中华上下五千年全知道

雅瑟　编著

企业管理出版社

图书在版编目（CIP）数据

中华上下五千年全知道/雅瑟编著.—北京：企业管理出版社，2010.12

ISBN 978-7-80255-603-4

Ⅰ.①中…　Ⅱ.①雅…　Ⅲ.①中国-通史-通俗读物　IV.①K209

中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第101742号

书　　名：中华上下五千年全知道

作　　者：雅　瑟

责任编辑：周灵均

书　　号：ISBN 978-7-80255-603-4

出版发行：企业管理出版社

地　　址：北京市海淀区紫竹院南路17号　邮编：100048

网　　址：http://www.emph.cn

电　　话：出版部 68701719　发行部 68467871　编辑部 68414643

电子信箱：80147@sina.com　zbs@emph.cn

印　　刷：河北固安保利达印务有限公司

经　　销：新华书店

规　　格：185毫米×260毫米　16开本　27.5印张　580千字

版　　次：2010年12月第1版　2010年12月第1次印刷

定　　价：29.00元

版权所有翻印必究·印装有误负责调换

目　录

前　言

第一辑　考古大发现

元谋人

山顶洞人

河姆渡文化

第二辑　远古的神话

盘古出世天地分

女娲造人的传说

燧人氏钻木取火

伏羲顿悟画八卦

五谷诞生农耕始

神农尝百草写书

夸父追旭日化山

始祖黄帝的诞生

炎黄二帝战蚩尤

仓颉受启发造字

黄帝铸鼎飞上天

宁封升天为制陶

颛顼帝“绝地天通”

嫦娥奔月寂寞寒

情深泪洒湘妃竹

第三辑　天下为家之始

大禹治水“禹域”安

舜禹成禅让绝唱

涂山大会铸九鼎

启继位天下为家

启钧台大会诸侯

太康昏庸丢王位

少康中兴复夏朝

暴力昏庸的夏桀

商汤求雨甘霖降

鸣条大战夏桀败

第四辑　青铜和甲骨文的朝代

成汤建商定制度

盘庚迁殷殷商盛

傅说拜相辅武丁

武丁征四方中兴

世界第一位女帅

商纣王荒淫残暴

第五辑　一个真实的西周

太伯让王建吴国

周季历开疆辟土

周文王勤勉治歧

姬昌囚禁演周易

伯邑考舍身救父

姜太公渭河钓鱼

周武王伐纣灭商

武王建周封诸侯

周公一日三吐脯

周公东征平叛乱

周公制礼规言行

中西交流第一人

国人暴动厉王逃

烽火戏诸侯亡国

第六辑　大气磅礴的春秋战国

周平王东迁洛邑

郑庄公小霸天下

管鲍之交见真情

齐桓公称霸中原

庆父乱鲁终自杀

管仲病榻言论相

齐桓公饿死宫中

五羖大夫百里奚

重耳逃难终返国

中原霸主晋文公

城濮战退避三舍

秦穆公称霸西戎

一飞冲天楚庄王

孙武杀妃练女兵

吴王夫差让霸主

卧薪尝胆越吞吴

兔死狗烹文种死

富可敌国陶朱公

赵魏韩三家分晋

卫商鞅变法强秦

孙膑装疯斗庞涓

围魏救赵齐军胜

“退兵减灶”马陵战

苏秦说六国合纵

张仪施诈术连横

蔺相如完璧归赵

渑池会针锋相对

负荆请罪将相和

触龙说服赵太后

信陵君窃符救赵

李冰主修都江堰

第七辑　轴心时代与百家争鸣

百家争鸣

《诗经》

道家创始人老子

庄子白日梦化蝶

儒家创始人——孔子

亚圣孟子

荀子著书立新说

兼相爱与交相利

屈原痛沉汨罗江

第八辑　封建社会始于秦

嬴政诛杀吕不韦

荆轲刺秦不复还

王翦使计谋灭楚

齐国降与天下统一

嬴政始称“始皇帝”

度量衡与货币一统

“车同轨”与“书同文”

秦修长城开灵渠

李斯上《谏逐客书》

蒙恬伐匈奴置郡

世界第一高速路

秦始皇巡游天下

焚书坑儒文化劫

张良博浪沙刺秦

李斯赵高沙丘谋

赵高专权杀李斯

指鹿为马臣欺君

大泽乡农民起义

第九辑　楚汉相争

项梁项羽勇起义

刘邦杀白蛇反秦

破釜沉舟勇救赵

赵高政变杀二世

子婴复仇诛赵高

刘邦乘虚入关中

买人心约法三章

鸿门宴刘邦脱险

韩信忍受胯下辱

项羽分封十八王

萧何月下追韩信

汉刘邦暗度陈仓

背水一战勇破赵

楚汉订立鸿沟约

战垓下霸王别姬

乌江边霸王自刎

第十辑　大汉天朝

刘邦分封同姓王

匈奴白登困刘邦

吕雉封诸吕为王

周亚夫平叛七国

文景之治汉朝兴

汉武帝独尊儒术

张骞奉命通西域

李广到死难封侯

战匈奴卫青扬名

霍去病封狼居胥

司马迁发奋著史

苏武牧羊不变节

戾太子刘据冤死

王昭君出塞和亲

陈汤伐匈奴立功

汉哀帝“断袖之癖”

第十一辑　失败的复古

做皇帝王莽改制

绿林赤眉大起义

第十二辑　东汉复兴

战昆阳刘秀扬威

登帝位“光武中兴”

马援与马革裹尸

班超与投笔从戎

班超再度通西域

王景治理母亲河

班固班昭写《汉书》

王充著《论衡》破佛

发明家蔡伦造纸

虞诩奇谋破羌兵

许慎著《说文解字》

两帝兴党锢之祸

黄巾遍地大起义

第十三辑　三分天下

刘关张桃园结义

关东群雄讨董卓

曹孟德趁势崛起

挟天子以令诸侯

孙策霸江东称雄

屡反复吕布被杀

青梅煮酒论英雄

官渡之战袁绍逃

关羽千里走单骑

三顾茅庐《隆中对》

诸葛亮联吴抗曹

群英会蒋干中计

诸葛亮草船借箭

黄盖义献苦肉计

诸葛亮巧借东风

赤壁之战曹操败

华容道关羽放曹

赔了夫人又折兵

诸葛亮气死周瑜

收汉中刘备称王

关羽败亡走麦城

曹丕废汉建魏朝

刘备称帝建蜀汉

刘备托孤白帝城

诸葛亮七擒孟获

孙仲谋武昌称帝

司马懿发动政变

司马昭诛杀魏帝

孙峻专擅吴朝政

“乐不思蜀”的阿斗

司马炎代魏建晋

晋师灭吴成一统

第十四辑　流水的朝代

贾南风飞上枝头

八王之乱晋室衰

刘渊称皇帝建汉

永嘉之乱洛阳陷

司马邺长安称帝

石勒襄国建后赵

陶侃搬砖志不遗

敦煌石窟的开凿

五胡十六国纷立

冉闵称皇帝建魏

慕容三代建前燕

前燕破邺灭冉魏

苻坚一统北中国

淝水之战苻坚败

慕容垂叛秦建燕

刘裕代晋朝建宋

生内乱文帝登基

螳螂捕蝉大夏亡

北魏太武帝灭佛

北魏凿云冈石窟

冯太后改革魏政

拓跋宏迁都洛阳

女中豪杰花木兰

萧道成灭宋建齐

萧衍废和帝建梁

梁武帝出家为僧

胡太后祸乱魏政

宇文泰崛起霸权

北魏分成东西魏

西魏军攻占江陵

高洋称帝建北齐

陈霸先平叛建陈

宇文觉建立北周

北齐凿石窟刻经

周灭齐统一北方

宇文邕灭佛治世

第十五辑　文苑奇葩

放浪的竹林七贤

建安七子

一代才女蔡文姬

《三都赋》洛阳纸贵

一代医圣张仲景

华佗妙手医疾病

曹植七步做成诗

裴秀与制图六体

三绝画圣顾恺之

干宝撰写《搜神记》

书法巨匠王羲之

不为五斗米折腰

范缜撰写《神灭论》

祖冲之与圆周率

地理学家郦道元

第十六辑　短命王朝——隋朝

杨坚代周建大隋

荒淫皇帝陈后主

杨坚派将灭陈朝

三省六部定隋制

隋文帝下诏定礼

隋朝大军败突厥

隋朝创科举制度

耍阴谋杨广弑父

李春修造赵州桥

杨广开凿大运河

隋炀帝三征高丽

翟让起义在瓦岗

窦建德河北起义

宇文化及杀杨广

第十七辑　盛世中华——唐朝

李渊太原府起兵

李世民东征西讨

再反唐李密身死

玄武门兄弟相残

房谋杜断佐太宗

魏征直谏唐太宗

唐文成公主入藏

唐三藏西天取经

隋唐药王孙思邈

唐太宗贞观之治

六祖慧能出民间

武则天杀女求后

武则天自立为帝

狄仁杰与武则天

韦后效武后摄政

李隆基起兵讨韦

唐睿宗再当皇帝

睿宗始置节度使

唐玄宗开元盛世

鉴真东渡日本国

三千宠爱在一身

李林甫口蜜腹剑

“茶圣”著《茶经》

第十八辑　繁华过后

安禄山无耻拜母

安禄山起兵叛乱

马嵬驿士兵哗变

郭子仪平定叛乱

李愬雪夜袭蔡州

唐懿宗笃信佛教

满城尽带黄金甲

阿保机建契丹国

李存勖建立后唐

孟知祥建立后蜀

石敬瑭无耻称帝

徐知诰建立南唐

晋辽开兵后晋亡

刘知远建立后汉

郭威代北汉建周

周世宗柴荣改革

政治不倒翁冯道

第十九辑　艺术的天堂

初唐四杰少英才

洒脱不羁的“草圣”

千古谪仙李太白

唐朝诗史杜子美

“吴带当风”吴道子

富丽堂皇唐三彩

怀素和尚的“笔冢”

柳宗元“永州八记”

语言巨匠韩昌黎

白居易居易不难

顾闳中画夜宴图

第二十辑　多难的王朝

赵匡胤黄袍加身

太祖杯酒释兵权

女中豪杰萧太后

“斧声烛影”太祖死

宋太宗消灭北汉

杨业雁门关血战

宋真宗泰山封禅

包青天铁面无私

赵元昊建立西夏

范仲淹改革失败

王安石主持变法

阿骨打建立金国

皇帝书法家赵佶

辽朝皇帝亲征金

宋江方腊大起义

金联大宋灭辽国

李纲东京保卫战

“靖康之变”北宋亡

赵构称帝建南宋

耶律大石重建辽

精忠报国的岳飞

千古第一奸秦桧

南宋金绍兴和议

辛弃疾夜入金营

宋孝宗受困于“孝”

宋光宗绍熙内禅

第二十一辑　连年战火中的文明

皇帝与《太平御览》

司马光一心著史

苏东坡多才多艺

欧阳修“文学变革”

《清明上河图》传世

大宋才女李清照

千古绝唱《示儿》诗

毕昇发明泥活字

第二十二辑　呼啸而来的草原之风

铁木真统一蒙古

蒙古军攻灭西夏

一代天骄死军中

宋蒙联手灭金国

蒙哥继位蒙古汗

旭烈兀西征建国

忽必烈争夺汗位

文天祥丹心一片

忽必烈建国大元

世界最大的国家

马可·波罗游中国

元朝建帝师制度

元太子真金之死

忽必烈平叛乃颜

元仁宗尊儒改制

南坡之变英宗死

三帝纷争天下乱

元修宋辽金三史

第二十三辑　曲尽意犹长

戏剧鼻祖关汉卿

元曲状元马致远

杂剧专家郑光祖

放浪形骸的白朴

科学巨匠郭守敬

《文献通考》考典章

朱思本绘《舆地图》

第二十四辑　专制兴盛的朱明王朝

挑动黄河天下反

朱元璋崛起江淮

陈友谅兵败被杀

元帝遁元朝灭亡

朱元璋登基封王

功臣葬身功臣楼

胡蓝之狱株天下

稀奇古怪文字狱

南北举子争科考

第二十五辑　大国盛衰记

朱允炆建文改制

朱棣发动靖难役

三宝太监下西洋

朱棣迁都北京城

明成祖五征蒙古

土木堡英宗被俘

于谦保卫北京城

朱祁镇复辟帝位

朱厚照荒淫无度

朱厚熜专好道教

杨继盛弹劾严嵩

戚继光驱逐倭寇

海青天备棺上书

西洋和尚利玛窦

顾宪成东林党议

梃击和红丸及移宫

木匠皇帝朱由校

朱由检铲除魏党

李自成陕北起义

袁崇焕冤屈被杀

洪承畴失节降清

张献忠攻取襄阳

闯王李自成进京

崇祯帝自缢景山

第二十六辑　文明的圣火

解缙编《永乐大典》

李贽反封建思想

汤显祖“临川四梦”

施耐庵与《水浒传》

《三国志通俗演义》

李时珍论药著书

《金瓶梅》刊行全国

三言二拍成就高

吴承恩写《西游记》

徐光启学贯中西

宋应星大义著书

徐霞客与母同游

第二十七辑　没落的王廷——清朝

努尔哈赤建后金

努尔哈赤宁远败

皇太极登基建清

多尔衮迁都北京

郑成功收复台湾

忠臣孤子黄宗羲

顾炎武终生抗清

顺治帝册封达赖

雄才大略康熙帝

康熙三征噶尔丹

雍正设谋夺皇位

清朝大兴文字狱

雍正暴卒圆明园

乾隆皇帝下江南

土尔扈特部东归

马戛尔尼见乾隆

中国第一贪和珅

林则徐虎门销烟

第一次鸦片战争

第二十八辑　历史的交叉与转折

太平天国大起义

第二次鸦片战争

英法火烧圆明园

洋务运动不洋务

容闳促成留美生

李鸿章签卖国约

中与日甲午大战

康有为公车上书

中国第一家银行

光绪帝戊戌变法

中国第一所大学

义和团扶清灭洋

八国联军侵中华

慈禧无耻签辱约

革命团体遍全国

黄兴的革命生涯

革命先驱孙中山

假维新“预备立宪”

慈禧临死杀光绪

清末帝溥仪登基

第二十九辑　封建王朝的最后文明

乾隆与《四库全书》

吴敬梓讽刺清政

蒲松龄茶换故事

曹雪芹与《红楼梦》

写意大师吴昌硕

甲骨文重见天日

三大小说谴清政

《阅微草堂笔记》

第三十辑　探索与跋涉

严复翻译《天演论》

辛亥年武昌起义

中华民国的建立

《新青年》上海创刊

新文化革命运动

中国共产党诞生

孙中山北京去世

南昌起义第一枪

红色根据地建立

朱毛井冈山会师

二万五千里长征

卢沟桥“七七”事变

平型关大捷杀敌

日军南京大屠杀

台儿庄血战胜利

百团大战扬军威

相煎急皖南事变

中共七大的召开

抗日战争的胜利

假和平重庆谈判

台湾省重回祖国

辽沈战役的胜利

淮海战役的胜利

平津战役的胜利

百万雄师过大江

第三十一辑　数风流人物还看今朝

开国大典欢乐颂

志愿军抗美援朝

总理提万隆精神

长江第一桥通车

第一次核爆成功

中国第一条地铁

第一颗氢弹爆炸

南京大桥的通车

东方红一号升空

恢复联合国席位

尼克松访问中国

中国第五大发明

毛主席北京逝世

粉碎“四人帮”集团

十一届三中全会

南极科考站建立

戈尔巴乔夫访华

三峡工程跨世纪

香港特区的成立

澳门特区的成立

西部大开发启动

中国的入世之路

万众一心战非典

神五的发射成功

青藏铁路的通车

全面取消农业税

“嫦娥一号”探月宫

世界最长跨海桥

北京奥运会开幕

“神七”的成功降落

六十周年大阅兵

上海世界博览会

前　言

品读引人入胜的中国五千年历史

中国是世界上历史最悠久的文明古国之一，古埃及、古巴比伦、古印度的文明早已中断，而中华文明则一脉相承，历经几千年的风风雨雨，一路坚强地走过来。

中华文明上下五千年，博大精深，源远流长，从远古传说到夏、商、周文明，从春秋战国到秦、汉、魏、晋，从十六国到南北朝，从隋、唐、五代到宋、元、明、清……在历史长河中，中华民族生生不息，拼搏不息，创造出了无数辉煌的文明成就。可以说，五千年的历史就是一个巨大的宝库，随时供我们从中汲取智慧和精神营养。

作为中国人，特别是对年轻的一代来说，了解中国过去所发生的大事，继承中国的文化传统，感悟中国人的生存智慧，是一件很有意义的事。

翻开本书，就如同展开一幅中华文明波澜壮阔的历史画卷。生动浅显的语言和栩栩如生的图片所讲述的一个个惊心动魄的历史故事，将把读者带进五千年华夏文明的历史长廊!

值得观赏

商代的青铜文明独步世界，风采绝世；春秋战国诸子讲学，百家争鸣；大唐贞观之治开盛世气象，泽被后世；两宋文化繁华绮丽，风流蕴藉……

值得学习

盘古开天辟地的勇气和力量从何而来？科举制度怎样沿袭千年而不衰？成吉思汗的金戈铁马如何横扫欧亚？

值得发现

曹操为何被称为“乱世枭雄”？宋太祖“斧光烛影”的死亡之谜真相如何？燕王朱棣篡位有何难言隐衷？

回眸，历史的天空……

历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在本书所收集的故事中，读者不难找到一些有借鉴作用的东西；在一些优秀的历史人物身上，我们也可以找到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定的教育意义。

知史达变，世界上任何一个国家和民族都注重用自己的历史去教育与鼓舞她的人民。

第一辑　考古大发现

元谋人

距离现在大约一百七十万年的元谋人，是我们所知的中国境内最早的原始人类。

公元1965年，在云南元谋县上那蚌村附近考古学家发现了两颗古猿人的左、右上内侧门齿化石，属同一青年男性个体。后来在元谋人化石所在的褐色粘土层里，考古学家发现用石英岩打制的刮削器四件，还采集到其他的石制品十几件。在厚约三米的三个地层中零星散布有炭屑，并存有烧骨，还有多种哺乳类动物化石。元谋人是在中国已发现的早期人类，源远流长的中华文明从这里诞生。

山顶洞人

山顶洞人距今约有一万八千年的历史。

公元1933年考古学家在北京周口店发现了山顶洞人遗址。遗址中发现的山顶洞人化石共有八具男女老幼人体遗骸。不论脑量还是人体体质特征，都和现代人接近。山顶洞人的体质已很进步。头骨的最宽处在顶结节附近，牙齿较小，齿冠较高，下颌前内曲极为明显，下颏突出，脑量已达1300～1500毫升。这些特征和现代人相一致。男身高约为1.74米，女为1.59米。洞穴堆积中还发现五十四种脊椎动物化石，其中绝大部分为华北、内蒙古及东北地区的生物。山顶洞人在他们之前就已经会人工取火了。山顶洞人能制造石器和骨器，而且能用骨器制作一些精致的装饰品。山顶洞人是接近现代人的“北京人”。

河姆渡文化

河姆渡文化是长江流域下游地区古老而灿烂的新石器文化，因首先发现于浙江余姚河姆渡而命名，距今约有六千八百年。生产工具有石斧、骨耜、骨镞等，陶器为黑色，有釜、钵、罐、盆、盘等，都是手工制作。河姆渡的农业生产以种植水稻为主，考古发掘时发现有很多稻谷、稻壳、稻茎的遗存，这证明当时农业已相当发达。此外，还发现一种栽桩架板高于地面的杆栏式建筑，杆栏式建筑是中国长江以南新石器时代以来的重要形式之一，目前以河姆渡发现的为最早，与北京地区同时期的半地穴工房屋区别明显。当时饲养的家畜有猪和狗，在一件方口陶钵上，刻画有猪的纹样。有一件陶盆，还同时刻画着稻穗和猪的图像，反映当时家畜饲养依附农业的情形。河姆渡文化的骨器制作比较发达，木作工艺也相当进步。长江下游地区的新石器文化是中华文明的重要渊源，代表中国古代文明发展趋势的另一条主线，又与中原地区的仰韶文化截然不同。

第二辑　远古的神话

盘古出世天地分

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙就好像一个大鸡蛋一样，黑暗混沌成一团。就在这个大鸡蛋中，盘古在悄悄地孕育着。

盘古在大鸡蛋中孕育着、生长着，如同睡着了一样，发出呼呼的鼾声。一年、十年、百年……转眼之间，一万八千年过去了。有一天，盘古忽然醒来睁开了眼睛，但他觉得奇怪：怎么四周黑暗一片，什么也看不见？黑暗使他闷得发慌，接着又是万分的烦恼，他实在忍不住了，向旁边一抓，竟抓到了一个大斧子。于是，他拼尽全身的力气，狠狠地向前劈去，随着山崩地裂般的一声巨响，那个曾紧紧地包着他、孕育了他的混沌的大鸡蛋被他劈裂了。

盘古像

这个大鸡蛋中那些轻而清的东西缓缓地向上升去，慢慢地变成了天；另外那些重而浊的东西渐渐地沉下来，一点点地变成了地。于是，当初混沌不分的天地，就这样被盘古用大斧子给开辟出来了。

天和地被分开以后，盘古怕它们会再合拢起来，就用头顶着天，脚踩着地，伸直了腰站在天地之间，随着天地的变化而变化着。每天，天升高一丈，地加厚一丈，而盘古的身子也随之增长。就这样，一万八千年又过去了。天升得高极了，地也变得极厚了，盘古的身体也长得极为高大。

那么，盘古到底长了多高呢？据说有九万里那么高。盘古成了巍峨的巨人，他就像一根长长的大柱子撑在天和地的中间，不让它们再重新合拢在一起，回到那混沌黑暗中去。

又不知多少年过去了，盘古就是那样在孤独寂寞中做着这支撑天地的辛苦工作。到后来，天和地已经被固定住了，但盘古也到了精疲力尽的时候。终于有一天，他轰的一声，倒在地上死去了。

盘古临死的时候，浑身发生了极大的变化：他口中呼出的一团团气变成了天上吹着的风和飘着的云；他最后发出的声音，变成了滚过天空的隆隆雷声；他的左眼睛变成了光芒万丈的太阳，右眼睛变成了皎洁明亮的月亮；他的手足和身躯变成了大地的四极与五方的名山；他的血液变成了江河；他的筋脉变成了大道；他的肌肉变成了田地；他的头发和胡须变成了天上的星星；他的皮肤和汗毛变成了花草树木；他的牙齿、骨头、骨髓则变成了蕴藏在大地下闪光的金属、坚硬的石头、美丽的珍珠和温润的玉石；就连他身上的汗水也变了，变成了无尽的雨露和甘霖。

总之，尽管盘古开天辟地后死去了，他也没有忘记把自己的全部留给他开创出的天和地。所以，后人称赞盘古是“垂死化身”，他用了自己整个的身体来使这新诞生的世界变得更加美丽、璀璨。

女娲造人的传说

传说自从盘古开天辟地以来，大地渺无人烟、毫无生气。这景象使得另一位天神女娲感到非常孤独，总觉得天地间似乎缺少了什么。她想要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。

有一天，女娲找到一处清澈的水塘，就蹲下身来，拿起黄泥，按照自己的模样做了一个泥娃娃。当她把这个泥娃娃放到地面上时，泥娃娃居然蹦蹦跳跳地活了起来。女娲心里很欢喜，于是继续用黄泥捏了许许多多的人，还给他们戴上了头饰。女娲一心想让这些充满灵性的人布满大地，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，疲惫的女娲只把头枕在山崖上略睡了一会儿，到了第二天天一亮，她就赶紧起来继续工作。

后来，女娲觉得这样实在太累了，而且造人的速度也太慢，于是从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅上浑黄的泥浆，再把藤条一甩，泥点溅落的地方就出现了很多跳着叫着的人，和以前用泥土捏的人一模一样。不久，大地上就布满了人类的踪迹。这些赤裸的人围着女娲欢呼跳跃，虔诚地感谢她，然后就分散到各地开始生活。

大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？后来，女娲终于想出了一个办法。她在其中一些人身上注入了阳气，他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气，她们便成了女人。女娲让男人和女人结婚配对，叫他们自己去创造后代。这样，人类就生儿育女，世世代代繁衍、绵延下来。女娲创造了人类，被大家尊为人类的始祖。

伏羲女娲

燧人氏钻木取火

伏羲像

原始社会初期，人类以狩猎为主，生吞活剥、茹毛饮血，过着原始、野蛮的生活，他们还不知道利用火，什么东西都生吃的。其实，火的现象，自然界早就出现了。火山爆发，有火；电闪雷鸣，常引起森林火灾。最初，原始人看到火，还以为是什么怪物，怕得要命。后来，当人类看到野兽被大火烧死后，又闻到火中散发出的阵阵肉香，才敢接近火，去取灰烬中的熟肉吃。经过品尝，人们才发现被火烤熟的东西竟然那么鲜香可口。于是，人们才渐渐地学会了用火烤东西吃，并且想办法把火种保留下来使它不灭，好长期使用。但是，保留火种却不是一件容易的事，每当遇到刮风下雨，火种很容易熄灭。

不知又过了多少年，一个叫“燧人氏”的人发现，用两块燧石互相撞击摩擦，能够撞击出火来。于是，他马上把这一惊人的发现告诉给人们，并教人们采集这种“火石”。他还发现，用一根坚硬而尖锐的木棒在另外一根木头上使劲地钻，木头上也能钻出火星。这便是“燧人氏”钻木取火的由来。

发现、利用火和发明钻木取火，无疑是人类的巨大进步。人类掌握了取火的本领，自然就不再食用生的食物，结束了生吞活剥、茹毛饮血的时代。有了火，人类随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种增加了，取食的对象和活动的范围也扩大了。人类还利用火取暖御寒、抵抗野兽的袭击。由于食物结构的改变，人类对自然界的适应能力、生存能力都大大增强了。

伏羲顿悟画八卦

伏羲八卦方位图卦

伏羲的最大功绩是创立八卦。当时的人们对于大自然一无所知。每当下雨刮风、电闪雷鸣的时候，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都弄明白，他经常站在渭河南岸的一座山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

有一天，伏羲正在苦苦地思索长期以来观察的现象，突然听到一声奇怪的吼声，只见对面的山洞里跃出一匹龙头马身的神兽，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所领悟，终于画出了八卦。从此，人们就能够通晓万事万物变化的性质，并且分类归纳万事万物的形状。后人就称这座山为卦台山，跃出龙马的山洞为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。

此外，伏羲还任命官员管理社会，创立了男聘女嫁的婚俗礼节，制造了用于记事的书契取代结绳记事的原始方法。伏羲发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，他是一位伟大的乐师。伏羲曾经“味百药而制九针”，因此，千余年来被我国医学界尊奉为医药学、针灸学的始祖。《管子·轻重戊》说他作九九之数，发明乘法；《历书序》又说他发明了甲子历法。伏羲成了最早的天文学家、数学家。

五谷诞生农耕始

神农尝百草的同时，尝出了麦、稻、粟、高粱等五谷能充饥。神农氏通过观察还发现，人们吃完扔在地上或自己长熟落在地上的瓜子、果核、种子，到第二年又发出新芽，长出新的瓜蔓和植株。后来，他又发现天气、土地对植物有很大的影响。天气暖和的时候，植物发芽长叶，开花结果；天气变冷时，植物则落叶枯萎。而且，生长在黄土里的一些植物，在黑土里就生长缓慢；有些植物在干燥的土地里不能成活，在潮湿的土地里才生长茂盛。于是，他针对天气的情况和不同类型的土地，指导人们对植物进行人工培植，收集植物的果实、种子作为食物，这样就不怕打猎时空手而归了。他们用木头制造一种耕地的农具，叫做耒耜。耒耜用来耕地、种植五谷，收获量就更大了。自从人们跟着神农氏学会了农业耕作，生存就开始有了保障，人类的生活就安定了。

传说中，神农氏除了发明农耕技术外，还开创了九井相连的水利灌溉技术等。

神农尝百草写书

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些是粮食可以吃，哪些是草药可以治病，谁也分不清。最初，百姓们靠打猎过日子，但天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好靠采摘野果为食。但是，由于对各种植物的习性不了解，不知道哪些能吃，哪些不能吃，误食一些有毒的果子后就得了病，甚至中毒死去，生活过得十分艰辛。这时有个勇敢能干的“神农氏”，他的肚子光亮透明，心肝肠肺全都能看得一清二楚。神农氏很想为人民做些事，决心尝遍所有能吃的东西，看看它们在自己肚子里的变化。于是，他不辞劳苦走遍很多地方，亲自尝过各种野草和野果，有甜的，也有苦的，甚至有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。

神农氏白天领着大家到山上尝百草；晚上，他叫人们生起篝火，就着火光把白天采来的草药分类整理，把有毒的和没毒的分别放在不同的口袋里。有—次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时感到天旋地转，一头栽倒在地上。大家慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红色的灵芝草，又指指自己的嘴巴。大家慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，能说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。

大家担心他这样尝草太危险了，都劝他还是下山回去。他摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我怎么能回去呢!”他尝完一山的花草，又到另一山去尝，一直尝了七七四十九天，神农氏尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫大家带回去，为天下百姓治病。传说神农走到今天湖北省西部的山中时，由于山势陡峭，只能架木为梯才能上去。为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把神农架木而上的地方取名为“神农架”。

夸父追旭日化山

很久很久以前，我国北方有一座巍峨雄伟的高山，名叫成都载天山。山上住着一个巨人氏族，叫夸父族，夸父族的首领就叫做夸父。他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了自己的族人能够生活下去，每天都率领众人与洪水猛兽搏斗。

那时候，人们的农业生产水平还很落后，要靠天吃饭。但是有的时候天下大旱，火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。而需要太阳的时候，它又往往躲在云彩后面不出来。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上开始了他追逐太阳的征程。他耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。

夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅是打个盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他的头上啦。

夸父又跨过了一座座高山，越过了一条条大河，终于追到了禺谷。传说禺谷就是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。夸父心里兴奋极了，一团巨大又红又亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，是需要喝水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。大泽是一片纵横千里的水域，足够他解渴。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

夸父死后，他的身体变成了一座大山，据说就位于现在河南省灵宝县西边。夸父的手杖落在地上，变成了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林，名为邓林。从此以后，夸父的族人居住在夸父山下、邓林之中，生儿育女，繁衍后代，过上了幸福的生活。

始祖黄帝的诞生

我们中国人被称为“炎黄子孙”，炎黄指的是炎帝和黄帝，他们是传说中的中华民族的两位始祖，关于他们的传说非常多，尤其是黄帝的传说。

传说黄帝的先祖是有熊氏。有熊部落的首领少典与他的妻子附宝的感情十分融洽，做什么都要在一起。有一天，他们到姬水去游玩，天快黑的时候，突然阴云密布，轰隆隆的雷声响彻四野，银蛇般的闪电刺破夜空的黑暗。突然，一个霹雳就在他们头顶炸响，附宝觉得有一种奇怪的感觉控制了她。回家之后，她怀孕了。消息传开，族里的人们纷纷议论说：“不得了!附宝因感应了上天而怀孕，这孩子一定是天神转世。”

附宝生下了一个虎头虎脑的男孩，他就是中华始祖黄帝。黄帝生下来相貌堂堂，他的前额高高隆起眉宇间如同悬着日月，两条剑眉就像天上的闪电。传说他不到两个月就会说话，聪明无比，几岁时就能言善辩，口若悬河。到了二十岁就学到了很多东西，非常有教养，与人友好相处，办事果敢有力。由于他出色的才能和威望，很快就被推为部落的首领。

黄帝像

他发明了车船，便利人们出行；盖起了房屋，让人们脱离了“构巢而居”；发明了衣服，使人们不再受，寒暑的侵扰；还懂得音律，创造了文字、算法，这些都给人们的生活带来很大的变化。部落里的人们便把他推举为首领，因为他长在姬水，便以姬为姓；又因为他居住在轩辕之丘，以此为名，所以后人也称他为轩辕氏；又由于他在有熊部落，故亦称他为有熊氏。

炎黄二帝战蚩尤

黄帝战蚩尤

黄帝当了部落首领后，凭他出色的能力、绝顶的聪明，很快就使有熊氏部落强大起来。轩辕觉得在姬水之畔再住下去，会影响部落的发展，便率领本部落的人们，几经艰辛到了涿鹿（今河北北部），准备在这里长期居住下去。

烈山氏部落当时生活在这一地区，烈山氏部落的首领就是后来的炎帝。轩辕的到来引起了炎帝的不安，双方为争夺这一地方展开了激烈的战斗，最后轩辕在阪泉打败了炎帝。炎帝同意把两个部落合并，炎黄部落的首领由轩辕担任，以代神农氏，又因有土德之瑞，轩辕故号黄帝，而炎帝自己则担任了副首领。这个炎黄部落就是中华民族最早的雏形，后来中国人常称自己是炎黄子孙，就是由此而来的。

炎黄两个部落合并以后，天下太平，风调雨顺，人们过着安居乐业的生活。正当炎黄部落联盟不断发展的时候，九黎族的首领蚩尤带着人来攻打炎黄部落。蚩尤善于用金属制造兵器，锐利的长矛、牢固的盾牌、轻便的刀剑、沉重的斧钺、强劲的弓弩，都出自他的创意。他有兄弟81人，个个身高数丈、铜头铁额、四眼六臂、牛腿人身，神通广大，能呼风唤雨，是吃沙子、石头长大的。古书记载：他们“选立兵仗，刀戟大弩威振天下”。

战斗开始，黄帝派出应龙与蚩尤接战，用水攻的办法来攻蚩尤。蚩尤去请了风伯（风神）、雨师（雨神）来助战，风伯、雨师刮大风、降暴雨来反攻黄帝；黄帝召来旱神女魃，女魃能收风息雨，她所到之处云收雨停，蚩尤这一战失败了。

蚩尤见未能取胜，就放出浓雾围困黄帝部落，浓雾使得黄帝的人马互相不见，走路都分不清方向，更别说打仗了。聪明的黄帝突然想到，天上的北斗星是固定在一个方向的，于是受到启发，派人制造了一辆双轮木车。车上站立着一位手臂前指的木人，任凭车子东转西走，木人的手指永远指向南方。正是靠这一伟大发明，黄帝的兵众才辨识了方向，杀出了重围。蚩尤的攻势，最终又被瓦解了。

黄帝为了彻底打败蚩尤，让人训练了一批凶猛的野兽，派人制做了一面巨大的战鼓，发动了和蚩尤的决战。战斗开始了，黄帝擂起战鼓，雷鸣般的鼓声在战场上空轰响。黄帝军队士气大振，野兽被士兵们赶着，高声吼叫着冲向敌人。蚩尤的军队被这震耳的“雷声”和狂吼的兽群吓呆了，一下子溃不成军、落荒而逃。在战斗中，黄帝抓住了蚩尤，把他处死了，蚩尤的九黎部族全都并入了炎黄部落。从此，黄帝成了中原地区各部落共同拥护的首领。

仓颉受启发造字

文字出现以前，人们要记住一些事情只有靠自己的大脑。好在那个时候人类也没有什么多余的东西和特别的事情需要记住。

相传仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢地，牲口、食物的储藏在逐渐增加，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了，就发明了结绳记事的办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子表示各种不同的牲口。但时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。于是，仓颉就想造出一种简单易记的符号，记下重要的事情。就这样，仓颉在洧水河南岸一个高台上的屋子里住下，专心致志地造起字来。可是他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。

仓颉像

有一天，仓颉正在思索的时候，突然看见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在了仓颉面前。仓颉拾起来一看，上面有一个蹄印，可仓颉认不出这是什么野兽的蹄印。这时正好走来一位猎人，仓颉就向他询问。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，它与别的野兽的蹄印不一样。其他野兽的蹄印，我一看也知道。”

听了猎人的话，仓颉很受启发。他想：“既然一个脚印可以代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图像，大家就都能认识。这不就是字吗？”

从此开始，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，他按照这些东西的特征画出图形，造出了许多象形文字来。比如“日”字是照着太阳红圆的模样描绘的，“月”字是仿照着月牙儿的形态描绘的，“人”字是端详着人的侧影画的。据说，仓颉造字以后，惊动了天地鬼神，天上掉下了许多谷子，鬼魂则惊吓得在夜里大声哭叫起来。这就是“天雨粟，鬼夜哭”的传说。

可是这些字应该往哪里写呢？一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉发现龟背上有排列整齐的方格子，便依照这个样子造了“龟”字，又把“龟”字刻在龟背上的方格子里。没想到这只龟乘人不注意爬进河里去了。三年以后，这只背上刻字的龟又被人捉住。人们发现刻在龟背字的字长大了，字迹也更明显。于是，仓颉就命人找到许多龟壳，将自己造出的字都刻在龟壳的方格子里，然后用绳子串起来，献给黄帝。

黄帝非常高兴，立即召集九州的首领，让仓颉把字传授给他们。从此以后，中华民族就有了自己的文字——甲骨文。

黄帝铸鼎飞上天

公元前2598年，黄帝152岁了，但他仍风尘仆仆离开他的首都，四出巡查。

这一年，黄帝到了桥山（今陕西黄陵），在山下铸了一个大鼎。鼎是一种巨大的锅，可能他想用以请各部落酋长大吃一顿。但大鼎铸成的时候，天忽然开了，降下一条黄龙迎接他。黄帝跟他的随从人员和宫女共七十人一齐跨上了龙背，然后，黄龙冉冉起飞。一些没有福气的人赶来得太迟，只能抓住已经飞离地面的黄龙的胡须，胡须脱落，他们纷纷掉下来。黄帝白日升天，成仙而去。那些掉下来的人，懊丧而悲痛地把黄帝遗留下来的衣服埋葬在桥山之下，这就是现在位于陕西黄陵的黄帝衣冠冢。

宁封升天为制陶

神农首创农耕，据说制陶也是他发明的。古籍记载：“神农作陶”，“神农氏耕而陶”。陶器中最引人注目的莫过于彩陶。相传，彩陶是黄帝时发明的。

黄帝时，宁封子为“陶正”，即管理制陶的官员。“有异人过之，为其掌火，能出五色烟。久则以教封子。”（《列仙传》）烟为五色，意指所烧的陶器为彩陶。相传，宁封为烧彩陶，后掉入窑火中，其身影随烟上下，升天去了。如此说，宁封子是为烧制彩陶而以身殉职的，值得纪念。其实，早在宁封子之前三千多年，即距今八千年前，彩陶已初萌了。到了宁封子时代，即距今五千年左右的时候，彩陶艺术异彩纷呈，进入了自身艺术生命的黄金时代。

颛顼帝“绝地天通”

“绝地天通”是则神秘而古老的传说：黄帝之孙颛顼称帝，令大神重伸开双臂举天，又令大神黎用力按地，一举一按，天升地沉，不再相通。故曰“绝地天通”。

颛顼像

战国时，楚昭王读到这则神话，颇感疑惑，遂问学识渊博的观射父：“难道在颛顼之先，天地离得很近，老百姓可以随意上下吗？”观射父为之作了解释。

原来，人之初是浑沌少知的。后来，人类有了足够的思考力，方才生出种种崇拜来。当时，氏族、部落居处分散，各有各的图腾、巫师，都可以随意接神、送神，编造天意神旨。史称那时的状况为“民神杂糅”。黄帝入主中原，国家雏形已经孕育。黄帝之孙颛顼时，这种神权的分散和混乱已成为政权统一的障碍，因此，一场宗教革命势不可免。颛顼令其孙重管理天上的事，统一解释天意神旨；又令其孙黎管理地上的事，统一发布政令帝命。这样，“民神杂糅”就被禁止了，神权被统一于帝权。颛顼一身二任，既为人间的大首领，又是代表天神的大宗教主。从此，地上老百姓通天的神权被取缔，故曰“绝地天通”。

这场神权统一的革命影响中华文化几千年。有史以来，历代帝王都垄断着祭祀天地的权力，只有帝王才可以到泰山封禅、祭祀天地，只有帝王之都才设有天坛、地坛。帝王们打着“受命于天”的旗号，自称为“天之骄子”，以维护其统治地位。这种状况，一直维护到清朝末年，那神权才与帝制一起为辛亥革命所埋葬。此后，北京的天坛、地坛才辟为老百姓可以出入的公园。

嫦娥奔月寂寞寒

月亮上有座广寒宫，广寒宫里住着一位名叫嫦娥的仙女，这个传说在中国可为家喻户晓。然而，嫦娥原本是什么人，她究竟为什么飞到月亮上去，知道的人就不是很多了。

嫦娥像

嫦娥，古书上也写作姮娥。其实在上古，嫦娥两字和那个生下了十二个月亮的常仪的名字发音很像，或许是古代某个民族崇拜的月亮女神，经过长期演变，衍生出种种不同的传说。关于嫦娥的传说，一般认为她是射日的大英雄羿的妻子。然而，羿的妻子似乎并不仅她一人。

羿因为射日受到上帝的责难，不能重回天界，他的妻子嫦娥也只好陪着他呆在地上。嫦娥对此是很不满的，羿虽然并不后悔自己的行为，但想到人寿有时而尽，不知道哪天就会死去，心里也不好受。他听说西王母那里有可以长生不老的灵药，就决定千里跋涉，前往访求。

西王母是居住在昆仑山上的神人，后世把她描绘成一位慈祥的老妇人，是东王公的妻子，但在最早的神话传说中，她的样子却半人半兽，非常奇特。据说西王母长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，头发蓬松，头顶长着高高的鸟冠。不过，如果把这些特征都看做是上古部族统治者的特殊装束，倒也能说得通。

昆仑山高与天齐，周围还围绕着弱水和火山，但这当然难不倒大英雄羿。羿经过艰难的跋涉，终于见到了西王母，得到了不死之药。西王母关照他说：“这药是给你和你的妻子吃的，一人一份，吃了就能长生不老；如果一个人吃了两份，就能重回天界。”

羿高高兴兴地回到了家，打算找个良辰吉日，和妻子嫦娥一同服用这不死之药。然而，嫦娥实在是太想念天界了，她瞒着羿，一个人吃掉了两份的不死之药，于是身体变轻，慢慢地向天空飘去。

大概是害怕天上的仙人责备她抛弃了丈夫，嫦娥不敢返回天界，她飘飘荡荡地到了月亮上。据说一登

上月亮，她的身体就发生了变化，从一个美女变成了一只丑陋的癞蛤蟆——日中有金乌，月中有蟾蜍，这种变化倒是早就注定的。

这种传说未免太过凄惨，所以还有一种说法：嫦娥并没有变成蟾蜍，只不过月亮上空空荡荡的，除了一只小兔子，一株桂树，还有一个名叫吴刚的仙人外，什么也没有，嫦娥从此就过着寂寞冷清的生活。吴刚是学仙犯了罪，被贬到月亮这荒僻的地方来，要他天天砍伐桂树，何时树倒，他就能免罪。然而，那株桂树本是神物，树干砍开后立刻就又合拢。吴刚砍呀砍呀，只能永远呆在月亮上，没有出头之日了。

情深泪洒湘妃竹

舜为人民做了许多好事，特别是他命禹治好了天下的大洪水，使人民过上了安定的日子。

可是，舜到了晚年的时候，南方的九嶷山一带有几个部落发生了战乱。他便决定亲自到那里视察一下，以解除那里的战乱。舜一向非常尊重两位夫人，就把自己的打算对她们说了。不料娥皇和女英担心他的身体，都不赞同他到九嶷山去。没有办法，在一个夜晚，舜带上几位随从，不辞而别，悄悄地出发了。

几天不见舜帝回宫了，娥皇和女英心中着急了，舜到什么地方去了？后来找到侍从一问，这才知道舜帝已经动身去九嶷山好几天了。她们放心不下，立即收拾行装，准备车马，随后追赶上去。

追赶了十几天，这一天来到了扬子江边，但遇到了大风，幸亏有位老渔夫知道了她们是舜帝的夫人，用船把她们送到了洞庭山，让她们在一座小庙中住了下来。大风一直刮了一个多月，她们出不了湖，只好焦急地盼望着风早些停止。她们登上山顶向远方张望，心中暗暗祝福舜帝身体安康。

娥皇女英

这两位多情的夫人，迎来无数次日出，送走无数次落日，她们盼啊盼啊，望眼欲穿、愁肠万断，但也没有见到舜帝的归帆。

渐渐地，风停了。在一个风平浪静的中午，她们突然看到从南方飘来一只插有羽毛旗帜的大船，这是宫廷里的船，便急忙跑去迎接。但是，一看到船上的侍从和士兵一个个愁眉苦脸、满面哀容，她们立刻知道发生了什么事情。

侍从们一边把舜帝的遗物交给她们，一边说：“舜帝驾崩于九嶷山下，已经埋葬在那里了。”娥皇和女英虽然已预料凶多吉少，但这情况一旦被证实，她们便哭昏在地。

从此，娥皇和女英每天都要爬上洞庭山顶，抚摸着身边的一株株翠竹遥望九嶷山，流淌着伤心的泪水。就这样，日复一日，年复一年，她们的泪水洒遍了青山竹林。那满山的翠竹也与她们一起悲伤，一起流泪，株株翠竹上都沾上了她们悲伤的泪水，竟在上面留下了永远擦不掉的斑斑泪痕。这种有花纹的竹子，后来就被人们称为湘妃竹，其实就是斑竹。

后来，娥皇和女英由于过分地想念舜而投到湘水中自杀了，她们成了湘水之神，被称为“湘妃”或“湘夫人”。

第三辑　天下为家之始

大禹治水“禹域”安

在尧舜担任首领期间，黄河流域经常发生水灾，良田沃土、房屋牲畜，都被滔滔洪水所淹没，许多百姓流离失所。舜接替尧担任部落联盟首领后，把治水的鲧流放到羽山，将治水的重任交给了鲧的儿子禹。

大禹像

禹是一个十分贤良的人，他没有因舜惩罚了他的父亲而心生嫉恨，欣然担起了重任。

禹总结父亲治水失败的教训，认为治水前首先要对地势有所了解。于是，他带领一批助手沿着黄河做实地考察，察看山川水势。他们踏遍了九州大地，终于查清了地势，探明了河道。禹于是决定采取开渠排水、疏通河道的方法，把洪水引到大海里去。

治水工程开工后，禹和众人一起劳动，他戴着箬帽，拿起锹，带头挖泥挑土，不顾风吹雨打，不怕艰险劳累。他一年四季吃住在工地上，身上沾满了泥水，看起来像只熊，于是有了“禹化为熊”的传说。

禹在工地上干了13年，曾经三过家门而不入。第一次，他带人修渠路过自家门口，听到屋内刚出生的儿子正哇哇啼哭，他是多么想亲一亲自己的骨肉啊，可想到治水任务艰巨，还是噙着泪水离开了。第二次经过自己的家时，儿子已会叫爸爸了，妻子在门口见到他疲倦的神情，心疼地劝他回家歇几天，禹摇摇头说：“不行啊，水没有治好，我不能回家。”禹第三次经过家门口时，儿子已会走路了，跑来拉着爸爸的手让他回家。禹是多么想跟着儿子回家，可最终还是放弃了。他亲了亲儿子，转身大步流星地奔向了工地。

禹治水“三过家门而不入”的事迹鼓舞了人们，经过13年的努力，禹终于带领大家疏通了河道，把洪水引入水道，给洪水安了一个“家”。于是，咆哮的河水被驯服了，昔日被淹的土地变成了粮仓，人民筑室而居，又过上了幸福的生活。

因禹治水有功，舜就把部落联盟首领的职位传给了他。后人感念这位治水英雄的功绩，为他修庙，尊他为“禹神”。中华大地也被称为“禹域”，意思是说，这里是大禹治理过的地方。

舜禹成禅让绝唱

舜的帝位是尧禅让的。在舜晚年的时候，禹完成了治水的大业。于是，舜带着妻子到外地出游去了，他效仿尧，让禹在他走后接替他的职位。那时有个习惯，老首领让贤以后，为了让新首领行使权力，早日树立威信，使民众的心逐步转移到新首领身上，老首领要离开都城，去过普通人的日子。

尧帝像

舜帝像

舜死后，禹按照华夏部落联盟的传统，为他举行了祭奠，办理丧事，守孝三年。虽然禹的势力已经很大，还是按照部落联盟的传统，表示让位给舜的儿子商君，自己住到老根据地阳城去。但是这时的形势已和以前大不一样了，所谓“天下诸侯皆去商君而朝禹”（《史记·夏本纪》）。也就是四方拥护禹的氏族、部落的酋长们，都不去朝见商君，而去朝见禹，表示拥护禹做领袖，这是社会发展的必然趋势。“禹于是即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”（《史记·夏本纪》）。我国历史上的第一王朝——夏王朝就这样诞生了。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度，禅让成为了绝唱。从时间上来推算，这是在公元前2100年至公元前2000年之间的某一年。夏后即夏王，古书中称的夏后氏，就是指以禹为首的姒姓夏族。

涂山大会铸九鼎

大禹在巡视期间，看到多数部落首领对他毕恭毕敬，可是也有的部落首领并不把他这个领袖放在眼里。

一次，禹在涂山开部落首领大会，会上各部落用自己贡献出的铜铸成了九个大鼎，九个大鼎象征九州。每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称是镇国之宝。各部落首领定期向禹王进贡时，都要向九鼎致礼，这就是“九鼎之尊”的典故。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。这九个鼎流传下来也就成了封建国家政权的象征。同时，铸鼎的故事告诉我们，禹时手工业和冶炼技术已得到了发展。

夏禹开始在部落联盟中拥有无上的权力，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。

兽面纹方鼎

司母戊方鼎

启继位天下为家

在禹统治时期，随着生产力的发展，产品有了较多剩余。由于粮食产量有所增加，人们学会了酿酒。手工业也有了飞跃的进步，人们在劳动过程中学会了冶铜。用铜打制的器皿比较坚硬，而且柔韧性比较强。由于产品有所剩余，人们相互之间又需要对方的物品，因此产生了商品交换。

禹越来越老，按照惯例该选部落继承人了。禹也曾想按照部落内部原有的禅让制度，通过选举的方式把首领的位置让给有贤德的人。大家一致推荐掌管刑法的皋陶。皋陶为人厚道，为公甘愿牺牲自己的一切。可是不久皋陶死了。大家又推举皋陶的儿子伯益，伯益就是当年与大禹一起治水的益。伯益治水时，吃苦耐劳，献计献策，在百姓之中威望很高。而且，伯益辅佐禹管理部落联盟的事务已10年有余。但此时的大禹已有了私心，他想把自己的位置让给自己的儿子启。可是他不好随便破坏祖上传下的规矩，就想出一计，决定给伯益一个虚名，真正的实权交给儿子启。渐渐地，启在百姓心目中树立起了威望。

后来，禹在东巡的时候死在会稽，伯益为他举行丧礼，挂孝、守孝3年。3年的丧礼完毕后，伯益效仿大禹的样子避居起来。当年大禹为舜举行葬礼后曾将继承人的位置让给舜的儿子，而舜的儿子没有继承帝位，而是让给了有才德的禹。伯益也假意将王位让给大禹的儿子启。可是伯益万万没想到，启一点也不客气，登上了王位。各部落首领也纷纷前来朝贺。古代“禅让”制度就这样被破坏了，这是私有制出现后的一种必然现象。从此，父子、兄弟相传的王位世袭制度确立了。禹传子，家天下，这是中国历史上的又一次重大变革。

伯益正在等启来请他继位，没想到美梦成空，伯益十分恼火，率领兵士攻打启。启早已做好了防范准备，没有费多大力气就将伯益杀死了。

启

启建立了夏以后，站稳了脚跟，划天下为“九州”，“九州”的官员称为“九牧”。启让九牧去管理九州，九牧不是过去的部落首领，他是国王派去的地方长官，必须绝对服从国王的旨意。

在经济上，夏开始征赋，作为财政上的开支费用，又配备了军队。从此，真正意义上的国家诞生了。

启钧台大会诸侯

启灭了有扈氏以后，为了进一步巩固其统治地位，便仿效其父夏禹当年“涂山大会”的办法，下令各地诸侯、方伯前来钧台（今河南禹县南）相会。各地诸侯、方伯一方面是感禹的功德，一心拥护夏王朝；另一方面有扈氏的下场也是前车之鉴，不敢不来。于是都沿袭涂山大会之例，根据各地所出的土特产，备办了朝贡物品，先后到钧台来朝见。这就是历史上有名的“钧台之享”。启为了要显示天子的威仪和夏王朝的富有，一改禹生前节俭朴实的作风，除了一般的会见礼之外，还特设“享礼”。

“享礼”就是在接受诸侯、方伯们的朝见和进献的礼物时举行祭礼，然后设酒食大宴群臣，吃山珍海味，喝香甜美酒。相传禹时有一个小臣子叫仪狄，用米造出一种醇香甘美的酒，进献给禹，禹喝了后虽觉香甜可口，但又感四肢无力，昏昏欲睡。于是告诫群臣说，酒不能喝，否则一定会有喝酒误事而亡国的国君。尽管禹在当年已下了“禁酒令”，但因酒既可以助兴，又能显示出粮食的充足，所以启还是以酒来款待诸侯。

在夏朝初期，青铜仍是一种贵重金属，用作器物使用还很少。启为了显示天子的富有和豪华，用了青铜鼎、彝尊等器来盛肉和装酒。还用了大量精美的陶、竹、木器。有这样丰盛的酒食和琳琅满目的精美食器，使得不少诸侯、方伯大开眼界。而且在饮宴过程中，还有乐舞助兴。

启喜欢乐舞，他的倖臣们知道后便在民间访得一些新颖的歌舞，编成之后，取名为“九辩”、“九歌”和“九韶”，说是从天上神仙那里学来的。于是在钧台大会诸侯时，启特意演奏了这些乐舞。

太康昏庸丢王位

启去世后，就立他的儿子太康为王，但太康并不是个好人，他终日沉湎于酒色之中，不理朝政，治国不遵法度，赏罚不明。他的手下大臣和他一样，也个个是酒色之徒。国势一天比一天衰落，朝纲松弛，诸侯不服，朝廷的命令没有人听，有些诸侯野心勃勃，就想篡夺朝廷大权。

太康的五个弟弟在这种情况下，痛苦地离开了自己的国家，到别的国家避难去了，临行时，他们一边流着泪水，一边唱着一首歌，这就是后来流传的《五子之歌》。

当时诸侯国中有一个国家叫有穷国，有穷国国君叫后羿，这后羿就是历史上传说的那位精于射击的猛男人。传说他5岁的时候和他的父母一道到山间去玩，后来丢失在山上，他一个人在深山里长大。

由于他日日在山间攀援，手臂长得像长臂猿一般，身体灵巧得也像只猴子。他为了生存，就学习射鸟捕兽。这样年复一年、日复一日，他的射击技术精湛无比，成了中国历史上有名的射击之王。20岁以后他下了山，凭着他勇猛过人的胆略和盖世无双的射技，他很快成了一方诸侯之王。

夏的朝政松弛之时，正是后羿全胜之时，后羿迁往穷石，后来在这个地方建立都城。但后羿也只是个粗鲁无文之辈，只懂射击，对于治理国家却毫无办法，他手下有一批很能干的人，如武罗、伯因、熊髡等，但这些人后羿渐渐都不予重用。他不重用好人，那些小人可就得势了，这其中有一个人就是寒浞。

寒浞专门喜欢在背后进谗言，惯于使奸计，古书上说他“行媚于内而施于外，愚弄其民而虞羿于田”，就是这个人，日后坏了后羿的大事。

后羿和寒浞都想篡夺夏室，当太康整日不理朝政时，他们就在找机会攻打夏室。有一次，他们打听到太康到远处打猎，立即起兵，从几路出发，攻打夏都，并且派兵埋伏在太康回来必经的路上。后羿率领大兵占领了毫无防备的都城，他们在城里烧杀抢掠，无恶不作。

太康带领一批人打猎回来，一路上兴高采烈，手下人提着许多打到的猎物。太康坐在车上，还拥着两个歌女。他们走到一条山路上，静无声息，突然间，在树林中、草地里冲出来无数的人，一个个手执弓箭，太康知道大事不好，连忙派人去抵挡，自己驾着车子偷偷地从小路上溜走了。

就这样，太康手下的人死伤无数，太康自己只得流落他乡，后来也就郁郁而死了。

少康中兴复夏朝

太康的弟弟仲康见哥哥忧郁而死，自己又不能返回王都，便自立为夏王，继续在外流亡，等待复国的时机。仲康由于连年流亡在外，身患重病，加上心情不愉快，很快就死了。他的儿子后相又戴上了那顶徒有虚名的王冠，寒浞怕后相以后的势力壮大，回来复兴夏朝，就派大儿子浇带兵去杀了后相。

后相被杀后，相的妻子缗正怀有身孕，缗是从墙洞里钻出才得以偷生的，并在母族有仍氏部落那里生下了相的遗腹子少康。少康从小聪明，并通过母亲知道了祖上蒙羞和家族的惨祸，他立志要发愤图强，复兴夏室，以雪前耻。

光阴似箭，少康转眼间长到20岁了。为复兴夏朝，他学习各种本领，做着复兴基业的准备。最初，他在外祖父那里管理畜牧业，同时也抓紧时间学习带兵打仗的本领。不料，一年夏天，少康是夏后相的遗腹子的消息传到寒浞那里，使寒浞大为震惊，他本以为夏氏后人已被灭绝了。听到这个消息，寒浞顿时心神不安，他知道不除掉少康，以后就有可能成为心腹大患。于是，寒浞立即派儿子浇带领一班人马，前来捕杀少康。

少康预先得到消息，赶紧逃到虞舜的部落有虞氏那里，躲过了浇的追捕。当时，有虞氏的首领叫思，一向对后羿、寒浞的暴政不满，又见少康气度不凡，大有夏人先祖的遗风，就让他在部落里担任庖正（管理膳食的官），学习管理财物的本领。这样，少康就变成了一个文武双全的人。后来，虞思看到少康为人忠实可靠，办事精明强干，就把自己的女儿嫁给了他，并把一块叫做“纶”的地方交给他管理。

纶地方圆10里左右，地方虽小却土地肥沃，气候适宜，且有500人归他管辖。因而，他把这片土地作为报仇雪耻、复兴夏室的基地。他广施德义，广招贤人智士，广纳被寒浞的统治逼得走投无路的百姓。夏朝遗臣伯靡曾在后羿手下任职，后羿死后逃到有鬲氏（今山东德州东南）处，积聚力量，并和少康取得联系，准备配合攻打寒浞。少康和伯靡乘寒浞频繁用兵，内部矛盾加剧之机，终于发起复国之战。少康采取先除其羽翼，后击其首的方略，先率有虞氏大军突然扑向过地，去攻打浇的军队，一举灭了浇。又命其子季杼领兵于戈地击败豷军，杀死了豷。寒浞两翼被剪，伯靡即率有鬲氏军大举进攻寒浞的巢穴，大败寒浞的有穷氏军。

由于寒浞篡权后，对臣子和百姓从未布恩施德，且滥施酷刑，朝野上下无不怒愤填膺。那些原来帮助后羿灭夏的人和被寒浞灭掉的斟寻、斟灌的旧部，这时都集中起来，帮助少康打击寒浞，最终灭掉了寒浞父子，重新夺回了夏家王朝。

少康即位后，注意吸取太康失国的教训，对内实施德政，与民共苦，与民同乐。对外妥善解决与周围其他部族的关系，使四方安定，国内祥和，就连过去与夏处于敌对状态的一些部族也都前来朝贺和表示臣服。从而使得政权稳定，国势强盛，这就是史书上所载的“少康中兴”。

暴力昏庸的夏桀

夏朝最后一个君主桀的名字叫履癸，“桀”是后人给他起的谥号。他是一个文武全才天子，传说他赤手空拳可以搏斗虎豹，又能把弯曲的金属钩用手拉直。但他不会治理国家，而且性格暴虐。他甚至发明了一种酷刑，称为“炮烙”。就是在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，命令犯人赤足在铜柱上走过，犯人滑下去就掉到火炭上被活活烧死。

大臣关龙逄劝阻桀不要施行暴政和酷刑。桀对他说：“你只知道别人的危险在眼前，却不知道自己的危险也在眼前。”于是将关龙逄用炮烙处死，这倒使得关龙逄成为中国历史上第一个留下名字的忠臣和直臣。

桀的王后妹喜喜欢听绸缎撕裂时发出的声音，桀就命宫女在她身旁不停地撕绸缎。据传，桀的富有和奢侈也是空前的：肉可以堆积得像山一样，用来装酒的池塘可以行驶船只。有莘部落的首领伊尹警告桀这样下去可能会亡国。桀大怒反驳：“人民有君主，犹如天空有太阳。太阳亡，我才亡。”于是全国人民诅咒他：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”

商汤求雨甘霖降

商汤因其勤政爱民，也深得老百姓的拥护。有一年夏季，汝河沿岸大旱，为了向苍天祈雨，成群的百姓光着脊梁，头顶香炉，伏在旷野，不少人被晒得中暑而死。

商汤王像

汤看到这幅惨景，伤感地落下泪来。他向苍天祷告说：“苍天啊，你发发慈悲，拯救万民吧!如果是我得罪了上苍，我情愿去死，请不要为难人间的百姓。”说完，他让随从在一个高台四周堆满干柴，自己坐在台上，又向苍天发誓说：“如果上天仍不降雨，就是我得罪了上苍。那么，我就用我的生命为百姓换来一场雨。”说完，他便让随从点火。可火刚刚燃起来，平地却刮起一阵大风，接着乌云密布、电闪雷鸣，一场大雨从天而降，片刻工夫便将火浇灭。百姓们喜得甘霖，都激动得欢呼雀跃，或跪在泥水里向汤叩拜，感激汤的圣人之德。

鸣条大战夏桀败

大约在公元前1766年左右，商汤正式兴兵攻伐夏桀，揭开了鸣条之战的帷幕。战前，商汤学习当年夏启伐有扈氏时的做法，举行了郑重的誓师活动。在誓师大会上，他发表了一篇义正辞严、大气磅礴的训词，一一列举夏桀破坏生产、施行暴政、残酷盘剥欺压民众的罪行。申明自己是秉承天意征伐夏桀，目的是为了拯救民众于水火之中。同时商汤还严肃宣布了严格的战场纪律和作战要领。这番誓师和当年的《甘誓》实有异曲同工之妙，极大地振奋了士气，鼓舞了斗志。

然后，商汤选良车70乘，武士6000人，联合各方面的军队，采取战略大迂回，绕道到夏都以西，出其不意，攻其不备，突袭夏都。

商汤大军压境的消息终于传入夏都，传入夏桀的耳中，一直沉溺于醇酒美人温柔之乡的夏桀这时才如梦初醒，方寸大乱。百般无奈之下，他只得仓促应战，统帅一批早被歌舞升平生活消磨尽了战斗力的将士，去抵御商汤的进攻。于是两军在鸣条（今河南洛阳附近，一说在今山西安邑一带）地区相遇，展开了一场生死会战。

在决战中，商汤军队奋勇作战，一举击败了夏桀的主力部队，夏桀败退归依于属国三朡（今山东定陶东一带）。商汤乘胜追击，攻灭了三朡。夏桀穷途末路，率少数残部仓皇逃奔南巢（今安徽寿县南），不久病死在那里，夏王朝宣告灭亡。

第四辑　青铜和甲骨文的朝代

成汤建商定制度

汤，殷墟卜辞作“唐”，也称“成”，后世连称“成汤”，又叫做太乙。汤自号武王。

夏王朝彻底覆灭后，商汤率师凯旋西亳（今河南偃师西），召开了有众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到三千诸侯的拥戴，取得了天下共主的地位。就这样，在夏王朝的废墟之上，一个新的强盛的统治王朝——商朝在铁血之中诞生了。

商王朝在商王统治下，有着整套的统治机构，数量巨大并有相当战斗力的军队，监狱、刑罚俱全，广泛使用奴隶，商代社会是一个相当发达的奴隶社会。

商王以下有一套统治机构，分“内服”和“外服”，即王畿内外，中央和地方。

内服中负责政务的官叫尹，辅佐商王处理国家大事，古书中称为相，如成汤时的伊尹、仲虺，武丁时的师般、傅说等。尹以下有各种事务官，叫多尹，分别管理修建王宫、耕种王田、奉派出使等。主管各种手工业的叫司工。还有一种从奴隶中挑选出来的小臣，如管理农耕的小籍臣、管理山林的小丘臣、管理车马的小马臣、管理治病的小疾臣等。史官是文官，掌管祭祀、占卜、典礼、记录王事等。管占卜的叫“贞人”，祝、巫专搞宗教活动。女巫是奴隶，需要时被焚烧来求雨。掌刀笔记录王事的叫做册。武官有多马、多亚、多射、多犬等，奉命征伐，追捕逃亡，管理步兵、射手、田猎、车马（战车）等。

外服是王畿外臣服于王朝的诸侯，其长官为侯伯，对商王朝负担边防、进贡、纳税和征伐等义务。也有商王派驻地方的督官，如管理农田种植的叫甸，管理畜牧的叫牧。

商代的军队以师为单位。师为军队的基本组织形式，为商王朝的常备军。主要兵种是步兵和车兵，作战方式普遍使用车战。一驾兵车载三人，驾马的驭手居中，左边是射手，右边是攻击手。

商代已经有了后世所说的五刑。甲骨文中的伐，是用戈砍头；黥，用刀在脸上刻文涂墨；劓，用刀割去鼻子；宫，用刀割男子生殖器；刖，用锯锯去脚。还有监狱，幸即手铐、脚铐；执，用幸铐双手；圉，即关人的监狱。

商代的奴隶数量很多，被使用于生产和生活的各个领域。从事农业生产的叫众，用于手工业的叫工，用于畜牧的叫刍或羌刍，家内奴隶叫妾、奚、仆等。商代的人殉祭数量很大，宫殿建筑、宗庙以至一般居室墓址中，也有人祭，其中绝大部分都是奴隶。

盘庚迁殷殷商盛

商朝从建国到灭亡，长达五百多年。商朝定都于殷是从盘庚开始的，盘庚是商汤的第九代孙子，商朝的第十九个王。商朝曾经屡次迁都，盘庚定都于殷，不再迁徙，反映了这时候农业的重要性已经超过了畜牧业，人们要求定居下来。

盘庚迁殷在商代历史上有着重要的意义。在盘庚后第三王武丁时期，商王朝的统治达到极盛阶段，在盘庚迁殷后至商灭亡经八代、十二王，二百七十三年，再也没迁过王都，所以商朝又叫殷朝，有时候也称为殷商或者商殷。

盘庚决定迁殷，是经历了一番斗争的。在太甲以后，商朝历代的君主和奴隶主贵族们生活都很腐化。他们迷信鬼神，又特别喜欢喝酒。他们是十足的寄生虫，自己不劳动，一切事情都驱使奴隶去做。在奴隶和奴隶主之间，阶级矛盾十分尖锐，奴隶们大批逃亡。在王室贵族当中，争夺王位越演越剧烈，有的人说应当兄终弟及，有的人说应当父死子继。叔侄之间、兄弟之间常常展开你死我活的斗争，把国家搞得乱七八糟。

