。这时候寇准主张一鼓作气，将辽军向北面驱赶，扩大己方的战果。真宗为了稳妥，下令与辽议和。消息传到寇准耳朵里，气得他捶胸顿足，却无可奈何。

和约的签订在1005年，史称“澶渊之盟”（因和约签订地点在澶渊，即澶州）。宋朝以屈辱换取了苟安。“澶渊之盟”后，寇准被罢免宰相之职。宋真宗下令大肆裁减边防守军和军官人数，边境不再做抗辽准备。到了宋仁宗时，继续实行求和政策，不修边防，许多城池甚至年久破败倒塌，旧兵器毫无进攻力可言。1042年，辽兴宗扬言要发兵南下，目的是索取更多的岁币。宋仁宗不敢抵抗，答应每年增绢十万匹，银十万两。北宋就这样再次在辽的恐吓下屈辱求和。此后长时间内宋辽之间不再有大的战事。

“澶渊之盟”后，辽一方面由于内部统治不稳，另一方面也感到难以打败宋朝，所以不再举兵南下，宋辽两国的战事基本结束，南北对峙的局面形成。此后的100多年间，宋辽大体上维持着和平状态。

西夏

李元昊建西夏

李元昊是一位已经封建化的党项族首领。他熟习兵书、典籍，晓佛学，通汉番文字，且精于谋略，勇毅善战。在他的领导下，党项族终于建立了自己的封建政权——西夏。

宋朝时候，中国西北地区有一个封建割据政权，叫做西夏。西夏是党项族建立的，也是北宋的一个强敌。党项族是中国古老的少数民族羌族的一支，原来住在青海和四川西北部，过着游牧和狩猎的氏族生活。唐朝后期，党项族由于反抗吐蕃贵族的统治，迁移到甘肃、宁夏边境和陕西北部一带，和汉族人民共同生活。在汉族文化的影响下，他们的生产得到发展，出现了私有制。

宋朝初年，党项族贵族内部互相争夺权力，发生战争。一个部落首领李继捧归附宋朝。宋太宗想乘机消灭这股割据势力，命令他把亲属搬到汴京居住。李继捧的弟弟李继迁，是个二十岁的青年，住在银州，不愿内迁。他召集家属和亲信，对他们说：“我们祖祖辈辈居住在这里已经三百多年了，父子兄弟，称雄一方。如果搬到京城去住，生死就由不得我们了。大家看该怎么办？”李继迁的弟弟李继冲说：“虎不能离山，鱼不能离水。我们不如乘宋朝没有防备，杀掉宋朝的使臣，占领银州和绥州。”

李继迁有个亲信名叫张浦，是居住在银州的汉人。他主意很多，建议说：“现在党项各部都在观望，宋军驻地离这儿很近，早上出发，晚上就到了，大军一到，恐怕我们抵挡不住。不如先退到沙漠以北，安家以后，再联络各部，卷土重来。”

李继迁采纳了张浦的建议，带领家属和亲信数十人，逃到党项族聚居的地斤泽（今内蒙古自治区鄂托克旗东北），积蓄力量，准备起事。

公元983年，李继迁几次出兵进攻宋军，因为力量不足，每次都被宋军打得大败，连自己的母亲和妻子也做了宋军的俘虏。

那时候，有个叫曹光实的宋朝官员驻守夏州。李继迁跟部下商量，决定向曹光实诈降，把他引诱出城，然后乘机消灭他，夺取银州。公元985年二月，李继迁派李继冲带兵预先埋伏在葭芦川一带。他和张浦等人赶到夏州向曹光实诈降，要他到葭芦川受降。曹光实信以为真，带领一百多骑兵赶去受降。走进李继迁的埋伏地区，只听得一声呐喊，伏兵一齐杀了出来，把曹光实杀死。李继迁带领军队，乘胜攻占了银州。

不久，宋朝派大军来讨伐，李继迁逃跑，投降了辽国。公元990年，辽国封李继迁为夏国王。他得到辽国的支持，力量逐渐强大起来，又攻占了绥州。

1004年，李继迁在跟吐蕃人作战的时候，中箭身亡。他的儿子李德明继位。李德明一方面向辽国请求封号，另一方面又向宋朝称臣。宋、辽都封他为西平王。李德明跟宋、辽和平相处，扩大贸易往来，促进了党项族社会经济的发展。

党项族势力逐渐强大，李德明很想称帝建国。他从西平府迁到怀远镇（今宁夏回族自治区银川市），把怀远镇改名为兴州，在这里正式建都。他又效仿宋朝制度立儿子李元昊为太子。可是，李德明还没有来得及登上皇帝的宝座，就病死了。

在李继迁和李德明统治时期，受汉族封建经济和文化的影响，党项族逐渐从氏族社会末期向封建社会过渡，建立国家的条件逐渐成熟。

1031年，辽封李德明的儿子李元昊为夏国王，宋也封他为西平王。李元昊武艺高强，精通汉文，熟读宋朝法律、兵书，还会画画。他决心按照汉族的封建制度，建立国家。

一些党项族贵族想夺取李元昊的权力，反对他称帝建国。李元昊的母亲卫慕氏的族人、贵族山喜想杀死李元昊，李元昊就把山喜和他的同族全都杀死。李元昊的叔父山遇惟亮也劝他不要称帝，李元昊暗中叫人诬告他谋反。山遇惟亮被迫逃奔宋朝，宋朝不敢得罪李元昊，又把他送了回来，被李元昊杀死。从此，党项族中再没有人敢反对李元昊了。

1038年，李元昊自称皇帝，国号大夏，定都兴庆府（即兴州），他就是夏景宗。这个地方政权控制了现在的甘肃、宁夏、青海和陕西、内蒙古的一部分地区。因为它在宋朝的西北，所以历史上称为西夏。

李元昊模仿宋朝制度，建立了官制，又下令让人仿照汉字，创造西夏文字。在西夏统治近二百年中，西夏文字一直通用，西夏灭亡以后，还流传了相当长的时间。西夏文字的创造，对西北地区的政治经济、文化的发展，起了重要作用。

北宋

先天下之忧而忧的范仲淹

范仲淹是北宋政治家，也是中国古代著名的文学家。他在《岳阳楼记》中脍炙人口的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，自古以来激励着所有以天下为己任的有志之士。

范仲淹的父亲范墉曾是吴越国的大臣，后来随吴越国王钱俶一同降宋，被任命为武宁军节度使掌书记。范仲淹出生之时，范家已家道中衰，生活变得捉襟见肘。更为不幸的是，在范仲淹两岁的时候，范墉撒手归西，使得家中的生活雪上加霜。在万般无奈的情况下，范仲淹的母亲谢氏为生计所迫，改嫁给淄州（今山东淄博市西南之淄川）一位姓朱的男子。

朱氏家境清贫，幼年的范仲淹得不到多少家庭欢乐，甚至连基本的吃饭睡觉问题都难以保障，他经常借宿于鳢泉寺的僧房。也许贫困的生活更能激发出他改变命运的决心和意志。他发奋苦读，从不懈怠。为了减轻家庭负担，更为了节省时间，他每天只烧一锅粥，等到粥冷却凝固以后，用刀划成四块，一天吃两餐，早晚各取两块，就着咸菜吃。后来，人们称他这种生活为“断齑（指咸菜）划粥”，并且传为历史上刻苦好学的佳话。春夏秋冬，严寒酷暑，未曾解衣就寝，常年如此，范仲淹以瘦弱之躯苦苦支撑。漫漫冬夜，一阵阵困意袭来，每当这时，范仲淹就打来一盆凉水，把脸埋入水中以自醒，接着再读。就这样，不到三年，当地所能找到的书籍已被他阅读净尽。

后来他进入一座当时很有名气的学府——睢阳应天府（今河南商丘县）书院。这里有校舍百余间，藏书数千卷。范仲淹就像久渴之人遇到甘泉一样，如饥似渴地投入书海，不知疲倦地日夜攻读。甚至连真宗皇帝路过此地，同窗们都出去观看时，他也丝毫不为所动，仍旧埋头读书。

1015年，27岁的范仲淹终于考中进士。这次，他真的见到了真宗皇帝，不过不是在街头，而是在殿试时。范仲淹被任命为广德军司理参军，从此开始了将近四十年的政治生涯。

1021年，范仲淹赴任泰州海陵西溪盐官，他上任后，立即视察辖区的海堤和海盐生产情况。海堤因年久失修，破败不堪，不但盐场生产遭到破坏，而且每当海潮汹涌之时，泰州的农田民宅也尽遭冲淹，饥民四处流亡。于是，他上书江淮漕运、泰州知州张纶，提出在通州、泰州、楚州、海州（今连云港至长江口北岸）沿海重修一道捍海堤堰。上书被批准后，范仲淹于1024年秋率领数万民夫奔赴海滨，开始了规模浩大的治堰工程。不久，治堰大功告成，巍巍长堤绵延数百里，使滨海盐场生产有了保障，农田宅舍免受浪潮淹没之灾。受益的百姓感激范仲淹的功德，将海堰称为“范公堤”。

一年以后，范仲淹改任苏州知府。苏州乃范仲淹的故乡，多水患，于是他募集百姓，疏通河道，使积水入海。后来，范仲淹又想疏导太湖，变害为利，但开工不久，朝廷把他调到明州（今浙江宁波）。苏州百姓都不愿范仲淹离去，要求转运使上奏朝廷将范仲淹留下，疏导完太湖再走。于是，转运使上奏皇帝说明情况，宋仁宗恩准了转运使的请求，范仲淹继续留任苏州知府。在范仲淹的主持下，疏导太湖入海的工程终于竣工，苏州人民含泪送走了自己的父母官。

范仲淹嫉恶如仇，刚直不阿，素有敢言之名。他在朝中做官的十年中，曾因直言进谏，触犯权贵而三次被贬离京。1028年范仲淹升任秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理，实属皇帝的文学侍从，不仅可以经常见到皇帝，还能耳闻不少朝廷秘事，是个令许多人眼热的美差，只要乖顺、玲珑，不难早日提升。范仲淹却有些“不识时务”。他对仁宗二十岁仍不亲政，一切军政大事全由刘太后处置提出异议，奏请刘太后还政。朝廷一纸诏书，将范仲淹逐出京城，贬往河中府（今山西永济县）。

三年之后，刘太后去世。仁宗念及仲淹的忠诚直言，将他召回京师，委以右司谏的重任，专管评议朝政。1033年宋仁宗听信宰相吕夷简谗言，要废掉皇后。范仲淹仗义执言，吁请仁宗改变决定，结果再次被贬出京，任睦州(今浙江桐庐县附近)知州。

几年后，范仲淹从睦州移知苏州，因治水有功，再次调回京师，升任天章阁待制、开封知府。因宰相吕夷简独断专行，任人唯亲，范仲淹再次直言上谏，抨击吕夷简用人之道，这时的仁宗已非常信任吕夷简，范仲淹第三次被贬，任饶州知府。1052年，范仲淹在去颍州赴任的途中不幸去世。

铁面无私包青天

包拯是北宋仁宗时进士，曾任州、县官、开封知府等职。他为官刚直不阿，铁面无私，敢于摧折权贵，为民伸冤，在后世被广为称颂，民间誉为“包青天”。

包拯，庐州（今安徽合肥）人，又被称为包龙图或包公。他出身于没落地主家庭，少年家贫，二十八岁考取进士，开始了官场生涯。包公在三十多年的仕宦生涯中，一直以刚正不阿的态度反对贪赃枉法的人，享有“包青天”的美誉。关于他秉公断案的故事多年来盛传不衰。

相传包公在任地方官的时候，曾断过一桩著名的“牛舌案”。有一天，有一个农民跑来告状，说他的牛舌头被割了。包公听了农民的陈述，便对他说：“你先回家去罢！”农民一听，哭着说：“我的牛如今流血不止，肯定是活不下去了。官府又不准人私自屠宰耕牛，我该怎么办呢？”包拯道：“我就特准你杀了这头耕牛，然后卖肉换钱罢！”农民按照包公所说杀了自己的牛。很快，就有一个人前来告状，揭发告状的那个农民私自屠宰耕牛，应该依法惩办。包公马上下令把他捆绑起来，喝问：“说！你为什么偷割人家的牛舌头，反而来告状？”告状人大惊失色，吓得扑通一下跪在地上。包拯继续说：“我知那人的牛被割去舌头必定是仇家所害，所以才故意特准他回去杀掉耕牛。这样一来他的仇人一定会前来告状。”告状的人一听，顿时哑口无言，只得认罪伏法。

“牛舌”一案真相大白，包公也以断案机智而闻名，并且名气越来越大。宋仁宗在位时，包公被任命为开封府尹。包公在处理案件的过程中，越来越发现老百姓控诉的矛头指向一部分无法无天的权贵身上。他就暗暗告诫自己，一定要执法如山，铁面无私，不畏强势。

有个叫张尧佐的官员，凭着侄女是仁宗的宠妃，多次贪赃枉法，为自己谋求私利。包公连续三次上奏仁宗，历数张尧佐的无能和违法之举，要求弹劾这个把持实权的人物。宋仁宗由于顾及张贵妃的面子，不想轻易撤掉张尧佐的职位，将包公的奏章都扔到了一边。包公又联络了其他几个监察御史，联名上奏，用激烈的言词向仁宗晓以利害，使仁宗终于免去了张尧佐的官职。

北宋时，开封的泄洪问题一直很棘手，一遇暴雨整个城市便被大水淹没。包公决定重新修筑惠民河，疏通水道。但是，惠民河两岸都是达官贵人们私自筑起的堤坝。他们利用这些堤坝挡水，给自己修建大片的水池鱼塘。为了百姓的利益，包公不顾富人的反对，下令拆坝。这下，包公又和张尧佐发生了矛盾，张尧佐为自己圈河而修的水上花园是最大的，还取名为青莲池。张尧佐这回直接让张贵妃与包公作对。张贵妃骗来皇后的銮驾拦住了要去拆池的包公的去路，想把包公吓回去。包公却下令冲过张贵妃的车辇，抢在张贵妃向皇上告状之前三下五除二地先拆了青莲池。皇上听了张贵妃的哭诉，心中十分恼怒，但他看到青莲池拆掉后确实大大解除了开封城的水患，也只好放过了包公。

在有关包公的各种传说中，狸猫换太子的故事流传最久远。故事说包公奉旨到陈州放粮，途中遇一盲丐妇拄着拐杖拦路告状，向包公讲述了当年发生在宫中的一个秘密：真宗赵恒时，刘妃与太监郭槐合谋，用剥了皮的狸猫换掉李宸妃所生的婴儿，并将婴儿丢弃。弃婴被宫人寇珠救起，在太监陈琳的帮助下，送与八贤王抚养，取名赵祯。而李妃被打入冷宫，刘妃册立为后。后来刘妃下令放火烧了冷宫，李妃侥幸逃出，流落民间。包公听盲丐妇讲得真真切切，凄凄惨惨，知他就是李宸妃，便将她带回朝辩冤。回朝后，包公借元宵节请已做了皇帝的仁宗赵祯观灯，并安排了雷劈不孝之子张继宝的演出。随后包公说出当年刘后、郭槐狸猫换太子，谋害皇帝生母李妃的实情。赵祯斩了郭槐，亲迎李后还朝。李后历经多年磨难，见到赵祯又爱又恨，要包公替自己打皇帝。包公想出一个两全之策，他脱下皇帝龙袍，用打龙袍表示治皇帝的不孝之罪。

在类似的传说中，包公逐渐被塑造成一位能够昼断阳、夜断阴的人神合一的人物。老百姓把对清官形象的各种幻想附会在包公身上，表现了他们对生活的善良愿望。虽然传说中的包公形象离他的历史原型有一定距离，但他已成为了人民心中正直、清明的化身。

包公怒铡陈世美

由于包拯为世人所景仰，所以他成了民间文学和戏曲中的重要人物，其中最著名的是“铡美案”。传说宋朝状元陈世美被招为驸马后，前妻秦香莲想状告他忘恩负义、杀妻灭子，无人敢替她写状纸，香莲只好在开封府尹包拯回府的路上拦轿喊冤。包公命手下人帮她写好状纸并派人去找陈世美。公堂上，包公劝陈世美认下香莲母子，陈世美不但不听，反而抽剑要杀香莲，被包公喝住。陈世美见势不妙，想马上回府，包公立即拦住，并命衙役们将陈世美捆绑起来。这时，国太、皇姑赶来为陈世美说情，见包公不准，她们便依仗自己是皇亲国戚大闹公堂。但包公觉得宁可官不当，也要秉公断案。于是，当着国太和皇姑的面，摘下自己的乌纱帽高举在手，让刽子手抬来虎头铡，将陈世美依法处斩。

王安石变法

宋神宗熙宁年间，王安石厉行变法。王安石通过一系列改革，抑制土地兼并，减轻赋税负担，取消贵族特权，充实了国库。然而，神宗驾崩后，王安石变法成果被其政敌所摧毁。从此，宋朝抱着文人的清高和祖宗的成法，在软弱可欺、强敌环伺、财政困窘的噩梦中挣扎。

宋神宗赵顼在1067年正月即位。神宗做太子时就很欣赏法家思想，他在读《韩非子》时曾说：“天下弊事很多，不可不改革。”如今，20岁的新皇登基，自然要锐意改革，富国强兵，改变前朝遗留下来的暮气沉沉的政局和危机四伏的现状。

1068年四月，神宗召王安石入京，变法立制。神宗任命王安石为参知政事（副宰相），督促新法的贯彻、执行；同时还提拔了一批年轻有才的官员，作为王安石的助手。

王安石（1021～1086）字介甫，号半山，临川（今江西抚州）人。他在少年时，曾随着做官的父亲到过许多地方，对当时的社会问题有一些感性的认识。1044年，王安石进士第四名及第，步入官场。此后多年为官经历，使王安石深切地认识到土地兼并是导致当时社会普遍贫困化的主要根源之所在，更严重地危害到国家的长治久安。为此，忧国忧民的王安石早在1058年就曾上万言书——《上仁宗皇帝言事书》，要求“改易更革”。可惜，没有得到最高统治者的回应。

到神宗时，王安石众望所归，责无旁贷地扛起变革的大旗。为了推动变法，1069年二月，王安石创立了一个指导变法的新机构——制置三司条例司，并与吕惠卿、曾布等人一起草拟新法，各路设提举常平官，督

促州县推行新法。后来，废除条例司，由户部司农寺主持大部分的变法事宜。从此，一项在中国历史上产生重大影响的变法运动轰轰烈烈地展开了，围绕富国强兵这一目标，王安石先后推行了农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田均税等新法。

王安石变法以“富国强兵”为目的，前后推行了近15年，巩固了国家政权，增加了国库的收入，减轻了人民的负担，得到农民、手工业者、小商人和中小地主的拥护。

王安石虽然有着改革者的勃勃雄心和坚强意志，可他做事执拗，冷面无情，人称“拗相公”。他大刀阔斧的改革，损害了一些贵族、官僚、大地主和大商人的利益，遭到了他们的坚决反对。连王安石的朋友，学问渊博、威望很高的司马光也反对王安石变法。两个朋友还因此翻脸了。还有一些王公贵族，常到神宗的祖母曹太皇太后和母亲高太后那里去攻击新法。说得两位太后对王安石也不满了，到神宗那儿去施加压力，阻止新法的贯彻。人不和，政不通，再好的决策都难以执行，王安石的变法就是如此。

这个倔犟的政治家并没有丝毫的退却，他以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”思想向神宗表明自己励志改革的决心。可惜，宋神宗并不像王安石那么坚决，他渐渐动摇起来。特别是在1074年河北大旱，数月无雨，灾民遍地。一个叫郑侠的人画了一幅《流民图》，被人呈献给神宗。于是一些反对变法的朝臣趁机散布谣言，说是变法遭到了天谴，才发生了旱灾。神宗的祖母曹太皇太后和生母高太后也在神宗面前哭诉。为此，神宗整日长吁短叹，不知如何是好。王安石见状，愤而辞职，回江宁府（治所在今南京）去休养。

第二年二月，神宗再次召王安石回京任宰相。可是几个月后，天空上彗星滑过，人们认为这是不吉利的预兆，纷纷攻击新法。无论王安石如何为新法辩护，神宗还是犹豫不定。成也神宗，败也神宗。神宗的动摇使王安石失去了支持力量，各地对新政阳奉阴违。第二年春天，处处碰壁的王安石眼见自己的主张无法贯彻执行，再一次辞去相位。

1085年，宋神宗死了，太子赵煦即位，就是宋哲宗。宋哲宗登位时只有十岁，由皇太后高氏临朝听政。她起用司马光当宰相，正式废除了新法。王安石得知后感慨不已，大约一个月后就去世了，终年67岁。

王安石的变法最终以失败告终，但因对变法的态度而形成的新旧两党之间的相互攻击，一直贯穿了整个北宋中后期，直至北宋灭亡。

球鞠之戏

既有普遍的娱乐性，又对身心有益的球类运动在宋代盛极一时。宋代的球类运动通称为“球鞠之戏”，足踢和杖击是当时最为风行的两类游艺方式。足踢式即为“蹴鞠”，类似于今天的足球。蹴鞠作为一种娱乐活动在宋代相当普及，上至王公贵族、下至平民百姓均好此道。与现代足球不同的是，宋代蹴鞠的玩法更强调踢球的脚法、花样，除用脚外，还可用头、肩、臀、胸、腹、膝等部位来触球。有人甚至能达到“使鞠（球）绕身，终日不堕”的水平。宋人还著有《蹴鞠图谱》等专论踢球的著作。杖击式球类运动在宋代称为“捶丸”，即用棍打球，由于“捶丸”需要游戏者根据不同的地形选择最佳击打路线，因而也十分锻炼头脑。“捶丸”由唐代的“步打球”发展而成，类似于今天的高尔夫球。

苏门三父子

苏洵、苏轼、苏辙三父子都是北宋年间名动天下的大文豪，“唐宋八大家”中，苏氏一门独占三家，在中国文坛上传为奇谈。他们的生平、际遇，既是一部起伏不定的人生历程，更是一个时代的精彩缩影。

在成都眉山县的城郊，有一座富有四川特色的古典园林建筑。园内荷池相连，曲径通幽，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，显得分外清幽雅致，这就是由苏氏故居改建的三苏祠。“三苏”指的是苏洵、苏轼、苏辙。在“唐宋八大家”中，苏氏父子三人尤为引人注目。

苏洵（1009～1066），字明允，眉山（今属四川）人。他是北宋著名的散文家，自号“老泉”。在后世的启蒙读物《三字经》中，有一段关于他的内容：“苏老泉，廿有七，始发奋，读书籍”。据说苏洵年轻时不喜欢读书，对当时华丽空洞的文风很是不满。亲友们因此很担忧，劝苏洵的父亲说：“你的儿子不用心读书，你为什么不好好管一管？”苏洵的父亲却笑着回答说：“你们不了解他，我是不发愁的。”

在苏洵二十七岁那年，长子苏轼出生了，他忽然意识到自己已经是一个父亲了，却还是一事无成，看到自己的哥哥、表兄、姐夫都已经科考成功，他受了很大的刺激。于是就在这一年，他发了狠劲开始读书。为了学习古文的章法，他曾烧毁了自己的文章数百篇，经过刻苦努力，终于成为宋代著名的散文大家。

苏轼出生三年后，苏辙也出生了。苏洵之所以给儿子取名为“轼、辙”，也是有缘故的。“轼”是车上用作扶手的横木，是露在外面的。苏洵曾担心苏轼性格过于外露不掩饰，容易招来灾祸，于是给第二个儿子取名“辙”。果然人如其名，苏轼天生豪放不羁，锋芒毕露，一生多次被贬。苏辙则一生怡和淡泊，深沉不露，在激烈的竞争中，虽然也多次被贬，但最终能免祸，悠闲地度过了晚年。

苏洵青年废学，成名很晚，就把成就功业的希望寄托在两个儿子身上。他亲自教育他们，让他们背诵和模仿名家之作，欧阳修的文章就是他们常用的范文。他们的习作，苏洵都一一修改评点。

大约在苏轼十岁左右，苏洵让他模仿欧阳修的文章写了一篇《赐对衣金带及马表》。苏洵看了，非常满意，高兴地说：“这个儿子以后一定有出息。”苏洵果然说对了，后来苏轼曾多次出入学士院，并多次得到皇帝赏赐的对衣、金带和马。

1056年，苏洵带两个儿子进京应试。当时苏轼二十一岁，苏辙十八岁。兄弟二人顺利地通过了举人考试、礼部考试和殿试，获得进士及第。他们的父亲苏洵眼看两个儿子年纪轻轻的都考中了，怎么能不欣喜若狂呢！不过这也引发了他的感慨，他想自己少年时不好好读书，浪费了那么多时间，虽然自己的抱负在儿子们身上实现了，但自己难道就真的一事无成了吗？他听说欧阳修是最重视文才的，就把自己几年来所写的二十多篇文章托人送给欧阳修，请欧阳修指教。欧阳修一看，苏洵的文章文笔老练，别具风格，不同凡响，就向宰相韩琦推荐。韩琦见了，也很喜欢。于是没经过考试，破格将苏洵任命为秘书省校书郎。

这样，苏氏父子三人在京都都出了名，时人称他们为“三苏”。

三苏中，文学成就最高的是苏轼，他也是北宋时期成就最高的文学家。对于苏轼的文才，北宋时无人不叹服。欧阳修就非常赏识苏轼，他有一天对儿子说：“你记着我的话，三十年后，无人再谈论老夫。”他的话果然应验，苏轼死后的十年之内，果然无人再谈论欧阳修，大家都在谈论苏轼。王安石也说过“不知道几百年方有如此人物（苏轼）”。

宋神宗也很欣赏苏轼的才华，他喜欢边吃饭边看苏轼的诗文。每当他拿着筷子却长时间不放下时，旁边伺候的太监宫女们就知道皇上是看苏轼的文章入了迷。苏轼贬官黄州期间，宋神宗曾多次想起用他。有一次他对宰相王说：“国史很重要，可以让苏轼来撰写。”可是王是乌台诗案中极力迫害苏轼的人，他怎么能愿意苏轼再度被起用呢？于是就百般阻挠，面有难色。神宗看到他这个样子，只好长叹一声，无可奈何地说：“那就让曾巩来撰写吧！”可是神宗终究放不下苏轼，1084年，他终于下诏说：“苏轼被贬这么长时间了，即使有过错也该改得差不多了。”于是把苏轼从黄州调到离京城较近的汝州。

苏轼的弟弟苏辙也是很有才华的。苏家两兄弟被录取时，宋仁宗曾高兴地对皇后说：“我为子孙找到两个宰相之才了。”在仕途上，苏辙比哥哥要平稳得多，他的官位比哥哥要高，曾真的做到宰相一职。他的文章内容充实，很有深度，足称大家。

苏家父子三人个个都才华横溢，学识渊博，在中国文学史上也是少有的现象。因此，后人一提起“三苏”，无不钦佩景仰。

金朝

完颜阿骨打建金

金朝的开国皇帝完颜阿骨打雄才大略，意志坚定，从头鱼宴就可见一斑。他在敌对势力十分强大的情况下，平定四方，创建金国，取得了非凡的历史成就。

女真族是中国东北部历史悠久的一个少数民族，是满族的祖先。他们很早就居住在黑龙江、松花江、乌苏里江流域和长白山麓一带，与中原地区的汉族封建王朝保持着联系。五代时期，“女真”之名始见于典籍。契丹统治者对女真人采取分化和瓦解的统治政策，强迫一部分与契丹毗邻的女真人，南移到辽东半岛等地，编在契丹人的户籍之中。但是还有大部分女真人仍旧留居在东北，生活在白山黑水之间。

到了11世纪初，女真族完颜部在部落首领绥可的领导下，生产有了发展。除捕鱼射猎外，他们也开始种植粟、麦等农作物，开始饲养猪，还用麻和猪毛织成布。女真族逐渐形成以完颜部为核心的庞大部落联盟。11世纪中，完颜部一边制造铁犁，一边制作兵器，促进了生产力的提高，又加强了武装力量。

完颜部在长期发展过程中，深受契丹贵族的种种奴役和残酷的压迫。女真人每年要向契丹贡纳大量的特产，如名马、良犬、珍珠、海东青（一种猎鹰）之类。辽朝的军队也经常骚扰和破坏女真人民的生产和生活。到了辽朝的天祚帝耶律延禧统治时期（1101～1125），他们对女真人的压迫已到了无以复加的地步。契丹统治者和女真族人民之间的民族矛盾和阶级矛盾激化了。在这样的历史形势下，女真族出现了一位杰出的英雄——完颜阿骨打。