阶级矛盾和奴隶主内部的矛盾削弱了商朝，生产荒废了，一些小国和少数民族不再受商朝的节制，加上水涝、干旱等自然灾害，使得商朝这个奴隶制国家简直维持不下去了。

正在这个时候，商朝的第十八个王阳甲死了，阳甲的弟弟盘庚做了王。盘庚是个有心计的人，他善于观察形势，觉得国家不能再照老样子维持下去了，应当想出一个行之有效的办法来缓和这些矛盾，挽救商朝的衰亡。他想出来的办法就是把都城迁到殷，开垦荒地，长期定居下来。

第一，殷地的土地比较肥沃，自然灾害比较少些轻些，在这里建设都城有利于发展农业生产。第二，迁都以后，一切都得从头做起，奴隶主贵族不能过分享受，这样阶级矛盾就可以缓和一些。第三，迁都可以避开危险的反叛势力，都城比较安全，统治就可以稳定些。

那时候，铜的冶炼技术大大提高，青铜器的制作范围也更加扩大了。殷城附近就有了一个很大的青铜器作坊，有上千个奴隶在作坊里劳动。奴隶们用铜、锡、铅三种金属做原料，冶炼铸造了成千上万件斧、钺、戈、矛、刀、镞等武器，鼎、爵、觚、壶、盘、盂等饮食器皿，斧、锛、凿、钻、铲等工具。

许多青铜器造型十分优美，花纹图案十分精巧，达到了高超的艺术水平，形成了后来著称于世的青铜器文化。著名的司母戊大方鼎已经被考古学家从殷墟遗址中发掘了出来，完整地保存在中国历史博物馆里。这是世界上到现在为止发掘到的最大青铜器。从商代的青铜器也可以看出，我国灿烂的古代文化是以奴隶为主体的劳动群众创造出来的。

盘庚迁都，又一度复兴了商朝，使得殷商这个奴隶制国家，在我国文化发展史上放出了灿烂夺目的光彩，成了当时世界上的文明大国。

傅说拜相辅武丁

盘庚死后，他的兄弟小辛和小乙相继即位。但他们都没有什么才能，商朝又开始走向没落。小乙死后，他的儿子也就是盘庚的侄子武丁即位做了商王。武丁年少时，他的父亲小乙曾经让他在民间生活过一段时间，所以武丁深切地了解民间百姓的疾苦。

武丁是一位励精图治的帝王，但殷商在他即位的时候已经开始逐渐衰败了。他在即位开始的三年时间里，一直在思考复兴殷商的方略。

再有雄才大略的帝王也需要有能人的辅佐才能成就大业，实现自己的抱负。武丁也在苦苦寻找这样一个可以帮助他的人，但他始终没有找到合适的贤臣。

有一天夜里，武丁梦见上天赐予他一位贤人，这个人穿着奴隶的衣服，说自己姓傅名说，正在做苦役。武丁醒来以后想：傅者，相也。说者，悦也。这意味着上天要给我一个既能辅佐我又能让我的臣民高兴的人啊！武丁认为自己要得到一位治理天下的好帮手了，非常高兴。

天亮以后，武丁迫不及待地把这个梦告诉了百官，可大家都不相信。人们纷纷议论：“一个奴隶能有什么才能呢，这不过是一个荒诞不经的梦罢了。”武丁却不这样认为，他把在梦中见到的那个人的样子描述出来，并让画师画出来，在全国寻找。费了好大的力气，武丁终于找到了以夯土筑墙为生的泥瓦匠傅说。

武丁并没有因为傅说是一个奴隶而嫌弃他，相反，在听了傅说关于治国的方略以后，认为傅说确实是一个博学多才，有见识、有抱负的贤能之人，便拜傅说为相国，主持朝政。

傅说做了相国以后，没有辜负武丁对他的期望，辅佐武丁大力进行改革，使贵族和平民都没有怨言，商朝也迎来了一个时期的复兴，被称作“殷国大治”“殷道复兴”。武丁一朝也成为了商朝后期的极盛阶段。

武丁征四方中兴

武丁一朝在傅说等贤臣的辅佐下国力强盛，于是不断征战四方。殷代北方草原地区的一个名叫鬼方的游牧部落，经常骚扰殷人统治区，武丁亲自率军征讨，用了三年的时间将其平定。

殷高宗武丁

工方是殷北方另一游牧部落，在盘庚迁殷前，工方利用王室“九世之乱”的机会，迅速扩展势力。为了掠夺更多的生活资料，工方逐渐向南游移，骚扰商朝属国，并经常深入商王畿西郊进行抢劫。工方这一举动，对商王朝的统治构成严重的威胁。于是，武丁命武将禽和甘盘率军征讨，经过十几年征讨，终于将工方平服，西方的领地从此归入商朝版图。

土方是殷代北方距离商王畿较近的又一部族，屡屡侵夺商地居民，曾进入商东郊劫掠两个居民聚落，武丁在征伐工方过程中，用两三年时间消灭了土方，土方之地也成为商朝领土。西部地区的古老部落羌族，也称西羌，分为羌方、羌龙、北羌、马羌等。武丁征伐西羌多次，将所获战俘残忍地用做“人牲”，成为祭祀鬼神的牺牲品。

商朝南方地区有很多方国、部落，江汉流域的“荆楚”是它们当中最强大的方国之一。据传说，武丁曾率商族武士，深入荆楚艰险之地，经过交战，将其打败，并把很多荆楚之人捕获，把他们生活的地方荡平。从此，江汉流域也成为商朝版图的一部分。

大彭和豕韦都是商朝诸侯国。商王河禀甲时，两国势力大增，便不想俯首听命于商，拒绝纳贡，也被武丁所灭。随着战争的不断胜利，商王朝的势力在西、北、东、南急速扩张，达到商代的最高峰，史称“武丁中兴”。

世界第一位女帅

在商王武丁统治期间，商王朝达到了鼎盛时期。妇好是武丁多位妻子中的一位。妇好的名字频繁地出现在殷商时期的甲骨文中，这不仅仅因为她是商王的妻子，更重要的是，她是活跃在武丁时期的一名杰出的政治活动家和军事家。

妇好不仅经常受商王之命主持名目众多的祭祀活动，而且在军事方面也表现出了杰出的指挥才能。发动战争需要充足的兵源。一般说来，在使用冷兵器作战的古代，交战双方哪一方投入的兵力多，哪一方取胜的把握就大。因此，商王朝每次进行战争前，都尽可能地多动员一些士兵以充实军队。妇好作为军事将领，经常为商王出马征兵。她不仅在国内征集兵马，还到臣服于商王朝的部落与方国中去广泛征兵。

妇好每次出征，都带有成千上万的人马，在当时来说，可谓是一支浩浩荡荡的大军。妇好墓中曾出土了四把铜钺，两大两小，上面都刻着“妇好”二字的铭文。其中两把大的铜钺，每把都重达八九千克。这两把巨大厚重的铜钺象征着商王朝极高的王权，而铭刻在上面的“妇好”二字则显示出她在军事方面至高无上的权威。

妇好先于武丁死去后，在北方逐渐强大起来的吾方部落成了商朝的主要劲敌。武丁每每为自己征服不了吾方而忧心忡忡。他经常占卜，恳求妇好的在天之灵帮助自己战胜吾方。这又从另一个侧面反映出妇好生前作为军事将领的威名之盛。

妇好在后来历代商王的心目中仍享有崇高的地位。武丁死后，他的后人没有把妇好作为依附于武丁的妻子与武丁合葬，而是单独保留了妇好自己的墓穴，祭祀祖先时也特意为妇好举行祭祀仪式。

妇好是中国历史上同时也是世界历史上最早的女军事统帅，是中国女性的杰出代表。

商纣王荒淫残暴

商代末年，国势衰弱。纣王虽是一个暴君，但并不是一个酒囊饭袋，而是一个极聪明的人。从小就有过人的才智，能言会道，特别善于辩论。他如簧的巧舌曾经征服了很多糊涂的诸侯。

他长得身材高大，力大无比，史书上说他能轻轻地将巨石举起，他还能空手和野兽格斗，亲手杀死过许多豺狼虎豹；传说他曾倒拽九牛，而面不改色心不跳。

这种天资让他认为自己超人一等，别人都不如自己，养成一种骄纵的习性。毁了他自己也毁了商代的江山，他还有另外一个大毛病，就是好淫乐，图享受，纵酒无度，沉迷音乐。

有一次攻打有苏氏，有苏氏为了和商交和，就让大臣们到全国选美女，妲己就是这样作为礼品而贡献给纣的。自从他得到这个绝世美女以后，这种习性就发展到难以收拾的地步。

他太宠爱妲己，当第一次看到妲己的时候，他心里就想：有了这个女人，商朝的江山对我还有什么意义。纣王整天守着妲己，什么国家大事、国民生计都忘得干干净净，他一心就是和妲己淫乐，一心就是讨妲己的欢心。只要是妲己说的，哪怕就是到天上去取，他也会令人去做的。他为妲己盖了一个大宫殿，这就是方圆数里、高过千尺的鹿台，从全国各地拿来数不尽的金银财宝，堆在鹿台的各个角落。

在玩乐这一点上，他比夏桀有过之而无不及，他经常把要办理国家急事的大臣堵在门外，而他在鹿台里尽情地淫乐。

他叫乐师涓创作了新的淫荡的音乐，放肆的舞蹈，用颓废的旋律来满足他的需求。他让人多方收集狗马和奇特的玩物，充实他的鹿台。就这他还是嫌不够，他进一步扩建沙丘的园林楼台，大量捕捉野兽飞鸟放养在里面。他还把鹿台下面的池子灌满了酒，在宫殿周围到处悬挂着各种肉，组成肉林，他和妲己就在这样的环境中享乐。

纣不但荒淫无度，而且还十分残忍，他对待臣下一律采取重刑，稍有不是，就会被折磨得死去活来。他的心上人妲己还发明了一种独特的刑具，叫做炮烙，用起刑来，十分残酷。这刑具是用铜制成的，长五尺有余，宽约三尺，用刑时，将它放在火上烤红，将人捆在上面，人的身体一接触，马上就会烧得吱吱响，疼痛难忍，一会儿就会命归黄泉。每当这时候，妲己和纣都会坐在高台上。底下是拼命挣扎的受刑者，他们俩却乐得前仰后合。

第五辑　一个真实的西周

太伯让王建吴国

《史记·周本纪》记载，周朝太王古公亶父有三个儿子：长子太伯、次子仲雍、少子季历。太伯是太王长子，按照古代传位给长子的传统作法，他是理所当然的国君继承人。但季历是个非常贤明之人，而且其子姬昌（即后来的周文王）也深受古公亶父的喜爱。《史记》记载，古公亶父曾说：“我们国家在这一代就要出现能使我们兴盛强大的人才了，除了姬昌还能有谁？”

太伯看出父亲有意传位给三弟季历，以便将来让姬昌继位，并且侄儿姬昌的确有超人的才能，非常人能及。因此，太伯决定主动把继承权让给季历，并嘱咐三弟，好好培养自己的儿子姬昌，为周族开创出一番伟业。待到古公亶父意欲退位，打算传位的时候，太伯和季历都坚决推辞，谁也不肯接受王位。

最后，太伯为了断掉别人拥立自己为王的念头，毅然带着二弟仲雍离开周地，赶往远离家乡的东南蛮荒之地，并断发纹身，遵行当地人的生活习俗。周部族的人见太伯意志坚决，就只好奉季历为王。这就是历史上著名的“太伯让王”的故事。太伯虽身处蛮夷之地，但能够与当地人打成一片，渐渐在吴地建功立业，被拥立为王，国号“吴”，是为吴国始祖。

周季历开疆辟土

周和商很早就发生了关系。武丁时的卜辞中有“令周侯”和“璞（伐）周”的记载。《易经》中载武丁伐鬼方，周人也参加，并因战功得到商的赏赐。这些史料说明了周至晚在武丁时已接受了商王朝边侯的封号。

季历即位后，继续发展生产，周的实力日益增强。当时商王是武乙。武乙曾经授予季历征伐大权，以辅助殷商征讨四方。季历率领军队向西灭程（今陕西咸阳）、向北伐义渠（今宁夏固原），并活捉了义渠首领献给武乙。

到了武乙之子文丁为商王时，任命季历为“牧师”，即诸侯的方伯首领，让他执掌商朝西部地区的征伐重权。有了征伐之权，出师有名，季历开始大举出兵，降服始乎之戎、翳徒之戎等部落，声威大振，附近诸多部族纷纷主动来投，周部族实力得到了迅速增长。

当然，季历在位期间，主要进攻的目标都是山西境内的北方部族，他们虽部落众多，但没有强大的国家政权，力量十分分散，比较容易征服。

周人在开疆辟土之初，选择这些力量薄弱的部落作为征伐对象，是完全正确的。而且，这些戎人四处侵袭，对殷商政权也有威胁，周部族的这些军事行动自然得到了商王的首肯。通过这些战争，周部族的实际力量大为加强，在商的诸多方国中的地位也得到了很大的提高。

后来，商王文丁困死季历。但季历的死并没有削弱周的实力，反而还让周的继承人文王姬昌对商产生了极大的敌意。而且，吸取了先人的教训，姬昌从此对商十分警惕。为了不使先人的悲剧重演，姬昌一直采取低调的策略来转移商对周的注意力，同时暗中扩大自己的实力，后来成功地颠覆了商王朝的统治。

周文王勤勉治歧

季历死后，其子姬昌继位为西伯，即著名的周文王。文王一方面继承后稷、公刘的治理方针，即发展农业；一方面按照古公亶父、季历的办法，努力把周国治理强大，以报商王朝的杀父之仇。在治理朝政时，牢记古公亶父的遗训，广为招贤纳才，对有真才实学的人倍加敬重，甚至中午饭都来不及吃好也要招待“贤才”。据《史记》记载：文王“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”

周文王像

当时，不少著名的能人听到周文王广求“贤才”的消息都纷纷跑到周国归属于他，就连商王朝的著名大臣也有跑到周国的。纣王荒淫无道，他的大臣辛甲曾多次进谏，无奈忠言逆耳，昏庸暴虐的纣王根本听不进去，甚至还要派人杀掉辛甲。辛甲见势不妙，为躲避杀身之祸，弃商投周。周文王亲自迎接辛甲，奉若神明，拜为公卿。鬻子同辛甲一样，也是殷商臣子，据说曾经75次向纣王进谏忠言，而纣王根本不作理会。于是，鬻子也来到周，受到周文王重用。此外，曾以打猎为业的太颠，也是当世贤德之人，被周文王发现之后，不以其出身低贱，反而主动去请他到朝中做官。

如此一来，当时杰出的人才如闳夭、散宜生、胶鬲等都纷纷投奔周文王。周文王从善如流，对他们分别考察，量才任用。《诗经·大雅·西伯》说：“济济多士，西伯以宁。”周国很快出现了人才济济的盛况。周文王在这些贤士的辅佐之下，制定和采取了一系列有利于国家发展的政策和措施。周国土地本来就肥沃，适宜农耕，加上周人又善于种植，于是农业空前发展。周文王以维护百姓利益为出发点，以德治民，采取了诸多发展生产的富民政策。比如允许百姓在山林中打猎，在河流沼泽中捕捞，等等。周族的实力日益强大，不断地扩张着自己的领地。

姬昌囚禁演周易

周文王姬昌在周地施行德政，发展生产，招纳贤才，在当时引起了其他一些诸侯的瞩目。

商朝诸侯崇侯虎在自己的封地（陕西户县）得到报告，说西面岐山下的周文王在大行仁义之道，势力扩张极快。崇侯虎不敢怠慢，急急忙忙赶到朝歌向纣王汇报情况，借此表功。

纣王听后便命令西伯昌来朝歌觐见，随后“囚西伯于羑里”（今河南汤阴北部），也就是说将西伯投入了监牢，这一关，就是七年。周文王被囚，每日闭门待罪无事可作，便将伏羲所创八卦演变为八八六十四卦，并且为之作了卦爻辞，代表万事万物，无穷无尽，内藏阴阳消息之机。这样，《周易古经》就形成了，这部书对后来中国文化产生了巨大的影响。

伯邑考舍身救父

西伯被囚之时，周的群臣当然万分着急。伯邑考是文王的长子，当他得知父亲被囚羑里时，就决定去朝歌觐见纣王，希望能救出父亲。大臣散宜生听说此事后极力反对，他认为纣王昏庸无道，身边老臣之言尚不在意，以伯邑考的资历，前往朝歌，无异于飞蛾扑火，自寻死路。伯邑考说：“我看纣王是个好色好利的人，不如就送他一些美女和金银财宝，也许他能让我父亲回来。”

大家觉得这方法不错。但是有的大臣认为，光给纣这些东西也许还不行，他未必肯放西伯回来。这句话提醒了伯邑考，他说：“我看要想让我父亲回来，只有以我为人质。”当下，他就决定自己前往。众大臣认为这样做不妥，怕不但西伯不能换回，可能伯邑考也回不来。但是伯邑考的决心已定，他人再也无法阻挡了。

伯邑考来到商，向纣献上了礼物，又说自己代父受刑。但是狡猾而又凶狠的纣不但没放了西伯，反而也把他扣留下来。后来，纣命他为自己驾马。

一次，纣听人说，现在很多老百姓都说西伯是圣人，纣听到后火冒三丈，说：“他是什么圣人？我杀他的儿子给他吃，看他知不知道。”

可怜伯邑考不但没有救了父亲，反而自己的命也丢掉了。杀伯邑考的时候，纣问他是不是对自投罗网后悔，伯邑考说：“为了父亲的生存，我何悔之有？我遗憾的是自己不能亲手杀了你。”

伯邑考的肉被做成饼，送到牢中的西伯面前。西伯这时候已经知道自己的好儿子惨遭毒手，望着他儿子的肉，他似乎很从容，拿了一块饼，大口大口地吃。他心里明白，他要忍受这人间最难忍受的事。等来人走后，他和着泪将吃下去的东西全都吐了出来。他对着苍天祈祷，他愿上天饶恕他的罪责。

这边，纣王知道西伯吃了自己儿子的肉，狂笑不止，说：“谁说西伯是圣人，吃了自己儿子的肉，还不知道。”

有一天，西伯的四位大臣太颠、闳夭、散宜生、南宫适去看他。当时周围监视非常严，西伯不能和他们说一句真实的话，他对着他们四位眨了眨右眼，意思是说：纣是个好色之徒，你们赶快送美女给他；又向他们拍拍自己的肚子，意思是：这个昏君要天下最珍贵的宝贝；最后站了起来，快快地走了几步，其含义是：你们要快快行动。对西伯这些动作的含义，四大臣心里都明白，最后他们点了点头，就离开了监牢。

他们回到周以后，就广搜美女，聚集财宝。散宜生到了西方的犬戎国，寻得一匹宝马，全身雪白，脖子上却长着红色的鬃毛。他又到了有华国，找到了几十个美女，一个个如天仙一般。南宫适等又聚集了大量的珍宝。

最后，他们装满了几十辆大车，送给了纣。纣王看到金银财宝，已是眉开眼笑；再见到这么多美女，更是心荡神驰；当他看到那匹宝马时，他惊奇地差点要跪到了地上，高叫一声：“这是谁的宝贝？”散宜生急忙上前说：“是西伯送来的，以赎他自己的罪。”纣当时心情一好，就痛痛快快地把西伯放了。临行时，还对西伯说：“我看你就是个老实人，都是那崇侯虎说的坏话，不然我怎么会把你关在这里。”他还送给西伯弓箭、大斧，并准许他有讨伐诸侯的权力。他完全被西伯的计谋迷惑住了。

西伯回到了周，受到了人民的热烈欢迎。从此以后，他潜心于灭商的准备工作。

姜太公渭河钓鱼

姜太公像

商纣王时期，姜子牙闲来无事，经常到渭河边去钓鱼，他钓鱼的方法很特别，他用的是直钩，并且从不在钩上放鱼饵。一边钓鱼，他一边唱道：“太公钓鱼，愿者上钩。”虽然几天也没有钓到一条鱼，但他仍然每天按时来到渭河边垂钓，姜太公的行为终于引起了人们的注意。一天，一位叫武吉的砍柴人好奇地坐到姜太公身边，与他聊了起来。姜太公自我介绍说：“老朽姓姜，名尚字子牙，道号飞熊。”武吉听了姜太公自号“飞熊”，觉得很可笑。便说：“像您老先生这样整天坐在这渭水河边钓鱼，而且还用直钩，不要说鱼，只怕连虾也钓不到。一个连鱼都不会钓的人，居然自号飞熊，实在令人可笑。”姜太公听了武吉的话，只淡淡地一笑。后来，周文王听说渭水河边有位老者用直钩钓鱼，他就料到此人一定是位奇才。于是他带上厚礼去聘请姜子牙。姜子牙入朝后被封为太公，做了军师，后升为丞相，辅佐文王、武王伐纣，建立了周朝。

周武王伐纣灭商

周武王观兵孟津后又过了几年，武王祭祀文王后向东去检阅部队，到了孟津，他供起了文王的尸位，也就是以一个人化装成文王的样子，坐在高位上，供人们祭祀。他对手下将士说：“我是太子发，我是奉我父文王的命令去讨伐商的，哪里敢自作主张。”他又向司马、司空、司徒等宣告：“我们都要努力啊，我是一个没有功业的人，只是凭我的祖先的德行而行事，我今天继承我的祖先的方法，设立各种赏罚之制，为的是我们大家共同的事业。”大家听完这席话，都觉得武王真是他们的明主。姜太公道：“将士们，大家行动，开船划桨，动作迟缓的要受罚。”

周武王像

于是武王带领大军渡河，在那个时代，人们都很迷信，武王也不例外，当船划到河中央的时候，突然有一条大鱼跳到了武王的船上，武王低头拾起来，用以祭天。到了对岸，又有一团火从天而降，快落到了武王头上的时候，一下变成了一只乌鸦，颜色通红，而且发出怪怪的叫声。武王认为这是不吉利的征兆，就领兵打道回府了。

又过了两年，纣的统治已经到了丧心病狂的地步，他杀死了比干，关押了箕子，大臣们纷纷向国外逃，武王感到讨伐纣的时机成熟了，就向诸侯们宣告道：“纣王罪孽深重，不得不很快消灭他。”

于是率领几万名将士、三百多辆兵车，向东讨伐纣。在行军途中，武王还写了一篇《太誓》，对众人宣告道：“现在纣只听他的女人妲己的话，自绝于天，用残忍的方式杀害了他的三位贤臣，疏远了他祖父母以下的亲族，抛弃他祖先的乐曲，制作了大量淫荡的音乐，所以现在我姬发替天去讨伐这人间的罪孽，胜败在此一举。”

众人齐声欢呼，这时武王全军将士众志成城、士气高昂，为这次东征的胜利奠定了基础。

武王渡河的时候，到了孟津这地方，突然刮起了大风，在河里卷起大浪，将武王将士所乘的船冲得七零八落，大风刮得武王的阵营人马不相见，于是武王左手拄着黄斧，右手举起白旗，在风中挥来挥去，说道：“我现在率领天子之兵，顺应天意，谁敢挡我!”

于是大风就停了，河里的浪也没有了，将士们都感到很奇怪。

两个多月后，他们到了商纣王所在朝歌的郊外，武王左手拄着黄色大斧，右手拿着白色旌旗，举行誓师大会，武王道：“古人有句话说得好，‘母鸡是不报晓的，母鸡报晓了，就会倾家荡产’。现在商纣王只听女人的话，整天只顾淫乐，不理朝政，他残酷地对待百姓，人们一点活路也没有，所以我今天起兵攻打纣，这是应天命、顺人心的事，各位一定要努力。否则我们将对不起人民，对不起我们的祖先，更对不起天。”

宣誓完毕，诸侯军队集结了几万人、四千辆战车，陈兵于牧野，要和纣决一死战。这里离纣王所在的朝歌只有70余里。

纣王听到武王这么快就起兵攻打自己，一下把他从鹿台的温柔富贵之乡中拉回到残酷的现实，慌忙调兵前去应战。但他的精锐部队一时根本调不上来，只好将大批的奴隶和战俘武装起来狼狈地开赴牧野。

战斗的号角刚刚吹响，姜太公率领几百精兵冲上前去，纣王调出几千人马出阵应战。战约几个回合，姜太公的人马渐渐不敌纣王之兵，他就领兵往自家阵中逃跑。纣王一看姜太公大败，立即吩咐全军拼杀过去，追至一个山谷。突然间，像雷一样的声音从这里响起，武王的兵马一起从山间的各个角落杀出来，一时间商兵乱了阵脚。

不仅这些兵士都是临时凑起来的，而且纣王作恶多端，奴隶们对他恨之入骨。纣王命令他们冲锋，他们就是不前进；鼓声再急，他们却一个个倒戈，对准纣王的部队射箭，就这样几万大兵土崩瓦解了。纣王一看大势不妙，立即杀开一条血路，骑着马飞也似地跑了。

纣逃回到城内，登上鹿台，穿上锦绣之衣，将鹿台的财宝一起聚集起来，长叹一声，命令手下架上干柴，一把大火将他也连同他从人民那里搜刮来的无数财宝一起送上天了。

武王带领兵马攻进朝歌，只见城内黑烟滚滚，兵士报告，纣投火自杀了。武王和各位诸侯进了城里，到了纣王的尸体前，向他连射了三箭，然后割下了他的首级悬挂在大白旗上示众。

兵士们又在一棵大树上发现了妲己的尸体，这个祸国殃民的妇人已上吊自杀了。武王也对准她的尸体射了三箭，将首级割下来悬挂在小白旗上示众。

武王建周封诸侯

把商纣王彻底消灭后，武王进入商都，将商的畿内分为邶、墉、卫三个国家，以邶封纣子禄父（即武庚），墉、卫则由武王之弟管叔鲜、蔡叔度分别管制，合称三监，另外还有一说是管叔监卫、蔡叔监墉、霍叔监邶，以监视武庚。安排好后，武王派兵征伐尚未臣服的商朝诸侯，据记载征服者有99国，臣服652国。武王四年（约公元前1066年），武王还师西归，在他新迁的都邑镐京（即宗周，今陕西长安西北沣水东）举行大型典礼，正式宣告周朝的建立。

周王朝建立后，所面临的政治形势十分严峻，武王以“小邦”之君统治如此规模的区域，随时都会发生诸侯叛乱的局面。为了巩固政权，适应新形势的需要，武王决定按功行赏，理顺统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封政治制度。首先受封的功臣主要有：姜太公、周公旦、召公奭等人。为了控制广阔的新征服地区，周朝仍然沿用商的分封制方法，把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。先后受封的有鲁、齐、燕、卫、晋、宋、虢等71个诸侯国。被封的诸侯拥有自己的军队和人民，但必须向周天子负责，听候天子的调遣和赏罚，定期向天子纳贡、朝贺。

周公一日三吐脯

周公天资聪明，才华出众，从小在王室中长大，受过已故的文王不少的教诲。武王临终时，把还是婴儿的太子姬诵和军国大事托付给了周公。周公安葬了武王，把姬诵扶为天子，就是周成王。因为成王年少，国家事无大小，都由周公代管。

周公理起国政来，不仅得心应手，而且十分卖力。为了治理好国家，他想尽一切办法网罗人才，帮助他办事。为了接待贤能的人，他忙得不可开交：有一次，周公正在洗头发（古人不剪发，把头发留得很长，洗的时候很费事），刚把头发浸湿，外面来人有急事要报告。周公连忙握着湿漉漉的头发，出去接待，办完事回来再接着洗；洗到半截儿，又有人来报告，他又赶紧握住湿头发出去。一连出去好几次，才把头发洗干净。还有一次，周公正在吃饭，刚夹起一块肉放进嘴里，外边有客人来访。他马上把肉吐出来起身去迎接客人。一顿饭的工夫，来了三次客人，周公就连吐了三次饭菜。家人在一旁见了忍不住说：“您不能吃完饭再去会客吗？”周公摇摇头说：“这些贵客来访，都有好主意要说。我恨不能马上去听听，怎么能怠慢了人家呢？”这就是典故“周公吐脯，天下归心”的来历。

周公东征平叛乱

周公像

武王消灭了暴虐的纣王后，为了安抚殷民，采取了软硬两手策略。在占领朝歌之后，武王马上全部释放了纣王拘押的人民，并把纣王屯积的粮食分发给了贫弱之民，还及时地表彰了被纣王迫害过的贤人，以显示新的政权不同于纣王的暴政。更重要的是，他一方面把纣王的儿子武庚封在殷地，让商朝的旧人觉得周朝并没有灭亡殷商血脉的意思；另一方面，又把自己的三个兄弟，管叔鲜、蔡叔度和霍叔处分封在殷周围的管（今河南郑县）、蔡（今河南上蔡）和霍（今山西霍县），用以监视殷地的武庚，史称“三监”。

周武王死，武王的儿子姬诵继位，是为成王。成王年幼，武王之弟周公姬旦摄政，代成王行事。这本是使周王朝保持稳定和发展的正确选择，谁知却因此掀起了一场轩然大波。武王次弟管叔素有野心，企图继承王位，他对周公旦摄政殊为不满，乃四处散布谣言，声称周公“将不利孺子（指成王）”；煽动武王其他弟弟（蔡叔、霍叔等）公开与周公作对，并怂恿武庚及东方诸侯国反叛周室，妄图里应外合，颠覆周王朝政权。

管、蔡等人的所作所为，为武庚为代表的殷商旧势力进行武装叛乱打开了绿灯。武庚等人本来就对殷商的灭亡怀有刻骨仇恨，念念不忘伺机复辟，这时见有机可乘，便利令智昏，联合地处东方（今河南东部、山东西部、安徽江苏北部地区）的一些诸侯国（徐、奄二国及熊盈氏的十七国），公开扯起了叛乱的大旗。在这个危急存亡的关键时刻，周公旦肩负起巩固周王朝政权的历史重任。他面对内外交困的形势，镇定自若，大智大勇，决定采取断然措施，兴师东征，彻底平定叛乱。

当时有些诸侯对叛乱并不以为然，认为这不过是王室内部的小事，不愿意参加东征平叛的作战。同为王室重臣的召公对周公的作为也心存疑虑，态度消极。为了统一内部思想，顺利进行东征，周公专门发布文告《大诰》，说明平叛的必要性和重大意义。在文告中，周公分析了当时的形势，认为周武王死后，国内不太平，殷王遗族利用周内部的动乱发动叛乱，王朝正面临天降大祸；在此危急时刻，他用大龟占卜，得到上帝旨意：用武力平叛是吉利的；他告诫周人及拥戴周室的诸侯，文王、武王创立的大业，必须继续下去，叛乱必须用武力平定；他已决心执行上帝的旨意，用兵东征，希望各诸侯及其臣属们，听从自己的领导，一起投入到东征平叛大业中来。

周公东征的第一个打击目标，是叛乱的策源地原殷商王畿地区。周公统率东征大军出动后，按当年武王伐纣的路线行军，兵锋直指邶地（朝歌北）。由于叛乱不得人心，加上东征军实力强大，所以周师一到，武庚的叛乱武装便全线溃败，武庚本人也落得个身首异处的可耻下场。与此同时，周分兵一路直取管叔驻地鄘（朝歌东），管叔负隅顽抗，驱众抗拒王师，但此举不啻以卵击石，自取灭亡。王室大军迅速击破了管叔的武装，占领了鄘地，杀死了叛乱的首恶者管叔。接着，周师又攻克了蔡叔驻地殷（朝歌西），活捉了蔡叔，把他囚禁在郭凌（一作郭邻）。至此，武庚和三叔发动的叛乱，很快地被平息了。

当武庚、三叔发动叛乱时，位处今苏北、皖北一带的淮夷也遥相呼应，“助纣为虐”。所以周公在征服殷商故地后，便决定东伐商盖和淮夷。这时辛公甲提议道：“大难攻，小易服；不如服众小以劫大”（《韩非子·说林上》）。周公从善如流，采纳了辛公甲的意见，决定先攻淮夷（也称九夷）。这些小国兵寡将微，武力不强，自然不是强大周师的对手。但淮夷在长期抗击商军的进攻中，也锻炼了自己的战斗力，况且其地处淮河下游，地势低洼，河流湖泊纵横，周师西来，车兵行动实受限制，不如在殷故地那么方便，人马也有水土不服的情况。因此，征伐淮夷的作战，并未像预料中的那样速战速决。但是面对困难，周公东征的决心毫不动摇，经过连续作战，终于征服了淮夷，“凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑”（《逸周书·作雒解》），取得了东征之战第二阶段的胜利。

第三阶段是征讨“践奄”，将周王室统治推进到东方地区。在征服了淮夷诸小国后，周公再接再厉，挥师北上“践奄”，讨伐东方最后一个叛乱据点。奄，又名商奄，地居今山东曲阜一带，商朝时曾是东方一个比较强大的方国。周灭商后，奄国的势力没有受到削弱，武庚、三叔叛乱的爆发，奄也积极参与，成为周在东方的一个劲敌，所以自然是周公东征中的重要打击对象。此时周师已经占领了奄国西、南两面的邻国，对其构成战略包围，奄已处于完全孤立的不利局面。故当周师挟战胜之余威，进迫奄城时，奄君束手无策，只好被迫缴械投降了。奄国灭亡后，丰、蒲姑等山东北部诸方国也相继投降，周王朝的统治势力一下子扩大到了渤海黄海边上。至此，历时三年的周公东征，终于以胜利而宣告结束。

周公东征战争是武王伐纣战争的继续，对于周王朝的巩固和发展具有决定性意义。东征胜利后，周公认为发生这次叛乱的主要原因是镐京的位置太偏于西部，远离商殷那里得来的土地太远，不利于对那里进行管理，所以决定在东边建立一个新的都城。经过占卜，周公认为洛邑（今河南洛阳）是个好地方，于是决定在洛邑建造一个新的都城——“东都”。

周公严格恪守文王、武王的遗训，节俭办事，不搞铺张。东都的规模很宏伟，它的内城是九里见方，外城是二十七里见方，一共花了九年多时间才建成，但是其中绝没有为追求享乐而建造的场所。周朝从此有了东西两个都城，原来的都城镐京称为宗周，表示那是周朝的根基所在；新建成的东都，定名叫成周，表示那是周朝建成以后修建的。成王依旧在镐京居住，做为控制东方的政治、军事重镇的东都由周公坐镇。从此，周朝长期稳定的局面开始形成。

周公为了周朝的事业，真是鞠躬尽瘁、死而后已。他把自己的经验写成文章，还制定了许多法令，礼法是维系统治者内部等级制度的，而刑法主要是用来镇压人民和奴隶的。周朝实行了这些法令，比以前更加稳定了。

周公制礼规言行

西周初年，实际掌握周朝大权的摄政周公姬旦制定了完整的周礼系统，成为西周及东周数百年间统治人民的另一种手段。它决定了人们的生活方式，起着调节社会矛盾、稳定社会秩序的作用。周礼的思想基础和核心是天命观。天命观的本质是德。德是人的行为，“以德配天”是天人交合的方式，与殷商民族求天、祭天、问天的一元决定论有了区别。周公把周人取代殷商成为统治民族归因于德，文王“明德慎罚”，德行敦厚，勤劳谨慎，具备了“德”，才得到上天和小民的认可，被赐予王权，这不但是周人王统的理论论证，也是周公对周王朝统治构成的规定。“以德配天”肯定了人的主观努力，把它作为天和上帝对人们的作用方式，从而形成了周礼中主动的伦理学。周礼之下的统治者同人民一样不能再像殷商民族那样依靠上天、列祖列宗的恩惠和启示生活，而要主动地靠有德的生活方式来取得上天的监督和赏罚。

由这种天、德二元基础出发，周礼形成了一系列伦理道德观念，它们成为周礼的精神和核心。在统治上，周公从“敬德”出发，阐发了“保民”和“慎罚”的主张，以之作为“德”。这一点不但是周统治的中心思想，经战国儒家张大后，也成为全部中国封建政权的根本规范。从“德”的各种涵义引申出“君子”，这个合德的人的概念，把“有孝有德”作为“君子”的规范，以君子为“四方之则”。“孝”与“德”并行，“孝”是传统宗族宗法观念的伦理化，“追孝”是周人用礼器追念、祭祀先人的活动的总称，以祖先为核心的宗族观念发展为“孝”的伦理范畴。

中西交流第一人

周成王的曾孙周穆王姓姬名满，他一生中多次同四方作战，每战必胜，武功卓著，堪称一代盛世帝王。周穆王不仅勤于政务，而且十分喜好出游。

古人出游，马匹是重要的交通工具。帝王身份虽然尊贵，享用的不过也是马车而已。只是帝王的马匹多为良种，周穆王就有神马八匹。说起这八匹骏马，可真是周穆王的心肝宝贝。因为这八匹神骏绝非寻常良马可比，它们皆有不凡的来历。这还得从造父讲起。

造父是周穆王主政时期最著名的养马、御马高手。他姓嬴，相传是颛顼帝的后裔。造父的祖上世代以牧马、御马为生，由于技术精良，而被推荐去为周天子养马，封在秦地（今西安一带）。造父为培育良驹，专门从夸父山上寻觅野马，捕获之后精心驯养。因为这些野马原是穆王的祖父平定天下之后散放在夸父山上的战马的后代子孙，它们既有野性之美，又保留着其祖先作为战马的英武气概，因此是血统极佳的良马。

经过一番辛劳培育，造父一共驯养了四匹千里马，分别为乘匹、盗骊、骅骝、绿耳，加上其他四匹良驹，一并献给了周穆王。穆王见过之后大喜过望，于是封造父为御马官，专管天子的车马，并经常让造父驾着快马香车载着他四处兜风。

这八匹骏马奔跑起来，有的足不践土，有的快比飞鸟，有的昼夜行千里，有的背上生翅……神奇非凡，令人艳羡不已。平日里，穆王把这些马放养在东海岛的龙川附近。据说那里有一种草，名叫“龙刍”，传说“一株龙刍，化为龙驹”。这样，那些骏马在吃过龙刍之后，更是如虎添翼，神奇无比。

英俊的穆王想周游天下，就命造父驾着八匹骏马拉的车子，带着一队人马，从今西安的宗周（镐京）沿渭水向东进发；从黄河渡口盟津渡过黄河，沿太行山西麓向北挺进，直达阴山脚下；转而长途西行，绕河套，溯河源，登上了巍峨的昆仑山；再西行数千里，到达了西王母之邦。

在历史上，周穆王十七年，穆天子乘八骏之舆西巡昆仑，会见西王母之邦的部落联盟首领西王母。这是继千余年前西王母之邦向舜帝献地图表示归附中华一统之后，中原王朝的最高统治者一次极盛大的出访活动。

西王母在风景最美的瑶池设盛宴款待穆王一行，举觞奏乐，热情洋溢。穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢，西王母酬以当地名贵的瑰宝奇珍。西王母请穆王游历其国中的山川名胜，穆王书“西王母之山”，并种植槐树留念。临别时，穆王流连忘返，西王母劝饮再三，并作歌曰：“祝君长寿，愿君再来!”穆王此行往返三万五千里，带回了中亚和西域广大地区人民的深情厚谊。有的学者甚至认为穆天子西行之旅可能已经在欧洲中部的华沙平原地区留下了足迹。

这个记叙西周盛世同西方进行经济、文化交流的故事，发生于公元297年在河南汲县发现的战国《汲冢书》中得知的。其中有一册记述穆王的故事（后称《穆天子传》）。因为这个故事，周穆王被誉为中国最早的著名游历家和开拓中西文化交流的第一人。

国人暴动厉王逃

公元前878年，周厉王（周朝第十个王）即位后，旱涝无常，农业生产遭受了很大的损失，饥民到处都有，但官府却无人出来赈济。周厉王为了聚敛财富，以备享用，他命虢公长父和荣夷公遍告天下：将山林川泽统归王室所有，不准百姓樵采和渔猎。周厉王的做法不仅给平民生活造成了极大的困难，连一些中下层的贵族也都蒙受了损失，一时间人们各执己见、议论纷纷。

王命遍谕全国后，厉王便命荣夷公和虢公长父到处查看施行情况，发现拒不执行的轻者杖责，重者杀头。于是，平民之间的议论就变成了怨言和咒骂。为了能堵住众人的嘴，厉王派人从卫国请来了巫师，让他用巫术去人群里寻找曾私议朝政和咒骂自己的人。卫巫倚仗厉王的权势，开始随意栽赃，很多无辜的人死于非命。迫于卫巫和厉王的淫威，人们在公开的场合不敢说话，在路上碰到熟人也不敢打招呼，只能用眼神示意。一时间，人们都行色匆匆，不敢在有人的地方驻足。

厉王满以为用这个方法已经压制住了人们心中的怒气，便更加悠然自得。大臣召穆公劝谏厉王说：“防民之口，甚于防川！”提醒厉王应该广开言路，择良言用于政事，弃秽语于沟渠，厉王却根本就听不进去，一意孤行。三年后，又逢灾害，百姓借此举行大规模暴动，周厉王无法抵御，被迫出逃。史称这次暴动为“国人暴动”。

烽火戏诸侯亡国

周幽王是周宣王的儿子，是西周有名的腐朽昏聩的末代天子。周幽王十分宠爱美妃褒姒，在其生下儿子伯服以后，他废了原皇后申后和太子宜臼，改立褒姒为后，伯服为太子。但褒姒生性不爱笑，幽王为了让她开心，不惜上演一场又一场大闹剧，直到把国家给赔上，才结束这些闹剧。

周幽王烽火戏诸侯

周朝为了防备犬戎的进攻，在骊山修建了二十多座烽火台，每隔不远就有一座，这就是今天长城的雏形。如果犬戎打过来，最先得到消息的兵士就把烽火烧起来；周围关卡的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。白天燃烟，晚上升火。这样就能迅速传递紧急信息，附近的诸侯见到了，就能及时发兵救护。大臣虢石父为取悦幽王和王后，建议幽王和王后到骊山去，晚上的时候把烽火点起来，附近的诸侯见了一定会快马加鞭地赶来。王后褒姒见了这许多兵马扑了个空，就有可能会笑起来。

于是，幽王带着褒姒，前往骊山举行盛大宴会。到了深夜时分，幽王真的下令燃起烽火。报警信息迅速传往附近的属国。王畿附近的属国国君都以为镐京有紧急军事行动，立即集合军队，火速驰援。早上的时候，诸侯之师果然来到骊山。幽王毫不在意地派人通知诸侯：这是自己在用烽火解闷。属国国君劳累奔驰，气急败坏，只好偃旗息鼓，恨恨而归。王后褒姒终于不禁嫣然一笑，幽王为此大赏虢石父。大臣和诸侯见到这种情形，都对国君大为失望。

幽王为了取悦褒姒，又下令申国杀掉原太子宜臼，申侯对于自己的女儿申后被废本就十分恼怒，更不愿杀死自己的外孙。于是，申侯联合缯国，勾结了犬戎族对幽王大兴问罪之师，共同进攻周朝都城镐京。兵临城下，幽王再次命令属下急燃烽火向属国求救。属国国君们因为有上次的教训，都不着急出兵，慢腾腾地向镐京进发。援军到达之前，镐京就已陷落了。主持政务的姬友战死，那个出馊主意的虢石父在战乱中被杀，幽王、伯服都被犬戎杀了，褒姒被掳走了。西周就此灭亡。

第六辑　大气磅礴的春秋战国

周平王东迁洛邑

幽王被杀后，原太子宜臼继位，是为周平王。由于申侯约请犬戎进京攻杀幽王，迎立故太子宜臼即天子之位，故犬戎自以为杀幽王、斩伯服立了不世之功。他们在镐京休兵多日，不肯离去，并怂恿兵将大肆劫掠，乃至众诸侯兵到，驱之返兵，却又烧毁宫室，并把周室府库洗劫一空。随后，又经常侵扰周疆，占领岐丰之地，渐渐逼进镐京。

平王登城眺望，见宫室残破，城内满目狼籍，而府库已空，无力建造宫室，又怕犬戎兵早晚杀回来，心下便有弃城东迁之意。待至第二天，众大臣已站满朝堂，平王便说出了自己的打算。群臣意见不一，大多言迁者，都想避开犬戎的威胁，且新都早建，可不必修缮。持不同意见的人则言镐京是阻隔犬戎向中原发展势力的屏障，弃之就等于拱手相让，且新都洛邑方圆不过600余里，比不上诸侯国，人口少，兵源不足，日后对诸侯难以控制。平王见众臣争执不下，只得以王命遍告诸臣及都城百姓，择期东迁。然而，平王东迁，并没有迁徙丰、镐二京的百姓，因此在洛邑建国的时候，只能依靠诸侯的力量，王室从此落入了诸侯的掌控之中。

公元前770年，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。而东迁之后的周王朝很快就像众臣所预料的那样，势力范围已远远小于镐京，更在多数诸侯国之下。从此，诸侯不听王命，甚至以兵力相要挟的现象时有发生。周天子名义上是各国共同的君主，实际上他的地位只相当一个中等国的诸侯。

郑庄公小霸天下

郑庄公一生战绩显著，在平定共叔段的叛乱之后，郑国国力不断增强。周桓王三年（公元前717年），郑庄公又统军侵略陈国，俘获大批财物。周桓王六年（公元前714年），郑庄公声讨宋殇公不朝周桓王的罪过，打败宋国军队。同年，北戎出兵攻打郑国。郑庄公率兵抵御，将戎军全部歼灭，大获全胜。

周桓王八年（公元前712年）秋天，周桓王率周军及蔡、卫、陈等诸侯联军伐郑，郑庄公率郑军抵抗，双方于繻葛（今河南长葛）展开激战，周师大败。此战后，郑庄公因此名声大振，宋、卫等宿敌都来讲和。

周桓公十九年（公元前701年），郑庄公与齐、卫、宋等大国诸侯结盟，俨然已是诸侯霸主。后代史家称之为“郑庄小霸”。郑庄公在春秋纷争中脱颖而出，开了春秋五霸之先声。

管鲍之交见真情

管仲和鲍叔牙是好朋友，两人年轻时合伙做买卖。鲍叔牙富有，本钱出得多；管仲贫穷，出的本钱少。赚了钱后，管仲给自己分的多。鲍叔牙手下的人不服气，说管仲贪财。鲍叔牙却不这样认为，他说：“管仲家里等着钱用，是我乐意多分给他的。朋友之间应该互相帮助，怎么能说他贪钱？”后来，鲍叔牙辅佐公子小白，管仲辅佐公子纠，小白、纠是齐襄公的两个兄弟。

管仲领兵打仗，三战三败，三次逃跑，有人说管仲贪生怕死，但鲍叔牙为管仲分辩说：“谁说管仲贪生怕死？他为的是母亲老了，又多病，不能不让自己活着去侍养她！”最能体现两人友谊之深的，是纠和小白的争位之战。

管仲像

公元前686年，齐襄公不幸死于内乱之中。纠和小白听到消息，都急着赶回齐国夺王位。管仲对纠说：“小白在莒国，离齐国很近，万一让他先进了齐国，事情也就麻烦了，请公子允许我先带一支人马去截住他。”

果然不出管仲所料，小白正往齐国赶。路上，遇到管仲的阻挠。管仲向小白射了一箭，小白大叫一声，倒在车里。管仲以为小白已死，就不慌不忙地护送纠返回齐国。他哪里知道，他射中的只不过是小白的带钩罢了。待到纠进入齐国国境的时候，小白早已当上了齐国国君，也就是历史上的齐桓公。

齐桓公即位后，下令杀死了纠。管仲经鲍叔牙的举荐，加之齐桓公宽大为怀，不计前嫌，竟委以他掌管国政的重任。管仲感动地说：“在我为公子纠囚禁受辱的时候，鲍叔牙并不以为我无耻。生我者是我的父母，真正知我的是鲍叔牙啊!”

后来，人们就用“管鲍之交”来形容友谊之深！

齐桓公称霸中原

齐桓公任命管仲为齐相后，对齐国进行了一系列的改革。在政治上，推行国、野分治的参国伍鄙之制；在经济上，实行租税改革，采取了一些有利于农业、手工业发展的政策；在管理上，号召礼法并用。在国内政治经济形势得到改善和稳定的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取邻国的手段，以建立霸权。管仲的这些政策为齐国称霸准备了物质条件。

齐桓公五年（公元前681年）是齐桓公霸业的开始之年。此前，齐国曾几度与鲁国交战，但没有取得多少胜利，这使齐桓公与管仲认识到仅靠自己的力量是不能称霸于天下的，他们想到了利用周天子。

齐桓公首先与周室结亲，他迎娶周庄王之女共姬，向全国诸侯表明自己与周天子的亲近关系。在拉拢到周天子之后，齐桓公又以尊崇周天子为口号，取得各国诸侯的支持。正好在这时，宋国发生了宋万之乱，齐桓公便召集诸侯于齐国的北杏（今山东东阿）会盟，他借用了周天子的名义，说是要与诸侯共同帮助宋国安定政局。但以鲁国为首的一些国家却没把齐国提出的会盟当回事，齐桓公便以此杀鸡儆猴，制服了鲁国。随后，齐桓公又软硬兼施，把卫国和郑国拉入同盟。

齐桓公七年（公元前679年），在齐国的帮助下，原先国内政局很混乱的宋国和郑国实现了初步的稳定。齐桓公的霸主地位终于被各诸侯国认可，齐国开始称霸中原。

庆父乱鲁终自杀

庆父、叔牙、季友是鲁庄公的三个弟弟，因均出自桓公，后人称为“三桓”。鲁庄公晚年，三桓为争夺君位而展开残酷的斗争。鲁庄公生病时，向叔牙询问谁能继承自己的事业，叔牙说庆父有才能，可以即位。季友为了让子般即位，便杀死了叔牙。

公元前662年，鲁庄公病逝后，子般在季友支持下即位。此年冬，庆父派圉人荦在党氏家刺死子般，立庄公子开为君，即鲁闵公。

公元前660年秋，庆父指使鲁大夫卜齮杀闵公，欲自立，国人愤怒而反抗，迫使庆父逃奔莒国。流亡在外的季友得以返鲁，并立公子申为君，是为僖公。季友又以财货求莒国遣返庆父，并迫使庆父自杀。自此，鲁国内乱方告一段落。

管仲病榻言论相

由于过度操劳，管仲病倒了，齐桓公经常去看他。有一天，齐桓公去探望管仲，见管仲双目无神、病情危重，十分着急，握着管仲的手说：“你的病怎么还不见好转呢？万一你一病不起，我还能依靠谁呢？”当时，齐国贤臣宾须无、宁戚已经先后去世。管仲叹了口气说：“可惜宁戚死得早啊!”齐桓公问：“除了宁戚之外，就没有别人了吗？鲍叔牙这个人，你看怎么样？”齐桓公心想：鲍叔牙是元老重臣，功勋卓著，和管仲私交又好，且有恩于他，他肯定会同意。不料管仲却说：“鲍叔牙是个道德高尚的人，但是您不能让他做相，管理国政。因为他老是把别人的过错记在心里。‘人至察则无友，水至清则无鱼’。做相的人，度量不大一些怎么行呢！”齐桓公听了，觉得很有道理，便问：“隰朋怎样？”管仲说：“隰朋为人很谦虚，遇事不耻下问，又能公而忘私，做相是可以的。”说完，却长长地叹了口气，自言自语地说：“只是隰朋年纪太大，恐怕活不了多久了。”齐桓公又问：“那么易牙怎么样？”管仲十分严肃地对桓公说：“您就是不问，我也要讲的。易牙、竖刁、开方这三个人，您千万不可信任亲近他们。”

齐桓公很奇怪，便问：“易牙为了让我品尝人肉的滋味，杀了自己的儿子，这说明他爱我超过了爱他的儿子。这样的人还有什么可怀疑的？”管仲说：“对于自己的儿女，人们没有不倍加爱护的。易牙能把自己最心爱的小儿子杀了，对您又会怎么样呢？”齐桓公又问：“那么竖刁不可信任的地方是什么呢？他为了能侍候我，把自己都阉割了。他对我的忠心，不是超过了爱惜他自己的身体吗？”管仲说：“连自己的身体都不爱惜的人，还能对您尽忠吗？”停了一会儿，齐桓公又问：“那么开方呢？他的父母死了都不回国去奔丧，他爱我超过了孝顺他的父母呢！”管仲语重心长地说：“开方放弃了为君的地位来侍候您，可见他的野心更超出易牙和竖刁。这个人更是不要重用他，否则会给国家带来祸乱。”

齐桓公听管仲说得有道理，便问：“为什么从前没听你说过呢？这三个人在我身边已经很久了。”管仲说：“河岸的大堤挡着，洪水就不会失控。我管理政事的时候好比大堤，总能控制着他们，不让他们为非作歹。现在大堤要垮了，水就要泛滥起来，您一定要当心啊!”齐桓公应许着点了点头。

公元前645年，管仲去世了。管仲的建议被齐桓公采纳，任用隰朋作相。

齐桓公饿死宫中

管仲刚刚死了一年，齐桓公就将管仲的遗言抛到了一边，重用了易牙、竖刁、开方。齐桓公有十几个儿子，他曾经与管仲商量立郑姬的儿子姜昭作为太子。卫共姬想要使自己所生的儿子无亏当上太子，通过易牙与竖刁暗中活动，终于使得齐桓公答应了立无亏作为太子。

公元前643年，齐桓公病重，无亏等五个公子相互争夺君位，易牙与竖刁则乘机作乱。他们堵塞了宫门，加高了墙，不许任何人进入王宫，桓公在宫里没有人照顾。有一个宫女翻墙来到了桓公的居室，桓公说他又饿又渴。宫女说易牙和竖刁堵住了宫门，拿不到任何吃喝的东西。桓公这才慨叹自己用错了人，死后也无颜去见管仲了。因此，用衣袖蒙住了自己的眼睛，不久饿死在了宫中。

桓公死后，五公子相互争夺君位，谁也不理会桓公的后事。桓公的尸体开始腐烂生蛆，蛆还爬出了房门。直到他死后的第67天，易牙与竖刁才扶立无亏为国君，公子昭逃到了宋国，无亏才将桓公的尸体装入棺材之中，等待厚葬。第二年，宋襄公帮助公子昭返国并且登位，是为孝公。同年的8月，在齐孝公的主持之下，才正式安葬了齐桓公。

五羖大夫百里奚

晋国灭了虞国后，俘获了大量的俘虏，其中就有百里奚，有的人就把他推荐给晋献公。晋献公就派了一个大臣去说服百里奚，让他出来做官，但遭到了拒绝。

这时候，秦穆公为了向晋国求好，就向晋献公的女儿伯姬求婚，后人说的秦晋之好就来源于此。晋献公答应了这门婚事，他觉得从虞国俘虏来的百里奚不愿意归降，也就把他当做陪嫁品给了秦国。

百里奚在娶亲的路上，趁着人们不注意，就悄悄地跑了。他当时年纪已经不小，就这样翻山越岭跑到了宛城这个地方。宛城属于楚国，百里奚被楚国人抓住，以为他是个奸细，就带到楚国国都，关了起来。

秦穆公娶了伯姬当然很高兴，在查点陪嫁品的时候，发现少了一个人，这就是百里奚。秦穆公也不在意，但秦国有人知道百里奚的情况，就说：“这个陪嫁的人，是个了不起的贤才，为人讲究仁义道德，并且有治国安邦的良策。”

秦穆公一心要称霸诸侯，四方求贤，听闻百里奚是人才，就派人打听他的下落。后来知道百里奚在楚国当奴隶，秦穆公当下就让人用重金去将他赎回。有个大臣进言道：“要是用重金去赎他，可能反而失去了他。楚国把他当奴隶，是没有发现他的价值。用重金换回一个奴隶，就告诉他们百里奚是个了不起的人，楚王还会放他吗？”秦穆公觉得他说得有理，就另想了一套办法。

秦穆公派了一个大臣到楚国，对楚国人说：“我家君王派我来，是因为有一个叫百里奚的人在你们这里，他原是晋国给我们的陪嫁的人，我们愿意用五张羊皮换回他。”楚国人就答应了。

一路上，秦国人还是以奴隶的待遇对待百里奚，把他放在囚车里。一到了秦国，马上就将百里奚放出来，让他坐上大车，给他穿上大夫的衣服，秦穆公还派人专程去迎接他。

百里奚来到秦宫，被作为上宾相待，秦穆公亲自接见他，拜他为大夫，而且请教他治国的道理。百里奚说：“我是亡国之臣，哪里有什么治国的良方。”秦穆公说：“虞国的灭亡不是你的责任，是他们不能重用你。”

秦穆公最后用诚恳的态度感动了百里奚，百里奚就答应帮助他。他们俩在一起谈了三天三夜，秦穆公高兴极了，就把国家的大事交给了百里奚，封他为“五羖大夫”（也就是用五张羊皮换来的大夫）来纪念得到他这件事。百里奚在后来的秦国争霸事业中起到了关键的作用。

重耳逃难终返国

晋献公宠妃骊姬是个歹毒的女人，她设计害死了太子申生后，又在献公面前说他另外两个儿子重耳和夷吾的坏话。重耳和夷吾害怕遭到和申生同样的下场，就逃到了各自的封地。年老昏庸的献公听信了骊姬的话，以为他俩要谋反，就派人前去追杀。

重耳逃到了翟国。不久献公病重，临终前立了骊姬的儿子奚齐为王。大臣们不服，献公一死，奚齐就为大夫里克所杀。大夫苟息在骊姬暗中指使下，又立了骊姬另一个儿子悼子为王。结果，苟息和悼子又被里克杀了，晋国陷入一片混乱。国中无主，大臣们把逃亡在外的夷吾请回晋国，立他为王，这就是晋惠公。

晋惠公执政后，怕重耳与自己争位，就派刺客去翟国刺杀他。重耳避难于翟国，身边有赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子五位贤士相随。他在翟国住了十二年，已娶妻安家。当发现惠公要害自己时，已经四十多岁的重耳只得与妻子作别，带着从人离开了翟国。

重耳一行来到卫国，卫国君主并没有接待他。一行人走到一个叫五鹿（今河南濮阳）的地方时，饿得眼冒金星，就向在田边吃饭的几位农夫乞讨。农夫们没好气地说：“我们哪有吃的？连野菜也吃不饱。”顺手给了他们一块泥土。重耳大怒，扬鞭欲打。赵衰劝阻说：“不要打，您不觉得这是好兆头吗？泥土代表土地，预示着上天要把土地赐给您。”重耳苦笑了一下，忍气继续赶路。

重耳一行来到齐国。齐桓公盛情接待了他，送给他20乘马，还把同宗的一位姑娘许配给他。桓公死后，齐国内乱。重耳的几位随从都劝他离开齐国，可重耳一点都没有要走的意思。

一天，赵衰、狐偃等在一棵桑树下商量，怎样能使他们的主人改变主意，被正在采桑叶的姜氏侍女听到了，回去后告诉了姜氏。姜氏深明大义，劝说重耳应以天下为己任，不能只图个人安逸。重耳却表示他哪里也不想去了。姜氏只好和赵衰商议，用酒把重耳灌醉了，然后把他抬到车上，连夜出城。第二天清晨，重耳酒醒后，才明白是怎么回事。

重耳一行先后流亡至曹、宋、郑等国，最后来到楚国。楚成王非常器重重耳，用对待诸侯的礼节接待了他。后来，秦穆公派人来接重耳，重耳决定到秦国去，成王为他饯行，还送了许多东西给他。

公元前636年，晋惠公去世了。秦穆公派军队护送重耳回国，流亡19年、已62岁的重耳回到祖国，当上了君主，是为晋文公。

中原霸主晋文公

晋在春秋初年比较弱小，其疆域仅包括今晋南和汾、浍流域一带，都城在翼（今山西翼城）。献公时，晋灭了耿（在今山西）、霍（在今山西）、魏（在今山西）三个小国，接着又灭了虢、虞两国，晋国疆土从黄河北岸延伸到黄河以南。献公死，诸子因争位而酿成内乱。相继在位的是碌碌无能的惠公和怀公，故一直受制于秦。晋长期处于动荡不安的状态。

公元前636年，重耳在秦的援助下回国继位，是为有名的晋文公。他备尝“险阻艰难”，即位后发奋图强，任用有才干的赵衰、狐偃等人，并注意发展农业、手工业生产。经过一年的发展，初登君位的晋文公开始了他的称霸中原的大业。当时，晋国内，晋惠公的无能使作为大国的晋国默默无闻，而新君的继位，立刻激发了晋国人的希望，举国上下空前团结有力；晋国外，齐桓公的霸业已经结束，周天子被王子带逼迫到了外地，天下群龙无首，争执骤增，而狄人和楚国则乘机侵扰和图谋中原。这与齐桓公称霸之前相似，中原各国又面临着由谁来完成“尊王攘夷”的使命。这时，晋国率先解决了王室的政治矛盾，杀了王子带，让周襄王复国，完成了“尊王”的任务。

公元前634年，齐孝公为了当上霸主，挑起了中原各国的征战。楚国乘机介入，率各国攻击齐国及其盟国宋国。宋国眼看支持不住了，只好向晋国求援。而此时的晋国对军队的编制进行了改革，正想找个像样的理由进军中原。于是在公元前632年，晋文公联合齐、秦两国救宋，决心与楚国争霸中原。晋文公采取诱敌深入、集中兵力、各个击破的方针，令晋军“退避三舍”，占据了有利位置。随后，晋大败楚军。这就是历史上著名的“城濮之战”。

战后，晋文公和齐、鲁、宋、卫等七国之君盟于践土（在今河南），并得到周王的策命。这年冬天，晋又会诸侯于温（在今河南），周王也被召赴会，晋文公继齐桓公成为了中原霸主。

城濮战退避三舍

晋文公安定了周王室后，又过了两年，宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚将成得臣统率楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国，形势危急。于是，公元前632年春，晋文公扩充了军队，建立了上、中、下三军，浩浩荡荡去救宋国，并首先攻占了归附楚国的曹国和卫国，俘虏了两国君主。

攻下曹国和卫国后，晋文公以为楚国会放弃攻宋而来救援曹、卫两国，但楚国却无动于衷，依然围住宋国国都商丘。

楚成王本来并不想同晋国交战，听到晋文公亲自率军出战，他立刻命令成得臣退兵。成得臣志在必得，不肯半途而废，他认为宋国迟早都能攻下来。成得臣先派人去通知晋军，要求他们把曹、卫两国国君放回来。晋文公决定将计就计，暗地告诉曹、卫两国国君，答应恢复他们的国君之位，但他们两国必须先同楚国断绝一切往来。曹、卫两国国君同意了。

成得臣本想救曹、卫两国，不料他们竟和晋国串通一气，而与楚国断绝了关系。他立即调动全军向晋军逼进。

楚军一进军，晋文公马上命令晋军后撤。军中将士感到纳闷，忙问其中缘由。大臣狐偃向大家解释道：“当年文公流亡时，楚成王曾帮助过他，文公也在楚成王面前答应过：如果晋楚两国交战，晋国定会‘退避三舍’。现在我军后撤九十里，是为了履行当时文公的许诺，也算是对楚成王的报答。如果文公食言，那么我们就理亏了，而且楚军就会士气大振。现在我军‘退避三舍’，楚军如果仍步步紧逼，得寸进尺，那就是他们的过失了，我们也就掌握了主动，有充足的理由同他们交战了。”

晋军一口气撤到卫国境内的城濮，并在这里安营扎寨，列好了阵势。公元前632年4月，城濮之战开始了。是役，晋军出其不意地打败了楚军，成得臣在几员战将的拼死保护下才得以突出重围。晋文公见楚军大败，便下令不再追杀。成得臣见自己只剩下几名残兵败将，痛心疾首，自觉无颜再见楚成王，拔剑自刎。

城濮一仗，晋军占领了楚国营地，俘获楚军战车百辆，士兵千余人，还有大量粮草，给楚国以沉重的打击。

秦穆公称霸西戎

秦国地处渭水流域，于西戎、北狄之间。周宣王时封秦仲为大夫，秦仲在攻伐戎、狄的战争中战死；其子庄公继续攻伐西戎，被周宣王封为“西陲大夫”。西周灭亡，秦襄公因护送平王东迁有功，被封为诸侯，占据了以岐、沣为中心的广大地区，建都于雍（今陕西凤翔），势力逐渐发展起来。经过一百多年，到秦穆公时，秦国发展成为强盛的奴隶制国家。

秦穆公的霸业得益于善用人才，招来许多贤人为他辅佐政事，如当时著名的政治家百里奚协助秦穆公改革内政、发展生产，使秦国国力渐强。在晋称霸时，秦也很想向东发展自己的势力。秦晋殽之战后，秦向东扩张的道路被晋所阻。于是，秦穆公采用谋臣由余的计谋转而向西发展。

在由余的指点之下，秦国对戎人的山川地理、民情风俗了如指掌。于是，秦国开始了对戎人的大规模征伐。短短一年里，秦国共消灭了戎人的十二个大的部落，开拓疆土千余里，终于在西方称霸。

一飞冲天楚庄王

秦穆公称霸的同时，位于南方的楚国迅速发展其势力，乘机灭掉了周边一些小国。但楚庄王登上楚国国君宝座后，却不理朝政，每天只知田猎消遣，回到宫中就与宫女日夜饮酒作乐，他还颁布一道禁令：有敢谏者，死无赦!这样过了三年。

有一天，大夫伍举求见楚庄王，庄王问道：“你是来喝酒、听音乐呢，还是有话要对我说？”伍举答道：“我不喝酒，也不听音乐，是来给您说隐语解闷的。”伍举说：“有只大鸟三年不飞也不动。大王，请您猜猜是什么鸟。”庄公略一沉思，道：“我明白了，这不是凡鸟。三年不动，是在决定志向；三年不飞，是在生长翅膀。它不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”伍举明白了楚庄王的意思，高兴地退了出去。

又过了几个月，楚庄王依然如故。大夫苏从又去进谏。楚庄王下令解散乐队，遣散舞女，每天临政。他杀掉了几百名恶吏，任用了几百位贤人，楚国出现了政治清明、国势强盛的局面。

公元前598年，楚庄王派兵降服了陈国；次年，又攻打郑国。陈、郑一向都受晋的保护，晋景公就以荀林父为大将，先縠为副将，率兵救郑。

楚庄王在率军攻下郑国后，本想饮马黄河，班师回朝。听到晋军渡河的消息，也就摆开了交战阵势。令尹孙叔敖对楚庄王道：“我们不妨先派人议和，若议和不成，再开战不迟。到时候，理屈的是晋国。”庄王采纳了这一建议，派蔡鸠居出使晋军。荀林父表示接受议和，可是先縠却大加反对。

蔡鸠居回到楚营，向庄王报告了出使的经过。庄王觉得可利用晋军将领的矛盾，于是，再次派人去晋军议和，并约定了议和日期。这时，晋将魏錡、赵旃请求去楚营谈判，荀林父同意了，谁知他们却违背军令，擅自向楚挑战，结果被楚军打败。追赶魏、赵二将的楚军在邲（今河南郑州东）遭遇晋军。荀林父本没有同楚军作战的准备，见楚军全线出击，惊慌失措，竟然下令：“先渡过黄河者有赏。”结果晋军纷纷抢着上船渡河，被楚军杀死和淹死者不计其数。

邲之战是楚国称霸的转折点，战后，楚国声威大震，许多小国依附楚国。曾经三年不飞的楚庄王，终于一飞冲天，成了新的霸主。

孙武杀妃练女兵

吴王阖闾在位的时期，为了使吴国能称霸诸侯，到处网罗人才，伍子胥就向他推荐了齐国人孙武。于是，吴王急忙派人寻找这位奇人。一天，在一间破屋中将隐居的孙武找到了。

孙武来到都城，先向吴王献上自己撰写的《孙子兵法》，这本书深深地吸引住了吴王。吴王废寝忘食，细心研读了好几天。看完后，他喜滋滋地对左右大臣们说：“我有此书，霸业岂有不成之理？”

一天，吴王突然对孙武说：“你的兵法确是前所未见的，但是不知道实用性如何。能不能小规模地演练一下，让我有点感性认识？”孙武道：“我写的兵书不是束之高阁的东西，当然可以用来练兵。”吴王于是下令挑选180名宫女准备练兵。原来，吴王把练兵既当作对孙武用兵方法的考验，又当作娱乐活动。这些美女平时都是娇声娇气的，看她们耍枪弄棒，岂不是非常有趣吗？

孙武吴宫教战

孙武将180名美女分成左右两队，吴王说：“要不要给她们设个队长？”孙武点头称是。吴王令人到宫中，赶快将自己最宠爱的两个妃子叫来，让她俩当队长。于是，孙武把10人分成一队，有一人站在旁边击鼓，鼓一响，她们就走；鼓一停，她们也就得停下。

训练开始，孙武喊令，一人击鼓，一队出列，但宫女们走得七扭八歪，宫女们大笑，吴王也在台上笑得直不起腰。孙武大喝一声：“停下!”可还有不少宫女停不下来，在揉着笑出眼泪的眼睛。孙武说：“治军要遵守军法，军法不严，则军不得治，我给你们约法三章，倘若再不听号令者，当以斩首论处。”这下宫女们不笑了。

孙武又传令开始，鼓又响了，一对对宫女出列，都能遵守孙武的号令，单单那两个队长嬉皮笑脸的。孙武正色道：“听令。”吴王的两个爱妃不但不听令，反而还纵声大笑，局势一下子失去了控制，宫女们都跟着笑了起来。孙武就命人将这两个队长推出去斩了。

吴王一看要斩自己的爱妃，大惊失色，慌忙走到孙武的面前求情，但孙武不为所动。吴王只能眼睁睁看着自己两个爱妃被推出去斩首。斩首完毕，孙武道：“以后谁再敢违反军令，就照此论罪。”

孙武命令两队的排头当队长，继续操练，宫女们一见吴王的爱妃已成刀下鬼，个个吓得花容失色，一下子如同变了另一个人。鼓声令左，便一齐向左；鼓声令右，便一齐向右。不管鼓声如何指令，宫女或进或退，或跪或起，全都合乎要求。

从此，吴王知道孙武真会用兵。后来，吴王任命孙武为将军，帮助自己成就了称霸中原的大业。孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，后人常把孙武称为“吴人”。

吴王夫差让霸主

吴、越都是长江下游的国家。吴属于荆蛮，都城在姑苏（在今江苏）；越属于越族，都城在会稽（今浙江绍兴）。春秋中期，晋楚争霸时，晋国曾联合吴国对付楚国，吴的国力也日益强大。公元前506年，吴王阖闾用楚的亡臣伍子胥和军事家孙武率军伐楚，楚军大败，吴军直入楚国都城郢。这时楚得到秦的救援，越国又乘虚攻吴的都城，吴被迫撤兵。

阖闾死后，其子夫差继位，于公元前494年伐越，并大败越于夫椒（今江苏太湖洞庭西山），围越王勾践于会稽。勾践求和，并愿意做吴国的附属国。

公元前487年，吴国在江北修建邗城（今江苏扬州），又开通邗沟，联结江淮，通粮运兵，大败齐兵于艾陵（今山东泰安）。公元前482年，吴国又与晋、鲁的国君及周天子的代表会盟于黄池（今河南封丘）。由于当时越王勾践趁机进攻吴国都城姑苏，夫差把霸主地位让给了晋定公后回师吴国。这件事就被称为“夫差让霸”。

卧薪尝胆越吞吴

勾践是春秋末期越国的君主，传说是大禹的后代。公元前496年，越王允常死去，他的儿子勾践继位。吴王阖闾得到消息，借机出兵大举攻越，吴、越两军大战于檇李。吴军大败，吴王身受重伤，不久死去，他的儿子夫差继位。临死前，阖闾曾对夫差说过：“千万不要忘记越国的仇恨!”