1112年春，辽天祚帝到长春州（今黑龙江肇源县西）巡游，在混同江（今松花江）畔游猎垂钓。按照当地的风俗，每年春季最早捕到的鱼，要先给死去的先祖上供，并且摆酒宴庆祝。因此，天祚帝在长春州举办了豪华的“头鱼宴”，辽国的文武大臣和女真族各部落首领也都前来朝拜。

辽帝环顾一周，发现女真族完颜部落的首领完颜乌雅束不在。旁边的人告诉他，乌雅束病重，派了他的弟弟完颜阿骨打代兄前来。丰盛的鱼宴散发出诱人的香味，完颜阿骨打却没有一点食欲和兴致。看着高兴得哈哈大笑的天祚帝，他想到，就是这个辽国国君以无尽的贪婪和私欲压榨勒索女真族。为了给他捕猎强健的猎鹰——海东青，不知多少女真人丧命。为勒索财物，天祚帝还派出腰佩银牌的“银牌天使”，巡游女真各个部落。蛮横的“银牌天使”，无恶不作，除了搜刮财物，每到一处就指定女真美女伴宿……想到这一切，阿骨打心中怒火燃烧。

酒宴半酣，兴致盎然的天祚帝命令女真各部落首领依次起舞。轮到阿骨打时，他站起身冷冷地说：“臣不会跳舞。”天祚帝端起酒碗一饮而尽，说：“女真人精于骑射，能歌善舞，你怎么说不会跳舞呢？”阿骨打说：“臣确实不会。”可天祚帝坚持要他跳，连说两遍，阿骨打仍站着没动。热闹的场面一下冷了下来。为缓和紧张尴尬的场面和气氛，一个女真部落首领自告奋勇地跳起了舞，宴会才得以继续下去。可这时的天祚帝再也没有兴致看了，宴会最后不欢而散。

从混同江畔回到部落驻地，阿骨打向病床上的哥哥乌雅束讲述了宴会上发生的一切。乌雅束说：“辽国欺压我们女真由来已久，女真百姓早已不满。只是因为我们各部落分散，无力反抗辽国。”他告诫阿骨打今后要谨慎从事。不久后，阿骨打领兵吞并了附近几个女真部落，劝农耕种，积蓄粮草，练兵牧马，壮大力量。不愿与阿骨打合作的两个女真部落首领，失败后逃向辽国，并向辽帝报告。天祚帝决心除掉阿骨打，但他多次召阿骨打入朝，阿骨打都称病不去。

1114年，阿骨打和他召集来的各部军兵共三千五百余人，在拉林河畔召开宣誓大会。他们向天地祷告，历数辽国罪责，阿骨打宣布：“全体军兵要同心尽力，有功者，奴隶仆人可成为自由人，庶民可以做官，做官的人视功劳大小提升。如有违背誓言的，格杀勿论，家人也不赦免！”众人呼应，喊声震天。女真军开入辽国境内，首战告捷，又乘胜进军。这年十月，阿骨打攻陷江宁城。此战之后，辽军斗志全无，与女真交战，接仗便败。阿骨打的兵力逐渐壮大。

1115年，阿骨打在女真贵族拥戴下即皇帝位。他认为辽国以铁为号，铁虽坚却易变坏，只有金不变不坏，所以定国号为“金”，建都上京会宁府（今黑龙江阿城南），阿骨打即“金太祖”。从此，金国成为对辽国威胁最大的敌人。

北宋

靖康之变

1125年，金大举进攻北宋。1127年，金军攻陷北宋都城东京，掳走宋徽宗、宋钦宗及其后妃、臣子共3000人，北宋灭亡，历史上称这一事件为“靖康之变”。

完颜阿骨打建立金国后，不久就攻下了辽的重要军事据点黄龙府（今吉林农安）。辽天祚帝亲率十万大军反扑过来，不料又被阿骨打打得狼狈而逃。辽军受到重创，国力大为减弱。金军大败辽国的消息传到北宋以后，宋徽宗与蔡京、童贯一伙商议，决定趁火打劫，出兵辽国，收复燕云十六州。

从1118年起，北宋以向金国买马为名，派人渡海与金国统治者接洽，表达自己联金伐辽的愿望。金感到此举有利于先一步灭掉辽国，便同意了北宋的要求。北宋大臣中有人提醒宋徽宗说：女真是虎狼之心，不可结交，不如早作防范准备。但宋徽宗根本不以为意，一心去结交野心极大的金国。

1120年，宋金订下所谓“海上之盟”，即：宋、金同时出兵攻辽；灭辽后，长城以南州县归北宋管辖，而宋将以前贡献辽国的岁币如数转交金国。这实际使北宋继续处于屈辱地位，但宋徽宗却痛痛快快地应承下来。“海上之盟”订立以后，金很快发起了对辽的新攻势，接连攻下辽的上京临潢府、中京大定府和西京大同府，辽天祚帝率卫兵逃入夹山（今内蒙包头附近）。燕京留守耶律淳被拥立为帝。

1122年，北宋看到金军伐辽节节胜利，才派童贯和蔡攸率十万大军进取燕京，结果大败。辽兵在金兵的面前不堪一击，这回却遇上了比自己更弱的宋兵。不久宋再派20万大兵伐辽，又一次被辽打败。童贯为了掩饰自己的败绩，暗中约金代宋进攻燕京。这正中了金的下怀，因为它早已有越过长城，占据更大地盘的打算。金立刻分兵三路向燕京攻去，结果一战即胜。

1125年，辽天祚帝在逃亡中被金兵俘虏。辽皇族耶律大石率残余势力，向西到达新疆西部和中亚细亚地区，建立西辽王朝。辽政权在北方的统治结束。同年，金太宗灭辽后再次集结大军，南下侵略北宋。金兵仍分作两路，攻城拔寨，分别渡过黄河，一起进逼东京。

宋钦宗仍想和第一次一样投降乞和，不作积极军事准备，结果更便利了金兵的进攻。1126年底，金兵再次将东京团团围住。这时东京城内还有七万宋兵，但宋钦宗依旧没有放弃求和的幻想。而且他不依靠开封军民应战，反而任命一群市井无赖组成的所谓“神兵”守城。结果，这群乌合之众一开城门出战，就被金兵击溃。金兵乘机登城，东京就这么糊里糊涂地失守了。

城破之后，东京军民仍有和金兵展开巷战、一拼到底的要求。但软弱的宋钦宗却派人前去金营求和。金兵首领宗翰、宗望说：“我们没想灭掉宋朝，但要退兵，宋钦宗必须亲自来商议割地之事。”宋钦宗竟然真的带上几个大臣，亲赴金营，交上降表。他心里想，只要能退兵，什么条件都可以答应。然而，金收了北宋降表后，并没有撤兵的意思，这时才提出早已决定下来的要求：废除钦宗帝号，另立国君。

宋钦宗这时才明白，金国要的不只是金银布帛，还要他北宋的江山！他失声痛哭，后悔不该屈膝求和，将大好的江山拱手送与他人。但一切在这时都已太迟了。

东京完全置于异族的铁蹄下。金兵不断进行大肆掠夺，北宋百姓生活在水深火热之中。东京城内的米价一升暴涨至三百钱，许多人靠吃树叶、野草求生。天气又正值寒冬，冻死、饿死街头的尸首比比皆是，无人收殓。北宋统治者的投降政策使国家蒙受灭顶之灾，人民饱尝欺凌之苦。

1127年春天，金兵把宋徽宗、宋钦宗关押至金营。金太宗下令废掉徽宗、钦宗二帝。随后，徽宗、钦宗、太后、皇后、妃子、公主、驸马、亲王大臣等共3000多人被装上囚车，运送回金国当奴隶。北宋经历了153年，灭亡在金国手中。这个事件发生在北宋靖康年间，因而在历史上被称为“靖康之变”。同年五月初一，康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，是为高宗。历史上的南宋王朝自此开始。

瓦子

宋代城市中娱乐兼营商业的场所称为“瓦子”，“谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也”。北宋东京又称瓦子为瓦舍、瓦肆。瓦子的产生是城市繁荣、商业发展、市民阶层扩大的结果。在瓦子中，有许多用栏杆之类东西围成的小的演出场所，称为勾栏。当时东京著名的桑家瓦子有大小勾栏50余座，“可容数千人”。在瓦肆中，市民不仅能购买到南北东西的物品，还能欣赏到曲艺、杂耍、神课、博彩、驯鸟、斗鸡等节目。因为宋朝取消了宵禁，开设夜市，这也改变了当时人们的生活方式和生活观念。夜店“通宵买卖，交晓不绝”，“其余桥道坊巷，亦有夜市扑卖果子糖等物，亦有卖卦人盘街叫卖，如顶盘担架卖市食，至三更不绝。冬月虽大雨雪，亦有夜市盘卖”。人们在晚上也能外出游玩。

南宋

女词人李清照

李清照通晓音律，长于诗词，是位才华出众的女词人。她的词以朴实自然的语言、抑扬顿挫的音律、至情感性的感情代代流传。而长期颠沛流离的生活，更将她塑造成一位不屈不挠的爱国诗人，使她在后世拥有了不朽的声名。

李清照（1084～约1151），号易安居士，济南章丘（今属山东）人。其父李格非进士出身，曾官至礼部员外郎，以博学工文著称；其母王氏也出身名门，精通文墨。李清照幼承家学，博闻强识，并以多才多艺著称于世。她通书画、善属文，工诗词，尤以词擅长，被尊为南宋婉约派宗主，在中国文学史上享有崇高声誉。

李清照在少女时代即崭露峥嵘，名噪一时。《点绛唇》是她这一时期唯一存世的一首词：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜
金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”一个活泼、娇憨的少女形象跃然纸上。《如梦令·常记溪亭日暮》则是成年后的李清照回忆往昔少女生活的一首小词：“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”用浅淡自然的语言，勾勒出一幅生机盎然的荷湖日暮图。从中可以看出，少女时代的李清照充溢着青春活力，过着无忧无虑的生活。

1101年，18岁的李清照嫁给了礼部侍郎赵挺之的幼子赵明诚。李清照与赵明诚婚后恩爱美满，生活优裕。夫妻二人志同道合，除都能诗善文外，还共同致力于收藏金石古器、名人书画和历代图籍。当时赵明诚正在太学读书，不能住在家里。每逢初一月半，他就请假回家，携妻子到大相国寺的庙会上购买书籍、古玩和碑帖字画，回家后一起整理、欣赏，陶醉其中。

平时，夫妻二人也经常用诗词唱和，情深意洽。有一年的重阳节，李清照独自把酒赏菊，不禁分外思念离家在外的丈夫。于是她信手填了一首《醉花阴》，以抒发相思之苦。据说赵明诚看到这首词后赞叹

不已，苦思三天三夜，作了五十首词，并将李清照的词夹杂其中，请友人陆德夫评论。陆德夫细加玩味后说：“只三句绝佳。”赵明诚一看，不禁哑然，陆德夫所指正是李清照《醉花阴》中的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。

靖康之变后，高宗在南京即位，任命赵明诚为江宁知府。1128年，李清照也避乱至江宁。她把最珍贵的金石图书随身带走了十五车，而那些留在老家的十几间文物后来都毁于战火了。她感叹“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”，表达了自己对国家命运的担忧和对南宋朝廷苟且偷安的不满。

第二年，赵明诚移知湖州（今属浙江），驻家池阳（今安徽贵池）。赵明诚要只身赴建康（当时江宁已改名建康）听命，临行前，李清照问丈夫：“万一金人打过来，我该怎么办？”赵明诚思索了一下，说：“实在不行，你就把家具衣被先丢弃；再不行，就把书画古器也丢了；但有几件珍贵的古代礼器，你可一定要保护好，要当作自己的生命一样。”没想到，赵明诚这一去，就得了一场疟疾病故了。

赵明诚的死令李清照悲痛欲绝。她含泪殓葬了丈夫，想前往临安（今杭州）投靠弟弟李沅。但此时正值金兵南下，南宋朝廷一路败亡。李清照也只好随着高宗南逃的路线辗转避乱。她先从越州（今浙江绍兴）至明州（今宁波），又经奉化（今属浙江）、台州（今临海）入海，最后又经温州返回越州。在流离避乱的过程，她与赵明诚多年的文物收藏或毁于战火，或被人盗掠，几乎散失殆尽。

1132年，年近半百的李清照移居临安，寄住在弟弟李沅家中。经历了无数的困厄和坎坷，逝去的青春，失去的亲人，永无回返故国家园的希望，这一切，都只能到梦里去追寻了。憔悴衰老的容颜下，是一颗破碎孤寂的心。她这一时期的词风也由清丽、悲凉转为深沉、悲壮。如《菩萨蛮》中“故乡何处是，忘了除非醉”的感伤；《武陵春》写“物是人非事事休”的慨叹；《声声慢》写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉；《清平乐》写“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”的意况，都蕴含着浓重的愁思。

李清照后期所作诗文，也多为感叹身世际遇、怀念故国之作，包含了更多的现实主义思想，渗透着爱国情思。如《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。”李清照用吟咏历史人物谴责了当时南宋统治者苟且偷安的政策，显示了可贵的爱国热忱和民族气节，因此被后人广为传颂。

岳飞抗金

1142年，年仅39岁的抗金英雄岳飞以“莫须有”的罪名被赐死于临安的大理寺。岳飞含冤而死，他的死也彻底灭绝了南宋恢复中原的希望。

在南宋众多的抗金英雄中，岳飞称得上是最传奇、结局最凄惨的一位。岳飞字鹏举，是相州汤阴（今河南汤阴）人。他少时勤奋好学，并练就一身好武艺。1126年，金兵大举入侵中原，岳飞也开始了他抗击金军、保家卫国的戎马生涯。

岳飞投军后，因勇武善战，很快就擢升为秉义郎。这时北宋都城被金军围困，岳飞与副元帅宗泽前往救援，多次打败金军。宗泽赞他说：“智勇才艺，古良将不能过”。靖康之变后，康王赵构在临安登基，建立南宋，是为高宗。高宗即位后，岳飞满怀热情地上了一道奏章，请求高宗亲自率领南宋的爱国将士渡过黄河，消灭金兵，收复失地。没想到昏庸的高宗却给岳飞定了个“越职言谏”（意思是议论了自己职权以外的事）的罪，革除了他的职务。岳飞心里很苦闷，就去拜见河北路招抚使张所。张所很赞赏岳飞，提拔他当了武经郎。

恰好这时金兵南侵，张所就命令都统制王彦带领岳飞等七千将士渡过黄河，抗击金兵。到了新乡，一见几万金兵冲杀过来，王彦有些害怕了。岳飞却毫无惧色，举起长矛大喊着冲进敌群。宋军将士受了岳飞的鼓舞，勇气倍增，呐喊着冲向敌军。这一仗，宋军取得了辉煌胜利。宗泽认为岳飞立了大功，再次把他提升为统制。

岳飞治军严明，他曾提过一个响亮的口号：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”因此，他的部队不但作战骁勇，而且深受老百姓拥护，堪称南宋初年最有战斗力的一支部队。岳飞多次同金兵交战，从来没打过败仗，是名副其实的常胜将军。吃够了苦头的金兵，把岳飞的部下称作“岳家军”。金兵中还流行这样一句话：“撼山易，撼岳家军难！”

1133年秋，宋高宗将岳飞召到临安，将他御笔亲题的“精忠岳飞”四个大字制成锦旗赐给岳飞。同时，还要在京城为他建造府第。岳飞辞谢说：“敌未灭，何以家为？”为此，皇帝赵构十分喜悦，便问他：“你觉得天下什么时候可以太平？”岳飞回答：“文臣不爱钱，武将不怕死，就可以天下太平。”不久，刚过而立之年的岳飞被授清远军节度使，成为长江中游的最高军事指挥官。

1140年，金国撕毁了和约，调集兵马，以金兀术为首领，兵分四路向南宋大举进攻。宋高宗急令各路宋军抵抗。岳飞得到命令，就派部将牛皋、杨再兴带兵北上迎敌，自己与儿子岳云驻守郾城，积极准备与金军主力决战。金兀术这次使出了看家本领“铁浮图”和“拐子马”。“铁浮图”由一些身材高大健壮、武艺高强、身披双重铁甲的金兵组成。“拐子马”是金兀术专门训练的一支骑兵，骑艺精湛，奔跑迅速，善于从两边向对手发起进攻。

岳飞一方面调派各部回援，一方面派儿子岳云率先出战，并且严令说：“如果不能取胜，我就先将你斩首示众！”他让士兵都手持麻札刀，不要仰视，低着头只管削砍马足，敌骑兵大乱。岳飞又亲率四十骑冲到敌阵中，左右开弓，箭不虚发，金军全面溃败。

金兀术被迫后退到临颍，继续纠合军队，合兵12万，想要卷土重来。岳飞遂挥军直进。岳家军前锋三百骑在进抵临颍城南小商桥的时候，突然与金军遭遇，猝不及防，被团团包围。领兵将领杨再兴毫无惧色，奋勇杀敌，竟然斩杀金兵两千余人。最后杨再兴中箭而死，金人焚烧他的尸体，从灰烬中挑出整整两升箭簇！张宪等部随后杀到，岳家军人人悲愤，个个争先，杀得金兀术大败溃逃15里才收拢了残兵。

岳飞在夺取临颍后，判断金兀术定会再夺颍昌，就急派岳云前往增援。果然，金兀术集合了3万骑兵，并龙虎大王、盖天大王的10万步兵，气势汹汹开到颍昌城西。七月十四日，颍昌守将王贵和岳云等率兵出城迎战。双方从早晨一直杀到中午，金军全面溃败。此战杀死金国统军上将军夏金吾及千户5人，活捉大小首领78人，俘虏2000人，杀死5000人，缴获战马3000匹，铠甲器械不计其数。

经过颍昌大捷，金兀术主力已不堪再战，如果此时其他各路宋军能够前来协助，相信开封指日可下。然而这时的高宗和宰相秦桧一心求和，严令各军班师。岳飞眼见友军纷纷后撤，后方的粮草也逐渐停止供应，不禁仰天长叹道：“所得诸郡，一旦都休，社稷江山，难以中兴，乾坤世界，无由再复！”遂将主力撤离洒下无数鲜血才得以收复的郾城、颍昌等地，退守淮中防区。

1141年，四月，高宗和秦桧召岳飞至临安，解除了他的兵权。之后，岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯。由于找不到证据而无审讯结果，最终秦桧以“莫须有”的罪名〔韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有（也许有、不见得没有）”〕于十二月廿九除夕之夜，将一代名将岳飞及其子岳云、部将张宪在临安大理寺风波亭内杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”，意思是上天明白我岳飞精忠报国一片忠心！

金朝

海陵王完颜亮

1153年，金朝统治者海陵王完颜亮正式将都城从上京迁至燕京（今北京），并改名为金中都，北京从此成为一代王朝的首都。

在1149年十二月初九晚，海陵王完颜亮联合右丞相秉德、尚书左丞相唐括辩等人，在寝殿内刺杀了金熙宗。金熙宗死后，完颜亮自立为帝，改元天德，成为了金朝的第四位皇帝。

由于完颜亮是通过发动宫廷政变取得的帝位，因此他担心有朝一日别人也会效仿他的行径弑君。于是，他即位后即大肆杀戮，把所有能够威胁到他帝位的人悉数赶尽杀绝。同他一起发动政变的右丞相秉德、左丞相唐括辩等首先被杀。此后，为了斩草除根，完颜亮又向皇室宗亲举起了屠刀，先后共杀完颜宗翰子孙30余人，杀太宗子孙70余人以及宗室50余人。

掌控大权的将士及众多女真贵族，也让完颜亮心有余悸。于是，他先将大权在握的左副元帅撒离喝调离原职，改任行台左丞相，驻军在外；命挞不野为右副元帅去往汴京，分夺军权。撒离喝父子随后被诬告谋反，完颜亮借机杀之。在削夺了诸多实权者后，完颜亮又开始镇压大批不服从管理的女真贵族，进一步巩固其地位。

海陵王完颜亮的残暴嗜杀，令朝野谈之色变。这种极端的做法，虽然为他扫清了登基即位后进行大刀阔斧改革的障碍，也让曾经繁盛一时的金室宗族凋零殆尽。

完颜亮在大杀女真贵族的同时，更多地吸收了其他民族的优秀人才加入其统治行列中来。他大胆起用汉人、契丹人及渤海人。即使在三师、宰执、尚书令等重要职位上，也不例外。这就打破了自阿骨打建国以来，朝廷大权皆为女真宗室贵族所垄断的局面，对促进女真族的汉化起到了积极的作用。

完颜亮继位的第二年，即着手废除了熙宗时的行台尚书省的设置。他把原来汴京行台尚书省所管辖的河南、山东地区划归中央直辖，让政令统一出于朝廷。同年，完颜亮又废除了都元帅府，改置枢密院主管军事。由于枢密院受制于尚书省，枢密使不直接统兵，因此权力大大削减。

与此同时，完颜亮还对军制进行了整改。熙宗时期曾把猛安谋克分成上中下三等，以宗室贵族为上等。完颜亮执政后，取消了这一划分的等次，其目的是为了降低宗族猛安谋克的地位。随后，他还诏令罢废女真贵族的世袭万户之职，进一步限制宗亲显贵的权势。这样，他便把军政大权都抓到自己手里了。

为了灭亡南宋，统一全国，海陵王决定把金国的都城从偏僻的上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁到燕京。海陵王任命尚书右丞张浩负责燕京的营建工程，限令三年为期。张浩对汉族的文化很有研究，精通建筑。他负责营建的燕京城在现在的北京市宣武区及其偏西的地方。城是正方形的，周长4.5千米，分内城和外城。内城是皇宫所在地，最前面的大殿叫大安殿，是皇帝接见使臣的地方；后面是仁政殿，是皇帝处理国家大事的地方。宫殿东边的太庙，是祭祖的地方；西边的尚书省，是协助皇帝处理政务的机构所在地。外城是官吏贵族的居住区和商业区，有十二座城门，还建有一些驿馆，是专门招待南宋、西夏来的使臣住宿的地方。城外还修建了一些花园，是供皇室贵族游玩的地方。今天北京北海公园里的琼华岛、瑶光楼，就是当年金海陵王时候修建的。整个燕京修建得气魄宏伟，整齐大方，宫殿富丽堂皇，为今天北京城的规模奠定了一个初步的基础。

1153年，燕京的修建全部竣工，海陵王正式宣布迁都燕京，并且把燕京定为中都，原先辽国在这里设有析津府，海陵王把它改为大兴府，表示他的国家将要大大振兴起来。同时，把开封府定为南京。

迁都燕京以后，海陵王继续进行改革。他下令叫东北的女真人迁移到今天的河北、河南一带居住。有些人留恋故土，不愿迁徙，海陵王下令拆毁上京会宁府的旧宫殿和贵族富户的住宅，作为耕地，交给当地农民耕种。凡是愿意迁到河北、河南居住的，一律赐给他们上等的土地和修建住宅的费用。从此，女真人大量进入中原地区，开始和汉族人民杂居。双方经济文化的交流更加频繁。

海陵王迁都燕京，在金国历史上是一件大事。从此以后，金国发展为封建制的国家。由于受汉族文化影响，国内的经济文化发展很快，金国进入了极盛阶段。

南宋

陆游临终留诗

1209年，年已86岁的爱国诗人陆游病情加重。在弥留之际，他把儿孙们叫到床边，留下了一首感人肺腑的绝句《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

陆游（1125～1210）字务观，是南宋著名的爱国诗人。他的幼年时代，正逢金人南下、北宋灭亡的动荡时期。金军在江南地区的抢杀掳掠，使陆游从小就体会到什么叫做国难当头。成年后，陆游参加了两浙地区的科举考试。当时，宰相秦桧的孙子也参加了这次考试，秦桧在考试前暗示考官，要让自己的孙子名列第一。考官没

有屈服于秦桧的淫威，秉公办事，使陆游被取为当地第一名，这件事令秦桧十分恼火。待到第二年，陆游前往临安（今杭州）参加殿试。秦桧却蛮横地命令主考官取消陆游考试的资格，还要追究两浙地区科举官员的责任。由于秦桧的阻挠，陆游一直不能留在朝廷任职，直到这位著名的奸臣去世，他才得以担任枢密院的编修官，回到临安。

来到临安不久，在主战派大臣的鼓动下，孝宗皇帝决定派遣宿将张浚等人北上收复失地。热切支持北伐的陆游被邀请加入张浚的幕府，并为之起草了讨伐金人的诏书。然而，开战不久宋军就在符离（今安徽宿州）吃了败仗，北伐的军队全线溃退。主和派大臣在皇帝面前对张浚大肆攻击，结果张浚被排挤出朝廷，陆游也因此罢官。

这样差不多过了10年的时间，负责西北地区军务的著名将领王炎得知陆游颇有声名，请他到汉中（今属陕西）做自己的幕僚。汉中接近抗金的前线，陆游认为到那里去就会有机会参加抗金斗争，于是很高兴地接受了邀请。陆游向王炎提出了收复失地的宏伟计划。然而偏安的南宋王朝并没有北伐的胆量，因此王炎虽然官居要职却对此无能为力。不久王炎被调任他职，陆游孤身一人来到成都，在安抚使范成大的官署中担任参议官。

陆游的抗金志愿一直得不到实现，郁闷之下就常常喝酒写诗，以此抒发自己忧国忧民的复杂感情。许多同僚都看不惯他的作为，便在背后议论他不讲礼法，思想颓废。陆游听到后索性为自己取了“放翁”的别号，意为“放荡的老人”。

1178年，诗名日盛的陆游被宋孝宗召见，但是由于政见的原因，他并未得到真正的任用，皇帝只是派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。他在江西任职期间，恰逢当地发生水灾，陆游“草行露宿”，亲自前往灾区视察，并奏请朝廷拨款赈济灾民，又向周边郡县请求援助，不料却因此触犯了腐朽的官僚阶层，被扣上“擅权”的罪名，很快被解除职务。在家闲居六七年后，陆游又被召到临安，出任军器监少监，后来改任朝议大夫礼部郎中。在这个清闲的职位上，满腔抱负的陆游连续递上奏章，恳请朝廷减轻赋税，结果反被政敌弹劾，再度罢官。

这样又过了二十多年，南宋王朝换了宋光宗和宋宁宗两位皇帝，但是偏安的小朝廷始终没有决心收复失地。郁郁不得志的陆游长期过着闲居生活，将满腔的爱国热忱寄托在诗歌的创作上。

陆游一生辛勤创作，一共留下了9000多首诗，是中国历代诗人中，创作最为丰富的诗人之一。作为一位著名的爱国诗人，陆游的诗大致可以分为三个阶段。第一阶段是从少年到中年入蜀之前，这期间的诗仅留下200首左右，作品偏重文字运用，略显平凡。第二阶段是从入蜀后到他64岁罢官回乡，前后近20年，至今存诗约2400余首。在这一时期，诗人奔波于军旅之间，作品中充满了战斗气息和爱国激情，此时他的诗歌创作开始成熟。第三阶段是在隐居故乡山阴以后，也经历了将近20年，这段时间他共传下6500多首诗，在作品中表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。

陆游的诗题材、体裁都很广泛，无论是古体、律诗还是绝句，都不乏出色之作，其中尤以七律又多又好。虽然陆游的诗呈现出多彩多姿的艺术风格，然而从总的创作倾向看还是以现实主义题材为主。在陆游的诗作中，始终贯穿着炽热的爱国主义精神，中年入蜀以后表现得尤其明显，不仅在同时代的诗人中显得非常突出，在中国文学史上也是罕见的。陆游继承了屈原以来历代诗人忧国忧民的高尚传统，成为一位名留青史的爱国诗人。

元朝

一代天骄成吉思汗

西方人称成吉思汗为“最完美地将人性的文明与野蛮集中于一身的人”。可以说，蒙古帝国是用血腥的铁蹄踏出的疆域。但征服的残酷性并不能否定他辉煌的功绩，他依然是世人赞誉的“一代天骄”！

成吉思汗（1162～1227），名铁木真，蒙古乞颜部人，出生在孛儿只斤氏贵族世家。成吉思汗出生的时候，蒙古高原正处于“天下扰攘，互相攻讦，民不安生”的战乱中。在他9岁时，他的父亲也速该被世仇塔塔儿人毒死，部属也纷纷离散，他和母亲以及家人的生活陷入了困境。后来，在其父的“安答”（伙伴，结义的兄弟）克烈部的王罕以及札答阑部的首领札木合的庇护和帮助下，铁木真逐渐收集了离散的部众，势力渐渐增强。1189年，铁木真被推举为乞颜部的大汗。此后，他就开始了统一蒙古草原各部的战争。

在统一战争的早期，铁木真一直采取与王罕联合对抗其他各部的策略。但是，随着铁木真势力的不断壮大，王罕害怕他会危及自己草原霸主的地位，于1203年春突然率军袭击了铁木真。铁木真寡不敌众，率领四五千残兵败退到班朱尼河，靠射猎野马来充饥，靠喝浑浊的河水来解渴。尽管如此，铁木真仍毫不退缩，他与当时在身边的诸将宣誓同甘共苦，后来这些人大都成为大蒙古国的开国功臣，“同饮班朱尼河水”也成为成吉思汗创业的佳话。不久，铁木真就乘克烈部联盟分裂之际，击溃了王罕主力。1204年，铁木真又灭掉了当时蒙古高原上势力最强大的乃蛮部，最终统一了整个蒙古高原。

1206年春，铁木真于在斡难河河源（今鄂嫩河）搭建大帐，召集所有部众，举行了规模浩大的忽里台大聚会。铁木真被推举为成吉思汗，意为“众汗之汗”，成为草原上的最高统治者。成吉思汗以本部落名称为国号，建立了大蒙古国。

大蒙古国建立后，成吉思汗为了对原来那些习惯于来去无阻、散乱无序的众多部族进行有序化管理，创立了千户授封制度。千户制按照十进制进行编组，把蒙古各部牧民统一划分为十户、百户、千户3级，一共划分出95个千户，并将千户以封赏的形式授予那些有功的贵族和大臣们。为了加强蒙古的兵力和大汗的权力，成吉思汗还特意挑选了一批身强力壮、武艺精良的青年，对原来的护卫军加以扩充，形成了1万人的怯薛军。这支军队由成吉思汗直接统领，是蒙古军的精锐，也是控制地方的主要武装力量。此外，成吉思汗还命人创立了蒙古文字，制定了法令典制，逐渐形成了秩序化、规范化的管理。

随着国家政权的建立和国内统治秩序的逐渐确立，对外征服和扩张也就成为了成吉思汗的下一个目标。大蒙古国在成吉思汗的带领下犹如一头雄狮，虎视眈眈地俯视着它周围的世界。

建国后的第二年（1207），成吉思汗就发动了对西夏的掳掠战争，却因粮草不济而退兵。1209年，蒙古大军再次攻夏，双方相持两个月，最后以西夏纳女求和、年年进贡而告终。此后成吉思汗又先后两次发动对西夏的进攻，占领了西夏的大片土地。1226年，成吉思汗以65岁高龄亲率大军发动了对西夏的最后一次战争，这一战使西夏政权走到了穷途末路，而成吉思汗也于1227年七月攻打西夏中兴府（今宁夏银川）时病逝于六盘山下。西夏投降后，蒙古诸将根据成吉思汗遗命，一举杀死所有西夏王室权贵，西夏就此灭亡。

在攻夏的同时，蒙古军也将矛头对准了金国。1211年，成吉思汗在龙驹河誓师伐金，他亲率大军从东路进攻，其子术赤、察合台和窝阔台组成西路军。东、西两路军呈钳形对金中都形成包围之势，掳掠了大量的人口、牲畜和财物而退。此后，成吉思汗连续三年对金用兵，迫使金把都城从中都迁往开封，并向蒙古进献公主、金帛和马匹等。

此后，成吉思汗便把军队的主力转向西征。蒙古国建立后，西北部还有一些部落时而臣服时而反抗，或者一直进行消极抵抗；此外乃蛮部败亡后，太阳罕之子屈出律逃到了西辽，篡夺了西辽的政权，继续与蒙古对抗。1218年，成吉思汗派长子术赤率兵征服了吉利吉斯部，术赤还顺路征服了谦河（今俄罗斯叶尼塞河上游）西至也儿的石河（今额尔齐斯河）的诸多部落。同年，成吉思汗派哲别率兵征讨西辽。屈出律在出逃后被当地人民抓住交给了蒙古兵，西辽国土从此也归属了蒙古国。

平定西北诸部打开了蒙古国入侵西亚、欧洲的通道；但同时，西亚强国花剌子模也有向东扩张领土的打算，接下来两个强国之间的较量已经不可避免了。1219年，成吉思汗亲率20万大军西征花剌子模。他运用迂回包抄战略，很快就攻下了不花剌（今布哈拉）城和旧都花剌子模城。此后，蒙古军又向新都撒马尔干发起了围攻，花剌子模国王摩诃末弃城而逃。被围五日后，城内守军献城投降，成吉思汗下令将投降的三万官兵全部杀掉。第二年，摩诃末病死于里海的一个小岛上，其子札兰丁即位，并先后两次打败前来追击的蒙古军。成吉思汗被迫亲征，札兰丁力不能敌，逃往印度，蒙古军最终吞并了花剌子模。

成吉思汗作为一位伟大的军事家，不但善于运用谋略，而且善于用兵，其精锐的蒙古骑兵，代表了当时世界上最先进的战斗方式，蒙古大军被称为“世界的征服者”。在他奠定的坚实基础上，他的后代建立了横跨亚欧大陆的世界性大帝国，为中西文化、宗教、经济等方面的交流开辟了畅通的渠道。成吉思汗也被西方人誉为“千年风云人物”、“打破东西方壁垒的千年伟人”。

“箭镞”哲别

哲别原是蒙古泰赤乌部一个首领的部属，在战场上曾射伤过成吉思汗的坐骑。后来，成吉思汗不计前嫌，将他收在麾下，赐名哲别。从此，哲别跟随成吉思汗南征北战，立下了赫赫战功。

哲别是蒙古泰赤乌部人，素以剽悍善射而闻名。1201年铁木真与札木合所率联军会战时，哲别射伤了铁木真的白嘴黄马。泰赤乌部衰落后，哲别投靠铁木真。铁木真将他改名为哲别（意为箭镞），要他“像我跟前的哲别似的保护我”。从此，哲别真的成为铁木真麾下的一员勇将。

从1211年起，哲别在征伐全国的战事中屡建奇功。1211年冬，哲别采用佯败返击的战术攻入居庸关，游骑进入金中都城外。金军来援，哲别返回去又偷袭了金朝的群牧监，把那里的马赶了回来。1212年冬，哲别攻金东京（今辽宁辽阳），又施退兵回袭之计，连退五十程，而后留下辎重，挑选快马，日夜急驰，突然袭击成功。次年七月，哲别攻取居庸关，成吉思汗遂兵分三路，大举伐金。

1218年，哲别奉汗命进击据有西辽国土的屈出律。针对屈出律强迫伊斯兰教徒改宗的做法，哲别宣布“每个人都可以有自己的信仰，保持自己祖先的宗教规矩”，因此赢得了当地居民的支持。屈出律从可失哈耳（今喀什）出逃，哲别追上他并将其歼灭。哲别让人拿着屈出律的头传示各地，可失哈耳、押儿牵（今新疆莎车）等城的首领于是都望风归附。凯旋归来，哲别将掳获的1000匹白嘴黄马献给成吉思汗，实现了他的一个诺言。因为他当年投奔铁木真，承认射伤白嘴黄马一事时曾说过：“对我开恩，我将带来很多这样的马。”

1220年春，成吉思汗兵锋指向撒马尔干，闻知摩诃末南逃，就命哲别等率领三万精兵追击。哲别挥军渡过阿姆河的主源必阳札卜河，先进抵巴里黑（今阿富汗北境的巴尔赫），随即紧追到你沙不儿……一路穷追不舍。摩诃末感到厄运难免，不久忧病而死。此后，哲别与速不台继续率军抄掠伊剌克阿只迷诸州和阿哲尔拜占（今阿塞拜疆）、谷儿只（今格鲁吉亚）等国。1222年春，他们与谷儿只军队遭遇，一举歼灭了三万谷儿只人。

大胜谷儿只军后，哲别和速不台越过太和岭（今高加索山）。北高加索的阿兰人与黑海、里海北边草原的钦察人联合起来抵抗蒙古人。哲别和速不台派人对钦察人说：“我们是同一部落的人，阿兰人则是我们的异己，我们之间应该互不侵犯。”同时，还给钦察人送去许多财物。钦察人信以为真，撤了回去，这样，蒙古人战胜了阿兰人。哲别在这次西征班师后不久去世。

忽必烈建元

忽必烈不但完成了中国历史上规模空前的统一，而且按照传统封建王朝的模式完成了对蒙古汗国的改造，对中国历史和中华民族都具有深远的意义。

成吉思汗共有四个儿子，长子术赤，二子察合台，三子窝阔台，四子拖雷。继成吉思汗成为蒙古可汗的是他的第三子窝阔台。窝阔台死于1242年，其后即位的是他的长子贵由。贵由汗即位后，蒙古帝国内部分裂倾向更为明显，政治动荡，社会经济日益衰败。1248年贵由汗去世后，他的两个儿子展开了激烈的皇位之争，这就给了拖雷系以可趁之机。这时，术赤家族拥立拖雷的长子蒙哥（1208～1259），派军队护送蒙哥回归蒙古草原，用武力胁迫亲贵们召开“忽里台大会”，推选蒙哥为汗。

1251年，蒙哥继承汗位，开始大规模削除异己，窝阔台、察合台两系的亲王们及其亲信大多被杀或被幽禁。蒙哥对自己的兄弟们也不大放心。其弟忽必烈（1215～1294）受命经营中原地区，用汉法治理汉地，不但招致蒙古游牧贵族的不满，也使蒙哥大为惊惧。他怕忽必烈的威望日重，会威胁到自己的汗位，就于1257年解除忽必烈的兵权，并派人大肆迫害忽必烈的亲信。忽必烈急忙把妻子、女儿送到汗廷作人质，表明自己的忠心，蒙哥这才暂时罢手。

忽必烈主管整个北方地区的军事、行政事务，因此有机会结识了一批有学问的汉族知识分子。像僧侣刘秉忠，学者张文谦、王鹗、郝经、姚枢等，都是忽必烈最亲信的谋士。刘秉忠对忽必烈说：“古人说：‘以马上取天下，不可以马上治。’成吉思汗皇帝骑马挥鞭，叱咤风云，灭国四十，没几年就取了天下。但是治理国家还要靠典章制度、三纲五常。”郝经也说：“今天谁能重用士大夫，又能推行中国原有的治国之道，谁就能当中国的皇帝！”这些话对忽必烈来说是很有启发意义的。他想将来一旦得到天下，就可以采用“汉法”来统治全国。

为了巩固自己的根基，忽必烈派人在滦河北岸的龙岗（今内蒙古自治区多伦县西北）建造了宫殿、住宅，形成了一座新的城市，叫开平。这里成为忽必烈的根据地，他的一大批谋士也聚集在这儿。

1258年，蒙哥率军进攻南宋。第二年春天，蒙古军队到达合州钓鱼城（今重庆合川东），双方展开激烈的攻守战。因久攻不下，蒙哥很着急，就亲自率领军队猛攻合州城，还是攻不下来。不久，蒙哥突然病死在钓鱼城下，但也有人说他是被飞石打中后负了重伤，回到军营以后死的。

这时候忽必烈正在向鄂州推进，蒙哥死去的消息传来以后，他想加紧进攻鄂州，再北上夺取大汗位。而此时，忽必烈的幼弟阿里不哥却正准备抢先在和林（今蒙古人民共和国乌兰巴托西南）即位。就在忽必烈一筹莫展的时候，南宋宰相贾似道派人来求和，于是谋臣郝经马上向忽必烈献计：一面派遣军队去迎接蒙哥的灵车，把大汗的宝玺夺过来；一面赶快与贾似道议和，迅速撤军，并派轻骑兵赶到燕京，防止阿里不哥的势力南下。忽必烈采纳了他的计策，于1260年春天赶到他的根据地开平，宣布即位，并按汉人纪元的方法，把当年定为“中统元年”。

阿里不哥获悉忽必烈在开平即位的消息后，也匆忙在和林召开大会，宣布自己为大汗。“天无二日，国无二主。”忽必烈于是决定采取军事行动。他先派人把阿里不哥的支持者全部清除，自己则亲自带兵攻打和林。阿里不哥哪里是他的对手，便逃到谦谦州（今苏联境内的叶尼塞河上游南）。他怕忽必烈追来，就施出一套缓兵计，派人向忽必烈表示忏悔，承认忽必烈为大汗，还说：“本当马上亲来朝拜，只因现在马匹很瘦，等马匹养肥之后，再同察合台汗国的阿鲁忽王等一起来朝拜。”忽必烈于是派堂弟也孙哥驻守和林，等待阿里不哥，自己先回开平了。

1261年秋天，狡猾的阿里不哥眼看马儿已经养肥了，假意派人到和林向也孙哥投降，接着发动突然袭击，又把和林夺了回去。忽必烈得到消息，马上带兵迎战。双方在戈壁沙漠以南进行交战，阿里不哥大败，逃回和林。1264年，走投无路的阿里不哥向忽必烈投降，两年后就病死了。

忽必烈在平定阿里不哥以后，把政治中心从和林移到中原，继续推行汉法。1271年，在进攻南宋取得不断胜利的形势下，忽必烈听取刘秉忠的建议，根据《易经》上“乾元”(极大)的意思，把蒙古国改为“大元”，元朝正式建立了，忽必烈就是元世祖。第二年，忽必烈把燕京改为大都，正式定为全国的首都。

留取丹心照汗青

文天祥，这位矢志抗元、以身殉国的南宋遗臣，700多年来一直得到世人的缅怀和称赞，即使在元人所修的《宋史》中也被赞为”伟人”，这正是因为在他身上体现了中华民族的浩然正气和爱国主义的高尚情操。

文天祥（1236～1283），字履善，后改字宋瑞，号文山，吉州吉水（今江西吉安）人。他20岁时就中进士，次年对策集英殿，擢为第一。考官王应麟向皇帝祝贺，认为得到了一位贤才，文天祥从此走上了仕途。景定（1260～1264）初年，文天祥就以不畏权奸而闻名朝野。他力谏理宗不要重用宦官董宋臣，结果被排挤出临安。度宗即位后，他又被召回临安，不久生性耿直的文天祥再次得罪了朝中台谏，被罢职。1270年，文天祥再次被召回临安，出任崇政殿说书、学士院权直、玉牒所检讨官，并由此进入了朝廷权力的中枢机关。可是这一次，文天祥又得罪了权相贾似道，第三次被排挤出了官场。

1275年，元军在芜湖丁家洲大败宰相贾似道率领的宋军，长江防线顿时崩溃，临安危急！南宋朝廷已经无法组织起有效的抵抗，只有号召各地勤王。然而诏书发出了一道又一道，各地的响应者却寥寥无几。时任江西提刑的文天祥毅然提兵勤王来到临安府。但此时元朝大军已经进逼到临安城下。谢太后决心向元军主帅伯颜投降，为此，半日之内升文天祥为右丞相兼枢密使，并派其赴元军大营议和。在元营，文天祥不为所屈，义正辞严地进行抗争。伯颜见其拒绝在投降问题上合作，遂将文天祥扣留不返。文天祥后来从镇江趁夜逃亡到达真州（今江苏仪征）。他曾欲请两淮之兵合纵抗战，但不为所用，且遭到淮东制置使兼知扬州李庭芝的猜疑，于是辗转逃避，泛海至温州，复收兵转战。

1276年，元军攻陷宋都临安，俘虏5岁的宋恭帝及谢太后，此后便大举南下，扫荡南宋的残余势力。1278年八月，刚刚即位不久的小皇帝赵封丞相文天祥为信国公，命他在外地抗击元兵。这年年底，文天祥在海丰（今属广东）的五坡岭被元军张弘范部击溃并俘虏。文天祥见了张弘范，昂然不拜，唯求一死。张弘范不许，把他禁锢在舟中。

1279年正月，张弘范率兵乘舟追宋帝赵于山（今广东新会南），与张世杰率领的宋兵展开激战。张弘范企图借重文天祥的影响力，说服张世杰投降，这当然遭到了文天祥的拒绝。文天祥在零丁洋（今广东中山南边的海面）上写下了著名的《过零丁洋》作为自己的回答，诗云：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范读后慨叹：“好人好诗！”

二月间，厓山失守，张世杰堕水溺死，陆秀夫抱着赵
跳入海中，宋朝的残余势力也已荡然不存。张弘范大摆宴席庆功，对文天祥说：“你国已亡，丞相忠孝已经尽了，能倾心事我朝，应当还让你当宰相。”文天祥沉痛地说：“国亡不能救，当臣子的死有余罪，岂能为逃性命而作叛臣！”

十月间，文天祥被押解到元朝首都大都（今北京）。元丞相孛罗在枢密院召见他，文天祥长揖不跪，昂首说道：“天下事有兴有废，自古帝王将相灭亡诛戮，哪代没有？天祥只因忠于宋室，才有今日，愿求早死。”元世祖忽必烈非常敬重文天祥的人品和才学，指示有关官员加紧劝降。元人先后以其妻女、弟弟劝降，甚至派出投降了的宋恭帝和另一位状元宰相留梦炎出来做说客，都遭到了文天祥的断然拒绝。

一晃三年过去了，元朝多次派人劝说，文天祥仍不为所动。这年年底，中山（今河北定县）有人自称宋朝天子，带领群众一千多人，声言劫取文天祥。京城也有个名叫薛保住的人上匿名书说：“定于某日率兵作乱，丞相不必忧虑。”元世祖恐有骚乱，又经身边的人再三撺掇，就下诏杀死文天祥。

文天祥被押到柴市，有万余人观看。临刑前，文天祥态度从容，向南两拜后，慷慨就义，年仅47岁。元世祖在宫中叹息说：“好男子，不为我用，杀掉太可惜了。”文天祥之妻欧阳氏说：“我丈夫不负国家，我岂能负丈夫！”于是也自刎而死。文天祥的两个儿子也自杀身亡。文天祥虽死了，但他的“留取丹心照汗青”的诗句，他的高风亮节，至今仍激励着人们。

欧洲来客马可·波罗

在中外关系交往史上，马可·波罗是需要浓抹重彩的一个人物。他是把中国介绍给西方的第一个外国人。西方国家正是通过他的游记，了解了东方富庶繁华的中国。

元朝的时候，中国同世界各国的往来很密切。有许多外国人到过中国，其中影响最大的要算意大利人马可·波罗了。

马可·波罗出生在意大利首都威尼斯的一个商人家庭里。1260年，他的父亲尼古拉·波罗和叔父玛赛·波罗到金帐汗国做生意，回国途中经过不花剌，在那里遇上了伊利汗国派往元朝的使臣，在使臣的邀请下，他们一起到了中国。元世祖忽必烈召见了他们，向他们了解西方各国和罗马教廷的情况，询问他们外国是怎样治国和打仗的，信仰什么宗教等等。他们的回答令忽必烈很满意，决定派使臣柯嘉达到罗马教廷，任命波罗弟兄二人为副使，带上国书，请罗马教皇派100名精通修辞、语法、逻辑、数学、天文、地理、音乐七种学科的传教士来中国，还要他们到耶稣墓取一些长明灯中的圣油带到中国来。

忽必烈派出到欧洲的使团出发不久，大使柯嘉达就得了重病，无法前往。波罗兄弟只好继续前进。他们在途中的时候，得知教皇已经去世，只好回到家乡威尼斯，打算等选出了新教皇，再去罗马教廷。这时候，尼古拉的妻子早已死去，只留下十五岁的儿子马可·波罗。兄弟俩在威尼斯等了两年，新教皇却一直没有选出，于是他们决定再到中国去。这次他们把年轻的马可·波罗一起带走了。他们先从罗马教廷取得证书，又到圣地耶鲁撒冷取了圣油，才正式踏上遥远的归途。当他们走到亚美尼亚（今苏联亚美尼亚）境内的时候，罗马新教皇已经选出，他们又返回去见了新教皇。可是新教皇只派了两名传教士随同他们到中国去。走到半路上，两个传教士听说亚美尼亚正在打仗，都吓坏了，把公文和礼品交给了波罗兄弟，就回罗马去了。

波罗兄弟和马可·波罗三人穿越叙利亚和两河流域，进入现在的伊朗，越过中亚大沙漠，再翻过世界屋脊帕米尔高原，历尽艰辛，终于进入今天的中国新疆境内，又经过喀什、于阗（今新疆和田县），到达罗布泊。在罗布城休息了一个礼拜，带上一个月的粮食，又继续在无边无际的沙漠中前进。从罗马出发算起，他们经过了三年半的时间，终于在1275年到达元朝的上都（今内蒙古自治区多伦县西北）。这时候，元世祖忽必烈正在上都避暑，他们呈上教皇的信，献上圣墓上的灯油和教皇的礼物，把和教皇交涉的情况以及沿途的经历向忽必烈作了汇报。元世祖高兴极了，封他们三人为荣誉侍从。

聪明的马可·波罗很快就学会了蒙古语和其他东方语言，由于他办事能干、细心、认真，忽必烈对他非常信任。他常常被忽必烈召进皇宫，讲述欧洲各国的历史和风俗、现状，忽必烈总是听得津津有味。马可·波罗很喜欢养马，写过一篇赞扬山西白种马的文章，忽必烈把它和一幅有名的八骏马图并排挂在皇宫里，加以欣赏。马可·波罗除了在大都担任职务以外，还经常奉忽必烈的命令去巡视各省或出使外国。他曾经去过今天的山西、陕西、四川等省，深入四川、西藏少数民族地区，到过云南和缅甸北部。据他自己说还在扬州当过官。他还曾奉命出使南洋，到过安南（今越南）、爪哇、苏门答腊（今印度尼西亚）等地，还到过印度各地和僧伽剌（今斯里兰卡）。

马可·波罗和他的父亲、叔父在中国整整生活了17年，非常想念家乡。这时候伊利汗国的大汗派使臣向元朝求娶王妃，元世祖决定让17岁的公主阔阔出远嫁。伊利汗国的使臣和公主从陆路出发，因为中亚发生战争，道路不通，又回到大都。正巧马可·波罗从印度坐船回来，三名使臣便要求马可·波罗父子三人带他们从海路回去。忽必烈本来舍不得让马可·波罗父子离开中国，因为公主出嫁，又不得不同意，但是要求他们探亲后再来中国。

1292年初，马可·波罗父子三人准备了十四艘大船，两年吃用的粮食，带着元世祖给法国、英国、西班牙等国国王的国书，从福建泉州出发了。海上风云莫测，波涛汹涌，他们经过两年半的时间才到达伊利汗国。原来随行的有近千人，这时只剩十八个人了。公主在他们的小心照料下安然无恙。他们把公主送到大汗那里，休息了九个月之后，启程去意大利。路上得知元世祖已经去世，他们悲痛极了，因此打消了再回中国的念头。

1295年年底，他们三人回到了家乡威尼斯。当时威尼斯和热那亚发生战争，马可·波罗参加了威尼斯舰队，同热那亚作战，1298年，他兵败被俘，被关押了一年。同狱中有一位作家叫鲁思蒂谦，马可·波罗把自己在亚洲的丰富见闻讲给鲁思蒂谦听。鲁思蒂谦把它记录了下来，这就是闻名世界的《马可·波罗游记》。

《马可·波罗游记》全书分四个部分：第一部分描写马可·波罗到中国时异常艰苦的旅程，以及他所经过的一些国家和地区的情况；第二部分记述了中国丰富的物产和元代许多繁荣昌盛的城市；第三部分介绍了中国邻近的国家和地区；第四部分讲述成吉思汗之后的蒙古诸王为争夺王位所进行的战争以及俄罗斯的一些情况。书中对元大都（书里叫汗八里，今北京）、西安、济南、开封、苏州、镇江、福州、杭州、泉州等城市进行了非常真实的描述，对城市丰富的物产以及城市建筑等都记载得很详细。

马可·波罗描绘壮丽繁华的元大都说：汗八里的设计像一个棋盘，一个正方形城市，四周都有城墙。汗八里人口众多，其中还有许多外国人，他们有的是来做生意的，有的是来进贡方物的。城内建筑华丽，货物琳琅满目。每天都有从国内和各国运进的货物。仅丝一项，每天就有上千车入城。他还描写了杭州城的富庶美丽：杭州城规模很大，周围有一百多英里，城里有石桥一万二千座，整座城市像建筑在水上。市民有十二种行业，每种行业的从业者甚众。杭州出产丝绸，因而当地居民大都穿绸衣。在城里有一个风景优美的大湖（就是西湖），沿湖有贵族居住的豪华宫殿和住宅。

马可·波罗是把中国介绍给西方的第一个外国人。然而，《马可·波罗游记》刚刚问世的时候，人们还不太相信，因为这些见闻他们从来没有听说过。1324年，马可·波罗患了重病，临死前，朋友们要求他为了灵魂的安宁，取消书中不真实的部分。马可·波罗回答说：“我还没有说出自己所见所闻的一半哩！”

纺织家黄道婆

黄道婆是元代一个普通的劳动妇女，她把海南先进的纺织技术带到江南，推动了江南地区棉纺织技术的发展。她早年的遭遇和对纺织技术的贡献，在劳动人民当中长期流传。

关于黄道婆的身世，史料记载极少。但是直到今天，在松江一带还流传着不少关于她的传说。据说，黄道婆的家里很贫苦，父母没法养活她，让她去做了童养媳。在旧社会，童养媳像奴婢一样，经常挨打受骂。有一次，黄道婆又无故遭到了公婆的一顿毒打。她的丈夫不但不加劝阻，反而把她关在柴房里。倔强的黄道婆再也无法忍受这种非人的生活，半夜里在茅草屋顶上挖了个洞，逃了出来。她远远地望去，在黄浦江边停着一条海船，就不顾一切地上了船，偷偷地躲在船舱里。第二天，这艘船启航开往崖州（今海南省海口市），她求得船主的帮助，随船走了。

海南岛是中国少数民族黎族人聚居的地方。黎族人很早就种植棉花，并有很高的纺织技术。黄道婆到了海南岛以后，和黎族姐妹共同生活，共同劳动，并虚心向她们学习。她在当地大约生活了三十年，把黎族同胞精湛的纺织技术完全学到了手。黄道婆越来越思念自己的故乡，就搭乘一艘商船，回到了乌泥泾镇。这时候，她大约五十岁了。黄道婆回来一看，乌泥泾还是老样子：土地贫瘠，粮食不够吃，棉花的产量很低，纺织技术仍旧很落后，人民生活非常贫困。于是她决心把自己高超的纺织技术传授给乡亲们。

黄道婆创制的纺车，是可以同时纺三根纱的脚踏纺车，比以前使用的一个纺锭的手摇车速度快，效率高。她用的提花机，已经能织出许多美丽的花纹。

松江地区的人们忘不了黄道婆的恩情，在她去世的时候，乌泥泾人个个悲痛流泪，把她安葬在今天华泾镇北面东湾村，还专门建造了祠堂，塑了她的像，逢年过节都要为她举行祈祷仪式。此后，新的纺织技术从乌泥泾进一步向松江、长江中下游，向全国推广开来。到了明代，乌泥泾所在的松江，已经成为全国的棉纺织业的中心，赢得了“衣被天下”的声誉。

元曲大家关汉卿

关汉卿被誉为“中国的莎士比亚”，他的创作极大地丰富了中国古代文学的宝库。他在《窦娥冤》剧中所塑造的窦娥形象，展现了古代劳动妇女质朴善良、秉性刚强的优秀品质和不向黑暗势力低头的斗志，代表了当时广大人民的精神面貌。

关汉卿是元代最杰出的杂剧家，“元曲四大家”之首，号已斋叟，大都人，约生于1220年，卒于1300年。由于古代剧作家社会地位低下，所以关于关汉卿生平资料的记载很少。钟嗣成《录鬼簿》记载，他曾任太医院尹，可能是医生。还有人认为他是金朝遗民，因而在元朝也走不上仕途之路。有书称他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。