夫差继位后，不忘父仇，一边整顿内政、操练兵马，一边扩充军备。他还指定一个人每天问他一遍：“夫差，你忘掉越王杀父之仇了吗？”他则大声应答：“深仇大恨，岂敢忘怀!”就这样，夫差励精图治，使吴国逐渐强大起来。

勾践得知夫差准备征讨越国，就想先发制人，举兵灭吴。谋臣范蠡、文种坚决反对。可勾践听不进去，带兵三万攻吴。夫差立即率领精兵良将进行反击，两军激战于太湖一带。越军大败，勾践带着残兵败将困守在会稽山上，被夫差率领的追兵团团包围。

勾践苦思冥想，也没有计策退兵，范蠡建议忍辱求和。于是，勾践派文种到吴国军营里拜见夫差求和。夫差本想同意，可伍子胥极力反对。勾践闻讯以为走投无路，就准备与夫差拼个你死我活。文种、范蠡认为应当另找出路，他们觉得夫差好色，他的权臣伯嚭贪财，这是敌人的致命弱点，越国可以利用这些来达到求和的目的。

于是，文种暗地里用美女、宝器买通了吴国大夫伯嚭，然后再拜见夫差求和。伯嚭因收受美女、宝器在先，便也在一旁帮腔。夫差就答应了讲和，但他要求勾践和范蠡到吴国来服役。

勾践把一切国事都托付给文种，然后就带着妻子和范蠡来到吴国。夫差派人在阖闾墓旁筑了一间简陋的石屋，将勾践夫妇、范蠡赶入屋中，让他们穿上罪衣罪裙，负责看坟养马。夫差有时还故意羞辱勾践，出游时让他牵马徒步跟随；回来时让他更衣、脱靴，甚至上厕所也让他侍奉。勾践只好忍气吞声，把仇恨深藏在心中。

吴王夫差很欣赏范蠡的才干，打算重用他，可是范蠡坚决不从，和勾践一起服役整整三年。

据传，有一次吴王夫差生病了。范蠡经过打探知道，这是一般疾病，于是心生一计，让勾践去探视夫差，尝其粪便以测病因，以此取悦于夫差。勾践依计而施，夫差见勾践居然能尝粪测病，心里很高兴。不久，夫差的病果然好了，他感激勾践，立即释放他回国。

勾践历尽艰辛，终于回到越国，决心发愤图强、报仇雪恨。回国后，勾践马上着手重建家园，让大夫文种负责内政，范蠡负责外交，整治军队。自己则艰苦奋斗，率先垂范。

勾践担心自己忘掉了耻辱，便每天夜里睡在柴草上，还在门上挂一只苦胆，每次吃饭时都要先舔一舔苦胆，以保持清醒的头脑，振奋精神。而每当苦不可耐之时，他便高声大叫：“难道你忘了会稽之耻了吗？”以此激励、鞭策自己，这就是“卧薪尝胆”的典故。

十年里，勾践亲手耕作，“食不加肉，衣不重彩”，礼贤下士，与百姓同甘苦、共患难，对吴国仍忍辱屈从，年年贡献大量宝物。由于勾践卧薪尝胆，兢兢业业，克己奉公，越国一天天强盛起来。

这时的夫差却因当了霸主，愈发骄横跋扈，只顾自己享乐了。文种劝说勾践向吴王进贡美女，于是他派人在苎罗山上找到一个叫西施的绝色美女。勾践派范蠡把西施献给夫差。夫差见西施容貌出众、国色天香，宠爱至极，自己也愈加沉湎于酒色之中，对朝政不闻不问了。吴国渐渐衰落下去，伍子胥对此深感忧虑。

公元前484年，吴王夫差要去攻打齐国，伍子胥劝说他应先攻越，夫差不肯听，照样领兵攻打齐国，结果取胜而归。满朝文武齐声称贺，只有伍子胥一人泼冷水。这样一来，夫差很讨厌伍子胥，伯嚭在背后又进谗言，夫差终于怒不可遏，赐伍子胥自尽。伍子胥知吴国大势已去，笑着对使者说：“我死后，把我的眼睛取出来放在东城门口，让我看着勾践是怎样打进来的。”夫差杀了伍子胥，任命伯嚭为太宰，接替伍子胥的职位。

公元前482年，吴王夫差约鲁哀公、晋定公等人在黄池会盟，把精兵都带走了，国都里只剩一些老弱残兵。勾践乘机率领大军攻吴，夫差闻讯火速回国相救。但由于士兵疲于奔命，被越军杀得大败，夫差只好派伯嚭去向勾践求和。勾践与范蠡商量后决定同意讲和，并退兵回国。

经过一段时间的精心准备，勾践终于在公元前478年发动了灭亡吴国的战争。经过长达三年的相持时期，在公元前475年，越军对吴形成了包围之势，又经过两年之久的围困，夫差终于被逼自杀。

勾践灭了吴国后，杀了伯嚭这个无耻小人。此后，勾践带领大军渡过淮河，北进中原，迫使晋、齐等中原诸侯国家会盟于徐州，承认他的霸主地位，写下了春秋争霸战争的最后一个篇章。

兔死狗烹文种死

越王勾践灭了吴国，开了个庆功大会，大赏功臣，可就少了个范蠡。后来传说他带着美女西施，隐姓埋名跑到别国去了。范蠡走前，给文种留了一封信，说：“飞鸟打光了，好的弓箭该收藏起来；兔子打完了，就轮到把猎狗烧来吃了。越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。”文种不信。

一天，勾践把文种叫到自己的身边，对他说：“你教给我攻打吴国的七条计谋，我只用了三条就打败了吴国，还有四条在你那儿，你还不如跟着吴国的国王去，试试你的计谋，看是不是能救了他们。”说完就给了他一把剑，让他自杀。文种一看，正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话，只好自杀了。

富可敌国陶朱公

范蠡对成就越国的霸业起了至关重要的作用。灭了吴国后，范蠡感到自己的名气太大了，又深知勾践的为人，于是就决定离开越国。在一个夜晚，他带着家眷离开了祖国，来到了齐国。

范蠡在齐国改名换姓，自称“鸱夷子皮”，在海边耕种，做商业买卖。就这样勤劳数年，集聚了许多财产，他成了一个大富翁。齐国人觉得他是个了不起的人，就推举他为相国。一天夜里，他在月光下散步，感叹道：“我做官做到了相国，我挣钱挣到了成千上万的财产，做人做到这一点，也就不错了。我的一切都达到了顶点，对我来说并不是好事。”于是就辞去了自己的官位，将自己的万贯家财都分发给穷人，从齐国的大地上悄悄地消失了。

范蠡来到了一个叫陶的地方住了下来，自称为“陶朱公”，就在这个地方做买卖，开作坊，事业干得很红火。很快，他又成了一个富人，人们传说他的财富足可以抵得上一个国家的收入，即所谓的“富可敌国”。后来，人们常以陶朱公来指代富翁。

范蠡一生三次迁移，他所到之处，一定有所作为，治国可以立奇功，理财可以致大富，他的德行及出色的处世能力赢得了后代无数人的赞颂。

赵魏韩三家分晋

春秋末期，中原大国晋国也日渐衰落。晋的权力由栾、解、赵、魏、韩、智六家大夫把持，后来只剩韩、赵、魏、智四家，四家中智伯瑶势力最大，野心也最大。智伯瑶打算下一步侵占韩、赵、魏三家的土地，于是把赵襄子、魏桓子、韩康子三人请到家中，设宴款待。席间，智伯瑶对三人说：“为了重振晋国雄风，我主张每家献出一百里土地和相应的户口交国君掌管。”韩康子害怕智伯瑶的势力，首先表示赞同；魏桓子心里不愿意，但也不得不表态，也把百里土地和九千家户口交给智家。智伯瑶见赵襄子一言不发，便用言语威胁他。赵襄子性格耿直，看智伯瑶贪婪的样子，非常气愤，便说：“土地是祖宗遗产，要送给别人，我实在不敢作主。”智伯瑶听罢立刻翻脸，智、赵席上争吵不休，赵襄子一甩袖子走了。智立刻决定讨伐，并亲自带兵马为中军，让韩为右军、魏为左军，三军直奔赵城。赵襄子寡不敌众，边战边退，退到晋阳（今山西太原）闭关固守。整整打了两年的仗，智军就是攻不下赵城，智伯瑶就筑坝放水冲淹晋阳城。

大水淹进晋阳城以后，赵襄子焦虑不安，愁眉不展，就与谋士张孟谈探讨对策。张孟谈分析说：“我看韩、魏把土地割让给智家并不是心甘情愿的，我们何不派人游说，把韩、魏争取过来，请他们帮我们一起对付霸道的智伯瑶。”赵襄子就派张孟谈连夜出城，直奔韩、魏两营。韩、魏二大夫正担忧自己的前途，经张一说，都赞同合力对付智伯瑶。

于是，韩、赵、魏三家全歼了智家军，智伯瑶也死于乱刀之下，并乘势瓜分了晋国土地。

公元前403年，三家派使者去见周天子，要求晋封他们为诸侯。周天子见木已成舟，就顺水推舟送个人情，正式晋封韩康子、赵襄子、魏桓子三人为诸侯。从此以后，韩、赵、魏与秦、楚、燕、齐四国并称为“战国七雄”。

卫商鞅变法强秦

秦国为了成就霸业，在各国招募人才。秦孝公声称，要是谁能使秦国富强起来，就封他做大官。在魏国的商鞅听到这一情况，也前往秦国。

商鞅是战国时期的重要思想家，他是卫国人，出身于贵族之家，他对战国时期流行的刑名之学感兴趣，当时在魏国做官。虽然魏国国君对他很好，但他感到魏国力量太薄弱，不足以发挥自己的才能。

商鞅到秦国是通过他人介绍而去的，秦孝公接见了他，商鞅就向他说明自己的治国道理。一开始，孝公对他所说的内容一点也不感兴趣，商鞅走了，孝公就埋怨介绍商鞅的人。后来，商鞅又去向孝公说治国的道理，秦孝公仍提不起兴致。但等商鞅第四次给秦孝公谈以仁义治理国家时，一下说到他的心坎里，他听得津津有味，连饭都忘了吃，谈了几天几夜，秦孝公都不觉得疲劳。

孝公被商鞅说动，决定推行商鞅的新法，实施变法。商鞅变法主要包括几个部分：第一是实行连坐法，就是把老百姓组织起来，几家为一个组，让他们互相监督，如果其中有一个人犯罪了，其他人也要跟着受惩罚；第二是鼓励发展生产，废除井田制，实行重农抑商制度；第三是鼓励兵士杀敌立功，军队中的官位大小，就是要看他立下的功绩有多大。但新法在执行过程中却遇到了很多麻烦，执法不严的现象十分普遍。通过商鞅的努力，新法执行得非常顺利，秦国的力量大增，国力雄厚，人民安居乐业，前方将士英勇杀敌，所向披靡。

秦孝公对商鞅也愈加器重，封他为大良造，这是朝廷中重要的官职，并让他领兵去攻打魏国。当时魏国的力量已经很弱，秦军一到，魏兵不堪一击，秦军接连攻下多个城池，最后将魏国的都城也攻下了。商鞅凯旋而归，秦国的老百姓都自觉地到路边欢迎他。由于商鞅功勋卓著，秦孝公就把商等15个城市封给了他。商鞅原来不叫商鞅，叫卫鞅，因为这时他有了商的封地，他才叫商鞅。

过了几年，秦孝公去世了，他的儿子惠文王继位。不久，商鞅被逼造反。惠文王得知这一消息，立即发兵攻打商鞅。最后，商鞅兵败被杀。商鞅死后，新法被废，秦国历经近20年的变法毁于一旦。

孙膑装疯斗庞涓

战国时，魏国国君魏惠王见魏国的实力日渐衰落，便出榜召贤，寻找有才能的人来辅佐他治理国家。

有一个叫庞涓的魏国人知道了魏惠王招聘人才，想去试试，就和自己的义兄孙膑商量。孙膑是齐国人，他与庞涓一起向一位隐居在鬼谷、自号“鬼谷子”的大学问家学习军事。孙、庞二人声气相投，便结拜为兄弟。庞涓将准备应招的事和孙膑一说，孙膑十分赞成。临行时，庞涓对孙膑说：“我去了以后，如果能够得到重用，一定也把哥哥推荐给魏王，让我们有福同享。”

庞涓来到魏都，见到了魏惠王，很受惠王的赏识，便任命他为大将兼军师。庞涓把魏军抓紧操练了一阵，就去攻打宋国，接连取得了几场胜利。不久，齐国来攻打魏国，也被庞涓战败了。魏惠王更加信任庞涓了。

墨子有位叫禽滑厘的徒弟到了魏都，便直接去见魏惠王，向他举荐孙膑。魏惠王就责问庞涓，庞涓只好请来了孙膑。魏惠王见到孙膑不胜欢喜，孙膑对惠王也是有问必答，且头头是道，惠王由此对他倍加喜爱，重用之意溢于言表。魏王如此对待孙膑引起了庞涓的不快，便私下暗算，以奸计骗取孙膑的家信，并作以删改，然后告知魏王，说孙膑里通外国。魏惠王在不明就里的情况下相信了庞涓，并将孙膑处以膑刑（除去膝盖骨），还在脸上刺了字。

庞涓假模假样地命人把孙膑送到宾馆休息，医治膝伤，每日都给他好菜好饭，自己也常去探望他，陪他谈心解忧。一个多月后，等孙膑的伤口长好了，庞涓就骗孙膑把其祖传的《孙武兵法》写给他。后来，孙膑知道了真相，心想：庞涓真是衣冠禽兽!我怎能把《孙武兵法》传给他呢？又想：“若是不写，他恼羞成怒就会把我杀了。”孙膑想出一个自救的办法。

一天晚上，孙膑突然疯了，把饭菜都掀翻在地上，又把刻好的书简扔在火里，吵吵嚷嚷不停地骂。庞涓以为孙膑骗他，命人把他扔到猪圈里。孙膑在猪圈里倒头便睡，醒了以后拾起猪粪就往嘴里填。庞涓认为孙膑是真疯了，刻写兵书的事就搁下来，可对孙膑仍不放心，依旧派人监视着他。孙膑拖着残疾的身体，在猪圈中出出进进，每日疯疯癫癫的，却没人看出他是装疯。

禽滑厘听说了孙膑的遭遇，便与齐国大臣田忌商议搭救孙膑的办法，用齐威王的名义派了个使团去见魏惠王。到使团回国的前一天夜间，禽滑厘将孙膑藏进了封得严严实实的车中，把他的衣服换给使团中的一个人穿上，照样躺进猪圈里。过了几天，假扮孙膑的人也跑回齐国。庞涓发现孙膑不见了，还以为孙膑掉到井里淹死了!他没想到，这时孙膑早就平安地到了齐国。

围魏救赵齐军胜

元前356年，赵国国君赵成侯在平陆（今山东汶上）和齐威王、宋桓侯相会结好，同时又和燕文公在阿（今河北境内）相会。赵国的举动引起魏惠王的极大不满。适逢公元前354年，赵国向依附于魏国的卫国动武，迫使卫国屈服称臣。于是，魏国便借口保护卫国，出兵攻赵，包围了其国都邯郸。赵与齐有同盟关系，这时见局势危急，遂于公元前353年遣使向齐国求援。

齐威王闻报赵国告急，就召集文武大臣进行商议。丞相邹忌反对出兵救赵。齐将段干朋则认为不救赵既会失去对赵国的信用，又会给齐国争雄造成困难，因而主张救赵。但他同时又指出：应先派少量兵力南攻襄陵，以牵制和疲惫魏国。待魏军攻破邯郸，魏、赵双方均师劳兵疲之际，再予以正面的攻击。段干朋的计谋完全符合齐国统治者的根本利益，齐威王欣然采纳，他决定以部分军队联合宋、卫南攻襄陵，主力暂时按兵不动，静观事态的发展。

魏国以主力攻赵，两军相持近一年。当邯郸形势危在旦夕且赵、魏两国均已非常疲惫之时，齐威王认为出兵与魏军决战的时机业已成熟，于是就任命田忌为主将、孙膑为军师，统率齐军主力救援赵国。

田忌打算直奔邯郸，同魏军主力交锋，以解救赵围。孙膑不赞成这种硬碰硬的战法，提出了“批亢捣虚”、“疾走大梁”的正确建议。他建议田忌迅速向魏国的都城大梁（今河南开封）进军，切断魏国的交通要道，攻击它防备空虚的地方。他认为一旦这么做，魏军必然被迫回师自救，齐军可以一举而解赵国之围，同时又能使魏军疲惫于路上，便于最终战胜它。

田忌采纳了孙膑的作战建议，统率齐军主力迅速向大梁方向挺进。魏军获知情报后，不得不由庞涓率主力急忙回救大梁。这时候，齐军已把桂陵（今山东菏泽东北一带）作为预定的作战区域，迎击魏军于归途之中。魏军由于长期攻赵，兵力消耗很大，加上长途跋涉急行军，士卒疲惫不堪，面对占有先机之利、休整良好、士气旺盛的齐军的截击，顿时陷入了被动挨打的困境，终于遭受到一次沉重的失败。这就是历史上著名的“围魏救赵”。

“退兵减灶”马陵战

公元前342年，魏国派兵攻打韩国，韩国向齐国求救。那时候，齐威王已死，他的儿子齐宣王派田忌、孙膑带兵救韩。齐军依照孙膑的计策，又一次猛捣魏都大梁。庞涓得到本国的告急文书，只好撤围回国，与魏太子申的兵马合力夹击齐军。

一天，庞涓察看了一下齐军扎过营的地方，发现齐军的营盘占了很大的地方；派人数了数做饭的炉灶，足够十万人吃饭用的，庞涓当时惊出了一身冷汗。第二天，庞涓带领大军赶到齐国军队第二次扎营的地方，数了数炉灶，却只能供五万人用的了，庞涓得知后一阵窃喜。

到了第三天，庞涓追到齐国军队第三次扎营的地方，仔细数了数炉灶，只剩了两万人用的。庞涓这才放了心，他笑着说：“我早知道齐军都是胆小鬼。十万大军到了魏国，才两天工夫，就逃散了一大半。”其实，这是孙膑在运用“退兵减灶”的方法诱敌。他命令齐兵将武器辎重沿路丢弃，并逐日减少军中做饭时堆制的锅灶，使庞涓产生错觉，误以为齐军兵士大部逃亡，已溃不成军。

庞涓果然上当，率兵一直追到齐国境内马陵（在今河北）。马陵道十分狭窄，庞涓恨不得一步赶上齐国的军队，便吩咐大军摸黑往前赶去。忽然前面的兵士回来报告说：“前面有乱木塞路。”

庞涓上前一看，果然见道旁的树全被齐兵砍倒了，只留下一棵最大的没砍。这时，一个兵士看到树上刻了一行字，因为天色渐黑，庞涓便叫人举火辨认，只见上面写的是：“庞涓死于此树下。”庞涓大吃一惊，连忙吩咐将士撤退，可是已经太晚了。因为火光即为孙膑给齐军规定的放箭信号。顷刻，原已埋伏好的齐军万箭齐发，魏军死伤惨重，庞涓兵败被擒。

苏秦说六国合纵

东周洛阳人苏秦曾在鬼谷子先生门下学习，学成后游历多年，始终没有成就。后来，苏秦回到家里，家人都很看不起他，嫂子不给他做饭，妻子不给他缝衣服，连父母都不和他说话。苏秦羞愤之下发誓一定要出人头地。苏秦将自己关在房里，整日整夜地攻读《太公阴符》。有时读到半夜实在很困，他就拿起锥子猛刺自己的大腿，以至于血一直流到脚上，就这样强迫自己振作精神。凭着这股精神，苏秦从书中读出了治国安邦之道，准备再次出游列国推荐自己的治国主张。

公元前329年，苏秦先到了秦国，游说惠王。但当时秦国刚刚处死商鞅，非常不欢迎到处游说的士人。苏秦于是向东到了赵国，赵肃侯的弟弟奉阳君很不喜欢苏秦，苏秦只得离开了赵国，去了燕国。

苏秦在燕国逗留了一年多，公元前328年才得到燕文侯的召见。苏秦向燕文侯分析当前形势，说强大的秦国有吞并各国的野心，燕国之所以还没有受到侵扰，是因为赵国挡在前面，牵制了秦国。苏秦劝说燕文侯与赵国联合起来对抗秦国。燕文侯很赞同苏秦的意见，于是就资助了苏秦车马钱财，让他出使赵国，进行合纵抗秦。

此时，不喜欢苏秦的奉阳君已经死了，苏秦乘机以同样的道理劝说赵肃侯。赵肃侯听了很动心，决定任苏秦为相国，还送给苏秦很多钱财用来游说各诸侯国加盟。苏秦又先后游说了韩、魏、齐、楚四国的国君，四国最后都同意组成同盟抵抗强秦。于是，六国合纵成功，苏秦做了合纵联盟的盟长，并且担任了六国的国相，主管联盟的事。

苏秦北上向赵王复命，途经周的都城洛阳时，随行的车辆满载着行装，各国诸侯派来送行的使者很多，气派比得上帝王。周显王听到这个消息赶紧命人清扫苏秦将要经过的道路，并派使臣到郊外迎接慰劳。苏秦的兄嫂和妻子见了他，态度也都变得非常恭敬。

苏秦回到赵国后，赵肃侯封他为武安君，他把合纵盟约送交秦国，秦国从此很长时间不敢出兵侵略六国。

张仪施诈术连横

张仪与苏秦是师兄弟，都曾拜鬼谷子为师。学到了本领后，张仪也到各国游说，他听说楚国令尹昭阳正招揽天下贤士做门客，就去投奔昭阳，做了他的门客。

楚王曾经奖赏了一块玉璧给昭阳，他十分珍爱，常带在身边玩赏。一天，昭阳大宴宾客后，拿出玉璧给大家传看。宴席散后，发现玉璧丢了。这时，有人说玉璧让张仪偷去了。昭阳就叫人把张仪捆起来，痛打他，让他承认偷了玉璧，他不承认。昭阳眼看张仪给打得快不行了，才叫人住手。有人把张仪送回家中，他的妻子心疼地哭着说：“在家老老实实种地，哪里会受这种罪？”张仪气息微弱地说：“不要难过，你看我的舌头还在吗？”他妻子又好气又好笑地说：“打得这么重你还开玩笑，打在你身上，还能把舌头打掉？”张仪安慰妻子说：“舌头没打掉就好。只要舌头还在我说什么也不怕。”

后来，张仪在楚国混不下去了，就去了秦国，把他那一套“连横”亲秦的策略说给秦惠王听，秦惠王很赞赏，就拜他为相国。张仪倡导的“连横”中心意思是：秦国太强大了，不论哪个国家，只有依赖秦国，跟秦国联盟，去对付其他国家，才能取得胜利。

这时，楚国打算和齐国联盟，共同对付秦国。齐楚都是大国，如果结盟，对秦国就是一个严重威胁。于是，张仪向秦王请求去楚国拆散齐、楚的联盟，秦王答应了。

公元前313年，张仪来到楚国后，买通了靳尚和楚王的其他宠臣，这才去拜见楚怀王。两人见面后，张仪以秦情愿把商于（在今陕西、河南一带）之地600里归还楚国为诱饵利诱楚、齐国断交。利令智昏之下，楚怀王就一面派人去跟齐国断交，一面派使臣跟随张仪去秦国，办理土地移交手续。

到了秦国，张仪却说只答应给楚六里地。这时，齐国因楚国背盟，就派使臣去秦国，约好一起去打楚国。楚王得知张仪欺骗自己后，气急败坏，下令发兵10万去攻打秦国。但秦国早已有所准备，齐国也派部队来帮助秦国作战，结果楚军大败，楚国汉中一带土地全被秦国夺去了。后来，张仪用同样方法欺诈蒙骗六国，结果破坏了其他国家“合纵”抗秦的计划。

蔺相如完璧归赵

公元前283年，赵惠文王得到了一块非常宝贵的玉璧，相传它是楚国人卞和采到的，所以又叫它“和氏璧”。秦王听说赵国得到了和氏璧，就想骗过来据为己有。于是，秦王派一位使者去见赵惠文王，说秦国愿拿十五座城市来换那块和氏璧。

赵惠文王君臣都认为：把玉给秦国，秦国恐怕不守信用，得了玉，又不给赵国城市；要是不给玉，又怕得罪秦国。大家商量了半天也没有什么好办法，赵王就问谁敢去秦国完成换城护璧的使命，有一个叫缪贤的宦官推荐自己的门客蔺相如。

赵惠文王就让人把蔺相如请来，想听听他的看法。蔺相如说：“如果大王信任我，我愿意前往。要是秦国真把十五座城市给我们，我就将玉璧留给他们；若是要骗去玉璧，而不给我们城市，我一定将玉璧完好无损地带回来。”就这样，蔺相如带着玉璧来到了秦国。秦王听说赵国将玉璧送来了，赶紧召集朝中大臣，在王宫中会见蔺相如。

蔺相如将玉璧捧给秦王，秦王把玩了好半天，可就是不提换城的事。蔺相如站在一边，看到眼前这副情景，心想：秦王果然不怀好意，全然没有要给我们城的意思。于是就上前对秦王说：“大王，您也许没有注意，和氏璧有一点毛病，请让我指出来给您看。”

秦王听蔺相如这么一说，就把玉璧交给了他。蔺相如拿到玉璧向后退了几步，靠到了后边的柱子上，圆瞪着眼睛，满脸怒气，对秦王说：“我王知道和氏璧是稀世之宝，因为您喜欢，愿意拿十五座城市来换，所以派我来这里。但今天看起来，您傲慢无礼，毫无诚意，要我们的玉璧，又不想给我们城市。现在玉璧就在我的手里，如果您一定要逼我，我就和这玉璧一起在这柱子上撞碎。”说着，对着柱子就要把玉璧砸过去。

秦王怕蔺相如真的要砸玉璧，忙说：“先生，请不要这样，我说了话怎么能不算数呢？”接着，又让左右取来地图，把准备给赵国的十五座城市指给蔺相如看。蔺相如看透了秦王要通过这来骗取自己手中的玉璧，就说：“我国大王为了送这宝贝，斋戒了五日，而且我临行之时，他们还举行了隆重的欢送仪式。如果您也是诚心诚意的，您也应该同样斋戒，才能接受这玉璧。”秦王心想：反正你也逃脱不出咸阳，就答应了。

回到秦国馆驿后，蔺相如就吩咐随从扮成一个穷苦老百姓，将玉璧藏在怀里，偷偷地溜出秦国，将玉璧完好地送回了赵国。

过了五天，秦王斋戒结束，就召集群臣和外国使节，来举行受璧仪式。蔺相如从容地走到了宫殿中，对秦王说道：“贵国自穆公以来，共有二十几位君主，但没有一位能守信义。我担心您也蒙骗我，使我赵国既失去了宝贝，又得不到你们秦国的城市，所以我已经派人将玉璧携回国内。秦王要是真有诚意，您把十五座城市先割让给我们赵国，你们秦国是当今的强国，我们赵国哪里敢不交出玉璧呢？”

秦王一听，羞愧难当，想杀蔺相如，又恐惹人耻笑，就让蔺相如回赵国了。其实，秦国本来就没打算用城换璧，只不过想借此来试探一下赵国的态度和实力罢了。

蔺相如回到赵国后，受到了国人的热烈欢迎；赵王也因他完璧归赵立下大功而封他为上大夫。

渑池会针锋相对

公元前279年，秦昭襄王派使者约赵惠文王在渑池（今河南渑池）相会。赵王拿不定主意，便召集群臣商议，廉颇和蔺相如都认为：如果不去，既被动，又会被秦王看不起。因此，赵惠文王让蔺相如和自己一起赴会，大将军李牧带5000精兵跟随，平原君带几十万大军随后接应。廉颇则在国内辅佐太子，赵惠文王对廉颇说：“如果我被劫留在秦国，你要辅佐太子，让他为我报仇。”

渑池之会上，赵王和秦王一边喝酒，一边谈论着天下大事。酒酣耳热之际，秦王借酒遮脸，开玩笑地对赵王说：“听说赵王精通音乐，请为我弹一弹瑟。”赵王没法推辞，只得弹了一曲。赵王弹奏完，秦王立即命秦国御史记录：秦昭襄王二十八年，赵王为秦王鼓瑟。赵王很尴尬。

这时，只见蔺相如端着一个瓦盆，走到秦王的面前，说：“我听说大王善于击缶，请为赵王击一次缶。”秦王大怒，说：“我秦国国君怎么能轻易为他人击缶呢？”蔺相如手里拿着瓦盆，向前走了两步，非常气愤地说：“大王你的军队虽多，但在这里却派不上用场。我现在与大王仅隔五步，我可以与大王同归于尽。”秦王一见这个样子，怕自己不答应，性命就会受到威胁，只好敲了一下瓦盆。蔺相如转过身，命赵国的御史记道：赵惠文王二十年，秦王为赵王击缶。

秦国一位大臣说：“秦王快要过生日了，请赵国割15座城池为秦王祝寿。”蔺相如毫不示弱，大声说：“赵王也快要过生日了，请秦国把咸阳献给赵王，为赵王祝寿。”秦王一听，只好说：“大家谁也不要给谁寿礼了。”

宴会上，双方展开了针锋相对的外交斗争，虽然秦国时时发起进攻，但蔺相如以牙还牙，机智灵巧，毫不退让，秦国没有占到丝毫的便宜。同时，秦国得到密报，赵国已在边境上集结了大军，各方面都做好了准备，秦国也就未敢轻举妄动。

蔺相如不惜生命，在重大的外交斗争中又一次保全了赵国的尊严。

负荆请罪将相和

蔺相如保全赵国不受屈辱，赵惠文王十分欣赏蔺相如，拜他为上卿，地位在大将廉颇之上。廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起？倒爬到我头上去了。我见到蔺相如，一定要给他颜色看看。”这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。

有一天，蔺相如带着门客坐车出门，老远瞧见廉颇的车马迎面而来，就叫赶车的退到小巷里去躲一躲。蔺相如手下的门客责怪蔺相如不该这样胆小怕事，蔺相如问：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大？”门客说：“当然是秦王势力大。”蔺相如说：“对呀!天下的诸侯都怕秦王，我就敢当面责备他，怎么我见了廉将军反倒怕了呢？因为强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。”有人把这件事讲给廉颇听，廉颇感到十分惭愧，就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。

廉颇见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么忍让我，我实在没脸来见您，请您责打我吧。”蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”从此，两人就成了知心朋友，蔺相如、廉颇两人将相和的故事也成为了天下美谈。

触龙说服赵太后

公元前265年，赵孝成王刚刚登上王位，孝成王的母亲即赵太后当权。秦国进攻赵国，攻下三个城邑，赵国兵力不足，难以抵挡，便派人向齐国求援。但齐国提出一个条件，要赵国派长安君为人质，齐国才肯出兵。但长安君是赵太后的小儿子，太后十分喜爱，不愿意让他去。

赵国的大臣们见形势危急，都去劝赵太后答应齐国的要求。可赵太后不听，大臣们顿时束手无策。

这时，左师（官名）触龙请求太后召见。触龙见了赵太后道歉说：“老臣我生了脚病，已经很久未见到您了。又恐太后您身体有什么不适，所以想进来拜见您一下。”赵太后见触龙没提长安君的事，怒气消了一些，就问触龙：“吃饭是不是比以前少呢？”触龙说：“每天只喝点粥。”太后的脸色稍微平和了一些。触龙说：“老臣有一个儿子叫舒祺，是老臣的孩子里面最小的，没有什么出息。而臣又老了，心里太喜欢他。请您答应让他参加大王的卫队以保卫王宫。”赵太后说：“男人也爱自己的小儿子吗？”触龙说：“比妇人更甚。”赵太后笑着说：“妇人特别爱小儿子，但和男人不一样。”触龙说：“老臣窃以为您爱燕后（指太后嫁给燕王做王后的女儿）甚于爱长安君。”赵太后说：“你说错了!不如爱长安君之甚。”触龙说：“父母亲爱自己的孩子，就应该为孩子深谋远虑，计划周全。您送燕后嫁往燕国的时候，抱着她的脚哭泣，可怜她嫁得离您那么远，为此而感到悲哀。燕后走了后，您在祭祀的时候却祝愿说：‘一定不要让她回来!’这难道不是为她深谋远虑，祈祷她的子孙相继而当燕王吗？”太后说：“是这样。”触龙说：“从现在起往前数三代，到赵王的子孙被封为侯的，他们还有继承人吗？”太后说：“没有。”触龙说：“这是近的祸害发生在他身上，远的害及其子孙。这难道是因为君王的儿子一被封为侯便会有厄运吗？这是因为他们地位尊贵却没有任何功劳，俸禄优厚却没有为国家干过什么事情，却享受那么高的待遇。如今，您让长安君地位尊崇，却不让他及时为国家立功建业。一旦您去世了，长安君将怎么在赵国待下去？”赵太后听了触龙一番话，猛然醒悟了过来，急忙说：“好!听您的话就是。”

于是，赵太后让长安君到齐国去当人质，齐国也随即派出军队支援赵国。秦军见齐国军队到来就退兵了，赵国的危险也随着解除了。

信陵君窃符救赵

战国时期，群雄纷起、争霸割据，由于政治斗争的需要，许多政治家以“养士”来培植自己的政治势力。魏国信陵君魏无忌家中也养着许多有各种杰出才能的门客，使得各国诸侯另眼相看，有十多年不敢轻举妄动，不敢攻打魏国。信陵君的门客中有一位叫侯嬴的，非常有才干有胆识；侯嬴还向信陵君推荐了自己一位做屠户的朋友朱亥，朱亥也是一位有才有德的贤士。信陵君是魏昭王的小儿子，魏安釐王（即安僖王）的同父异母弟弟，信陵君的姐姐是赵惠文王弟弟平原君赵胜的妻子。

秦军围攻赵国国都邯郸时，赵国岌岌可危，平原君派人送信给魏王和信陵君，请求魏国出兵援救赵国。魏王接到赵国告急的求援信后，立即派遣晋鄙大将带领10万兵马去援救赵国。秦王闻讯后，立即亲自到邯郸督战，并且派使臣警告魏王说：“我秦国大军进攻赵国都城邯郸，早晚之间就要拿下这个城市；如果诸侯国家当中有谁敢出兵援救赵国，那么等我在拿下赵国后，定要最先击败它!”魏王害怕了，连忙派人传令给晋鄙率领的魏国10万军队：立即停止前进，就在邺地驻扎待命。

信陵君因无法解除邯郸之围感到十分忧虑，他多次请求魏王下令火速救赵国，但魏王始终没有采纳他的意见。信陵君无计可施，便断然决定自己带着门客们准备奔赴邯郸同秦军拼杀。侯嬴劝阻了信陵君，并给信陵君出了一计。信陵君立即采纳了侯嬴的计谋，令人前去请求魏王宠妃如姬盗取调遣晋鄙的兵符相助。如姬在夜深时，趁魏王熟睡之机盗得魏王调兵所存的半个兵符，交给了信陵君。

信陵君带上朱亥一行人来到邺城，见到晋鄙，假托魏王有令要自己代替晋鄙的职务。晋鄙虽然将两块兵符合上了，但心里还是对此事产生了怀疑，打算拒不交出兵权。见此情形，朱亥大喝一声，立即拿出藏在袖中的重达40斤的铁锤，劈头盖脸朝晋鄙砸过去，一锤打死了晋鄙。随后，信陵君统率晋鄙的军队进攻围困邯郸的秦军，给秦军以突然打击。在魏军和赵军的内外夹击下，秦军被迫解围，仓皇逃走。

魏王非常恼恨信陵君杀死了大将晋鄙，信陵君也自知得罪了魏王。于是，信陵君便派遣其他将军率魏军回国，而自己留在了邯郸。

李冰主修都江堰

秦惠文王的时候，秦国灭掉了位于今四川成都一带的蜀国，改为蜀郡，派官治理。

公元前256年，李冰被任命为蜀郡太守。当时，蜀郡治下的岷江经常发生水涝灾害，人们难以安居乐业。于是，李冰和儿子一起行程数百里，沿岷江逆流而上，亲自勘察岷江的水情、地势等情况。在实地考察基础上，李冰确定了治理岷江的周密方案。终于，历经千辛万苦，李冰带领大家修建成了都江堰。为了工程的维护和长久的使用，李冰还制定了一系列维修和监控办法，有的至今还为人们所沿用。

李冰修建的都江堰具有很高的科技水平，在世界水利史上也占有一席之地。我国历史上曾修建过许多水利工程，唯独李冰修建的都江堰经久不衰，两千多年来一直发挥着防洪、灌溉、航运等多种功效，成为一项工程奇迹。

除都江堰外，李冰在蜀郡还主持兴办了其他一些水利工程，对沫水、管江、汶井江、洛水进行过疏导。这些水利工程使得成都平原杜绝了水患和旱灾，为发展农业生产做出了重大的贡献，为秦国的强大打下了坚实的物质基础。

第七辑　轴心时代与百家争鸣

百家争鸣

战国时期，各种学派纷纷兴起，各抒己见，互相争辩。史称“百家争鸣”。

当时比较有影响的有儒、墨、道、法、名、阴阳六家。儒家的创始人是春秋末期的孔子。他主张恢复西周的典章制度和道德规范。他的政治理想是要求统治者推行“仁政”。战国时代，孟轲继承和发扬了孔子的学说。他特别强调“义”，把它当做判断是非的标准。孟轲被人尊称为孟子，是孔子学说的主要继承者。儒家的另一位大思想家是战国的荀子，即荀况。荀子总结儒、墨、道、法各家的观点，吸取各家的长处，形成了自己独特的见解，成为先秦思想的集大成者。他主张变革，又提出人能掌握自然规律并利用它的唯物主义思想，并且主张“性恶说”，人要通过后天道德训练达到善。韩非是法家代表人物，他认为社会的动乱是法制松弛造成的，所以他主张“法治”，即由政府颁布一定的法令和制度，不论高低贵贱，人人都得遵守，有功必赏，有罪必罚；即便是王公贵族犯法，也要同老百姓一样治罪。这样，人们有所畏惧和遵循，坏事就可以减少。道家的创始人是春秋末期的老子。他首先提出“道”这个概念，并认为道是宇宙的起源，他主张人应顺自然，无为而为。到了战国时代，庄子（庄周）发扬了老子的学说。墨家的创始人是墨子（墨翟）。他提出“兼爱”和“非攻”的主张，还要求统治者任用贤人，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。

这些学派都纷纷著书立说。《孟子》《墨子》《荀子》《庄子》《韩非子》都是当时最有名的著作。这些著作对当时和后代都有很大影响。

《诗经》

《诗经》，在有史记载的文学作品中，它产生的时代最早。

《诗经》，又称《诗》，它一共有三百零五首，是我国第一部诗歌总集。由“风”“雅”“颂”三部分组成。风诗主要是地方民歌，一共有一百六十篇，集中了《诗经》中大多数优秀的篇章。雅诗主要是宫廷的歌曲，有大雅和小雅之分，一共有一百零五篇。而颂诗是庙堂祭祀的歌曲，由商颂、鲁颂和周颂三部分组成，它们主要是一种伴舞的祭歌。

古代有一种官是专门负责采集诗歌的，他们分布在全国各地，搜集民间诗乐，将其整理起来，最后交给最高统治者。

这些诗歌流传到春秋时代，由孔子亲自整理编成一本，这就是今天流传的《诗经》。

在上古时代，诗、乐、舞三者不分，诗歌一般是合乐的歌词。《诗经》都是可以合乐的，可以供给人们演唱。

《诗经》中有大量的诗歌反映了民间的疾苦，如《硕鼠》，诗中写道：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土，乐土乐土，爱得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爱得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”有不少描写战争的诗歌，如《采薇》，诗中写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”表现了战争的漫长以及离人的思念。也有不少描写爱情的诗，如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

《诗经》的产生促进了中国文学的发展。

道家创始人老子

老子，又称老聃，姓李名耳，字聃。春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑）人。大约生于公元前580年，卒于公元前500年前后。老子是我国古代杰出的思想家，道家学派的创始人。

老子曾经做过东周王朝的“守藏室之史”，即主管王室藏书的史官。由于有这样的条件，他有机会阅读大量图书典籍，不仅熟谙典章制度，而且对政治上的兴亡治乱多所闻见。在那个时代，他堪称是个博学的人。据传说，孔子年轻时曾经向他请教过周礼等方面的学问。老子对孔子说，你所谈论的，其人已经骨朽无余，所留下的不过是他们旧时的空言；做为君子，得时则用世，失时则与世俯仰，深藏不露，像你这样盛气骄溢，自以为是，是没有好处的。后来孔子向弟子们盛赞老子，比之为游于云雾中的龙，若隐若现，高深莫测。

老子晚年时，看到周王室衰微，于是弃官出走，去过隐居的生活。途经函谷关时，镇关将军尹喜强留老子，老子欣然应允。

老子挥笔疾书，写就上下两篇共5000余字的著作——《道德经》，也称《老子道德经》或《老子》。该书文字简炼，内容含量很大，涉猎对宇宙、社会、人事等诸多方面的认识。

老子骑牛西去

老子认为，“道”这个最高的哲学概念，是天地万物之源。当时，人们对许多自然现象解释不了，就错误地以为天是有意志的，自然界和生活中的各种现象都是神在显灵，人世间的一切都是天决定的，天神是万物的主宰。老子通过对宇宙大自然的精心观察，认为天按照自身的规律运行，并不能左右人世间的吉凶祸福、生老病死。那么，什么是“道”呢？为了突出“道”的这种特殊地位与功用，他极力把它描述得玄远幽微，深不可测。“视之不见”，“听之不闻”，“搏之不得”，“无形无象，恍惚难明”，“迎之不见其首，随之不见其后”，然而它却生天地，统御万物，亘古而长存。老子还说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。意思是说，人是以地为根据，地是以天为根据，天是以道为根据，道是以自然为根据。书中进一步强调指出，世界万物的生长、发展、变化都是受自然规律支配的。

老子提出“道”的概念，说明了古代人们思维水平有了很大的提高。人们已开始摆脱只能对个别的局部事物的认识局限，进而上升到对世界的一般的普遍的整体性的全面认识。书中对“道”的描述不仅具有神秘主义的色彩，而且明显带有唯心主义倾向。

老子的《道德经》充满了辩证的观点，阐述了事物的存在彼此不是孤立的，而是互相联系、互相依存的观点。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。世间万物由互相对立而生，由互相对立而成，而倾倚，而产生和谐，而产生顺序。如果一方不存在，那么另一方也就失去了存在的条件。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。祸是福的前提，福包含着祸的因素，两者可以转化，即祸能变成福，福也能变成祸。他发现了事物的矛盾性，也认识到矛盾双方互相转化的关系。

在社会历史观上，他反对社会进步。他看到了统治阶级利用物质文化的进步来满足自己奢侈的欲望所带来的恶果。他既憎恨贵族阶级奢侈靡烂的生活，又同情劳动人民的艰难困苦，认为理想的社会境界是清静无为，回归自然，主张复返到原始的淳朴的社会。在他眼中，一切文化进步没有给社会带来好处，反而使国家多灾多难，人心不古。

无论怎样，老子的思想毕竟是我国古代最早诞生的有较为完整体系的哲学，其思辨深度和广度也是罕见的，所以在中国古代学术思想史上的影响是深入和多方面的。《道德经》一书后来曾被道教哲学和魏晋玄学作为重要的思想资料，对佛教在中国的传播与发展产生了很大的影响，也是宋明理学的思想渊源之一。老子本人也被做为一个古代的智者和哲人，在历史上受到尊崇。

庄子白日梦化蝶

庄子，名周，生于公元前369年的宋国蒙地（在今河南），是战国中期道家学说的集大成者。

一天，庄子在白天做了一个梦，梦见自己变成一只大蝴蝶飞舞在草地上，完全沉浸在一片欢乐之中。忽然，庄子一觉醒来，不禁大吃一惊：咦，我怎么是庄子呢？刚才还是一只蝴蝶!他摇了摇头，认真地思索着这样一个问题：就我个人来讲，不知道是庄子做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄子？不管怎样变化，万事万物都是在梦中度过的。

庄周梦蝶

儒家创始人——孔子

孔子像

总结三代的礼制，整理了《书传》，上起唐尧虞舜，下至秦穆公，编定了他们的事迹，传说这些都是出自孔子之手。

古时《诗》有三千篇。孔子根据自己的学说除去部分的篇章后，选择那些有助于宣扬礼义的三百零五篇定为一书，上记契和后稷之事，中述商、周盛世，下载幽王和厉王的虐政。孔子还反复弹唱，为这三百零五篇诗配上音乐，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》等乐。从此以后，几乎荒废失传的礼乐才又得以流传于世。晚年的孔子喜欢读《易》。传说《易传》五篇（即《彖》《系》《象》《说卦》和《文言》）出自孔子之手。

孔子根据一些历史记载作了《春秋》一书。《春秋》所记载的历史，上起鲁隐公，下至鲁哀公十四年。孔子任司寇处理案件时，则是文字上能和他人一致的，自己从不标新立异。到他写《春秋》时，做法就完全不同了。他认为应该记载的，就如实记下来；他认为应该删去的，就断然删削。连擅长写作的子夏等弟子，都不能帮助写一个字。在向弟子们传授《春秋》时，孔子说：“后世了解我的人，要靠的是这部《春秋》；怪罪我的人，也会是因为这部《春秋》。”

孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教诲学生。他的学生大概有三千人之多，其中精通六艺的有七十二人。

孔子于鲁哀公十六年（前479年）四月五日逝世。

太史公说：“《诗》有这样的话：‘高高的山岭令人瞻仰，宽广的大路导人遵循。’我虽然没有赶上孔子时代，然而心里却向往他。我阅读了孔子的著作，可以想像他的为人。前往鲁地，参观了仲尼的庙堂、车辆、衣服、礼器，儒生按时到孔子旧居演习礼仪，我怀着敬仰的心情，流连徘徊，不愿离去。天下的君王以及贤达人士众多，在世时非常荣耀，去世后什么都没有了。孔子不过是一个布衣平民，他的学说却流传十几代，使学者崇仰。从天子王侯以下，中国谈论六艺的人，都以孔子的学说为是非的标准。”

亚圣孟子

孟子像

公元前390年，儒家亚圣孟子生于鲁国邹地。他幼年丧父，由母亲一人抚育成人。孟子小时贪玩，见什么学什么。为了让孟子从善，孟母曾三次迁家，开始他家的邻居是个屠夫，孟子天天跟着学杀猪的样子。孟母搬家后遇到了一个铁匠邻居，孟子又学起铁匠，叮叮当当东敲西打。孟母再次搬家，最后搬到一处学宫旁边。孟子看见读书人的言行优雅，就跟读书人学习诗书、礼仪。孟母放了心，便在这个地方定居下来。

孟子青少年时代读书很勤奋，他从师于孔子的孙子子思学习，全面继承孔子学说。他仰慕孔子的学问和为人，对他周游列国很向往。

孟子学成之后，开始周游列国，游说诸侯。他前后游历了齐、魏、宋、滕诸国，奔波了35年，但他的“仁政”主张始终未得落实。当时正是战国时代，各诸侯国间征伐不断，战火频繁。孟子目睹战争给人民带来的苦难，十分同情人民的悲惨命运。他提出了一套“王道”理论，告诫统治者对老百姓要施行“仁政”。孟子首先来到齐国，向齐威王谈他的“仁政”思想。齐威王认为孟子的理论不切实际，对他本人未加重用。离开齐国后孟子又来到宋国，结果遭遇与在齐国时一样，他只好暂时返回家乡邹国。

公元前322年，鲁平公即位，孟子的弟子受到了重用。孟子听说后，就前来鲁国，他渴望在鲁国实现自己的理想。但由于有人向鲁平公说孟子的坏话，孟子连鲁平公的面都见不上，政治抱负无从施展。孟子只好再次返回邹国。

大约在公元前320年，梁国刚遭受过齐、秦、楚三国的打击，丧师失地，国势危急。梁惠王“卑礼厚币以招贤者”，想找个人才解危救困，帮自己治理国家。孟子听说后便带上数百个随从，几十辆车子赶往梁国。梁惠王一见到孟子，就迫不及待地说：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子却回答：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”他反复向梁惠王阐明“先义后利”“与民同乐”“勿夺农时”“谨庠序之教”“为民父母”“施仁政、省刑罚、薄税敛、深耕易褥”等一系列道理。梁惠王非常信服，准备采纳孟子的方略，可惜，没多久梁惠王就死了。惠王的儿子襄王即位。襄王不重视孟子学说，更不重视孟子为人。孟子认为襄王是一个庸碌的君主，便失望地离开了梁国。

齐宣王即位后，在国都临淄设立了稷下学宫，邀请四方饱学之士来此讲学。孟子得知消息后，便带领一班弟子来到临淄。孟子受到隆重的接待，被授予“卿”的职位，但在问答中，他对齐宣王想图霸业的野心大加批评，也根本不谈称霸之术，而是大谈“仁政”主张，严厉批评无道的国君。齐宣王面色尴尬，无言以对，只好顾左右而言他。

公元前312年，燕国发生内乱，齐国要出兵攻燕，孟子坚决反对，他和齐宣王发生冲突，矛盾完全表面化了。最后，孟子见齐宣王对自己的学说不感兴趣，只好离开齐国。

晚年的孟子回到故乡，他一边教学，一边同弟子万章、公孙丑等人一起著述《孟子》一书，记叙他一生的行状和思想学说。公元前305年，孟子逝世。

荀子著书立新说

荀子是战国时期继孟子之后的又一位儒家大师，他善于汲取道、墨、名、法，特别是道家和法家学派所长，发展和改进了儒家思想。不仅集儒学之大成，同时集先秦诸子之大成。汉代儒学的发展和荀子在经学方面的造诣有密切关系。

荀子，名况，字卿，亦称荀卿、孙卿。赵国人，其生卒年不详。秦昭王执政时，荀子赴秦，和秦昭王与范睢进行交流。公元前255年，荀子被楚国的相国春申君任命为兰陵（今山东莒南）令。荀子勤政爱民，深受老百姓爱戴。公元前247年，荀子因被小人谗言，被迫离开楚国。荀子回到赵国，被任命为上卿。在赵国任职期间，荀子写书信与春申君，对楚国政治表示讥刺。公元前238年，春申君被杀，荀子又回到兰陵居住，著书立说，直到老死。荀子著书32篇。

在自然观方面，荀子汲取了道家“天道自然”的观念，反对天命和鬼神迷信，以为“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，因而提出“制天命而用之”和“人定胜天”的唯物主义命题。

荀子对儒学的理论贡献不亚于孟子，但他否认命运，不敬天地鬼神，不法先王，不尚仁义，人性本恶等观点难以见容于后世儒学，所以孔庙中没有荀子的地位，荀子的著作在汉代以后一直不被重视。

兼相爱与交相利

“兼相爱”“交相利”是墨家学派创始人墨翟提出的治国谋略，是墨子学说的基本纲领。

墨子所谓“兼爱”，就是爱人如爱己，要天下之人都彼此相亲相爱。在墨子看来，天下一切祸乱，夺取、哀怨、仇恨等事产生的原因，都是由于不相爱引起的。诸侯不相爱就必然会打仗，卿大夫不相爱就必然互相夺取，人与人不相爱就必然互相伤害，君臣不相爱就必然不惠不忠，父子不相爱就必然不慈不孝，兄弟不相爱家庭就不和睦。这种局面，应用兼相爱、交相利的方法来解决。要把别人的国看得像自己的国一样，把别人的家看得像自己的家一样，把别人的身体看得像自己的身体一样。如果天下的人都相爱，就不会有弱肉强食、贫富相欺了。

兼爱的目的和表现就是交利。墨子认为，爱别人，别人一定会爱他；使别人有利的，别人一定会使他有利。如果憎恶别人，别人一定要憎恶他；害别人的，别人也一定要害他。因此，天下人彼此之间相亲相爱，彼此能够“交利”，各自的利益就可以得到满足。

为了在治国实践中实现“兼相爱”“交相利”，墨子又在内政上提出了“尚贤”“尚同”的主张；在对外关系上主张“非攻”。“尚贤”就是把有德有能的人选拔上来，不管他们的出身地位是否贫贱低微，“虽在农与工肆之人，有能则举之”。“尚同”即“上同”，就是人们的一切意见要统一于上级，从地方的一乡一里到天下，都要统一于他们的长官，下级都要逐级统一于上级，直到天子统一于“天”。墨子主张“非攻”就是反对大国攻小国、强国攻弱国的战争。墨子认为这种战争给民众带来无穷的灾难，是“天下之巨害”，而这种战争产生的根源，则是由于不相爱引起的。

一次，墨子听到楚国即将要攻打宋国的消息，就从鲁国动身，整整走了十天十夜的路，赶到楚国都城去见楚王。拜过楚王后，墨子问道：“听说大王将要攻打宋国，有这事吗？”楚王回答：“有这事。”墨子接着说：“现在这里有个人，不要自己的华贵的车子，却到邻居家偷烂车子；不要自己的绣花绸衣，却到邻居家偷粗布衣服；不要自己的美食佳肴，却想去偷邻居的糟糠。这是怎么样的人？”楚王说：“这肯定是患有偷窃病的人。”这时，墨子将话锋一转，说：“楚国的疆土，方圆五千里；宋国的疆土，方圆只有五百里，这就如同华贵的车子跟烂车子相比。楚国有云梦大泽，犀牛、麋鹿到处都是，长江汉水出鱼、鳖、绿团鱼、扬子鳄，算得上是天下最富的；宋国却是所谓连野鸡、兔子、鲫鱼都不出的地方，这就如同美食佳肴跟糟糠相比。楚国有松树、梓树、楠木、樟木等大树；宋国却没有大树，这就如同绣花绸衣跟粗布衣服相比。所以，我认为大王攻打宋跟这是同类。”同时，墨子还和楚臣公输般进行器械与战术上的较量，致使楚王和公输般理屈技穷。最后，楚王说：“好吧！我不攻打宋国了。”墨子用他的“兼相爱”“交相利”谋略和“非攻”思想，制止了一次战争。

屈原痛沉汨罗江

屈原像

屈原名平，字原，是楚武王之子瑕的后裔。屈原从小受到良好的教育，二十多岁时担任楚怀王的左徒，深得楚怀王的信任。后来，楚怀王听信谗言，疏远了屈原。但屈原没有计较，还和往常一样就国家大事向楚怀王进言。楚怀王不但听不进屈原的忠告，还撤了他的职，让他去当三闾大夫，管些无关紧要的事。

屈原对楚怀王的昏庸不明感到很失望，他把满腔的悲愤倾泻到诗句中去，写下了文学史上著名的长诗《离骚》。后来，屈原听到楚怀王被秦国劫持、死于他乡的消息，悲愤交加，写下了《招魂》一诗。这时的楚国，太子横登上了王位，即为楚顷襄王。顷襄王重用兄弟子兰和靳尚，排斥屈原。他免除了屈原的官职，将他放逐到湘南一带。

又过了两年，楚国郢都被秦国攻占了，宫殿成了一片瓦砾，楚顷襄王也逃到江东。屈原复兴祖国的理想彻底破灭了，他怀着壮志未酬的痛苦，吟着他最后的诗篇《怀沙》，投入了汨罗江中。屈原投江的日子是农历五月初五，后人为了纪念他，将这天定为端午节，并传下了端午节龙舟竞渡、吃粽子等传统风俗。

第八辑　封建社会始于秦

嬴政诛杀吕不韦

秦庄襄王死了后，13岁的嬴政继承了王位，他就是后来的秦始皇。嬴政年少，朝政大权完全落在太后赵姬和丞相吕不韦手中，他们同宦官嫪毐勾结在一起，狼狈为奸、专权弄国，根本不把嬴政放在眼里。嬴政一天天长大，自然对吕不韦这种贪得无厌的私欲产生了强烈的不满和怨恨。

公元前238年，嬴政22岁，按照当时的规定，在这一年的春天里，到旧都雍城为他举行了加冕典礼。嬴政举行了加冕典礼，从此，他就算正式做了国王，可以亲自处理朝政了。这对吕不韦来说很不利，他就想出了一个借刀杀人之计，利用嬴政不在咸阳的机会，怂恿嫪毐发动叛乱。嬴政听到嫪毐叛乱，决定将计就计，命令吕不韦带兵去平定叛乱。吕不韦虽然知道这是秦王要他们两败俱伤，但又没有理由拒绝接受命令，只好带兵前往。谁料叛军不堪一击，咸阳一战，叛军便被杀了数百人，余者四散奔逃。没过几天，嫪毐便被抓住押解到咸阳。嬴政下令车裂了嫪毐，并且还诛杀了他的父族、母族和妻族。

嬴政知道嫪毐的叛乱与吕不韦有关，便派人进行调查核实。调查清事实后，嬴政本想杀了吕不韦，但念他扶助父亲和自己登上王位有功，有了恻隐之心，就只罢免了他丞相职位，让他回到自己的封地洛阳告老还乡去了。可吕不韦并不甘心就此退出政治舞台，表面上在洛阳闲居，实际上仍然同六国诸侯保持着密切联系，企图借助外国的力量东山再起。嬴政听说后勃然大怒，把吕不韦迁到了蜀郡，随即赐毒酒让吕不韦自尽了。

荆轲刺秦不复还

嬴政即位后，燕国遂与秦交好，并把太子丹作为人质送到秦国。后来，太子丹逃回燕国。秦国灭韩亡赵后，兵临燕国的边境。太子丹急忙去向他的老师鞠武讨计，鞠武建议联合诸侯，共抗强秦。太子丹认为远水难解近渴，又去找燕国的元老田光，田光便向他推荐了荆轲。

荆轲是卫国人，好读书击剑，曾游说卫元君，未被信用；又游历榆次、邯郸，最后来到燕国。荆轲在燕国，与杨屠及高渐离等关系亲密。高渐离擅长击筑，荆轲常与杨屠、高渐离在市井饮酒，酒酣则高渐离击筑，荆轲和乐而歌，又哭又笑，旁若无人。田光待荆轲很好，知他非庸碌之人，将他推荐给太子丹。

太子丹与荆轲纵论天下形势。太子丹再三请求荆轲出使秦国，最好是生擒嬴政，逼迫他交还诸侯所失国土，犹如当年曹沫逼迫齐桓公归还鲁国领土一样；如果不行，就杀嬴政，使秦内外相乱，君臣相疑，诸侯借机合纵，则有望击败秦国。荆轲说：听说嬴政用金千斤、邑万家来买逃将樊于期的头，如果能把樊于期的人头和燕国督亢之地（在今河北）献给秦国，嬴政一定会高兴地接见自己，也就可以趁机行事了。但太子丹不忍心杀害投奔他多年的秦将樊于期。荆轲私下找到樊于期说明来意，樊于期随后自刎。太子丹就让荆轲和勇士秦舞阳带着樊于期的人头连同燕国督亢之地的地图出使秦国，刺杀嬴政。荆轲本想等一位朋友同去，但太子丹疑其后悔，荆轲怒斥太子丹，立即辞行。

从人白衣白帽相送荆轲一行到易水边上，祭祀祈祷过后，高渐离击筑，荆轲和而歌唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”随后大步上车，头也不回，驱车入秦。

到了秦国，他们先贿赂嬴政的宠臣蒙嘉，说燕国派使者带着珍贵的礼物前来表示臣服。于是，嬴政在咸阳宫举行隆重的接见仪式。荆轲手捧装着樊于期首级的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，相继来到大殿。刚走到台阶下，秦舞阳便被秦宫森严的气氛吓得脸变颜色身发抖，荆轲回过头笑着看了看秦舞阳，然后替他圆场说：“穷乡僻野之人，从来没有见过大王这样的气派，希望大王不要怪罪，容许我等完成使命!”随后，荆轲呈上地图，嬴政一点点展开图卷，展到最后，是一把寒光闪闪的匕首。荆轲以右手抢着匕首，左手抓住嬴政的衣袖，向他刺去。嬴政大吃一惊，一跃而起，由于用力过猛，挣断了被荆轲抓住的衣袖。惊慌之间，嬴政想拔身上的佩剑，但由于剑长，加之惊恐急迫，怎么也拔不出来。于是，只得绕着殿上的大柱躲避。

荆轲在殿上追逐着嬴政，那些吓呆了的侍臣手中又无兵器，只好上前徒手与荆轲格斗，御医夏无且将手中的药囊抡起来打向荆轲。

嬴政绕着柱子躲避荆轲，仓惶狼狈。侍臣们喊：“大王把剑推到背上!”嬴政这才恍然大悟，背负长剑，从肩头拔剑而出，向荆轲砍去，一下砍断了他的左腿。荆轲忍痛把匕首向嬴政掷过去，但没有击中，掷到后面的柱子。嬴政再上前以剑砍荆轲，荆轲身上八处被刺伤。荆轲知道大事不能成功，靠在柱子上大笑，并且大骂嬴政，后来被杀。

秦国统一天下后，高渐离借击筑之机，扑击嬴政，也失败被杀。因此，嬴政终身不再接近诸侯各国的人。

王翦使计谋灭楚

灭了魏国后，嬴政打算派兵去打楚国，他召集将领们讨论攻楚事项，先问年轻将领李信，打楚国要多少人马。李信年轻气盛，不假思索就说：“不过20万吧。”秦王嬴政又问老将王翦，王翦说：“楚国人口众多，兵强马壮，依臣的估计，非60万人马不可。”嬴政以为王翦胆小怕事，就派李信带兵20万攻打楚国。

王翦见状，就托病回老家去了。不久，李信打了大败仗，兵士死伤无数，将领也死了几个。嬴政大怒，斥责李信无能却敢夸下海口，便将李信革了职。他亲自跑到王翦的家乡，请他出来带兵，并诚恳地对王翦道歉。王翦就说：“假如大王一定要我带兵，还是非60万人不可。楚国地广人多，他们要发动100万人对付我们也不难。我说我们要出兵60万，还怕不够呢。如果再少，那就不行了。”嬴政连忙向他赔笑说：“这回我一定听将军的!”于是，就拨给王翦60万人马去攻楚。到了出兵那天，嬴政还亲自到灞上为王翦摆酒送行。