关汉卿擅长歌舞，精通音律，能吟诗，会琴箫。这些便于熟悉舞台、接触演员、了解观众的才艺，为他从事杂剧创作提供了不可缺少的实践经验。南宋灭亡后，1277年，他先后到过当时杂剧创作和演出中心杭州、扬州。他与造诣颇深的作家、演技甚精的演员磋商杂剧艺术，促进了创作水平的提高。

关汉卿熟悉下层社会的生活，他的剧作取材广泛，他笔下的艺术形象来自不同阶级、不同阶层、不同身份，主角有一般平民和官僚，也有地痞流氓和妓女。他们或善良正直，或歹毒凶恶，都被关汉卿刻画得鲜明生动。关汉卿不仅创作杂剧，有时也粉墨登场，与演员们一同演出。

关汉卿一生中共创作了杂剧六十余种，比英国大戏剧家莎士比亚几乎多了一倍。现在保存完全的有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等剧本十三种，散曲作品现存十四套，小令五十二首。这些作品绝大多数揭露和控诉了恶霸、贪官的残暴，赞扬了受压迫的下层人民的反抗精神，深刻地反映了社会现实，充满了浓郁的时代气息。慨慷悲歌，乐观奋争，是关汉卿作品的基调。这些揭露社会黑暗的作品，也引起了土豪劣绅、贪官污吏的不满。关汉卿遭受了种种威胁，但是他毫不动摇，还在一首曲子里自称是“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。这是对权贵们的有力还击，也是他倔强性格的真实写照。

关汉卿的爱情剧代表作，有《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《诈妮子》等。这些剧作不是孤立地叙述爱情，也很少直接、细致地描写青年男女缠绵曲折的情感，而是将爱情同现实生活、社会矛盾紧密结合，反映了许多社会现象，揭露了种种社会问题，因此包含了较为广泛的社会内容。

关汉卿的爱情婚姻剧都是以女主人公为主角的。《望江亭》讲述了机智、泼辣的女主人公谭记儿面临杨衙内企图杀害她丈夫、强娶她为妾的险境，沉着冷静地利用酒色将杨衙内愚弄，使他最终沦为阶下囚的故事。在《拜月亭》、《诈妮子》、《金线池》等作品中，关汉卿同样以深切的同情态度和鲜明的对比手法刻画了一系列受迫害的妇女形象，歌颂了她们追求幸福生活和反抗邪恶势力的精神。这些剧本中的女主人公大多闪烁着理想人格的光辉，她们大胆泼辣而又聪慧灵秀，命运坎坷而又乐观豪迈，成为中国古代妇女形象画廊中一组光彩耀人的形象。

关汉卿的晚年，正遇上了阿合马、桑哥等奸臣擅权作恶。在这样的时代背景下，关汉卿拿起笔，创作了惊天动地的《窦娥冤》。在这部杂剧中，从小被卖作童养媳的窦娥遭到恶棍张驴儿父子和贪官的勾结陷害，含冤屈死。在临刑时，她发下三大“天头愿”：她的颈血溅于一丈二尺的白布上，没有半点落地；六月的炎热暑天，普降大雪，掩埋她纯洁的躯体；当地大旱三年。这三个预言都变成了现实。最后窦娥托梦给做了官的父亲，得以平冤昭雪。剧中窦娥喊出“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”，就是对封建统治的强烈抗议。关汉卿通过《窦娥冤》一剧，猛烈地抨击了当时的黑暗社会和邪恶势力。

关汉卿的杂剧以思想性和艺术性的完美统一，深受国内外人民的喜爱和推崇。他的《窦娥冤》被译成多种文字出版。1958年，在关汉卿戏剧创作七百周年时，全世界人民还为他举行了隆重的纪念活动。

元曲和元曲四大家

元代文学以杂剧、散曲、南戏的成就最高，“元曲”与“唐诗”、“宋词”并称，也说明元代戏曲的卓越成就。元代前期，城镇经济的相对繁荣为元杂剧的兴盛提供了坚实的物质条件和群众基础。这一时期也是杂剧创作的兴盛时期，出现了众多的作家和作品，其中不乏优秀的传世之作。主要有关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》以及马致远的《汉宫秋》等。关汉卿、王实甫、白朴、马致远被誉为“元曲四大家”。元代戏曲除杂剧外，还有南曲戏文，即南戏。其中著名的有高明的《琵琶记》以及被誉为元末四大南戏的“荆刘拜杀”(《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》)。

科学巨匠郭守敬

1970年国际天文学会把月球背面的一个环形山命名为“郭守敬山”。1977年中国科学院南京紫金山天文台把他们发现的四颗行星中的一颗命名为“郭守敬星”。这是对郭守敬最好的纪念，也是对他杰出科学成就的充分肯定。

郭守敬（1231～1316），字若思，邢台人，他的祖父郭荣精通数学和水利，郭守敬从小耳濡目染，学到了很多科学知识。他二十多岁时就亲手做出了一台非常准确的计时器——铜质莲花漏。后来，他被推荐给元世祖忽必烈，献上莲花漏，同时还提出了六条水利建设的建议，深得忽必烈赞赏，并得以担任了水利官员。

1250年，邢台城外的一座石桥桥身被水冲走，桥墩淹没，呈现出一片汪洋。由于再也找不到适合建桥之处，又弄不清原来桥址在哪里，许多建桥高手都摇头而去。也许是“初生牛犊不怕虎”，郭守敬毅然站出来，主动要求把这座桥架起来。他先是历经艰辛找到了原有河道和桥墩遗址，又经过多次勘测，精心设计，组织邢台人民清除淤泥，疏通河道，修筑堤岸，很快建成一座坚固的石桥。1264年，他又修复了有名的唐来、汉延两条古渠，名声大震。

元朝统一全国以前，使用的历法是《大明历》。《大明历》已经使用七百多年了，跟当时的天象越来越不符，误差很大。忽必烈决定设立专门机构修改历法，派郭守敬主持这项工作。在修历过程中，郭守敬提出了“历之本在于测验，而测验之器莫先于仪表”的主张。为此，他首先集中精力研制新的天文仪器。他和工匠一起，研制了近20种天文仪器。其中最主要的有简仪、仰仪、圭表以及和它配合使用的景符等仪表。

简仪是根据浑天仪改制的。中国早在春秋战国时期就发明了测定天体的浑天仪，以后，经历代改进，有所发展。郭守敬在此基础上把以前结构复杂的浑天仪改装成两个简单的装置，叫做“简仪”。简仪设计得很精密，不但使用方便，并且观测结果比浑天仪准确得多。

仰仪是郭守敬独创的一种天文仪器。它是个铜铸的中空的球面，看上去就像一口锅，所以取名“仰仪”。在半球的口上刻着东、西、南、北4个方向，凹部刻有与观测地纬度相应的纵横网格。半球口架着一块小木板。板上开了一个小孔，孔的位置正好在半球面的球心上。太阳光通过小孔，在球面上投下一个圆形的像，映照在所刻的线格上，这样便可测得太阳在天空中的位置。当发生日食时，仰仪面上的日像也相应发生亏缺。因此，通过仰仪便可以直接观察到日食的方向、亏缺部分的大小和各种食像的时刻。

圭表是测定二十四节气的主要仪器。表是一根垂直于地面的标杆，当太阳在子午线上时，表影投影在北方向圭面上，量取影子的长度，就可以推算节气。但旧式圭表影边缘不清晰，影长不精确。郭守敬为此创制了一个叫做“景符”的仪器，利用小孔成像的原理，使日光通过一个薄钢片上的小孔，再射到圭面，从而收到影界清晰的效果。此外，他还把圭表的表高加大到40尺，比旧表增高5倍，又将原来只能量到“分”位的，分别提到“厘”位，尽量减少误差。

这些仪器都有实用、简便、灵巧、精确的特点。可惜原物都已损毁，没有保存下来。

1281年，郭守敬经过多年辛苦工作终于编制成了一部新历法。忽必烈非常满意，并且按照《尚书》里“敬授天时”这句话，把这部新历法定名为《授时历》，意思是要告诉老百姓日月时光，不要错过了农时。《授时历》是一部非常科学的新历法。郭守敬计算出一年为365.2425日，比地球绕太阳一周的实际时间只差26秒，《授时历》就是采用了这一数据。这在世界的历法史上还是第一次。现在国际上通用的格里高利历（就是公历）也是采用这一数据的，但是格里高利历比《授时历》晚了整整300年。这说明早在元代的时候，中国在天文历法方面，已经居于世界的先进行列。

可以说郭守敬是当时在中国、乃至13世纪的整个世界，在天文学、水利工程、地理学、数学和机械工程等方面都是首屈一指的。因此人们将他誉为“中国科学史上的坐标”，“一代科学巨匠”。

明朝

和尚做皇帝

元朝末年，无法容忍统治者压迫的各地农民纷纷起义，曾经当过和尚的朱元璋就是农民起义中一个出色的领袖。他勇猛善战、知人善任，最终于1368年推翻了元朝的统治。他也成为中国历史上第一位农民皇帝。

朱元璋（1328～1398）出生于濠州（今安徽凤阳）一个贫苦农民家庭，幼时名为重八。他从小就给大户人家放猪、放牛，在饥寒的煎熬中成长。因为是家里最小的孩子，而且生性聪明伶俐，所以曾被父母送到私塾里读过几个月的书。虽终因交不起学费而退学，但他凭着记性好，也认识了几百个字。

1344年，淮北发生了严重的旱灾和虫灾，疾病流行。在这场劫难中，朱元璋的父母和长兄都先后病死或饿死。16岁的朱元璋靠乡邻的帮助草草埋葬了亲人后，孤苦无依的他到附近的皇觉寺当了小和尚。不久，灾情越来越严重，寺中的和尚也没有饭吃。朱元璋入寺后不到几个月，就被打发出去做了游方僧，带上木鱼、瓦钵游方化缘，实际上无异于四处乞讨。他云游四方，三年多走遍了淮西、豫南一带，一路风餐露宿，饱尝人世艰辛，但这段时间的流浪也使他了解到民间疾苦，增长了社会见识。1347年底，朱元璋回到皇觉寺，开始“立志于学”。

1351年，韩山童（起义前夕被捕遇害）、刘福通领导的元末农民大起义爆发。次年，濠州也出现了一支几千人的起义队伍，为首的是定远（今安徽定远）人郭子兴。接到起义军中同乡汤和的相邀信后，朱元璋思虑再三，终于拿定主意还俗从军，投奔了郭子兴的队伍，开始了他的戎马生涯。

朱元璋入伍后，因打仗机智勇敢，又粗通文墨，很快得到了郭子兴的赏识，由一名普通士兵被提升为亲兵九夫长。郭子兴见朱元璋有胆略，又有见地，还受战士的拥护，认为他会是一个大有前途的人才，就把养女马氏嫁给了他。从此，朱元璋的地位更加稳固，军中都称呼他为“朱公子”，他也是在这时正式改名元璋，字国瑞。郭子兴死后，这支起义军就由朱元璋领导。李善长见朱元璋的队伍军纪好，就前来投靠。朱元璋向他请教平定天下的方略，李善长说：“秦末大乱，汉高祖起兵时还只是一个平民，但他为人豁达大度，善于用人，不乱杀人，五年而完成了帝业。现在你如果能仿效他的做法，天下是不难平定的。”朱元璋听了连声说好，就留他在身边，出谋划策。

1356年三月，朱元璋亲率水陆大军攻下集庆路（今江苏南京），改名应天府，自称吴国公，初步建立江南政权。在应天，他接受朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，意思说首先要发展基地；其次要在后方发展生产，屯田积谷，增强经济实力；最后不要急于称王，免得树大招风。朱元璋还在全国范围内招集了一批贤能的武将谋士，像徐达、刘基、宋濂等都得到朱元璋的重用。

朱元璋以应天为中心，四处征战，附近的元军据点被他依次攻占。这时，朱元璋的占领地区东北邻张士诚，西邻陈友谅，东南邻方国珍，南邻陈友定，他们都割地称王，各霸一方。

1363年秋天，陈友谅率领大军，号称六十万，进攻朱元璋的领地洪都（今江西南昌）。朱元璋亲自率领二十万大军援救。两军船队在鄱阳湖相遇，展开了一场为期三十六天的决战。最后陈友谅战死，全军瓦解，朱元璋乘胜攻取了武昌。

消灭了陈友谅，南方群雄之中再也没有敢和朱元璋相抗争的了，第二年正月，他登了吴王位。从投军到称王，仅用十余年时间，朱元璋就由小卒成为一代霸主。接着朱元璋消灭了张士诚，不久方国珍也不战而降，这就奠定了朱元璋完成帝业的基础。此后，他依靠江南雄厚的财力，凭着训练有素、纪律严明的强大军队，南征北伐，取得了节节胜利。

1368年初，朱元璋以应天为都城，称皇帝，建立明朝，年号洪武，朱元璋就是明太祖。同年秋天，明军在大将徐达、常遇春率领下，攻入大都。元顺帝北逃，元朝在全国的统治结束。此后，明朝又用了近二十年的时间，完成了统一。

传奇军师刘伯温

刘伯温辅佐朱元璋建立帝业，功劳卓著。洪武初年，他虽然不居高位，且退身以自保，但仍屡遭太祖疑忌。

刘基（1311～1375），字伯温，处州青田（今属浙江）人。他出身官僚世家，从小聪颖好学，博览儒家经典、历史著作和天文兵法等各类书籍。刘基在元朝中过进士，曾担任过江西高安县丞等小官职，后来还升任江浙行省元帅府都事。刘基为官清廉正直，但在当时已处于极端腐败的元末社会，正直守法者很难得到重用，才高之士处处受到排挤。经过官场上的三起三落，对仕途已心灰意冷的刘基开始同当地有名望的豪族叶琛、章溢等人躲在山中结寨自保。

朱元璋早就仰慕刘基的才学，派人请他出山。1360年三月，刘基到达应天。宋濂、章溢、叶琛也相继归附朱元璋。朱元璋见了他们非常高兴，特意开辟“礼贤馆”安置这四个人，还常常同他们议论经史和治国平天下的方针政策。当时朱元璋左有陈友谅，右有张士诚。刘基分析说：“张士诚胸无大志，只想保住自己那块地方，不足为虑。最主要的威胁来自陈友谅。他地处上游，拥有精兵巨舰，如果我们能集中力量除掉他，平定上游，那张士诚势单力薄，很容易就铲除了。然后挥军北上，平定中原，主公的王业就成功了。”朱元璋听罢，十分赞赏刘基的才识胆略。

1360年五月，陈友谅攻陷太平（今安徽当涂）之后，挥军东进，气焰嚣张。朱元璋连忙召集众将商量对策。刘基献妙计：“陈友谅自恃兵多将广，骄横轻敌，一定会长驱直入。主公可诱敌深入，于险要处设下埋伏，等陈军进入伏击圈后，歼其数部，全线就可土崩瓦解。”朱元璋采用了刘基的战略战术，果然把陈友谅打得大败而逃。

后来鄱阳湖一战，陈友谅彻底溃亡，随后朱元璋东取张士诚，北伐中原，成就帝业，基本上是按照刘基的战略构思实施的。

明王朝建立后，国家草创，百废待兴，刘基殚精竭虑，呕心沥血，作出了卓越的贡献。但随着政权的巩固，统治阶级内部矛盾也逐渐显露出来。当时朝中大臣因为地域和亲缘关系，渐渐形成了以左丞相李善长为首的淮西集团和以刘基为首的浙东集团。淮西集团见朱元璋信任刘基，非常嫉妒，常在朱元璋面前说他的坏话。所以，朱元璋只封刘基为诚意伯，岁禄240石，是伯爵中最低的。李善长却被封为韩国公。

1368年六月，朱元璋去汴梁（今河南开封）巡视。这时候刘基正任御史中丞，主管稽察文武大臣不法之事。正好碰上李善长的部下李彬贪赃枉法的案子犯了，刘基立即派人把李彬抓了起来。李善长一向非常器重李彬，三番五次向刘基求情，刘基并不理会，不过他也知道淮西集团不是好惹的，于是忙派人到汴梁请示朱元璋，得到朱元璋批示之后，便把李彬正法了。

朱元璋刚回到南京，李善长马上去告刘基的状，因为有皇帝的意旨，李善长不敢说刘基杀李彬不对，只好说他专断独行，在祭坛下杀人，对上天不敬。淮西集团的文臣武将也纷纷落井下石。朱元璋也觉得事情比较难办。恰好这时候刘基妻子病逝，他便请假回家，朱元璋乘机把他打发回了原籍。

刘基一走，淮西集团非常得意，又引起朱元璋的疑虑。他在这年冬天召回刘基，赏赐他很多财物，追封他的祖父和父亲，还多次想给他晋爵。刘基知道朝廷中淮人林立，晋爵只能招来祸患，便再三婉拒了。

刘基回青田后，仍时常上章询问朱元璋的起居情况，朱元璋有事也经常请教刘基。

在浙江和福建交界处，有个地方叫淡洋，是个两不管的地方，盗卖私盐的人都躲到这里来了，官吏怕上司责难，也隐瞒不报。刘基知道后，让大儿子刘琏直接向朱元璋报告，请设立巡检司。这时候胡惟庸当左丞相，他指使手下官吏去诬告刘基，说淡洋这个地方有王气，刘基想占据这个地方给自己建造坟墓，当地百姓不让，他就请朝廷在这里设巡检司。朱元璋虽然不太相信，但听说刘基想在有王气的地方建造坟墓，心里就不太自在，再加上胡惟庸在旁边一煽动，更生疑心，便把刘基的俸禄取消了。刘基听到消息，连忙赶到南京谢罪。刘基写了一首梅花诗呈给朱元璋。诗中说：“我家洗砚池边水，朵朵开来点墨痕。不要枝头好颜色，只留清气满乾坤。”诗的意思说，我在家里只是写字作画，并不想追求荣华富贵，只想让世人知道我有清白的气节就够了。朱元璋看了刘基表白心事的诗，知道他确实没有什么野心，也就放心了，但还是把他留住在京城里。

1375年初，刘基病死，享年65岁，谥文成。1390年，朱元璋颁诰，令刘基子孙世袭诚意伯爵禄。

胡蓝之狱

同是开国君主为保子孙之位，处置当年一起打拼的功臣宿将，昔日宋太祖赵匡胤以和平的方式“杯酒释兵权”，朱元璋却向功臣集团挥起了屠刀。

新朝建立，昔日立下汗马功劳的功臣集团在朝廷上势力庞大，威信很高。朱元璋十分忌惮这股力量，处处防范功臣集团，监视他们的一举一动。

朱元璋是濠州人，和他一起打天下的如李善长、徐达、常遇春、汤和、胡惟庸等人都来自濠州及其附近地区（即淮西一带），朱元璋的这些同乡在朝堂上形成了一个庞大的势力集团，即淮西集团。淮西集团居功自傲，在朝政上为所欲为，极力排挤浙东集团等非淮西籍的大臣，在明王朝这个新兴的统治阶层内部，逐步形成了淮西功臣集团与非淮西功臣之间争权夺利的局面。

这时的朱元璋不但没有安抚群臣，制止党争，反而坐山观虎斗，放任这两股势力内斗。然而，淮西功臣集团的得意只是暂时的。当他们替朱元璋料理了其他功臣之后，他们最后的利用价值也就没有了。当这些功臣还天真地把天子当作他们从小一起长大的玩伴时，朱元璋早已为他们准备了杀戮的屠刀。

胡惟庸，淮西定远人，朱元璋的故旧。1370年，胡惟庸进入中书省，任参知政事。在李善长的推荐下，几年内胡惟庸连升三级，官拜中书左丞、右丞相、左丞相。1377年，胡惟庸已经变成了皇帝之下第一人，位极人臣了。

随着时间的推移，胡惟庸的权力欲望不断膨胀，他开始专权用事，朝廷上人命生死、官员升降等大事都要得到他的批准才能处理。朱元璋自然对这种大权旁落的境况十分不满。再加上朱元璋发现胡惟庸和陆仲亨、费聚等淮西功臣往来密切，这种丞相和军事将领的勾结更成了朱元璋的心腹大患。

于是，1380年，朱元璋以“擅权枉法”的罪名，抓捕胡惟庸，处以极刑，御史大夫陈宁、御史中丞涂节等数人同案被杀。但是，“擅权枉法”并不构成死罪，为了把此案定成铁案，朱元璋将胡惟庸的罪名升级，变成了私通倭寇、阴谋造反，而此时胡惟庸已经被处死，死无对证。

胡惟庸案成为一个引线，在随后十年中，朱元璋以此为借口打击异己，凡是心怀怨忿、行动跋扈、对皇权有威胁的朝臣，都被罗织为胡党，抄家处死。在胡惟庸案爆发十年后的1390年，朱元璋以发现李善长和胡惟庸共同谋反的线索为借口大开杀戒。已经77岁的太师、韩国公李善长被赐死，全家70余人被一同处死，只留下了朱元璋的亲生女儿临安公主和她的丈夫——李善长的长子李祺以及他们的两个儿子，这也许是朱元璋大屠杀中唯一的一次例外。朱元璋还特意编撰了一本名为《昭示奸党录》的书，附录李善长的供词，昭告全国。

至此，胡惟庸案才算告一段落。十年中，唐胜宗、陆仲亨、费聚、赵庸等功臣宿旧和依附胡惟庸的六部官属，约3万多人被株连杀害。

胡惟庸一案使淮西集团文官势力被铲除殆尽，剩下的就是武将势力了。为此，朱元璋又兴蓝玉之狱。

蓝玉是明初的一员猛将，骁勇善战，数次统兵出征，立了大功，被朱元璋比喻为大破匈奴的汉代名将卫青和唐代名将李靖，并封蓝玉为凉国公。但是，明朝建国后，蓝玉日益骄横起来。他在自己的庄园里豢养了几千名庄奴和家丁，横行乡里，侵占民田，无恶不作。御史前来按问，也被他鞭打驱逐。此外，蓝玉北征归来，到达喜峰关关口，还不等关吏开门，便率领手下兵丁毁关而入。种种恶迹令朱元璋忍无可忍。

这第二次屠杀的过程和胡惟庸案大致相仿，只不过此时朱元璋年事已高，时不我待，因此杀戮更为迅速。1393年，蓝玉被告谋反，立即被逮捕下狱，第三天就被处死，满门抄斩。

随后的两个多月里，1.5万人被族诛，其中有1个公爵，13个侯爵，2个伯爵。有的人早已死亡，但是朱元璋的法律是追溯既往的，于是死者的子孙被株连抵罪。同样的，朱元璋又编撰了一本书，名为《逆臣录》，昭告全国。

胡惟庸和蓝玉两案，史称“胡蓝之狱”，共4.5万余人被杀。到朱元璋驾崩之时，开国的功臣宿将几乎被他杀光了。

“胡蓝之狱”确实可以达到朱元璋加强中央集权、提高皇权威慑力的目的。但杀戮太过，株连甚广，对明朝政权的统治，甚至整个中华民族的文明发展都带来了严重的后果。

在朱元璋心中，大臣们都是扎人的刺，必先除之，才能永固大明江山，朱家子孙永享君临天下的最高权力。先例既开，后世效仿，明成祖朱棣以极其残酷的手段诛杀建文帝时期的臣子，不能不说是受了其父的影响。

靖难之役

建文帝来势汹汹的削藩对于燕王朱棣来说，是灾难，也是一次机会。与其坐以待毙，不如奋起一搏，燕王最终选择了起兵夺权。

朱棣（1360～1424）是朱元璋的第四个儿子，1370年被封为燕王，1380年就藩北平（今北京）。朱棣身材魁梧，智勇过人，从小就深得朱元璋喜欢。朱棣熟悉兵法，经常带兵打仗。1390年，朱元璋以颍国公傅友德为大将军北征沙漠，命令他听从燕王指挥。同时受命北征的还有晋王，但是晋王畏缩不敢进兵。当时适逢大雪，将领们都建议等雪停后再进军，燕王却坚持雪地奔袭以出奇制胜，最终俘虏了元将乃儿不花的全部人马。朱元璋以有这样的虎子而感到高兴，多次叫他领兵出征，并且把沿边的军权都交给他。从此，燕王威名大振。

1398年闰五月，太祖朱元璋去世。因太子朱标早逝，皇太孙朱允即位，是为建文帝。朱元璋在世时，曾把二十几个儿子分封为藩王，驻全国各战略要地。朱允书生气十足、优柔寡断而又缺乏从政经验。这些藩王在太祖死后，多拥兵自重，根本不把年轻的侄皇帝放在眼里。为此，建文帝采纳兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄的意见，开始大力“削藩”。从1398年八月到次年六月，建文帝先后削去了周、湘、齐、代、岷五个藩王的爵位。

精明的燕王自知威名在外，目标太大，这场风暴早晚会降临在自己头上。朱棣想起父亲明太祖大肆诛杀功臣时，曾有人装疯得以免难，于是他也装作疯疯癫癫的样子，在北平城里乱窜，饿了就抢人家的酒饭吃，有时候则躺在地上整天昏睡。但这个办法并不奏效，朝廷先以防边为由，调燕王府护卫精锐出塞，接着逮捕了王府的一些属官，杀了朱棣两个得力的护卫百户。北平布政使和都指挥换了朝廷的心腹张
、谢贵。他们俩已得到皇帝密令，调兵包围了王府。但他们知道燕王谋略过人，善于用兵，又很有威望，不敢骤然诉诸武力，便暗中串通王府长史葛诚与指挥卢振为内应。北平有个都指挥张信，曾是燕王的旧部，他把这个秘密泄漏给了燕王。朱棣见事情发展到这个地步，秘密挑选了800名精壮亲兵，乘夜调入府中加强护卫，并与谋士道衍等人商议应变的计划。

1399年七月，削除燕王爵位和逮捕王府所有属官的诏令公布了。朱棣和亲信们商量，以交付所逮属官为名，把张
、谢贵骗进王府。朱棣装病拄着拐杖，招待他们吃西瓜。刚吃完一块，朱棣生气地说：“普通百姓家里，兄弟宗族之间还知道互相扶持，我是天子的亲戚，却连性命都保不住，对叔父至亲都是如此，他什么事情干不出来呢？”说罢，狠狠地将瓜皮摔在地上。这是约定的暗号，于是卫士一拥而上，捆绑住张
、谢贵及葛诚等人。朱棣扔了拐杖，怒气冲冲地说：“我有什么病？是被奸臣逼成这个样子的！”杀了张、谢等人以后，包围王城的那些将士也溃散了，朱棣轻而易举地控制了北平城。

控制北平后，朱棣正式起兵。他打出“靖难”的旗号在北平誓师，布告将士，同时给

建文帝上了一份奏疏，声称根据《祖训》“朝廷若有奸贼，诸王可以发兵诛讨”，要求杀掉齐泰、黄子澄两人。建文帝没有理会，并任命耿炳文为大将军，率师征讨燕王。从此叔侄兵戎相见，打了四年的内战，历史上称作“靖难之役”。

朱棣到底是久经沙场、智勇双全的老将，不到二十天工夫，便占领了北平周围的大片领土，归顺朱棣的军队也有数万人马。建文帝撤换了主帅耿炳文，以李景隆挂帅，又调集了五十万大军伐燕。

1402年正月，燕军进入山东，绕过守卫严密的济南，破东阿、汶上、邹县，直至沛县、徐州。四月，燕军进抵宿州，与跟踪袭击的南军大战于齐眉山，燕军大败，双方相持于淝河。在这次决战的关键时刻，建文帝受一些臣僚建议的影响，把徐辉祖所率领的军队调回南京，这就在无形中削弱了前线的军事力量。同时，南军粮运又为燕军所阻截。燕军抓住时机，大败南军于灵璧，俘获南军将领几百人。自此，燕军士气大振，南军益弱。朱棣率军渡过淮水，攻下扬州、高邮、通州（今江苏南通）、泰州等要地，准备强渡长江。朝廷这时已经乱成一团，一些六卿大臣纷纷借故外逃。

建文帝曾想以割地分南北朝为条件同燕王议和，结果被拒绝。六月初三，燕军自瓜洲渡江，十三日进抵金川门，负责守卫城门的李景隆开门迎降。燕王进入京城，文武百官纷纷跪迎道旁。燕王在群臣的拥戴下即皇帝位，是为明成祖，年号永乐。至此，历时四年的“靖难之役”以燕王朱棣的胜利而告终。

明成祖迁都北京

明朝的国都初定南京，后又改为北京，每一个决定的做出都包含着复杂的社会因素、历史因素，甚至感情因素。

北京，是中国一座驰名中外的历史名城。它有着悠久的历史和古老的文化传统，曾经是中国历史上辽朝的南京，金朝的中都以及元朝、明朝、清朝三个朝代的都城。经过历代的不断扩充营建，它成为一座宏伟壮观的古代帝王都城。今日北京城里的紫禁城和1949年以前的城市布局，都是在明朝时候建筑和奠定的。

明朝初年，朱元璋定都于应天（今江苏南京）。朱元璋死后不久，便发生了“靖难之役”，燕王朱棣夺了帝位，称为明成祖。明成祖朱棣最初也以南京为国都，但已有了迁都北京的想法。北京是朱棣做燕王时的封地，他深知该地地形之固、关隘之险、人才之聚、经济之富。北京作为中原的门户，向北以群山为屏障，控制大漠，兼顾东北；向南则可襟带全国，统领中原。明初北平府经过朱棣多年的经营，根基稳固，城墙高筑，军饷粮草齐备，已成为明廷北方军事重镇。1403年正月，朱棣下诏升北平为北京。

1406年，朱棣开始为迁都做准备，营建北京城。朱棣派大臣到全国各地采木备料，征调工匠，疏通运河，南粮北运。1417年开始大规模兴建宫城，三年后，皇城、宫殿、坛庙等大型建筑工程基本竣工。

明代修建的北京城有三重，最里面的是宫城，又叫紫禁城。紫禁城内的宫殿有精致的木雕、石雕、彩画和金光璀灿的琉璃瓦顶，体现了手工工匠的卓越技巧。这项工程主要是由木工出身的蒯祥等人设计的。紫禁城是中国保存最完整、规模最宏大的古代帝王宫殿群。宫城外面是雄伟壮丽的皇城，皇城的正门承天门（即现在的北京天安门）气势磅礴，威武大方。门前的宫廷广场上，点缀着精美的汉白玉桥、华表和石狮，更为皇城增添了几分庄严端重。

皇城外面是京城，周围二十千米，有九座城门。一条中轴线贯穿南北，两边街道和重要建筑左右对称。京城内店铺林立，商业繁荣。后来，京城南边加筑外城，是手工业和商业区，有最繁华的街市。外城中宏伟壮观的天坛，是北京最具特色的建筑之一。

为了营建北京城，耗费的人力、物力难以计数。明成祖朱棣征派修建北京城的夫役达百万人之多。百姓终年服役，不能及时种收庄稼，而封建政府又征敛无止，致使百姓“伐桑枣以供薪，剥桑皮以为楮”（砍伐桑树、枣树来作柴禾，剥桑树皮作纸）。

修建宫殿耗费的银两，更是以千百万计数。1409年，为了重修三大殿，仅采木一项就费银930余万两。建筑宫殿的巨大木材都生长于四川、湖广、云南、贵州的深山峡谷之中，山里蛇虎杂居，毒雾弥漫，劳动人民被迫进山伐木，“入山一千，出山五百”，很多人葬身于深山老林之中。

可以说，这些雄伟华丽的宫殿是建筑在千百万劳动人民的枯骨堆上的，它既是劳动人民聪明智慧的硕果，血汗的结晶，也是剥削阶级穷奢极欲的历史见证。

1421年正月，明王朝正式迁都北京。明成祖迁都后，为了表示对明太祖的尊重，仍称南京为京都，北京为陪都，太子留守南京监国。但是，皇帝和中央朝廷都在北京，政令也由此发布，北京已是事实上的首都。

朱棣迁都北京最主要的目的就是为了稳定北疆，因为蒙古铁骑不断侵扰北部边疆，始终是明朝的心腹大患。迁都北京对于巩固边防、维护国家的统一都有着重要意义，也成为明朝维持近300年江山的重要保障。

郑和下西洋

郑和七下西洋，历时28年，足迹遍布亚非30多个国家，先后到达东南亚、印度、阿拉伯半岛，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，开创了中国航海史上前所未有的辉煌时期。

在1405年六月的一天，太平洋上风平浪静，碧波万顷。刘家港（今江苏太仓东浏河镇）海面上却异常喧闹，62艘巨型海船整齐地排列着。只听一声令下，这支绵延十余里的船队浩浩荡荡，乘风破浪，向南驶去。奉圣旨执行这项任务的就是明成祖的心腹、三保太监郑和。

郑和（1371～1433）为云南昆阳（今晋宁）人，回族，本姓马，名和，小字三保。马和11岁时，朱元璋的大军打到了云南。马和被明军抓获，此后随着军队转战北方。8年后，马和被送到燕王府服役。此时的马和丰躯伟貌、博辩机敏，深得朱棣的赏识。在“靖难之役”中，马和跟随朱棣出生入死，南征北战，立下了赫赫战功，成为朱棣夺取政权的主要功臣之一。明成祖朱棣登基后，他被提升为内宫监太监。1404年正月初一，朱棣亲笔赐马和姓“郑”，从此名为“郑和”。

朱棣作为一位有宏图大志的帝王，登基仅三年就如此兴师动众，力排众议，命郑和率使团下西洋，有其主客观原因。一是永乐帝通过扬威海外来缓和建文帝朝的遗老对他的不满，达到稳定自己统治的目的。另外，永乐年间国力强盛，集权统治已十分牢固，明成祖希望通过此举向异域展示国家的富强、军队的强大，恢复海外各国的朝贡往来，重塑“天朝大国”的地位。

1405年，明成祖朱棣派郑和下西洋，开创了中国航海史上前所未有的辉煌时期。伴随郑和出使的随员有2.7万余人，除了水手、官兵之外，还有采办、工匠、医生和翻译等等。海船的性能、装备都是当时世界上最先进的。船队中的大船舶名为宝船，长44丈4尺，宽18丈。就是普通的船长度也有37丈，宽15丈。其船队规模之大在当时是绝无仅有的。1492年，哥伦布首次进行远洋航行时船队仅有3艘船和90名水手。

郑和率领船队，携带国书和大量金银、绸缎、瓷器等物品，从苏州刘家港启航，在福建五虎门（今闽江口长乐港）集结操练，待到入冬，东北季风盛行的时候，船队拔锚扬帆，第一站到达占城（今越南），揭开了七下西洋的序幕。

明朝时以婆罗洲（今文莱）为界，将南海以西的海洋及沿海各地，远及印度和非洲东海岸的广大地域概称为“西洋”，以东称“东洋”。郑和所到之处，主要是当时所称的“西洋”范围，即东南亚各国，故史称“郑和下西洋”。郑和每到一国，都会和当地君主会见，宣读明成祖的诏书，赠送冠服和珍贵的礼物，并赐给国王诰命银印，向这些国家表达明朝愿意与之建立和发展友好关系的愿望。招徕各国向明王朝称臣纳贡，与这些国家建立起上邦大国与藩属之国的关系。同时，郑和船队也与当地进行贸易活动，以中国的手工业品交换各国的土特产品。

当然，郑和七下西洋，所到之处并非都是友好的欢迎，也会有纠纷，有战斗，但都被轻而易举地解决了。在近30年间，郑和碰到过三次战役：一次是擒获盘踞在苏门答剌半岛的陈祖义海盗集团，一次是帮助苏门答剌平灭叛乱，一次是锡兰（今斯里兰卡）国王企图抢劫郑和的船队。

永乐年间，在郑和下西洋的带动下，明朝的外交关系迅速发展。通过郑和的船队，更多的国家了解了明朝国势之强盛，物产之丰富，纷纷派遣使臣回访。有些国家的君主还携妻带子亲赴中国访问。在与各国的文化交往中，郑和及随行人员马欢、费信、巩珍等记录各国风土人情，特别是带回了当时人称“麒麟”的长颈鹿、斑马、鸵鸟等珍禽异兽，令国人大开眼界。此外，郑和下西洋，开辟了新的航海路线，对西太平洋和印度洋进行了考察，搜集和掌握了许多海洋科学数据。通过大量的海洋勘测实践绘制而成的《郑和航海图》，比世界公认的最早的英国“挑战者”号海洋调查活动早了400多年。

明成祖朱棣死后，仁宗朱高炽和宣宗朱瞻基先后登基。他们和朝中保守的大臣们一样，认为“下西洋”劳民伤财，收效不大；打破海禁，有伤体统，辱没了文化传统和儒家风范，于是重新执行“海禁”政策。

1431年，郑和以死谏要求出海，得到了宣宗的批准。作为明王朝开放政策的余波，郑和完成了他最后一次下西洋的活动，不过规模已大不如前。有说法认为，1433年，就在这次航海的归途中，一代航海家在他热爱的大海上离开了人世，也有记载说郑和于1435年病卒于南京。

轰轰烈烈、名噪一时的郑和下西洋壮举终于落下了帷幕，明朝刚刚开启的大门又紧紧地关闭了。随着海禁政策的实行，中原大地进入了漫长的闭门自守的岁月。

土木堡之变

皇帝御驾亲征，本来是件非常慎重的事情，可是在宦官王振看来，这样重大的事情却是自己炫耀权势、光宗耀祖的好机会。在他的怂恿下，明英宗朱祁镇冒险御驾亲征，最后不但50万大军被蒙古军队一举击溃，皇帝也成了阶下囚。

在1449年七月，蒙古族瓦剌部首领也先大举入侵中原，兵锋锐不可当。山西大同守军接连战败，许多边寨城堡失守，边报很急，朝廷派驸马都尉井源率兵四万增援。而专权骄横的大宦官王振却轻视敌人，又想建立奇功以巩固自己的地位，便劝英宗皇帝御驾亲征。他以为大兵一出，即可马到成功，待到凯旋时，邀皇帝路过他的家乡，自己也可衣锦还乡，炫耀权势，光宗耀祖。

七月十七日那天，英宗把留守北京的任务交给了他的弟弟朱祁钰，亲自统帅五十万大军，浩浩荡荡地出发了。由于皇帝突然决定亲征，军队都是仓促调集起来的，既不了解敌情，缺乏完备的作战方略，又没有足够的后勤准备，怎么能不打败仗呢？加上大军自出居庸关后，从怀来到宣府（今河北省宣化县），连日风雨交加，道路泥泞，人困马乏，粮草又接济不上，因而士卒大批地生病饿死，尸横遍野。有些从征的大臣看到这种情况实在担心，不断上章乞留，不要冒进。王振哪里懂得军事，不仅不听，反而大怒，叫人把他们押到军中去游街示众。

也先得知明军北进，采取诱敌深入的战略，表面不动声色，静待战机。英宗毫无主见，拖着疲惫的军卒到了大同，不经整顿，便命令继续北进。也先探知了这些情况，认为时机已到，在两山之间的要冲设下埋伏，一举包围了先锋井源的部队。西宁侯朱瑛和武进伯朱冕率军前来增援，又中埋伏，厮杀了半日，结果全军覆没。前方战败的消息传来，英宗十分惊恐，王振也六神无主。从臣们建议英宗赶快回京，在慌乱匆忙中，英宗决定退兵。

在撤退的时候，大同总兵官郭登建议皇帝从紫荆关绕道还京，王振不听，由原道而回。英宗刚回军到狼山，也先率骑兵就追来了，王振慌忙派成国公朱勇带三万骑兵抵御，自己和英宗仓皇逃跑。英宗跑得最快，当天傍晚到了距离怀来县二十里的土木堡。从臣们请他们进怀来县城以便防守，英宗因王振未到，执意要等待。王振到后，却不想再往前走了。兵部尚书等人建议分兵严防后路，提高警惕，同时请皇上星夜赶入居庸关，以确保安全。王振不仅不采纳这个正确的意见，反而讥讽兵部尚书是“腐儒”，根本不懂得什么“兵事”，并决定停止行军，在土木堡过夜。

也先在狼山的鹞儿岭利用有利的地形，从山的两侧袭击夹攻，消灭了朱勇的大部分兵力，并且连夜杀奔土木堡。第二天英宗和王振刚想启程，一见敌兵遍野，吓得没敢动弹。这个地方缺乏水源，根本没法防守，明军因为连续吃败仗，士气低落，又不敢和也先交锋，所以一连被困了三天，人马渴死的就有不少。面对内无粮水、外无援兵的困境，英宗实在没有办法，只得冒险突围。

也先十分狡诈，单等明军阵营一拉长，便两面夹攻。瓦剌士兵手执长刀，奋力砍杀，士气非常旺盛，大喊“解甲投戈者不杀！”呼声震天动地，一下子就把饥饿、干渴、疲惫不堪的数十万明军打垮了。随军的大小官员数百人也死于乱军之中。那个不可一世的王振，在兵败之际，被气愤的护卫将军樊忠用锤砸死了。

英宗皇帝呢？说来也真侥幸，在如此激烈的战斗中，护卫他的将士死的死，伤的伤，有的满身中箭，像刺猬一样，他却安然无恙，一点都没伤着。英宗见败局已定，便绝望地滚下马来，干脆盘腿坐在草丛之中，等待死神的到来。战斗结束后，瓦剌军队打扫战场，收集战利品时发现了他。英宗被带到一个叫雷家站（即当时的保安州，今河北省怀来县西北）的地方。也先为了证实这个俘虏的身分，叫了两个曾经见过英宗的瓦剌人去辨认，证明确实是英宗皇帝朱祁镇。

土木堡一战，英宗被俘，数十万军队被歼灭，数百名官员丧命。历史上把这次战役称作“土木堡之变”。此后，也先一面用英宗作人质，要挟勒索明廷；一面带兵南下，包围了北京，并四处抢掠财物。兵部尚书于谦指挥军民誓死保卫北京，大败蒙古军队，并夺回了部分被掠的百姓和牲畜。也先恢复元朝的梦想落空了，不得不逃出塞外。再加上朝廷又立了一个新皇帝，英宗这个人质的价值一下子大大下跌了。于是也先派了正式使节向明廷求和，明朝也正式派礼部右侍郎李实带着礼物，去也先营中把英宗接了回来。

“家净”皇帝崇道

明世宗朱厚15岁即位，年号嘉靖。他虽然当了45年的皇帝，却痴迷道教方术，懈怠朝政，使明朝在这一时期元气大伤。

在1521年，荒唐放诞的明武宗朱厚照病逝。因为武宗没有留下子嗣，因此他的堂弟朱厚（1507～1566）以藩王身份继承皇位，即明世宗，因其年号为嘉靖，所以又称为嘉靖帝。嘉靖帝继位之初，下诏废除了武宗时的弊政，诛杀了佞臣钱宁、江彬等，使朝政为之一新。不过，嘉靖帝即位不久就与朝臣在议其生身父母的尊号等问题上发生了礼仪之争。直到1538年，这场“大礼仪之争”（实为皇权和阁臣的争斗）才以嘉靖帝的全面胜利而告结束。

经历了这场近20年的政治风波之后，嘉靖帝本应励精图治，有所作为，没想到他从此更加荒废政事，一心沉迷于斋醮之中。

嘉靖帝崇道，一些阿谀奉迎的官员乘机以歪门邪道讨好他，一个个青云直上，窃据了朝廷的要职。更有一些装神弄鬼的道士，也成了天子的贵客、朝廷的要员，势压满朝文武。其中最被嘉靖帝宠信的有两个人，一个是道士邵元节，一个是有“仙术”的陶仲文。

1524年，邵元节被召进京，被嘉靖帝封为真人（道家称得道的人为真人），颁为二品，还在北京城西专门为他建造了一座“真人府”。1536年，嘉靖帝有了儿子，认为这是因为邵元节祈祷有功，于是赐他蟒衣玉带，还封他做了礼部尚书。

1542年二月，皇宫里发生了一件惊世大案。宫中的几个小婢女竟然趁皇帝睡觉的时候，准备用绳子勒死嘉靖帝。事情是这样的，嘉靖帝虽然迷信道教，却并不像道家所主张的那样“清心寡欲”，反而经常到民间大选淑女，宫女人数超过千人。这些宫女除供他淫乐外，还备受凌辱。他还听信方士的胡言，从民间选童女入宫，获取她们的经血以炼制所谓的长生不老之药。杨金英等16名宫女不堪忍受，暗地里一起商议杀死嘉靖帝。这天，趁嘉靖帝熟睡之际，几个宫女先用布蒙住他的脸，其余的人有的把绳子套在他的脖子上，有的按住手脚，有的骑在他身上勒绳子。但因为在慌乱中把绳子打成了死结，勒了半天也没有把他勒死。而这时屋里弄出的声响惊动了其他人。皇后等人及时赶来，才救了嘉靖帝的性命。后来，杨金英等人一起被杀掉。这一年是农历壬寅年，因此这一事件被称作“壬寅宫变”。

经过这一场劫难，嘉靖帝非但没有反思自己的所作所为，反说是神灵的保佑为他消灾免祸，还去专为斋醮所盖的朝天宫里烧了七天香。

壬寅宫变之后，嘉靖帝更加笃信道教，而且深居秘殿不出，20多年的时间没有上过朝。朝政先后由当权的内阁大学士把持，其中严嵩是专权时间最长的一个。当时朝廷内吏治腐败，沿海倭寇骚扰，北边蒙古族的俺答不断南侵。嘉靖帝仍一味沉溺于斋醮祈祷。

由于皇帝信道，为修建朝天宫和泰山、武当山等地的道庙，花了国库数十万两银子。宫中所用的蜡烛及各种香品，每年都要采买几十万斤。嘉靖帝还在宫中建了许多道教的斋醮法坛，日夜香烟弥漫，火烛长明。所以皇宫里的火灾特别多，先后有两宫三殿都被大火烧成灰烬。其中奉天殿起火，火势一直蔓延到奉天门。后来重新建造，光是清除瓦砾就调用了3万多人的军队。

为了重建这三殿，不仅花掉了国库大量财富，也给老百姓带来很大的苦难。大殿的木料从四川、贵州等地采购，一根大木料要90两银子，一共要十多万根，光是这一项就花费白银1000多万两。重建三殿所有原料的采买费用，加上运费和官吏的侵吞，已经是个难以计算的数字。

接连不断地大兴土木，加上奢侈浪费，宫廷的一切开支都比以前各代增加了数十倍，国库连年亏空。从首辅到各级官吏，贪污受贿，层层盘剥，更弄得国困民穷。因此人们说：嘉靖嘉靖，实是“家净”，家家都穷得一干二净。嘉靖帝也因此得了个“家净”皇帝的称号。

海瑞备棺上书

海瑞一生刚直无私，克己爱民，砥节砺行，世所少见，其志节一直为后人所敬仰。他对自己的评价是：“不畏死，不爱钱，不立党”。

海瑞（1514～1587），字汝贤，号刚峰，广州琼州琼山人（今属海南）。海瑞40岁方踏上仕途，此后历嘉靖、隆庆、万历三朝，宦海沉浮30余年。他清苦自持，克尽职守，不畏权势，敢于为民请命，积极革弊兴利，被百姓誉为“海青天”。

海瑞任淳安知县期间，一次浙江总督胡宗宪的儿子过境。胡宗宪是权相严嵩的大红人，飞扬跋扈，贪赃枉法，无所不为。他的儿子仗势为非作歹，过淳安县时，嫌驿站的官吏招待不周，叫随从把驿吏倒挂起来拷打。海瑞知道以后，带着衙役赶到驿馆，抓了几个狗腿子，痛斥了胡公子一顿，还将他所带的数千两银子如数没入充库。然后，海瑞写信给胡宗宪，说此人胡作非为，还冒充总督公子，真是不敢相信。胡宗宪看后，又气又恼，可又不好声张出去，只好吃了个哑巴亏。

1559年，严嵩的党羽、总理盐政都御史鄢懋卿奉命巡查盐务，想要取道淳安县境。因为鄢懋卿招权纳贿，穷奢极欲，若依他，势必会劳民伤财。因此海瑞以“邑小不足奉迎，愿取他道往”，去信阻拦。鄢懋卿不得不怀恨绕道而去。这两件冒犯权贵的事都是一般地方官所不敢为的，因此当地百姓拍手称快，一时传为佳话。

海瑞一心为民兴利除弊，自己却清苦自持，平日粗茶淡饭，为母亲做寿，也只买二斤肉，别无他物。淳安百姓称颂他:“爱民如子，视钱如仇”。1562年，海瑞任满离开淳安县时，当地百姓放声痛哭，如丧父母。朝廷以海瑞政绩卓著，提升他为浙江嘉兴府通判。但由于一直怀恨在心的鄢懋卿乘机报复，唆使其党羽上疏弹劾海瑞，朝廷于是取消了任命。不久，严嵩败落，鄢懋卿也随之失势，海瑞才调任江西赣州府兴国县知县。

1563年春，海瑞到任。兴国地薄民穷，海瑞针对当地的实际情况，制定了《兴国八议》。通过屯田、招民开垦无主荒田、均赋役、招抚逃民、裁汰冗员等措施达到了厘清宿弊、发展生产的目的。海瑞任兴国知县一年有余，因功被召入京。

1564年海瑞升任户部云南清吏司主事。他看到嘉靖帝整天求神斋醮，不上朝理政，人民的疾苦，无人过问。他又了解到，1541年，御史杨爵上疏劝谏皇帝不要崇信神鬼，要关心国家、百姓，结果被拷打坐牢八年，几乎送掉性命，打这以后的二十余年中，朝臣们再也没人敢上疏言事了。他又难过又气愤，决定给皇帝上奏折，希望皇帝改过自新，好好治理国家。

海瑞以忧国忧民的激情把奏折写好，许多朋友都劝他不要呈递，免得招惹杀身之祸。海瑞却说：“有志之士，应该以身许国，大家因怕得罪都不规劝皇上，天下何日能治理好呢？”他拿出二十两银子，交给在朝廷做官的一个姓王的同乡，求他在自己被处死后运回老家安葬。海瑞又把多年跟随他的家人叫来，告诉他：“你去买口棺材替我准备停当，然后你就回老家去吧，见了我的妈妈，请你多多安慰她老人家。”说完他就到通政司（专管接收奏章向皇帝呈送的机构）递交了疏稿，然后到朝房等待治罪去了。

嘉靖皇帝接到海瑞的疏奏，一看内容，竟全是激烈指责自己的言辞，越看越生气，这哪里是上疏，简直是历数我的罪状！他狠狠地把海瑞的奏折摔在地上，拍着桌子大喊：“快去把海瑞给我抓起来，别让这家伙溜掉了！”

宦官黄锦在一旁说：“启禀万岁，海瑞根本没想逃。听说他上疏前就买好了棺材，把随从的家人都遣散了，现在正在朝房待罪呢！”嘉靖皇帝听了一愣，顿时无话可说了。半晌他又把奏折捡起来，接着往下看，边看边叹气，好像触动了什么心事似的，随手把它压在了桌案上。他自言自语地说：“这家伙想当比干，我可不是殷纣王！”嘉靖帝最终还是咽不下这口气，把海瑞关进了监狱。同年十二月，嘉靖帝死了，海瑞才获释，又官复原职。

由于数十年没人敢对皇帝如此直言进谏，因此海瑞备棺上疏的事儿，很快就传遍了朝廷内外，天下人都知道有个不怕死的“海主事”。百姓称他为“海青天”。

徐阶还田

徐阶是海瑞的老上司，在海瑞下狱时曾救过他的命，出狱后又提携海瑞迅速升迁。1568年，徐阶回到淞江华亭。他不但霸占了大量良田，还仗势不交赋税，他的儿子更是横行乡里，无法无天。照常理，海瑞应当对徐家有所照顾。但海瑞坚持原则，不为个人恩怨所左右，命令徐阶依法退田。徐阶为避风头，退了一部分，又把一部分记在儿子名下。海瑞写信给徐阶说，我看了退田的名册，知道您已经退还田地，真是大仁大德，非平常人所能比。但所退田数不多，请再清理核查，如数退还。在海瑞的坚持下，徐阶无奈，只得如数退了田，他那几个骄横不法的儿子也被判充军或革职为民了。海瑞又为地方除了一大害。

李时珍与《本草纲目》

李时珍耗尽毕生精力著作的《本草纲目》，不仅为中国药物学的发展作出了杰出贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。达尔文称赞《本草纲目》是“中国古代的百科全书”。

李时珍（1518～1593），是明代著名的药物学家。1518年，他出生于湖广蕲州（今湖北蕲春）东门外瓦硝坝一个世代行医的家庭。他的祖父和父亲都是当地著名的医师。李时珍生活在医学世家的环境中，耳濡目染，从少年时代就对医药学发生了浓厚的兴趣。他在读书余暇，经常背着筐子，跟随父兄出没在蕲州附近的青山绿水之间，帮忙采摘各种药草，从小就锻炼出鉴别药草的能力。父亲在家为病人诊治，他又常侍从旁听，抄写药方，学到不少医药知识。

李时珍前后几次参加科举考试都失败了，这更坚定了他从事医学事业的决心。从十四岁开始，李时珍便跟随父亲正式行医。他对待病人热情，诊断认真细致，人们称赞他“千里就药于门，立活不取值”（不远千里给人家送药到门，看小病不收钱）。他有家学渊源和自小的实践经验，又善于钻研，灵活应用“单方”、“验方”，治愈了不少疑难杂症，不久便成为受到人们爱戴的名医。

李时珍发现前人所编的本草书，谬误、遗漏不少，大有改写订正的必要，因此，他立下雄心壮志，要对本草书进行系统的革新重编，对前辈乃至自己的医药知识和新的经验加以整理总结，务必做到纲目分明，体例划一，名称一致，分类合理，图文配称。为了把理想变为现实，李时珍认真阅读了大量书籍。书本知识之外，李时珍更注重野外采集和实地调查考察，解决了不少书本上的疑难问题。他不怕劳苦，耐心细致地对各类药草“一一采视”，认真鉴别，详加记录。

1552年，三十五岁的李时珍为楚王的儿子治好了气厥病，后来便被任命为楚王府的奉祠正，兼管良医所的事，几年后又被举荐到京城太医院任职。当时的嘉靖皇帝迷信方士，祈求长生，太医院的人员为迎合皇帝的心意，和方士竞相奉献所谓仙丹不老药，搞得乌烟瘴气。李时珍不愿和他们同流合污，一年以后，便托病辞职返乡。不过这段经历却使李时珍有机会翻阅皇室珍藏的医药书籍，接触到一些珍贵药材以及外国贡献的药物，增长了不少见识，对他日后修撰《本草纲目》极有益处。

1561年，李时珍已经四十四岁。他由北方回到湖北老家，开始着手《本草纲目》的编写工作。这期间他仍坚持为穷苦百姓治病，并多次外出考察。《本草纲目》的编写，是以唐慎微的《证类本草》为基础，结合李时珍自己所搜集的新资料，根据新的体例，进行新的写作。它是一部规模宏大、内容丰富、图文并茂的药物学专著。此书先后三易其稿，直至1578年才最后完稿。它既是前人药物学遗产的总结，也反映了明代医学和药物学的新成就，是李时珍毕生辛勤劳动结下的硕果。

但这部医学巨著完成之后，李时珍并未意识到它会对后世乃至世界产生什么样的影响，只想把它尽快刻印出来，希望对医生治病救人、对患者减轻病痛有所帮助。然而这部著作巨大的规模使大多数书商望而却步，就连一些懂行的书商在表示了兴趣之后，也是犹豫不决。一次次的希望最终变成一次次的失望，李时珍常常摸着他的一叠叠稿本，感慨万分。在李时珍七十三岁那年，他的著作终于被一个懂医药的书商胡承龙认可。胡承龙震惊于这本书的伟大，一口应允要把它刻印出来。奔波失望了十年之久的李时珍听到这个消息后禁不住热泪盈眶。1593年初秋，七十六岁的李时珍带着未能看一眼刻印出的著作的遗憾，与世长辞，葬于蕲州雨湖南岸。

三年后，《本草纲目》在南京首次出版。后来明神宗诏修国史，李时珍的儿子李建元把这部书稿奉献给了朝廷。在张居正的推荐下，明神宗才知道这部书的实用价值，敕命刊行天下。从此，《本草纲目》风行全国，每次刻印都被抢购一空，并流传到了国外。据说数十年间国内翻刻过三十多次，在日本也先后刊刻过九次。后来又被译成英、法、德、拉丁文等多种文字，流传于全世界。

张居正辅政

张居正与商鞅、王安石并称为中国封建社会最具盛名的三大改革家。他生前权倾朝野、乾纲独断，在王朝颓败之际，临危变制，厉行改革，死后却被“断棺戮尸”，累其家人代为受过。