王翦率领秦国大军浩浩荡荡地向楚国进攻，楚国也出动全国兵力进行顽强抵抗。到了交战前方，王翦却下令要兵士修筑壁垒，不让他们出战。楚国大将项燕就心中猜想：王翦原来是到这里驻防的，就产生了麻痹轻敌的想法，没想到这正是王翦的计策。在项燕不防备的时候，早已憋足了劲儿的秦军突然向楚军大营发起攻势，60万人马以排山倒海的气势冲杀过去。楚国的将士抵抗了一阵，接着便纷纷逃命去了。王翦抓住战机，命令士兵穷追不舍。结果楚国的兵马越打越少，地越失越多。后来，秦军一直打到楚国都城寿春，俘虏了楚王。项燕得知楚王被俘，觉得大势已去、无力回天，便拔剑自刎了。公元前223年，楚国灭亡。

齐国降与天下统一

楚国灭亡，嬴政命王贲率军又去攻燕。公元前222年，王贲灭掉燕国，之后又率兵攻占了赵国的代城。这时候，韩、赵、魏、楚、燕都被秦攻灭，六国中只剩下一个齐国。

齐国原来很强大，可齐王建一向胆小怕事，从不敢得罪秦国。每逢诸侯向他求救，他总是断然拒绝。齐王建认为齐国离秦国比较远，只要能够死心塌地听秦国的话，就不用担心秦国的进攻。可是看到了其他五国一一被秦国吞掉的时候，他才如梦初醒，马上着急起来，急忙派兵去守西面的边界，可为时已晚。

公元前221年，王贲带了几十万秦兵从燕国南部直扑齐国都城临淄。齐王建无计可施，只有坐以待毙。很快，秦军就进军到了临淄，齐王建向秦军投降了。

这样，秦国在不到10年的时间里，把六国一个一个灭掉了，结束了长期的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建中央集权国家——大秦王国。

嬴政始称“始皇帝”

秦始皇像

春秋战国时期，各国的最高统治者一般都称为“王”，但秦统一中国以后，嬴政觉得自己是“德迈三皇，功过五帝”，“王”已不足以显示其尊贵，便令臣下议帝号。

诸大臣博士商议的结果认为，“古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵”，因此上尊号为“泰皇”。然而，嬴政仍不满意，单取一个“皇”字，同时又采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。自此，“皇帝”就代替“王”而成为最高统治者的称谓，而嬴政就成了中国历史上第一位皇帝。为显示皇帝的威严和与众不同，嬴政规定了一套制度，如皇帝的命为“制”，令为“诏”，文字中不准提起皇帝名字。皇帝自称“朕”，印章称“玺”，而一般民众再不许使用“朕”“玺”二字。此外，还制定了一套服饰制度。

嬴政又下令取消谥法，不准下一代皇帝给上一代皇帝起谥号，自称为“始皇帝”，并安排好自己死后儿孙继位，“后世以计数”，称为“二世”“三世”，“至于万世，传之无穷”。由此，后世称嬴政为秦始皇。

度量衡与货币一统

秦统一前各国的度、量、衡各异，换算起来非常不方便。秦始皇统一六国后，对度、量、衡作了统一规定。度以十进：十分为一寸，十寸为一尺（合今23厘米），十尺为一丈。量亦以十进：十合为一升（合今200毫升），十升为一斗，十斗为一斛。衡的单位与进法是：二十四铢为一两，十六两为一斤（合今0．25千克），三十两为一钧，四钧为一石。统一度量衡后，秦始皇下令把诏书铭刻在官府制作的度量衡器上，发至全国，作为标准器具。秦统一度量衡的措施在全国得到了认真的推行。度量衡的统一，在维护国家统一、推动经济发展方面起了积极的作用。

秦统一前，各国所用货币不一，不仅外形不同，称量单位也有差异。大致有布钱、刀币、圆钱、郢爰四大系统。除郢爰流行于楚国外，布钱流通于韩、赵、魏，刀币流通于齐、燕、赵等国，圆钱流通于秦、东周、西周和魏、赵等国。秦统一后，秦始皇下令统一全国货币，以黄金为上币，镒为单位；以方孔有廓圆钱为下币，以半两为单位，称为“半两”钱。货币的铸造权归国家所有，私人不得铸币，违者定罪，严加制裁。地方政府铸币，须按国家规定的标准版设计铸造，并印上铸造地点的名称。秦始皇时的圆形方孔钱后来一直沿用了两千多年。

“车同轨”与“书同文”

秦始皇统一六国后，为了便于车辆在全国大路上通行，下令拆毁先前各国修筑的路障、堡垒，并在全国范围内统一车轨，规定大车的两轮之间皆宽六尺，史称“车同轨”。这一措施对发展交通运输业起了促进作用。

战国时，文字的形体紊乱，各国文字不统一，不但字体不同，同一个字所采用的声符、形符也都有很大差异。秦统一六国后，“文字异形”给政令的推行和文化的交流造成严重障碍。于是，秦始皇责令丞相李斯负责对文字进行整理，制定出新字体作为官方文字。

为统一文字，李斯作《仓颉篇》，把大篆省改，创造出小篆，并使之成为秦代官方文字。小篆形体长方，用笔圆转，结构匀称，笔势瘦劲俊逸，体态典雅宽舒，字形图画性减少，线条符号性增强，异体字已经很少，偏旁部首的写法和位置基本固定，字形比较简化，是中国文字发展史上的一大进步。小篆之后的文字称今文，之前的则是古文。公元前221年，秦始皇颁行小篆行于全国。

后来，狱吏程邈又根据民间已行用的新字体，创造出了隶书，字体方正，笔画更简省，也便于书写。这种字体很得秦始皇赏识，到西汉初年，隶书已经成为全国通行的字体。

秦始皇统一文字对于中央集权国家政令的统一、文化的传播和经济的发展起了巨大的作用，对于中国此后历史文化的发展也产生了不可忽视的影响，史称“书同文”。

秦修长城开灵渠

公元前214年，秦将蒙恬率30万大军征伐匈奴，收复了河套南北的广大地区。为了巩固这一地区的统治，秦将原秦、赵、燕旧时的长城随地形修筑连接，建成了西起临洮、东至辽东的万里长城。万里长城对于抵御北方少数民族贵族的骚扰，保障内地人民的生产和生活，起到了重要作用。

万里长城

秦始皇为开拓岭南地区，为秦军征服南越提供后勤保障，于公元前217年命监御史史禄开凿灵渠。灵渠沟通了湘、漓两江，连接了长江、珠江两大水系。灵渠的凿通使秦军解决了物资运输困难问题，为秦统一岭南起了决定性作用，也促进了岭南地区的发展。至今，灵渠——这一巧妙的工程仍令现代工程师惊叹不已。

李斯上《谏逐客书》

公元前247年，李斯来到秦国，先在吕不韦手下做门客，并且在吕不韦的推荐下当上了嬴政的侍卫。李斯利用经常接近嬴政的机会，给嬴政上了《论统一书》，劝说嬴政把握机会，实现天下一统。嬴政欣然接受了李斯的建议，先任命他为长史，后又拜为客卿，让他制定吞并六国、统一天下的策略和部署。

后来，秦国宗室贵族借口有人在秦国搞间谍活动，要求嬴政下令驱逐六国客卿，李斯也在被逐之列。李斯在离开秦国途中，写了《谏逐客书》，劝嬴政收回成命。他在《谏逐客书》中列举大量历史事实，说明客卿能够使秦国强大，劝嬴政为成就统一大业，要不讲国别，不分地域，广集人才。

李斯在文章中说：“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔，当了霸主；秦孝公用了商鞅，变法图强；惠文王用了张仪，拆散了六国联盟；昭王有了范雎，提高了朝廷的威望，这四位君主，都是依靠客卿建立了功业。现在到大王手里，却把外来的人才都撵走，这不是帮助敌国增加实力吗？”

嬴政觉得李斯说得有道理，立即取消了“逐客令”，打发人把李斯从半路上找回来，恢复他的官职，不久又提升了他当廷尉。

蒙恬伐匈奴置郡

蒙恬，其祖先为齐国人。祖父蒙骜，从齐入秦事奉秦王，官职为上卿；父亲蒙武，弟蒙毅，都是名将。公元前221年，蒙恬因家世殊勋被拜为秦将，受命攻齐拜为内史。

秦灭六国的最后阶段，逐渐强大起来的匈奴趁中原各诸侯国激烈征战无暇外及，占领了河套地区的所谓“河南地”。秦王朝建立后，匈奴的威胁成为最突出的问题。公元前215年，传说奉命入海求仙的卢生回到咸阳，向秦始皇报告鬼神事，奏上的《录图书》有“亡秦者胡也”的语句。秦始皇认为“胡”谓匈奴，为此，遂派大将蒙恬率军30万大举北伐匈奴。

蒙恬率军越过黄河，夺取了被匈奴控制的高阙（今内蒙古杭锦后旗东北）、阳山（今内蒙古狼山）、北假（今内蒙古河套以北、阴山以南、大青山以西地区）等地。匈奴首领头曼单于在秦军的打击下，放弃河南地及头曼城向北退却。秦王朝收复河套以北、阴山一带地区后，增设44县，重新设置九原郡，在黄河岸上构筑城堡戍守。公元前211年，秦迁内地人3万户到北河、榆中（今内蒙古自治区伊金霍洛旗以北）屯垦，进一步巩固了对这一地区的统治。当时人们把这一新开垦的地区叫做“新秦”。

世界第一高速路

秦始皇统一全国后，为了便于政令军情的传送和商旅车货的往来，下令在全国各地修筑驰道。驰道工程以秦的都城咸阳为中心向各地辐射，东至燕齐（今京津地区及山东），南达吴、楚（今江苏与两湖地区），北抵九原（今内蒙古包头西北），西通陇西（今甘肃临洮），形成较为完整的交通网络。驰道宽50步，路基较为坚固；道中央宽3丈，为车马专用道路，每隔3丈植松树一株，作为标志。驰道两旁辅以小径，为百姓行走之途。

公元前212年，秦始皇又命令大将蒙恬主持拓筑从九原至云阳（今陕西淳化西北）的直道，其间凿山填谷1800千米，解决了许多工程技术难题。

这些“驰道”“直道”几乎可与现在的高速公路媲美，堪称世界最早的高速公路。“驰道”“直道”，加上西南边疆的“五尺道”以及在今湖南、江西、广东、广西之间修筑的“新道”，构成了以咸阳为中心的四通八达的道路网。

修路工程虽花去大量的人力财力，但道路修成之后，极大地方便了国家的陆路交通，而且，这些工程对于消除封建割据，加强中央集权，巩固多民族国家的统一，发展封建经济和文化，具有重大而深远的影响。

秦始皇巡游天下

秦始皇帝统一天下之后，曾几次大规模地带领百官仆从巡游天下，其目的在于：一是向原六国诸侯旧地之民显示武力和威风，压服他们的反抗之心；二是为了遍观各地山川风物人情。秦始皇的大规模出游主要有以下几次。

公元前220年，秦始皇由咸阳（今陕西咸阳）向西，巡视陇西（治狄道，今甘肃临洮）、北地（治义渠，今甘肃镇原东），至鸡头山（六盘山支脉，今宁夏泾源北），然后经回中道（今陕西陇县西）回到咸阳。此次巡游，主要意图在视察西北地区边防。

公元前219年，秦始皇由咸阳向东，巡视山东郡县，上邹峄山（今山东邹县东南），在此立石颂功，召集鲁地的儒生商议封禅望祭山川的事情。之后，秦始皇一行北上泰山祭祀。下山的时候，突遇暴风雨，在一棵大树下避雨，遂封此树为五大夫。他们又在泰山南边的一座叫梁父的小山祭祀，并立石碑颂秦朝之功德，其辞有“皇帝圣躬，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲”等句。从泰山上下来后，秦始皇一行北至渤海，沿渤海向东，翻越成山（今山东荣城东北），登上之罘（今山东烟台北面的之罘岛），刻石颂功。一路走，一路遍祭各名山大川的神灵。离开之罘后，秦始皇南至琅邪（今山东胶南），在此居留三月，徙民三万户于琅邪台下，立石刻，歌颂秦德，辞中有“六合之内，皇帝之土，西海流沙，南尽北户，东有东海，北过大厦（即晋阳，今山西太原西南）。人迹所至，无不臣者”等句。这便是著名的琅邪刻石。然后，自南郡由武关而归咸阳。

公元前218年，秦始皇又一次东游，走到阳武县（在今河南）南的博浪沙时，韩国贵族之后张良派力士操铁锥在这里狙击秦始皇，但误中秦始皇的副车。秦始皇受到惊吓，派人追捕，未能捕得，便令天下大索十日，仍一无所获。秦始皇没有停留，继续东行，登上之罘，刻石颂功。回头经过琅邪，从上党（今山西长治地区）取路而归。

公元前215年，秦始皇北巡，到达碣石（今河北昌黎北），然后由碣石向西，巡视北部边防，取道上郡（治肤施，今陕西榆林南）而归。

公元前210年是秦始皇最后一次出游，左丞相李斯和胡亥跟从。冬十一月，他们到达云梦（今湖南、湖北交界的洞庭湖、洪湖地区），又南至九嶷山（今湖南宁远南）望祀虞舜，然后顺江东下，经丹阳（今安徽马鞍山东南）至钱唐（今浙江杭州西南），到浙江（即今钱塘江）边上。欲渡河，会河水猛涨（即有名的钱江潮），被迫沿河上溯一百二十里渡河，上会稽山（今浙江绍兴西南），祭祀大禹，望于南海，立石颂德，即《会稽刻石》，一路上，秦始皇处处立石树碑，让人们敬颂他的功绩，宣扬秦国的威强。不久，秦始皇死于归程中的沙丘宫。

焚书坑儒文化劫

公元前213年，秦始皇在咸阳宫举行了盛大的宴会。文武百官举杯同庆，纷纷歌功颂德。博士仆射周青臣对秦始皇说：“陛下创先所未有的制度，以诸侯封地为郡县，今后得永享太平，万世无忧，自古以来，没有任何君王能比得上陛下的威德。”

博士淳于越不喜欢周青臣拍马屁，就批评郡县制，本意是出于对秦王朝能否持续发展的深沉忧虑而向统治者提出的忠告，但秦始皇听淳于越批评郡县制，有些不高兴，就让群臣来讨论。丞相李斯对淳于越提出强烈的反对意见，并将问题推向极端。李斯又花了10天的时间，给秦始皇写了一份奏折，认为儒生只知道钻研古书，妖言惑众，危害很大。他建议：不是秦国历史的所有史书全部焚毁；不是掌管图书的官方博士，不得私藏诗书及诸子百家的书；凡是有两人以上集合讨论诗书的，斩首；以古制来批评责难现今制度的，灭族；官吏知情不报者同罪；接到焚书令30天内不执行的，一律判劳役4年，去筑长城；医药、占卜、园艺等实用学问的书例外；禁止私人办学，想学习政治、刑名、法令，可以向地方官吏请教。秦始皇采纳了李斯的建议，开始烧书。不到30天，秦以前的古典文献尽皆化为灰烬，中国古代思想文化遭到了前所未有的摧残。这就是历史上有名的“焚书”事件。

孔子的后裔孔鲋得到焚书的消息，就把孔子的著作藏在墙壁的夹层中，使得儒家的经典可以保存下来。藏书的那面墙早已坍塌，后人另修了一面墙，称为“鲁壁”，作为纪念。

第二年，两个为秦始皇修炼长生不老药的方士侯生、卢生因为不能完成任务，逃跑了。他俩在背后议论指责秦始皇，说他凶残暴虐。秦始皇闻讯大怒，说：“我对这些方士这么好，他们却在背后议论我，又背叛了我。方士都是这个样子，现在咸阳的儒生有几百，肯定经常妖言惑众。这次一定要彻底清查一下。”随后，他就叫御史把咸阳儒生都抓起来拷打、盘问。这些儒生刚开始都大喊冤枉，等被打得一个个皮开肉绽时，都屈打成招了。秦始皇命令把这些儒生活埋了，总计有460多人。这就是历史上所谓的“坑儒”事件。

坑儒事件并不只这一次，在此后又接连发生了第二次、第三次。《文献通考·学校考》曰：秦始皇“又令冬种瓜骊山，实生，令博士诸生就视，为伏机，杀七百余人。秦二世时，又以陈胜起，召博士诸生议，坐以非所宜言者，各数十人。然此秦之于博士弟子，非惟不能考察试用之，惟恐其不澌尽泯没矣。”

焚书坑儒是中国文化的一次劫难，秦始皇采取极其野蛮粗暴的方式“焚书”“坑儒”，希望以此残酷的手段达到思想上的高度统一，但是这并不能挽救秦始皇的统治，秦朝开始走向覆灭的边缘。

张良博浪沙刺秦

张良，韩国人，祖父、父亲都做过韩国的相国。公元前230年，秦将内史腾率兵攻破韩国都城，韩王安被俘虏，韩国贵族也遭到秦军的杀戮。此时，年轻的张良还没有在

张良像

韩国朝廷做官，侥幸逃了出来。此后三年，他变卖家产，离开家乡，到处结交英雄好汉，想替韩国报仇。后来，张良在淮阳学习礼法的时候，认识了一个大力士。张良为其制作了一个大铁锤，重达120斤。两人商量好，准备在秦始皇巡游的时候刺杀秦始皇。

公元前218年的春天，秦始皇带了大队人马出去巡视。一天，他们行到了博浪沙（在今河南），张良预先探听到了消息，就和大力士在博浪沙道路两边隐蔽的树林里埋伏起来。等秦始皇的车队经过时，张良和大力士才发现，秦始皇的车队里有好几辆金碧辉煌的大车。原来，秦始皇怕被刺杀，每次出行都要准备好几辆一模一样的车，连近臣也不知道他哪天坐在哪辆车里。张良只好给大力士使了个眼色，大力士就把铁锤扔过去。哗啦啦一声响，大铁锤把一辆大车砸得粉碎，可秦始皇没坐在这辆车里。车队停下来，武士们到处搜查，张良他们已经逃走。秦始皇立刻下令在全国搜查，一定要把行刺的人捉到。可足足搜查了十天，什么也没有查到。

李斯赵高沙丘谋

公元前210年，秦始皇最后一次巡视天下。在路上，秦始皇感到身体不舒服，就回返咸阳。走到平原津时，他就病倒了，随从的医官给他看病、进药，都没有效果。

到了沙丘的时候，秦始皇病势严重，他觉得自己快死了，就吩咐赵高说：“快给扶苏写信，叫他赶快回咸阳去。万一我不行了，叫他主办丧事。”信还没来得及交给使者送出，秦始皇就死掉了。

丞相李斯怕秦始皇死亡的消息传出引起混乱，就跟赵高商定密不发丧。他们把秦始皇的尸体安放在车里，关上车门，放下窗帷子。随从的人除了秦始皇的小儿子胡亥以及李斯、赵高和五六个内侍外，别的大臣对秦始皇死去的事一概不知。车队照常向咸阳进发，每到一地方，文武百官都照常在车外奏事。

李斯催促赵高赶快派人给秦始皇的长子扶苏送信，让他赶回咸阳。当时，扶苏在北方和蒙恬一起镇守边疆，赵高跟蒙恬一家有仇。赵高偷偷地跟胡亥商量，准备假传秦始皇的遗嘱，杀害扶苏，让胡亥继承皇位。胡亥一听让他当皇帝，当然求之不得。经过赵高一通诱骗说服，李斯就和赵高、胡亥合谋，假造了一份诏书，说扶苏在外不能立功，反而怨恨父皇，又说将军蒙恬和扶苏同谋，让他们一起自杀，把兵权交给副将王离。

然后，赵高和李斯急急忙忙往咸阳赶。当时正是夏天，天气炎热，秦始皇的尸体很快就腐烂了，散发出很大臭味，他们不得不在车上堆了许多烂鱼来遮人耳目。到了咸阳，他们才宣布秦始皇死去的消息，并且假传秦始皇的遗诏，由胡亥继承皇位，这就是秦二世。

老实的扶苏接到让他自杀的假诏书，没说二话就自杀了。

赵高专权杀李斯

秦朝末年，因受压迫严重，各地起义者风起云涌。秦二世就不断责备李斯，身为三公，却不能制止小小的盗贼。李斯不敢以实相告，只好曲意逢迎，建议二世加重打击的力度，以“轻罪重罚”的方法加强对百姓和百官的镇压与控制。结果造成杀人越多，越能成为忠臣；税民越重，越会成为明吏。所以，在这个时候，受刑被杀者越来越多。而二世本人则深居宫中，行乐不止，政事都由郎中令赵高决定。

对于赵高的独断专行，李斯有时会有一些不同看法，这使他逐渐成为赵高的眼中钉。赵高向二世诬告李斯，说李斯准备裂地而称王，还说李斯的儿子李由与盗贼私通。李斯得知之后，反斥赵高心术不正，行为不轨。李斯又与右丞相冯去疾、将军冯劫进谏二世，请求减轻赋役，停止修建阿房宫。但是，在赵高的怂恿之下，二世就下令将三人下狱治罪。二冯自杀，李斯则被腰斩于市，三族之人被杀。赵高被任命为中丞相，大权独揽，最终把秦王朝推向了灭亡的边缘。

指鹿为马臣欺君

赵高利用秦二世杀死李斯后，自己当上了丞相。从此，赵高更加野心勃勃，妄图篡夺皇位。为了看朝中的文武百官是否都会顺从自己，赵高上演了一出“指鹿为马”的闹剧。

一天，胡亥正在上朝时，赵高牵着一头鹿说：“皇上，臣献给你一匹好马。”胡亥一见笑着说：“你错了，这是一头鹿，怎说是一匹马呢？”赵高奸笑了一声，说：“皇上，这是一匹马，不信你问左右群臣!”在场的文武百官都默不作声，深怕说出实话来得罪了赵高，要遭杀身之祸。隔了好一会儿都没有人做声，赵高有点耐不住了，他为了在皇上和众大臣面前显示自己的权势，点出几个亲信来回答，都一致说是马。这时，有几个官员实在忍不住了，纷纷指责赵高丧心病狂、颠倒黑白的行为，他们说：“这明明是一头鹿，怎么故意说成一匹马呢？”可是，退朝后，这几个说鹿的官员，一个个都被赵高杀害了。从此以后，秦朝朝廷中再也没有人敢说实话了。

大泽乡农民起义

公元前209年，900多名被秦二世的暴卒驱赶的农民由阳城（今河南登封东南）赶赴渔阳（今北京密云）戍边，走到大泽乡（在今安徽）的时候，因下大雨停了下来。

戍边队伍中有个叫陈胜的人很有志向。一次休息时，陈胜曾对大家说：“将来咱们之中要是有谁富贵了，可别忘了大家!”伙伴们觉得好笑，说：“你从哪儿来的富贵呢？”陈胜叹息道：“唉，燕雀怎么会懂得鸿雁的志向啊!”

眼下，因暴雨耽搁了行期，按照秦律，戍卒误期是要处斩的。陈胜与伙伴吴广商议：“现在就是到了渔阳，也已过了期限。同样是死，大丈夫何不干一番轰轰烈烈的事业呢？”吴广觉得很有道理。于是，二人商量好打着楚将项燕的旗号，假借鬼神的力量号召大家起义。

第二天，伙夫上街买鱼回来，发现买来的鱼中有一条肚子胀得特别大。用刀割开，里面藏有一张帛书，上书“陈胜王”三字，这件事很快在戍卒中传开了。

入夜，戍卒围着篝火取暖，还在议论着白天那件奇事。忽听远处传来奇怪的声音，仿佛狐狸的叫声，叫声中还夹杂着人语，好像在喊：“大楚兴，陈胜王。”

第二天一早，大伙们都对着陈胜指指点点，越看他越像真命天子。陈胜、吴广见时机成熟，便杀死了两个押送戍卒的将尉，召集戍卒，动员他们说：“那些王侯将相，难道是天生的吗？这天下，穷人也可以坐一坐!”900余名戍卒沸腾起来，齐声喊着：“对! 咱们跟陈大哥造反!”

陈胜、吴广立刻叫人拿了一根竹竿，做了一面大旗，上书一个斗大的“楚”字。大家推举陈胜为首领，号称“将军”；吴广为副，号称“都尉”。他们很快占领了大泽乡。各地的老百姓饱受秦朝官吏的欺压，听到陈胜起义反秦，纷纷起义，秦朝就要灭亡了。

第九辑　楚汉相争

项梁项羽勇起义

项羽是楚国名将项燕的孙子。秦始皇灭楚后，项羽和他的叔父项梁一起在故乡下相（今江苏宿迁西南）过着隐居的生活。后来，项梁和人争斗，失手杀死了一个人，在故乡无法存身，叔侄俩逃到吴中（今江苏苏州一带）定居下来。

项羽像

项羽从小就长得身材高大，勇猛有力，有着一副很英武的相貌。项梁觉得项羽是个人才，便苦心地教他读书识字。起先，项羽也认真地学习，不久，便对读书不感兴趣了。项梁又教项羽学习剑术，项羽学了没多久也厌烦起来，项梁就又教项羽读兵书，学行军打仗的本事。项羽非常高兴，很认真地学起来。

有一年，秦始皇南巡来到浙江、江苏一带，路过吴中，项羽和项梁夹在一大群人中观看。项羽看到秦始皇坐在高高的车中，前后左右车马簇拥，人群纷纷让开道路，官员、百姓们都跪地迎接，显得威风凛凛，项羽禁不住怦然心动，脱口而出道：“这个人我可以取代他!”项梁听到项羽这么一喊，吓得浑身出汗，连忙用手捂住项羽的嘴巴，说：“住口，这是要犯杀头之罪的!”幸好秦始皇的车队离得远，没有听到。

公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡发动了农民大起义，全国各地的老百姓纷纷起兵响应，秦朝的统治立刻陷入了摇摇欲坠的境地。这时，项羽所在的会稽地方长官殷通请项梁到府中议事，殷通说：“现在天下大乱，正是消灭秦朝的大好时机，我想乘这时候起兵，请您和桓楚作领兵大将，怎么样？”项梁说：“很好，不过桓楚不在这里，他因为犯了罪，逃亡在外，只有我的侄儿项羽知道。我去将项羽找来，让项羽去寻找桓楚。”说完，项梁来到府外，对项羽小声地说了一番话，再回来时，项羽也随着项梁一道来到大厅中坐下。项梁对项羽使了一个眼色，项羽走到殷通身边，突然拔出长剑，一剑砍死殷通。周围士兵大惊，一齐拥了上来。项羽一声大喝，连杀了一二十人，其他的人见项羽如此神勇，一个个吓得跪地求饶。

项梁将殷通的大印取过来，佩在身上，将各级官吏召集到府中，当众宣布：“我现在杀了殷通，我就是会稽的最高长官，我决定，起兵灭秦，愿随我一道起义的，请站过来!”话音一落，大家一齐拥了过来。项梁将地方上的豪杰、绅士一个个安排了合适的官位，组织起8000精兵，由项羽总领，发兵渡江北上，加入了推翻秦王朝的起义大军潮流中。

后来，项梁听从谋士范增的建议，在民间找到了一个楚国的王孙，立为楚怀王，以楚怀王的名义号令天下，共同灭秦。由于项梁领导有方，项羽英勇善战，项梁大军很快成为起义军中的一支生力军。

刘邦杀白蛇反秦

刘邦像

刘邦是沛县丰乡（在今江苏）人。刘邦长大后不喜欢从事农业，他父亲把产业交给了他二哥管理。他试着到官府去求职，当上了泗水亭长。刘邦曾押送民夫去咸阳服徭役，偶然看见了秦始皇出巡的情景，阵容宏大，场面威严，令他羡慕不已，说：“我要像他那样就好了。”

有一次，刘邦又押着一批民夫到骊山去服役。一路上，民夫不断开小差，刘邦估计到达骊山的时候，这一批人都会跑光了。一天夜里，他叫民夫们都吃饱了饭，喝足了酒，对大家说：“你们干脆都逃走吧!我也准备从此逃亡。”说罢，把民夫全给放了。有十几个壮丁看到刘邦如此仗义，不肯离开他，愿意跟他一块儿逃亡，寻找出路。

刘邦一行人乘着夜色赶路，进入一片沼泽地。走着走着，前面探路的人突然跑了回来，说前面有一条白蛇!刘邦借着三分酒意说：“壮士走路，还怕什么蛇？”拔出宝剑，壮着胆子，走上前去，把蛇斩为两截。后来就有人传扬说看见有老妇人哭诉她的儿子白蛇（白帝子）被赤帝子（刘邦）所杀，人们对刘邦崇拜不已，视他为非常之人。又传言说秦始皇看见刘邦家乡的方向有天子的五彩祥瑞之气。所以，沛县中很多人跑去依附刘邦，久而久之，刘邦就形成了一定的势力。

陈胜发动起义以后，天下响应，各地百姓都杀了地方长官响应陈胜起义军。沛县县令打算投降陈胜，沛县的刑狱官吏萧何和曹参怂恿县令起兵，招募人马，并派樊哙联络刘邦。刘邦带领手下的人来后，号召沛县百姓杀了县令。然后，在众人的推举下，刘邦最后被立为沛公（即沛邑的主公）。于是，刘邦就祭祀炎帝和蚩尤，衅鼓染旗（古代军队的一种祭礼），揭竿起兵，响应天下起义大势。他们很快攻下了胡陵（今山东鱼台东南）和方与（今山东鱼台北），队伍不断壮大。后来，刘邦投奔到了项梁和项羽的起义军中。

破釜沉舟勇救赵

章邯杀死项梁以后，把项羽、刘邦他们暂时撇开不管，渡过黄河，去进攻当时自称赵王的赵歇。赵王和他的谋臣张耳、陈余没有防备秦军的进攻，一战即溃，只好退到巨鹿（在今河北）固守。章邯派部将王离等人领兵包围巨鹿，他自己驻扎在巨鹿南边，接济王离。赵王被围困得有些顶不住了，赶快派人向楚怀王和其他几个趁农民大起义而称王的六国旧贵族求救。楚怀王派宋义和项羽北上救赵。

宋义带兵进到安阳（在今山东省曹县东）后，听说秦军势力强大，就驻扎下来不敢往前走了，急得项羽直跺脚。几次劝说宋义赶快进兵救赵无效后，项羽在一天早上冲进宋义住的营帐，一剑砍死了宋义，然后向全体将士宣布说：“宋义按兵不动，想要谋反，我奉怀王密令，已经把他杀了。”将士们听说杀了宋义，都说杀得对，一致推举项羽为“假上将军”，愿意服从他的指挥。于是，项羽就派遣英布、蒲将军担任先锋，率领2万人渡过漳河，抢占对岸阵地。接着，他自己率领全部兵马渡过河去，解救巨鹿之围。

楚军全部渡过漳河以后，项羽命令每个士兵准备好三天的干粮，叫大家把渡河用的船全都凿沉了，把做饭用的釜全都砸破了，然后率领人马向秦军阵地挺进。项羽用这种破釜沉舟的办法，来显示他有进无退、誓必夺取胜利的信心和决心。

项羽指挥楚军很快包围了王离的军队，同秦军展开了9次激烈的战斗。楚军人人奋勇、个个争先，以一当十，终于把秦军打得大败，杀死了秦将苏角，俘虏了王离。章邯带着残兵败将急忙后撤。巨鹿大战以楚军胜利秦军失败而结束。那些旧贵族派来的援军，看到项羽大获全胜，又是佩服，又是害怕。从此，项羽就做了上将军，诸侯的军队都归他统率。

章邯派人到咸阳去讨救兵。当时，赵高正忙着篡权，一个救兵也没有给。赵王的谋臣陈余看到章邯的狼狈相，乘机写信给章邯，劝他投降，章邯也愿意。楚军由于缺少粮草，不便与秦军长期相持下去，项羽就接受了章邯的投降。

巨鹿一战，项羽率领楚军击溃了秦军的主力，扭转了整个战争的局势，为灭秦立下了不世之功。

赵高政变杀二世

项羽俘秦名将王离，章邯投降后，赵高怕二世闻讯恼火，托病不去上朝。二世被起义形势吓得总做噩梦，就派人上门斥责赵高。

赵高看瞒不住秦二世了，就先发制人，与他的女婿咸阳令阎乐、弟弟郎中令赵成谋划，要杀死二世。于是，由赵成作内应，阎乐以搜捕盗贼为名，率兵进入二世居住的望夷宫。杀死卫令、郎、宦官等数十人，并用箭射二世的帏幄。二世大怒，高呼左右，但无人应答。死前，他曾向阎乐央求，能否见赵高一面，说说为什么被阎乐拒绝；二世又请求，情愿放弃帝位，做个郡王或万户侯，也被拒绝；最后，二世只要求和妻子做个黔首（平民），还是被拒绝了。阎乐说：“我受丞相之命杀你，你的话虽多我却不敢回报。”随即驱兵攻向二世，二世无奈，只得自杀。

子婴复仇诛赵高

二世死后，赵高拿到了传国玉玺，他与大臣们商量说：“现在二世已经自杀了，需要重新拥立一位新皇帝。公子子婴宅心仁厚，又是二世的亲侄子，不如由他来继位。但是皇帝这称呼需改一下，秦国原本也只是东周的一个诸侯国，自始皇帝统一天下之后，才改称皇帝。如今东方六国纷纷独立，秦国剩下的地盘不多了，再让子婴称皇帝有些不合适，我看还是让子婴先称王吧。”大臣们商议之后，同意了赵高的提议。按照当时的制度，子婴需斋戒五天，然后再举行即位仪式。

子婴知道是赵高逼死了自己的叔叔秦二世的，现在赵高又拥立自己做秦王，子婴的心中充满了疑虑与不安。子婴跟他的两个儿子商量后，认为赵高会在继承王位的仪式上杀死子婴，以便自己在关中称王。子婴考虑了很久，终于决定在即位那天把赵高杀死。

到了子婴即位的日子，子婴诈称有病，诱使赵高亲自来请。赵高到了子婴斋戒的斋宫，结果被子婴的伏兵刺杀。赵高三族也被子婴下令全部诛杀。子婴杀了赵高，文武大臣一致拥立子婴为秦王。

刘邦乘虚入关中

楚怀王令项羽随宋义救赵的同时，又派刘邦向西进攻关中，并与诸将约定“先入关中者王之”。刘邦于是率军从彭城出发，攻打秦军。由于秦军的主力部队都在与项羽的部队厮杀，无力顾及刘邦，他就乘虚率军攻破了武关（在今陕西），攻入关中。

子婴杀了赵高后，派了5万兵马守住峣关（在今陕西）。刘邦用张良的计策，派兵在峣关左右的山头插上无数的旗子，作为疑兵；另派将军周勃带领全部人马绕过峣关正面，从东南侧面打进去，杀死守将，彻底消灭了这支秦军。

公元前206年，刘邦先诸侯军进抵灞上（在今陕西）。后又与秦军多次交锋，秦军屡败。最后，秦王子婴向刘邦投降，刘邦遂入咸阳，秦朝灭亡。

买人心约法三章

刘邦的军队开进了咸阳后，许多将士们纷纷争着抢着去找皇宫的仓库，各人都拣值钱的金银财宝拿，闹得乱哄哄的。只有萧何先跑到秦朝的丞相府，把有关户口、地图等文书档案都收了起来，保管好，以备将来之用。

刘邦在众多的将士陪同下，来到了豪华无比的阿房宫。他看见阿房宫宫殿这么富丽堂皇，还有许许多多的美丽的宫女在里面侍候着。他在宫里呆了一会儿，心里就不想离开了，打算住在里面享受。这时候，刘邦的部将樊哙闯了进来，气愤地说：“沛公您是想要打天下，还是要当个富翁呀？这些奢侈华丽的东西，使秦朝都灭亡了，您还要这些干什么？我劝您还是赶快回到军营里去吧!”刘邦根本不听。恰巧张良也来了，听到樊哙的话，对刘邦说：“樊哙的话说得很对呀，希望您能够听从他的劝告，应该以天下大事为重。”刘邦一向很敬重信任张良，听了他的话，不情愿地吩咐将士封了皇宫的仓库，带着将士仍旧回到了灞上的军营。

为了收买人心，刘邦在张良的建议下约法三章，对众百姓说：第一，杀人的偿命；第二，打伤人的办罪；第三，偷盗抢劫的办罪严罚。除了这三条，其他秦国的法律、禁令一律废除。父老百姓可以安居乐业，不必惊慌。刘邦还叫各县父老和原来秦国的官吏到咸阳附近的各县去宣布这三条法令，并命令全军将士认真执行。

百姓听到了刘邦的约法三章，都甚为称赞，高兴得不得了。大伙儿争先恐后地拿着牛肉、羊肉、酒和粮食来慰劳刘邦的将士。从此，刘邦的军队在关中的百姓中留下了非常好的印象，深受广大百姓的爱戴和拥护。后来刘邦能夺取天下，与“约法三章”也有很大关系。

鸿门宴刘邦脱险

刘邦攻下了咸阳后，一想到项羽，就有些不安。项羽实力雄厚，拥有几十万大军，随时可能开进咸阳。于是，刘邦就听从手下人的建议，派人死守函谷关，不让任何诸侯进关。

巨鹿之战大获全胜后，项羽带领着千军万马向咸阳进发。来到函谷关，一看城门紧闭，项羽便说：“我是大将军项羽，你们速速打开城门。”把守城门的士兵答道：“沛公有令，没有他的批准，谁也不许进关。”项羽大怒，命英布率兵攻城。英布攻破函谷关后，项羽带领大军继续西进，把军队驻扎在鸿门（在今陕西）。

项羽安营扎寨后，有人来报：沛公左司马曹无伤求见。原来曹无伤一看项羽军队壮大，刘邦没法与之相比，便向项羽告密说刘邦想当关中王。曹无伤走后，项羽召集群臣商议，决定次日攻打刘邦。

项羽的叔父项伯曾经杀过人，张良仗义相救，项伯始终不忘救命之恩。项伯一听说项羽攻打刘邦，知道张良也在刘邦手下，很担心他的安危，便连夜乘快马去见张良。张良听后，吃了一惊，忙来见刘邦。刘邦一听，吓得惊慌失措，忙问道：“那我们应如何应敌呢？”张良说：“项羽军队40万，而我们只有10万，如果硬拼，很可能被打败，我们不如请项伯回去说您不敢称王，正等项羽将军前来做决定呢!”刘邦听从了张良的建议。为了巴结项伯，刘邦提出与项伯联姻，项伯心里非常高兴。

项伯回到军营之中，便为刘邦求情，并说刘邦明天便来谢罪。项羽听了项伯的一席话，就下令明日不再攻打刘邦。第二天一大早，刘邦带着张良、樊哙和随从100多人来见项羽。刘邦一见项羽就说：“将军战河北，我战河南，你我二人合力破秦，没想到我先入关。我在这里日夜盼望将军到来，现有小人在挑拨将军和我的关系啊!”项羽说：“这是曹无伤说的。”

接下来，项羽摆酒设宴款待刘邦。项羽、项伯东向坐，亚父范增南向坐，刘邦北向坐，张良西向坐。席间，亚父范增几次以眼色示意，让项羽杀刘邦，可项羽视而不见。范增一看项羽没有杀刘邦的意思，便起身离座，找来项庄，让他以舞剑助兴为名，乘机杀刘邦。

张良一看项庄舞剑，便给项伯使了个眼色，项伯也拔剑起舞来保护刘邦。接着，张良便找了个借口出去见樊哙。随后，樊哙持剑带盾闯入大厅，项羽见樊哙怒目闯入，大声问道：“哪里来的人？”张良连忙答道：“这是替沛公驾车的樊哙。”项羽吩咐侍从赏给他一坛酒和一只生猪腿。樊哙把酒一饮而尽，把生猪腿放在盾上，用宝剑割开，放在嘴里大口吃着。项羽一看，果然是位壮士，便说道：“壮士，还能再饮吗？”樊哙说：“臣连死都不怕，还怕再喝一坛酒吗？怀王与诸将有约，谁先破秦入咸阳便可称王，沛公今破关而未有封赏，大王却听小人之言，欲杀有功之臣，这样和暴秦又有什么区别呢？”项羽哑口无言。

过了一会儿，刘邦起身上厕所，张良跟出去。张良让樊哙保护着刘邦火速离开，刘邦说：“我还没有告辞呢？”张良说：“做大事不必太顾虑小节，行大礼不必拘泥于细小的谦让。如今人为刀俎，我为鱼肉，还告什么辞啊？我来代你辞谢。”于是，刘邦从小道逃跑了。

张良估计刘邦已经快回去了，又进入宴会厅献礼物，送给项羽一双白璧，送给范增一方玉斗。范增接过玉斗扔在了地上，用剑击碎，口中说道：“夺天下者，必是刘邦。”

刘邦回到军中，立即杀了曹无伤，从此，楚汉争天下的序幕揭开了。

韩信忍受胯下辱

韩信像

韩信是淮阴（今属江苏）人，自幼父母早丧，他又不会做买卖谋生，生活上没有什么保障，只好经常到别人家去吃喝，大家都很厌恶他。

一天，韩信挎着宝剑在街上走，遇见当地的一个泼皮无赖。这个泼皮故意寻事，追着韩信讽刺道：“你虽然个子高大，平常出来总带着把宝剑，但却是个胆小鬼，这谁都知道。你如果不怕死，就拔出剑来刺死我；如果不敢，就从我的胯下爬过去吧！”说着叉开了腿。韩信见这家伙如此侮辱自己，心里火冒三丈，可是转念一想，大丈夫能屈能伸，何必同这泼皮无赖一般见识。于是韩信便从那人胯下慢慢钻了过去，站起身走了。满街的人都讥笑韩信，认为他胆小怕事。

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心时。韩信受了如此凌辱，便跑到母亲的坟上，大哭一场，并暗下决心：有朝一日，一定要洗雪胯下之辱。哭了多时，韩信回到家中，一连几日也不出家门。他痛定思痛，心想：我要投贤明的君主，只有这样，我才能有机会施展自己的才能。

后来，韩信投奔了项梁的军队，项梁死后又追随项羽，可是一直没有得到重用，韩信只好又投奔了刘邦。在萧何的极力举荐下，韩信被刘邦拜为大将军，为刘邦奠定汉业立下了汗马功劳。

项羽分封十八王

鸿门宴之后，项羽就率领大军浩浩荡荡直入咸阳。进了咸阳城后，项羽的军队杀了秦王子婴，毁了许多宫殿，又抢走了许多宝物，认为大功告成，可以衣锦还乡了。亚父范增对项羽说：“关中地势险要，土壤肥沃，可以在此称霸。秦始皇就是占此有利条件，才得天下的。”项羽不以为然，说：“富贵不回乡光宗耀祖，怎么行呢？秦始皇虽然在此得了天下，不是照样被我推翻了吗？”范增说：“您如果执意回江东，也要先把此地之事料理妥当，再起身也不迟。”项羽说道：“亚父说得很有道理。”于是，项羽就想分封天下诸侯。范增劝阻说：“项将军，您如果想统一天下，就不应该分封诸侯，而应像秦始皇那样设立郡县，所有大权集中在您一人手中。”项羽听后，很不高兴，说：“亚父，你怎么让我学暴君秦始皇呢，那不会遭到天下人的反对吗？我身为楚国贵族，应分封天下诸侯，才能得人心。”范增一看项羽如此固执，也就没有再说什么。

项羽想，如何分封呢？自己可以称霸诸侯，别人也都很好安置，可刘邦怎么办呢？让他做关中王，自己心里不甘；不让他做，又怕别人说他有违楚怀王的旨意。于是，项羽请求楚怀王，让他收回当时的承诺，改变原来的约定。楚怀王本来就想夺项羽的军权，现在项羽想让自己改变约定，他立即拒绝了项羽的请求。

项羽大怒，心想，楚怀王你也太不识抬举了，想当初，我叔父把你寻来，让你做个楚王，给足了你面子；而如今，你却敢不把我放在眼里。项羽想废了楚怀王，范增劝道：“项将军，万万不可，您刚刚灭秦，就废了国君，会不得人心，虽然他只是名义上的国君。今天下未定，千万不可轻举妄动啊!不如你收回封王的大权，驾空了楚怀王！”项羽一听，觉得很有道理，便开始分封诸王。

项羽封刘邦为汉王，到偏远的南郑（今陕西省南郑市）去建都；他还不放心刘邦，又在刘邦附近分封了三地：雍、翟、塞，封秦朝的降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，以防止刘邦东进；又分封了其他一些起义有功的将领和六国旧贵族为王，总共封了十八个王。项羽自立为西楚霸王，凌驾于十八个王之上，建都于彭城。

然后，项羽带着自己的军队返回彭城，衣锦还乡了。

萧何月下追韩信

萧何像

项羽分封十八王后，在鸿门宴上帮了大忙的张良也要回到韩国老家去了，他劝刘邦要有耐心，不要性急，要设法蒙骗项羽，偷偷地准备力量，以便出奇制胜，一举打败项羽、夺取天下。刘邦慑于项羽的威势，不得不领兵开往南郑，并且接受了张良的计策，把一路上走过的几百里栈道全部烧毁，栈道是在险峻的悬崖上用木材架设的通道。烧毁栈道的目的是为了便于防御，而更重要的是为了迷惑项羽，使他以为刘邦不争天下了，从而松懈对刘邦的戒备。刘邦手下的士兵并不理解这一番计策，他们看到栈道被烧毁，以为归路断绝了，都感到十分恐慌。有的整天唱着家乡的民歌，表示怀念家乡的心情；有的干脆不辞而别，开了小差。韩信也开了小差，偷偷逃走了。

韩信是在鸿门宴后从项羽那里投奔到刘邦门下的，刘邦也没有发现韩信是个人才，只是叫他做了个治粟都尉的小官，负责经办粮草一类的事情。刘邦手下的萧何却是个善于识别人才的人，他曾经找韩信谈过几次话，发现韩信是个了不起的将才，向刘邦推荐了几次，刘邦却不认为韩信是个人才。

萧何听说韩信逃走了，来不及向刘邦说一声，就骑上一匹快马，乘着月色，亲自去追赶韩信。

韩信匆匆忙忙地出去，道路不熟，又找不到人问路，正在山谷中徘徊。他借着月色，看见远远的一个人骑着快马追来，吓了一跳，赶快没命似地向前飞跑。萧何看清楚前面使劲奔跑的那个人，正是自己要追赶的韩信，就大声呼喊：“韩壮士!请停一停!”韩信听出来是萧何的声音，就停了下来。萧何赶快下了马，拉着韩信的手，急急地说：“韩壮士，你不能走!汉王是重视人才的，他一定会重用你。请你不要性急，再稍等几天!”韩信看萧何是真心想推荐他，就放弃了逃走的打算，跟着萧何回来了。

当萧何追韩信的时候，汉军中的士兵说萧何也开了小差。这一下可急坏了刘邦，他急得饭也吃不下了。过了两天，萧何回来了。刘邦责问他：“你干什么去了？为什么不告诉我一声？”萧何回答说：“我追逃走的人去了。”刘邦问：“你去追谁？”萧何说：“我追韩信。”刘邦不屑地说：“将士逃亡的很多，别人你都不追，为什么单单去追韩信？他不就是钻裤裆的那个小子吗？”萧何说：“大丈夫能屈能伸，大王不可小瞧他。别的将士容易得到，像韩信这样的人却找不到第二个。大王如果只想在汉中做王，韩信的确用处不大；如果想要争夺天下，像韩信这样的人才万万不能缺少。”刘邦说：“照你这样说，我就用他做将军。”萧何说：“像韩信这样的人才，做个将军太屈才了。”刘邦说：“那我拜他为大将好不好？”萧何说：“那太好了。”

于是，刘邦让人去把韩信叫来，说要拜他为大将。萧何听了赶紧制止说：“您如果真心实意要拜韩信为大将，就应当选定一个好日子，吃三天素食，然后筑坛拜将。这样才显出您爱才的诚意。”刘邦认为萧何说得有理，就真的照着实行，举行了一个十分隆重的仪式，拜韩信为大将。从此，韩信登上了楚汉相争的大舞台。

汉刘邦暗度陈仓

公元前206年秋天，刘邦决意挥师东进，与项羽争夺天下。这时，张良已经又来帮助刘邦了。张良和韩信不约而同地提了一条计策，刘邦依计而行，命大将樊哙、周勃、夏侯婴率领一万多人马，先去修复栈道，还限期三个月修好，装作要从栈道出击的姿态。

章邯的任务就是堵住汉中，不让刘邦东进，他得知刘邦任命韩信为大将，派士兵修复栈道的事，认为刘邦在异想天开，没放在心上。可章邯怎么也没想到，修复栈道只是张良给刘邦出的计谋，是障眼法。刘邦暗地里让萧何负责接济兵员粮草，自己与韩信一起带领汉军的主力离开南郑，沿着古时的一条山路，向西北挺进，神不知鬼不觉地渡过渭河，以迅雷不及掩耳之势直扑陈仓（今陕西宝鸡）。章邯接到报告，方知中计，他亲率军队赶到陈仓去抵御汉军，可为时已晚。

章邯派人向司马欣、董翳求援，可他们两个人都不敢轻举妄动。韩信不失时机地命令周勃、灌婴攻占咸阳，堵住了章邯东逃的退路。章邯自知无法脱险，便在绝望中拔剑自刎了。司马欣和董翳听说章邯已经死了，就先后投降了。

接下来，刘邦率军占领了长城以南、黄河以北和山东的大部分地区，为刘邦最后夺取天下奠定了基础。

背水一战勇破赵

暗度陈仓后，刘邦在关中的根据地已经巩固，就命韩信、张耳率几万汉军，去攻打赵国。赵王歇、成安君陈余立即调集兵马近二十万进驻井陉口。

赵王歇是一个昏聩之徒，实际的指挥者是成安君陈余，不过赵国也不乏人才，广武君李左车就是杰出的一个。李左车对陈余说：“汉军远道来袭，早已疲惫不堪，士兵也难以吃饱睡好。再加上井陉交通不便，汉军很难接济得上粮草。现在正可以派三万骑兵截断韩信的粮草供应线。将军你只要坚壁清野，深池高城，坚守不战，那么韩信进退不得，又粮断草绝，必败无疑。否则，我们将反被韩信所擒。”然而，陈余根本不听，说什么“义兵不用诈谋”之类的话。韩信听到这个消息，立即大胆地挥军直逼赵军，在离赵军驻地井陉口不到三十里的地方驻扎下来。

半夜时分，韩信选轻骑兵2000人，每人扛一把红旗，埋伏在山里，监视赵军动静。韩信命令这些骑兵说：“赵军见我军败走撤退，必然倾巢而出追击我们，那时，你们就立即突袭赵营，拔掉赵军旗帜，全插上汉军的旗帜。”而后，韩信调动一万人马出发，直到江边，背水布阵。第二天天一亮，韩信率军退出井陉口，赵军立即出城猛追，双方大战一阵后，韩信佯装败走，丢弃鼓旗；退到江边后，韩信会合江边布阵的一万军队，回头与赵军作战。韩信的军队已全退到了江边，可谓是绝境了——前面是近二十万的赵军压过来，后面是滔滔黄河，又没有舟船。大家都明白后退是死路一条，只有勇敢向前拼杀，或许还有生存的希望。于是，汉军个个殊死拼杀，无不以一当十，士气大振。而原先头的两千骑兵此时早已在赵军营上插满了汉军的红旗。

赵军碰到处于死地的汉军的顽强阻抗，一时无法取胜，正想回军，却看见自家军营上插满了汉军红旗，以为赵王已被汉军伏兵所擒，全军大乱，纷纷溃走，赵将连连挥剑斩杀退逃的兵士，也丝毫不能挽救溃退的局势。此时，赵军已毫无战斗力。韩信立即挥军追击，两面夹击，大破赵军，斩杀陈余，擒得赵王歇。韩信背水一战大破赵军的消息传开后，诸侯都震惊不已。

楚汉订立鸿沟约

公元前203年，项羽决定自己亲自带兵去攻打彭越，让曹咎留下来守住成皋，再三嘱咐他固守城池，千万不要跟汉军交战。

刘邦见项羽一走，就向曹咎挑战。开始，曹咎就是固守城池，不与汉军交战。刘邦就叫兵士成天隔着汜水（流经荥阳西）朝着楚军大营辱骂挑衅。汉军一连骂了几天，曹咎实在沉不住气了，就决定率领守军渡过汜水，和汉军拼个你死我活，决一死战。结果，楚军中计兵败，曹咎觉得没有脸再见项羽，也拔剑自杀了。

项羽在东边正打了胜仗，一听曹咎自尽身亡，又急忙率军救援，在广武（在今河南荥阳东北）地方，楚汉两军又对峙起来。日子一久，楚军的粮食给养接应不上。项羽就令兵士把刘邦的父亲绑了起来，放在宰猪的案上搁着，派人向刘邦大声吆喝：“刘邦如果还不快投降，就把你父亲宰了。”刘邦无耻地说：“我跟你曾经结为兄弟，我的父亲也就是你的父亲。你要是把父亲杀了煮成肉羹，请分给我一碗，让我也尝尝味道。”项羽恨得咬牙切齿，真想把刘邦的父亲杀了，项伯劝阻了他。

一天，楚汉两军在阵前对垒，楚军的弓箭手射了刘邦一箭。刘邦胸口中箭，受了重伤，但还假装，他弓着腰摸摸脚，说：“射中了我的脚趾。”守护在刘邦左右的卫兵赶紧把他扶进了营帐。汉军上下官兵听说刘邦受了重伤，都着了慌。张良恐怕军心动摇，影响大局，便力劝刘邦忍痛勉强起来，又叫医官包扎好伤口，坐车到各军营巡视了一遍，大家这才安定下来。

接着，韩信在齐地大败楚军，楚军的运粮道又被彭越截断，粮草越来越少，楚军一时陷入了困境。刘邦就趁项羽正在为难的时候，派人跟项羽讲和，要求把自己的父亲、妻子放回来，并且建议楚汉双方以鸿沟（在荥阳东南）为界，鸿沟以东归楚，鸿沟以西归汉。双方各守疆土，互不侵犯，停止争战。项羽是个诚实君子，以为刘邦真想讲和，就同意了，然后又放了刘邦的父亲及妻子等人，接着把自己的人马带回彭城。

战垓下霸王别姬

刘邦其实是个阴险狡诈的小人，楚汉订立鸿沟之约后，不出两个月的时间，就又组织了韩信、彭越、英布三路人马一齐会合，由韩信统领，追击项羽。

韩信把全军分成十队，布置十面埋伏，四环接应，把项羽围困在垓下（在今安徽）。项羽的人马少，粮食也快吃完了。他想带领一支部队冲杀出去，与汉军决一死战，但是刘邦和诸侯的人马多如虫蚁，把楚军包围得密不透风。项羽打退一批，又来一批；杀出一层，还有一层；这儿还没杀出去，那儿的汉兵又围了上来。

项羽一见无法突围，只好带兵回到垓下大营，吩咐将士要小心防守，准备瞅准机会再出战。

这天夜里，项羽进了营帐，心事重重，愁眉不展。项羽的妻子虞姬看见他闷闷不乐、一筹莫展的样子，便陪伴他喝酒解闷。

到了三更的时候，只听得一阵阵西风呼呼作响，风声里还夹着歌声。项羽侧耳仔细一听，歌声是由汉营里传出来的，唱的全是楚人的歌曲，唱歌的人很多。项羽听到四面八方到处是楚歌，不觉一下子愣住了。他想：难道刘邦已经打下彭城了吗？怎么汉营里有这么多的楚人在唱楚歌呢？项羽听着听着就抽出随身带的宝剑，轻轻地弹拨着剑刃，随口唱起一曲悲凉的歌来，歌的大意是：力气大得能拔倒一座山，气魄大得能压倒天下好汉，由于时运不利，乌骓马不肯向前跑。马儿不肯跑有什么办法？虞姬呀虞姬，我拿你怎么办呢？

项羽一连唱了几遍，虞姬也跟着唱起来，歌声凄凉，如泣如诉。旁边的侍从也都伤心得抬不起头。这时，虞姬为不拖累项羽突围，自刎而死。项羽悲愤万分，抱着虞姬的尸体痛哭不已。

乌江边霸王自刎

虞姬自杀之后，项羽决心突围。于是，项羽埋葬了虞姬，跨上乌骓马，带上自己的800子弟兵冲杀出了汉军的十面埋伏包围圈。刘邦知道项羽已经突围，连忙派了5000骑兵紧紧追杀。项羽及自己的800子弟兵与追击的汉军不断搏杀，渡过淮河，他的身边只剩下100多人了。又经一阵打打停停，等到了东城（在今安徽）时，原来的100多人只剩下了28人。项羽回过身看了看浑身是血的28名忠实部下，不禁悲从中来，他强忍住泪水对他们说：“我自起兵到现在已经八年，经历过70多次战斗，从来没打过一次败仗，才当上了天下霸王。今天这样，这是天叫我灭亡，并不是我打不过他们啊!”

随后，他把仅有的28人分为四队，对他们说：“看我先斩他们一员大将，你们可以分四路跑开，大家在东山下集合。”这时，汉军已像蝼蚁一样围了上来。项羽猛喝一声，向汉军冲去。汉兵抵挡不住，纷纷散开，当场被项羽杀死了一名汉将，余下的汉兵像没头的苍蝇一样到处乱窜。项羽冲杀到了东山下，所剩的四队人马也陆续赶来，一人未少！项羽豪气顿生，又带着28名亲兵冲向汉军。经过一阵厮杀，项羽斩杀了汉军一名都尉和几百名兵士，自己的楚兵只阵亡两人。最后，他带着26人杀出汉兵的包围，一直往南跑，到了乌江（在今安徽）。

乌江的亭长听说项羽败退，已准备了一条小船停在那里。亭长劝项羽马上渡江，并安慰项羽说：“江东虽然小，可还有一千多里土地，几十万人口。江东的人民对大王还是忠心耿耿，您过了江，还可以在那边称王。”

项羽苦笑了一下，说：“我在会稽郡起兵后，带了8000子弟渡江。到今天，他们没有一个能回去，只有我一个人回到江东。即使江东父老同情我，立我为王，我还有什么脸再见他们呢？”说完，项羽把乌骓马送给了亭长，26个兵士也都跳下马，个个手持短刀，同追上来的汉兵展开了肉搏。他们杀了几百名汉兵，但楚兵也在此间一个个倒下，项羽的身上也有十几处受伤。项羽浑身是血，站在江边，最后朝江东方向望了望，然后又毅然回转身，怒视着汉兵，挥剑自刎。

项羽自杀了，卑鄙的刘邦彻底放心了，历史从此进入了大汉王朝。

第十辑　大汉天朝

刘邦分封同姓王

刘邦建立汉朝后，出于政治军事的需要，分封了一批异姓王。但刘邦对异姓王心存疑忌，因此，千方百计想翦除异姓王，让同姓子弟为王来取代他们。

首先，刘邦以企图谋反罪逮捕韩信，撤其楚王称号，贬为淮阴侯。将韩信的封地一分为二，划分为两个诸侯国，任命从兄、将军刘贾为荆王来统治淮河以东53县，任命弟、文信君刘交为楚王以统治薛郡、东海、彭城等36县。接着，刘邦又以谋反罪诛杀彭越，并率兵征伐英布，逼使韩王信、卢绾投奔匈奴。而后，以谋反罪废除赵王张敖，改任为宣平侯。这样，除国小势弱的长沙王吴芮外，异姓王都被消灭。

随即，刘邦以天下刚刚平定、儿子幼小、兄弟少等为借口而分封同姓诸侯王，以统治关东地区。以云中、雁门、代郡等53县立兄、宜信侯刘喜为代王；以胶东、胶西、济北、博阳、城阳郡73县立自己的私生子刘肥为齐王。

此后，刘邦还封刘长为淮南王，刘建为燕王，刘如意为赵王，刘恢为梁王，刘友为淮阳王，刘恒为代王，刘濞为吴王等。到公元前195年，刘邦共封刘姓11人为诸侯王，这为“七国之乱”埋下了祸根。

匈奴白登困刘邦

秦、汉王朝交替之际，北方的匈奴也趁刘邦同项羽在中原展开大战的时机，不断南侵。

刘邦做了皇帝后，匈奴的冒顿单于（冒顿是人名，单于是匈奴王）带领了40万人马向汉朝攻来，并包围了韩王信（原韩国贵族，和韩信是两个人）的封地马邑（在今山西）。韩王信抵挡不了，便向冒顿求和。刘邦得知这个消息，派使者责备韩王信。韩王信害怕刘邦办他的罪，就投降了匈奴。

冒顿占领了马邑，又继续向南进攻。刘邦亲自带兵赶到晋阳，和匈奴对峙。这是公元前200年的冬天，寒风刺骨，天气特别冷。中原的士兵没碰到过这样冷的天气，冻得受不了，战斗力明显减弱。但汉朝的军队和匈奴兵一交战，匈奴兵就败走。一连打了几回，匈奴兵都败下阵去。后来，听说冒顿单于逃到代谷（在今山西）。刘邦派出兵士侦察，回来的人都说冒顿的部下全是一些老弱残兵，连他们的马都是瘦得皮包骨头，如果趁势打过去，准能打赢。

刘邦担心这些兵士的侦察不可靠，又派刘敬到匈奴营地看看虚实。刘敬回来说：“我们看到的匈奴的确都是些老弱残兵，但我认为冒顿一定把精兵埋伏起来了，陛下千万不能上他们的当。”刘邦听罢大怒，说：“你胆敢胡说八道，是想阻拦我进军吗？”说完，命令士兵把刘敬关押起来。于是，刘邦率军进攻匈奴，刚到平城（今山西大同），就被四下里涌出的匈奴兵包围起来。这些匈奴兵个个身强体壮，原来的老弱残兵全不见了。刘邦在部下的掩护下，拼命杀出一条血路，退到平城东北面的白登山。

冒顿单于的40万精兵把刘邦围困在白登山，整整七天七夜无法脱身。后来，刘邦在陈平的建议下以黄金、珠宝贿赂冒顿的阏氏（即匈奴的王后），请她在单于面前说些好话。

冒顿单于听了阏氏的话，第二天一清早，就下令将包围圈闪开一个缺口，放汉兵出去。至此，刘邦才逃回晋阳。

吕雉封诸吕为王

刘邦临死前曾立下“非刘氏而王，天下共击之”的誓约，但用心良苦的他万万没有想到，第一个违背誓约的就是他的妻子吕雉吕后。

吕雉在刘邦夺取政权之后，就直接策划诛杀功臣。她用权诈之术诛灭异姓王的做法，震惊了满朝文武大臣。刘邦一死，吕后就迫不及待地把戚夫人抓起来，把她双手砍掉，双眼挖去，烧聋了她的耳朵，逼她吃了哑药，把她扔在猪圈里，号为“人彘”；接着，她又派人毒死了年幼的赵王如意。吕后还有意让惠帝去观看戚夫人。惠帝见戚夫人被吕后折磨得不成人形，放声痛哭，吓得生了一场大病。后来，惠帝派人对吕后说：“这种事不是人干得出来的，我是太后的儿子，自认没能力治理天下。”从此，惠帝不理朝政，不久便抑郁而死。

惠帝去世后，吕后找了一个婴儿冒充是惠帝所生，由这个婴儿接替皇位，自己则开始垂帘听政。吕后为扶植吕家势力，把她的内侄、侄孙，如吕台、吕嘉、吕禄、吕通等封为王，还让他们掌握了军政大权，在朝廷中形成了吕氏外戚集团，由此开始了吕氏专权汉朝的局面。

周亚夫平叛七国

周亚夫细柳式车

汉景帝刘启杀了晁错后，但吴、楚七国并没有停止战争行动，还是继续向长安方向进攻。刘启无奈，只好派精通兵法和作战艺术的太尉周亚夫去平叛。

周亚夫率军平叛途中被一个叫赵涉的人拦住，给他献了一计，周亚夫采纳了赵涉的建议。赵涉的建议果然收到了出奇制胜的效果。吴、楚联军的粮道被周亚夫率领的大军很快截断了，使得七国联军的粮草供应发生很大困难，士兵因为饥饿而纷纷逃散。周亚夫抓住时机发动猛烈进攻，大胜吴、楚七国联军，楚王刘戊畏罪自杀，吴王刘濞带着几千人杀出重围，逃窜到长江南岸的丹徒（今江苏丹徒）。刘濞想联合东越兵东山再起，周亚夫发出悬赏千金的布告通缉他，因此东越人不但没帮助他，反倒乘机杀了他，把他的首级献给了周亚夫。

经过约三个月的战争，七国之乱终于被平定。七国之乱被平定，汉文帝临终时的嘱托果然应验。

文景之治汉朝兴

“文景之治”是指汉文帝刘恒和汉景帝刘启统治时的升平景象时期，是秦始皇统一天下以来第一次让后人称羡的时期。

刘恒在公元前180年被宗室大臣迎立为帝，在位23年，死后谥曰文。刘启是刘恒的儿子，公元前157年即位，在位16年，死后谥曰景。根据传统谥法，“道德博闻曰文”，“由义而济曰景”。文与景都是上好称呼。而刘恒与刘启减轻刑法，减赋税，亲儒臣，求贤良，年岁收成不好就下诏责己，又不大更张，一意与民休息。父子两人恭俭无为，在中国历史上造成“文景之治”。

刘恒十分重视农业生产，他即位后曾多次下诏劝课农桑，按户口比例设置三老、孝悌、力田若干员，经常给予他们赏赐，以鼓励农民发展生产。刘恒还注意减轻人民负担，公元前178年和公元前167年，曾两次将租率减为三十税一。此后，三十税一遂成为汉代定制。文帝时，算赋也由每年120钱减至每人每年40钱，徭役则减至“三年而一事”。公元前155年，刘启又把秦时17岁服徭役的制度改为20岁始服，而著于汉律的服役年龄则为23岁。此外，刘恒下诏开放原来归国家所有的山林川泽，从而促进了农民的副业生产和与国计民生有重大关系的盐铁生产事业的发展。刘恒还废除了过关用传的制度，这有利于商品流通和各地区间的经济联系。

刘恒对秦代以来的刑法也作了重大改革。秦代大多数罪大之人都没有刑期，终生服劳役。刘恒诏令重新制定法律，根据犯罪情节轻重，规定服刑期限；罪人服刑期满，免为庶人。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重的处死，轻的投入宫中做奴婢，称为“收孥相坐律令”，刘恒明令废止。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑，刘恒下诏废除黥、劓、刖，改用笞刑代替，刘启又减轻了笞刑。文、景两代对周边少数民族也不轻易动兵，尽力维持相安的关系，以免烦扰百姓。

文景之治之所以成为封建社会的盛世，与刘恒个人的励精图治是分不开的。刘恒即位不久，就废止诽谤妖言之罪，使臣下能大胆地提出不同的意见。刘恒还禁止祠官为他祝寿。刘恒自己也相当节俭，他在位23年，宫室苑囿，车骑服御之物都没有增添；他屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异物；他所宠爱的慎夫人衣不拖地，帷帐不施文绣。刘恒曾想建造一座露台，听说要花费百金，等于中等人家十家的产业，于是作罢。因为刘恒提倡俭约，所以，当时的国家财政开支有所节制和缩减，从而减轻了人民的负担。

文、景二帝先后统治了近40年。据史书记载，由于经济的复苏，百姓人给家足，国家仓库中堆满钱粮，串钱的绳子日久而腐烂，粮食年年相积而陈旧变质。因此，国家财富盈溢，社会人口激增，为后来汉武帝刘彻攻伐匈奴打下了雄厚的物质基础。