张居正（1525～1582），字叔大，号太岳，江陵（今属湖北）人。他少年得志，16岁时就成为当时最年轻的举人，1547年中进士，此后任翰林院庶吉士、编修等职。1567年明穆宗即位后，张居正的职衔一年四变:先是升为礼部右侍郎兼翰林院学士；不久又升任吏部左侍郎兼东阁大学士；后为礼部尚书、武英殿大学士；次年正月，加少保兼太子太保，为从一品。这样的升迁速度是相当惊人的。

1572年春，隆庆帝突然中风，把年仅10岁的幼帝朱翊钧（即神宗）和大明江山托付给了内阁首辅高拱和次辅张居正、高仪。此时，张居正谨慎地考量局势，同样身为次辅的高仪年迈多病，没有威胁；那么，唯一的障碍就是身居首辅的高拱。“批红”，在一定程度上就变成了冯保的意见。

张居正看到了冯保与高拱的矛盾，也看到了冯保身后有太后做靠山，因此他需要借力打力，向高拱进攻。作为合作的筹码，张居正在随后的几十年里保障了冯保“批红”的权力，双方合作默契而愉快。

冯保上台后，高拱也企图先下手为强，策动言官上奏弹劾冯保，试图驱逐冯保。但是，冯保深得李太后的信任，加之又有张居正为之谋划，高拱非但没有成功，反倒落下口实，最终被限令回籍闲住。张居正坐收渔翁之利，顺理成章接任首辅。

高拱走了，高仪不久也去世了，这样，内阁中只剩下张居正一人。张居正期待已久的时代来了。他以铁腕政策，在两京十八大衙门中强行推行“京察”，对四品以上官员实行考核，凡昏官与庸官一律裁汰。从此，张居正开始了他构思多年的改革，史称“万历新政”（神宗年号为万历）。为实现富国强兵的愿望，他不惜得罪权贵，却为他日后的悲剧埋下了祸根。

张居正对一些锐意改革的官吏给予重用，安排到各个重要部门，并通过清查皇室子粒田、处理荆州抗税，追查京营兵士棉衣造假事件，大刀阔斧地整顿经济。他执行一系列的赋税改革，实施一条鞭法、丈量田地等政策，开辟了国家的赋税之源，达到“贫民之困以纾，而豪民之兼并不得逞”的目的，增加了国家财政收入。败落的明王朝又出现了复苏的迹象。

其实，张居正在改革之初就已经明白，自己的施政必然要遭到豪强权贵的疯狂报复，但他并不在意，决心“弃家忘躯，以殉国家”。可惜，他没想到的是，政敌的报复在他去世之后才展开，连累的是他的老母、爱子和方兴未艾的改革大业。

1582年6月20日，张居正病逝，享年58岁，赠上柱国太师衔，赐谥文忠。

张居正一死，长期压抑的万历帝开始亲政。半年后，万历帝迫不及待地将冯保逐出京城，发往南京孝陵种菜。大臣们弹劾张居正的奏疏纷至沓来，正中万历帝下怀。

于是，在张居正死后不到两年，风云突变，万历帝下诏夺上柱国太师衔，并夺谥，随后下诏查抄张居正的家产。这次抄家是真正的人间惨剧，把封建官场的冷酷无情实施到了极致。京城官员还没有赶到江陵，就先令当地官员登录张府的人口，封闭房门，不许出入，以致还未抄家就令十几口老弱妇孺被活活饿死。

然而，查抄的家产不过十几万两。张家出身盐商，本就有钱，再加上生前万历帝的丰厚赏赐，有十几万的家当，并不为奇。为了向皇帝有个交代，负责查抄的官员对张居正的儿子严刑拷打追赃，逼死了大儿子张敬修，张居正的二子张懋修经不起拷打，屈打成招，自杀未遂，最终与其弟张允修等族人一起被充军。

一代名相、十年帝师在身后的遭遇，令清明志士寒心战栗。这一系列事变，不仅全盘否定了一个辅佐万历帝十年的老臣，更是否定了十年来的国政，多年励精图治的改革成果毁于一旦。明朝最后几十年的短暂复兴变成了明朝灭亡前的回光返照。

天启年间，熹宗给张居正恢复原官，给予祭葬礼仪，发还张府没有变卖的房产。1629年，思念救国之才的崇祯帝恢复了张居正后人的官荫与诰命。可惜，时过境迁，一切都已经来不及了。人们有感于此，在江陵张居正故宅题诗抒怀，写道：“恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。”

戚继光抗倭

“戚家军”在东南沿海抗倭战争中英勇无敌，师出必胜，威震东南，享誉天下。侵扰浙、闽、粤等沿海一带二十余年的倭寇之患最终也在戚继光等民族英雄的努力下渐告平息。

戚继光字元敬，号南塘，山东东牟县（今山东省莱芜县）人，1528年出生在一个武将的家里。他十七岁那年，父亲病死了，他承袭父职做了登州（今山东省蓬莱县）卫指挥佥事。

戚继光来到登州之后，听到百姓诉说倭寇（日本海盗）侵扰山东沿海地区，给人民带来了深重灾难，心中很是焦虑不安。他在一本书的空白处写下了这样的诗句：“封侯非我意，但愿海波平。”抒发了他一心保国安民的壮志豪情。

1553年夏天，明朝政府提升戚继光为都指挥佥事，管理山东三营二十五个卫所。戚继光深知：军队没有纪律，就没有战斗力。所以，他首先整顿纪律。接着戚继光整顿卫所，修葺海防工事，裁减残卒，训练士兵，军队过去那种闲散懒惰的习气逐渐克服，出现了一种纪律严明的军风，战斗力也大大加强了。

1556年，28岁的戚继光被任命为参将，负责镇守宁波、绍兴、台州（今浙江省临海县一带）三府。戚继光刚刚上任不久，就传来倭寇入侵龙山所（今浙江省龙山）的警报。他立即率领部下迎敌，同总兵俞大猷、台州知府谭纶联合作战，把倭寇打得大败而逃。龙山所一战，戚继光开始崭露头角，显出英勇善战的才干。

以后的两年中，戚继光在岑港和台州打了两次胜仗，名声大振。可他却感到这支军队非彻底改造不可。有一次，战斗刚刚结束，一个士兵拎着颗血淋淋的人头来向戚继光报功，还没等戚继光问清缘由，另一个士兵气喘嘘嘘地跑来，哭着说：“这是我弟弟，战斗中负了伤，还没断气，就被他割了头来报功。”戚继光十分生气，严厉惩治了这个歹徒。但是类似的事还是经常发生，战场上临阵逃跑的事也屡见不鲜。基于这种情况，戚继光决心重新招募一支新军。

不久戚继光亲自到义乌招兵，经过严格挑选，编成队伍，填造名册，发放武器，很快就建立起一支三千多人的新军队。这支军队主要由农民和矿工组成，组织严密，纪律性强，又有适于战斗的阵法，很快就成为一支劲旅，以后人们就把这支军队称作“戚家军”。

戚家军建立之后不久，1561年，倭寇一两万人大举进犯浙江。从奉化到太平（今浙江省温岭县）沿海各县和卫所纷纷报警。戚继光在台州、海门和宁海一带布下伏兵，亲率戚家军主力直抵倭寇主力侵扰的宁海。进犯宁海的倭寇见戚家军主力来了，纷纷逃跑；而另一股倭寇却趁机直抵台州城下的花街。戚继光得到这个情报，指挥军队疾驰，在花街和倭寇相遇。戚家军勇气倍增，在战鼓声中英勇奋战，把数百名倭寇全部歼灭在台州城下。此后，戚家军又多次打败倭寇，在一个多月的战斗中，共歼灭倭寇1400多人，取得了重大胜利。

台州大捷之后，戚继光又招募义乌民兵3000人，戚家军发展到6000人了。

第二年秋天，戚继光奉命率师南下福建。在福建宁德县东北二十多里的海中有个小岛叫横屿，和大陆隔着浅滩，海滩涨潮时一片汪洋，退潮时尽是泥淖。倭寇在这里扎营，修筑了坚固的工事，还建有木城。为了消灭这股倭寇，戚继光察看地形，先招降了这群倭寇在陆上的重要据点张湾的倭寇，然后乘退潮时进兵横屿。戚继光对士兵们说：“我们乘退潮的时候打进去，在涨潮之前必须全部消灭敌人，不然就没有归路了。你们有这个胆量吗？”士兵们齐声高喊：“有！”“好”，戚继光说，“既然大家有决心，我就为你们擂鼓助威吧！”鼓声一起，士兵们每人背着一捆稻草，摆成鸳鸯阵式，把稻草铺在烂泥上，爬着前进。每走一段鼓声暂停，士兵们原地休息一会儿。鼓声一响又继续前进。

到了横屿岸边，倭寇早沿山麓布下阵势。戚家军奋勇向前，猛扑敌人阵地，双方展开了白刃战。戚继光部将吴惟忠率领部队攻打木城。正当横屿山麓硝烟尘土弥漫，喊声杀声震天，打得难分难解的时候，突然，倭寇的巢穴火光冲天，浓烟滚滚。倭寇见状惊慌逃散。戚家军乘胜追击，很快就把倭贼全部歼灭，收复了被倭寇盘踞三年的横屿。

在抗倭名将戚继光的指挥下，戚家军驰骋在闽、浙两省抗倭战场上，狠狠打击倭寇，取得了一个又一个胜利。经过接连多年的奋战，东南沿海的倭患基本上解除了。

努尔哈赤建后金

努尔哈赤用他的勇气和智慧创建了一个具有绝对影响力的王朝——后金。这是中国最后一个封建王朝的前身。

努尔哈赤生于建州左卫赫图阿拉(今辽宁新宾西赫图阿拉老城)女真贵族家庭。先辈从六世祖猛哥帖木儿始受明朝册封，官至右都督，祖父觉昌安任建州左卫都指挥，父塔克世继任指挥。努尔哈赤10岁丧母，十五六岁时寄居外祖父、建州首领王杲家。努尔哈赤从小就练习骑马射箭，练得一身好武艺。后来他常到抚顺、清河(今本溪北清河城)等地经商，广交朋友，学会蒙、汉语言文字，喜看《三国演义》及《水浒传》，从中学习韬略兵法，渐知辽东山川形胜与道里险夷。

建州女真有好几个部落，互相攻杀。明朝总兵李成梁利用建州各部的矛盾来加强统治。努尔哈赤二十五岁那年，建州女真部有个土伦城的城主尼堪外兰，带领明军攻打古勒寨城主阿台，杀死了努尔哈赤的祖父、父亲。努尔哈赤怀着满腔悲愤回到家里，翻出了他父亲留下的十三副盔甲，分发给他手下兵士，向土伦城进攻。努尔哈赤英勇善战，最后杀死了尼堪外兰。努尔哈赤灭了尼堪外兰，声势越来越大。过了几年，统一了建州女真。这就引起女真族其他部的恐慌。当时的女真族共有三部，除了建州女真之外，还有海西女真和“野人”女真。其中以海西女真中的叶赫部势力最强大。1593年，叶赫部联合了女真、蒙古九个部落，结成联盟，合兵三万，分三路进攻努尔哈赤。

努尔哈赤听到九部联军来攻，事先做好迎战的准备。他在敌军来路上埋伏了精兵，在路旁山岭边安放了滚木石块。一切安排妥当，努尔哈赤就安安稳稳睡起觉来。他的妻子看了很着急，把他推醒，问道：“九部兵来攻打，你怎么睡起觉来，难道你真的被吓糊涂了？”

努尔哈赤笑着说：“如果我害怕，就是想睡也睡不着。”第二天，努尔哈赤派出的探子回报敌兵人数众多，将士们听了也有点害怕。努尔哈赤就解释说：“别害怕，现在我们占据险要地形，敌兵虽然多，不过是乌合之众，一定互相观望。如有哪一个领兵先攻，我们就杀他一二个头目，不怕他们不退。”

九部联军到了古勒山下，建州兵在山上严阵以待，先派出一百骑兵挑战。叶赫部一个头目冲来，马被木桩绊倒，建州兵上去把他杀了，另一头目看到这情景也吓昏过去。这一来，九部联军没有统一指挥，四散逃窜，努尔哈赤乘胜追击，击败了叶赫部。又过了几年，努尔哈赤基本统一了女真族各部。

努尔哈赤在统一女真过程中，建立了八旗制度。八旗制度的雏形是女真氏族公社末期的狩猎组织。那时，每逢出师行猎，氏族成员便每人出一支箭，以十人为一组，称“牛录”，汉语是箭或大箭的意思。努尔哈赤把它改造为常设的社会组织形式。每个牛录有三百人，分别以黄、白、红、蓝四色旗作为标志。由于兵力不断增加，努尔哈赤后来又在牛录之上设立甲喇和固山，以五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。甲喇设甲喇额真统领，固山由固山额真统辖。每个固山还设梅勒额真两人，作为固山额真的助手。这样，原来的四大牛录遂扩大为四大固山，仍以四色旗为标志，又称四旗。后来又增编镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，与前面四旗合称八旗。

八旗制度是“以旗统人”，即“以旗统兵”的兵民一体、军政合一的社会组织形式。八旗兵丁平时耕垦狩猎，战时则披甲出征。八旗旗主即八个固山额真都由努尔哈赤的子孙担任，他们集军事统帅和政治首领的身份于一身。努尔哈赤则是八旗的家长和最高统帅，他为八旗军队制定了严密的纪律。八旗制度的实行，提高了女真的军事战斗力，也促进了满族社会的发展。一直到清朝在全国建立统治的一段时期内，八旗制度仍然起着极为重要的作用。

1616年，努尔哈赤认为时机成熟，就在八旗贵族拥护下，在赫图阿拉（今辽宁新宾附近）即位称汗，国号大金。为了跟过去的金朝区别，历史上把它称为后金。

“九千岁”魏忠贤

魏忠贤权势熏天，无论是朝廷还是地方的官员，都巴结奉承他。魏忠贤出门的时候，排场跟皇帝一模一样，大家也把他当皇帝看待。封建时代把皇帝称做“万岁”。魏忠贤不是皇帝，不能叫他“万岁”，有些官员就把魏忠贤称作“九千岁”。

神宗皇帝在位四十八年，活到五十八岁死了，皇位由长子朱常洛继承。但朱常洛身体不好，在位一个月就死了。此后皇位由朱由校来继承，他便是熹宗。这时的明朝已接近尾声，像癌症到了晚期一样，简直不可救药。熹宗又是个十几岁的孩子，怎么可能振兴这垂危的王朝呢？就在这时候，大宦官魏忠贤出现在政治舞台上，并把明代宦官专政推到了登峰造极的地步。

魏忠贤是河间肃宁(今河北省肃宁县)人，从小就不务正业，是个惯于吃喝嫖赌的无赖。20多岁的时候，他因为赌博欠了一屁股债，最后被逼得走投无路，一狠心自行阉割当了太监，改了姓名叫李进忠。后来他稍混出了个人模狗样时，才恢复了姓魏，被万历皇帝赐名忠贤。

光宗去世后，朱由校继位，魏忠贤受到了宠信。他和朱由校的奶妈客氏串通一气，将曾经提拔过他的太监王安、魏朝两人排挤出宫廷。在客氏的帮助下，目不识丁的魏忠贤又代替王安当上了司礼监的秉笔太监。

魏忠贤攫取要职之后，一方面尽量讨取小皇帝的欢心；另一方面，在宫廷安插亲信，残酷迫害异己。他首先把那些寡廉鲜耻、死心踏地依附自己的朝臣提拔到政府的要害部门，其中最可恶的数“五虎”、“五彪”。这十个人都无耻地认魏忠贤为干爹，所以人们把他们称作“十孩儿”。他们狐假虎威，横行朝廷内外。

左副都御史杨涟，是专门纠察朝臣风纪的官员。魏忠贤及其党羽贪婪横暴，祸乱朝纲。朝廷正直的大臣们被这帮小人侮辱、排挤、诬陷、逮捕，一个个丢官、罢职、削籍以至冤死。杨涟十分气愤，于是上疏弹劾魏忠贤二十四大罪状。杨涟有根有据，历数他祸国殃民，专权不法种种事实。魏忠贤得知，咬牙切齿地说：“不杀这帮家伙就不能威震朝野！”魏忠贤到小皇帝面前哭诉，客氏从旁帮腔，其他太监随声附和，一起陷害杨涟。糊涂的小皇帝便下圣旨对杨涟严加斥责。这件事激起了大臣们的公愤，于是有七十多个朝臣纷纷上书弹劾魏忠贤的不法行为。魏忠贤气急败坏，发誓要把这些人一网打尽。爪牙顾秉谦揣摩魏忠贤的心意，偷着送去了一份黑名单，以结党营私、把持朝政等罪名，把反对魏忠贤的官员，统统叫做“东林党人”。

魏忠贤依据黑名单进行了一次大清洗。对地位高的阁臣用威逼的方法迫使他们辞职，对其他人则用廷杖、斥逐、遣戍、削籍等等手段进行迫害，先后清洗了一百多人。为了斩草除根，他又唆使狐群狗党对已经罢官的人死咬着不放，诬蔑陷害、嫁祸株连。首先逮捕了他最痛恨的杨涟，然后又把左光斗、魏大中等人抓起来。魏忠贤及其党羽用最残酷的刑罚整治这些大臣，很多人惨死在监狱之中。

魏忠贤通过大清洗，实现了朝臣的大换班，他实际上变成了天下的主宰。因为他搞的是顺我者昌、逆我者亡的那一套，只要能拍能吹，充当魏阉的打手，立即就会高官厚禄，一步登天。一大帮太学生纷纷上书称颂魏忠贤的“功德”，说他辅佐皇上使得天下“大治”，要求给他塑像建祠，让全国臣民对他的偶像顶礼膜拜。昏庸的朱由校竟然同意了。于是天下仿效，当官的为了升官发财，争先恐后地给魏忠贤建立生祠，只北京一地就建立了好多处。真是不知人间有“羞耻”二字！

正当这种偶像崇拜搞得狂热的时候，魏忠贤的靠山忽然倒了，熹宗做了七年皇帝便死了。他的弟弟信王朱由检(即明思宗)深知这帮人的祸害，继位之后，就把魏阉的同伙一个个都处死了。魏忠贤知道自己的罪恶滔天，民愤太大，畏罪自杀了。

皇太极巧用反间计

自从宁远大捷之后，袁崇焕又多次击败皇太极的军队。皇太极对袁崇焕恨之入骨，可是又没有办法击败他，于是他决定利用崇祯皇帝的多疑，用反间计除掉这个心腹大患。

明崇祯皇帝时期，有一员虎将，他就是袁崇焕。他原为一介书生，但生活在末世，国家的没落，个人的强势，注定了他悲剧的结局。打击袁崇焕的不是命运，而是时势。1622年，明军广宁大败，13万大军全军覆没，40多座城失守，明朝边关岌岌可危。就在这一年，袁崇焕挺身而出，投笔从戎，出镇山海关。四年之后，努尔哈赤率兵十三万，攻打孤立无援的宁远，却被袁崇焕的一万守军打得大败而归。努尔哈赤纵横天下数十年，第一次尝到了惨败的滋味，还在战斗中被打伤，不久就去世了。

努尔哈赤第八子皇太极深知袁崇焕有胆有识，既佩服，又十分忌恨。他深知如果不除掉这个劲敌，就达不到进军关内的目的。于是，他想出一条除掉袁崇焕的毒计。

1629年十月，皇太极率军避开宁锦防线，绕道内蒙古，从喜峰口进入关内，直逼明朝京城。袁崇焕接到情报，连夜挥师入关。皇太极来到蓟州城下，见袁崇焕已经进驻蓟州，对袁军如此神速十分惊讶。皇太极率领大军马不停蹄，挥师西进，一路接连攻下玉田、三河、香河，过通州直抵北京城下。袁崇焕见后金兵西进，急忙赶往京师，两昼夜疾行300里，十一月十六日兵抵左安门，此时袁崇焕身边只剩下九千兵马了。

这时候，京城里到处流传着袁崇焕引导后金兵入关的谣言。袁军虽然在广渠门外，从凌晨打到傍晚，转战十多里，冲杀十多次，打退后金兵，崇祯皇帝却仍然猜疑他，不允许他的军队进城休息。袁军只好驻扎在城东南郊。

皇太极有意命令部队靠近袁军驻地扎营，好施反间计。原来后金兵刚打到北京城下的时候，活捉了两个明朝太监，押在军中。皇太极让副将高鸿中、参将鲍承先按计行事。高、鲍二人夜里回营，坐在靠近关押两个太监的地方，故意小声地说：“今天撤兵是计谋，和袁督师（指袁崇焕）早有密约，这回大事可成了。”一个太监假装睡觉，把高、鲍的话记在心里。接着，后金军又故意放走太监，太监跑回皇宫，向崇祯皇帝上奏袁崇焕“通敌”的情报。

就在这时候，北京城里捉住好几个奸细，一个叫刘文瑞的说袁崇焕曾让他带信给后金军，一个工匠说他知道袁督师想谋反。说来真怪，这些奸细招供之后就不见踪影了。

崇祯皇帝本来就多疑，听了太监报告和京城里数起“奸细”的招供，信以为真，便以商议军饷为名召见袁崇焕。袁崇焕刚进皇宫，崇祯皇帝朱由检就以叛国大罪下令把他逮捕了。皇太极见袁崇焕被捕，大功告成，便把军队撤回沈阳。

袁崇焕被捕后，他的部将祖大寿十分惊惧，率领军队逃出山海关，袁军也跟着走散了一千五百多人。崇祯皇帝没办法，只好叫狱中的袁崇焕写亲笔信给祖大寿。祖大寿接到袁崇焕的信，捧在手里，大哭不止，全军上下哭声震天。祖大寿八十高龄的老母亲对他说：“不如杀敌立功，也许还能赎督师一命。”因此全军振奋，决心杀敌立功。

刚愎自用的崇祯皇帝疑心太重，中计太深，在第二年的八月，居然把袁崇焕处以极刑。这位爱国将领一心卫国，却蒙受投敌叛国的奇耻大辱，含冤地下，兄弟妻子被流放到三千里以外的荒野之地。临刑前，袁崇焕写有一首诗：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧保辽东！”他的爱国情怀至死不渝。袁崇焕死后，尸体被友人安葬在广渠门内的广东义园（今北京市第五十九中学校园）里。直到南明政权建立之后，他的冤枉才得到昭雪。

闯王李自成

穷苦的百姓们编了许多民谣夸赞李自成和他的起义军。如：“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”；“朝求开，暮求和，近来贫汉难存活。早早开门迎闯王，管叫大小都欢悦。”

明朝后期，土地集中达到惊人的程度，仅太湖流域就有百分之九十的人家失去了土地。政府还不断加派田赋。明朝末年，困苦不堪的农民又遇到天灾。1628年，明末农民战争首先在灾情严重的陕北爆发。在农民战争中，涌现出高迎祥等几十支起义军。高迎祥牺牲以后，起义军主要有两支：一支由闯王李自成率领，一支由张献忠率领。

李自成（1606～1645），本名鸿基，陕西米脂人，祖辈世代务农。天启年间，陕北灾荒连年，李家生活艰难，幼年的李自成便为地主牧羊。后来，父母相继去世，为了谋生，21岁的李自成到银川驿站当了一名驿卒。不久，因为无力还债，打死了豪绅债主，李自成又和侄儿李过跑到甘肃当了守边的士兵。明末农民战争爆发以后，李自成参加了起义队伍。因他自幼练就一身好武艺，善于骑射，勇猛又有胆略，号称“闯将”。

那时候，河南一带灾荒严重。李自成率起义军进入河南，提出“均田免粮”的口号，受到人民拥护。在河南，起义军处死了贪暴的福王朱常洵，没收了他的财物，分给饥民。

1643年，李自成占领西安。第二年初，农民军建立政权，国号“大顺”。紧接着，李自成向北京进军，沿途宣传“三年免征，一民不杀”、“平买平卖”。各地人民热烈欢迎农民军。

1644年三月十七日傍晚，起义军攻克彰义门，接着进攻内城各门。北京城人声鼎沸，喊杀连天，火炮的闪光和晃动的火把，照亮了北京城的夜空。北京城里的达官贵人惊恐万状。崇祯帝也发出绝望的哀叹，认为不该生在帝王之家。他十分明白，多年来数百万官军都被起义军打败、消灭，眼下已经无处调集护卫皇帝的军队了，北京成了一座孤城，旦夕可破。可是崇祯帝最终也没有弄清明朝覆灭的根本原因，说是奸臣们害了他。一种极端的绝望使他变得十分残暴。他强迫皇后自杀，亲手拿刀砍死宠爱的妃子和女儿，然后跑到煤山（今景山），吊死在寿皇亭前的一棵海棠树上。由朱元璋开创的明朝的统治，在经历了276年之后，随着它的末代皇帝的自杀而寿终正寝了。这一天是1644年阴历三月十八日。

北京城的战斗彻夜不止，天将黎明，宣武、正阳各门被李自成的骁将刘宗敏、侄儿李过等攻破。起义军像潮水决堤似地淹没了北京城。十九日清晨，灿烂的阳光照射着古老的北京城，市民们张灯结彩，焚香设案，在门上贴起“永昌元年顺天王万岁”的红签，并且走出家门，整齐地站在大街的两旁，迎候闯王。中午时分，一队严整的农民军，迈着雄壮的步伐向宣武门走来。“闯”字帅旗迎风招展，李自成骑着乌驳马，头戴毡笠、身穿缥衣（青白色丝织品做的衣服），在数百骑精兵的簇拥下进入北京城。

农民起义军在李自成的领导下，经过15年的浴血奋战，终于推翻了明王朝的腐朽统治。进入北京后，李自成实施了一系列巩固政权的措施，如任命官员，开科取士，释放锦衣卫狱中的犯人，严惩作恶多端的明朝皇族和达官贵人等等。然而，面对吴三桂和江南的50万明军，以及关外的清军，大顺政权没有采取相应的有力措施；起义军的各级将领也逐渐滋生了骄傲自大的情绪。因此，当明将吴三桂勾结清军联合向大顺政权发起进攻的时候，起义军只能连连败退。

大顺军在山海关惨败后，四月二十八日李自成退回北京。次日，李自成在武英殿草草地举行了即位典礼后，便吩咐全城军民各自出城避难，并放火焚毁了明代宫殿和各门城楼，开始撤离北京。清军入关后，马上就对大顺军展开了军事进攻。在保定以南的望都一战，大顺军重创清军。但在定州的激战中，义军大将谷可成牺牲，李自成也身负箭伤，起义军退入山西。此后李自成又听信谗言，误斩了大将李岩，激起了其他将领的不满，致使起义军军心涣散，战斗力削弱。

1645年四月初，清军追至江西九江一带，李自成率大军乘机进驻武昌城，当时集结在武昌城内的大顺军仍有30万人。此后，大顺军弃城南下，在富池口被清军击溃，大将刘宗敏被俘牺牲，军师宋献策被俘后降清。至此，大顺政权已不复存在。

关于李自成的结局，根据《明史》记载，应是1645年五月在湖北通山县境内的九宫山下兵败身亡，但也有人坚持说他到湖北石门县夹山寺出家为僧了，并提出了有力的证据。

清朝

清军入关

“冲冠一怒为红颜”的吴三桂打开山海关的大门，引清兵入关。从此，清朝从一个偏居东北的地方政权，一跃成为统治全国的大清政权。大清政权也是中国封建社会的最后一个王朝。

吴三桂（1612～1678），字长伯，江苏高邮人。吴三桂出生在武将家庭，从小便擅长弓马骑射，还中过武举，又蒙父荫为都督指挥。明末动荡多变的政局给了吴三桂一个展现自己的舞台，历史选择他在关键时刻决定自己的政治归宿，也在一定程度上决定了明清两朝的命运和走向。

1644年三月十八日，李自成攻破北京城，明中央政权瓦解。此时，吴三桂以镇守山海关的明朝总兵的身份，正带领他的5万精锐部队走在赶往北京“勤王”的路上。眼前的局势摆在他的面前，是选择推翻明王朝的李自成，还是投奔关外蓬勃兴起的满清新势力？

清朝的前身是由努尔哈赤创立的后金。1636年，努尔哈赤的第八个儿子皇太极在盛京（今沈阳）称帝，国号改为清。就在1644年李自成率大顺农民军推翻明朝的前夕，皇太极病死了，清朝大权便落到了多尔衮手里。