汉武帝独尊儒术

汉武帝像

董仲舒是西汉的思想家、政论家，还是个精通儒家学说的大学问家，他治学精勤，在景帝时曾做过博士官。董仲舒根据自己的理解和当时政治上的需要，改造了由孔子创立、经孟子发展的儒家学说，并且把各家学说和阴阳五行等融合在一起，使儒家学说变成了一种为封建政治制度服务的、带有宗教迷信色彩的理论。

刘彻登上帝位后，在窦婴的辅助下采取了一系列措施，下诏各郡县，举荐贤良方正、直言进谏的人，其中最著名的是董仲舒。董仲舒向刘彻提出了“天人三策”的建议，意思是说：天是有意志的，人世间的事物是按天意存在和变化的，皇帝是天皇的代表，皇帝的权力是天皇授予的，人服从皇帝，就是服从天道。为维护封建秩序，他特别强调提出了“三纲五常”。在天道之下，君臣、父子、夫妻、兄弟之间，必须严格遵守上下尊卑的礼节，绝对不允许违反这种礼节。

刘彻认为董仲舒的建议很适合巩固封建统治的需要，想重用董仲舒。可是，他的祖母窦太后崇信“黄老学说”，极力主张清心寡欲、无为而治，刘彻不敢得罪祖母，只好让董仲舒去做江都相。

窦太后、田太后死后，刘彻下令在政府里设置专门传授儒家学说的五经博士，在五经博士下面设置了五十名弟子。这些弟子只在五经博士的指导下攻读儒家经书，并规定每年对他们进行一次考试，他们只要在五经中能学通一经的就可以做官，成绩优良的还可以做大官。后来，博士弟子的人数逐渐增加到3000人。这样一来，学习儒家的经书，取得优异成绩便成了学士们做官的主要途径，其他诸子百家的学说便逐渐被排斥、摒弃掉了。依靠儒家学说做了官的人，自然会按董仲舒那一套理论来帮助刘彻治理天下、辅助朝政，并用儒家学说来教育后代。这便是历史上所说的“罢黜百家，独尊儒术”。但客观地说，独尊儒术禁锢了人们的思想，不利于社会的发展。

张骞奉命通西域

刘彻亲政后，随着国力的强盛，他就想以武力拓边。为抗击匈奴，刘彻决定与另一个游牧民族大月氏联合起来。公元前138年，张骞奉刘彻之命出使大月氏，率领百余人，从长安出发，踏上征途。

张骞一行出了陇西，进入了匈奴控制的河西走廊。匈奴骑兵发现了他们，就把他们抓了起来。匈奴单于把张骞等人全部扣留下来，为了让张骞投降，单于还给他找了个匈奴族的妻子。面对单于的威逼利诱，张骞始终没有屈服。10年后，匈奴人放松了戒备，张骞带着部下逃了出来。他们向西走了数十天，来到了大宛国（在今中亚）。

大宛国的国王派向导和翻译把他们送到了康居，康居人又把他们送到了大月氏。张骞到了大月氏，以为他的使命可以完成了，不料情况发生了变化。原来大月氏自从与匈奴交战失利后，迁居至妫水（今阿姆河）流域，征服了当地的大夏国，重新建立了自己的国家。这里土肥水美、物产丰饶，大月氏已不想再与匈奴交战了。张骞在大月氏逗留了一年多，多次劝说大月氏王与汉朝合作攻击匈奴，都毫无结果，只好动身回国了。回国途中，张骞又被匈奴给抓住了。幸好匈奴发生了内乱，张骞乘机逃了出来。

公元前126年，张骞终于回到汉朝。这次出使历经13年，张骞吃了不少苦头，当年出使的百余人，仅剩张骞、甘父两个。13年间杳无音信的外交使团突然归来，震动了京师。刘彻给张骞、甘父加官晋爵，并怀着好奇的心情倾听了张骞关于西域的报告。

张骞出使，使刘彻详细了解了西域各国的情况。过了几年，刘彻派大将军霍去病征讨匈奴，汉军打了大胜仗，消灭了匈奴骑兵3万余人，还控制了西河（今河西走廊、甘肃等地）地区。汉朝通往西域的道路已没有了障碍，于是，刘彻派张骞第二次出使西域。

这一次，张骞率领300多人的使团，带着大批牛羊和金银财宝来到了西域的乌孙。同时，张骞还派他的副使带着礼物分别出使大宛、大月氏、康居、大夏等国。

乌孙王见张骞带来了许多财宝，很高兴。他派了使者随张骞一同返回长安。乌孙使者受到刘彻热情招待，他看到汉朝兵强马壮、经济繁荣，回去后报告了乌孙王。不久，乌孙和汉朝建立了友好关系。一年以后，出使西域各国的副使陆续回国，西域各国也派了使者前来长安答谢，汉朝同西域各国的关系日益密切起来。由于张骞功劳很大，刘彻封他为博望侯，因此，人们又称他为“张博望”。张骞两通西域，为中华民族的统一做出了巨大贡献。

李广到死难封侯

李广像

“飞将军”李广一生征战拼杀70余场，胜多败少，是匈奴人心目中最可怕的劲敌。但是，李广却因各种原因总没有得到相应的封赏，手下的将校们被封侯的人已有几十个，而李广自己却依然没有被封侯。一起出来且能力和声名都远远在自己之下的堂弟李蔡已经身为丞相，位列三公之尊时，李广依然是一个普通将军。

李广有一次私下和占卜天象的王朔讨论自己难封侯这件事。王朔问他：“你是否做过违背良心的事？”李广想了一下说：“我镇守陇西的时候，羌人曾经起来造反，我用计哄骗他们，使他们投降了，后来我又用诡计，把这800多投降者在同一天内杀死了。这是我以为最遗憾的大事。”王朔叹息道：“给人带来灾祸的事，最严重的莫过于把已经投降的敌人杀掉，这就是将军所以没有被封侯的原因。”

公元前119年，朝廷决定对匈奴再发动一次大规模的攻击，分两路向匈奴进军，已经年老的李广主动请战，担任前将军，归卫青指挥。李广在行进途中几次迷路，等他赶到会合地点，已比指定的时间迟了好几天，当时，匈奴已被卫青的大军打败。会合后，卫青派手下的人问李广迷路的经过情况，并催促李广的部下快到卫青那里去认罪。

李广气愤地说：“我的部下并没有罪，误期迟到的责任全在我一人身上，要审问就审问我。我现在亲自去大将军的幕府去听候审问。”接着，李广对部下说：“我一生跟匈奴打了大小70多次仗，这次跟着大将军出战，本来很幸运同匈奴大战一场，没想到大将军又把我的队伍调开，让我走那条迂回遥远的路，而偏偏又迷失了路径，这岂不是天意吗？况且我已经这么大年纪了，毕竟不能再同那些舞文弄墨的小吏去打交道了!”说完，拔刀自刎。

全军上下，一片悲泣。全国上下百姓，无论认识不认识，都为李广将军威名一生及凄凉的结局而悲痛万分。

战匈奴卫青扬名

卫青像

马邑伏击匈奴无功而返后，刘彻不满指挥马邑之战的将领王恢，震怒之下，以“首谋不进”的罪名将王恢下狱，逼迫其自杀。为了物色能够担负抗击匈奴重任的人才，刘彻的目光首先落到了宠姬卫子夫的弟弟卫青的身上。从此之后，卫青在众多的将领中脱颖而出，成为刘彻时期抗击匈奴最重要的将领之一。

卫青是河东平阳（今山西临汾西南）人。父亲郑季是一个地位低微的平阳县小吏，作为一个私生子，卫青的童年和少年时代是在充满了歧视与冷漠的艰苦环境中度过的。成年之后，卫青充当平阳公主的侍从骑奴。公元前139年，卫青最小的姐姐卫子夫得到刘彻的宠幸。卫子夫被封为夫人后，卫青也晋升为太中大夫，成为朝廷的一名新贵。

公元前129年，匈奴侵入上谷郡，杀掠吏民。刘彻任命卫青为车骑将军率领万骑，直出上谷抗击匈奴。初出茅庐的卫青率军在击溃侵入上谷之敌后，深入匈奴境内，直至龙城，斩获匈奴700多人后凯旋而还。卫青初次出师就立下战功，刘彻极为高兴，赐卫青爵为关内侯，以示嘉奖。

龙城一战后，公元前128年，匈奴再次入侵，卫青奉命出征，率3万将士前往雁门迎击匈奴；将军李息出代郡，攻击匈奴后路，与卫青一路遥相策应。卫青率军直赴雁门后，与入侵匈奴展开激战，匈奴惨败，丢下数千具尸首狼狈逃窜。卫青两次出击均获全胜，显示出卓越的军事才能，声名鹊起。在随即展开的著名的河南之战中，理所当然地成为汉军的主帅。

公元前127年，刘彻不为匈奴在东线的进攻所动，采取匈奴东击、汉军西进的作战方针，果断地发动了著名的河南战役。可以说，这是汉对匈奴开战以来第一次战略决战的胜利。刘彻命令卫青第三次出征，统帅数万大军从云中（今内蒙托克托东北）沿黄河北岸向西北迅速挺进，一举攻占高阙（塞名，位于今内蒙锦杭后旗东北），切断了驻守河南地的白羊王、楼烦王与单于王庭的联系。然后，卫青立刻率兵南下，沿黄河直驱陇西（今甘肃临洮），完成了对白羊王、楼烦王的包围。等到白羊王、楼烦王察觉身陷重围之时，在河南的防线已经全面崩溃，只得率领残部西渡黄河，仓惶逃出塞外。这次战役，汉军歼敌数千人，截获牲畜十多万头，全部收复了河南地，取得了重大胜利。卫青对这次战役的指挥一改汉军在以往作战中以伏击、阻击、增援为主的作战模式，整个战役都是在长途奔袭、迂回包抄的运动作战的过程中完成的，等到匈奴察觉到汉军的作战意图后，早已陷入汉军的重围，失败的大局已定。卫青也因为夺取河南地有功，被封为长平侯。

汉军攻占河南地之后，武帝采纳谋士主父偃的建议，在河南地区设置了朔方郡（今内蒙古乌拉特旗地区）、五原郡（今内蒙古包头西北），由苏建负责修建了朔方城（今内蒙古杭锦旗），对秦代所筑的长城也进行了加修，并移民10万人，居住于河南地区。从而，河南地区得到巩固和加强，成为汉军出击匈奴的一个重要基地。

此后，卫青屡次攻伐匈奴，战无不胜，扬名华夏。

霍去病封狼居胥

霍去病像

公元前123年春天，刘彻命大将军卫青率领公孙敖、公孙贺、赵信、苏建、李广、李沮六将军及10多万大军出定襄数百里，直接与匈奴单于主力开战，斩首数千人之后退回汉塞。体整月余之后，卫青率六将军再出定襄击匈奴，斩首万余人。但右将军苏建、前将军赵信所率3000骑兵却与单于主力相遇，激战一日后，汉军损失殆尽。赵信原本是匈奴小王，降汉后被封为翕侯，这时见形势不利，率其残部800余骑又投降了匈奴。赵信阵前降敌，苏建处境更为困难，于是弃军而逃，只身而归。这是自卫青出师以来首次受挫，损失3000多骑兵与两位将军。但在这次战役中，年仅18岁的霍去病却以果敢无畏的气概远离大军，独自立下了战功，锋芒毕露。

公元前120年秋，匈奴以两路大军，每路各数万骑，进袭右北平和定襄郡，杀掠汉吏民1000余人而去。于是，刘彻决心向匈奴单于本部和左贤王的势力发动漠北战役。为了确保作战胜利，刘彻调集了十万多骑兵，分为卫青、霍去病两大骑兵集团，并以大量步兵和14万匹马做为运送粮食、衣物、军械的运输大军。汉武帝让卫青和霍去病各领5万人马，分路进兵，并给卫青配备了久经沙场的老将李广、公孙贺和赵食其、曹襄等人为裨将，以确保漠北战役的胜利。汉武帝把最艰难的任务交给霍去病军。原计划让霍去病兵出定襄（今内蒙古），专力攻击单于主力；以卫青军出代郡（在今河北）。以后从俘虏口供中得知单于主力在东部，又立即改由霍去病军出代郡，卫青军出定襄。

公元前119年春，大将军卫青和骠骑大将军霍去病受命后，即率军北进。此时，匈奴单于主力已退至漠北，并将其军需辎重转移至更远的后方。卫青出塞后，即得知匈奴主力确实在自己的前方。因此，他便命令前军李广部与右将军赵食其部合兵一处，从东路前出，掩护自己的侧翼，攻击单于军的左侧背，卫青亲率主力向单于进击。

大将军卫青所率之军向北前进了1000多里，渡过了浩瀚的大沙漠，突然发现单于主力军正严阵而待，于是卫青当即命令部队用武刚车“自环为营”，以防匈奴突然袭击，随即派出5000名骑兵向匈奴军进行试探性进攻。匈奴单于也派出万余名骑兵迎战汉军。两军激战至日没，卫青抓住时机，派出主力部队从左右两翼迂回包围匈奴军。伊稚斜单于见自己的部队被汉军包围，且汉军人数众多，兵强马壮，继续作战对自己十分不利，惧怕兵败被杀，便乘风沙弥漫黄昏之际，率领数百名壮骑突出汉军的包围，向西北方向逃遁。两军激战至深夜，双方死伤都很惨重，单于已于黄昏前逃走，于是卫青急令轻骑追击，自己也立即率主力随后追赶。一直追到天亮，驰行200多里，也未发现单于的方向。这时，匈奴兵已溃散，被汉军斩杀1万多人，卫青率军追至寘颜山（今蒙古纳柱特山）赵信城，缴获了匈奴屯集的粮食等军用物资，补充了自己的军队，停留了一天，放火烧毁了剩余军资和赵信城，胜利回师。

为更有效地与匈奴作战，骠骑将军霍去病军便挑选从骑侯赵破奴、昌武侯安稽、北地都尉邢山、校尉李敢等充任裨将，并以原匈奴降将归义侯复陆支和伊即靬等人为向导，随军负责宿营保障，寻找水源、草场等。大军出代郡，向北进击。越过荒芜人烟的大沙漠，长驱直进两千多里，与匈奴左贤王部遭遇。霍去病军对左贤王军发动猛烈突袭，左贤王军大败，率亲信将领弃军而逃，霍去病乘胜追击，追至狼居胥山（今蒙古乌兰巴托以东），斩比车耆，俘获匈奴屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉等83人，俘虏和斩杀匈奴吏卒70443人，匈奴左贤王的军队几乎全部被歼灭了。

为纪念这次重要战役的胜利，霍去病命人在狼居胥山上修建了一个纪念台，同时又在姑衍山（今蒙古乌兰巴托市东郊）下，修了一个祭天台场，众士卒举起火炬，祭告天地，慰藉壮烈牺牲的英灵，将士们庆祝胜利的欢呼之声响彻云霄。霍去病军满载胜利的荣誉凯旋而归。至此，惊天动地的汉匈漠北战役，遂以汉军胜利而告终。

司马迁发奋著史

司马迁像

司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人。司马迁的家族的祖先做过周代史官，他的父亲司马谈学识丰富，在汉武帝时担任太史令。司马谈寄望儿子能够传承自己的学业，自幼就对司马迁进行全面的教育。司马迁10岁时，就能诵读《左传》《国语》《尚书》等古代流传下来的经典著作，在文学和历史两方面打下了坚厚的基础。

司马迁喜读书爱学习，在学习时更喜欢钻研，弄懂弄通，并喜欢探访名胜、游览古迹。从20岁那年开始，司马迁就到各地去游历，足迹几乎遍及全国。司马迁每到一处，凡是典籍中有记载或传说中著名的地方，都要亲身去考察踏勘，拜访当地的老年人。经过长年的游历和考察，司马迁开阔了视野，增加了阅历，锻炼了观察分析事物的能力，积累了大量的原始素材，为写作《史记》提供了坚实的基础。

司马迁36岁时，父亲司马谈因病辞世。司马谈生前正着手撰写一部历史书，已经搜集准备了材料，但才要动笔，便重病缠身。弥留之际，司马谈拉着儿子的手再三嘱咐要司马迁了却他的心愿——著史。司马迁眼含热泪，连声应诺，接受父亲的遗训。

公元前108年，司马迁任太史令，开始撰写父亲没能写完的史书。这时，他有机会接触中央政府的各种文件档案，并且在皇家藏书中博览了许多珍贵的书籍，知识益为丰富了，搜集到的资料也更加完备了。

然而，当司马迁48岁时，无妄之灾突然降临到了他的身上。司马迁的好朋友李陵被匈奴包围而俘，刘彻为之气怒，将他的全家都处死。李陵得到这消息，被逼无奈投降了匈奴。司马迁与李陵相识多年，对李陵较为了解，他在刘彻面前为李陵辩解，因此触怒了刘彻，受到腐刑的处罚（即割去生殖器官而使人丧失生殖能力的残酷刑罚）。虽然没有危及生命，却令司马迁蒙受了巨大的耻辱。

司马迁在人格上和身体上受到了沉重的打击与残酷的摧残，内心悲痛万分。他几次想要自尽，可是想到父亲的遗愿还没有完成，不甘心就这样死去。司马迁决心顽强地活着，将那部史书写完。因此，司马迁在狱中继续他的写作，夜以继日地发愤著书。公元前96年，司马迁获赦出狱，任中书令。出狱后，司马迁继续著书。

经过多年的艰辛笔耕，在53岁时，司马迁基本完成了不朽历史巨著《史记》。《史记》计130篇，52万多字。其中包括“本纪”12篇，按帝王年代、世序记载帝王的事迹；“表”10篇，用列表的方法记载重大事件和重要人物，简明实用；“书”8篇，记载重要的典章制度、天文地理现象、政治设施和社会经济等方面的情况；“世家”30篇，记载各国诸侯、王和孔子、陈胜等特殊重要人物的史事；“列传”70篇，记载重要官吏、名人、少数民族和邻国的历史，其中还有部分下层社会人物的传记。书中最重要的是本纪和列传，所以后人称它为纪传体史书。自从《史记》首创了这种史书写作的体裁以后，中国历代的官修史书（就是通常所说的二十四史）基本上都是以《史记》为范本，采用纪传体裁形式来写的。

《史记》不仅内容丰富翔实可靠，是一部承前启后的史学巨著，并且文字生动、语言优美，人物刻划栩栩如生，同样也是一部了不起的文学巨著。司马迁在《史记》中对历史上的明君贤臣、爱国爱民的官吏和民间的英雄人物，热情地褒扬赞颂；对暴君和奸臣酷吏，则无情地批判鞭挞。对汉代的历史，无论好事、坏事，都敢于如实地记录。对好事不滥誉，对坏事不掩饰，就是对当时统治者汉武帝的缺点和过失，也给予实事求是的叙述。司马迁留给后人的不仅是一笔珍贵的文化遗产，更重要的是实事求是的著史态度。

苏武牧羊不变节

公元前100年，刘彻正想出兵攻打匈奴，匈奴却派使者来求和，还把以前扣留的汉朝使者都放了回来。刘彻为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武带着副手张胜和随员常惠出使匈奴。

苏武一行风餐露宿，长途跋涉，终于到达了匈奴单于居住的地方。单于见苏武送礼上门，以为汉朝软弱，所以对苏武及使臣们傲慢无礼，态度专横。苏武忍辱负重，完成了使命，正当他们准备返回长安时，却发生了一件意想不到的事情。

原来，汉朝使者卫律在几年前出使匈奴时投降了匈奴，并被单于封为王。卫律原来的副使虞常对卫律卖身投靠匈奴心存不满，此次出使的副使张胜是他的老朋友，他便和张胜暗中商量，想乘单于出外打猎时，劫持单于的母亲，杀了卫律。然而，正当他们70多人准备起事时，有人告了密。单于逮捕了虞常，并想趁机逼迫苏武投降。

苏武本来不知道这件事，到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。但被张胜和常惠将刀夺下，并劝慰了一番。

卫律奉令威逼苏武投降，遭到严辞拒绝，苏武说着便拔出宝剑，向自己身上猛刺。卫律慌忙抱住苏武，夺下剑来，然后找人给他疗伤。单于听说苏武宁死不降，对苏武的爱国气节产生了敬意，但他又不甘心让这样的人才再回到汉朝，便又威逼利诱劝降苏武，苏武不为所动。

于是，单于决定把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法逼他屈服。当时正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了就捧一把雪止渴，饿了就扯一些皮带、羊皮片啃着充饥。几天过去了，他居然没有饿死。

单于见苏武软硬不吃，又生一计，想用艰苦的生活环境来消磨苏武的爱国意志，诱使他最终投降。他下令把苏武放逐到北海（今俄罗斯西伯利亚贝加尔湖）去放羊。临行前，单于对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”

北海荒无人烟，一年到头白雪皑皑，连鸟兽也很难见到。有时苏武饿得没有办法，就掘开野鼠洞，掏洞里的草料来充饥。每天，他一面放羊，一面抚弄“节杖”，希望总有那么一天，能够拿着节杖，重返祖国。天长日久，节杖上的绒毛脱光了，成了一根光秃秃的棍子，但苏武仍视为生命的支柱，连睡觉的时候，都紧紧地抱在胸前。

公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。

公元前81年，汉朝与匈奴几经交涉，匈奴才把苏武及其随员共9人放回长安。长安的老百姓听说苏武回来了，都出来迎接。他们看到满头白发的苏武手里还紧紧握着那根光秃秃的“节杖”，无不感动得热泪盈眶。苏武19年矢志不渝，万古流芳。

戾太子刘据冤死

刘据是皇后卫子夫给刘彻所生的长子，所以又称卫太子。刘据出生时，刘彻已经28岁，年近而立的刘彻为自己终于有了继承人兴奋异常，对自己这个儿子也疼爱异常。按照母以子贵的传统，公元前128年，卫子夫被立为皇后；公元前122年，刘据被立为太子。

可随着卫子夫年老色衰，刘彻已经开始移情于别的嫔妃。卫子夫皇后的名位虽在，但想见刘彻一面已经十分困难。同时，刘彻宠幸的嫔妃相继产下皇子，对刘据的太子地位形成了威胁。刘据的舅舅、大将军卫青很为外甥的地位担忧，曾经向刘彻隐晦地表达了这种隐忧。也许是怕握有兵权的卫青有别的想法，也许是真的对儿子还有份舔犊之情，刘彻安慰卫青说：“太子性格沉稳安祥，肯定能使天下安定，是我放心的继承人。如果要选择一个适合的君主，谁还比太子更能胜任呢？”话虽如此，公元前106年，卫青病逝，卫子夫和刘据就失去了最有力的后援，皇后之位和太子之位堪忧。

更不利于刘据的事情是他的性格仁慈宽厚、谨慎平和，与刘彻在许多重大问题上政见不合，刘彻和刘据的关系越来越疏远。

这时，一场被称为“巫蛊之祸”的政治风暴终于令父子的矛盾爆发了。“巫蛊”在汉代由来已久，很多人固执地相信将某人的名字刻在木偶人上，通过巫师写上各种恶毒的语言便能起到诅咒某人的作用。刘彻到了晚年迷信方士神巫，加上政事烦乱，年迈体弱，便不免多疑健忘、猜忌固执，他总是疑心有人用“巫蛊”诅咒的方式谋害自己，于是就指使酷吏清查使用“巫蛊”之人，严刑逼供，形成了空前的政治风波。

在这次政治风波中，刘据的外戚势力首先受到毁灭性打击。公元前91年，有人举报太子的大姨夫、丞相公孙贺的儿子公孙敬声与阳石公主私通，指使巫者诅咒刘彻，埋木偶进行蛊惑。这时的刘彻已是杀伐随意，他立刻下令将名将公孙贺全家抄斩。几个月后，卫皇后的两个女儿诸邑公主和阳石公主以及卫青之子卫伉都被指控与公孙敬声“巫蛊”案有关。刘彻丝毫不念旧情，将这些亲戚全部处死。公孙敬声的案件了结后，卫氏家族的势力几乎被剪除殆尽，太子的政治基础彻底崩溃了。

受到刘彻特殊信任并掌管惩处巫蛊事件的直指绣衣使者江充，与太子及皇后有很深的矛盾。江充害怕刘彻死后太子即位对自己不利，就利用了这种特殊的政治气氛，趁刘彻不在长安，借“巫蛊”陷害太子。刘据与少傅石德商量后起兵自卫，他派人逮捕了江充，将江充斩首示众，烧死了胡巫。这时，长安城中纷扰动乱，都传言太子造反。

一个跟随江充的宦官向刘彻报告了“太子造反”的消息。刘彻闻言震怒，当即下诏命令丞相刘屈氂严厉镇压。刘屈氂率领的平叛大军开进了长安城，与太子武装起来的几万军队展开了激战。血战5天后，长安城中死者数万人，街头尸积如山、血流成河。太子战败，弃城逃走。刘据的门客一律被处死；追随他起兵的家臣和官吏士卒，一律按谋反罪满门抄斩；被迫参与起兵的士卒和市民，全部流放敦煌郡。随后，刘彻派遣使臣携带诏书来到未央宫，收缴皇后的印玺和绶带，卫皇后被迫自尽。

刘据逃离长安后，隐藏在一个编织草鞋的贫民家中，食不果腹。刘据无奈之下派人去找当地的一个朋友求助，结果被官府发觉。官府立即派人包围了刘据的藏身之处，绝望中的他自杀了，两位皇孙全部遇害，幸存者只有皇曾孙刘病已，可这个仅有几个月大仍在襁褓中的婴儿也被投入了监狱。

公元前90年，经查实，“巫蛊之祸”中的案件大多查无实据，大家都认为刘据是受江充陷害惶恐不安而被迫起兵自保的，没有任何谋逆的企图。很快，刘彻下诏将江充满门抄斩，丞相刘屈氂被灭族，参与围捕刘据行动的几位官员也被灭族。随后，刘彻在长安修建了思子宫，在刘据殉难的湖县筑归来望思之台，表达追悔之心，以示怀念之意。

公元前87年，刘彻驾崩，8岁的刘弗陵登基，是为汉昭帝。13年之后，刘弗陵去世。在大臣霍光的主持下，刘据的孙子刘病已在狱中长大流落民间十几年之后被扶立为皇帝——汉宣帝。刘病已即位后，根据朝廷礼制，给祖父刘据定谥号为“戾”。从此，刘据被称为了“戾太子”。刘病已的即位，也算是给冤死的刘据一点安慰了。

王昭君出塞和亲

王昭君像

王昭君名叫王嫱，昭君是她的字，出生于南郡秭归（今湖北秭归）的一户民家。她自小美丽聪慧，性格刚强，长大后被选入汉元帝的后宫。王昭君就是本文的主角。

公元前57年，匈奴内部发生分裂，一下子冒出五个单于王。他们你打我，我打你，争夺统治权力。经过几年战争，只剩下呼韩邪单于跟郅支单于互相对峙。

公元前53年春天，呼韩邪单于派使者到长安，正式向汉朝投降，为了表示自己的诚意，他让自己的儿子右贤王铢娄渠堂到长安作人质。郅支单于闻讯后大惊，为了表示对汉朝没有敌意，也将自己的儿子右大将驹于利送到长安作人质。从此以后，匈奴分为南北两部，南部为漠南的呼韩邪单于，北部为王庭的郅支单于。

公元前51年正月，呼韩邪单于来到长安朝见刘询。刘询热情地接待了呼韩邪单于，不仅赐给他许多礼物，并且颁给他一颗“匈奴单于玺”，承认他是匈奴的最高首领。呼韩邪单于跪接了这颗金印，承认了君臣关系。同年二月，呼韩邪单于返回漠南，刘询派军队护送，并让高昌侯董昌留在那里，帮助呼韩邪单于守卫漠南。

公元前50年，呼韩邪单于派使者到长安，向刘询进献了许多礼品。郅支单于闻讯后不甘落后，也连忙派人到长安献礼。

公元前49年正月，呼韩邪单于再次前来朝见刘询。同年腊月，刘询去世，刘询的儿子即位，是为汉元帝。

公元前33年，呼韩邪单于第三次来到长安，为了巩固和汉朝的关系，他提出了“和亲”的请求。汉元帝为了保证北部边境安全，答应了他的请求。

过去汉朝与邻国“和亲”，都是把公主或皇族的女儿嫁出去。这次，汉元帝决定挑选一位漂亮的宫女嫁给他为妻。后宫的宫女听说要她们远嫁遥远荒凉的塞外，没有一个答应。正在管事的太监急得团团转时，来了个应募人，她就是王昭君。宫中的无聊生活，使王昭君感到厌倦，现在有了这个机会，既可跳出樊笼，又可为国效力，她不愿放弃。管事的宦官立即上奏汉元帝，汉元帝下旨应允。

王昭君出行的那天，长安街道张灯结彩，热闹非凡，街道两旁站满了人群，京城的大小官员都来给她送行。王昭君出塞时带去的礼物非常多，一长溜骡马的背上驮满了东西，别的不说，光是丝织品就有1800匹。呼韩邪单于欣喜万分，既娶到年轻美貌的妻子，又加强了同汉朝的关系。他封王昭君为“宁胡阏氏”，意思是给匈奴带来安宁的皇后。

王昭君到了匈奴，帮助呼韩邪单于改革了游牧民族的一些落后习惯。跟随王昭君陪嫁到匈奴的汉人，教会了匈奴人从事农业生产。农业生产搞起来了，保障了牲畜精饲料的供应，畜牧业也得到进一步发展。匈奴地区呈现出人畜两旺的繁荣景象。

王昭君出塞后第二年就生了个儿子，这孩子名叫伊屠智牙师，长大后被封为右日逐王。几年以后，呼韩邪单于病故，他的另一个儿子复株累单于即位。按照匈奴人的习俗，复株累单于娶王昭君为妻。以后，王昭君又生了两个女儿，长女叫须卜居次，次女叫当于居次。

王昭君远离自己的故乡，再也没有回来过。她去世后，葬在归化（今内蒙古呼和浩特），那里的青草长得非常茂盛，后人就将王昭君墓称为“青冢”。由于昭君出塞给匈奴人带来了和平与繁荣，匈奴人对她非常敬重。匈奴人以王昭君葬在自己那里为荣，所以以后有十多处“青冢”。王昭君不光人美，心灵也美，真是无愧于“四大美人”之一的称号啊！

陈汤伐匈奴立功

陈汤，字子公，山阳瑕丘（今山东兖州北）人。陈汤年轻时家里很穷，常常四处向人借钱度日，弄得同乡人都很讨厌他。后来，陈汤去长安求学，富平侯张勃看中了他的才能，公元前47年，张勃举荐陈汤为茂才（秀才的一种称呼）。陈汤可能是穷怕了，实在做官心切，他父亲死了也没有回家奔丧，这在封建社会是非常大的罪，陈汤被剥夺了茂才的身份，连举荐他的张勃也受到连累，被削夺封户二百。根据汉朝法律，陈汤不孝应该被关进监狱，可因为陈汤确实有才，后来又被推荐为郎官。经过这件事，陈汤自己也觉得很没面子，多次上书请求出使边塞，正赶上大臣甘延寿被任命为西域都护，陈汤就以西域副校尉的身份一同去往边塞，这时是公元前36年。

出使的路途上，陈汤每经过城邑山川，都要登高望远，观察地形，默记于心，准备日后之用。到西域都护治所以后，陈汤对甘延寿说：“西域各国一向只畏服强者，匈奴的郅支单于又威名远闻，不时侵略乌孙、大宛等国。假设哪天匈奴人灭掉乌孙和大宛，挟众四处扩张，数年之间那些向我们汉朝进贡的国家肯定都会被他灭掉。郅支单于的单于城地处偏远，如果我们调拨屯田兵士出其不意直攻其城，一定可以建立千载之功。”甘延寿觉得陈汤的话很有道理，想上奏朝廷请求发兵。陈汤又说：“朝廷那些公卿大夫议事，都是空讲道理，肯定不会依从我们的计谋。”可甘延寿坚持要上奏。正巧那些日子甘延寿患病不能处理政事，陈汤就假借朝廷名义征发西域各城之兵以及屯田的汉军，准备突袭匈奴。直到城外大军纷纷调动，甘延寿才有所发觉，他刚想出外制止，却被陈汤用剑指住了咽喉。陈汤高声怒喝说：“大队人马已经集结，你敢阻挡大军吗？”甘延寿无可奈何，也只好与陈汤一起整顿军队，共聚集了4万多精锐的骑兵。同时，甘延寿和陈汤也上书朝廷，自劾擅自出兵的情况，然后就率大军绝尘而去。

4万大军经过几天的急行军，悄无声息地来到了距匈奴单于城60里的地方，然后立即发动进攻。到了半夜时分，单于城外围的木城便被攻陷。黎明时分，汉军士兵做好了攻城的准备，推着几十辆攻城车攻进了单于城的内城。混战之中，一个叫杜勋的汉朝士兵砍下了郅支单于的首级，汉军的远征获得了决定性的胜利。这次战役，汉军共斩杀单于、阏氏、太子、小王以下1500多人。

大获全胜之后，甘延寿、陈汤给元帝发去了一封奏章，奏章中说：“臣闻天下之大义，当混为一。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”这篇奏章写得豪气冲天，极有大汉雄风的气概，“明犯强汉者，虽远必诛”的豪言为后世所传颂。陈汤以一书生立此大功，留下了一段千古佳话。

汉哀帝“断袖之癖”

同性恋并不是一个新现象、新名词，古已有之，“断袖之癖”就是描写同性恋汉哀帝的传神之语。

公元前7年，汉哀帝刚继位，20岁就当皇帝的哀帝，无心去理会国政，只顾宠爱那个柔媚的弄臣董贤。董贤是太子的侍从官，年少又漂亮，哀帝看上了他，起居相随，形影不离。

一次，两人白天睡在一起，汉哀帝一觉醒来，想从被窝里爬出来，可衣袖却被董贤压住，欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。从此，汉语就有了“断袖之癖”一词，成为同性恋的代称。董贤醒来见身下压着哀帝的断袖，也感受到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。

董贤公休也不肯出宫，仍留宫伺候。哀帝就把董贤的妻子接入宫中，住在一起。并给董贤修盖豪华的第宅，柱梁栏杆都披饰以丝绸锦绣。

按理说，汉哀帝其实是双性恋，他迷恋男宠的同时还对女子有很大的兴趣。董贤有一个妹妹待字闺中，面貌与董贤相似，杏眼盈盈，秀骨姗姗。有一次，她随董贤进宫，汉哀帝马上就被其迷住了，立刻留她侍寝。第二天，董氏就被封为昭仪，位仅次于皇后。皇后的宫殿称“椒房”，董昭仪所居处特赐号“椒风”，表示与皇后名号相等。看上董贤的妹妹这还罢了，更让人不可思议的是汉哀帝竟然又看上了董贤的妻子。汉哀帝一次在宫中看到了董贤的妻子，被她的美艳打动了。从此，董贤与妻、妹三人，轮流为皇帝侍寝。

哀帝起皇陵，也给董贤起陵墓，两墓修在一处。哀帝封赏董贤的土地一次就是20万亩，奇珍重宝不计其数。封董贤为大司马作群臣之首还不够，哀帝在一次宴会上还说，要把天下也让给这个无一技之长的22岁的白面相公。后来，哀帝死，董贤失掉靠山，被抄家，财产价值43亿。

哀帝如此忠贞于“爱情”，国事当然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。真是“断袖之癖”失江山啊！

第十一辑　失败的复古

做皇帝王莽改制

王莽是西汉末年外戚王凤的侄子。王凤掌了朝廷大权后，他的几个兄弟、侄子都十分骄横奢侈，只有王莽没有那种骄奢的习气，读书也很尽力。王莽像平常的读书人一样，做事谨慎小心，生活也比较节俭。人们都说王家子弟数王莽最好。王凤临死前向皇太后和汉成帝推荐王莽。这样，王莽才被任命为黄门郎，接着被提拔为射声校尉。

公元前16年，由于叔叔王商的推荐，王莽拜为新都侯、光禄大夫。又过几年，他的叔叔、大司马骠骑将军王根年老退休，王莽就代替他做了大司马，掌握了朝政大权。这时的皇室中，仅还有成帝、哀帝的外戚，以及王莽自己的一个叔叔王立，能够与王莽相争权。为防止他们对自己的权力构成威胁，王莽通过各种方法，或逼他们自杀，或把他们挤走，最终把他们一个个清除了。然后，自己又在朝廷中安插自己的亲信，让他们做了大官。王莽还把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，这样，他又多了“国丈”这一身份，地位更加显赫了。

王莽的地位一天天提高，汉平帝也一年年长大了，他已经长到14岁了，多少懂得了一些事情。汉平帝看出王莽的野心不小，内心又是害怕，又是怨恨。王莽也渐渐感到逐渐成年的平帝可能对自己的权力扩张不利，就寻找机会杀害了平帝。王莽就从刘家的宗室里找了一个两岁的幼儿为皇太子，叫做孺子婴。王莽自称“假皇帝”（“假”是代理的意思）。有些文武官员想做开国元勋，迎合王莽的心意，劝王莽即位做皇帝。一直以推让出名的王莽这会儿也不再推让了。

公元9年，王莽正式即位称皇帝。改国号叫“新”，王莽自称“新皇帝”，都城仍在长安。这样，从刘邦称帝开始的西汉王朝到这时就结束了。王莽做了皇帝以后，为了显示他的威德，巩固统治，解决西汉末年社会上出现的各种矛盾，实行了一系列制度上的变革，这在历史上叫做“王莽改制”。但是，王莽的改制最终以失败告终了。

绿林赤眉大起义

王莽称帝建立新朝不到10年，终于爆发了绿林、赤眉大起义。

公元17年，长江中游地区连年灾荒，饥民们在王匡、王凤兄弟领导下发动起义。因为这支起义军最初驻扎在绿林山，故称绿林军。分散的绿林军到处攻打地主武装，发展很快。他们的战斗沉重地打击了王莽在南方的统治。公元18年，青州、徐州一带发生大灾荒，琅琊人樊崇率百余人于莒县起义。起义军人人皆以赤色涂眉，因而被称为“赤眉军”。公元22年，起义军与新军在成昌（今山东东平西）展开激战，新军大败。起义军乘胜追击，攻至无盐，杀敌万余。这次战役后，赤眉军势力大增，人数发展到十几万人。他们转战于山东、河北、河南、安徽等省交界的广大地区，瓦解了王莽在东部的统治。

绿林、赤眉大起义的爆发，使王莽的新朝统治摇摇欲坠了。

第十二辑　东汉复兴

战昆阳刘秀扬威

更始帝刘玄做了皇帝之后，就派大将四处攻伐城池。眼看汉军长驱直入，王莽慌了手脚，派司空王邑、司徒王寻率军四十余万，气势汹汹地向昆阳扑来，一场恶战迫在眉睫。当时昆阳城内的汉军只有八九千人，敌我力量悬殊，汉军众将认为，如果敌军长期围困，昆阳必被攻陷。于是，刘秀和李轶率领11名骑兵，冒死从城南突破重围去别处搬求救兵。

刘秀刚离开昆阳，王邑、王寻就命令士兵挖地道，并用冲车撞城门，箭像雨一样落在昆阳城里。汉军顽强应战，一次次击退了王莽军的进攻。这时，刘秀等人已赶到郾城和定陵，带着援军赶赴昆阳，向数倍于己的王莽军冲去。为了鼓舞城里守军的士气，刘秀修书一封，谎称另一支汉军主力已攻破宛城，派使者给城里守军送去。这封信后来被王莽军截获，使王莽军阵脚大乱。刘秀一看机会来了，立即组织了一支突击队向王莽军冲去。

王邑和王寻见刘秀的援军人数不多，不当一回事。他们两人亲自带着一万余人前来迎战，同时命令各营军队不得出击。刘秀的突击队冲入敌阵后，奋战拼杀。王邑军阵大乱，因军令限制，其他将领也不敢互相救援。刘秀率军左冲右杀，很快冲到王寻面前，将王寻杀死。城内守军见状，趁机杀出城来，内外夹攻，杀声震天动地。王莽军大乱，四处溃逃，互相践踏，死伤不计其数。恰巧此时风雷大作，雨下如注，昆阳城北的洼水陡涨。王莽军不少人落进洼水中淹死，尸体把河道都堵塞了。

汉军取得了昆阳大战的胜利，王莽的40万大军顷刻间化为乌有。官军败逃后，留下的粮草、兵器不计其数，汉军搬了一个多月还没搬完。昆阳大战是刘秀戎马生涯中的一个光辉战例，从此，刘秀扬名天下。

登帝位“光武中兴”

刘秀登上帝位之后，花了十年左右的时间，陆续消灭各地的农民起义军和大大小小的地方割据势力，基本上重建了统一局面，历史上称刘秀重建汉室是“光武中兴”。

刘秀即位之初，就废止了王莽订立的所有制度和政策，基本恢复了西汉时期的制度和政策。公元30年，他下令各郡国减低田租，恢复“三十税一”的旧制。其次是选用良吏，减轻刑罚。刘秀还下令提倡节俭，精兵简政等。这些政策与措施对于东汉农业生产的恢复以及社会秩序的安定具有积极意义。

刘秀建立了一个比西汉还要专制的封建政权。他给功臣们以爵位和封地，但不给他们政治权力。他把原来在内廷处理文书的尚书台提高为决策和发号施令的机构，由皇帝直接指挥。他还进一步削弱了丞相的权力，代之以司徒、司空和太尉，也称“三公”。三公表面上权力很大，实际上只能处理一些例行的公事，而尚书台才是实际行政事务的最高管辖机关。光武帝还加强了监察制度，在中央设立御史台、司隶校尉，负责监察举报朝廷百官犯法者和各郡事务。光武帝还裁撤了400多个县，大量裁减官员，提高地方行政效率。东汉时期，刺史的监督权被扩大了，地方上一切行政、司法和军事权力也渐渐落到刺史手中。

汉光武帝像

为增加政府租税和赋役，公元39年，刘秀下诏“度田”，对全国的户口和土地进行清理、核实。但是豪族地主势力仍千方百计地把负担的赋税徭役转嫁到农民头上，同时以武装抗拒度田，从而加剧了社会的动荡。后来，刘秀采取镇压与分化瓦解相结合的办法，平息了度田引起的骚乱，有利于赋税、徭役的征调。

刘秀连续6次下令解放部分奴婢，并改善奴婢的法律地位。解放奴婢是为了增加由政府直接控制的劳动力。

马援与马革裹尸

马援像

马援，东汉陕西扶风茂陵人。先祖是赵国名将赵奢，因被封为“马服君”，遂以马为姓。

公元32年，马援投奔刘秀，并协助他西平隗嚣。在破羌安陇的战斗中，他身先士卒，腿肚子被箭射穿，流血不止，仍坚持直到获胜，刘秀赐他三千只羊、三百头牛，他将这些犒品分发部下，因而深得将士的敬重和拥戴。

后来，马援被授予“伏波将军”称号，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖我呢？”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达三千户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢？如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，做一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢？”孟翼听了由衷佩服。

公元47年冬天，湖南地方暴动，朝廷多次派官兵镇压不能取胜，刘秀十分担忧那里的战局。这时，马援年已62岁，饱经风霜，有病在身，闻讯从床上一跃而起，披挂上马，请缨出战。刘秀怜他年老体衰。马援说：“老当益壮，我还能披甲上马!”他飞身上马，率军奔驰在疆场上，屡战屡胜。由于南方气候炎热，好多士兵中暑死去，马援自己也病倒了，不久病死在军中，实现了他“马革裹尸”的壮志。

马援死后，刘秀亲自题写“马革裹尸”的金匾，派人送到他的家中，还命人把“马革裹尸”谱成曲子，作为军歌，规定汉军出征前必须高唱三遍，以鼓舞士气。

班超与投笔从戎

班超像

班超是东汉著名史学家班彪的小儿子，《汉书》的编撰者班固的弟弟。班超从小胸怀大志，虽然不注意修饰外表，不拘细节，但很孝顺长辈，常常在家干粗活、累活。班超擅长辩论，并且阅读过各种图书和典籍。

公元62年，30岁的班固被召到京城洛阳做官，母亲随同前往。由于家境贫寒，班超经常替官府抄写书籍，以取得一些收入。

时间久了，班超对整天抄抄写写非常厌烦，觉得长期干这种事没有出息，生活枯燥无味，一天，他正在埋头抄书，突然心有所感，把笔一扔，感叹地说：“大丈夫应该有雄才大略，应当像傅介子、张骞那样，到西域去建功立业，取得高官厚禄，怎么能老是这样埋头在笔砚之间抄书呢!”同班超一起抄书的人听他说这话都不以为然，讥笑他是异想天开。班超义正辞严地说：“你们这些庸碌无为的小人，怎么能理解壮士的志向呢？”

不久，班超就参加了军队，后来成了东汉的名将。

班超再度通西域

班超“投笔从戎”后，在公元73年奉命出使西域。二百年的历史证明，在汉匈关系这架天平上，西域是个决定性的砝码。汉家联合西域，匈奴则势孤；汉家与西域绝交，匈奴则势强。欲制匈奴，必先联西域，去其右臂。这就是班超出使西域所肩负的战略使命。

班超一行来到鄯善（原名楼兰，在今新疆若羌县治卡克里克，地处西域南道），鄯善王对汉使起初殷勤而又热情，后忽变得疏远而怠慢了。班超意料到其中有故，可能匈奴也派来使者，鄯善王何去何从狐疑不定。这个判断从鄯善的使者口中得到证实。班超立即与同行的36个伙伴密商，当机立断，先发制人，夜袭匈奴使者，否则汉使必为其所害。班超遂率吏士，乘夜半风起，出袭匈奴使者。班超亲手格杀3人，伙伴们斩首三十余级，其余一百多人全被烧死。第二天，班超把鄯善王请来，鄯善王看到匈奴使者的人头，也为汉家使者的英勇果敢所震惊，遂打消狐疑，决意摆脱匈奴的统治，与汉家复通和好。

接着，班超一行经于阗（今新疆和田一带），争取了于阗王。于阗人主动杀死了匈奴派去奴役他们的“监护使者”。

班超继续西行，来到疏勒（今新疆喀什一带），得知疏勒王兜题并不是疏勒人。龟兹王依仗匈奴势力杀死前疏勒王后，派兜题来做疏勒王，以此来统治疏勒。疏勒人恨他，可又不敢惹龟兹和匈奴。班超和几个伙伴来见兜题，出其不意，突然动手把他抓了起来，宣布他的罪状。疏勒人举国欢动，推出自己人当国王。班超让疏勒人把兜题放回龟兹，让他去警告龟兹王，不准依仗大国势力欺压小国。

公元75年，班超出使的第三年，西域南道已经打通，北道仍在匈奴控制之下。这时，东汉朝廷命令班超从西域撤回。疏勒人知道后，举国忧恐，挽留不让离去。一位都尉不忍汉使离去，竟拔刀自杀了。班超路过于阗，从国王到百姓，都哭号不止，紧紧抱住班超的马腿不放。班超见此情此景，也不忍功半而去，上书朝廷，愿继续留在西域。

班超在西域，联合弱小民族，团结抗暴，先后打败莎车（今新疆莎车一带）、龟兹、焉耆（今新疆焉耆一带）等国，匈奴北单于在西域北道上的势力也被驱逐出去，西域五十多国又同东汉王朝建立起友好的关系。

班超在西域经营整整30年。公元102年，他以71岁高龄扶杖回到长安，一个月后，就与世长辞了。

班超的名字将永远地同“丝绸之路”联系在一起。

王景治理母亲河

黄河是中华民族的母亲河，但是也是一条给中华民族带来众多灾难的河流，她所带来的洪水灾害始终是中华民族的心腹之患。从一定意义上说，我国5000年文明史，也是一部中华民族治理黄河的历史。

王景（约生于公元20年），字仲通，琅琊不其（今山东即墨西南）人。自幼“广窥众书”，学识渊博，掌握多种技艺，尤其热心于水利工程建设。有一年，浚仪（今河南开封）附近的浚仪渠（汴渠的一段）被黄河水冲毁，影响人们的生活安定和农业生产，朝廷下诏修复。根据司空（官名）的推荐，朝廷即派王景帮助王吴共修浚仪渠。王景建议王吴采用“堰流法”，很快修好了浚仪渠，以后一直没有再遭灾，受到百姓的赞扬。“堰流法”是王景的一大创造。所谓“堰流法”，就是在堤岸一侧设置侧向溢流堰，专门用来分泄洪水。这次治渠成功，使王景以“能理水”而闻名。

东汉初年，河南郡境的黄河发生剧烈变化，由于河道大幅度向南摆动，造成黄河、济水、汴渠各支派乱流的局面，航道淤塞，漕运中止，田园庐舍皆被吞没。其中兖州（今河南北部、山东西部、河北东南部）、豫州（今河南东部、南部，安徽西北部）受害尤重。后来，黄河以南淹没的范围竟达数十县之多。刘庄即位之后，情况更加恶化。

公元69年的一天，刘庄偶然听说王景在水利方面很有研究，随即派人把王景召来。王景禀奏说：“河为汴害之源，汴为河害之表，河、汴分流，则运道无患，河、汴兼治，则得益无穷。”刘庄很赞赏王景的治河见解，于是命他主持治水事宜。当年四月，王景和王吴等人率领数十万兵民，开始了大规模的治水工程。据史料记载，这次治水工程的主要内容是：“筑堤，理渠，绝水，立水门，河、汴分流，复其旧迹。”

王景这次主持的“筑堤、理渠”及其相应的工程设施，工程量是浩大的。黄河千余里，汴渠七八百里，合计约二千里的筑堤、疏浚工程，投资“百亿”钱。而施工期于次年四月结束，总共一年时间。数十年的黄水灾害得到平息，定陶（今山东定陶北）以北大面积土地涸出耕种，农业生产开始恢复起来。

公元70年夏天，刘庄决定亲自乘船沿河巡视，并叫王景陪同前往。刘庄看着两岸整齐坚固的堤防，水上往来如梭的舟楫，对王景等人的功绩赞不绝口，随即给王景属下治河官吏每人加官一级，特别给王景连升三级，封为侍御史、河堤谒者（东汉主持河防工程的官员）。

班固班昭写《汉书》

公元64年，刘庄诏令班固撰写汉代国史。班固是东汉历史学家。班固出身于有良好家学渊源的史学世家，自幼博学群籍，九流百家著作多有涉猎，学无常师，9岁即能作文。其父班彪死后，他继承父志，开始编写《汉书》，有人向刘庄告他“私作国史”。刘庄看了他所撰书稿后，十分重视他的才华，同意他编撰《汉书》。后由于窦宪事件的牵连，班固于公元92年死于狱中，《汉书》尚有八表和《天文志》没有完成，其妹班昭与同乡马续受和帝之命续之，终于完成了这部中国史学的第一部断代史著作。

《汉书》纪事起于高祖元年（公元前206年），讫于王莽地皇四年（公元23年），历12世、230年。包括十二纪、八表、十志、七十列传，共100篇。内容恢宏，结构严谨，其纪、表、志、传四部分的编排体例与《史记》相差无几。“纪”和“表”用来叙历史事件和历史进程，“志”述典章制度，“传”写各类人物及少数民族的历史。《汉书》将《史记》中“世家”一体废除。而改“书”为“志”，有意突出了“帝纪”对全书的统率地位，增强了“纪”的纲领性，同时“传”更加充实，“志”也更加明晰。

《汉书》第一次创立了《百官公卿表》和《古今人表》，《汉书》的志更是被后人所重视。有些志虽由《史记》八书演变而来，但内容与《史记》大多不同。《汉书》首创了《刑法》《五行》《地理》《艺文》四志。《汉书》是研究西汉历史的重要史籍，因为班固曾任兰台令史，负责掌管皇家图籍，典校秘书，所以有条件看到足够的资料。由于编撰本书有《史记》及《后传》的基本依据，因而从保存西汉历史资料这个角度来说，现存的史籍以《汉书》最为完备。

王充著《论衡》破佛

王充自幼就很聪明，6岁开始读书识字，8岁到书馆学习，品学兼优。因此，被保送到京师太学深造，跟大学者班彪学习，后来游学洛阳16年。王充继承前辈唯物主义思想家的优良传统，吸收汉代的自然科学成就，写成了《论衡》一书，以元气自然论批判天人感应的神学目的论。他认为元气是构成天地万物最原始的物资基础，天是物质的、自然的天，没有情感，没有意义，从而动摇了天人感应的基础。王充性格耿直刚烈，不卖弄聪明去追求俸禄，不为个人利害去巴结官吏。

一天，王充路过街头，看见一个道人盘腿而坐，面前放着一尊金佛，黄绫上写着“如来算命”四个篆字。那道人口里念念有词：“各人吉凶祸福，佛祖了如指掌。祥者佛祖点头，歹者佛祖不动。”王充逢场作戏，问道：“我想做生意，不知能否赚钱？”只见那老道对佛像深深作揖，微睁双眼，口中念念有词，然后拿起金戒尺，在佛像前后左右绕了几圈，佛像当即频频点头。老道双手合十，奉承说：“恭喜，恭喜，日后你定能发财!”并要了王充三两纹银。第二天，王充带了个泥塑金佛又到街上，对那老道说：“请试试这个如来菩萨灵不灵。”老道一愣，慌忙拿起那尊小金佛溜了。就这样，王充在众人面前破了那道人的骗人机关：佛像是铁制的，佛像的头可以动。那金戒尺则一头是铁，一头是磁石。那道人如要佛像点头，便握铁质的一端，使磁石的一端在佛像头部绕动，这样，佛像哪有不点头之理，反之则一动不动。

王充是东汉时期伟大的唯物主义思想家和无神论者。他在批判当时的神学迷信中，捍卫和发展了先秦以来唯物主义的思想传统，建立了元气自然论的唯物主义哲学体系。他的思想成就在我国古代思想史上具有重要的历史地位，他本人也被称为中国最早的“通明博见”的无神论者。

发明家蔡伦造纸

蔡伦，字敬仲，从小因家境贫困，被送进皇宫做了一名小太监，成为皇太子刘肇的侍从。章帝刘炟死后，刘肇做了皇帝，是为和帝。蔡伦被提拔为中常侍，兼任少府的尚方令，负责监制宫中御用的军械、用具和器皿。蔡伦本来就喜欢发明创造，如今让他负责用具、器皿的制作，正合心意。他看到写字用的绢帛太贵，丝棉纸也不便宜，竹简太笨重，麻纸又不宜书写，就想制造出一种既廉价又适宜书写的纸来。

蔡伦先研究了民间制造麻纸的技术。他发现制造麻纸很简单，只要把麻捣烂，压成薄片就行了，可这样造出来的纸太粗糙了。于是，蔡伦就把工艺弄得精细些，把麻捣得很烂，这样做成的纸是细腻一些了，可是麻里还有一些粗纤维捣不烂，做成的纸仍然不适宜写字。蔡伦想，麻能造纸，是因为它有纤维，那么，破布、破鱼网、树皮也有纤维，是否也能造纸呢？他把这些东西收集起来，浸在水里，用水煮，煮软后捣烂成浆，再用清水漂，然后把捣烂的纸浆刷在细帘子上，等细帘子上结了一层薄薄的而又均匀的纸浆后，把它晾干，揭下来就成了一张洁白细腻的纸了。这样，蔡伦改进造纸术的试验成功了，造出的纸不仅价格便宜，而且轻薄耐用，是一种理想的书写材料。

公元105年，蔡伦把自己的试验结果上奏刘肇。刘肇称赞了他，让他继续改进，造出更多更好的纸。蔡伦的造纸术很快传遍了全国，人们对蔡伦造纸的工艺不断地加以改进和完善，造出来的纸越来越精美。人们读书写字，已不再需要一捆捆的竹简了。后来，汉安帝为了表彰蔡伦的功绩，封他为“龙亭侯”，世人把根据蔡伦改进的方法造出来的纸，叫做“蔡侯纸”。

纸的发明，是人类历史上的一件大事。蔡伦改进的造纸术，最初传到了朝鲜和日本。大约在唐朝的时候，造纸术通过西域传往欧洲。到19世纪，纸开始覆盖全世界，为世界文化的交流与发展作出了巨大的贡献。

虞诩奇谋破羌兵

公元114年至119年，西南方的羌人发动武装起义，进攻汉朝的城池，汉安帝刘祜派任尚为中郎将，到与羌人交界的地方去驻守。朝歌长虞诩对任尚建议成立骑兵。任尚把虞诩的计划写成奏章，向刘祜请示，刘祜立即批准实行。任尚按虞诩的办法，精选出一万骑兵，率领这一万多人进攻丁奚城（在今宁夏灵武南部），首战大胜。城中叛军首领杜季贡开城逃跑，被汉军杀死四百多人，夺得大量的牛马财物。任尚又将这次胜利的情况向皇帝详细报告，叙述虞诩的功劳。刘祜加封虞诩为武都太守（在今甘肃），命令虞诩立即上任。

虞诩接到任命后，立即率领下属到武都去上任，走到陈仓时，接到报告说前面有几千羌兵驻守，不能通过。虞诩叫随行人停下来，说要去调集大队人马保护自己，又假造了一封信，信中说支援的兵马很快就到，却故意让羌兵知道。羌兵已经在丁奚城吃了一次亏，赶快撤兵到别的地方去了，虞诩才顺利地通过了陈仓道。

通过陈仓以后，虞诩叫部下的士兵加紧赶路。虞诩到了武都，一查兵员数量，不足三千人，非常着急，只好加紧训练。不久就接到报告，羌兵几万人正在进攻赤亭（在今甘肃），情况很紧急。虞诩先不忙着去救援，却派出一支战斗力很弱的部队去赤亭进攻羌兵。两军一接触，汉兵立即败退逃回武都城中，羌兵随后追来，又把武都围住。

羌兵围住武都以后，开始向城内进攻。虞诩命令士兵放箭，羌兵攻了几次都没攻进来，反而死伤了许多士兵，只好暂时退下，等候机会再来攻城。

虞诩见羌兵退走，知道他们还要再来，便又使了一条疑兵计。第二天一大早，虞诩将城门大开，把三千士兵全部带出城外，命令士兵们一会儿出东门进北门，一会儿又出北门进东门，每出一次门，就换一次衣服和旗帜。羌兵远远看到汉军不断进出，穿的衣服、旗号又不同，认为汉兵在布置进攻，也不知道有多少汉兵在城中，不敢继续进攻，连忙后退。

当羌兵退到一条浅水河滩上时，汉兵就乘势追赶，羌兵大败逃走。虞诩赤亭、武都一战扬名天下。

许慎著《说文解字》

许慎编著的《说文解字》是中国第一部由个人独立编纂完成的集大成的字书，收字9353个，另有重文（异体字）1163个。此书完全改变了周秦时代训诂词典的方法，开创了全面系统解释字的形、音、义的新体例，构成了严整的字典编纂格局。全书以小篆为主体分析字形结构，分列为514部，始一终亥，部与部的排列顺序以部首的笔画和形体结构近似为准则。

许慎科学而有条理地分析阐述了汉字的产生和发展以及文字的功用、汉字的构造等，在实践和理论上都达到了前所未有的高度。书中所收的字有经书（特别是古文经）中的常见字，包括篆文、古文、籀文、俗体等，既有先秦的字，也有汉代新产生的字，为后代考查汉字发展的历史提供了极宝贵的材料。近代识别甲骨文、金文，多依赖于这部工具书。

两帝兴党锢之祸

自159年梁冀死后至167年汉桓帝死，几年间宦官势力几乎达到独霸政权的地位。内外重要官职多被宦官党徒把持，官僚集团的道路比梁冀死前更狭窄了。耿直派官僚、名士、太学生以及地方官学生、私门学生结成广泛的士人集团，展开了士人、宦官间的斗争。

耿直派官僚大都是名士出身。有些人已经做了大官，仍保持名士身份，如李膺做河南尹，与名士郭泰等人交结，被士人推为名士的首领。另外太学生3万余人，以郭泰、贾彪为首领。郭泰等人结合陈蕃、李膺等耿直派大官僚，评论朝政，褒贬人物，公卿大臣竭力接待士人，希望免受恶评。166年，汉桓帝指名士李膺、范滂等200余人为党人，下狱治罪。167年，汉桓帝赦党人回家，禁锢终身，不许再做官。这是第一次党锢之祸。

陈蕃等人死后，汉灵帝大兴党狱，杀李膺、范滂等一百余人，禁锢六七百人，太学生被捕1000余人。党人五服内亲属以及门生故吏凡有官职的人全部免官禁锢。这是第二次党锢之祸，对士族的打击是惨重的，内外官职几乎全部被宦官集团占据了。

黄巾遍地大起义

东汉后期，宦官和外戚争权夺利，弄得社会极不安定，再加上各地水灾、旱灾和蝗灾不断，豪强地主乘机兼并土地，无数灾民没了活路，离乡背井成了流民。公元184年，汉灵帝刘宏在位的时候，终于爆发了一次波澜壮阔的黄巾大起义。

黄巾大起义是张角领导的。张角是巨鹿（在今河北）人，太平道的首领。太平道是道教的一派，以《太平清领书》作为他们的经典，宣传“黄天太平”思想，认为只有到了太平的时代，人们才能不愁吃穿，过无忧无虑的日子。张角本人懂点医道，常常免费给农民治病，病治好了，他就劝人家参加太平道。穷苦农民为了摆脱眼前困苦的生活，把张角看成是自己的救星，都纷纷信奉太平道。大约十年的时间，太平道的信徒发展到了几十万人。

张角按军事编制把信徒编为三十六方，大方一万多人，小方六七千人，每一方都指派一名首领去领导，叫做渠帅。三十六个渠帅都听张角统一指挥。张角还制定了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的十六字起义口号。张角手下最得力的弟子是大方渠帅之一的马元义。他经常到首都洛阳联系，传达张角的命令。张角叫他先把荆州、扬州两地的信徒几万人调到邺城（今河南省安阳市北）集中，作为起义军的主力，以便配合首都附近各州郡的起义军进攻洛阳。

在预定的起义日期前一个月，济南的起义军中出了一个名叫唐周的叛徒，他写信给政府告密。起义的消息泄露了，东汉政府逮捕了马元义，在洛阳当众把他杀害。在洛阳受牵连被害的有一千多人，起义者的鲜血染红了洛阳街头。

东汉政府还下令搜捕张角。张角得知消息以后，连夜派人赶去通知各地的信徒，叫他们立即发动起义。叛徒的告密虽然打乱了起义的日程，使得起义军牺牲了一个重要领袖和一千多名战士，但是并不能扑灭起义的烈火，各地的太平道信徒早已组织起来，有了充分的准备。

接到张角的命令以后，三十六方立即同时发动起义。起义军用黄巾裹头，作为“黄天”的标志，因此被称为黄巾军。张角自己称为天公将军，他的两个弟弟张宝和张梁称为地公将军和人公将军。他们三个人共同指挥起义军的战斗。

起义军每打到一个地方，就焚烧当地的官府衙门，攻打豪强地主的坞堡，捕杀为非作歹的官吏和地主。地方州郡的长官和大地主吓得纷纷逃窜。十几天工夫，封建统治的秩序就被打乱了。

最后，黄巾起义被东汉政府镇压下去了，但它沉重打击了东汉的统治。

第十三辑　三分天下

刘关张桃园结义

桃园三结义

刘备是涿郡（今河北省涿州市）人，字玄德，据说是西汉皇帝的本家中山靖王刘胜的后代。不过传到他这一代的时候，家境已经很贫苦，只能靠和母亲一起编卖草席、麻鞋过日子。

东汉灵帝末年，社会发生动乱，刘备得到中山（今河北省定县）富商张世平、苏双的帮助，招募义兵，组织地主自卫武装，关羽、张飞前来应募。

张飞字翼德，是刘备的同乡。他性情暴躁，但为人直率，有什么就说什么，有一身武艺，好见义勇为。

关羽字云长，是河东解良（今山西省解虞县）人，据说他本来并不姓关，因为年轻的时候好打抱不平，常常招惹是非。父母为了让他不再惹事，就把他关在后园空房里。有一天，关羽实在闷得慌，就偷偷地打开窗户跑了出来。突然关羽听到有啼哭声，便顺声找过去，发现是一老人在哭。一打听，知道是县令的小舅子仗势欺人，强娶她的女儿。关羽十分气愤，提着宝剑，就去县衙门把县令和他的小舅子杀了。闯了杀身之祸，关羽不得不逃离家乡。当他逃到潼关时，看见潼关城门上正挂着悬赏捉拿他的头像。凡是进出关卡的人，都要检查。他整了衣服，大胆地走到关卡前，对盘查他的士兵说：“我姓关……”从此以后，他就以假为真，改姓关了。

关羽过了潼关，东行到涿郡，结识了张飞。恰好刘备招兵，他俩就去报名了。刘备看他们武艺高强，很有才干，就和他们在花红叶绿的桃园里结拜为兄弟。刘备是老大，关羽是老二，张飞最小。他们对天发誓，表示要同心协力，干出一番事业。这就是历史上有名的“桃园结义”的故事。

关东群雄讨董卓

董卓入洛阳，在朝廷中废帝更立，自封相国，独揽大权，造成中央无力，汉室空虚。

公元190年，关东各豪强地主集团汇集了12支军队（史称“关东军”），推举袁绍为盟主，分路逼攻洛阳、讨伐董卓。河北军有屯兵酸枣（今河南延泽北）的衮州刺史刘岱，陈留太守张邈，广陵太守张超，东郡太守桥瑁，山阳太守袁遗，还有驻军河内的勃海太守袁绍，河内太守王匡。冀州牧韩馥在邺城（今河南安阳北）供给军资。河南军有屯兵颍川的豫州刺史孔伷和驻军南阳的后将军袁术。除此之外，奋武将军曹操与骑都尉鲍信也带募兵到酸枣汇聚。

然而，关东军虽声势浩大，名为为国除患、重振汉室，实则拥兵自重，借机发展个人势力。他们为保存实力，日日置酒高会、歌舞于前，按兵不动，都不想先与董军刀剑相刃。曹操对此非常气愤，呼吁关东军将帅齐心协力，团结奋战以讨国贼。但诸军将领各怀心机，对曹操所言根本不予理睬。曹操愤然率军单独行动，曹军从酸枣出发向西进军。董卓派大将徐荣率兵迎击，双方大战于荥阳（今河南荥阳东北）。曹军因多为新兵，缺乏训练，数量又少，大败而归。曹操本人被流矢射中，险些丧命。曹操败北回师，再次建议合力共击董卓，仍未奏效。

公元191年，长沙太守孙坚进军洛阳，董卓亲自率兵迎战，被孙坚击败而退出洛阳，西入长安。董卓西迁，中原无主，各路豪强都欲称雄。当时豪强中势力最大的袁绍、袁术兄弟二人都想借机称帝，遭到列强一致反对。关东联军就此解体，诸豪列强公开地进行割据和兼并的混战。

曹孟德趁势崛起

曹操像

曹操，字孟德，小名阿瞒，谯县（在今安徽）人。他本姓夏侯，他的父亲叫夏侯嵩，因为过继给宦官、中常侍曹腾做养子，才改姓曹，叫曹嵩。曹嵩曾在东汉担任过司隶校尉（纠察京师百官及所辖附近各郡）和大司农（九卿之一，掌管国家赋税、盐铁及财政收支大权），以后又买了个太尉官职。

曹操从小博览群书，尤其爱读兵家著作。曹操二十岁被举为孝廉，担任了皇帝的侍从官。不久，他调任洛阳北部尉，管理洛阳北部的治安。黄巾军起义时，曹操是骑都尉，因为镇压黄巾军有功，被封为济南相（封国的丞相称为相，相当于济南的郡守）。

董卓进洛阳时，曹操任典军校尉之职。董卓想拉拢他，提升他为骁骑校尉。具有政治远见的曹操早就看透了董卓的真面目，别看董卓现在权倾朝野，百官对他百依百顺，但他的倒行逆施必然会使他身败名裂。曹操不仅不愿投靠董卓，反而下决心除掉董卓。因此，曹操行刺未遂后便改装易名，只身从洛阳跑了出来。

曹操在逃跑的路上，干了一件令人寒心的事。他知道董卓不会轻易放过自己，一路上小心谨慎，夜行昼伏。当走过成皋时，想起了父亲的好朋友吕伯奢住在此地。他就去了吕家的庄园，一是休息一下，二是打听一下父亲的情况。不巧，他到时正好赶上吕伯奢没在家，吕伯奢的5个儿子很热情地接待他，并挽留曹操歇在家里。曹操留了下来，却不由得犯起疑心：“他们为何对我如此热情？是不是想稳住我，好去报告官府呀？”他越想害怕，哪里还睡得着。

天将拂晓，他听到后院传来磨刀霍霍还有窃窃私语声。他起身侧着耳朵仔细一听，只听有人在说：“这个家伙很厉害，应该先捆起来再杀吧!”曹操一听：“了不得，他们是真想杀我！”他悄悄地下了床，拿起宝剑，摸出房外来，见人就杀。待杀到最后，猛地见到一口大肥猪被捆在那里，他这才恍然大悟，人家说的是将这头肥猪捆起来杀掉，用来好好招待他。可是为时已晚，吕伯奢的5个儿子都被他杀死。曹操仰天长叹，道：“宁我负天下人，不使天下人负我！”意思是：宁可我对不起天下所有的人，也不能让天下的人有一个对不起我!