多尔衮是努尔哈赤的第十四个儿子，据说他深得父亲喜爱，努尔哈赤生前曾有意将其作为自己的汗位继承人。可努尔哈赤去世时，不满15岁的多尔衮无力争夺汗位，这才让皇太极继承了汗位。皇太极死的时候，多尔衮正年富力强，他挑选出皇太极年仅六岁的儿子福临立为皇帝，自己当摄政王，大权独揽，掌管朝政。明朝灭亡，多尔衮决定进兵中原，于是率领军队向通往中原的门户山海关出发。

吴三桂是李自成和清朝都急于争取的力量。李自成抢先派人招降吴三桂，并送去了4万两白银，以犒劳吴三桂的军队。最初，吴三桂心中的天平是倾向于李自成的，他已经准备归附同为汉人的大顺朝。然而，他在进京的途中，却不断听到各种传闻。吴三桂先是得到消息：农民军为了追赃，拘禁并鞭打他的父亲吴襄。这对吴三桂不啻是当头一棒，使他对农民军的所有幻想成了泡影。吴襄也私下致书吴三桂，要他“亟来救父”。这使吴三桂认为李自成的招降不过是一场骗局，只是想诱他进京，再行消灭。

接着，又有消息传来，农民军的将领刘宗敏抢去了吴三桂的爱妾陈圆圆。这一事件成为触发吴三桂降清的又一偶然因素。明末，封疆大吏、文人雅士以重金购置美妾，形成风气。陈圆圆既是吴三桂以千金之资购得，就是他的私有财产，而刘宗敏的行为侵犯了吴三桂的利益和颜面，自然让吴三桂勃然大怒。

于是，吴三桂改变了决定，他停止西进，率部重返山海关，立意与大顺军为敌。就这样，山海关向清军敞开了大门。精通军事的吴三桂深知不能同时两面作战的道理，在与李自成彻底决裂后，为了保存实力，避免腹背受敌，他转而向其昔日的敌人——满洲贵族投降，请求清兵入关与他一起联合攻打李自成。

当代表吴三桂乞降的人员来到主持大清政务的多尔衮面前时，精明的多尔衮意识到这是夺取中原千载难逢的好机会，马上答应了吴三桂的请求。

得知吴三桂降清的消息后，李自成亲自率领大顺军向山海关进发。在山海关边的一片石地区，大顺军与吴三桂的军队展开了生死决战。就在双方势均力敌，打得难分难解之时，由多尔衮亲自率领的14万清朝精锐部队的出现改变了战局的走向。

在两面夹击之下，大顺军迅速崩溃，向北京败退。多尔衮就命吴三桂为先锋，乘胜追击李自成的大顺军。大顺军损失惨重，大伤元气。很快，李自成残部退出北京，转战西北方向。

在这场李自成与吴三桂的山海关决战中，大清国的君臣成为坐收渔翁之利的最大赢家。经过两代先人的努力创业，跃马弯弓，殊死搏斗，终于打开了山海关这座铁门，从东北打到中原，坐上了中原之主的宝座。努尔哈赤、皇太极梦寐以求砍掉明朝这棵“大树”的夙愿，终于在这一代变成了现实。

李自成占领北京后，骄傲轻敌，而原明朝平西伯、宁远总兵吴三桂则开山海关迎来清兵。山海关一战，农民军大败，清军随即入主中原。巍峨的山海关城楼是这一历史事件的见证。

郑成功收复台湾

在收复台湾的伟大斗争中，郑成功展示了卓越的政治、军事、外交才能，为祖国和人民立下了不朽的功勋。他的丰功伟绩，永远值得炎黄子孙们世代敬仰和怀念。

台湾自古以来就是中国的领土。明朝末年，荷兰人趁明王朝腐败无能，霸占了台湾，修建城堡，向台湾人民勒索苛捐杂税。台湾人民不断反抗，却屡屡遭到荷兰侵略军的镇压。

郑成功（1624～1662）是福建南安人，青年时代参加了反抗清朝统治的斗争。在福建、广东沿海一带，他组织民间武装和清兵战斗。为了驱逐荷兰殖民者，建立抗清根据地，郑成功决心收复台湾。正在此时，有个叫何斌的人从台湾来厦门求见郑成功，献上了一幅台湾水道及要塞设防情况的地图，并表示愿为向导。

1661年三月，郑成功命令其子郑经带领一部分军队留守厦门，自己亲率2.5万名将士，分乘几百艘战船，浩浩荡荡地从金门出发，开赴台湾。他们刚到澎湖，就遇上了暴风雨，过了好几天，天气仍不见好转。郑成功担心这样耽搁下去会影响士气，还可能走露风声，就命令各船准备开航。郑成功斩钉截铁地说：“厦门孤岛难以久居，我不得不冒风险收复台湾，作为练兵之地。你们传令诸船将领，不要惧怕敌军的炮火，看中军船的船首所向，衔尾前进。”

当晚一更天，中军船树起帅旗，连发三声礼炮，金鼓震天，船队冒着惊涛骇浪，驶离澎湖。三更后，云收雨霁，天朗气清。三军将士以为是上天帮助，欢呼跳跃，士气顿时高涨起来。

四月一日黎明时分，船队到达鹿耳门。鹿耳门是台湾的门户，那里暗礁密布，号称天险。郑成功让何斌坐在中军船的船斗中带路。船队悄悄地前进，忽而左转，忽而右拐，绕过了暗礁，神不知鬼不觉地通过了鹿耳门，驰向禾寮港。

台湾百姓听说郑成功大军来了，奔走相告，纷纷赶着牛车接应郑军登陆。不到两小时，郑军几千名登陆大军都安全地上了岸。天亮以后，荷兰人才得知郑军登陆的消息。荷兰总督揆一用望远镜一看，只见海上和陆上，到处都有中国军队。他怎么也弄不明白是怎么回事，惊愕地叫了起来：“上帝！鹿耳门早已淤浅，中国船难道能飞过来吗？”他连忙下令开炮，不料中国战船紧跟中军船，避开了荷兰人的炮台，插到了热兰遮堡和普罗凡舍堡之间，隔断了这两个据点之间的联系。

看到这种情形，揆一急得哇哇乱叫，慌忙派兵从海上和陆上分头作战。在陆上，荷兰人的指挥官是贝尔德上尉。贝尔德这个人十分狂妄自信，他一接到命令，就拍着胸脯吹嘘说：“中国人天生受不了火药的气味和毛瑟枪的响声，只要放一枪，他们就会四散逃命，全部瓦解。”他先做了祷告，祈求上帝保佑，然后命令手下的240名士兵按12人1排，排好队形，就向郑军开战了。

郑成功派4000陆军兵分两路，一路从正面迎战，一路从侧翼包抄，箭矢像下雨般地射向敌人。荷兰士兵见中国人如此勇敢，吓得魂飞魄散，还没开火就乱了队形，有的把枪一丢，抱头鼠窜。郑军乘胜猛追，击毙贝尔德上尉和他的部下118人，还缴获了许多军械。

在海上，郑军也取得了胜利。荷兰船只高大坚固，在浅水中却行动笨拙。郑军船只虽小，但是灵活敏捷。荷兰人只有三艘大船，每艘大船都被数十只中国小船团团围住，根本施展不开。开战不久，荷兰最大的战船“轰”的一声就爆炸沉没了。其他两艘见势不妙，一艘转头逃往外洋，向荷兰人报信去了；另一艘逃回热兰遮城下，再也不敢轻举妄动了。

揆一派使臣去见郑成功，表示愿意出十万两白银给郑军充饷，请求郑成功退兵。郑成功拒绝了揆一的请求，义正辞严地说：“台湾是我们先人的故土，你们必须立刻退出。只要把土地还给我，那些金钱珍宝，你们可以全部载走。”被围困的荷兰殖民强盗，饥渴病伤，狼狈不堪。揆一拖了几个月，无计可施，只好宣布投降，带着残兵败将灰溜溜地离开了台湾。

收复台湾是中国人民抗击殖民强盗的一次重大的胜利，郑成功也因此成为彪炳史册的民族英雄，受到后代人们的颂扬。

康熙帝平定“三藩”之乱

吴三桂和另外两个藩王，虽然由于引清兵入关，对清朝进军北京立下了大功，可是他们却居功自傲，反过来对清朝的统治产生了威胁。于是康熙帝决心改变这种藩王自拥重兵、雄踞一方、尾大不掉的局面。

清初的“三藩”，指的是当时驻守在云南、贵州的平西王吴三桂、驻守在福建的靖南王耿精忠和驻守在广东的平南王尚可喜这三个藩王。他们原先是明朝镇守辽东的边将，后来先后投降了清朝。他们攻打李自成、张献忠农民军，招降汉族地主，一路打到云南、贵州、广东、广西，起着开路先锋的作用。顺治帝封他们为王，给予优厚的待遇。可是后来，这三藩的势力日益膨胀，成为清王朝的心腹大患。

正因为这样，康熙帝（1654～1722）亲政以后，便把处理三藩的问题时刻挂在心上。面对他写在柱子上的字条，他一次又一次地思考着：“三藩的气焰一天比一天嚣张，要想长治久安，非撤藩不可！”他打定了主意，先从吴三桂下手。1673年，平南王尚可喜请求回辽东老家养老，让儿子尚之信继承爵位。康熙帝正求之不得，立刻同意他告老，可不准他儿子接替爵位，同时宣布撤藩。吴三桂和耿精忠听到风声，也相继上了奏折，请求撤藩，以试探朝廷意旨。

吴三桂万万没想到康熙帝真会同意他的请求。他好像输了钱的赌徒，又急又恨，决定起兵对抗。他换上了明朝孝服，把军队带到了明永历帝（就是桂王）的墓前，当众跪下，一边拿酒浇地，一边磕头如捣蒜。他嚎啕大哭，哭得上气不接下气，趴在地上，怎么也不起来。这一哭，把军士们的眼泪也引了出来，都跟着哭了，全军上下，一片哭声。

吴三桂过去亲自率兵绞杀了永历帝父子，现在却又来假惺惺地哭陵，实际是为了试探军心。他见军士们也跟着大哭，觉得人心是向着他的，不由得心中暗暗高兴。就在这一年，吴三桂打出了“复明讨清”的旗号，统率人马向北进军了。福建的耿精忠马上响应，尚可喜的儿子尚之信逼死了父亲，也从广东起兵。驻守在贵州、广西、四川、湖南、湖北的汉族军阀纷纷攻城掠地，响应吴三桂。吴三桂起初进军十分顺利，没有经过多少战斗，就到达了湖南。只用了几个月的工夫，他的军队就轻而易举地占据了南方六省。

对于叛乱，康熙帝果断做出了决断：派八旗军全力讨伐吴三桂，坚决镇压！对耿精忠、尚之信，康熙帝则软硬兼施。他一方面派他们住在北京的兄弟前往福建和广东进行劝说，一再保证既往不咎；另一方面，又派八旗军去攻打他们，把他们逼得走投无路。这种各个击破的办法果然奏效，不久，这两路叛军都投降了。

耿精忠与尚之信被降服，好比给了吴三桂当头一棒。这个消息传到他那里的时候，他正在饮酒作乐，听完报告，脸上立刻没了笑容。愣了好一会儿，他才忧心忡忡地对谋士们说：“皇上这样年轻，便能作出如此决断，有这样高明的手腕，我这回算是完了。我如今是骑虎难下啊！这次起兵，原来是为吓唬皇上一下。万没想到……唉！如今轻易出动，后方必定空虚，将来万一失败，就没有了退路，不如划江而守吧！”从此，吴三桂闷闷不乐起来。

云贵地区本来就土地贫脊，生产落后。吴三桂发兵叛乱以后，粮饷主要靠四川、湖南供应。偏偏这些地方也闹起了饥荒，老百姓连收成都没有，拿什么供养军队呢？他的军队一连七个月发不出军饷，士兵饿得连战马都杀了吃了。吴三桂搞割据，闹分裂，早就被人民痛恨，他的集团内部自然也矛盾重重。这时候，许多下级军官和士兵趁机纷纷逃走。清军乘虚攻打过来，收复了大片土地。

吴三桂还想最后挣扎一下，在1678年三月，他撕掉了“复明”的假面具，自称皇帝，国号叫“大周”。他以衡阳为首都，匆匆忙忙地举行了登基典礼。可是，众叛亲离，大势已去，他怎么也高兴不起来。当了不到五个月的皇帝，吴三桂就连愁带气，得病死了。吴三桂一死，局势完全被清军掌握。吴三桂的孙子、十三岁的吴世继承“皇位”以后，放弃衡阳，逃回了云南。清军势如破竹，紧紧追赶，相继收复了湖南、广西、四川，又在1681年，把昆明团团包围起来。吴世璠困在城内，走投无路，服毒自杀，各地吴军全部投降。至此长达八年之久的三藩叛乱被平息了。

曹雪芹与《红楼梦》

从锦衣玉食的贵族子弟到“举家食粥”的贫民百姓，曹雪芹经历了太多的坎坷，目睹了官场上的倾轧，饱尝了人间的冷暖。他把自己的满腔热情倾注到写作上，最终完成了一部旷世之作——《红楼梦》。

曹雪芹的祖先是东北辽阳地区的汉族人。曹家在明朝末年成了清朝皇帝的包衣（家奴），属于上三旗之一的正白旗。清军入关，曹氏的祖先也跟着打了进来，而且立下军功，从包衣一跃而成为功臣，当了官，也发了财。曹雪芹的曾祖母是康熙皇帝小时候的保姆，这样，他家和皇室的关系更近了一层。康熙皇帝亲政以后，对曹家特别信任，让他家世袭江宁织造（驻在南京）官爵，还兼管两淮盐政。

康熙皇帝六次南巡到南京，有五次住在江宁织造署。曹家的显赫权势可想而知了。可是，在康熙皇帝的儿子们明争暗斗的过程中，曹家看错了风向，不但没有支持四皇子胤禛，反而和他的死敌皇八子来往密切。胤禛怀恨在心，一登上皇位，就伺机整治曹家。曹家长期铺张浪费，亏空了不少公款，雍正皇帝借口曹家贪污公款，撤了曹頫（曹雪芹的父亲）的职，又把他家查抄了。那时候曹雪芹才十三岁，跟着父亲灰溜溜地回到了北京。政治上的争夺和倾轧如此恐怖无情，使曹雪芹好像做了一场恶梦。从此，他把荣华富贵和功名利禄都看透了。他的父亲一心指望他金榜题名，中兴家业，他却根本不爱读四书五经，每天和一伙八旗子弟在一块儿游荡。曹雪芹虽然也是八旗子弟，却是个才子，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通。他也好和人交往，只要脾气相投，不论出身高低贵贱，都视为知己。他还因为和几个“戏子”相交而受到父亲的责罚，被锁在家中三年。

曹家的家境一天不如一天了。他们鲜衣美食地挥霍惯了，没过多久就把北京的那点祖产卖了个精光。曹雪芹搬到西山脚下的一个小山村里，靠旗人的“口粮”和卖字画过日子，常常只能喝粥充饥。

生活虽然很清苦，可恬静清新的田园生活使曹雪芹的思绪也渐渐地被这纯朴的大自然净化了。他细细地琢磨着自己家族的沉沦，悟出了当时社会已经从内部烂透了的道理。于是，他开始埋头写作长篇小说《石头记》（后更名为《红楼梦》），把他的想法用隐晦的笔法写进了小说。没钱买纸，他就用废纸，甚至把黄历拆了，反过来折上，订成本子用。十年以后，小说写成了八十回。

小说讲的贾府和史、薛、王三家是横行一方的“四大家族”。他们鱼肉百姓，骄奢淫逸，家中姑嫂兄弟明争暗斗，互相倾轧。后来，他们被人告发，皇帝派人查抄了贾府。史、薛、王三家也先后获罪破产。

在贾府里，有一对不同凡俗的青年男女——贾宝玉和林黛玉。他们不满现实，互为知己，却遭到了各方面的反对。《红楼梦》里的“四大家族”就是整个统治阶级的缩影，而贾宝玉和林黛玉的反抗精神，则体现了曹雪芹对这个社会的不满。

曹雪芹把他的阅历、信念和才华都灌注到小说里去了。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，语言清新流畅，优美生动，塑造了许多富有典型性格的艺术形象。小说写得才气横溢，深刻感人，具有高度的思想性和卓越的艺术成就，达到了中国古典小说的最高峰，浸透着中华民族深厚的文化底蕴。

1763年夏天，北京郊区流行痘疹，曹雪芹唯一的儿子被传染上了。曹雪芹眼睁睁地看着活蹦乱跳的孩子一天天憔悴下去，伤心欲绝。到了秋天，孩子病死，曹雪芹因为过于伤心，身体也垮了。不久，曹雪芹也染上痘疹，除夕那天，这位文学巨匠带着未写完书稿的遗憾，寂寞地离开了人间。他的身后，留下的是一位后续的夫人，一间破草房和一束残稿。

曹雪芹死后，《红楼梦》以手抄本的形式流传开了，渐渐地被更多的人知道，成为轰动一时的文学巨著。不论是公子王孙，还是平民百姓，都四处打听，想方设法弄来一部一饱眼福。现在我们看到的《红楼梦》后四十回，一般都认为是清人高鹗续写的。高鹗的续作基本符合原作精神，但是也有很多地方违背了曹雪芹的原意。

后来，官府把《红楼梦》列为禁书，可是，它却在广大人民中间不胫而走，广为传播。到了现代，研究《红楼梦》成了一门专门的学问，叫做“红学”，研究《红楼梦》的专家叫做“红学家”。现在许多国家都有红学家。

乾隆帝六下江南

乾隆帝享年89岁，是历史上有名的高寿皇帝。他在位期间曾多次出京，一方面游山玩水，一方面考察民情。乾隆帝在位60年，出游次数之多为众皇帝之最。

“康乾盛世”中的“康”即康熙帝，“乾”指雍正以后的乾隆帝。1735年，雍正帝去世，四皇子弘历登上帝位，即乾隆帝。他在位的六十多年中，保持和发展了康熙、雍正时期的经济发展和社会稳定，所以后世人常常把他和康熙、雍正帝并称，把他们在位的一百多年说成是清朝的最兴盛时期。当时，清朝经过康熙、雍正两朝的恢复和发展，到乾隆时，社会经济空前繁荣，达到了一个鼎盛时期。

乾隆帝即位后的前十来年，兢兢业业地治理朝政，肃清前朝遗留下来的弊端，解决各种矛盾纠纷，树立起较高的威望。但是，在他取得了一些成就之后，这位虚荣心强的皇帝，好大喜功之心也大大膨胀起来。他四处游山逛水，在位60年，就6次游江南，4次拜祖陵，5次游五台山，到曲阜祭孔、到河南祭祀嵩山的次数更是数不清，更不用说每年还要到承德打猎了。

各地地方官为了投皇帝所好，每次接圣驾都要大大讲一番排场，有时候一次就花去二三十万两银子。乾隆帝每次乘船顺运河游江南，运河两岸都搭满了戏台、彩棚，沿河排列着无数彩船。他的龙舟及大大小小的随行船只共有一千多艘，都由青壮年和年轻妇女拉纤，称为“龙须纤”。

扬州本是商人云集的地方，奢靡成风。为了接驾，商人更是挖空心思露富摆阔。城里的大街小巷，都铺上了锦毡，路两边挂着绸帐，装饰得富丽堂皇。扬州的盐商为了讨好皇帝，捐钱修筑行宫，开湖堆山，建楼造园。行宫里的一切器物，都奢华无比，就连痰盂都是用银丝镂嵌而成的。乾隆帝见到这些别致的江南园林，十分赞赏，马上把那些盐商召来赐宴，赏给他们每人顶戴一级（顶戴是清朝区别官员等级的帽饰，皇帝可赏给无官的人某一等级的顶戴）。除了游山逛水，对女乐、珍宝、饮食、宫苑等等，乾隆皇帝也无所不好。乾隆帝还重用侍卫出身的和珅，短短一段时间就升其为一品大员，一人之下，万人之上。和珅是个有名的贪官，他在朝廷上勾结党羽，贪污的钱财不计其数。乾隆帝的宠爱使得以和珅为首的一干官员疯狂肆虐地搜刮民脂民膏，造成百姓的负担日益加重，到了乾隆后期，就有一些地方的老百姓不堪重负，揭竿起义。当然，清朝上百年的基业并非一朝一夕就能推翻，但这些现象，足以代表乾隆朝的吏治腐败。

乾隆帝穷奢极欲，就连朝廷的一些大臣也看不下去。有一个官员到江苏去办事回来，乾隆帝召见他，询问江南民情如何。那个官员鼓起勇气说：“皇上南巡之后，百姓生活甚苦，怨声载道。”乾隆帝听这话，脸色大变，厉声斥问：“百姓生活苦，你说出来谁生活苦；怨声载道，你说出来谁有怨言！”不等那个官员分辩，乾隆帝就把他赶出朝堂，贬到新疆戍边去了。有个大臣劝乾隆帝说：“皇上每到一处巡幸，地方官一味奉承，侵害百姓不浅。”乾隆帝大怒，非要杀那个大臣不可。多亏朝廷大臣一再讲情，才把那个大臣免官了事。

皇帝既然如此，其他贵族官僚、地主豪绅上行下效，追求享乐，成了一种社会风气。官僚们的贪污也到了惊人的程度，出现了和珅一类的大贪官。清朝官场的风气也愈来愈腐败了。

嘉庆帝即位以后，虽然深知官场腐败，但也只能对细枝末节进行修剪，已经无法从根本上改变这种奢侈之风。清朝的衰败也是从乾隆后期初见端倪，最终走向灭亡的深渊。

虎门销烟

“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终。”林则徐虎门销烟的壮举使得他成为中国近代史上抵御外侮的第一个民族英雄。福州的林则徐祠堂上有副楹联：“焚毒冲云霄，正气壮山河之色；挥旗抗敌寇，义征夺鬼魅人心。”充分表达了后人对他的缅怀。

鸦片，又叫“阿芙蓉”、“大烟”或“烟土”，是用罂粟果实中的乳状汁液制成的一种有强烈麻醉性的毒品。少量服用鸦片，能镇痛、止泻、止咳；如果吸食，就很容易上瘾，慢慢地，人变得面黄肌瘦，萎靡不振，成了“大烟鬼”。鸦片原来出产在印度，而向中国输入鸦片的是西方的英、法、美等国，其中主要是英国。英国占领印度以后，强迫当地人民大量种植罂粟，制成鸦片。据1835年的估计，当时中国已经有200万人吸食鸦片，每年白银外流400多万两。因此，鸦片既毒害了中国人民，又给清朝的财政收入造成了很大损失。

1839年初，道光皇帝委派的钦差大臣林则徐到广州来了。林则徐是个坚决主张禁烟的人，在任湖广总督的时候，他就采取严厉的措施禁止鸦片，成了禁烟派的代表人物。后来，他又上书给皇帝，驳斥反对禁烟的谬论。他大声疾呼，如果再不禁烟，中国将没有可抵抗侵略的兵勇，也没有充作军饷的银子了。道光皇帝被林则徐的慷慨陈词所打动，决定禁烟，并让林则徐到广州主持办理这件事。在当时广州的街头上，一些骨瘦如柴、脸色黑灰的“大烟鬼”有气无力地缩身在墙角里，不住地打着哈欠，鼻涕眼泪一齐往外流。那些商贩守着店铺货摊，却无人来买。身穿便服进行私访的林则徐看到这令人心酸的情形，心里非常激动。他觉得要想彻底禁烟，非得先从内部整顿不可，一定要查出并严惩那些走私鸦片的汉奸和贪官，让老百姓的精神振奋起来。

过了几天，林则徐以钦差大臣的身份，去检查几个书院，提出要对学生进行考试。考场的大门关得严严的，学生们紧张地等待着发考卷。考卷发下来了，学生们打开一看，都愣住了——原来考卷里面夹着一张纸条，上面写着：此次考试，可以不答试题，但是必须把自己知道的烟贩姓名、住址和活动情况写出来；对官兵受贿走私的内幕，更要写明白，不得隐瞒。书院的学生来自四面八方，知道的情况很多，又大都年轻活跃，对鸦片走私也深恶痛绝。大家默默地写了起来。林则徐威严的脸上也露出了笑容。林则徐用种种办法，终于查清了走私鸦片的情况，严惩了一些违法官兵和烟贩子。然后，他发出了通告，主要内容是：一切外国商人必须在三天内缴出全部鸦片，并保证永远不再贩运鸦片。今后如再查出鸦片，按犯罪论处，货物没收，犯人处死。

消息传到外国商人居住的广州洋馆里，烟商们都慌了手脚，马上就有一些人交出了鸦片。可有的商人在英国商务监理义律的煽动下密谋拒交办法。他们的密谋恰好被在洋馆里做工的中国工人发觉了。就在义律策划让几个大鸦片贩子偷偷逃跑的时候，洋馆外面忽然响起了一片喊声。义律和外商们从窗口向外一望，只见几百个中国工人把洋馆围得水泄不通。他们高呼着：“英商立刻交出鸦片！”“不许烟贩子逃跑！”

林则徐知道此事后果断地下命令说：“马上向英商发出通告：根据我们的一贯做法，他们既然拒绝交鸦片，还策划逃跑，中英贸易就只好中断。我们要派兵封锁洋馆，撤退馆中的中国人员，断绝洋馆通往海上的交通。他们若再抗拒，就要停止食物供应。还有，我们的水军要严密监视英国船只的行动！”就这样，英国商人交出了他们的鸦片，一共有2万余箱（包括美商的1500多箱），共约237万斤。这么多鸦片怎么处理呢？林则徐决定在虎门海滩当众销毁。他叫士兵在海滩上挖了两个方形的大池子，都有十五丈见方，叫销烟池。池的前边挖有涵洞，后边通水沟。销烟前，先把水从沟里引进池里，再制成卤水。

1839年六月三日，林则徐率领广东各级军政官员，来到虎门海滩边的高岗上，亲自指挥和监督销毁鸦片。这天，天气十分晴朗，成千上万的群众闻讯赶来，海滩周围人山人海。

销烟开始了。一队队打着赤膊的工人和士兵们用力把箱子劈开，将鸦片切成碎块投入蓄有卤水的销烟池里。销烟池上搭着木板，站在木板上的工人和士兵，把早已准备好的石灰用铁锨撒入池内，还用力地搅拌着。不一会儿，池里的卤水和鸦片翻滚起来，烟油上冒，烟渣下沉，一股浓烟冲天而起，直上云霄，霎时间弥漫了海滩的上空。

销烟运动持续了二十多天，直到六月二十五日，林则徐缴获的鸦片才全部销毁干净。在这二十多天里，虎门滩上天天像过节一样热闹。青少年们歌唱欢呼，奔走雀跃，十分开心。

太平天国起义

太平天国起义是中国历史上一场规模空前的农民战争。前后历时14年，纵横18省，威震全中国，最终在清政府和外国侵略势力的联合绞杀下失败了。

太平天国运动是以洪秀全创立拜上帝会而发动起来的。洪秀全（1814～1864），广东花县人。他与冯云山到广西紫荆山发展势力，自立一会，创建成“拜上帝会”。

广西的冯云山，发挥他杰出的宣传鼓动才能，使入教会员发展到2000多人，聚集了一批后来太平天国运动的核心人物：杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人。

1851年一月十一日，洪秀全在他三十八岁生日那天，正式宣布起义，建号太平天国，军队称太平军。三月二十三日，洪秀全在武宣东乡“登极”，正式称天王。十二月洪秀全发布封王诏令，封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，同时规定西王以下，俱受东王节制。

在极短的时间内，太平天国打下了武昌、安庆、南京等城，并把南京作为首都。太平军在攻下南京以前，攻占的地方都弃而不守。定都天京后，为巩固政权、夺取全国胜利，太平军进行了北伐和西征。洪秀全进一步完善了从中央到地方的政权制度建设。其中最为重要的是1853年颁布的著名《天朝田亩制度》，它体现了太平天国的理想。

太平天国军事上的胜利，带来了政治上的腐败，内部矛盾也日益激化。当时军政大事均由杨秀清负责，军事上的胜利使杨秀清威震朝野，已不满于九千岁的地位。1856年八月，杨秀清逼洪秀全封他为万岁。洪秀全密令当时在江西的韦昌辉、湖北的石达开、镇江的秦日纲回京商议。九月一日，韦昌辉率领3000精兵，在秦日纲的配合下，将杨秀清及其家人、侍从全部杀害，并且扩大事态，滥杀无辜，两个多月共杀害太平军将士及群众两万多人。接着，石达开的13口家人被韦昌辉全部杀害。石达开闻讯，迅速召集部下，准备清除韦昌辉。此时的洪秀全虽除去了杨秀清，但无法控制韦昌辉，也支持石达开及东王旧部攻打北王府，最后杀掉了韦昌辉。这就是天京事变。

石达开在事变后总理朝政，然而经过这场流血内战，洪秀全已变得不太相信外人。他在石达开身边派了毫无政绩和才干的兄弟安、福二王加以挟制。石达开负气之下，于1857年六月离开天京，率十余万人远征西南。但因孤立无援，军事上节节失利，1863年五月在四川安顺场渡大渡河不成而全军覆灭。石达开被捕，在成都春熙路被清政府杀害。

洪秀全为了挽救危局，开始提拔一批年轻的后起之秀，英王陈玉成、忠王李秀成、干王洪仁玕，这三人被称为太平天国的“后期三秀”。

天京事变后，武昌、九江失守，安庆处在湘军的包围之中，天京附近的清军江南、江北大营又重建起来，形势对太平天国极为不利。1858年八月，太平军在安徽枞阳召开军事会议，在会上各路将领决定采取联合作战的方针。随后，安徽战场取得连续胜利，解了安庆之围。太平军又先后击溃清军的江北、江南大营。接着，李秀成率大军东征苏州、常州，占据了江浙的大片地区，建立起以苏州为中心的苏福省，成为太平天国后期的重要基地。当时，太平天国能转危为安，是因第二次鸦片战争爆发，英法联军攻进了北京；加上清朝廷与曾国藩的湘军之间仍存有猜忌，为太平军提供了恢复和发展的空间。

1860年八月，清政府任命曾国藩为钦差大臣、两江总督，督办江南军务，专“剿”太平军。1861年五月安庆失守，陈玉成被捕牺牲。李秀成取得苏、杭战场的胜利，但很快李鸿章组织的淮军也开到了上海。此后，太平军与中外势力在苏、杭地区展开了近三年的殊死搏斗，太平军将领不断叛变。1863年十二月四日，苏州陷落，天京失去了东南屏障。

1864年六月一日，处于湘军包围之中的洪秀全忧愤病逝，幼天王洪天贵继位。七月十九日，湘军攻破天京城，十万余太平军与湘军激战三天，与湘军同归于尽。李秀成、洪天贵和洪仁玕突围出城后，都先后被捕。李秀成写下几万字供词后，被曾国藩下令杀害。洪仁玕、洪天贵在同年十一月被杀于南昌。

太平天国历时14年，转战18个省，攻克了600多个城镇，扫荡了大半个中国，给了清王朝以沉重的打击。

火烧圆明园

圆明园，这座辉煌、奢华的皇家园林并未完整地留存后世。它的名称与一个年份一起，随着英法联军的一把大火被永久地烙入了中华民族的史册。

在1856年，英美联军发动第二次鸦片战争，并与清政府签下了《天津条约》。1859年，英法联军向清政府提出进京换约的要求，但双方对于如何进京产生了分歧。英、法侵略者倚仗武力，突袭天津大沽炮台。守卫炮台的爱国将士英勇回击，打沉敌舰十艘，英军舰队司令贺布也受了重伤。英法联军遭到惨败，退出了大沽口。

第二年春天，英法两国调集了两万多人再次攻占大沽，又占领了天津，向北京东边的通州推进。清朝政府惊慌失措，住在西郊圆明园的咸丰皇帝带着皇后、贵妃和大批官员仓皇逃到承德去了，留下他的弟弟恭亲王奕訢在北京与英法侵略者谈判。

英法联军到北京后，以为咸丰皇帝还住在圆明园，便绕过北京城的安定门和德胜门，占领海淀地区，向圆明园进兵。

圆明园始建于明朝，康熙年间下旨重修扩建，此后历经150余年，终于建成了这座以其宏大的地域规模、杰出的造园艺术、精美的建筑雕塑和丰富的文化收藏闻名于世的“万园之园”。

圆明园内有弯弯曲曲的流水，高高低低的假山，湖如明镜，山似叠翠。临湖靠山的地方建筑了一百多处风格各异的景致。圆明园内的宫殿建筑，吸取了历代宫殿的优点，又有很多新的创造，美妙奇特，变幻无穷，不拘常套。此外，还有别具一格的“西洋楼”。西洋楼的构图设计和监造者是意大利著名画家郎世宁和法国人蒋友仁、王致诚等，他们受乾隆帝的委派，在修建时把中外建筑艺术巧妙地结合在一起，协调美丽，妙趣横生。至于园内那无数名贵的奇花异木，数不清的珠宝玉器，就更不用提了。无论从哪个方面来看，圆明园都是当时世界上独一无二的一座皇家大园林。

英法侵略军闯进圆明园，看见这么多的珍贵文物和金银珠宝，就像饿狼见到了肥肉，疯狂地抢夺起来，能拿走的尽量拿走。每个人的腰包里都鼓鼓囊囊的，肩上扛的、手里拿的全是珠宝玉器。不少人衣袋装不下，手里拿不了，就用抢来的绸缎和刺绣品作包袱，背走成包的珍贵文物和金银珠宝。对拿不走的楠木器具、铜器、瓷器等物品，则用枪托或棍棒砸碎。

一连几天，侵略军把圆明园可抢掠的东西抢劫一空。英国公使额尔金又发表声明说：“圆明园是中国皇帝最喜爱的行宫，为了给中国皇帝极大的震动，警告他一下，使他今后不敢再在我们面前妄自尊大，应当把他的这个老窝烧毁。”英国陆军司令格兰特支持额尔金的声明，说：“为了给中国政府留下深刻印象，知道我们的厉害，有必要烧毁圆明园。”他们命令米启尔骑兵团到圆明园分头同时放火。

霎时间，圆明园内各处同时起火了。火焰升起，浓烟滚滚，遮天蔽日。庄严华贵的宫殿和优美玲珑的亭台楼阁被火光烟雾吞没，在烈焰中劈劈啪啪响了一阵后，一座座都倒塌下去。园内的奇花异木也都被践踏焚毁。整个圆明园变成一堆堆的焦土和残砖破瓦，世界上最辉煌壮丽的建筑群从此消失了。因圆明园面积很大，因此少许偏僻之处及水中景点得以逃过劫难。同治年间勘查时，园内还有建筑13处。1900年八国联军入侵北京，再度火烧圆明园，13处幸存的建筑再次遭到焚毁。

英法侵略者并不以此为满足，他们接着又抢劫和烧毁了畅春园和海淀镇，把圆明园的附属园苑万寿山的大报恩延寿寺（在今颐和园）、静明园（在今玉泉山）的十六景、静宜园（香山）的二十八景八十一间铜殿，也洗劫一空，然后放火烧毁，使中华文明遭到了难以估量的损失。

英法联军烧毁圆明园以后，又在地坛一带修筑工事和炮台，作出攻打北京城的姿态。清朝政府被侵略者吓坏了，立即下令把安定门打开，让英法联军进城。英法联军一进城，就把守住安定门，把大炮设在城楼上。留守北京的恭亲王奕訢在英、法两国武力的恫吓和俄国的诱逼下，接受了侵略者提出的全部条件，分别与英、法两国签订了更加屈辱的《北京条约》。从此，中国人民遭受的灾难更加深重了。

慈禧太后垂帘听政

1861年，慈禧太后与恭亲王奕訢发动政变，将八名“赞襄政务王大臣”分别革职或处死，两宫皇太后开始垂帘听政。此后，慈禧太后以垂帘听政、训政的名义统治中国达47年之久，深刻影响了晚清政局。

在英法联军进攻北京时逃到承德的咸丰皇帝，后来再也没有回到北京。1861年八月，咸丰帝病逝于承德避暑山庄，临终前口授了一份遗诏，立年仅六岁的载淳为皇太子，继承皇位，还任命载垣、端华、肃顺等八位大臣协助管理朝政。这就是说，在小皇帝不能主事的情况下，朝廷实权将被八位大臣掌握。

载淳即位后，改年号为“祺祥”，尊咸丰帝的皇后钮祜禄氏为“母后皇太后”，尊其生母那拉氏为“圣母皇太后”。那拉氏是一个冰雪聪明、权力欲极强的女人，咸丰帝在世时她就常常代为批阅奏章。因此她并不满足于现在的地位，处心积虑地要掌握朝政大权。她对钮祜禄氏说：“八大臣不可靠。不把他们处置掉，咱们就要处处受制。”钮祜禄氏是个没有主见的人，听了那拉氏的话，就说：“可咱们手中没有实权，不掌握军队，怎么能把八大臣处置掉呢？”那拉氏莞尔一笑，说：“这不用你发愁，我已经秘密派心腹太监去请恭亲王了。”

恭亲王奕訢是咸丰帝的弟弟，他与肃顺等人素来政见不同，如今见肃顺得权，也深感自己面临着严峻的威胁。正在此时，侍从们递上了那拉氏的密信。奕訢拆开一看，喜出望外，认为夺取大权的机会来了。他紧张地进行了一番准备，就快马加鞭地到承德奔丧去了。奕訢到了承德，那拉氏抽抽搭搭地哭诉了肃顺等人如何欺负她们孤儿寡母，又如何霸道，不把别的大臣放在眼里。奕訢听得火起，表示要协助皇太后除掉八大臣。他们商量好了除掉八大臣的办法，那拉氏又怕外国人将来不承认皇太后掌权而出面干涉，便对奕訢说：“不知外国人对此有没有异议？”奕訢说：“我是经常和外国人打交道的。外国人如果有异议，由我负责周旋说服。”那拉氏听了喜上眉梢，说：“那就太好了。你就赶快回北京准备去吧！”

那拉氏知道，没有兵权就不可能掌权。她便和奕訢一起，把掌握兵权的蒙古亲王僧格林沁和胜保都拉拢过来，完全控制了北京周围的军队。布置就绪以后，她对八大臣说：“我们两位太后和皇上由载垣、端华你们七个人陪着，从小路先走；肃顺带领军队护送灵柩，由大路走。我们先到北京，好率领文武百官迎接。”八大臣不知是计，就照办了。其实，那拉氏这么办，是为了把载垣、端华等七个人和八大臣的核心人物肃顺拆开，以便各个击破。

那拉氏比肃顺早四天到了北京。而此时，奕訢早已做好了发动政变的准备。就在当天，朝廷上下掀起了一片要求太后垂帘听政的声浪。掌握兵权的胜保说：“事到如今，非皇太后临朝听政、执掌权柄不可。否则，没有办法安定人心，维持政体。”文武官员们看到生死大权操在奕訢、胜保等人手里，谁也不敢出面反对。

第二天早晨，王公大臣照例到皇宫去给小皇帝请安。那拉氏突然拿出早已写好的、以小皇帝名义发布的圣旨，宣布解除八大臣职务，将载垣、端华等人逮捕。载垣、端华还没弄清是怎么回事，事先安排好的侍卫就如狼似虎地扑上来把他们按倒，押送监禁了。那拉氏又立即派侍卫去捉拿还在路上的肃顺。肃顺护送灵柩走到密云县，天已经晚了。他刚刚睡下，逮捕他的侍卫就闯进门，把他从被窝里拉出绑了起来，政变成功了。因为这一年是旧历辛酉年，所以这次政变又叫“辛酉政变”。那拉氏和奕等商议，决定把他们最恨的肃顺斩首，命令载垣、端华自杀，其他五人分别充军或者革职。接着，那拉氏和奕訢安排载淳登上皇帝宝座，废除八大臣拟定的“祺祥”年号，改第二年为“同治”元年。那拉氏假装谦卑地说：“宋朝有皇太后垂帘听政的先例。我不愿独自临朝执政，就和母后皇太后（钮祜禄氏）一同听政吧。年号同治，就是我们俩一同治理天下的意思。”

过了些日子，钮祜禄氏和那拉氏各自加了徽号（封建时代专给皇帝、皇后的美称）。钮祜禄氏称“慈安”，那拉氏称“慈禧”。慈安太后常住东边的钟粹宫，慈禧太后常住西边的长寿宫，所以大家又称她们为“东太后”和“西太后”。慈安太后生性柔顺，对政事毫无兴趣。这样，在以后近半个世纪中，慈禧太后便成了清朝实际的最高统治者。

甲午中日战争

就在“致远号”船身受重创倾斜，弹药也将用尽的危急时刻，邓世昌下令士兵，开足马力，向敌舰“吉野号”撞去，决心与敌人同归于尽。

日本在“明治维新”之后，国力大大增强，开始向外侵略扩张。1894年夏天，中国海军的“济远号”和“广乙号”两艘军舰护送陆军官兵乘坐的英国商船“高升号”和“操江号”到朝鲜去，中途受到日本海军的袭击。“广乙号”船身太小，中弹受伤后退出战场。“济远号”是铁甲快舰，吨位大，战斗力强，但是管带（舰长）方伯谦贪生怕死，刚听到日舰开炮，就下令逃跑。士兵们虽奋勇反抗，但寡不敌众，一千多名士兵全部壮烈牺牲。

清朝政府并不想对日本宣战，反倒希望英国出面干涉。而日本政府马上就向英国表示是“误会”，并答应赔偿损失。这一来，英国也就不进行干涉了。日本乘清朝势弱无援，又发动了进攻。清朝政府迫不得已在八月一日对日宣战。这一年是甲午年，所以叫做“甲午战争”。黄海大战是甲午战争中一次激烈的海上战斗。

1894年9月，中国北洋海军提督（官职名，相当于海军司令）丁汝昌率领北洋舰队执行一项护航任务。17日，北洋舰队在完成护航任务后正准备返航时，在鸭绿江口的黄海大东沟，与日舰遭遇，黄海海战爆发。北洋舰队参加战斗的军舰为10艘，日本海军为12艘。丁汝昌下令应战，黄海海面立刻炮声震天，硝烟弥漫。我方舰队虽然在仓促中迎战，但将士们战斗十分英勇。丁汝昌在指挥时身受重伤，但拒绝随从把自己抬入舱中，坚持坐在甲板上鼓励士兵作战。管带邓世昌指挥的“致远”舰勇往直前，中弹最多。船身已严重倾斜，弹药也将用尽，在这危急时刻，邓世昌不顾个人安危，大义凛然地对部下说：“我们从军卫国，生死早已置之度外。我们虽然牺牲了，但可以壮国家的声威，也就达到了报国的目的。”邓世昌见敌舰“吉野号”十分猖狂，义愤填膺，下令开足马力向它撞去，决心和敌人同归于尽。不幸，“致远”舰被敌人的鱼雷击中，邓世昌和舰上二百余名将士壮烈牺牲。战斗共历时5个多小时，双方伤亡惨重，日舰撤离战场，北洋舰队也返回旅顺。这一战中，北洋舰队5艘军舰沉毁，日军5艘军舰受重创（后两舰沉没）。北洋舰队返回旅顺后，李鸿章下令水师避于威海港，实行“保舰制敌”的消极防御方针，等于把黄海制海权拱手让人。

清军溃退中国境内后，清政府任命四川提督宋庆为诸军总统，领清军共82营约3万人驻守鸭绿江北岸。但各部之间缺乏协同，不服宋庆调度，士气不振。

在激烈的海战中，由于中国广大将士奋不顾身，英勇杀敌，日方也受到严重创伤。横行一时的“吉野”舰，完全丧失了战斗力，只剩下一具躯壳，主力舰“松岛号”被击毁，还有三艘敌舰也受到重创，几乎沉没。黄海大战的悲壮显示了中国人民抵御外辱的决心。

黄海大战以后，北洋舰队尚有各种舰艇26艘，却根据李鸿章的防御方针龟缩于威海卫港内。1895年2月3日，日军占领威海卫城，水师提督丁汝昌坐镇指挥的刘公岛成为孤岛。腐朽的清政府一味地向侵略者妥协，致使日本侵略者肆意横行，无所顾忌。2月12日，在日本陆海两军的夹攻下，中国北洋舰队全军覆没，丁汝昌自杀殉国。日军不断扩大侵略，先后侵占辽东半岛、山东威海卫和澎湖列岛等地。清政府不敢继续作战，向日本求和。1895年4月17日，清政府和日本政府签订了丧权辱国的《马关条约》，使中国半殖民地化程度大大加深了。

百日维新

甲午惨败，清廷签订了丧权辱国的《马关条约》，在京应试的各省举人以康有为为首联名上书朝廷，要求拒签和约，变法图强。虽然公车上书的目的没有实现，却在社会上产生了广泛的影响。

甲午中日战争以后，帝国主义国家对中国的侵略加紧了，妄图进一步瓜分中国。严重的民族危机，促使中国人民觉醒。一部分具有爱国思想的知识分子，幻想在清朝皇帝的统治下，模仿资本主义国家的制度，改革政治，实行变法，以求中国富强。康有为、梁启超、谭嗣同等，是这些知识分子的代表。

1895年，康有为和梁启超联合在北京参加考试的知识分子一千三百多人，上书清朝光绪帝，请求拒绝与日本和议，变法图强。这一次联名上书的行动，就是历史上著名的“公车上书”，虽然对清政府没有太大触动，却轰动了全国。

康有为在“公车上书”后的几年，一直在为变法做着准备，他在北京出版《中外纪闻》，组织强学会。严复在天津主编《国闻报》宣传维新变法。谭嗣同、唐才常等人在湖南成立了南学会，创办《湘报》。全国议论时政，宣扬变法的风气已经逐渐形成。

1897年11月，德国强占胶州湾，全国人民群情激愤。12月，康有为看时机成熟，第五次上书光绪帝，痛切陈述当时中国的形势，指出了列强瓜分中国的企图，要求任用维新人士参预政权，并由皇帝出面，倡导变法。不久，光绪帝召见康有为，同他谈了两个小时。康有为进一步向光绪帝陈述了变法思想，指出：在外国的欺侮和分割下，中国已到了生死存亡的关头，不改变旧法，就不能自强。“变则能全，不变则亡；全变则强，小变仍亡！”

光绪帝深为感动，表示不做“亡国之君”，决心变法。1898年春，光绪帝鼓起勇气，向慈禧太后要权，并对首席军机大臣奕訢说：“太后若仍不给事权，我愿退让此位，不甘作亡国之君。”经奕訢再三劝说，慈禧太后终于同意，“由他去办（变法），等办不出模样来再说”。这样，才有这么一场戊戌变法。

虽然光绪帝所表现出来的是一个自上而下的改革态势，但变法内容其实并没有触及到封建统治的根本。康有为的政治主张中“设立国会”、“制定宪法”等主张根本没有被光绪皇帝放在心中，皇帝关心的只是要通过这一次变法，摆脱慈禧太后对他的控制，压制朝中和自己作对的大臣，改变多年来被列强欺负的局面。

所以从1898年6月到9月，光绪帝按维新派意图，发布了几十道变法命令，但内容只是包括：设立农工商、路矿总局，提倡开办实业，修筑铁路，开采矿藏，组织商会，改革财政；政治上广开言路，允许士民上书言事；裁汰绿营，编练新军；废八股，兴西学，创办京师大学堂，设译书局，派留学生，奖励科学著作和发明等这些文化、经济、军事上的措施。因为变法的这一年是旧历戊戌年，因此这次变法叫做“戊戌变法”。

但是，清政府的大权把持在以慈禧太后为首的顽固派手里，光绪帝没有实权。变法运动触动了顽固派的利益，引起了他们的仇视。九月，慈禧太后发动了政变，把光绪帝囚禁在中南海的瀛台，自己“临朝听政”。她还下令拘捕康有为、梁启超、谭嗣同等人。康有为、梁启超被迫逃亡到香港和日本。谭嗣同不肯逃走，他说：“各国变法，都是经过流血才成功的，中国还没有这样的人，让我来作第一个吧！”他写出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈诗句，表现了临死不惧的无畏精神。九月底，谭嗣同等六人（史称“戊戌六君子”）被杀害，戊戌变法失败了。这次变法，从1898年6月11日开始，至9月21日结束，共103天，因此历史上又叫做“百日维新”。

尽管“戊戌变法”只维持了103天，它却是中国近代史上重要的政治变革和思想启蒙运动，对中国近现代社会生活的各个层面都产生了深远的影响。

义和团运动

义和团的廊坊大捷既改变不了清政府无能的状况，也改变不了中国遭受侵略的命运。但廊坊大捷所展现出来的力量和决心，却显示了中国人反抗侵略的不屈精神。

义和团原称义和拳，是长期流行于山东、直隶等地的一种民间秘密组织。清朝末年，政府腐败无能，西方列强对清政府步步进逼，想要在中国攫取更多的利益。在这种情况下，义和团改变策略，将“反清复明”的口号改为了“扶清灭洋”的口号，吸引了大量群众加入，声势不断壮大。

甲午战争后，德国占领胶州湾，强划山东全省为其势力范围。外国教会凭借西方的军事强势，在山东扩展势力。一些传教士和教民横行乡里，为非作歹，激起民愤。在教民与其他中国人的冲突中，西方教会或西方的政府代表往往出面干预。地方官对西方势力比较惧怕，在他们的干预下很难做出公正的判决。这样，普通群众对教会积恨成仇，各地反教会的斗争此起彼伏，而义和拳也成为反对外国侵略势力的重要组织形式。山东义和拳开展反教会斗争后，当地传教士要求清政府严加镇压。山东巡抚张汝梅对义和团的反洋斗争表示同情，建议清政府改义和拳为合法民间团体，以便控制，并将“义和拳”改名为“义和团”。不久，清政府对义和团的政策由剿灭转为招抚，义和团势力在山东、直隶迅速发展。

戊戌变法后，慈禧有意废掉光绪帝另立新君，遭到了西方各国的反对。于是，她想利用义和团抗衡西方列强，义和团团员大批进入北京城。1900年6月10日，俄、英、美、日、德、法、意、奥等西方列强，以“救援北京使馆”为名，组织了一支由英国海军中将西摩为司令的2000多人的联军，由天津向北京进犯。京津铁路沿线各村庄的义和团立即行动起来，拆毁路轨、桥梁，锯掉沿途电线杆，使京津间铁路和电讯完全断绝。联军边抢修铁路边小心翼翼地前进。6月11日晚，八国联军刚到落垡，立即受到义和团和清军的攻击。敌人龟缩在车站和车厢里，凭借洋枪、洋炮进行抵抗。义和团拉来土炮，进行猛烈还击。从天津到北京，火车只需几小时，但西摩率领的联军在义和团的顽强阻击下，穷于应战，走了4天才到廊坊。6月14日清晨，联军刚到廊坊，喘息未定，就受到义和团猛烈进攻。双方激战了两天多的时间，由于义和团的英勇作战，联军一步也走不动了。6月16日，联军司令西摩尔下令向天津撤退。6月18日，义和团在清军的协助下，向撤至杨村车站的敌军发动猛烈进攻。清军开枪射击，引住敌人的火力，义和团团民趁势冲杀，与联军士兵展开肉搏。联军凭借着先进的武器且战且退，最后在天津租界派来的援军的接应下，用了10天的时间才退回天津租界。此后，慈禧在内外形势的压力下，终于采纳了安抚义和团以抵制洋人军事威胁的建议。

1900年8月4日，八国联军集聚兵力两万人，分两路从天津进犯北京，沿途遭到义和团和清军的顽强阻击。8月6日联军进占杨村，直隶总督裕禄兵败自杀。帮办武卫军事务大臣李秉衡受命出京御敌，无奈军心溃散，不战自败，李秉衡服毒自杀，联军逼进张家湾。西太后闻李秉衡兵败，大哭不已，然而这时朝廷已无真正的抗敌之师了。8月15日，联军进攻皇城东华门，慈禧太后急忙带着光绪帝、皇后及宗室、亲信大臣逃往西安。北京城被八国联军攻陷后，一些义和团团民和清军依然坚持巷战，抗击侵略军。8月24日，慈禧太后发布谕旨，命李鸿章和庆亲王奕訢尽快和帝国主义列强议和。9月7日，慈禧太后正式宣布围剿义和团。

尽管义和团运动最终在中外反动势力联合绞杀下失败了。但是，义和团运动显示了中国人民的巨大力量，粉碎了帝国主义妄图瓜分中国的妄想，它的历史功绩永远不可磨灭。

武昌起义

武昌起义敲响了清王朝封建统治的丧钟。武昌起义后，全国燃起燎原烈火，沉重打击了清政府，致使1912年2月清帝被迫退位，结束了清王朝200多年的封建统治和中国2000多年的君主专制统治。

在1905年，第一个全国性的资产阶级革命政党“中国同盟会”在日本东京成立。这个统一的政党积极联络海外爱国华侨和国内其他会党，以武装起义为方式，积极地开展了旨在推翻腐朽反动的清政府的活动。同盟会会员多数都是接受新式教育的精英，他们在许多新式学校、会社都安插了自己的成员，并发展更多的人入会。甚至在清政府的新军军官训练学校——云南陆军讲武堂，全部47名教职员中，同盟会会员就达17人之多，这就直接为后来的革命培养了大批的骨干力量。同盟会还联络在湖北的科学补习所、日知会、共进会等革命社团，深入新军宣传革命。到武昌起义前夕，湖北新军中已有三分之一的士兵参加了革命组织，成为起义的主力军。

1911年4月，四川、湖北、湖南、广东人民为反对清政府将川汉、粤汉铁路收归“国有”，并将筑路权出卖给英、法、德、美四国银行团，掀起了保路运动。四川的保路运动最终发展成为武装起义。保路斗争也成了武昌起义的导火线。

保路斗争进入高潮的时候，湖北革命党人组织的文学社和共进会在武昌举行联席会议，决定联合起来成立起义总指挥部，由文学社社长蒋翊武担任总指挥，共进会负责人孙武为参谋长。他们和黄兴等人取得联系，准备在这一年的10月6日(中秋节)举行湖北新军的武装起义，后由于形势发生变化，起义推迟。

10月9日上午，孙武等人在汉口俄租界革命总机关试制炸弹，不料失事受伤。事情泄露，制备的旗帜、符号、文告、印信等均被搜去，汉口机关被破坏。下午，蒋翊武闻讯，约定当夜十二时各营以炮营炮声为号起义。可是武昌机关被破获，彭楚藩、刘复基、杨宏胜等三位革命党领导人被捕遇害，蒋翊武被迫出走。晚上因送信人未能到达炮营，号炮未响，各营没有起义。

10月10日上午，湖广总督瑞澂下令按名册在全城搜捕革命党人。形势紧迫，革命党人熊秉坤等秘密商定当晚起义。晚上七时，熊秉坤、金兆龙等在工程第八营后队首先发动起义，并迅速占领楚望台军械局。各营随即响应，推举吴兆麟为临时总指挥，分三路进攻总督府。瑞澂吓得魂不附体，叫人在衙门后墙挖了个洞，爬出去逃到事先停在长江上的楚豫号军舰上去了。

清军统制张彪凭借有利地形和先进武器，带领清兵在望山门拼死顽抗，机枪吐着火舌，封住革命军前进的道路。熊秉坤挑选了三四十人组成敢死队，沿着墙根爬行前进，接近了机枪阵地后，突然跳起掀倒机枪，一齐上去摧垮了敌人的防线。后面的革命军也跟着冲了上去。敢死队员乘敌人混乱之际，冲进了总督衙门，引火烧毁大堂。张彪见总督衙门成了一片火海，也不敢蛮战，率领残兵败将过江退到汉口去了。

经过整整一夜的激战，革命军占领了总督衙门和武昌全城。数百名革命士兵在战斗中献出了年轻的生命，用鲜血换来了胜利。10月11日上午，武昌城头飘起了革命军的大旗，革命党人胜利了。革命党人推举新军协统黎元洪出任新成立的军政府总督，咨议局议长汤化龙为民政长，发表宣言，号召各省起义。这次起义是在武昌举行的，所以称为武昌起义。

12月29日十七省代表在南京举行会议，选举孙中山为中华民国临时大总统，并于1912年元旦在南京成立中华民国临时政府，成立了临时参议院，通过了《中华民国临时约法》。1912年2月12日，清帝被迫宣布退位，从顺治帝建都北京开始的清朝268年的封建专制统治宣告结束。

武昌起义犹如一声惊雷，震响在祖国中部的上空，它激发了全国性的革命潮流。在滚滚硝烟中，中国2000年的封建帝制，清王朝268年的统治，终于被彻底埋葬了。