曹操逃出洛阳后，晓行夜宿地跑了500多里，一直跑到陈留。陈留一郡从官到民，都反对董卓，而且曹嵩在此地有一定的基础，还积蓄了一些财产，能够供他招兵买马。不久，曹操就招募了5000人马，开始有了自己的武装，便公开亮出了讨伐董卓的旗号。

曹操的声望让很多有才干的人来投奔他，例如夏侯淳、夏侯渊和曹仁、曹洪两对兄弟。曹仁、曹洪是曹操的堂兄弟，都练就一身好武艺。夏侯淳、夏侯渊不但是曹操的同乡，并且也是同族兄弟。曹操的队伍发展很快。公元190年，他率领人马参加了以袁绍为盟主的讨伐董卓的讨董联军。讨伐董卓失败后，曹操一怒之下率残余人马到了兖州，幸好曹仁、曹洪和夏侯淳兄弟都在，兵虽不多将却很强。他在兖州实力得到很快恢复和发展，并在这里得到了以后的得力谋士荀彧。

挟天子以令诸侯

东汉末年，汉献帝刘协虽然名义上仍是汉朝皇帝，但从登基的第一天起，便在豪强军阀的争夺和挟持下，东奔西荡，颠沛流离。后来在国舅董承的护卫下，历经千辛万苦，回到首都洛阳。此时的洛阳，经过董卓的一把火，早已变得萧条冷落，田园荒芜，满目蒿草，颓墙破壁。汉献帝无处居住，只好搬进原来的大宦官赵忠的家中。他接见百官的朝堂是一间大草棚，官吏进见，都站在荆棘丛生的草丛里。洛阳残存的老百姓，靠剥树皮、挖草根度日。献帝也没有吃的，只好命令尚书以下的大臣们砍柴伐薪，挖野菜充饥。

汉献帝返回洛阳的消息传出后，在群雄中引起了强烈反响。一些有谋之士认为，在当前群雄混战的情况下，谁如果抓住了皇帝，“挟天子以令诸侯”，谁就可以号令天下，把持汉室的朝政。袁绍是当时群雄中最有实力的，手下一个叫沮授的谋士劝他“挟天子以令诸侯”，但袁绍缺乏远见卓识，没有去接汉献帝。

曹操听说汉献帝到了洛阳，便主张立即前去迎驾。曹操对众将、谋士讲了想法，多数不同意，理由是他们所在的山东地面太混乱，兖州地位还不巩固，当务之急是多占地盘，惟有谋士荀彧坚决主张迎接献帝。曹操听罢荀彧的一番高谈阔论，朗声笑道：“此真子房（即张良，张良字子房。这里将荀彧比作张良）也，正合我意!”

随后，曹操便亲自带领一支人马把汉献帝一行接到了许都（今河南许昌）。到许都之后，曹操马上建造宫室殿宇，立宗庙社稷，祭祀汉室的列祖列宗。对此，汉献帝十分满意，当即拜曹操为大将军、武平侯，以出谋划策的荀彧为侍中。至此，曹操就名正言顺地统揽了朝政。

曹操把汉献帝抓到手中之后，便开始了“挟天子以令诸侯”的工作，从而使其势力迅速扩大，为后来魏国的大统一奠定了基础。

孙策霸江东称雄

孙策像

孙策的父亲是长沙太守孙坚。孙坚死后，孙策带兵投靠袁术。袁术看他少年英俊，很喜欢他，对别人说：“要是我能有像孙郎那样的儿子，我死了也安心。”可袁术话虽这样说，但并不重用孙策。孙策曾经想当一个郡太守，袁术没有答应他。孙策的舅父吴景在江东丹阳（今安徽宣城）当太守，被扬州刺史刘繇逼走。孙策向袁术提出让他到江东去帮舅父打刘繇，袁术因与刘繇也有矛盾，这才拨了1000人马给孙策。

孙策向南进兵，一路上有许多人前来投奔他。到了历阳（今安徽和县），兵力已扩充到五六千人。孙策有个从小就很亲密的朋友周瑜，也带了人马来会合，孙策的力量由此壮大了起来。

孙策作战骁勇，再加上他的军队纪律严明，得到百姓的支持。因此，很快渡过了江，不但打败了刘繇的人马，夺回丹阳，还攻下了吴郡和会稽郡。这样，江东6个郡的大片土地，都被孙策占领。孙策占据了江东，雄心勃勃地想进一步向北发展，打算趁曹操和袁绍在官渡相持不下的时候，准备偷袭许都，把汉献帝抓在自己手里。但正当他调兵遣将、准备粮草的时候，孙策却遭到了仇家的暗算，被吴郡太守许贡的门客用暗箭射杀。

孙策临死前，召张昭等谋士和武将周瑜等面谕后事。他说：“我弟孙权，年已19岁，希望你们像辅助我一样，好好辅助他。”然后，又把孙权召至病床前说：“咱们兄弟俩，要论上阵打仗的本领，你不如我；至于选拔人才，任用贤人，我比不上你。希望以后你好好保住江东这份基业。”孙权牢记哥哥的教诲，他招贤纳士，剖辨贤佞，选贤任能，使江东没有因孙策的死而遭受一点波折。从此以后，孙权实际上成了江东的霸主。

屡反复吕布被杀

吕布像

东汉末年，一提起猛将吕布，无人不知、无人不晓。吕布武艺高强，英勇善战，谁都惧怕他三分，但他却有勇无谋，而且见利忘义。

吕布从小习武射箭，武艺精通，力大过人。并州刺史丁原一看吕布十分勇猛，而且武艺过人，便收留了吕布，吕布也为丁原立下了不少战功。

董卓野心勃勃，为了达到自己的目的，用离间计使吕布杀了丁原，收留了吕布。吕布确实是一位骁将，董卓为了更好地利用他，平日对他很好，而且收他为义子。吕布为董卓冲锋陷阵，这才有了三英战吕布的故事。关羽有勇有谋，武艺也十分高强，但却敌不过吕布。刘备、张飞二人助阵，三英战吕布，才打了个平手，足见吕布之勇猛善战!

后来，王允使用美人计，离间董卓和吕布，吕布一怒之下，杀了董卓。董卓旧部打着为董卓报仇的旗号，率大军攻入长安城，杀死王允，又要捉拿吕布。吕布十分勇猛，在10万大军中杀出重围，准备投靠袁术。袁术手下一谋士说：“主公，那吕布虽勇猛，但无智谋，而且连杀丁原、董卓，我们不能收留他，以免他对我们不利啊！”袁术没有主见，觉得谋士的话很有道理，便赶走了吕布。

一气之下，吕布骑马带戟，投奔了袁绍。袁绍也深知吕布的为人，但袁绍那时正在开战，急需用人，便收留了吕布。吕布接连立了几次大功，自己便觉得很了不起，目中无人，连袁绍都不放在眼里。袁绍忍无可忍，想杀掉吕布。吕布知道自己再勇猛，也敌不过袁绍的千军万马，只好逃到了张邈那里。

张邈很热情地接待了吕布。那时曹操正在兴师围攻徐州为父报仇，而兖州只留了很少人马。谋士陈宫对张邈说：“现在曹营空虚，我们可以乘虚而入，占领兖州。”于是，吕布率领人马直奔兖州。

一场大战，吕布占领兖州。曹操虽然兖州战败，而且险些丧命，但他善于行军打仗。他知道吕布虽勇，但无谋，所以重整军队，又杀了一个回马枪。而此时吕军正在营中喝酒庆祝呢，丝毫没有设防。曹操一鼓作气又夺回了兖州。

吕布万般无奈，知道自己没有去处了，只好投靠刘备。刘备得知吕布来投靠自己，十分高兴，决定收留他。但刘备的谋士却说：“主公，吕布出尔反尔，不讲信义，我们不能收留他啊!”其他人也都劝说刘备，但刘备过于仁义，认为吕布走投无路才来投靠，应该收留。

吕布投靠了刘备，可吓坏了曹操。曹操深知刘备野心勃勃，手下大将众多，再得到吕布，一定会对自己构成威胁，便假传圣旨命刘备攻打袁术。

袁术听说刘备要率军攻打自己，十分害怕，他知道自己拒收吕布，吕布对自己也一直怀恨在心，如果刘、吕二人联手，一定很难对付。

刘备奉旨出征讨伐袁术，吕布却乘机夺取了徐州。刘备回到徐州，被吕布安排到小沛进驻。刘备因一时仁慈，却引狼入室，使自己失去了徐州，但他胸怀大志，能屈能伸，知道自己的兵马敌不过吕布，所以忍辱进驻小沛，等待时机。

曹操本想拆散吕、刘，结果目的没有达到，二人又重归于好。曹操知道不拆散二人，对自己的威胁太大。于是，曹操派人秘密联络刘备，准备合力攻打吕布。刘备便答应了曹操。但是曹操的使者却被吕布捉住，那个使者胆小怕死，说出了实情。吕布大怒，一剑刺死使者，立即派兵围攻小沛。刘备无法与吕布抗衡，只好带兵投靠了曹操。曹操十分痛恨吕布，要不是吕布乘机攻打兖州，他也就不会从徐州撤兵，也就可以为家人报仇雪恨，屠杀徐州城了。于是，曹操收留了刘备。

曹操兵多将广，刘备又有几员大将，二人联手，共同攻打吕布。吕布节节败退，被围在下邳。吕布知道大势已去，已无心指挥战斗，只知以酒消愁。吕布手下的将士本来对吕布就有意见，现在看吕布败局已定，便乘他熟睡之机，将其捆绑，带着吕布去投降曹操。

曹操一见吕布，怒发冲冠，命人将其斩首。一代猛将，因背信弃义、见利忘义，最终做了刀下鬼。

青梅煮酒论英雄

公元196年，刘备投奔了曹操。刘备知道曹操想除掉自己，为了保存自己，他几乎不参与政事，整日在自己的园子里种花种菜。

一次，曹操派人去看看刘备在家里干什么，只见刘备在自己园子里种菜浇水，没有什么可疑，也就渐渐放心了。一天，曹操邀请刘备去喝酒。两个人一面喝酒，一面有说有笑，谈得很融洽。他们谈着谈着，很自然地谈到天下大事上来了。曹操拿起酒杯，说：“如今天下诸侯各踞一方，多如牛毛，但最后能成事的却如凤毛麟角。依您看，当今世上有谁算得上是英雄呢？”刘备说：“淮南的袁术，兵精粮足，可以算是英雄。”曹操笑道：“袁术是坟中枯骨，早晚会败在我手下。”刘备又说：“河北袁绍，占据冀州，手下能人很多，可以说是英雄。”曹操大笑道：“袁绍优柔寡断，贪图小利，不能算英雄。”刘备摇了摇头说：“除了这些人，我实在不知道还有谁算得上英雄了。”曹操说：“作为英雄，应该具有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”刘备问道：“那依您看来，谁能当得起这个称号呢？”曹操面露笑容，从容地对刘备说：“依我看，当代的天下英雄，只有您和我曹操两个人而已。”刘备在此之前，曾与董承同谋诛杀曹操，听到曹操这句话，以为曹操知道了自己的计划，大吃一惊，身子打了一个寒战，连手里的筷子也掉了下来。正在这时，天上响起一声惊雷，刘备忙说自己受到雷声惊吓，这才把心中的惊惶掩饰过去。

喝完酒出来，刘备再三琢磨曹操的话，觉得曹操是把他看作唯一的敌手，将来不会轻易放过自己。打这以后，他一面和董承他们联络，共同设法除掉曹操，一面找机会离开许都。

官渡之战袁绍逃

官渡之战

公元200年，曹操斩袁绍大将颜良、文丑后，主动撤兵，退屯官渡，深沟高垒，坚壁不出，等待战机，如此阻扼袁绍十万大军达半年之久。十月，袁绍谋士许攸投奔曹操，透露了袁绍新近在乌巢（今河南延津东南）屯积万余车粮草辎重的情况，并建议曹操出奇兵偷袭乌巢。半夜时分，曹军赶至乌巢，四面点火，围攻袁军大营，守将淳于琼出战不利，退守粮屯，等待援军。乌巢离袁绍大营仅20千米，但袁绍得知曹操亲自率兵偷袭乌巢，认为这正是攻破曹操大营的好机会，便派大将军张郃、高览等进攻官渡曹军大营，只派少数轻骑往救乌巢。在乌巢，曹操督军继续猛攻，曹军将士殊死奋战，终于大破淳于琼军，阵斩淳于琼，烧其粮草辎重万余车。

乌巢一仗，决定了官渡之战的胜负，袁绍攻曹操官渡大营未下，乌巢败讯已经传来。袁军将领张郃、高览等见大势已去，投降曹操，曹操乘势出击，消灭袁军七八万人，袁绍与其子袁谭仅带800余名亲兵逃过黄河。官渡之战，曹操以弱胜强，为他统一北方奠定了基础。

关羽千里走单骑

千里走单骑

曹操与刘备煮酒论英雄后，刘备知道曹操野心勃勃，迟早有一天会对自己不利，便带领二弟关羽、三弟张飞及手下将士找了个借口逃离了曹操。刘备逃离曹操后，无处可去，只好暂时驻扎在徐州。曹操遂率大军征讨刘备。一场大战后，刘备的军队溃散，张飞躲到了芒砀山，刘备只好投奔了袁绍。

曹操大败刘、张二人，立即派兵包围徐州。徐州只有很少的士兵，在关羽的率领下，誓死保卫城池。曹操得知关羽守城，非常高兴，心想：我一定要收降他!所以，曹操没有派兵硬攻徐州。曹操手下的一位谋士道：“丞相，您是不是想劝降关羽？”曹操点头，那位谋士道：“我愿去劝降关羽!”曹操听后，说道：“只要关羽能够归降，什么条件都答应。”那位谋士见到关羽，对关羽说道：“关羽，你要认清形势，如今大军围城，曹丞相爱惜你，才没有下令攻城。如果你不投降，你两位嫂嫂也没命了，到时候你还怎么见你的大哥呢？”

于是，关羽说道：“回去告诉曹丞相，答应我三个条件，我便投降；不答应，我宁可战死。第一，我不会投降曹操，我只投降汉献帝；第二，必须确保我二位嫂嫂的安全；第三，我一听说我哥哥刘备的下落，我便去找他，曹丞相不得阻拦。就这三条，如果曹丞相能够答应，我便投降；不答应，就让他攻城吧!”

那位谋士回来和曹操一说，曹操很快答应了前两条，可第三条太苛刻了，他心想：如果你知道了刘备的下落，再去找刘备，我这儿成了你的休息地了。但曹操又转念一想：关羽实在是不可多得的一员战将，有勇有谋，我不如先让他归降了我，再以礼相待。关羽这人很讲信义，他一定会感激我，我再找机会杀了刘备，这样就可以达到目的了。想到此，他便派谋士告诉关羽，三个条件都答应。

关羽来到曹营，曹操非常热情，不仅对关羽视若上宾，三天一小宴，五天一大宴，而且对刘备的两位夫人也非常好。关羽确实很感激曹操，但他更不会背叛自己的大哥刘备。

后来，关羽知道了哥哥的下落，立即向曹操辞行。曹操怕关羽辞行，便躲了起来。但关羽思念大哥心切，给曹操留了一封信，保着两位嫂嫂离开了曹营。关羽一路上过五关、斩六将，出了曹操的势力控制范围，来到了芒砀山。关羽听说三弟在此，非常高兴，哪知见了张飞，张飞举枪便刺，两位嫂嫂劝道：“三弟，为何对你二哥如此无礼？”张飞怒气冲冲地说道：“他投降曹贼!”两位嫂嫂赶紧解释，把事情的经过说了一遍。张飞知道错怪了二哥，倒地便拜，哥俩保护着两位嫂嫂见到了大哥刘备。

三兄弟又团聚了，关羽千里走单骑的故事被人们一代代传颂下来。

三顾茅庐《隆中对》

三顾茅庐

隆中对策

刘备到荆州以前，在与各路诸侯的征战中屡次失败。他从失败中总结经验，认为是没得到有才能的人辅佐自己。见到名士徐庶后，刘备对他很器重。徐庶见刘备爱才，就对他说：“此地有位诸葛亮，有‘卧龙’之称，将军愿意见他吗？”诸葛亮，字孔明，三国时期大政治家、大军事家，人称“卧龙”先生。刘备说：“你可以约他一起来见我。”徐庶说：“卧龙先生乃大才之人，只可前去拜见，不可驱使他前来。将军若有意，就应该亲自前去拜访。”

于是，刘备就和关羽、张飞带着礼物到隆中（在今湖北）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料，诸葛亮又出外闲游去了。刘备只得留下一封信，表达了自己对诸葛亮的敬佩之情和请他出来帮助自己的意思。过了一些时候，刘备吃了3天素，第三次又去访诸葛亮。到的时候，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来。诸葛亮深被刘备的爱才之心所感动，当即献上了有名的“隆中对策”。

诸葛亮向刘备提出“东联孙吴，西据荆益，南和夷越，北抗曹操”的统一全国的方略。诸葛亮畅谈了将来天下三足鼎立的形势，建议刘备乘机夺取荆州、益州，以此二地为基业，占据险要地势，然后与江东孙权结好，和西南少数民族融洽相处，在国内修明法度、整顿军队、发展生产、广积粮草，充实地方实力，静观时局变幻。一旦时机成熟，马上向北抗击曹操，统一全国，完成霸业。这就是著名的《隆中对》。

刘备闻言大喜，于是请诸葛亮出山辅佐自己。从此，刘备十分看重诸葛亮，而诸葛亮也为刘备鞠躬尽瘁。诸葛亮成为刘备集团中举足轻重的人物，为蜀政权立下了汗马功劳。而《隆中对》也就成为指导刘备集团斗争的纲领。公元212年，诸葛亮助刘备占据益州，终成刘、孙、曹三足鼎立局面。这就是后人所说的“未出茅庐，三分天下”。

诸葛亮联吴抗曹

曹操平定北方以后，于公元208年率领大军南下，进攻刘表。他的人马还没有到荆州，刘表已经病死。他的儿子刘琮听到曹军声势浩大，吓破了胆，先派人求降了。这时候，刘备在樊城（今湖北襄樊）驻守。他听到曹操大军南下，决定把人马撤退到江陵（今湖北江陵）。荆州的百姓听说刘备待人好，都宁愿跟着他一块撤退。

曹操赶到襄阳，听说刘备向江陵撤退，又打听到刘表在江陵积了大批军粮，怕被刘备占去，亲自率领五千轻骑兵追赶刘备。刘备的人马带了兵器、装备，还有十几万百姓跟着他，每天只能行军十几里。曹操的骑兵一天一夜就赶了三百多里，很快就在当阳长坂坡（今湖北当阳东北）追上了刘备。刘备的人马被曹操的骑兵冲杀得七零八落，还亏得张飞在长坂坡抵挡了一阵。刘备、诸葛亮才带着少数人马摆脱追兵。但是往江陵的路已经被曹军截断，只好改道退到夏口（在今湖北武汉）。

曹操占领了江陵，继续沿江向东进军，很快就要到夏口了。诸葛亮对刘备说：“形势紧急，我们只有向孙权求救一条路了。”正好孙权怕荆州被曹操占领，派鲁肃来探听刘备的虚实。诸葛亮就跟鲁肃一起到柴桑（今江西九江西南）去见孙权。诸葛亮见了孙权，说：“现在曹操攻下了荆州，马上就要进攻东吴了。将军如果决心抵抗，就趁早同曹操断绝关系，跟我们一起抵抗；要不然，干脆向他们投降，如果再犹豫不决，祸到临头就来不及了。”孙权反问说：“那么，刘将军为什么不投降曹操呢？”诸葛亮严肃地说：“刘将军是皇室后代，才能盖世，怎么肯低三下四去投降曹操呢？”孙权听诸葛亮这么一说，也激动地说：“我也不能将江东土地和10万人马白白地送人。不过刘将军刚打了败仗，怎么还能抵抗曹军呢？”

诸葛亮说：“您放心吧，刘将军虽然败了一阵，但是还有水军2万。曹操兵马虽然多，远道追来，兵士也已经精疲力尽。再说，北方人不习惯水战，荆州的人对他们不服。只要我们协力同心，一定能够打败曹军。”孙权听了诸葛亮的一番分析，心里挺高兴，就立刻召集部下将领，讨论抵抗曹操的办法。之后，诸葛亮舌战群儒，巧妙周旋，终于达成了孙、刘联合抗曹的战略联盟。

群英会蒋干中计

将干中计

孙、刘联合抗曹后，曹军和周瑜的人马隔江对峙。曹操就想劝降周瑜，他召集文武百官说道：“周瑜乃东吴大将，如果能降服他，东吴军队将不战而败，谁能去劝降周瑜呢？”话音刚落，他手下有一个叫蒋干的人站了起来，说道：“丞相，我与周瑜从小一起长大，关系甚好，我可以去劝降他！”曹操便派蒋干去劝降周瑜。

周瑜一听说蒋干前来，知道他是做说客的，便和手下人做好了安排，只等蒋干中计。

周瑜亲自迎接蒋干，刚一见面，周瑜便说道：“你我二人，多年未曾见面，今日不远千里来到江东，一定是替曹操劝降我的，是吧？”

蒋干一听，心中一惊，但马上镇定了下来，说道：“周都督，见外了，你我从小亲如兄弟，今日特来看望，只是叙叙旧，绝无他事!”周瑜一笑，说道：“那太好了，今日我们一定一醉方休，里边请!”周瑜早已安排好了，东吴的良将精英都召集到一起，盛情款待蒋干。周瑜道：“这全是江东的英杰，今日集会于此，共谋大业，这可以叫做‘群英会’了”。

周瑜对大家说：“蒋干虽为曹操的手下，但他与我周瑜是同窗好友，此次前来，只是叙旧，而不是为曹操做说客来了。谁要提起有关战争之事，定斩不饶，我们今日相聚，实在难得，大家尽情地喝，一醉方休。”蒋干听周瑜这么一说，心中暗暗叫苦，但也没法说什么，只好先静下来喝酒，等待时机。

东吴文武百官对待蒋干十分客气，轮流向他敬酒。蒋干无心喝酒，但为了不扫周瑜的兴，也只好硬撑着。周瑜说道：“我自领军以来，从不沾酒，今日故友前来，我们不醉不罢休，歌舞侍候!”边歌边舞，气氛十分活跃，一直喝到天黑，每人都喝得有几分醉意。喝罢多时，酒席撤下，周瑜非常亲切地拉着蒋干的手，对蒋干说：“我们多年未曾见面，今日到我房中同床共眠。”

蒋干心想：总算可以单独与周瑜相处了，我可以利用这个机会将他劝降。他随着周瑜来到了房中，还没来得及说话，只见周瑜衣服也不脱，倒床便睡，一会儿又大吐起来，连续呕吐了几次，终于睡沉了。

蒋干却翻来复去睡不着，便偷看桌案上的信，最底下有一封信，信面上写着“蔡瑁、张允谨封”。蒋干连忙偷看，信里写道：“我们本不想降曹，但迫于无奈，我二人愿意投靠周将军，为了表示诚意，我们找机会下手杀了曹操老贼，将其人头献给周将军。”蒋干心里大惊，躺在床上，说什么也睡不着。天快亮了，忽听有人进来，问道：“周都督醒了吗？”周瑜故意装作梦中惊醒的样子，突然问道：“床上睡的是谁？”“都督，那不是您的朋友蒋干吗？您昨日喝多了，您不是请蒋干同您一床而睡吗？”周瑜道：“我昨日多喝了几杯，不知有没有失言。”那人说道：“江北有人来……”周瑜道：“小点声。”

他又叫了几声蒋干，蒋干连忙装睡。周瑜和那人走到帐外，蒋干悄悄地跟着。那人说：“张、蔡两位都督没来得及下手。”蒋干听到此，赶紧回到床上。周瑜回屋之后，又叫了蒋干几声，蒋干也不搭言。

天刚亮，蒋干立即起身离去，见到曹操把情况一说，又把书信呈上。曹操大怒，立即杀了蔡、张二人。刚杀了二人，曹操立刻明白中了周瑜的计了。曹操只好任命经验不丰富的毛玠、于禁为水军都督，继续训练水军。

诸葛亮草船借箭

东吴的大都督周瑜是位名将，但他心胸狭小，非常嫉妒诸葛亮的才能，总想借机把他除掉。诸葛亮很了解周瑜的心思，可是为了顾全大局，只好与周瑜一起共事。

有一次，因水中交战需要，周瑜想刁难诸葛亮，要他在十天之内赶造十万支箭。谁知，诸葛亮接受了这个造箭的任务，并且立下军令状，到时交不出十万支箭，甘愿接受任何处罚。

周瑜暗暗高兴，料定诸葛亮不可能完成这个任务，到时就可以毫不费力地把他除掉。周瑜还暗中吩咐造箭军匠故意拖延时间，不给诸葛亮准备足够的所需材料。但是，诸葛亮胸有成竹，自有妙计。他私下向东吴大将鲁肃借了二十只快船，每只船上都配置三十名士兵，船上用青布做帐幕，还在每只船上扎放一百多个草人。

两天过去了，诸葛亮一点儿动静都没有。周瑜认为这次诸葛亮必死无疑。不料，到了第三天凌晨，诸葛亮趁江面上笼罩着大雾，便下令将草船驶近曹军水寨。他一面和鲁肃在船中饮酒，一面命令士兵在船上擂鼓呐喊，装作要攻打曹军的样子。

曹操正在休息，忽然听到江面上鼓声、呐喊声大作，以为敌军趁大雾前来袭击水寨，慌忙命令曹军不要出击，而是奋力用箭射向对方。霎时间，曹操水陆两军一万多名弓箭手一齐朝江中射箭。不多时，草人身上便插了许多箭。

等到太阳升起，大雾散去之后，诸葛亮下令各船迅速驶回。这时，二十只快船上的草人身上已经插满了箭，数量远远超过了十万支。诸葛亮又让各船士兵齐声高喊“谢丞相赠箭”。等曹操明白真相时，诸葛亮的船已经驶出二十多里，无法追赶了。曹操懊悔不已。

鲁肃把诸葛亮草船借箭的经过告诉周瑜以后，周瑜大吃一惊，感慨万分地叹道：“诸葛亮神机妙算，我的确不如他啊。”

黄盖义献苦肉计

曹操错杀了蔡瑁、张允二人后，荀攸建议曹操派蔡瑁的两个弟弟蔡中、蔡和去东吴诈降。曹操立即召见蔡中、蔡和，二人愿意去诈降，乘着小船来到了东吴。二人一见周瑜，哭诉道：“我哥哥蔡瑁根本没有错，而曹操老贼昏庸无能，杀了我哥哥。我们想替哥哥报仇，特意来投靠周都督，希望您能收留我们，我们好有机会为哥哥报仇雪恨，杀了曹操老贼。”周瑜点头答应了二人，又赏给了他们许多钱财，把他们安排在甘宁的手下。周瑜对甘宁说：“此二人没有带家眷，分明是来诈降，我们将计就计，但你要时刻注意二人的行动！”

东吴有一员老将，名叫黄盖，为人忠诚且有勇有谋。他看到曹军如此之多，又派人来诈降，心想：我们为什么不将计就计，也去诈降呢？于是，黄盖求见周瑜，周瑜一看老将军求见，连忙起身相迎。黄盖为人爽直，见到周瑜，便说道：“周都督，曹军兵力占优，我们为何不用火攻呢？”周瑜道：“老将军所想和我一样。刚才我与诸葛亮也商议此事，我们都认为火攻可以大败曹军，但是我军之中没有人能施诈降计啊？”黄盖道：“我愿意！”周瑜摇了摇头，叹了口气道：“老将军，曹操非常奸诈，不受些苦，他是不会相信的。老将军都这么大年纪了，我怕将军难以承受啊？”黄盖道：“周都督，我黄盖身经百战，生死都不怕，还怕受苦不成？主公对我十分尊敬，为了主公，我宁愿不要这条老命了!”周瑜大为感动，二人商议好了如何演这场“戏”。

第二天。周瑜召集文武百官，甘宁手下的蔡中、蔡和也参加了。黄盖故意激怒周瑜，周瑜就要将黄盖斩首示众。众将官跪倒给黄盖求情，周瑜这才摆了摆手道：“看在众人的面子上，我暂且饶你不死。不过，死罪饶过、活罪难免，来人啊，给我打100大板！”

黄盖被打得皮开肉绽，鲜血直流，众人都埋怨周瑜太狠了。周瑜心里也十分难过，但为了打败曹操，也只好如此。阚泽是黄盖的密友，此人能言善辩，而且很有智谋，他早就看出了这是一条苦肉计。他看望黄盖，二人畅谈至深夜，黄盖让好友去曹营送诈降书。

阚泽能说会道，曹操相信了他的话。但曹操生性多疑，又派人去询问蔡中、蔡和二人。甘宁故意让二人送出话去，他二人告诉曹操，黄盖确实与周瑜闹翻了脸，而且黄盖还受了酷刑。于是，曹操对此事深信不疑，他万万没有想到，这是黄盖的苦肉计。

诸葛亮巧借东风

公元219年，孙权与曹操的大军隔江对峙，一场恶战在赤壁北岩附近拉开了帷幕。诸葛亮作为刘备的军事代表，应东吴之邀，参与以周瑜为总指挥的对曹军的联合作战部署。

周瑜、诸葛亮商量用火烧曹营的办法，但当时正值隆冬季节，整天北风呼啸，将火烧向曹营必须有东风相助，但这时却不是刮东风的时候，去哪里唤东风呢？为此事，周瑜一筹莫展，坐卧不安。因为没有东风，他以前所做的一切都将前功尽弃。不得已，周瑜装起病来，躲在大帐中苦思冥想破曹大计。大战在即，总指挥却病倒大帐，这可急坏了东吴大大小小的各级将领，他们心中惴惴不安，唯恐破曹大事付之东流。谋士鲁肃更是万分焦急。

诸葛亮见时机已经成熟，便以探病的名义来到周瑜的大帐中。诸葛亮见到周瑜，对他说：“周将军的病，在下能治，将军只要看了我开的药方，就会立即康复!”说完，在他手心写下“欲破曹军，须用火攻；万事俱备，只欠东风”几行小字。

周瑜看罢，立刻兴奋地从床上跳了下来，请求诸葛亮帮忙。诸葛亮说：“将军的事，就是我的事，我当义不容辞!”

诸葛亮通晓天文，早已测出近日必有东风。周瑜凭借东风，将曹操的大军烧得死伤无数，狼狈逃窜。

赤壁之战曹操败

曹操接到消息，黄盖冬至日率领粮船来降，船头有牙形青龙旗就是投降的信号。一直盼望这一天，冬至日来了，天色渐晚时刮起了东南风。一会儿，江面上就有一列帆船，迅速向北方驶来，船头插着牙形青龙旗，曹操不禁大喜，说：“黄盖一来，我就大功告成了!”他哪会想得到在黄盖的船上，装的不是粮草，而是浇上油的枯柴干草，外边盖上了帷幕。在离曹军水寨二里的地方，黄盖回头看到南岸周瑜已做好准备，只等他这里点火，就率领队伍打过江来；刘备也在樊口准备同时进兵。黄盖一声令下：“放火。”水手们早就准备好，霎时间，几条大船变成了火船，像一条条火龙漂向曹军水寨。水手们迅速跳上小艇，拔出武器，冲向曹营。

曹营的战船无法移动，士兵们被一条条火龙吓得魂不附体，纷纷逃跑。说时迟，那时快，火船已将曹军的战船一只接一只地点燃，呼呼的东南风助长了火势，江面上火光冲天，曹军被烧死、踏死、挤死、淹死的不计其数。周瑜、刘备的战船也乘势驶过江来，与曹军混战起来。

黄盖大船后的几十只小船迅速逼近曹营，一面放火箭，一面寻机杀敌。老将黄盖盯着曹操的帅船驶去，果然见到曹操正向一条小船上逃跑，他举刀高喊：“曹操!哪里逃! 黄盖来了!”

曹操已经跳进了张辽前来迎救的小船，连头也不敢回。张辽拉弓搭箭，射中了黄盖肩膀。老将军“呀”地一头栽入冰冷的水中，恰巧被东吴老将韩当的船救起，黄盖因此保住了性命，曹操趁机逃走了。

曹操带着几千残兵败将，摆脱了孙、刘联军水路、陆路的追击，由陆路逃回许昌，从此再也没有力量向南进军了。

赤壁之战以孙刘联军的胜利、曹军的失败而宣告结束，这是我国战争史上一次以少胜多、以弱胜强的著名战例。

华容道关羽放曹

关羽义释曹操

诸葛亮神机妙算，知道周瑜心胸狭窄，嫉妒自己的才能，所以借来东风之后，火速离开了东吴。周瑜派人去捉拿诸葛亮，诸葛亮早已被赵云接到夏口去了。诸葛亮回到夏口，立即调兵遣将准备截杀曹操的残兵败将。诸葛亮确实很有军事才能，他对曹操的性格也了如指掌，因此能准确地判断出曹军的撤兵路线。

诸葛亮把赵云、张飞等众将一一派出拦截曹操，却不理会站在一旁的关羽。关羽有些耐不住了，许多大将都领令而去，军师却不用自己。关羽说：“军师，我关羽为何弃而不用呢？我自从随兄长征战以来，从来没有被弃用过，我不敢说战无不胜，但也身经百战，有些作战经验，不知军师不用我，是何意？”诸葛亮说：“云长啊，我本来有一个重要的关口想让你把守，但我有些顾虑，所以不敢用你!”关羽道：“军师，什么顾虑，快快讲来！”诸葛亮道：“想当年，你被围困城中，曹操待你恩重如山，对你如上宾，而你又很看重情义。曹操兵败，会走华容道，我想让你去把守，但又怕你心慈手软，放过曹操！”关羽道：“军师多虑了，曹操当年确实对我有恩，但我已事先声明：我会给他立下战功再走。后来，我连斩颜良、文丑两员大将，又帮他解了白马之围。我已经报答他了，才离开了他。今日我怎么还会放过他呢？”诸葛亮道：“如果你放过他呢？”关羽道：“愿立军令状，按军法处治！”

诸葛亮道：“好!笔墨纸砚伺侯!”军令状的内容就是：如果关羽放走曹操，定斩不饶。诸葛亮吩咐关羽说：“曹操生性多疑，你可以在华容道的小道和高山峡谷的地方，堆积一些柴草，然后点燃。曹操一见烟火必然会走华容道，到时候，你提着他的人头来见我!”

曹操赤壁大败后，带着残兵败将向北彝陵逃去。到了乌林，曹操一阵大笑，大将毛玠问道：“丞相，您为什么大笑呢？”曹操道：“诸葛亮、周瑜二人合起来，还不如老夫我。如果换成我，我一定在此埋伏一支人马！”话音未落，只见杂草和树干全都着火了，曹军被烧死无数。从路边杀出一支人马，为首的一员大将是赵云，他大喝一声：“我乃赵子龙，奉我家军师命令，在此等候多时了，尔等拿命来。”曹操深知赵云的厉害，派了两员大将徐晃、张郃和赵云战在一起，自己带着人马匆匆逃走。赵云的人马追杀了一阵，就回去了。

曹操逃了一阵，天已经亮了，突然下起了雨。士兵们又困又累又冷，实在走不动了，便就地埋锅做饭，又从附近村民那里抢来了粮食。士兵们脱去了湿衣服用火烤，战马也跑累了，土兵们卸下马鞍子，让它们去吃草了。曹操问将领：“此地叫什么名？”有认识这地方的士兵道：“丞相，这里叫葫芦谷。”曹操大笑道：“诸葛亮也不过如此，要是我，一定在此埋伏一支人马。”曹操正说着，只见山边起火，一支人马拦住了去路，为首一员大将正是张飞，他大喝一声：“我乃张飞是也，曹操留下你的人头再走!”曹操的人马没有准备，只好仓促应战，两军打在了一起。曹操赶紧带着人马逃跑，张飞在后面又是一通追杀。

曹操从张飞手下逃了出来，正走着，前面忽然出现了两条路。曹操一看小路上起了烟火，而大路静悄悄的，便大笑道：“诸葛亮又来迷惑我，兵书上说‘虚则实，实则虚’，他是故意在小路上放烟火，使我们不敢走这条路，我们就走这条华容道!”正说着，一员大将手执大刀拦住了去路，正是关羽。曹操一见关羽，催马上前道：“关将军，我大败而归，你看在往日的情面上，放我一条生路吧！”关羽不答应。但曹操一再苦求，关羽便动了恻隐之心，想起往日曹操的恩情，一声令下：“让开道路!”曹操这才得以生还。

关羽空手而归，诸葛亮大怒，命人将其斩首。刘备立即求情，说道：“当初我们三兄弟结拜之时，曾说过‘不求同年同月同日生，但求同年同月同日死’，如果军师非要治罪，请将我一并斩首!”诸葛亮只好作罢。

曹操赤壁之战大败而逃，又败走华容道，从此以后，再也不敢轻易南下了。

赔了夫人又折兵

赤壁之战以后，诸葛亮乘东吴的周瑜和曹将曹仁双方厮杀之际，略施小计，兵不血刃地夺得了南郡、荆州和襄阳。虽然鲁肃曾专门去刘备那里索取荆州等地，但刘备与诸葛亮表面答应奉还，却迟迟找借口推拖。

一次，周瑜对孙权说：“刘备新近丧偶，您的妹妹孙尚香待字闺中，我们以联姻抗曹的名义，将刘备骗至南徐（今江苏镇江），逼他的属下拿荆州来换。您看如何？”孙权听后，认为此计可行，即派人去荆州招亲。刘备明白东吴在给他设圈套，便想拒绝，可诸葛亮却笑着说：“有好事登门，哪有不应之理。”刘备大惑不解，诸葛亮接着说：“您只管去东吴，赵云陪您同去，一切我自有安排，包您得了夫人又不失去荆州。”临行前，诸葛亮对赵云面授机宜，他将三条计策分装于三个锦囊，并告诉了开启的时间。

招亲的船只顺江而下，很快到了南徐。赵云打开了诸葛亮的第一计，并依计命士兵分别到集市上去采办结婚用品，还叫他们到处宣扬刘备要与孙权的妹妹结亲。同时，赵云督促刘备去拜会与吴国太是亲家的乔国老，言明此番招亲一事。乔国老因未曾听人说起，十分惊讶，便向吴国太打听详细。哪知吴国太和孙尚香也被蒙在鼓里，国太怒骂孙权说：“你妹妹结亲，我这个做母亲的却不知道，你搞的什么鬼？”孙权被骂得吱吱唔唔，回答不上来。吴国太接着说：“现在东吴对刘备招亲一事已经妇孺皆知，明天甘露寺相亲，相好了什么事没有，要是相不好，我看你如何交待!”孙权只好任其发展，将错就错。结果，吴国太与孙尚香看好了刘备，决定择日成亲。孙权只好将实情告诉了周瑜，弄得周瑜也叫苦不迭。

刘备与孙尚香新婚燕尔、乐不思归，急坏了赵云，他怕时间长了孙权会想出新的诡计，便急急打开了第二个锦囊。按此计，赵云神色慌张地向刘备报告说：“曹操兴兵50万，要报赤壁之仇，荆州危在旦夕，军师请您速归。”刘备听后大惊，将情况如实向孙尚香说了一遍，孙尚香立刻答应随他同归。刘备不安地问：“你哥哥不允怎么办？”孙尚香略一思考，随后答道：“就说明日到江边祭祖。”次日，刘备夫妻借口到江边祭祖，趁机离开了东吴，乘船驶往荆州。

孙权听说刘备带着妹妹逃归，急忙派人追赶，在柴桑地界，被周瑜的部下拦截。赵云见情势危急，打开了第三个锦囊。刘备看后，心领神会，他在孙尚香面前痛哭流涕，告诉她孙权与周瑜如何想用美人计诱杀自己的实情。孙尚香大怒，斥退了追赶的吴兵，并坚定了她与刘备同归荆州的决心。

刘备一行就要到荆州地界的时候，后面的追兵又至。这时，诸葛亮已派关羽、黄忠、魏延等领兵前来接应。三支伏兵将周瑜的兵将赶回到船上，并对着吴兵高喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”周瑜听了，气得往后便倒，刘备携孙尚香则安然回到了荆州。

诸葛亮气死周瑜

周瑜有勇有谋，自从跟随孙策打天下，南征北战，为东吴的建立立下了汗马功劳。但周瑜心胸狭窄、嫉贤妒能，也因此毁了自己的一生。

刘备携孙尚香回到了荆州后，周瑜就借口替刘备打下西川，准备出兵时顺道消灭刘备。不料，诸葛亮早就看穿了周瑜的计策，做好了应敌的准备。

周瑜率5万大军，派甘宁为先锋，吕蒙为后队，浩浩荡荡直奔荆州而来。可一路之上，静悄悄的，周瑜很纳闷。又向前行，从江上来到荆州城下，正在这时，城墙上有人高喊：“周瑜，你跑不了，我家军师早已看穿了你的计谋!”周瑜一听，大吃一惊，心想：这一下可完了。想攻城，一看城门紧闭，又有赵云率精兵把守。周瑜大叫：“诸葛亮，你……你……真是气煞我了，我与你誓不两立。”周瑜知道已经中了诸葛亮的计，立即下令：“火速撤兵!”

但已经晚了，诸葛亮布下四路大军，将吴兵团团包围。关羽、张飞、黄忠、魏延各率精兵冲杀过来。几万人马喊声、杀声震耳欲聋，士兵们高喊：“活捉周瑜！”周瑜气得大叫，原先受伤的箭疮一下子就裂开了，鲜血直流。这时有人报告：“刘备、孔明正在军营之中饮酒。”周瑜气得口吐鲜血，仰天长叹道：“既生瑜，何生亮！”说罢，他又连吐数口鲜血而死，年仅36岁。

收汉中刘备称王

在刘备进兵益州的同时，曹操也占领汉中。于是，刘备亲自率领大军向汉中进兵。曹操听到刘备出兵，马上组织兵力，抗击刘备，他也亲自到长安去指挥汉中战事，双方相持了一年。到了第二年，在阳平关一次战役中，蜀军大胜，魏军的主将夏侯渊被杀，曹操不得不退出汉中，把魏军撤退到长安。

公元216年，曹操被晋爵“魏王”，他名义上虽仍为汉臣，但权倾朝野，实际上已具备皇帝的权力和威势。

刘备由于曹操退出关中，他在益州的地位更加巩固了。公元219年，刘备在他手下一批文武官员拥戴下，在汉中称王。

关羽败亡走麦城

关云长败走麦城

关羽败走襄阳后，又听说荆州被吕蒙占领，气得大骂孙权、吕蒙。他重新整顿人马，想杀回荆州，再夺回来。但许多将士都纷纷逃离，军心大乱，毫无斗志可言。

刚走到半路上，关羽便遇到了吕蒙。一场大战后，关羽带领着几百人马逃到麦城。吕蒙率吴兵将麦城团团围住。关羽一看很难战胜吴兵，便派人到上庸去求救，孟达知道自己不是吴兵的对手，便迟迟不发兵。关羽只好准备突围出去，到西川去搬兵。

一天深夜，关羽带领关平由城北小路向西川驰去。谁知道，吕蒙早已在周围设下了重重埋伏，没走多远，伏兵四起，关羽、关平被围。二人带领着自己的人马不敢恋战，杀出一条血路，向北跑去。刚走二三里，又遇上伏兵，关羽大刀一砍就是一片，但是吴兵太多，倒下一批，又上来一批，关羽知道这样累也把自己累死，便带马向北跑。刚跑了几步，战马被吴兵绊倒，关羽跌落马下，立即被吴兵擒住。

关羽、关平被擒，二人宁死不降，被孙权杀掉，周仓听说关羽被杀，也拔剑自刎，麦城失守。

曹丕废汉建魏朝

公元220年，曹操去世。王太子曹丕当时正在邺城（今河南安阳北）。噩耗传到邺城，曹丕放声痛哭，不能自已。中庶子司马孚劝他说：“先王驾崩，天下大事都依赖殿下作主。您应当上为宗庙祭祀的延续着想，下为天下百姓的生计考虑，怎么能像普通人行孝一样，只知道哭呢？”曹丕又哭了很久，才勉强止住，说：“你说得对。”这时群臣刚刚听到曹操的死讯，聚在一起痛哭，连上朝的行列也无法保持了。司马孚在朝中大喊：“现在君王去世，天下震动，应当尽早拜立新君，以稳定全国局势。你们难道就只知道哭吗？”于是，曹丕下令让群臣退朝，设置宫廷的警卫，料理丧事。

群臣认为太子即位应该等待皇帝的诏令，尚书陈矫却说：“先王在外地去世，全国上下惶恐不安，太子应当节哀，继承王位，以维持天下人的期待。况且还有先王宠爱的其他儿子在一边等待拥立的机会，万一来去之间发生变故，那么国家就会有危机了。”于是，曹丕立即安排官员备办礼仪，一天之内全部准备齐全。第二天早晨，曹丕借用王后的名义传命令：太子即位为魏王。汉献帝还授予曹丕丞相官印和魏王玺绶，并让他兼任冀州牧。

当年十月，曹丕又制造了群臣上书请他称帝的事件。汉献帝做了三十多年的挂名皇帝，接到大臣上书后，被迫将帝位“禅让”给了曹丕。曹丕假意推辞再三后，接受了玉玺，正式称帝，建国号为魏，即魏文帝，定都洛阳，尊曹操为太祖武皇帝，将汉献帝贬为山阳公。东汉灭亡了。

刘备称帝建蜀汉

曹丕称帝后，蜀中风传汉献帝刘协已被杀害，身为宗室的刘备于是发丧制服，追尊刘协为孝愍皇帝。事后，刘备部下全都劝刘备即帝位，刘备没有答应。军师诸葛亮多次上言，刘备终于同意，并让军师诸葛亮、博士许慈、议郎孟光设定礼仪，选择吉日良辰，上了尊号。

公元221年，刘备在成都即皇帝位，是为汉昭烈皇帝、蜀先主。因他以兴复汉室为号召，所以国号仍为汉，改元章武。但他仅有益州这很小的一块地方，又称“蜀汉”或“季汉”。刘备任诸葛亮为丞相，许靖为司徒，设置百官，建立宗庙，祭祀先帝。五月十二日，刘备立夫人吴氏为皇后，并立儿子刘禅（阿斗）为太子，娶车骑将军张飞的女儿为皇太子妃。

刘备托孤白帝城

刘备撤到白帝城后一直没回成都。

公元223年，刘备病重，命丞相诸葛亮辅佐太子刘禅，并对诸葛亮说：“你的才能十倍于曹丕，一定能安国家，定大事。如果我的儿子刘禅行，你就辅佐他；如果不行，你就废了他自己当皇帝吧!”诸葛亮流泪说：“臣下哪敢不尽心竭力。一定效忠太子，鞠躬尽瘁，死而后已!”刘备又给太子下诏说：“人活到五十不算早亡，我今年已六十有余，没什么遗憾，只是挂念你们兄弟。你们一定要努力呀!不要以恶小而为之，不要以善小而不为!只有贤德的人，才可以服人。你父德薄，不足效法。你与丞相处事，要待之如父。”这年四月，刘备在永安（即白帝城）去世，时年63岁。这就是历史上的“白帝托孤”。

诸葛亮七擒孟获

刘禅当上蜀汉皇帝不久，南中地区（今云南、贵州部分地区和四川西南部一带）少数民族首领孟获乘刘禅继位不久，发动了叛乱。

公元225年，诸葛亮亲率大军，向南中进发。诸葛亮认为对于这些少数民族，应以攻心为上。他率军来到南中，根据既定的安抚政策，制订了翔实的作战方案，并关照将士，作战时，对孟获只许生擒，不准伤害。

孟获是个有勇无谋的人，和蜀军初一交战，就被诸葛亮设计活捉了过来。孟获心中悔恨不已，以为被汉人俘虏，必死无疑。谁知，诸葛亮却让人给他松了绑。为了改变他对蜀汉政权的偏见，诸葛亮命令军队列成阵势，亲自陪他观看，道：“孟将军，你看我这支军队如何？”

孟获一点不领情，傲慢地说：“以前我不知虚实，所以吃了败仗。看了你们的营阵，不过如此。下次再战，我一定能取胜。”诸葛亮笑着摆摆手：“那好吧，我这就放你走。你回去整顿兵马，咱们再见个高低吧!”

孟获回去整顿军队再战，又被诸葛亮俘虏了。孟获还是不服，诸葛亮又放了他。像这样捉了放，放了捉，共有七次。第七次抓到孟获后，他终于服了，他说：“丞相对我七擒七纵，这是自古没有的事啊。丞相如此厚待我，我再要反，可就不知羞耻了。”那些部落首领也一起跪下谢恩，道：“丞相的恩德我们永世不忘。南人永远不再造反了。”诸葛亮设宴招待了他们，还让孟获作为首领，管理他原来的地区。以后，南中一带少数民族与蜀汉相安无事，各民族之间相处和睦。

孙仲谋武昌称帝

孙权，字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国吴国的建立者。他的政治才能甚至得到曹操的赞扬，曹操说过，“生子当如孙仲谋”。

孙权自公元200年继承其父兄的事业，成为江东一方霸主。魏、蜀相继称帝以后，孙权因迫于形势，曲意事魏。公元229年，终于在武昌南郊即皇帝位。因夏口（今湖北武汉）、武昌（今湖北鄂城）都传言黄龙、凤凰出现，于是改元黄龙，立国号为吴，大赦天下。追尊其父孙坚为武烈皇帝，其兄孙策为长沙桓王，立子孙登为皇太子。九月，孙权迁都建业（今江苏南京）。公元252年，孙权去世，终年70岁，死后追尊为吴大帝。

孙权称帝，标志了三国鼎立局面正式形成。三国之中，虽然孙权称帝最晚，但从割据江东起计算，却是历时最久的。

司马懿发动政变

司马懿诈病赚曹爽

魏明帝曹睿死后，司马懿和曹爽共同辅佐曹芳当了皇帝。这时候的曹芳才八岁，根本不懂事，国家的所有事情都由曹爽和司马懿两人决定，而曹爽因为自己太年轻，没有经验，大小事情都要问过司马懿后才敢办理，把司马懿当成长辈看待。这时候的司马懿，真正掌握了国家大权。

曹爽当了大将军以后，手下聚集了一批很有学问的人，其中有5个人最受曹爽的信任，这5个人是毕轨、何晏、邓飏、李胜、丁谧，他们对曹爽把大权交给司马懿很不服气。何晏说：“国家大权应该由曹氏宗族内的人来掌握，怎么能让司马懿说了算!假如司马懿有心造反，你怎么能控制得住他？”曹爽觉得有道理，问何晏应该怎么办才好，何晏说：“可以封司马懿为太傅，让他官做到最高等级，可是没有实权，把兵权夺过来归你自己掌握，这样才能确保安全。”

曹爽便对太后说司马懿功劳大，声望高，应该当太傅，而管理军队这样的事情应该由年轻人来办，皇帝和太后都同意。于是，司马懿被封为太傅，交出了兵权。曹爽乘机将自己的弟弟曹羲、曹训、曹彦安排作管理军队的将军。从此以后，朝廷中的军政大权一起落到曹爽弟兄几人的身上。几年以后，曹爽兄弟权势越来越重。司马懿长年推说有病，也不参与国家事务，曹爽便更加放心地过着放荡的生活，一面私自建筑宫殿，一面四处游玩。各地方送给皇帝的东西，都经过曹爽挑选以后才给皇帝送去。曹爽特别喜欢出外打猎，经常许多天不回城。司农桓范不放心，劝曹爽不要经常外出，要留在京城中，防止京城中发生变化，曹爽不听。

公元248年正月，曹爽兄弟随同皇帝曹芳一齐去祭扫高平陵（曹睿的坟墓），扫完墓，曹爽带着自己的一班亲信就在外面打猎游玩。司马懿立即动手，派两个儿子司马师、司马昭，发兵守住洛阳四面城门，夺过了曹爽弟兄在京城中的军营，派自己的亲信管理了军队。司马懿又打开武器库，将自己的军队武装起来，守住洛水桥。然后，司马懿进入皇宫，向郭太后上了一份表章，说大将军曹爽任用小人，不理国事，应该夺去曹爽弟兄的兵权，免得将来出娄子。郭太后本来就不喜欢曹爽，马上同意了司马懿的请求，并且还以太后的名义下了一道诏书。

司马懿又派出侍中许允、尚书陈泰，让他俩告诉曹爽，只要曹爽交出兵权，保证不伤他弟兄的生命。许允、陈泰走后，司马懿又将殿中校尉尹大目招来，让尹大目再去劝曹爽，保证不伤曹爽兄弟和家属的性命，并且指着洛水河赌咒发誓。同时，又给皇帝曹芳献上一份表章，说曹爽任命一大批小人，把持了朝廷的军权，上上下下都很不满，万一发生了变乱，后果不堪设想，自己不得已才起兵，目的只是罢免曹爽弟兄的大权，而且太后已经同意了我的做法，等等。

曹爽正在打猎，一连串听到几起报告，说太傅司马懿在城中发动了兵变，要夺自己弟兄几个的兵权，当时就吓得像木头人似的。从城中逃出来的桓范劝曹爽当机立断，发诏书，起兵和司马懿对抗。但曹爽贪生怕死，最后交出了兵权，和皇帝一道回城，向司马懿投降。

曹爽一回城，司马懿便将他弟兄四个看管起来，给他们安了个图谋造反的大罪名，将曹爽弟兄四人和亲属，连同亲信们一起逮捕起来，判了斩刑。这就是魏国末年发生的著名的“高平陵之变”。

司马昭诛杀魏帝

“高平陵事变”发生后不久，司马懿就死了，他的儿子司马师、司马昭相继执政。司马昭做了丞相，更加专横跋扈，继续大肆杀戮曹氏集团中的人。他还把曹芳给废了，把曹睿的堂弟、年方14岁的曹髦迎来洛阳做皇帝。

曹髦对自己当一个小小的傀儡皇帝十分不满意，每当想起自己祖宗的丰功伟业，想起司马昭如此飞扬跋扈，便十分伤心。他有感于井中出现黄龙的民间传说，就提起笔来写了首《潜龙诗》来抒发心中的忧愤。诗的大意是：可怜的黄龙被困在井中，不能到大海里自由翻腾。泥鳅鳝鱼居然也敢来欺侮，在黄龙面前摇头摇尾逞能。可怜的黄龙呀!你和我处境相同呀!这首诗传到司马昭耳中，他带着宝剑大步走进宫里，问皇帝：“你写的《潜龙诗》，里边的鳝鱼和泥鳅就是我吧？”曹髦低着头，不说是，也不说不是。司马昭冷冷一笑，转身就走了。曹髦再也不想当这个憋气皇帝，找来三个大臣说：“我与其坐着等死，还不如带兵和他拼一拼!”大臣当然都劝他要慎重，他却从怀里抽出早就写好的诏书，扔在地上，自己去禀告太后。有两个大臣转脸就跑去报告司马昭。

曹髦带着兵进攻司马昭，还没来得及动手就被司马昭指使的凶手成济杀死了。司马昭听说皇帝死了，故意装得万分惊讶与难过，先命令把曹髦的尸体收殓起来，又在舆论的压力下灭了成济三族。派士兵去逮捕成济，成济自然不服气，就光着膀子爬上房顶，大喊大叫：“是司马昭让我杀死皇帝的。”这一下，就把司马昭的阴谋抖落出来了。他的野心人人看得明白，即所谓“司马昭之心，路人皆知”。

曹髦死后，司马昭立了曹操的孙子曹奂做后帝，改年号为景元元年。至此，司马昭篡权活动的重大步骤已经完成，曹魏政权名存实亡，而三国鼎立的局面也行将结束了。

孙峻专擅吴朝政

吴大帝孙权临死前，从武昌召回诸葛恪，任他为太子太保，并诏令百官，朝中诸事由诸葛恪统管，并为诸葛恪置卫队、造府第。

诸葛恪为吴勋臣诸葛瑾之子、诸葛亮之侄，其人才干出众，但刚愎自用。孙亮初即位，诸葛恪掌大权，极想建功，大行惠政，废除负责纠检的校事之官，赦免逃犯，免除关税，于是很得民心。

诸葛恪人心已附，又想树立军威，公元252年，即发兵二十余万人，不顾劝谏一意伐魏，民心哗然。后诸葛恪率兵攻魏新城（今湖北房县），时值炎夏酷暑，加之瘟疫流行，吴军病死伤残人数过半，于是民怨渐起。诸葛恪回都，不但不自检过失，反迁怒众将百官，令朝野失望，民怨更重。

公元253年，吴宗室、侍中郎孙峻利用民怨来泄私忿，设计诛杀诸葛恪，夷及三族。孙峻自任丞相、大将军、都督中外诸军事，又取消了容易与丞相争权的御史大夫一职，将朝政总揽于自己手中。

“乐不思蜀”的阿斗

刘禅像

刘禅小名叫阿斗，是个愚笨无能的人。蜀汉灭亡后，刘禅还留在蜀地。司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当，就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。随同他一起到洛阳去的有地位比较低的官员郤正和刘通两个人。刘禅不懂事，不知道怎样跟人打交道，一举一动全靠郤正指点。

到了洛阳后，司马昭用魏元帝的名义，封刘禅为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣50多人封了侯。司马昭这样做，无非是为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治。但是在刘禅看来，却是很大的恩典了。

有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。当筵席进行得酒酣耳热时，司马昭说：“安乐公，您离开蜀地已经很久了，因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方特色的舞蹈，让您回味回味啊!”这场舞蹈让刘禅身旁的部属们非常难过，只有刘禅看得挺有劲，依然谈笑自若，就像在他自己的宫里一样。宴会后，司马昭对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢!”又过了几天，司马昭问刘禅：“你还想不想回西蜀的家乡呢？”刘禅答道：“这里有歌有舞，又有美酒喝，我怎么舍得回西蜀呢!”这就是“乐不思蜀”的由来。

司马昭觉得刘禅留在身边也没有什么大危险，所以，并没有杀他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生。

司马炎代魏建晋

司马昭掌握朝政大权，但他自己不做皇帝，想效仿曹操让自己的儿子曹丕称帝那样，将帝位留给儿子司马炎去做。后来，司马炎接替父亲掌管魏国朝政。公元265年，司马炎在洛阳逼魏帝曹奂让出帝位，建立了晋朝。

司马炎坐上皇帝宝座之后，并没有开始过高高在上的奢靡生活，而是审时度势地巩固自己的帝位。他知道父亲司马昭和祖父司马懿对曹氏所进行的残酷杀戮使人们对他也存有戒心，南边的东吴也还没有统一，这都是他的心病。为了灭东吴统一天下，司马炎采取了以仁义治国的方针：赏赐安乐公刘禅的一个子弟做驸马都尉，安抚人心。又专门下诏书，准许原是皇帝现为陈留王的曹奂继续用皇帝的仪仗出入，向他上书时也可以不用称臣。这样做，主要是为了安定天下人心，包括自己统治区、西南的原蜀国领地。

为了发展经济，增强国家实力，司马炎专门颁布诏书，将无为而治作为治国方针。当年，他又向地方的郡国颁布了五个诏书：一是正身；二是勤百姓；三是抚孤寡；四是敦本息末，即鼓励农业这个国家之本，压制商业这种末业；五是精简机构，裁撤冗员。

灭吴后，为了更快地发展生产，司马炎颁布了占田制，废除了原来曹操所实行的屯田制。每名男子可以占田70亩，女子占田30亩。占田制的实行极大地促进了西晋经济的发展，这从户口数量上可以看出来，灭吴国那一年的户数是240万户，两年后猛增到了371万户。

晋师灭吴成一统

西晋建立的时候，三国中唯一留下来的东吴早已衰落了。东吴最后一个皇帝孙皓非常残暴，他大修宫殿，尽情享乐不算，还用剥脸皮、挖眼睛等惨无人道的刑罚镇压百姓，上上下下都把他恨入骨髓。

公元279年，晋朝一些大臣认为时机成熟，劝说晋武帝消灭东吴。晋武帝决定发兵20万，分5路沿长江北岸，向吴军齐头并发。晋军攻入吴境后节节胜利，兵威大振。吴主孙皓闻报慌乱不已，他派将军张象带领水军1万人去抵抗。而当张象的将士看到满江都是晋军的战船，无数旌旗迎风飘扬，遮天蔽日，吓得吴兵早早竖起了降旗。

吴主孙皓知道吴军不能力战，他大惊失色，不知如何是好。这时，水军将领陶浚对孙皓说：“我所率的水军船只都小，陛下若给我2万水军和大船，我自有计攻破晋军。”孙皓马上封他为大将，把御林军也都用上，叫他指挥水军迎敌。第二天，陶浚率水军行在江面上，忽然北风乍起，昏天黑地，战船上的旗帜都被吹落到江里。陶浚的水军一时军心散乱，四处逃散，晋军即直扑建业。

王浚率领的晋国水军几乎没有遇到抵抗，一帆风顺到了建业。建业附近100里江面，全是晋军的战船，王浚率领水军将士8万人上岸，由张象叫开城门，以摄魂夺魄般的气势进了建业城。

孙皓听说晋兵进城，吓得六神无主，经中书令胡冲的提醒，也学起了蜀汉后主刘禅，脱下上衣，让人反绑了双手，带领一批东吴大臣，到王浚的军营前投降。这样，从曹丕称帝（公元220年）开始的三国分立时期宣告结束，全国又进入了统一的时代。

第十四辑　流水的朝代

贾南风飞上枝头

公元265年，司马炎当了皇帝，建立了晋朝。之后，又在选立太子的问题上遇到了麻烦。

当时，杨皇后生了三个儿子，老大叫司马轨，两岁时就生病死了，老二司马衷，老三司马东，要立太子，只有在这两个孩子中来选择。按常理，应该选立年龄大的司马衷为太子，可这个儿子智力非常差，七八岁了，连一个字都教不会，司马炎不想让他当太子，怕他长大后不会治国。可是杨皇后非常喜欢司马衷，一天到晚在司马炎面前嘀嘀咕咕，要立司马衷为太子，还说，立太子应该按年龄大小来排列。司马炎宠爱的赵夫人又在司马炎跟前帮杨皇后说话，说司马衷虽然现在糊涂一点，但他毕竟是个小孩，将来长大了说不定还大器晚成呢!司马炎受不了这两个人的天天劝说，加上杨皇后的哥哥杨骏等人也帮司马衷说话，这样，在公元267年正式立司马衷为太子。

过了几年后，太子已经十二三岁了，按皇家规矩应该选择太子妃了，这又是一件大事。太子就是将来的皇帝，太子妃子当然就是将来的皇后了，所以大臣们都很关心这件事。

车骑将军贾充是晋朝的功臣，当年就是他帮助司马昭杀掉了曹髦的，在征讨蜀国时也立过大功，被司马炎封为鲁公。他正好有两个女儿在家等待出嫁，年龄与太子相仿，大女儿叫贾南风，小女儿叫贾午。两个女儿都不漂亮，而贾南风特别丑陋，如果公平地竞争，是没有可能入选为皇太子妃的。贾充和妻子郭槐一商量，决定走走后门试试。

贾充的妻子郭槐买通皇宫里的仆人，给杨皇后送去很多礼物，又在杨皇后面前拼命地吹嘘贾充的女儿怎样有才，怎样好品行，就是相貌差一点。杨皇后被人说动了心，又来劝司马炎，说贾充是国家的功臣，他的女儿贾南风又有德行，又有才学，应该选作皇太子妃，至于相貌不怎么好看那是小事一桩。司马炎经不住皇后的劝说，有点动心了。一次，在和大臣们宴会时，司马炎又谈起了为太子选妃的事情，侍中荀勖又极力称赞贾充女儿，说得天花乱坠，司马炎一高兴，说：“那就让贾充的女儿当太子妃吧！”这件事就这么定了下来。

公元290年，司马炎病死，太子司马衷即位为皇帝，这就是晋惠帝，惠帝封贾南风为皇后，丑女终于“飞上了枝头”。

八王之乱晋室衰

贾南风杀了司马遹，赵王司马伦抓住了把柄，派禁军校尉、齐王司马冏带兵进宫逮捕贾南风。贾南风一见齐王带兵进宫，大吃一惊，大叫大闹，指望惠帝来救她，可无济于事，赵王把她抓起来杀了。

从此，赵王掌握了政权，野心更大。公元301年，赵王干脆把晋惠帝软禁起来，自己称起皇帝来。赵王一即位，就把他的同党，不论文官武将，或是侍从、兵士，都封了大大小小的官职。

各地的诸侯王听说赵王做了皇帝，都想夺取这个宝座。这样，在他们之间就展开了一场又一场的厮杀。参加这场混战的有赵王司马伦、齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马顒、长沙王司马乂、东海王司马越，加上已经被杀的汝南王司马亮和楚王司马玮，一共有八个诸侯王，历史上称为“八王之乱”。

八王之乱前后延续了十六年，到了公元306年，八王中的七个都死了，留下的最后一个东海王司马越，毒死了晋惠帝，另立了惠帝的弟弟司马炽，这就是晋怀帝。

八王之乱期间，全国死亡人口达数十万人，许多城镇均被焚毁，使西晋初年并不发达的社会经济受到更为严重的破坏。与此同时，关东地区又爆发了罕见的蝗灾和瘟疫，致使西晋统治集团的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾便迅速激化并爆发了。

刘渊称皇帝建汉

刘渊字元海，新兴（在今山西）匈奴人。公元304年，刘渊起兵反晋，自称大单于。同年十月，刘渊对众宣称：“昔汉有天下之长，恩结于民。吾者汉氏之甥，结为兄弟。兄亡弟绍，不亦可乎!”于是，建国号为汉，刘渊即汉王，尊蜀汉刘禅为孝怀皇帝，建元元熙。刘渊称王建汉后，势力不断增长。石勒造反兵败，率领胡人部落几千人、乌桓部落两千人归顺刘渊，上郡（今陕西北部）四部鲜卑陆逐延、氏酋大单于徵、东莱王弥等也都投奔刘渊，这样形成了一支由匈奴、鲜卑、氏、羌等各族组成的反晋力量，刘渊称帝的意图也渐明显。为给建立帝业做准备，刘渊四处出兵，频繁侵略晋地。

公元308年冬，刘渊正式称帝。公元309年正月，刘渊又根据太史令宣于修建议，正式迁都平阳（今山西临汾西）。

永嘉之乱洛阳陷

永嘉是西晋怀帝年号。永嘉年间是中国历史上一个著名的荒乱年代，此时刘渊已建立汉国。

公元310年，刘渊死，其子刘聪即位。刘聪派刘粲、刘曜及王弥领兵攻占洛阳，石勒南下襄阳。在苦县宁平城（在今河南），石勒大败晋军，晋军死十余万人，主力在此役中丧失殆尽。六月，汉军攻陷洛阳，俘晋怀帝，杀晋官民三万余人，纵火焚烧了宫殿官府。除兵革变乱外，永嘉年间还发生了大旱灾，又流行瘟疫，致使人民大量死亡。史称“永嘉之乱”。

司马邺长安称帝

晋怀帝司马炽于公元311年被俘后，晋室无主，一些大臣将领纷纷组建行台。行台本是为军事需要而在京师以外设立的代表中央政权的临时机构。此时西晋各地行台有四：司徒傅祗在河阳（今河南洛阳东北）、大将军荀唏在仓垣（今开封东北）、大司马王浚在幽州（今北京附近）、司空荀藩在密县（在今河南）所设的行台。

公元311年夏，刘粲、刘曜进攻长安，南阳王司马模兵败被杀，长安失陷。冯翊太守索琳与安定太守贾疋等集中各路兵马5万人，进军长安。经过大小上百次的交战，刘曜放弃长安，掳掠长安青壮男女8万人返回平阳。索琳、贾疋等收复长安，拥立晋武帝之孙秦王司马邺为太子。

公元313年春节，十六国时，汉国国君刘聪宴请群臣，令司马炽身着青衣为众人斟酒。晋旧臣庾珉、王炽见司马炽受此大辱，不禁号啕大哭。刘聪不悦，后将庾珉等多人斩杀，并毒死司马炽。

司马炽被杀的消息传入长安，14岁的司马邺正式即位，称愍帝，大赦，改元建兴。时长安虽为国都，初经浩劫，满目疮痍，残破不堪。城中百姓不足百户，蒿草丛生，荆棘成林。公私车乘不过百辆，朝廷百官既无朝服，也无绶印。

司马邺以索琳为尚书仆射，领太尉，掌握军国大政。后又下诏，以南阳王司马保为右丞相，督陕西诸军事；琅邪王司马睿为左丞相、大都督，督陕东诸军事；并让幽并二州的地方官和左右丞相，率兵攻平阳、洛阳，入卫长安。但此时的皇帝诏令如同废纸，各王拥兵自保，坚守自己的地盘，身在长安的司马邺，难以令行天下，只不过是个傀儡罢了。

石勒襄国建后赵

汉国国主刘聪病死，汉国内部同时发生分裂。刘聪的侄儿刘曜接替了国主的地位。他觉得用汉朝的名义并不能欺骗人民，在公元319年，改国号为赵，史称前赵。同年，汉国大将石勒在反晋战争中扩大了兵力，不愿再受刘曜的统治，也自称赵王，定都襄国（今河北邢台），史称后赵。

石勒是羯族人，他家世代是羯族部落的小头目。年轻的时候，并州地方闹饥荒，他和部落失散了，曾经给人家做过奴隶、佣人。有一次，石勒被乱兵捉住，关在囚车里，正好他的囚车旁边有一群鹿跑过，乱兵纷纷去追捕鹿群，石勒才趁机会逃走。石勒受尽苦难，没有出路，就招集一群流亡的农民，组成了一支强悍的队伍。刘渊起兵以后，石勒投降汉国，在刘渊部下当了一员大将。羯族人的文化比匈奴人要低。石勒从小没有像刘渊那样受过汉族文化教育，不识字。石勒担任大将以后，渐渐懂得要成大事业，光靠武力不行，还需文略。于是就依靠一个汉族士人张宾，颁制了许多政治措施。他还收留了一批北方汉族中的贫苦的读书人，组织了一个“君子营”。

由于石勒骁勇善战，加上有了张宾一批谋士帮他出谋划策，石勒的势力日渐强大。公元329年，石勒在洛阳一战中消灭了前赵主力，第二年入关灭前赵，“秦陇悉平”。到此时，除辽东慕容氏、河西张氏以外，石勒统一了中国北部。以淮水为界，形成了与东晋南北对峙的形势。次年，石勒在襄国自称皇帝，仍定国号为赵。

陶侃搬砖志不遗

陶侃原是王敦的部下。后来，陶侃立了战功，做了荆州刺史。有人妒忌他，在王敦面前说他坏话。王敦把他调离到广州。那时候，广州是很偏僻的地方，调到广州等于是降了他的职。

陶侃到了广州并没有灰心。他每天早晨把一百块砖头从书房里搬到房外；到了晚上，又把砖头搬运到屋里。每天都这样做，别人看了感到很奇怪，忍不住问这是做什么。

陶侃：官斋运甓

陶侃说：“我虽然身在南方，但心里一刻都没有忘记收复中原。如果闲散惯了，将来国家一旦需要我出力，怎么能担当得了重任呢？所以，我每天借这个锻炼身体。”

王敦死后，东晋朝廷把陶侃提升为征西大将军兼荆州刺史。荆州的百姓听到陶侃回来，都跑出来欢迎他。

虽然提升了官职，可陶侃还是谨慎小心。荆州衙门里大大小小的事情他都要亲自过问，从来不放松。他手下的一些官吏，经常喝酒赌博，因此而耽误了公事。陶侃知道后，非常生气。他吩咐人把酒器和赌具全都没收并毁掉，还鞭打了那些官吏。从这以后，谁都不敢再赌博喝酒了。

有一天，陶侃到郊外去巡视，看见一个过路人一边走，一边随手摘了一把没有成熟的稻穗，拿在手里玩弄。陶侃马上命令兵士把这个人捆绑起来，狠狠地打了一顿。人们听说刺史这样爱护庄稼，种田就更有劲了。荆州地方也渐渐富裕起来。

陶侃一生带了41年的兵，由于他执法严明、公正无私，大家都很佩服他。在他管辖的地区，社会秩序井然，真正做到了夜不闭户、路不拾遗！

敦煌石窟的开凿

敦煌莫高窟，也叫千佛洞，在离敦煌城东南40里的三危山和鸣沙山交接处的崖壁上面。有两公里长，现存洞窟792个，壁画45000多平方米，彩塑2100余尊。

莫高窟是从公元366年开始开凿的。相传有个和尚名乐尊，西游到三危山下，一天黄昏时刻，忽见山峰放射出万道金光，好像千万个佛。他认为这是圣地，就募人在三危山对面的岩壁上开凿洞窟。

北魏年间，佛教徒继续在敦煌筑建石窟。北魏石窟有禅窟、中心柱窟和覆斗顶窟三种样式。窟中所造主像一般是释迦牟尼或者弥勒佛，主像的两侧通常是两个夹侍菩萨像。壁画主要是佛传、本生和因缘故事。壁画多数以土红色做底色，使用青、绿、赭、白等色彩的颜料进行描绘。北魏时期开凿的石窟是当时人们高超绘画和雕塑技巧的历史见证。从此以后1000多年里，各朝陆续在此开凿洞窟，隋唐时达到高潮，现存洞窟中十分之七是唐代开凿的。

由于这里石质比较松脆，不适于雕刻，所以石窟艺术表现为更细致、更精美的大型壁画和塑像。这一时期壁画的题材主要是以佛说法图和佛本生（前生）故事为主。说法图一般是一佛在中间，两菩萨侍立左右，其他还画了散花奏乐的飞天在空中飞翔。所谓佛本生故事，主要描写释迦牟尼一生的历史故事，以及他在过去世道中舍身行善的故事画。故事内容不外是教人慈悲、忍辱、不抵抗，但它为我们保留了许多反映当时社会生活的画面。这些塑像、壁画，气魄雄伟、形象生动，不仅具有伟大的艺术价值，而且富有史料价值。

五胡十六国纷立

从公元309年到公元439年这130年的时间内，我国北方的少数民族人民不断起义，共有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个民族，我国古代把少数民族人称为“胡人”，所以这五个民族被称为“五胡”。他们的起义成果往往被少数民族的上层贵族分子所夺取，前后建立了十六个政权（另外还有冉魏、西燕、后蜀政权，习惯上不计算在内，共有十九个政权）。这十六个政权互相攻战，乍兴乍亡，建国的时间都很短暂，而且特别混乱，是中国历史上一段特殊的时期，历史上称为“五胡十六国”时期，或简称十六国时期。

十六国时期，政权的不断更迭变化，给人民带来了极大的痛苦。

冉闵称皇帝建魏

公元350年，冉闵自称皇帝，国号魏。石赵残余势力投降于冉魏，后赵灭亡。

冉闵在建立魏国的过程中煽动民族仇恨，对胡羯不论贵贱、男女、老少一律诛杀，共死20余万人，以致汉人高鼻多须者多滥死。这一民族报复政策导致了自己的孤立。冉魏建立后，立即与东晋政府联系，请求派兵共同讨伐胡人；又清定九流，实行九品官人法，以争取汉族地主阶级的支持。在经济上，开仓散粮，以求得百姓的拥护。在军事上，竭力与后赵残余势力石祗、羌酋姚弋仲、前燕慕容儁争衡。由于残酷的民族仇杀和连绵的战争，加之饥馑，先前被迁到冀州、司州的胡汉各族人民数百余万各还本土，路上互相杀掠，饥疫死亡甚众。冉魏辖地渐小，人口锐减，农业生产陷于停顿，于公元352年终为前燕所灭。

慕容三代建前燕

慕容氏原来分布于辽东与辽西，曹魏时期发展了与中原的经济文化联系，到西晋时，已经成为东北塞外一支强大的部族。

公元294年，慕容廆将都城迁至大棘（在今辽宁），部落开始定居并从事农业生产，又吸取了汉族地主阶级的统治办法，部族开始向封建制过渡。慕容廆是一个有远见的胡族酋长，他利用西晋瓦解机会和远离强敌的有利条件，积极发展势力。他广泛地拉拢汉族地主分子，“推举贤才，委以庶政”，北方著名大族人物河东裴嶷、右北平阳裕、渤海封裕、平原刘赞等，都受到他的重用。在十六国初期各政权中，前燕统治集团内部的胡汉矛盾最小。他还大力招徕汉族流民，在辽水流域设立侨郡以统流人，并对流人暂时予以免役，结果使他统治地区的人口迅速增加十倍。流人对开发辽西经济和促进鲜卑慕容部的封建化，起了重要作用。他接受汉族地主的建议，极力调和胡汉矛盾，并表示拥护东晋为宗主国，这对吸引汉人很有作用。

慕容廆死，子慕容皝于公元337年称燕王，将国都迁至龙城，更向中原靠近。慕容皝为慕容廆之第三子，喜读汉文书籍，为人雄毅，多有谋略，性好猜忌。初即位时，惧其诸位弟弟谋乱，就借故先杀弟慕容昭，又派人去监视弟慕容仁，后慕容仁逃到辽东平郭城（今辽宁鞍山）。公元336年初，慕容皝乘辽东湾海水结冰之时，亲率三军从海路经过300里直达平郭城下。因部将叛降，慕容仁战乱被俘，慕容皝令其自杀，辽东遂平。

慕容皝称燕王后，立妻子段氏为王后，儿子慕容儁为太子，以封奕为相国，韩寿为司马，裴开为奉常。后派宋回出使后赵向石虎称臣并以弟汗为质，请赵出兵击段辽。

公元338年，慕容皝自攻令支（今河北迁安）以北诸城，大破段辽兵，抢劫无数畜产，迁5000户居民退回棘城。后赵因其不守信用而自攻段辽，发兵10万围逼棘城，围城达十几日，后无功而退。慕容皝派子慕容恪追击赵军，斩获3万余人。打败后赵20万大军的进攻，使他的国力经受了考验。他一方面大力开疆拓土，先后打败鲜卑段氏，击破高句丽，灭掉鲜卑宇文氏，袭破夫余，每次都掳掠大量人口，增加了他统治下的户口。另一方面则积极发展经济，下令“苑囿悉可罢之，以给百姓无田业者。贫者全无资产，不能自存，各赐牧牛一头”。田租的征收方法“其依魏晋旧法”，即按屯田制分成办法。结果，慕容氏统治下的农业发展很快，并且迅速完成了本族社会向封建化的过渡，为建立前燕奠定了基础。

到慕容皝子慕容儁时，由于后赵统治的崩溃，给了他向中原发展的机会。慕容儁带领20万军队入塞，联合后赵残余势力及氐族酋长苻氏，打败了冉闵。之后，慕容儁把国都先迁到蓟（今北京市），再迁于邺，成为雄踞中原的一个强大势力。公元352年，慕容儁改称皇帝，正式建立燕国，史称前燕。

前燕破邺灭冉魏

公元351年，前燕首次击败冉魏。当年二月，魏主冉闵率军10万围攻襄国，十分危急，后赵石祗遣使向前燕和姚弋仲求救。慕容儁命将军悦绾率兵3万与诸军会合，以救后赵。冉闵亲自率军与悦绾、姚弋仲、石琨交战。悦绾在距魏军数里远时，命少数骑兵拖着树枝，扬起灰尘，以示人多势众。魏军远远望见，十分惊恐。这时，悦绾与姚弋仲、石琨军立即从三面攻击冉闵军。石祗也从后面冲杀而来，冉魏军大败，冉闵10万大军损失殆尽，仅率十几个骑兵逃回邺都。两个月后，冉魏军力复振，于邺城击败石祗7万大军，石祗的大将刘显遂斩杀了石祗，投降于冉魏。后赵大败。

公元352年，前燕派慕容恪率军攻魏，恰值冉闵攻取襄国后率部众至常山（郡治在河北石家庄西北）、中山（郡治在今河北定州）等郡游食。冉闵见燕军来攻，便欲亲率大军迎击。决心与燕军一战，消灭慕容儁。

冉闵驻屯于安喜（今河北定州东南），慕容恪也率军进至该地；冉闵军至常山，慕容恪也跟至常山。双方于魏昌（今河北无极东北）的廉台（无极境内）连续交战十次，燕军均未取胜。冉闵一向以勇冠诸军闻名，所率士卒精锐善战，燕军也相当惧怕他。

冉闵以其所部多步兵，燕则全为骑兵，遂决定率部进入丛林之中，以抵消燕骑兵的长处。慕容恪采纳了高开的建议，将魏军引至了平地。慕容恪随即把全军分为三部，对诸将说：“冉闵性轻率猛锐，又处于兵少的地位，必定与我们拼死一战。我应集中兵力严阵以待，当其与中军交战之时，我左右两军从两翼突然向其攻击，定能将魏军击败。”于是便选择善射的5000士卒，以铁链将他们的乘马相连，组成方阵，向前移动。冉闵左手持两刃矛，右手持钩戟，斩杀了燕军300多人后，远远发现了燕中军大旗，就一直向前冲去，直攻中军。却被燕军左右夹击，冉闵亦被杀。

四月二十五，前燕慕容评和中尉侯龛率精锐骑兵1万进攻邺都，冉魏将军蒋干和太子冉智闭城坚守。战斗打得相当艰苦，邺城内兵疲粮尽，吃人充饥，原后赵王的宫人差不多被吃光，蒋干派人向东晋求救，东晋无力相助。

五月初二，燕又以慕容军、慕舆根、右司马皇甫真等统率步骑兵两万，协助慕容评攻打邺城。蒋干见无援兵，便于六月初三率精锐士卒5000人出城与燕军作战，被燕军击败，斩首4000多人，蒋干败退回城。八月十三，冉魏的长水校尉马顾开邺都城门，向燕军投降。蒋干逃走，冉魏皇后及太子冉智被俘，冉魏至此而亡。

苻坚一统北中国

苻坚字永玉，苻坚的祖父苻洪本是前赵政权刘曜的将领，刘曜被石虎打败，苻洪投降石虎，被石虎封为冠军将军，后又任为龙骧将军，立了很多战功。公元351年，苻洪自称大将军、大单于、三秦王。苻洪死后，他的儿子苻健去掉秦王的称号，接受东晋的加封，不久又打败杜洪，占据长安，自称天王、大单于。公元352年，苻健去掉天王的称号，自称皇帝，把大单于的称号给了儿子苻苌，前秦政权正式建立。公元354年，东晋大将桓温北伐时，苻健虽然退守长安城，但他采取了“收麦清野”的战术，断了桓温的军粮，桓温最后只得败退回去，前秦的政权更加稳定下来。

公元355年，苻健病死，太子苻生继位。由于苻生性格残忍，任情杀害大臣，苻坚等人在公元357年发动政变，杀死了苻生，夺过了皇帝位。苻坚夺取政权后，重用王猛、吕婆楼等一大批能臣，迅速地统一了北方的大片国土。

在苻坚统一北方的活动中，王猛的功劳最大。王猛曾拒绝了桓温的邀请。而当苻坚派吕婆楼来邀请他时，他和吕婆楼一见如故，谈得很投机。等到和苻坚见了面，谈得更加投机，就像刘备找到了诸葛亮一样。苻坚对王猛也是言听计从，让王猛、吕婆楼、权翼、薛瓒四人共同帮助自己。

在王猛的策划下，苻坚制定了一系列的政策，首先是控制权贵，诛杀那些倚势欺人的恶霸豪强，连皇亲国戚都不放过，一下子改变了政治风气；第二是与民休息，对受过战争侵扰的地方，将老百姓的租税减收，提倡节约，反对奢侈；第三是大力兴办教育，建了许多学校，鼓励学习，苻坚自己还多次亲自到学校去检查、品定人才；第四是鼓励农民开荒种地，发展农业生产。这一系列的措施实行后，前秦的经济事业得到了很大的发展，为军事上统一北方打下了基础。

公元369年，东晋桓温北伐，与前燕作战，燕主慕容暐向苻坚求救，答应把虎牢（在今河南）以西的地方送给苻坚作为报答。等苻坚出兵帮助慕容暐打败桓温以后，慕容暐又不愿割地，苻坚乘机派王猛进攻燕国，攻下邺城，俘虏了燕主慕容暐。苻坚入城，把燕国的城池、财物全部收归自己，前燕到此灭亡，这也使苻坚的力量进一步壮大。

公元376年，苻坚又消灭了前凉，把凉州豪绅7000多户迁移到关中。同年，又派大将苻洛出兵攻代国，俘虏了代王什翼犍，代国灭亡。接着，又攻下了东晋的襄阳等地，打到离广陵（今江苏扬州）100来里的地方，东晋上下一片慌乱。接着，苻坚又任命了徐州刺史，驻彭城；兖州刺史，驻胡陆；扬州刺史，驻下邳。苻坚的军事力量和国土范围达到了最高峰。公元380年以后，苻坚的势力又逐渐向西延伸，在边境和邻国树起了大国的威信，发动了几次战争。到公元384年，大将吕光平定了西域36国，西域各小国纷纷向前秦进贡。从此，苻坚统一了中国北方。

淝水之战苻坚败

苻坚统一了北方之后，不听从谋臣和弟弟苻融的劝阻，于公元383年毅然发动了对东晋的进攻。苻坚征集的兵马共计有步兵60多万，骑兵27万，御林军3万，号称百万大军。他们从三路出发进军东晋，一路上人喊马嘶、旌旗遮天，道路上挤满前秦的军队，连同车辆、马匹、粮草，前前后后绵延几百里长。

东晋朝廷得到前秦出兵伐晋的消息慌成一团。孝武帝召集众臣商讨对策，唯有谢安不惊不慌，他指出：两国交兵，无道必败。前秦无端进攻东晋就是无道，而且违背民意；我们抗击侵略，是有道抗无道，必定胜利。谢安的话鼓舞了多数大臣，最终统一意见，出兵抗秦。孝武帝任命谢安为全国统帅，负责抗秦之事。谢安召开了军事会议，主要将领谢石、谢玄、辅国将军谢琰（谢安之子）、西中郎将桓伊与龙骧将军胡彬、刘牢之等均参加会议。谢安让龙骧将军胡彬率5000水军守寿阳，让谢石、谢玄带兵8万北上阻击秦兵，对其他将领也一一部署。众将领见主帅谢安神态自若、毫无惧色，便有了信心，领命而去。

刘牢之率兵首先对洛涧的前秦军队发起突然袭击。这支北府兵果然名不虚传，他们像插了翅膀的猛虎一样，强渡洛涧，个个勇猛非凡。守在洛涧的前秦军不是北府兵的对手，勉强抵挡一阵，便溃败了，秦将梁成被东晋军杀了。秦兵争先恐后渡过淮河逃走，大部分掉在水里淹死。

洛涧大捷鼓舞了东晋军的士气。谢石、谢玄一面令刘牢之继续进攻，一面亲自指挥大军，乘胜前进，直到淝水东岸，把人马驻扎在八公山边，和驻扎在寿阳的前秦军隔岸对峙。

谢玄为了迅速与秦军决战，派使者去对苻融说，双方隔着淝水不便作战，请秦军稍往后撤，以便晋兵渡河同秦军决一胜负。苻坚、苻融企图乘晋军渡过一半的时候，用铁骑猛冲的战术歼灭晋军。于是，就下令秦军后撤。可是，秦军士卒不明白往后撤退的意图，以为秦军败了。东晋大将朱序又乘机在军中大呼：“秦军败了!秦军败了!”全军顿时大乱，一退就再也制止不住。晋兵趁势渡水进攻。秦军主将苻融亲自出马想阻止后退的秦兵，结果是马被挤倒，苻融为晋兵所杀。苻坚也被流矢射中，只得带领十几万残兵败将逃回长安。

这一仗，东晋军以少胜多，八万人战胜百万人，这就是著名的“淝水之战”。

慕容垂叛秦建燕

前燕慕容暐在位时，慕容垂因宗室内部矛盾投奔前秦，为苻坚将领。公元383年，淝水之战中，慕容垂所部未受损失，在秦军损兵折将后，护送苻坚返回长安。此时，前秦已如日薄西山了，慕容垂遂心有所动，借口回邺城扫祖先陵墓，返燕故地，图谋复出。不久，丁零族的翟斌在洛阳附近新安地区起兵叛秦，秦邺城镇守将军苻丕拨兵2000，令慕容垂前往洛阳，平定叛乱。慕容垂反联合翟斌进攻洛阳，不久北上又会攻邺城。

公元384年，慕容垂叛秦，于前燕故地荥阳建立鲜卑政权，国号仍为燕，自称燕王。公元385年，邺城守将苻丕败走晋阳，慕容垂据有了整个河北地区。公元386年，他定都中山（今河北定县），自称皇帝，改元燕元，史称后燕。

后燕大体承袭前燕制度，除州郡县治理的编户之外，还有不隶郡县而属军营的人口。后燕慕容氏以坞堡主为守宰，与汉族豪强大族合作，共同统治。

后燕政权建立后，慕容垂南征北战，扩大地盘，增强实力。公元392年，慕容垂攻占滑台（在今河南），吞灭丁零族翟氏所建立的魏国，取其7郡38000户；公元394年，率兵7万进攻西燕，收8郡76000户。此后，又陆续攻取东晋的青、兖等州，最盛时疆域“南至琅琊，东迄辽海，西属河、汾，北暨燕、代”，为北方各政权中较为强盛的一个王朝。

刘裕代晋朝建宋

刘裕，字德舆，小名寄奴，原籍彭城（今江苏徐州），据说是刘邦弟楚元王刘交的后代。晋末，伍卒出身的刘裕开始崛起。

刘裕于北府军起步，平定桓玄之乱后而官至侍中、车骑将军，逐渐掌握东晋王朝的军权。公元410年，刘裕统率大军将南燕平定后，升任为太尉、中书监，执掌朝权。此后，刘裕便培植亲信，铲除政敌。刘毅、诸葛长民、司马休之等与刘裕政见不同的大臣纷纷被罢除。然后，他第二次北伐，克复关中，于公元418年受封为相国、宋公。这个时候，刘裕取代东晋的条件已经成熟。

公元420年，手下之人拟好禅位诏，献于刘裕，他拿到晋恭帝司马德文处让其抄录，恭帝欣然操笔，书赤纸为“诏”。刘裕筑坛于南部，登上皇位，国号宋，是为宋武帝。宋武帝改元永初，定都建康（今江苏南京），改《秦始历》为《永初历》，废晋恭帝为零陵王。第二年六月，刘裕派人将他毒死，开了杀“禅让”退位者的先例。至此，历时104年、共11帝的东晋王朝结束，南北朝时期开始。

刘裕执政时较开明，减轻赋税，赦免奴客士兵。当了两年皇帝后，刘裕于公元422年病死，终年59岁，后谥武帝。

生内乱文帝登基

公元422年，刘裕临死前令太子刘义符继位，以司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济为辅政，是为少帝。刘义符是刘裕长子，小时候多亲近左右小人，行为不端；即位后，他居丧无礼、游戏无度、不亲政事，喜欢军事操练、大肆兴造，浪费许多钱财，搞得国库空虚。大臣范泰上书劝谏，刘义符却置之不理。

那时，被灭亡的晋宗室司马休之、司马楚之投降了北魏，司马文荣等人逃亡河南，他们时刻不忘颠覆宋室。当时北魏又取临淄、围东阳、陷虎牢，攻占河南大片土地。在江南重地会稽郡又有富阳孙法光的叛乱。这时为南豫州刺史的刘裕第二子庐陵王刘义真与大士族陈郡谢灵运、琅邪颜延之关系过分亲密，声称若当皇帝就以二人为宰相。辅政大臣徐羡之、傅亮为了挽救宋王朝，也为了保住个人地位，决定废帝另立。如果另立，按次序该刘裕第二子刘义真继位。刘义真德轻于才，谢晦对刘裕说刘义真不是君主的材料，刘裕临终外调其为南豫州刺史以防其争夺帝位。徐羡之、傅亮、谢晦等人利用少帝和刘义真的矛盾，先奏请废刘义真为庶人，徙新安郡，随即加以杀害。然后征南兖州刺史檀道济、江州刺史王弘入朝，告以废立之谋。

公元424年，以皇太后的名义废少帝为营阳王，关押到吴郡，不久也加以杀害。废少帝后，侍中程道惠劝徐羡之等人立刘裕第五子、南豫州刺史刘义恭，因为他年纪小，便于控制。徐羡之、傅亮等人选中当时任荆州刺史的刘裕第三子宜都王刘义隆，认为比较符合君主的条件。因为论次序该轮到他，加之刘义隆平素声誉、名望不错，还有许多符瑞降到荆州界内。傅亮亲率大批官员奉皇帝銮驾到江陵（今湖北江陵）迎接宜都王。

八月，傅亮等人抵达江陵，率百官上表刘义隆，呈玉玺，礼仪很隆重。刘义隆表示同意到建康去。而宜都王及左右在这时听到少帝、刘义真死讯，都犹豫不敢东下，只有其府佐琅邪王华、王昙首等人建议东下。刘义隆在原部属的严密保护下，也不敢和傅亮带来的百官和军队接近。刘义隆的护卫朱容子抱刀守在刘义隆的车船外边，几十天都不离左右，东下建康，就皇帝位，是为宋文帝。徐、傅废昏立明，安定了人心，使宋王朝得以转危为安。文帝虽靠徐、傅得位，但文帝两个哥哥却为徐、傅二人所杀，同时徐、傅二人执掌大权，文帝又不甘心大权旁落，加之又担心重蹈覆辙。经过文帝和高级士族们的精心策划，在公元426年下诏宣布徐羡之、傅亮等人杀害刘义符、刘义真的罪状，将傅亮处死。徐羡之闻讯自杀，谢晦据荆州起兵失败，全家也被杀害。

螳螂捕蝉大夏亡

夏赫连氏本为匈奴的一支，与汉通婚，很长一段时间从刘姓。传至赫连勃勃时，他有点不甘心只当一个匈奴贵族，野心很大，要立国建邦。公元407年，赫连勃勃自称天王、大单于，建元龙升，设置百官。他认为匈奴是夏后氏的后代，故国号大夏，又觉得匈奴从母姓姓刘不合理，遂改姓赫连氏。

赫连勃勃称王后，为了扩大控制范围，连年攻伐，并于公元418年进据长安。公元426年，赫连勃勃第五子赫连定于平凉继位称帝。公元431年，赫连定侵入西秦，西秦向魏求援。魏还没来得及出兵，西秦王乞伏暮末就被赫连定斩杀。赫连定灭西秦后，害怕北魏逼侵，便驱使俘获的西秦民众十余万人，准备渡过黄河袭击沮渠蒙逊，夺取北凉土地。吐谷浑王慕璝派慕利延、拾虔率3万骑兵半途埋伏，当赫连定渡到河中央时，北魏发兵袭击，大败夏军，生擒夏王赫连定，并将其押送北魏，大夏灭亡。夏自公元407年建国，至公元431年灭亡，立国25年。

北魏太武帝灭佛

佛教从东汉后期传入中国，在魏晋南北朝时得到了大发展。佛教的畸形发展给国家的经济带来了巨大的危害，所以，有见识的君主便开始禁佛和毁佛，并展开了广泛的斗争。

北魏太武帝拓跋焘，南征北战，统一了中国长江以北的大片国土后，决定限制佛教的发展，他规定：50岁以下的和尚必须离开寺庙，回家种田、服兵役、缴纳租税。这道命令下达后，对佛教的发展起了一定的控制作用。

公元450年，北魏发生了盖吴领导的大起义，拓跋焘亲自领兵镇压。平定了盖吴的起义之后，拓跋焘回到长安，看到长安佛寺中藏有兵器，还有造酒的工具，佛寺的内部还收藏着大量的财物，甚至关着许多年轻的妇女。拓跋焘十分震怒，他说：“和尚不是修行、做善事，不吃荤腥、不结婚吗？这佛寺中要刀枪干什么？造酒干什么？有女人干什么？”拓跋焘的大臣崔浩建议：“佛教坑害人民，造佛像浪费钱财，应该把佛像毁掉，禁止人民信佛、出家当和尚!”

公元446年，太武帝拓跋焘下令：“把天下所有的佛寺全部捣毁，把所有的佛经、佛像全部烧掉，把僧民全部杀光，永远禁绝佛教的流传。”

拓跋焘的禁佛运动，在当时起了很好的效果，可是他死后，北魏的皇帝和王公大臣们仍然照样信佛，再一次掀起信佛、崇佛的运动。

北魏凿云冈石窟

云冈石窟

北魏统治者为了在人民心目中树立佛的高大形象，进一步宣扬君权神授，他们征集了大批民工和石匠，劈山削崖，开凿了许多石窟，雕刻了许多佛像，让人们到那里去顶礼膜拜。

位于北魏故都平城（今大同）附近的云冈石窟是北魏皇室修功德、做佛事的场所，开凿于公元453年。负责监造石窟的是名僧昙曜，文成帝即位不久，就把昙曜请到皇宫，尊称他为法师，请他负责云岗石窟的营建工程。昙曜经过精心筹划，叫工匠先开凿了一个七丈多宽、六丈来深的大佛洞，然后在洞口筑了四层高的大楼阁，楼阁中心雕刻了一尊五丈多高的巨型佛像。佛像的脚有一丈四尺长，脚的中指长七尺，比一个普通的人还要大。大佛的脸上和脚上都嵌有黑石，这些黑石是按照文成帝身上黑痣部位镶嵌的。昙曜造这样一个大佛，是为了说明文成帝是佛的化身，把皇帝的统治地位加以神化。

按照昙曜的设计，在大佛的周围，工匠们又雕刻了许许多多大小不一的佛像。这些佛像一个比一个矮，紧紧地围绕着大佛，是群臣的象征。另外，还配有许多更矮的小的人像，象征民众和奴隶。洞顶上刻着姿态不同、凌空飞舞的仙女，把大佛衬托得更加雄伟庄严。这一切象征着皇帝至高无上的权位，象征着人世间统治者和被统治者的关系。昙曜总共开凿了五个石窟，被人称为“昙曜五窟”。

冯太后改革魏政

冯太后是长乐信都人，父亲冯朗，官任秦、雍二州刺中，封西城郡公。她年幼时，父亲因罪被诛。她的姑母当时是魏世祖太武帝的昭仪，便把她带入宫中抚养。她14岁时，太武帝死，拓跋濬继位，是为文成帝，选她为贵人，后立为皇后。文成帝在位十四年，于公元465年去世。太子拓跋弘立，是为献文帝，尊她为太后。公元466年，乙浑加紧了篡位活动，侍中拓跋丕密报冯太后，冯太后召集亲信大臣“密定大策”，令拓跋丕率领元贺、牛益得等将领捕杀乙浑。从此，她临朝听政，又让中书令高允、中书侍郎高闾和安远将军贾秀等人共参大政。冯太后执政后，继续推行文成帝“偃武修文”的政策，下诏令各郡设立乡学，每郡置博士2人、助教2人、学生60人学习儒学，以助文治。

一年后，献文帝贵妃李夫人生下皇子元宏，冯太后亲自抚养元宏，还政给献文帝。公元471年，献文帝传位给太子元宏，即高祖孝文帝，自己退为太上皇。

五年后，献文帝死于冯太后之手。孝文帝这时年方10岁，冯太后再次临朝称制，至公元409年病死，献文帝又称制15年，这15年是北魏王朝重要的转变时期。在冯太后主持下，北魏王朝推出许多重要制度。以往朝堂议事，遇到复杂问题，多比照前朝旧例处理，这些旧例多与汉晋传统制度牴牾，也往往不合时宜，为此她二次称制头一年，便令群臣决定大事，应当以汉晋典章制度为依据。在各项制度的建立和改进上，冯太后也皆是以进一步汉化和封建化为目的的。中书令高闾更定新律，孝文帝祭祀祖庙，宣布禁止拓跋部内同姓为婚等，全是遵照汉族制度或汉化精神。

公元484年，冯太后又参照汉制在北魏首次颁行班禄制。班禄制度遭到淮南王拓跋佗等贵族的反对，请求停止班禄，恢复旧制。冯太后召集群臣讨论班禄的利弊，中书令高闾认为新制利大于弊。冯太后最后定夺，下诏以高闾之议为是。第二年，冯太后又主持制定了均田制度，这是给事中李安世提议的。这年冬十月，正式将均田制度颁行全国。次年，冯太后又接受了内秘书令李冲的建议，推行了与均田制相辅相成的三长制和租调制。这三项制度，使北魏政府的编户齐民与财政收入大为增加。

冯太后在世的最后几年，又在礼制方面作了一些改革，下令制定五等公服，给尚书五等爵以上者朱衣、玉佩和大小组绶，并且作明堂、辟雍。接着又下诏定乐章，不雅者一律除去，孝文帝祀南郊、祭方泽等皆依据或恢复了汉晋制度。而后又令禁绝图谶，又严禁巫觋、卜筮等非经典所载者。与此同时，冯太后下令专为新封诸王设置学馆，选择教师，教导诸王，学习词赋、儒学。这些措施都有助于拓跋部实现封建化。

冯太后推行新制后，对违反者皆严厉打击，而且，冯太后执政时手段严酷，也曾枉杀多人。

总的来说，冯太后临朝称制时期，是北魏历史上非常重要的时期，冯氏一生可以说影响了北魏从政治到文化各个方面，对北魏强盛做出了巨大贡献。

拓跋宏迁都洛阳

公元490年，冯太后去世，国家局势稳定，她的孙子孝文帝拓跋宏亲自执掌朝政大权。拓跋宏在祖母的教育下，念了不少书，对汉族文化有较深的了解。他认识到，鲜卑人要想在中原站稳脚跟，就必须抛弃民族偏见，接受汉族的先进文化。当时北魏的都城在平城，这里气候恶劣，地理位置上也太偏北，不利于北魏统治中原地区，更不利于向南发展，统一中国，拓跋宏决定迁都洛阳。

迁都洛阳是件大事，关系到许多鲜卑贵族的切身利益。守旧派贵族留恋旧都的田地财产和奢侈的生活，害怕迁都会改变生活方式，强烈反对。为了迁都，拓跋宏定下了一条妙计。

公元493年的秋天，拓跋宏亲自率领步兵、骑兵30万，宣称南下征伐齐朝。队伍到达洛阳，正是秋雨绵绵的季节，跟随的文武大臣们对太武帝拓跋焘南征刘宋战败逃回的情景，还记忆犹新。他们害怕这次出征的结果又跟过去一样，劳民伤财，毫无所获。

正当大臣们忧心忡忡的时候，拓跋宏突然下令立刻向南进发。文武大臣们见拓跋宏真的要南进，一齐跪下，俯首在地，请求停止南进。

一位德高望重的老王爷代表大家向拓跋宏诉说了南进的危害，拓跋宏见目的即将达到，便说：“我们这次南征，兴师动众，声势浩大，无论成功或是失败，决不能空手而归。既然你们不愿意打仗，那就得听我的话，把国都从平城迁到这儿来。等将来有机会再灭亡南朝，统一全国。”大臣们一听，喜出望外，齐声说：“只要陛下停止南进，我们一定赞成迁都。”一时间，停止南进的消息传遍全军，大家都高呼“万岁”。迁都洛阳的事，就这样被孝文帝轻而易举地搞定了。

女中豪杰花木兰

花木兰像

花木兰是北魏人，她上有年老的父母，下有幼小的弟妹，一家五口人过着小康生活。花木兰没上过学，跟着父亲学习写字、读书，平日在家织布、做饭、洗衣、喂猪，样样都做得又快又好。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。

一天，花木兰正在家里织布，突然，衙门里的差役送来征兵的军贴，要征花木兰的父亲去当兵。父亲已经年过半百，怎能去从军打仗？花木兰没有哥哥，弟弟又太小。怎么办？花木兰想：要是有个人能代替父亲去从军，那该多好啊。谁能代替父亲呢？看来只有自己。可是女子怎么能从军呢？招兵的怎么会收留一个女孩子呢？她想来想去，终于想出了一个主意：女扮男装。花木兰把自己的想法告诉了父母。父母没有别的办法，只好同意了。于是，花木兰女扮男装，拜别父母、弟妹，上路从军去了。

行军作战十分艰苦。战士们来自四面八方，有的勇敢粗犷，有的机灵细心。花木兰害怕自己女扮男装的秘密被人看穿，处处都倍加小心。白天行军，一天要走一百多里路，花木兰紧紧跟上，从不掉队；夜晚宿营，她和衣而卧，从不敢脱衣服；作战的时候，她冲杀在前，从不表示懦弱。

从军12年，花木兰参加过许多次战斗，立下了不少战功。同伴见了她，个个都竖起大拇指，赞扬她是个有志气有本领的好男儿。

战争结束了，队伍凯旋归来。皇帝召见有功的将士，根据功劳大小给予赏赐，有的升了官，有的得到了珍宝财物。花木兰既不想做官，也不愿意要财物，她希望得到一匹能够远行的骆驼，好让她赶快回到家乡。皇帝满足了花木兰的要求，并且指派她的同伴护送她回家。

花木兰将要胜利归来的消息传到她的家乡，她的父母听说了，非常欢喜，老两口急忙互相搀扶着，赶到城外去迎接；妹妹听说了，立即梳妆打扮，烧好开水沏好茶；弟弟听说了，赶紧磨快了刀，杀猪宰羊，准备慰劳为国立功的姐姐。

花木兰回到自己房里，脱下战袍，换上女装，梳好头发，贴上花黄（古代妇女的装饰品），出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见花木兰一身女装，都万分惊奇，没想到自己的战友竟是一位巾帼英雄（巾帼是古代妇女的头巾和发饰，后来成为妇女的代称），他们不约而同地说：“我们跟木兰同行十二年，竟然不知道木兰是个女中豪杰啊！”

萧道成灭宋建齐

萧道成，字绍白，南陵（今江苏常州西北）人。公元479年，萧道成威逼宋顺帝下诏禅位。四月二十一，到了临朝的时间，宋顺帝却不肯出来。太后十分恐慌，亲自率宦官在佛盖之下找到宋顺帝，强迫宋顺帝行禅让礼，并把他迁到东邸。宋司空兼太保褚渊奉玺绶率百官劝萧道成登位。二十三日，萧道成即皇帝位，国号齐，史称南齐或萧齐，改元建元，是为齐太祖高皇帝。

即位后，萧道成改革宋以来的暴政，提倡节俭。他在位期间，注意减免逋租宿欠，限制诸王营建私邸。公元479年，萧道成为了进一步提倡节俭，下令禁止募部曲。萧道成在位4年间，还引进了一项重大措施，就是整顿户籍。公元482年，萧道成病死，庙号高庙。

萧衍废和帝建梁

萧衍，字叔达，齐高帝萧道成族人，其父萧顺之曾助族兄萧道成创齐，官至领军将军、丹阳府尹。萧衍博览群书，有文武之才干，曾被齐竟陵王萧子良召入西邸，与沈约、谢朓等合称“西邸八友”。萧衍后因助齐明帝杀齐武帝诸子，飞黄腾达。齐明帝死前，任命他为持节都督，雍、梁、南秦、北秦四州、郢州的竟陵司，司州的随郡诸军事，雍州刺史。雍州自宋文帝、孝武帝从荆州独立后，力量骤增，而且因其地处与北魏交界处，当地北来流民与北魏争战及镇压当地蛮族的活动中，形成一股精锐武装，其势力和影响超过了晋以来的上游重镇荆州。于是，萧衍开始密谋更大权力。他召集张弘策、吕僧珍、长史王茂、别驾柳庆远、功曹吉士瞻等心腹，商定奉南康王萧宝融为帝（是为和帝），发兵顺汉水东下，讨伐东昏侯。

雍州大军始发，四方纷纷响应。同时，荆州大军沿江东下，湘州刺史杨公则也率军入江直取郢州。公元501年，雍、荆、湘三州大军在江汉合流处会师，分别急攻郢、骑、汉口、鲁山、偃月、西阳、武昌诸城。这时，东昏侯所派骁骑将军薛元嗣已率军与郢州刺史张冲会合，共守郢城。战斗进行得异常激烈，黄鹤楼下死尸堆积如山，郢城内外臭气冲天。三月，郢州刺史张冲突然病死，薛元嗣独守郢城，渐感难支。不久，联军大破建康新派的增援部队。七月，薛元嗣投降，周围诸城也相继投降。和帝任命萧衍为征东将军。萧衍率联军东下，直指江州。江州刺史陈伯之在萧衍的要挟下投降。九月，萧衍率军到达建康西面的新林。徐勉携萧宏、萧秀、萧恢及萧昺潜至新林迎接联军，萧衍见诸弟无恙，心中大悦，宣布对建康展开全面进攻。

建康一战，又比攻郢城激烈许多。建康兵员不足，东昏侯出囚徒配军。冠军将军王珍国勇猛异常，率部浴血顽抗，不几天，秦淮河积尸如山，西城成了一片废墟。十月，建康周围的京口、广陵、瓜步、破墩、琅邪、新亭、东府诸城相继被联军攻占，建康成了一座孤城，对联军已经构不成什么威胁了。

这时，东昏侯封传说中的神人蒋子文为灵帝，迎神像于后堂，派巫师日夜祈福。自以为有神人保佑，万事不须担心，依旧昼寝夜游，通宵作乐。听到宫外战鼓敲响，便披着大红袍，搂着妃嫔，登景阳楼观战，指东道西，以为笑乐。将士想要封赏，后宫藏钱无数，他却一毛不拔。大臣纷纷投奔联军，将士个个牢骚满腹。宠臣茹法珍、梅虫儿却向东昏侯建议：“大臣将士不尽全力，使长围不解，都应该处死。”于是人心思乱。腊月，王珍国密遣亲信献明镜于萧衍，表示其心可照；萧衍还报以断金，用《易经》“二人同心，其利断金”之意，表示愿意合作。王珍国遂与卫尉张稷商量政变计划。张稷曾与萧衍同救雍州，对萧衍早有好感，一口答应。几天后的一个深夜，王、张率兵潜入宫中，杀死东昏侯，取下首级，由文武百官署名送给萧衍。建康换上了和帝萧宝融的旗帜。

公元502年，萧衍进位相国，总掌朝政。不久，他以宣德太后之名颁布禅让诏书，废掉和帝，称帝建梁，史称梁武帝。

梁武帝出家为僧

梁武帝像

萧衍到了晚年，开始崇信佛教，借佛教名义愚弄百姓、搜刮钱财。他修建了一座规模宏大、富丽堂皇的同泰寺为自己诵经拜佛之用，自己装成一副苦行僧的样子，早晚到寺中朝拜。

有一次，他到同泰寺“舍身”，表示要出家做和尚。他这一出家做和尚，国中无主，大臣们急得像热锅上的蚂蚁，最后只得出钱把他从同泰寺中赎了出来。这样的滑稽剧总共演了四次，大臣们一共花了四万万钱的赎身钱，这笔钱都转嫁到老百姓身上去了。而且在他最后赎身回宫的那个晚上，竟派人把同泰寺的塔烧了，却说是魔鬼干的。为了压住魔鬼，又下诏要造一座几丈高的高塔来压住，继续叫百官捐钱。

胡太后祸乱魏政

胡太后，安定临泾（在今甘肃）人。祖父胡渊，曾仕赫连夏，后降魏，封武始侯；父胡国珍，袭爵降为伯。胡太后多才多艺，聪颖敏慧。初为宣武帝元恪纳为“承华世妇”，后生皇子元诩，得以进为“华嫔”。元诩被立为太子，胡氏依赖宦官刘腾得以保全性命。

公元515年，元恪死，太子元诩即位，胡太后以皇帝年幼为由，临朝称制，她重用宦官刘腾及领军将军元义。胡太后十分崇信佛教，到处兴造佛教寺塔及石窟寺庙，其中雕饰华丽，颇费钱财。她又以挥霍为乐，生活奢靡。于是百姓穷困不堪，怨声载道。而朝中诸官援党结派，政治腐败。

公元520年，元义、刘腾因不满于清河王元怿，以元怿欲毒杀幼主元诩为借口，教唆元诩杀元怿；又发动宫廷政变，将胡太后幽禁于后宫。胡太后第一次称制历时5年，至此结束。元义、刘腾于是内外专权，朝中政事荒怠，纲纪不举，地方官吏贪污暴掠，天下患苦。

公元523年，刘腾死。公元524年，魏北部爆发六镇起义和关陇起义。秋天，胡太后施计得以脱离后宫，她与丞相、高相王元雍合谋解除了元义一切军政大权。公元525年，胡太后重新摄政，她比以往更为腐败奢华。此时北魏帝国已处于风雨飘摇之中，又有河北起义爆发，元诩不满太后的作法，母子有隙。

公元528年，胡太后害死元诩，立年3岁的临洮王世子元钊为帝。不久，爆发河阴之变，胡太后及幼主元钊被尔朱荣溺杀。胡太后第二次称制历时3年。自孝文帝后，北魏政权内部互相争权不已，加速了北魏的灭亡。

宇文泰崛起霸权

宇文泰先世是鲜卑宇文部的酋长，其父宇文肱是北魏边镇军官。宇文泰字黑獭，是宇文肱的少子。宇文肱死，他还年幼，仍留在鲜于修礼军中。鲜于修礼死，葛荣成为起义军首领，宇文泰当时只有18岁，是葛荣帐下的小军官。尔朱荣执掌了北魏朝政后，击破了以葛荣为首的河北起义军，擒杀葛荣，其部下全被迁往并州。在晋阳，尔朱荣杀了宇文泰的三哥，曾任葛荣将、渔阳王的宇文洛生，却赦免了宇文泰，还给了他一个小官做。因宇文泰与尔朱荣大将贺拔岳是世交，就转到贺拔岳手下。元颢在南齐军队的护送下进入洛阳，孝庄帝外逃，尔朱荣遣贺拔岳征讨元颢，宇文泰参加了这次军事行动。孝庄帝回洛阳复位后，大封有功将领，宇文泰也以功封为宁都子，造升为镇远将军、步兵校尉。万俟丑奴领导的农民军在关右连败官军，声势益盛，尔朱荣又命尔朱天光和贺拔岳等将去镇压，宇文泰又随之入关，在镇压关陇农民起义军过程中屡立战功，成为贺拔岳手下的得力大将。此后，凭借其机智及实力，宇文泰不断扩大自己的势力，后成为与高欢争霸天下的主要势力。

北魏分成东西魏

公元532年，高欢入洛阳消灭尔朱氏，杀元恭，立元修为帝（孝武帝）。

公元534年，孝武帝入关中投靠宇文泰，高欢另立元善见为帝（孝静帝），迁都邺城，史称东魏；宇文泰则于公元535年杀孝武帝元修，另立元宝炬为帝（文帝），改元大统，都长安，史称西魏。从此，北魏分裂为东、西两魏，分别由高欢和宇文泰执掌政权。

西魏军攻占江陵

公元552年，梁武帝第七子萧绎在江陵即帝位，史称梁元帝。这时，从北魏分裂出来的西魏已占领了江北的淮南诸郡，时刻准备着侵占江南大片土地。

公元554年底，西魏大军抵达江陵，先派精骑据江津，切断江路，以使江南援军无法渡江。萧绎派人征调援兵，同时加强城防，抵抗西魏。西魏筑长围，切断江陵和外界联系，奋力攻城。梁领军将军胡僧佑亲自冒着箭雨飞石，昼夜督战将士守城，魏军进攻受阻。不久，胡僧佑中流矢死，内外惊恐。魏加紧攻城，城中有人开西门降魏，魏军入城，萧绎等退保子城。萧绎令人焚烧古今图书14万卷，随欲自杀，被人制止，拒绝了谢答仁、朱买臣等乘黑夜突围或固守子城的建议，投降西魏。萧绎在受尽百般凌辱之后，被处死。西魏军将府库珍宝同浑天仪、梁铜晷表及各种法物运往西魏长安，俘虏王公和大批士族并挑选男女百姓数万口为奴婢，分赏三军，驱归长安，小弱者全被杀掉。

魏立萧詧为梁主，把江陵空城和附近延袤三百里的地方给了他，而将未遭破坏的雍州划归西魏。让萧詧居江陵东城，魏设置防备，带兵住西城，名为助萧詧防守，实为监视。

江陵沦陷于北方，是南朝衰败的一个重要转折点。它失去江北地区的缓冲屏障，北方军队可以轻易渡江进攻南方，使江南军事上的防守相当困难，更不用说对北方发动进攻了。萧绎的焚书（其中很多珍贵的图书从此绝灭），是我国古代文化史上一大浩劫。

高洋称帝建北齐

高洋是高欢之子。公元535年，高洋受封为骠骑大将军、太原郡开国公；公元547年任尚书令、京畿大都督。

公元549年，高欢长子高澄被杀，高洋继掌东魏政权。高洋革除高澄时不便于民的弊政，顺利控制了政局。

次年正月，孝静帝任命高洋为丞相，后又进爵为齐王。同年五月，高洋废孝静帝，即皇帝位，建立北齐政权，是为北齐文宣帝。高洋称帝后，励精图治，北齐国力达到鼎盛。

陈霸先平叛建陈

陈霸先，字兴国，吴兴长城（今浙江长兴）人。自幼家境贫寒，却好读兵书。当过油库吏、中直兵参军，后因平乱有功，被提任为西江督护，很快又因平定交州李贲之乱有功，封为交州司马兼领武平太守（在今越南境内），后任振远将军、高要太守。萧衍曾亲自召见陈霸先，并授予他直阁将军一职，封号新安子。

侯景叛乱后，陈霸先在始兴（今广东韶关）起兵讨伐侯景，后与征东将军王僧辩会合共进。公元552年，领军围石头城（今南京），大败侯景。侯景败亡后，陈霸先因平叛有功被梁元帝萧绎任命为司空、南徐州刺史，镇京口（今江苏镇江）。公元554年，西魏破江陵，梁元帝被杀。陈霸先与王僧辩请萧绎第九子晋安王萧方智以太宰承制，入居朝堂。公元555年，王僧辩屈事北齐，迎立北齐扶植的萧渊明为梁帝，陈霸先苦劝无效，便杀了王僧辩，立萧方智为帝。后又击退北齐的南下侵略，铲平了王僧辩余党的叛乱，晋封陈公，再封陈王。

公元557年，梁敬帝萧方智禅位，陈霸先代梁称帝，建立陈朝，改年号为永定，梁朝灭亡。

宇文觉建立北周

北周是在宇文泰时期奠基的。宇文泰在西魏时期掌握实权，他的统治集团虽以武川镇军人为核心，但他能够广泛吸纳鲜卑贵族和关陇士族为其服务。他在当政期间，非常注意改革。用人方面采用惟才是举的制度。经济方面，下令颁行均田制。在军事上，创置府兵制。经过改革，西魏很快强大起来。

公元556年，宇文泰死后，他的儿子宇文觉继任太师等官位，封周公。第二年初，宇文觉废西魏恭帝自立，国号周，定都长安，史称北周。

北齐凿石窟刻经

北齐文宣帝高洋开北齐佞佛之风，朝野热衷于传抄佛经、建造寺庙、开凿石窟，佛教刻经事业尤为炽盛。北齐骠骑大将军唐邕发愿将佛经刻之于名山，公元568年起在北响堂山开凿石窟，并在窟内外壁上镌刻《维摩经》《孛经》《弥勒成佛经》各一部，前后历时四年才完成。

北响堂山刻经洞开我国佛教史上镌刻石经之风气，而且刻经地点集中于邺都附近及鲁南兖州一带山区。除北响堂山刻经外，还有南响堂山刻经（公元572年）、宝山刻经、徂徕山刻经（公元570年）、泰山刻经、水牛山刻经、尖山刻经（公元575年）等。宇文邕灭北齐后，亦在境内灭佛，而佛徒依旧刻经不辍，陆续又有邹峄铁山刻经（公元579年）、冈山刻经（公元580年）、葛山刻经（公元580年）、峄山刻经等，都是书刻面积巨大，空前绝后的摩崖大字。或楷或隶的刻经书体，既不同于北魏碑体楷书，也不像东汉隶书，风格雄浑简静，为后世欣赏和模仿。

周灭齐统一北方

经过一系列的改革，北周势力更加强大。公元575年，周武帝宇文邕亲率6万大军进攻北齐，八月占领河阴（今河南洛阳东北），但久攻金墉城不克，被迫退兵。

公元576年，宇文邕率兵再次进攻北齐，与齐军激战后攻占晋阳，又乘胜于第二年正月攻取邺城，俘虏了齐后主，齐亡。其后，北周又用较短的时间荡平了其他反抗势力，统一了中国北部。

宇文邕灭佛治世

北周时，佛教、道教势力急剧扩张，不仅损害了政府的税收与徭役、兵役，也妨碍了世俗地主经济势力的扩展。

北周武帝宇文邕是一位雄才大略的君主，最重儒术，励精图治。在位期间，在政治、经济、军事方面都进行过一系列的改革。据《广弘明集》卷7《叙列代王臣滞惑解》载言：公元567年，蜀郡公卫元嵩上书说：“国治不在浮图，唐、虞无佛图而国安，齐、梁有寺舍而祚失。大周启运，远慕唐、虞之化，宜遗齐、梁之末法。”他的意见深受宇文邕的赞赏。道士张宾也上书请求废除佛教。于是，宇文邕召集群臣及名僧、道士，讨论三教的优劣。意在压低佛教的地位，定儒为先，道教为次，佛教为后。可是，当时执掌朝政大权的是笃信佛教的大冢宰宇文护，不表同意，加上道安、鄄鸾等上书诋毁道教，因此，虽经多次讨论，三教未能定位。公元572年，宇文邕诛宇文护，始掌朝政大权。次年十二月，又召集群臣、道士、名僧进行辩论，始定出以儒教为先，道教为次，佛教为后的位次。由于名僧僧勔、僧猛、静蔼、道积等奋起抗争，极力诋毁、排斥道教，又使这次的位次未能付诸实现。公元574年，宇文邕再次召集大臣、名僧、道士进行辩论。在会上，佛、道两家斗争非常激烈。据《续高僧传·智炫传》记载，智炫在辩论时力挫道士张宾，宇文邕为道教护短，斥佛教不净，智炫答道：“道教之不净尤甚！”

宇文邕这次原来只想罢斥佛教，由于道教的迷信方术和教义的虚妄，经道安、甄鸾、智炫等人的揭发，已经彻底暴露，因此，下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门（即僧尼）道士，并令还民”。诏令发布之后，立即实施。“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽蓝皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。

公元577年灭北齐后，宇文邕在邺城新殿多次召请名僧，解释尊儒灭佛的原因与意义，与会的500僧人都沉默不语，只有慧远明确表示反对，并且以阿鼻地狱相威胁。佛教徒任道林也上书反对毁佛，以因果报应进行恐吓。宇文邕表示自己不是五胡，无心信佛。他权衡得失后，最终决定在原齐国境内灭佛，寺院等“还准毁之”，于是，整个中国北部的佛教都被禁绝了。

周武帝这次灭佛比较彻底。据《房录》卷11记载：其时“毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔，扫地悉尽。融刮圣容，焚烧经典。八州寺庙（出）共四十千，尽赐王公，充为宅第。三方释子减三百万，皆复军民，还归编户”。

这次灭佛，北周政府不仅获得了大量的寺观财富，而且获得了近300万的编民，遂使生产日益发展，“租、调年增，兵师日盛”。从而，为后来隋朝的统一和对突厥的斗争，提供了雄厚的物质基础和强大的军事实力。

第十五辑　文苑奇葩

放浪的竹林七贤

就在司马氏集团与曹魏集团斗争激烈的时期，在士阶层中，以嵇康、阮籍为骨干，包括山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶。他们以庄子精神为寄托，常寄情于竹林幽泉之乡，以纵酒谈玄、高尚其志而著称于世，史称竹林七贤。当时，司马氏集团权势日重，大肆诛杀曹魏集团的重要成员，不少名士成了政治斗争的牺牲品。一部分名士对自己的前途丧失信心，对掩饰司马氏集团统治的名教也发生怀疑。于是便酣饮为常，放浪形骸，企图以此逃避严酷的社会现实。竹林七贤正是这些人的代表，但他们每个人的遭遇不尽相同。

建安七子

王粲字仲宣，山阳郡高平县人，是东汉末年大将军何进的长史。汉献帝迁都长安后，王粲也迁移到长安，左中郎将蔡邕对王粲的才华感到惊异，极为赏识。

王粲17岁时，就被司徒所征召，朝廷任命他为黄门侍郎。因为当时长安的局势很混乱，他辞去职位，离开长安到荆州去投奔刘表。可是刘表因为王粲相貌丑陋，身体衰弱，一直不太重用他。刘表死后，曹操攻占荆州，王粲劝说刘表的儿子刘琼归附曹操。于是曹操就任命王粲为丞相掾，还赐给他关内侯的爵位。曹操在汉水之滨举行宴会，王粲分析天下俊杰，并举杯祝贺曹操旗开得胜，效法周文王礼贤下士。

后来，曹操又提升王粲为军谋祭酒。魏国建立以后，调任侍中。王粲学问渊博，见多识广，有问必答。在当时混乱的时局中，旧的礼制都废弃了，后来新订立的制度，经常由王粲掌管。

王粲记忆力惊人。曾有一回王粲和友人同行，读道旁碑文，才一过目，友人便问他：“现在您能把它背出来吗？”王粲回答说：“能。”居然一字不漏地把碑文背诵了出来。又有一次，王粲看人家下围棋，棋局搅乱了，王粲就替他们把棋子按照原来的局势摆好。下棋的人都不相信，就摆了另一局棋，用巾帕盖上，然后叫王粲重新在另一个空的棋盘上照样摆出来，两局棋相互对照，竟然不误一子。

他精于作算术，又善于写文章，提起笔来一挥而就，不需要改一个字，以致人们认为他是预先构思好的。即使再加以精心推敲，也不能写得更好了。他著有诗、赋，论、议等文章将近六十篇。

建安二十一年，王粲跟随曹操东征孙吴。建安二十二年春，因病死于途中，那时他只有四十一岁。

徐斡是司空府军谋祭酒的僚属，担任五宫中郎将文学的职务。

陈琳以前是何进的主簿，当时何进想要消灭众宦官，何太后不同意，何进就召集各地的勇猛的将领，叫他们一齐领兵向京师进军，想以此威胁太后。陈琳劝阻何进，何进不采纳他的意见，最终自取其祸。后来陈琳避难到冀州，袁绍派他主管写文章的事。袁绍父子失败以后，陈琳归顺了曹操。曹操对他说：“你以前为袁绍写檄文声讨我，罗列我的罪状也就罢了，憎恨坏人到他本人就够了，如何还要牵连到我的父亲、祖父呢？”陈琳连连认罪，曹操因爱他的才，也就不再追究他的罪责。

阮瑀年轻时跟着蔡邕学习。建安中，都尉曹洪想要派他担任掌书记的职务，阮瑀不同意，最后仍没有屈服。后来曹操用陈琳、阮瑀二人一起作了司空军谋祭酒，掌管记室。当时军国中的各种书信、文告，都是陈琳，阮瑀二人所写。以后调陈琳担任了统帅手下直属部队的将领，阮瑀做了仓曹的属官。应玚、刘桢分别被曹操征召，做了丞相府的属官。应玚调任平原侯庶子，后来又任五官将义学之职。刘桢因犯了不敬罪而被判刑，在刑满释放以后，仍回官署任职。他们每人都写过文、赋数十篇。

阮踽于建安十七年逝世。徐斡、陈琳、应砀、刘桢于建安二十二年先后去世。那一年发生瘟疫，徐斡、陈琳、应玚、刘桢等几个人，一下子都去世了。

徐伟长却既有文才又有好的名节，清心寡欲，不慕荣利，不爱虚名。他著有《中论》二十余篇，都是立论有据，文采雅致，足以流传后世。

孔融，是孔子的第二十代孙子。他的曾祖父孔尚，做过巨鹿太守。他的父亲孔宙，做过太山都尉。孔融从小便有出众的才干，当时河南尹李膺名气很大，他关照门下要有选择地通报宾客的求见，不是当时的名贤和世交的子孙，一概不见。

孔融十余岁时，很想看看李膺是怎么样的人，就到了李膺的家门，对管门的说：“我是李先生的通家子孙。”当李膺会见孔融时，就问道：“您的祖辈，曾与我家有交往吗？”孔融说：“是的。我的先人孔子与先生的先人李老君因有一样的德义而相互作为师友，那么，我与先生是代代的世交啊！”在座的人对他感到惊奇，都说：“这是与众不同的孩子啊！”稍后，太中大夫陈炜来了，同座的人把刚才所发生的事告诉他，陈炜说：“小时候聪慧，长大了不一定就突出。”孔融回答说：“就拿你刚才所讲的话看，先生小时候，岂不是很聪明的吗！”李膺大笑，回头对孔融说：“您长大了，一定会成为能任大事的人才。”

这些文人，鲁国的孔融、广陵的陈琳、山阳的王粲、北海的徐斡，陈留的阮瑀、汝南的应玚、东平的刘桢等七个人，学问很广博，无所不学，文辞能创新，从不因袭，都凭着自己的才能创作。他们象驰骋千里的骏马，在文坛上并驾齐驱，后世称之为“建安七子”。

一代才女蔡文姬

蔡文姬像

蔡琰，字文姬，陈留圉人。她父亲蔡邕是东汉有名的学者，精通天文、历法、数学，对音乐、文学的造诣很深，诗、赋、散文都写得很好。同时，也是书法家和经学大师。他待人谦和，没有架子，慕名来访、登门求教的人很多，家中经常座无虚席。

蔡文姬自幼聪明好学，在这书香世家的熏陶下，她还是少女的时候，就已经长于文学和音乐。有一次，父亲在黑夜里弹琴，忽然“崩”地一声断了一根弦。在一旁静听的文姬说，断的是第二弦。父亲认为她是偶然猜中的，又故意把第四弦弄断，问是哪根弦。文姬立即回答是第四根弦。女儿的辨音能力使蔡邕也极为吃惊，从此对她更加钟爱，视若掌上明珠。

蔡文姬成年之后，结婚不久丈夫就死去。她回到父亲身边，父亲被政敌打入狱中，判了死刑，在狱中悲愤地死去。文姬眼见与生父死别，却毫无打救的办法。父亲死后，祸不单行，孤苦伶仃的文姬在战乱中又同大批难民一起，被南匈奴掠去。这是公元195年，文姬只有22岁。在那离乡背井的荒远地带，她当了一个匈奴首领的妻子，一住12年，生了两个孩子。后来，她终于有机会回到中原，原来的蔡家只剩下她一个女子。她与屯田都尉董祀结了婚，董祀对她关怀备至。夫妻感情甚好，生活稍安。

文姬归汉后，凭着自己的记忆，把父亲曾亲口教她背诵的四百多篇作品记录下来，使之得以流传后世。今天看到的蔡邕的作品，就是这样保留下来的。

《三都赋》洛阳纸贵

西晋时期有一位作家叫左思。左思年少时，脑子比较迟钝，父亲教他写字，他总写得歪歪扭扭，不像样子；教他弹琴，他怎么学也弹不出一支完整的曲子来。左思的父亲很生气，指着左思对朋友说：“我这儿子真没出息，学什么都学不成。”左思听了很难过，从此下定决心，刻苦读书，终于取得了成就。

西晋统一后，成都、建业、洛阳都出现了前所未有的繁荣景象。左思下决心以赋的文体写一篇描写这3个都城的文章。为创造优美的文句，左思在室内、庭院、厕所等处的墙上，都挂了纸笔。不管走到哪里，只要想出了好词句，就随手写在挂着的纸上。当时西晋有名的大文学家陆机听说左思准备写《三都赋》，就嘲笑他不自量力。但左思坚持不懈，经过10年的时间，终于写成了《三都赋》。《三都赋》传出以后，人们争相传阅，京城里的文人和富豪贵族，都争着买纸来抄写阅读，一时把洛阳城里的纸都买光了，纸价因此突然大涨。这就是“洛阳纸贵”的来历。

一代医圣张仲景

张仲景姓张，名机，字仲景，南阳郡涅阳（在今河南）人。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。

据说有一天，他遇到闻名当世的才子王仲宣，当时王仲宣有20多岁，张仲景看了看他，对他说：“你已身患疾病，到40岁时就会落眉毛，落眉半年之后就会死去。”并且告诉王仲宣服用五石汤可免一死。王仲宣不相信他的话，拿了五石汤但没有服用。过了几天，张仲景又见到王仲宣，就问他：“你服药了吗？”王仲宣说：“服了。”张仲景说：“从你的气色看来，你并没有服药，你为何这样轻视生命呢？”王仲宣依然不相信，后来过了20年，果然如张仲景所说，王仲宣开始落眉毛，187天后死了，跟20年前张仲景说的一样。

汉灵帝在位时，张仲景被举为南阳郡的孝廉，并因此出任长沙太守。公元195年以后，大规模的伤寒病又开始在全国各地蔓延流行，不到10年时间，仅张仲景自己家族200多口人就病死了134人，单因害伤寒而死的就有90多人。在家乡疬疫暴行的情况下，张仲景毅然辞去太守之职，返回故里，呕心沥血，钻研医学。

张仲景从长沙告老还乡后，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。于是，他在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，就是把羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。后来，人们便称这种食物为“饺耳”或“饺子”，在冬至和大年初一吃，以纪念张仲景舍药和治愈病人的恩情。

返回故里后，张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，写成《伤寒杂病论》一书。他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床医学的发展奠定了坚实的理论基础。后世医学者称张仲景为“医圣”。

华佗妙手医疾病

华佗是东汉末年伟大的医学家和药物学家。他从小就刻苦钻研学问，精通各种经书，尤其喜爱研究医学和养生的方法。后来他去徐州游学，拜名医为师，再加上自己不断的努力，终于获得了渊博的医学知识。内科、外科、妇科、小儿科和针灸科等，华佗样样精通，外科医术尤其高明，因而后世尊称他为外科的祖师。

华佗诊病极其准确。一次，有两个官员闹头疼发热，先后找华佗看病。经华佗问明病情，给一个开了泻药，另一个开了发汗药。有人在旁边看华佗开药方，问他为什么病情相同，用药却不一样。华佗说：“这种病表面看来一样，其实不同。前一个病在内部，该服泻药；后一个只是受点外感，所以让他发发汗就好了。”这两人回去服药后，果然是药到病除。

有一次，华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人，吃不下东西，正乘车去医治。病人呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人，然后对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍齑，加半碗酸醋，调好后吃下去，病自然会好。”病人按他的话，吃了萍齑和醋，立即吐出一条长长的寄生虫，而且病马上就好了。

还有一次，一个太守生了病，他日不思饮食，夜不能成寐，请了许多医生诊治都没治好。华佗给太守诊过脉以后，认为是胸中淤血所致，这种病只有让病人发怒，才能治好。于是，他故意向病人索取很贵的诊费，却拖拖拉拉不认真给他开方抓药，过了几天，竟不告而别，还留下一封信骂太守得了病是自作自受。太守果然大怒，立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗的用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天，一气之下，呕出几口黑血。不想这一呕，顿觉神清气爽，不一会儿便向家人索要酒食，有滋有味地吃喝起来。

华佗不仅能治一些疑难杂症，还善于做开刀手术。他配制一种麻醉剂叫麻沸散。有个病人患肚痛病，痛得厉害，经过十多天，胡须眉毛全脱落下来。华佗诊断后说：“这是脾脏溃烂了，得赶快开腹治疗。”华佗让病人服了麻沸散，打开腹腔，把坏死的脾脏切除，再缝好创口，敷上药膏。过了四五天，创口愈合，一个月内便康复了。

曹植七步做成诗

曹植像

曹植是曹操的第四个儿子，魏文帝曹丕的弟弟，自小敏而好学，文才出众，十多岁就能吟诗作赋，因此曹丕心中暗暗妒忌，继位称帝后就借机打击曹植。

有一次，曹丕对曹植说：“听说你才思敏捷，我却从没有当面试过，现在限你在七步之内，要成诗一首，如果不能，我就要治你欺世盗名之罪!”曹植无奈，只得一面走，一面做诗，还没走满七步，便做成了一首：煮豆燃豆萁（豆秆），漉（过滤）豉（豆豉）以为汁。萁在釜（锅）下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

全诗用同根生的萁、豆比喻同父母的兄弟，用萁豆相煎来比喻兄弟不睦，自相残杀。“本是同根生，相煎何太急？”这是曹植对曹丕沉痛而严肃的责问，是批评，也是规劝。曹丕当时听了这首诗，受到感动，就不再陷害曹植了。

裴秀与制图六体

裴秀，字秀彦，河东闻喜（在今山西）人，出身于官僚世家，曾担任过司空等职，掌管土地、制图等工作，在制作地图方面作出了很大贡献。

裴秀的最大成就是制成“制图六体”，即制图所应遵循的方法和规律，共有六条。它们是：一、“分率”，即比例尺；二、“准望”，即方位；三、“道里”，即距离；四、“高下”；五、“方邪”；六、“迂直”。其中后三条说明各地间由于地势起伏、倾斜缓急、山川走向而产生的问题。裴秀认为以上六条是相互关联、相互制约的。如果地图上没有比例尺的标记，则不能确定距离的远近。如果只有比例尺的标记，而无方位，则某地的方向虽然从某一方向看是对的，但从其他方向看就不对了。如果只有方位的确定，而无道路的实际路线和距离的表示，那么在有山水相隔的地方就不知该怎样通行了。如果只有路线和距离的标记，而无地面高低起伏和路线曲直的形状，则道路的远近必定与其距离不符，方向也弄不清。所以六条准则必然综合运用，相互印证，才能确定一个地方的位置、距离和地势情况。因此可以说，现代地图学所需要的主要因素，除经纬线和投影以外，裴秀都已谈及了。我国绘制地图的方法基本上都依据裴秀所规定的“六体”。

此外，裴秀编绘了《禹贡地域图》十八篇，重新勘察、绘制了当时的地图。裴秀又将原有粗重的用八十疋缣制作的《天下大图》加以改造，以“一分为十里，一寸为百里”的比例进行缩制，使之成为容易省览的小而明确的《方丈图》。这种缩小了的《方丈图》就是现在所说的小比例尺（1∶1800000）地图。南北朝时，文学家谢庄制造出一个方丈大的木质地形模特，后来北宋沈括、南宋黄裳与朱熹，都用木材、面糊、木屑、胶泥及蜡等制造地形模型。这些都是裴秀方丈图的继续演进，说明裴秀对后代地图学的发展具有深远影响。

三绝画圣顾恺之

顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵（今江苏无锡）人，东晋时期杰出的人物画家。他家祖辈都是晋朝官吏、书香人家。顾恺之很小就博览群书，崭露才华。他能诗善赋，擅长书法，尤其精于绘画，是少年成名的天才艺术家。后人称顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。“才绝”是说顾恺之聪颖，多才多艺；“画绝”是说顾恺之擅长绘画；“痴绝”就是顾恺之对艺术研究专心致志的精神。

洛神赋图

顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，以及提出的“六法”，为我国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之的突出成就在于他的人物画以日常生活为题材，生动传神，形神兼备。他的画继承和发展了古代现实主义的优良传统，打破了以前那种以宗教题材为主的风气，成为伟大祖国艺术宝库里最宝贵的遗产。他的作品大都散失，现在保存下来的有《洛神赋图》《女史箴图》等摹本，一直被视如珍品。

干宝撰写《搜神记》

东晋政权建立以后，有一段时间生产有所发展，文化事业也比较繁荣，文学艺术方面出了一些人才。有个名叫干宝的历史学家，奉晋元帝司马睿之命，写了一部叫《晋纪》的历史书；同时，他自己又根据听到的故事和书上看到的材料，编写了一部《搜神记》。《晋纪》这部历史书后来失传了，《搜神记》这部小说一直流传下来。

《搜神记》的内容大部分写神怪故事，宣扬迷信，是应当批判的，但是其中也写了一部分很有意义的故事和传说。《搜神记》算得上是中国最早的一部著名小说，干宝也不失为中国最早的一位小说家。

书法巨匠王羲之

王羲之是琅琊（今山东临沂）人，我国历史上著名的书法家，人称“书圣”。

王羲之从小酷爱书法，他七岁时就非常喜爱写字。传说他在走路、休息的时候，也不放过练习写字的机会。仔细揣摹字体的结构、架势和笔法，心里想着，手指也就不知不觉地在自己身上一横一竖、一笔一划地比划着。日子久了，衣服都被他划破了。他每天写完了字，总是要到自己门前的池塘里去洗刷毛笔和砚台。天长日久，池塘里的水都变成墨色的了。

王羲之小时候并不显得特别聪明，反而说话迟钝，没有人认为他有什么才能，只有当时吏部尚书周颉对他另眼看待。王羲之十三岁时，去拜见他，适逢周颉大宴宾客。当时宴席上有一种十分珍贵的菜叫牛心炙，按照习惯，这种菜应该给最尊贵的客人吃的。周颉因为非常喜欢他，竞不顾所有在座的贵客，先割了一块牛心炙给王羲之吃，众人大为惊奇。周颉独具慧眼，认为王羲之有奇才。此后王羲之才被人们所认识。

王羲之长大后，变得能言善辩，素性坦率，不拘礼节。当时太尉郄鉴，想与王氏大族联姻，派人到王家挑选女婿。王羲之的伯父、东晋宰相王导把王氏家族中少年子弟都集中到东厢房里，让来人任意挑选。王氏所有少年子弟，听说要来相女婿，个个都装出端庄严肃的样子。只有一人在东床上坦腹吃东西，好像什么事也没有听到。这人就是王羲之。于是郄鉴就把女儿嫁给他。

王羲之出生于东晋王氏家族，王氏家族为士家大族，当时人传说：“王与马，共天下。”王羲之却不愿做官，因而在仕途上断断续续，好多次推辞不受。后来，扬州刺史殷浩与他关系很好，写信劝他任职会稽内史。因为会稽这个地方，山清水秀，可以娱人性情，他就答应了。王羲之曾经与谢安、孙绰等著名文人四十多人，会集在会稽山阴（今浙江绍兴）游宴。这些文人在兰亭会上乘兴作诗，共得诗四十首，编成《兰亭集》。王羲之挥笔疾书，为诗集作序，写成《兰亭集序》。这篇作品，共有二十八行，三百二十四字，笔飞墨舞，气象万千，达到了高度的艺术境界。全文以“之”字最多，计有二十字，字字别开生面，无一雷同，是王羲之最得意的作品。历代书法家都推崇《兰亭集序》，认为是行书的绝代佳作。

据说，山阴地方有个道士很喜欢王羲之的书法，想请王羲之给写一本《道德经》，王羲之不答应。他听说王羲之最喜欢白鹅，常常摹仿鹅掌划水的动作，来锻炼自己的手腕，使手腕运起笔来更加强劲而灵活。道士有两只白鹅是鹅中精品，王羲之见之爱不释手，道士见他喜欢此鹅就提出以鹅换书。王羲之欣然同意，当场写好了一本《道德经》，交给了道士，带走了这群鹅。这就是后人传颂的“书成换白鹅”的故事。

还有一次，王羲之在蕺山见一老妇人，拿六角竹扇出卖，好长时间没有人买。王羲之提笔在扇子上书写了几个字。老妇人很不高兴，埋怨说：“你怎么在我的扇子上随便写字呢？这样，谁还再买呢？”王羲之对老妇人说：“你只要说王右军写的，一把可以卖百钱。”老妇人不信，就照王羲之的话说了，果然有很多人都争着来买，竹扇很快卖光了。

兰亭遗迹

王羲之的书法艺术，吸取了汉魏以来许多书法家的特点和精华，又摆脱了汉魏笔风，开辟了一种新的意境。他写的字体都有独到的功夫，笔势开放俊朗，结构又十分严谨，自成一家，对我国书法艺术的发展，作出了杰出贡献。

不为五斗米折腰

陶渊明像

“不为五斗米折腰”的典故来自陶渊明。陶渊明，又名陶潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，是东晋时代的大诗人。他少年时候，就有高尚的志趣。他曾经写了一篇《五柳先生传》，说这位先生不知是何许人，也不知道他的姓名，因住宅旁边种有五棵柳树，故称作五柳先生。他不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。然后回到破旧的屋里，读书作文，生活过得安乐自在。写五柳先生，就是写他自己，是他本人生活的实录。

陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽（今江西彭泽）令，是他仕途生活中的最后一任官职。到了年底，郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰!”当天就解去官职，写了一篇《归去来兮辞》。

其实，陶渊明辞官归隐的真实思想，不仅于此，在《归田园居》诗里，就讲得十分明白。他说，他13年中，几度出仕，深受羁缚；这次坚决脱离官场，归隐田园，就像笼中鸟飞回大自然一样，感到无比自由和愉快。家乡的草屋、田地、树木、炊烟，乃至鸡鸣、犬吠，都是那么亲切可爱，作者的这种心情，正反映了他对黑暗官场的憎恶和对大自然的热爱。

陶渊明有《饮酒》诗20首，都是酒后所作。关于陶渊明喝酒的传说很多，如说他每逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过滤完毕，仍把葛巾戴在头上。又如渊明所居的栗里（在庐山南麓、温泉北侧的虎爪崖下），有块大石，陶渊明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。

范缜撰写《神灭论》

南北朝的时候，佛教在中国得到了很大的发展。南朝的梁武帝萧衍是对佛教最虔诚的皇帝了。在梁武帝的保护下，寺院里养着很多僧侣，他们不仅同大小地主一样剥削贫苦的民众，而且还享有不纳税的特权。

当人们对佛教执迷不悟时，还是有些清醒的人明白迷信佛教是荒谬的，范缜就是他们中间最著名的一位。

范缜字子真，南阳舞阴（今河南沁阳）人。他出身寒微，少年时就特立独行，有自己独到的见解。在齐朝的时候，竟陵王萧子良也笃信佛教，他在宴会上问范缜：“你不信鬼神，不信因果报应。那请问，世界上为什么有人富贵，有人贫贱，有的人享福，有的人却受苦呢？”

范缜起身走到门前，指着庭前开着花的树，说：“人生境遇好比这棵树上的花，有些花被风吹到厅堂，落在席上、坐垫上；有些吹进厕所，掉进粪坑里。这全都是偶然现象，哪里有什么因果报应？”这个生动的比喻，令在座的人都哑口无言。

梁武帝即位后，在光华殿大宴群臣，照例说了些皇帝应尊重臣子、虚心纳谏的话，不料范缜却当场对他提出了批评。于是，萧衍就借故把范缜贬到广州去了。

两年后，范缜忽然被召回京师，做中书郎。等他一回到建业，萧衍就组织朝廷显贵、群臣、僧侣一齐上阵，攻击范缜的思想。范缜为了与那些信佛的权贵辩论，在公元507年，撰写了千古不朽的《神灭论》。范缜把“形”与“神”的关系比喻为刀和刀锋的关系。他认为，形是本质，神是作用；离开了刀，就没有锋利的特性，离开了肉体，也就没有了精神。《神灭论》的发表，震动了朝野。

萧衍动员佛教信徒七十余人围攻范缜。东宫舍人曹思文先后写了两篇文章驳难范缜的《神灭论》，范缜一一作了回答。善于诡辩的曹思文也只好说自己才思浅陋，驳斥不倒《神灭论》。于是，萧衍下诏书，给范缜扣了“背经”“乖理”“灭圣”三项罪名，这场辩论就算结束了。不久，范缜被调任国子博士，两年后就去世了。

范缜坚持唯物主义思想，超越了他的时代。他不随波逐流，不畏惧权势，一生坚持真理、矢志不移的精神风貌，更是值得后世景仰。

祖冲之与圆周率

祖冲之像

祖冲之是南北朝时南朝著名的科学家，他少年时代就喜欢研习古代科学技术，头脑非常机敏。

刘宋元嘉年间，全国所使用的历法是时人何承天所制《元嘉历》，比古代十一家历法精密得多。可祖冲之还是认为其中有疏漏之处，于是亲自测量计算，在33岁时编制成了《大明历》，开辟了历法史的新纪元。公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了10年之后，他创制的大明历才得到推行。

孝武帝曾偶然得到了后秦姚兴时制作的指南车。但这个指南车只有外部形状，而内部没有安装机关，行走起来只能让人蹲在车内，根据车子的方向旋转车上小人的指向。祖冲之按古法修造指南车，改用铜制机械，果然无论车子怎么拐弯，车上小人指示的方向都保持不变，这从三国时马钧以后就再没有人成功过。传说祖冲之得知诸葛亮有木牛流马，自己就又发明了一件器械，不依靠风力和水力，只要人开动其中的机关，就能自动运行。他又造了千里船，在长江的新亭江段试验，一日能走一百多里。

祖冲之最大的成就是在数学方面。祖冲之曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写了一本《缀术》。他最杰出的贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3.1415926和3.1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了。为了纪念祖冲之的杰出贡献，人们把圆周率也称为“祖率”。

地理学家郦道元

这一部分短文描绘了三峡奇险壮丽的风光，具有很高的审美价值。作者就是郦道元，文章引自《水经注·江水注》。

郦道元生在孝文帝时代，祖辈先后在北魏为官。郦道元从小跟随父亲，年轻时代就才华出众，胸怀大志，很得孝文帝赏识，20岁左右即已步入仕途。他一生担任过多种官职，坎坷曲折，但是为北魏的强盛和统一大业，从不退缩。郦道元做过尚书主客郎中，负责接待南朝及其他属国使臣。又先后出任过地方官，在冀州（今河北冀县）、鲁阳（今河南鲁山县）、东荆州（今河南泌阳县）等任职。郦道元因为能秉公执法，为政清廉，素具威名。

郦道元出任御史中尉时，发现皇族汝南王元悦的“嬖人”（男妓）丘念，横行不法，于是依法逮捕了他。元悦向灵太后求情，灵太后准予赦免，但郦道元还是处死了丘念，并上书弹劾元悦。于是，元悦借雍州刺吏萧宝夤图谋起兵背叛朝廷，怂恿朝廷派郦道元去监控萧宝夤，以便借刀杀人。萧宝夤就先发制人，派兵把郦道元围困于阴盘驿（今陕县临潼县东）。郦道元率众坚守，水尽力竭，最终被俘。郦道元临死不屈，最后与其两个儿子及弟弟同时被杀。

郦道元作为北魏政权的官吏，为了社稷江山，任劳任怨。同时，郦道元更是一位知识渊博的学者，一个杰出的地理学家、散文家，一直受到后人的尊崇。据文献记载，郦道元的著述有《水经注》《本志》《七聘》等几种，但只有《水经注》四十卷流传下来。

他作《水经注》出于下面三方面原因：一是以往的地理书籍内容过于简略，尽管《水经》十分简略，但体系完全，所以选择它为底本作《水经注》。二是因为河流关系国计民生。三是因为他对祖国山河十分热爱。

撰写《水经注》，郦道元付出了极大的心血。他埋头苦读，为此搜集的资料之多，不可胜计。仅《水经注》所引的图书，就有436种，包涵了经书、历史、地理、地图、方志、传记、诗赋、书信、辞书等所有的古代文献资料。尽管受到政治形势的限制，他还是想方设法借阅了许多南朝的书籍。郦道元搜集了大量的民间歌谣、金石碑刻、谚语，仅所引的金石碑刻就有350种左右。许多久已失传的著作，因为被《水经注》引用才为今天所知。

郦道元治学严谨，在占有丰富的资料的基础上，认真地进行剔伪存真。例如古代“四渎”（江、河、淮、济）之一的济水，《水经》说它“入于河”，郦道元却指出并不是济水注入黄河，而是黄河的一条支流注入济水，郦道元是正确的。又例如，黄河在陕城（今河南省三门峡市附近）一段，急流汹涌。前人的传闻说是因为秦始皇铸造的铜人（据说重有24万斤）沉没在这里的缘故。郦道元不相信此说，指出对于滔滔黄河来说，一个铜人，决不至于造成长时期急流汹涌，而应该是山崩阻塞了河道，或者是一种大规模的滑坡阻塞了河道。

为了写好《水经注》，郦道元还进行了许多野外考察，他称自己的考察为“访渎搜渠”。郦道元从少年时代开始仔细观察周围环境，当时北魏境内山山水水郦道元都一一考察过。经过实地勘察，使书中记载更符合实际情况。《水经注》卷三里记录了他所发现的古代游牧民族的岩壁画。除此以外他还向当地老百姓了解风土人情。《水经》的内容非常简略，全书不过一万多字，仅记载了137条河流的发源、流程和归宿。书中最长的黄河，只有578字，长江也只418字，语言十分简略。而郦道元的《水经注》所收河流达1252条，多达20余万字。

《水经注》记载的河流，大都按照发源、流程、归宿的先后次序，抓住它们各自的地形地貌，记叙全面而具体。据统计，《水经注》记载有动物100多种，植物140多种，湖泊500多个，泉水几百处，峪谷将近300处。滩濑更多，仅《浙江水注》一篇就有60多处。全书记载的瀑布也有60多处。

《水经注》还详细记载了人类经济、政治、军事等活动。农业生产方面不仅记载了耕作制度、屯田、垦地等等内容，还记载了陂、湖、渠、堤、塘、水门等十几种水利工程。

第十六辑　短命王朝——隋朝

杨坚代周建大隋

杨坚，弘农华阴（今陕西华阴东）人，北周时袭父爵为隋国公。公元577年，宇文邕灭掉北齐，统一了北方，后在北伐突厥的征途上染上重病，于公元578年去世。继位的宣帝宇文赟是杨坚的女婿，胸无大志，并且十分残暴。他即位未到一年，就传位给7岁的儿子宇文阐，即静帝，封自己为天元皇帝并继续执掌政权。宇文赟不理朝政，大臣不能见到他，有事只能通过宦官上奏。他对大臣的猜忌逐日加深，大臣稍有违犯，重则诛杀，轻则捶打，捶人都以杖120为度，名曰天杖。朝廷内外一片恐慌，统治集团内部的矛盾越来越尖锐。

公元580年，周宣帝死，宇文阐正式临朝执政，任杨坚为左大丞相，都督军事，总揽朝政，晋封隋王。公元581年，杨坚废周称帝，改国号为隋，定都长安，史称隋文帝。

荒淫皇帝陈后主

陈叔宝，字元秀，小字黄奴，陈宣帝长子，公元562年，立为安成王世子；公元566年，授宁运将军；公元568年，为太子中庶子，迁侍中；公元569年，宣帝即位，立为皇太子；公元582年，宣帝卒，始兴王陈叔陵欲夺皇帝位，谋杀皇太子，未果，伏诛，陈叔宝遂即位；次年改元至德，是为陈后主。

陈后主是有名的荒淫无道的君主。他喜爱女色，后宫有张贵妃、孔贵嫔、龚贵嫔等人。张贵妃名丽华，本兵家女，姿色超群。发长七尺，其光可鉴，聪明伶俐，又善奉迎，对陈叔宝百般献媚，深受宠爱。陈叔宝不视朝政，所有百官奏折都由宦官蔡脱儿、李善度奏请。叔宝坐在细软的“隐囊”中，把张丽华抱在膝上，共同决定可否。李、蔡记不起的事，张贵妃都能一一回答，由此擅权，援引宗戚，横行不法。

仆射江总，虽身为宰辅，但不亲政务。常与都管尚书孔范、散骑常侍王瑳等十余人，入阁侍宴，称为“狎客”。每一宴会，各位妃、嫔、女学士与狎客等共同赋诗，互相酬答。其中艳丽的诗句，谱成歌曲。选宫女千余人学习新声，按歌度曲，载歌载舞。歌曲有《玉树后庭花》《临春乐》等名目。君臣酣歌痛饮，通宵达旦。唐诗人杜牧写诗讽刺道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”把陈后主后宫的靡靡之音喻为亡国之音。

陈叔宝为了极尽享乐，还大兴土木，营建宫殿，大造佛寺，闹得国库空虚，而那些贪官污吏更是巧取豪夺、聚敛无厌，百姓流离失所、饿死荒野。国困民穷，陈朝的灭亡即将来临。

杨坚派将灭陈朝

隋文帝像

陈叔宝登上皇位后，贪于酒色，整日在后宫和宠妃们饮酒作乐，无心过问朝政。

一天，陈叔宝正和张贵妃还有几位大臣在花园里赏花，忽然有人来报，说：“皇帝，不好了，隋文帝杨坚派二儿子晋王杨广来攻打我们了，共有50万兵，分八路，现在已经到长江北岸了。”长江，自古以来，就从西向东流着，像一道天然的屏障，挡住南北进攻的军队。长江水流又较急，水面也宽，所以，要想渡过长江，是很困难的。陈叔宝不相信杨广能飞渡长江，就满不在乎，接着和张贵妃饮酒赏花。

第二天早晨，有太监慌慌忙忙跑进来，报告说：“隋将韩擒虎从采石、贺若弼从京口渡过长江，向建康城攻来了。”

这下，陈叔宝着急了，连忙召集文武百官，商量如何打退隋兵。但是，当时朝政腐败，文武大臣们都很无能，竟没有人敢带兵出战。陈叔宝又气又急，这时，车骑将军、岭南徐州刺史绥远公、老将军萧摩诃站了出来，他愿带领三军去打退隋军。陈叔宝非常高兴，说：“等你出征后，我派人让你的妻子和儿子进宫，我要加赏封号，赏给他们金银。”

萧摩诃带兵出征后，他的妻子和儿子入宫受赏。陈叔宝一下看中了萧摩诃新近娶的年轻貌美的妻子，就把她留在了宫中。萧摩诃离开建康，在白土岗布下了一字长蛇阵，正要开战时，家丁来报，说：“夫人被皇帝留在宫中，数日不归。”萧摩诃气得昏倒在地。结果陈军乱成一团，不战自败。

第二天，隋军包围了建康城，守城的将士不战自降，打开城门，放隋军入城。文武百官都各自逃命了。陈叔宝这时还在后宫，听到喊杀的声音，知道大势已去，就拉着张贵妃和孙贵嫔逃往景阳殿。隋将韩擒虎冲入宫中后，派人到处找陈叔宝。后来，在井里找到了陈叔宝三人。韩擒虎杀死了两个皇妃，把陈叔宝绑起来带走了。到这时，陈朝灭亡了，这一年是公元589年，隋统一了天下，结束了“南北朝”的历史。

15年后，陈叔宝死在洛阳，结束了他亡国之王的一生。

三省六部定隋制

杨坚建立隋朝后，废除了北周按《周礼》设立的天官大冢宰、地官大司徒、春官大宗伯、夏官大司马、秋官大司寇、冬官大司空等六官，而接受崔仲方的建议，改定官制。设三公、三师，不掌实权，而以三省为中央真正权力机关。在中央设立的三省是尚书省、门下省、内史省，其长官分别为尚书令、纳言、内史，辅助皇帝处理全国事务。门下省与内史省执掌文秘，为协助皇帝决策的机构；内史省负责起草并宣行皇帝的制诏；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省拟制的奏抄。

尚书省是朝廷执行政务的总机构。尚书省下设吏、礼、户、兵、刑、工六部，处理各种政务。

吏部是六部之首，掌管全国官吏的任免、考课、黜陟、调动之政务。其长官为吏部尚书，副职为吏部侍郎。下辖吏部（一称司列）、司封、司勋、考功（一称司绩）四司。各司长官为郎中（一称大夫），副官为员外郎。

礼部集前朝客曹及祠部等机构之职能于一身，掌礼仪、祭享、贡举之政务。其长官为礼部尚书，副职为礼部侍郎。下辖礼部（一称司礼）、祠部（一称司禋）、主客（一称司蕃）、膳部（一称司膳）四司。各司长官为郎中（一称大夫），副官为员外郎。

户部掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支等政务。其长官为户部尚书，副职为户部侍郎。下辖户部（一称司元）、度支（一称司度）、金部（一称司珍）、仓部（一称司庚）四司。各司长官为郎中（一称大夫），副官为员外郎。

兵部掌管全国武官选用及兵籍、军械、地图、军令之政务。其长官为兵部尚书，副职为兵部侍郎（改称司戎少常伯）。下辖兵部（一称司戎）、职方（一称司城）、驾部（一称司舆或司驾）、库部（一称司库）四司。各司长官为郎中（一称大夫），副官为员外郎。

刑部掌邦国律令、刑法、徒隶、按复谳禁之政。其长官为刑部尚书，副职为刑部侍郎。各司长官为郎中（一称大夫），副官为员外郎。

工部掌全国各项工程、屯田、水利、山泽、交通之政务。其长官为工部尚书，副职为工部侍郎。下辖工部（一称司平）、屯田（一称司田）、虞部（一称司虞）、水部（一称司川或司水）四司。各司长官为郎中（一称大夫），副官为员外郎。

门下省与内史省同掌机要，共议国政，负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。门下省长官为侍中，又曾称纳言、左相、黄门监等，因时而异。侍中即为宰相。内史省为隋代最高政务机构，其长官为内史监、令。

三省六部制的实行，一方面使宰相分工明确，一方面削弱了相权，避免了权臣独揽大权，而有利于加强皇权。三省六部制是中央集权强化的体现，它对唐以后的封建统治体制有重大影响，尤其是六部制，沿用至清末。魏晋以来处于发展中的封建官僚机构，在隋代形成了完整严密的体系。

隋文帝下诏定礼

礼乐是皇帝祭天地众神、祭祖先以及朝廷吉凶等大事必须遵循的规则。自孔子以来，儒家以议礼乐为专掌，积累起繁缛的学说，朝廷采用它，与实际政治并无关系，背弃了它，却不成其为中国皇帝。非汉族人做中国皇帝，对汉族传统礼乐，只能加入一些本族的旧惯例，不敢有较大的改变。如果改变较大，就会被看做“异类”而遭受反对。所以，礼乐有精神上的作用，任何封建朝代都得加以重视，杨坚从来不喜欢儒学，但对礼乐的重视并不能例外。

东晋和南朝，虽然偏安在长江流域，北方占据者却不得不承认南方是华夏正统。南齐高级士族王肃逃奔到北魏，魏孝文帝极为敬重，请王肃为魏兴礼乐、定制度，尽量模仿南朝。北齐后主高纬，令薛道衡与诸儒修定五礼，按当时儒学水平来说，大概齐礼仅次于梁礼。至于苏绰、卢辩为宇文泰所造的周礼，在南朝和山东儒生心目中，只是一些陋儒的杜撰，距离正统礼乐甚远。隋初，宫中太常雅乐与“胡声”并存，杨坚以恢复华夏正统为号召，当然要废弃周礼，依照梁礼及齐礼来修定隋礼。

公元581年，杨坚下诏，祭天祭祖时冕服必须依照《礼经》。所谓依照《礼经》，就是采用北齐冕服。公元585年，杨坚命礼部尚书牛弘修五礼（吉、凶、军、宾、嘉），成书一百卷，下诏行新礼。牛弘等人不懂音乐，议定雅乐，积年不成。公元589年，灭陈，得南朝旧乐器及乐工。杨坚听南朝乐，赞叹说：“此华夏正声也。”牛弘奏称中国旧音多在江南，梁、陈乐合于古乐，请修补以备雅乐。魏、周乐杂有塞外声音，请停止演奏。公元594年，雅乐成。杨坚时先定周伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎等七部乐，此外还吸收了疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、倭国等外来音乐。到杨广时，又增定为九部乐，即：清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕。其实，杨坚并不懂得礼乐，这样做，目的在于从南朝接收华夏正统的地位。

隋朝大军败突厥

北朝后期，突厥成为北方游牧地区的强大国家。周、齐对立，各送重赂求突厥援助。其时，突厥沙钵略可汗继立，贵族争夺继承权发生纠纷，各个部落都自立大汗，如阿波可汗、突利可汗、达头可汗等。其中沙钵略兵力最强，是突厥大可汗。

杨坚建隋后，不再给突厥礼物，突厥贵族经常带领骑兵在东起幽州、西达河西的漫长战线上对隋进行骚扰。公元583年，杨坚命杨爽为行军元帅，率兵分八路反击突厥。杨爽出朔州，大破沙钵略军。窦荣定出凉州，击败阿波军。沙钵略借口阿波先退，袭击阿波。阿波投奔达头，达头协助他收集旧部近十万骑，和沙钵略互相攻击。至此，突厥形成了以达头、阿波为首的西突厥汗国和以沙钵略、突利为首的东突厥汗国两个对立的势力。

沙钵略屡被隋军打败，公元584年遣使求和。次年，沙钵略可汗归附隋朝，经隋朝同意，率部内迁白道川（今内蒙古呼和浩特西北）。

公元587年，沙钵略死。沙钵略嫌儿子雍虞闾懦弱，不能对抗西突厥，遗令立弟处罗候为可汗，号莫何可汗，亦号叶护可汗。杨坚使长孙晟赐莫何旗鼓，西击阿波。阿波部众以为隋出兵助莫何，多不战而降，莫何因此生擒阿波。公元598年，莫何死，雍虞闾立，号都蓝可汗，莫何之子染干为突利可汗，二可汗皆请婚于隋。隋用长孙晟离间计策，先后以宗女安义公主、义成公主嫁突利，又令之南徙，赏赐特厚。都蓝可汗被激怒，从此断绝朝贡，与隋为敌，不断侵扰边境。都蓝与达头结盟，公元599年合兵袭击突利。突利大败，只剩下部众数百人。长孙晟设计挟突利到长安。隋厚待突利，立之为民可汗，在朔州筑大利城（在今内蒙古自治区）为突厥汗庭，又迁其游牧部众于黄河南（今内蒙古自治区河套南）夏、胜二州之间。稍后，隋大将高颎、杨素率兵出塞，大破达头、都蓝军。都蓝败后，被部下所杀。达头占据漠北，自立为布迦可汗。公元601年，隋遣杨素率启民北征，所得人畜尽归启民。启民返归北方。公元603年，步迦所部大乱，铁勒、思结等十余部叛步迦，归附启民。步迦逃奔吐谷浑。隋朝加强了对边域的控制。

隋朝创科举制度

科举制度始于隋朝。科举，就是由封建国家设立科目，定期举行统一考试，通过考试来选拔官吏，这种作法，也叫“开科取士”。在奴隶社会，主要官职都是世袭的。封建社会逐渐采取选拔官吏的办法。魏、晋、南北朝时，选拔官吏实行“九品中正制”，由地方政府进行。

隋朝建立后，杨坚为了加强中央集权，扩大地主阶级的政权基础，正式废除九品中正制，将选官权力收归中央。规定各州每年以文章华美为标准选拔三人，荐给朝廷。后又命令京官五品以上、地方官总管、刺史等以“志行修谨”（有德）、“清平干济”（有才）二科荐举人才。杨广即位后，又创置了进士科，国家用考试的方法以才取人，考取的就可以到中央或地方政府中做官，这就是我国科举制度的开始。

创置科举制度，是我国古代选官制度的一项重大改革。它适应了庶族地主阶级兴起的历史趋势，为地主阶级的各个阶层加入统治集团开辟了道路。隋朝实行的科举制度，一直为以后的封建朝代所沿用，并不断加以发展和完善，成为封建国家选官的基本制度。和隋朝以前的选官制度相比较，它有利于选拔人才，提高行政效率，对维护中央集权的封建统治起了重要作用。科举制度始于隋，完备于唐、宋，终于清，在中国前后存在了1300多年，它的存废曾对中国社会产生过重大影响。科举制度有一定程度的平等竞争性，有益于社会各阶层的流动，有益于文化的统制和普及，更因为其有利于封建王朝统治的稳定和巩固而受到历代统治者的重视。

耍阴谋杨广弑父

杨广是隋文帝杨坚的二儿子，初封晋王，后使用诡计取得其父杨坚的信任。公元600年，杨坚宣布废太子杨勇为庶人，立杨广为太子。

4年以后，杨坚得了重病，在仁寿宫养病。杨广以为时机已到，就写信给杨素，询问应该怎样处理杨坚的后事。想不到，杨素的回信被送信人错送给了杨坚。杨坚看了，勃然大怒，立即召杨广责问。

这时候，杨坚的妃子陈夫人慌慌张张跑了进来，哭着向杨坚说：“太子无礼!”原来杨广见陈夫人长得漂亮，趁陈夫人换衣服的时候跑去调戏。这真如火上加油，杨坚拍着床大骂：“这畜生怎能担当治国的大任哪!快把我的儿子叫来。”身边大臣柳述、元岩不知道发生了什么事，正要派人去叫太子杨广。杨坚脸气得通红，好半天才说出两个字：“杨勇!”柳述、元岩这才明白杨坚要重新立杨勇为太子，就急忙去写诏书。

谁知杨广和杨素已经得到消息，带着军队，拿着假造的诏书，包围了仁寿宫。他们假宣杨坚的命令逮捕柳述和元岩。随后，又用东宫的卫士代替了仁寿宫的卫士，把守住宫殿的各个出入口，并命令照顾杨坚的人一律离开，由右庶子（东宫官员）张衡负责一切。大家刚刚走开，只听见殿内一声喊叫，过了一会，张衡出来说：“皇上早已死了，你们为什么不及时禀报？”宫内外的人大惊失色，可是谁也不敢说什么。就这样，杨坚被杨广、杨素一伙害死了。随后，杨广派人给杨勇送信，说皇上有遗嘱，要杨勇自尽。还没等杨勇回答，派去的人就把杨勇拉出去杀了。这年七月，杨广登上了皇帝的宝座，是为隋炀帝。

李春修造赵州桥

河北省的赵县在隋朝时候叫赵州。城南有条大河叫洨水。每逢雨季来临，水势凶猛，洨水便成了汹涌的洪流，两岸的百姓常为交通不便而发愁。

当时有一位杰出的工匠叫李春，他在洨水上带领人们设计、修造了一座闻名于世的石拱桥——赵州桥。

赵州桥是用石料拼砌成的拱桥，“拱”就是弯曲的梁，是指跨越河道的桥身。赵州桥造型优美，结构坚固，全长50多米，是当时世界上跨度最大的石拱桥。这座桥最大的特点是在拱桥两端的上方各有两个小拱，这4个小拱不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在发大水的时候，可以从小拱排水，能减轻洪水对桥身的冲击。在选择桥基、保护桥拱、加固桥身等方面，李春也采取了许多科学巧妙的方法。因此，这座石桥虽然经过了1400多年的漫长岁月，如今仍坚固完好。

赵州桥是我国劳动人民智慧的结晶，是中华民族的骄傲，也是世界上保存至今的最古老的石桥。

杨广开凿大运河

公元605年，杨广在营建东都的同时，又下令开凿大运河。隋炀帝修建的大运河分四段进行。公元605年，杨广征发江南、淮北100多万民工，在北方修通济渠，从洛阳西苑通到淮河边的山阳。同年，又征发淮南几十万劳动力，把山阳邗沟加以疏通扩大。大约用了半年的时间，一条宽40步的运河邗沟修成了。河的两岸修筑成御道，沿路榆柳夹道，又是陆路交通线。接着，从通济渠向北延伸。公元608年，征发河北民工100多万人开永济渠。这条河主要利用沁水的河道，南接黄河，北通涿郡。公元610年，在长江以南开了一条江南河，从京口引江水穿过太湖流域，直达钱塘江边的余杭。前后不到6年的时间，大运河的全线工程竣工。大运河以东京洛阳为中心，连接了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大河流，全长2000多千米，是世界上伟大的工程之一。

杨广修大运河给人民带来了沉重的负担和巨大的灾难。但是，大运河作为南北交通的大动脉，加强了中央对东方和南方的统治，既方便了从南方漕运粮食，也有利于对东北用兵。大运河对中国南北的经济、文化交流和巩固国家的统一都起了巨大的作用。

隋炀帝三征高丽

隋朝时，朝鲜半岛上有高丽、百济、新罗三国，其中高丽最强。公元598年，高丽王高元联合靺鞨进攻辽西，被隋朝地方军击退。杨坚发兵三十万进击，高元遣使谢罪，罢兵修好。

杨广即位后，要求高元入朝未成，便决心大举东征。公元611年，杨广命令在东莱（在今山东）海口造船三百艘，官吏督役严急，死者达百分之三四十；五月，命令河南、淮南、江南造戎车五万辆，装载衣甲帐幕，由兵士自己牵挽，送往高阳；七月，发江淮以南民夫和船，运黎阳及洛口诸仓米到涿郡，船舶连接达千余里。运输兵民交错往还，昼夜不绝，死的就抛在路旁，臭秽满路。又发民夫自办车牛运粮械到泸河（今辽宁锦州）、怀远（今辽宁辽阳西北）两镇，车牛都一去不返。又发鹿车（即独轮车）夫六十余万，每两人推米三石，路途遥远，三石米还不够路上吃的，车夫到镇无米可交，只好逃亡。

公元612年，四方应征的兵士全部到达涿郡。杨广令左右各12军分为24路，向平壤出发，全军共1133300人，号称200万，运输粮饷的民夫比兵士加倍。二月初九，第一军出发，以后每日发一军，前后相距40里，连营渐进，实际上经过40日，才出发完毕。各军首尾衔接，鼓角相闻，旌旗相望，长960里。御营分六军，最后出发，长80里。《隋书》说“近古出师之盛，未之有也”。

杨广依据高丽会投降来部署战争，严令诸将：凡军事进止，都要奏报等待命令，不得专擅。又令诸将：高丽如请降，必须抚慰，不得纵兵进攻。隋兵渡辽河进围辽东城（今辽宁辽阳市），守城军每遇危急，就声称要投降。隋军不得不停攻，驰奏请旨，等到请旨回来，守军补充完备，又坚实拒战。如此再三，杨广还是深信高丽会投降，辽东城和其他城池也就一个不曾攻取。隋大将来护儿从海路到平壤城下，被高丽守军击败。大将宇文述等九军渡鸭绿江，攻至平壤附近，又被高丽军击败。来护儿所率攻城精兵4万，逃回船上者仅数千人，宇文述等所率305000人，除卫文升一军不败，其余溃军逃回辽东城下，只有2700人。杨广大怒，率残余军回洛阳。第一次征高丽失败。

失败并没有使杨广接受教训，他在退兵时就下令继续搬运黎阳、洛口、太原诸仓谷物北上。公元613年，再次在全国征发兵士集中涿郡；四月，杨广再渡辽水，和上次一样攻围辽东城，一个多月仍没有攻下；六月，在黎阳督运兵粮的杨玄感起兵攻东都的消息传到前线，杨广有后顾之忧，只好退兵。同时，河南、河北、山东等地农民起义如火如荼地进行着。第二次征高丽失败，不但使国内阶级矛盾激化，同时也使统治阶级内部分裂了。同年八月，杨玄感败亡。但农民起义军却风起云涌，隋王朝处于崩溃前夕。

杨广妄想以对外的胜利来扭转危亡的命运，于公元614年发动了第三次东征；三月，杨广又到涿郡，七月到达怀远镇。高丽虽两败隋军，却因连年战争，所受损失也非常严重，所以立即遣使请和，并交送隋的叛将斛斯政。这次战争是在义军遍地的形势下发动的，征集的士兵多因道路阻隔，不能如期到达，有的根本没有来，来的又因沿途多有逃亡，以致兵员不足，实是凑合成军。杨广也感到无法把战争进行下去，只好因高丽请和，乘势收兵。

翟让起义在瓦岗

翟让，河南东郡韦城人，曾任隋朝东郡法曹（类似于派出所所长），后来犯了罪被判死刑，关在牢里等候执行。看管他的牢头叫黄君汉，是个侠客，认为以翟让的才能，会成就一番事业，死于牢狱实在可惜，于是晚上偷偷放了翟让叫他逃走。翟让也很有义气，不肯走，说如果自己走了，官府追究责任一定会连累了救命恩人。黄君汉大怒，说道：“我今日救你不是为了别的，只是看你是个大丈夫，在这乱世里能救百姓之命，你以后努力自勉就是对我的报答了，何必现在做此儿女之态!”于是，翟让逃到东郡境内的瓦岗聚众起义。

在单雄信、徐世勣（后来被李渊赐姓李，改名为李世勣，他与翟让起兵时年仅17岁）的辅佐下，翟让的瓦岗军发展迅速。由于瓦岗地近运河，是舟商漕运的要道，翟让等据此夺取运河上公私船只的货物，所以军资充足，来归附的民众有万余之众，成为河南、山东一带义军中最强的一支。此时，因参加杨玄感起事而亡命雍丘一带的李密投奔瓦岗，为翟让出谋划策。翟让接受李密的建议，先说服附近小股起义军来归附，然后攻下荥阳的金堤关和附近一些小县城，一时瓦岗军声威大振。

窦建德河北起义

窦建德为清河漳南（今山东武城东北）人，出身农民，因帮孙安祖反官府，全家遭杀害。公元611年，窦建德率200人投奔高士达义军，与高士达共同起义。后高士达与另一河北义军首领张金称被隋军杀害后，窦建德成为河北义军的领袖，有部众10多万人，转战于河北中部。

公元617年初，窦建德在河间称长乐王，年号丁丑，攻占信都、清河等郡。杨广命涿郡留守薛世雄带兵3万驰援洛阳，欲击瓦岗军。薛部行至河间，遭窦建德义军埋伏，窦建德又亲率精锐袭击隋营，隋军大乱，自相践踏，损兵折将3万人。从此改变了河北地区官军与义军的力量对比，义军声势大振，而官军主力被消灭。这一次战役有力支援了瓦岗军对东都洛阳的进攻。同年，窦建德改称夏王，建权“夏国”，设置百官，控制了整个河北。他劝课农桑，发展生产，自己布衣素食，艰苦朴素，深为河北人民爱戴。

宇文化及杀杨广

在起义军的猛烈攻击下，隋朝的统治已经土崩瓦解、众叛亲离，许多地方官纷纷起兵反隋。被农民起义军吓破了胆的杨广躲在江都不敢回长安，天天心惊肉跳。

公元618年，右屯卫将军宇文化及乘机在江都发动了兵变。三月的一天，一个宫女跑来向杨广报信：“不好了，宇文化及造反了!马上就要杀进宫来了！”杨广浑身发抖，急忙换了一身衣服，逃到西阁。宇文化及杀进宫来，杨广看到哗变的士兵手里明晃晃的刀，哆里哆嗦地说：“我犯了什么罪？”士兵说：“你发动战争，荒淫无度，还说没罪吗？全国百姓都痛恨你这个昏君，人人都要杀了你!”杨广怕挨刀，自己从身上解下一条绸带，士兵们用这条绸带把他绞死了。

杨广被杀以后，宇文化及自称大丞相，立秦王杨浩为皇帝。这时候，隋朝已经名存实亡了。

第十七辑　盛世中华——唐朝

李渊太原府起兵

在隋末天下大乱之际，许多隋朝的官吏也纷纷造反，自己统领军队称霸一方，其中李渊父子的太原起兵最终促成了唐朝的建立。李渊本是隋朝的贵族，靠继承祖上的爵位，当上了唐国公。公元617年，杨广派他到太原去当留守（官名），镇压农民起义。开始他也打过几个胜仗，后来看到起义军越打越强，越打越多，他也感到紧张起来了。

李渊的次子李世民是他众多儿子中最有才能、最有胆识的一个。他眼见隋朝大势已去，便暗中结交有才识的人士，一同商议统一天下。天下大乱之后，李世民乘机劝父亲起兵。

李渊依照世民及晋阳令刘文静的计谋，从太原起兵，自任大将军，集中了20多万大军攻打长安。李渊攻下长安以后，为了争取民心，宣布约法12条，把隋朝的苛刻法令一概废除，并且暂时让杨广的孙子杨侑做个挂名的皇帝。

禁军将领宇文化及在江都发动政变，勒死隋炀帝后，李渊立即把杨侑废掉，自己即位称帝，改国号为唐。李渊和李世民经过几年征战，平定了其他起义军和割据势力，统一了全国。

李世民东征西讨

唐太宗像

公元618年，李渊做了皇帝，建立了唐朝，但各地的战乱并没有平息，到处是占山为王的割据势力，统一的任务还相当艰巨。这个艰巨的任务，历史性地落到了李世民头上。

在多种割据势力当中，依附突厥的刘武周最为强大。他占据了雁门、楼烦（今山西静乐）、定襄（在今内蒙）等几个郡，自称皇帝，猖獗一时。公元619年，刘武周率军进攻唐朝城镇，接连取得了几次胜利。坐守太原的李元吉见刘武周来势凶猛，不敢抵抗，吓得把太原城白白送给了刘武周，匹马逃回了京城长安。刘武周得以长驱直进，势力越来越大。李渊在猖狂的刘武周面前，也吓得准备放弃黄河以东的土地，守住蒲津关以西，做个关西皇帝算了。李世民坚决反对父皇的这种苟安思想，他阐明厉害，并积极请战。李渊被李世民说服了，就命李世民领兵出击。经过几次大的战役，李世民把刘武周的主力部队都消灭了。刘武周见大势已去，就逃往突厥。突厥不想得罪唐朝，就将刘武周杀了。失去的大片土地，经过李世民挥军奋战，又回到了唐朝手中。

打败了刘武周之后，唐朝已把西北的几股割据势力都铲平了，使后方得到了稳固，李渊又命李世民率大军攻取东都（今河南洛阳）。李世民挥师出关，锐不可当，河南许多州县望风而降，很快就把东都包围了。

东都这时在王世充手里。王世充是隋朝大臣，原与杨广的孙子杨侗一起镇守。杨广死后，王世充先立杨侗为皇帝，后来，他打败了瓦岗起义军，自以为了不起，就废了杨侗，自立为帝，取国号为郑。

李世民领兵围住东都，日夜不停地攻城。被围在城里的王世充为了摆脱被困的挨打局面，他派人悄悄赶往河北，向窦建德求救。接到王世充的求救信，窦建德即发兵去救王世充。他的目的是想先与王世充联合击败唐军，再寻机消灭王世充，最后夺取天下。窦建德一面发兵30万去救援王世充，一面派人送信给李世民，信中以命令的口气要李世民退回吴中。

窦建德的信不仅没使李世民撤退，反倒给李世民抢得战机的时间。李世民接受了部将的意见，一面继续围攻东都，一面分兵截住南下的窦建德大军。李世民把他的弟弟留下来攻城，自己则领兵去拦截窦建德。虎牢关（在今河南）一战，窦建德的夏军被打败，溃不成军。在一片混乱之中，窦建德受伤做了俘虏。打败了窦建德，李世民又回兵东都，王世充只好打开城门乖乖投降。

李世民这一战一举消灭了夏、郑两个大国，使黄河南北的广大地区都成了唐朝境地，统一事业也就基本完成了。

再反唐李密身死

李密兵败后率两万瓦岗军来投奔唐朝，李渊封他为荆国公，并且将表妹独孤氏嫁给他，但是却不给他兵权，只让他做三品的光禄卿。李密深知李渊此举是对自己进行防范，心中不满，却也无可奈何。李密觉得李渊没把自己放在眼里，越想越气，决定离开长安，但孤身一人离开，他又心有不甘，于是便心生一计。

一天，李密对李渊说：“臣蒙恩宠，安坐京都，深感不安。闻听山东臣旧日部下大多对王世充不满，臣愿率军前去招抚他们，共讨王世充。”李渊觉得这是件好事，便答应了，并派给李密一万人马。

离开长安，身边又有一万人马，李密心中松了一口气。他此番就是为了脱离李渊，图谋东山再起。与李密一同出行的还有王伯当、贾润甫，但二人并不知他心中的这一番想法。

大军刚行到稠桑（今河南灵宝以北），忽然有御史快马追来，传皇帝御旨，要求李密速回长安，说有要事相商，王伯当、贾润甫先率军继续前行。李密一听，便知情况有变。但他心意已决，绝不再回去，便找来王伯当、贾润甫商议对策。

原来，李密刚带兵出长安不久，李渊便得到密报说李密要倒反长安、图谋不轨。报密之人便是李密原来的部下，此人本是李密亲信，最了解李密为人，他知道李密率一万人马此番去山东，是为了重新开辟地盘与李渊做对。李渊闻言大惊，忙降旨召回李密。

李密对王伯当、贾润甫二人说：“皇上突然要我回去，定是有人说了我的不是，我此番回去必死无疑!哼，我最了解李渊为人，最怕我掌握了兵权，不甘臣服，于是封我个有名无实的光禄卿，表面上还装得很热情。我再也不肯上他的当了。这里是桃林县境内，不如我们攻破桃林，夺到粮食，然后去黎阳，在山东重振旗鼓。二位意下如何？”

贾润甫大吃一惊，对李密说：“明公此言差矣。当今皇上待人宽厚，决无害你之心。更何况一旦举事，朝廷必派人来追杀，区区一万人马不堪一击。那时悔之晚矣!”李密闻言勃然大怒，举刀便向贾润甫砍去。王伯当见状，赶忙上前拉住。贾润甫跟随李密多年，没想到他现在如此对待自己，流着泪劝道：“眼下强者为王、败者为寇，况且自从翟让被杀，天下人皆以为明公为忘恩负义之人，谁还肯来投奔？恕属下直言相告，望明公三思。”杀翟让之事是李密的心病，听贾润甫再次提起，一时气恨交加，举刀又欲杀之。但见贾润甫涕泪横流，一番话说得句句中肯，也只有真心相待之人才会说出此言，又不忍下手，半响方说：“也罢，既然你不肯和我一起举事，姑且自己去罢。我心已决，不可阻拦。日后若战场相见，只当不识也就罢了!”贾润甫闻听此言，心下大痛，但自觉无趣，独自出营，骑马奔熊州而去。王伯当为人义气，虽不赞成举事，但见李密鬼迷心窍，只好说：“我王伯当与你生死与共，只是日后因此事而死，太没有价值了！”

李密与王伯当商定，很快便带人攻下桃林县，杀死县令，夺得粮食。消息传到熊州，唐右翊将军史万宝怕他前来攻打，便与行军总管盛彦师商量对策。盛彦师成竹在胸地说道：“您不必担心，李密志在山东，不会攻打熊州。况且，只要您肯给我5000人马，便可提李密人头来见。您又有什么可忧虑的呢？”史万宝忙问是何良计，盛彦师只摇头微笑不语。于是，史万宝拨给盛彦师5000人马，静待佳音。

李密果真没去攻打熊州，而是奔黎阳而去。但是去黎阳如果走大路必然要经过洛阳，洛阳此时为王世充所占，自然不会放李密过去。李密便决定先去襄城，然后绕道黎阳投奔徐世勣。而去襄城必经熊耳山。熊耳山山高林密，中间一条峡谷便是惟一的通道。盛彦师的锦囊妙计便是埋伏在峡谷两侧的山头，居高临下，以逸待劳。

果不出盛彦师所料，他带5000精兵埋伏好的第二天，李密、王伯当便率众走入熊耳山峡谷。待他们全部进入埋伏圈，盛彦师一声令下，乱箭齐发。李密所带军兵猝不及防，无处躲藏，乱作一团，死的死，伤的伤，逃的逃。李密无力组织反抗，身中数箭而亡。可怜王伯当也随他同赴黄泉，但正如他自己所说，死得毫无价值。

在黎阳的徐世勣，虽归顺李渊，但此人注重情义，将二人盛殓葬在黎阳山上，并且亲自戴孝，举行了盛大的葬礼。

玄武门兄弟相残

唐朝建立后，唐高祖李渊选定长子李建成为皇太子，但是，其次子李世民在建唐过程中出力最多、功劳最大，李建成、李世民二人的矛盾日见加深。

李世民网罗了尉迟敬德、秦叔宝、徐世勣、李靖等著名将领，像房玄龄、杜如晦等著名的十八学士也都成了他的谋士。所以，他的势力无人能比。李建成在太原起兵之后，也统领军队打过一些胜仗，虽然没有李世民那样雄厚的实力，但他有太子这个合法的身份，使得一大批皇亲国戚聚集在他的周围。他长期留守关中，在京城长安一带有坚固的基础，甚至宫廷的守军（玄武门的卫队）都在他的控制之下，他还把齐王李元吉拉拢过来。总体来说，李建成和李世民是势均力敌、旗鼓相当。但是，形势对李世民越来越不利。由于李渊昏庸无能，听信谗言渐渐疏远了李世民。李建成乘机加紧和李元吉、张婕妤、尹德妃勾结，几次三番想暗害李世民。

有一次，建成、世民、元吉跟随李渊到城外打猎，李渊让他们骑马比箭。李建成故意让李世民骑他的一匹难以驯服的烈马，李世民刚骑上马，马就狂蹦乱跳起来。李世民急忙跳下，等马安静了，再骑上去。谁知刚一上马，马又跳起来。这样反复了三次，李世民才制服了这匹烈马。李世民骑在马上，对旁边的人说：“有人想用这匹马害死我，岂不知生死有命，怎么害得了呢？”李建成一计不成，又生一计。一天夜里，李建成请李世民喝酒，想用药酒毒死李世民。李世民毫无戒心，拿起酒杯一饮而尽，突然感到胸口疼痛难忍，接着就大口吐血。幸好淮安王李神通在场，把李世民背回府全力医治，才保住性命。

李建成还用金银收买秦王府的武将，又鼓动李渊把李世民的心腹谋士全调到外地，眼看矛盾就要由明争暗斗发展到兵戎相见的地步。

李建成和李元吉策划，利用抵御突厥入侵这个时机，先夺了李世民的兵权，等出征的时候再把他杀掉。李建成在李渊面前推荐李元吉代替李世民北征，李渊答应了。李元吉又请求秦王府的尉迟敬德、程咬金、秦叔宝等猛将归他指挥，并调李世民部下精锐士兵充实自己的部队，李渊也都一一同意了。李建成以为自己安排得十分周密，其实，这消息很快就传到李世民那里。李世民急忙找来长孙无忌、尉迟敬德等人商量对策，大家都主张立即动手，先发制人。

公元626年的一天，李世民上朝去控告李建成和李元吉，揭发他们在后宫胡作非为以及与张婕妤、尹德妃的暧昧关系。李渊大吃一惊，说：“竟然有这样的事？”李世民说：“不但如此，他们还几次想谋害我。如果他们得逞，儿就永远见不到父皇了!”说完哭了起来。李渊说：“你讲的事情，关系重大，明天我要亲自过问!”

当天夜里，李世民调兵遣将。第二天一早，李世民亲自率领长孙无忌等人埋伏在玄武门附近。张婕妤听到了风声，马上派人报告李建成。李建成找李元吉商量。李元吉说：“我们应该赶快把兵马布置好，称病不去上朝，观察一下动静再说。”李建成说：“怕什么？内有张、尹二妃照应，外有自家军队守卫玄武门，能把我们怎么样？我们一起上朝去，看看情况再说。”说完两人骑马进入玄武门。

守卫玄武门的将领叫常何，原来是李建成的心腹，但是已经被李世民收买过去了。李建成和李元吉走到临湖殿，发现情况异常，立即掉转马头，往回跑。只听有人喊道：“太子、齐王，为什么不去上朝？”李元吉回头一看，不是别人，正是对头李世民，他急忙取弓搭箭，一连向李世民发了三箭，都没射中。李世民对准李建成回射一箭，只听“嗖”地一声，李建成从马上摔下来，断了气。李元吉急忙向西逃去，迎面碰上尉迟敬德，又掉转马头往回跑。忽然一阵乱箭射来，李元吉趁势滚下马鞍，往附近的树林里钻，正巧遇见李世民。仇人相见，分外眼红，李元吉骑到李世民的身上，夺下了弓，动手去扼李世民的头颈。就在这万分危急的时候，尉迟敬德骑马赶到了。李元吉放开李世民拔腿就跑，尉迟敬德一箭把他射死了。

这时候玄武门外人喊马嘶，原来是东宫的大将冯翊、冯立，齐府的薛万彻带着两千多人，正在攻打大门。只见大力士张公瑾一个人用身子顶着门，外面的人没能攻进来，守卫玄武门的敬君弘、吕世衡两位将军挺身出战，先后战死。东宫、齐府的士兵又去攻打秦王府，情况十分危急。这时候，尉迟敬德提着建成、元吉的脑袋赶来，大喊道：“奉圣旨讨伐二贼，这就是他们的头，你们还为谁卖命？”东宫、齐府官兵见两颗血淋淋的人头，果然是建成、元吉的，就一哄而散。

三弟兄火并的时候，李渊正带着大臣、妃子在海池中乘船游玩。忽然看见尉迟敬德匆匆赶来，就问：“你来这里干什么？”尉迟敬德说：“太子、齐王叛乱。秦王恐怕惊动陛下，特地派臣来护驾。”李渊大吃一惊，忙问：“太子、齐王现在何处？”尉迟敬德说：“已经被秦王杀死了。”李渊十分难过，吩咐游船靠岸，回头对裴寂等人说：“想不到会有今天这样的事发生，你们看怎么办？”左右的大臣听到建成、元吉已死，就顺水推舟做个人情。萧瑀、陈叔达说：“建成、元吉本来就没有大功，秦王功德盖世，深得人心，理该立为太子。”李渊说：“我本来也是这样想的。”尉迟敬德忙说：“外面还没有完全平静，请陛下降旨，要各路军队都接受秦王指挥。”李渊立即派人传旨结束了这场政变。

三天之后，李渊宣布秦王李世民为太子，国家大事一律由太子处理。这年八月，李渊被迫让位，自称太上皇。李世民当了皇帝，是为太宗，第二年改年号为贞观。历史上把这次政变叫做“玄武门之变”。

房谋杜断佐太宗

“房”指房玄龄，齐州临淄（今山东淄博）人；“杜”是杜如晦，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。唐高祖武德年间，二人均为秦王府的重要谋士，助秦王李世民平定群雄、取得帝位。

唐太宗贞观初年，房玄龄、杜如晦分领尚书左、右仆射，共掌朝政，台阁制度皆二人所定。房玄龄善建嘉谋，杜如晦能断大事，两人为佐太宗，同心协力、相得益彰。故时称良相，必曰房杜。

魏征直谏唐太宗

魏徵像

唐太宗李世民之所以能把国家治理好，除了他的雄才大略等因素之外，最为重要的一条就是善于纳谏。这一点在他的治国经历中非常突出，因而得到了中国历史上“最善于纳谏的皇帝”的美誉。

在李世民的鼓励下，大臣魏征总是不断地给他提意见，而且往往据理力争，丝毫不让。李世民对魏征也特别看重，还常常把他召进宫中，单独听取他的意见。

有个大臣的女儿，才貌双全，皇后建议把她选入宫廷，并且已经登记入册。其实这位姑娘已经与人订婚，有了婆家。但既是选入皇宫，谁还敢说个不字呢。有人就把这事告诉了魏征。魏征急忙进宫拜见李世民，劝谏说：“皇上居住的是深宫大院、亭台轩榭，应该想到平民百姓是否有房住；皇上每天山珍海味、鸡鸭鱼肉，应该想想平民百姓能否填饱肚子；皇上身边嫔妃成群、美女如云，应该想想平民百姓是否有个家。”李世民问：“你说了这么一通道理，到底想说什么啊？”

魏征这才把来意挑明，说：“人家的姑娘已许婆家，皇上却要去夺为己有，这岂是一个好君王所能做的事呢？”李世民连忙认错，自责不已，马上下诏，从嫔妃名册中划掉那位姑娘的名字。

从此以后，李世民越来越信任魏征，而魏征提的意见不仅越来越多，而且越来越尖锐，有时简直让李世民听不下去，下不了台阶。

有一次，刚刚上朝，魏征就为一件事与李世民辩论起来。君臣各说各的理，互不相让，直争得面红耳赤。李世民气呼呼地，真想一声令下，将魏征赶出宫去，可他又怕在大臣面前丢了善于纳谏的好名声，只好努力按住火气。退朝后回到宫中，李世民仍是怒气不消，愤愤地说：“总有一天，我要杀掉这个乡巴佬!”长孙皇后不明白李世民为什么发那么大的火，就问：“陛下想杀谁？”李世民嚷道：“杀谁？我要杀魏征!这个乡巴佬太猖狂了，总是当着大家的面叫我难堪。我这个皇上倒受他摆布了，哼!”长孙皇后听了，不言不语地走进内室，换了一套朝见皇帝的正规礼服，来到李世民面前，恭恭敬敬地跪拜下去。李世民给弄糊涂了。只听长孙皇后说：“恭喜皇上，贺喜皇上。我听说只有英明的天子才有正直的大臣。如今魏征犯颜直谏、刚正不阿，正说明皇上的英明。所以向皇上表示祝贺。”

李世民听了这一席话，恍然大悟，心中的怒气一下全没了。从那以后，李世民不但不怨恨魏征，反而常常在大臣面前夸奖他：“人家都说魏征态度暴躁，举止粗鲁，我看那恰恰是他的妩媚可爱的地方呢!”

魏征不管李世民生气也好，还是称赞他也好，还是照样给李世民提意见。在短短的十几年里，魏征给李世民提的批评、建议大大小小有200多件。他之所以敢于直言劝谏，是他摸准了李世民有一个最大的恐惧，就是怕亡国。因此，魏征常常引用隋朝的例子来劝谏李世民，李世民也知道魏征是帮助他避免亡国之祸的忠臣，因而能接受劝谏。

公元643年，魏征得了重病。李世民每天都派人去看望他，向他表示问候，希望他还能为自己再提点意见。到了病危时，李世民亲自来到魏征病床前，看着魏征，难过得流下了眼泪，就问魏征：“爱臣还想要些什么？”魏征缓缓应道：“我是什么也不想了，我只担心国家的前途啊!”李世民紧紧握住魏征的手，什么话也说不出来。

不久，魏征去世了，李世民亲自赶往吊唁。在魏征的灵前，李世民想起了魏征忠君报国、犯颜直谏的件件往事，又伤心地痛哭起来。由于过分伤心，李世民整整5天没有上朝。李世民还颁发诏书，命文武百官都要去吊唁魏征，参加魏征的葬礼。

李世民为魏征举行了隆重的葬礼之后，一上朝议事，就对百官慨叹道：“以铜为镜子，可以照见衣帽戴得是否端正；以历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；以人为镜子，可以发现自己做得对不对。如今魏征去世，就使我少了一面明察得失的镜子了。”

唐文成公主入藏

吐蕃人是藏族的祖先，生活在青藏高原上，过着农耕和游牧的生活，他们勇敢善战。吐蕃人的首领称为“赞普”，意思是雄壮强悍的男子。

吐蕃的赞普松赞干布非常羡慕唐朝的文化，公元640年，他派大相（相当于宰相）禄东赞带着黄金5000两、珍宝数百件，去长安求婚，李世民答应将文成公主嫁给他。

文成公主出身皇族，聪明、美丽，读书很多，很有才华。李世民为她准备了丰厚的嫁妆，其中有各种各样的日用器具、珠宝、绫罗、衣服等。公元641年，李世民派礼部尚书、江夏王李道宗（文成公主的父亲）护送文成公主入藏，松赞干布亲自带领大队人马迎接，吐蕃人民穿着节日的服装热烈欢迎远道而来的文成公主。

文成公主入藏的时候，带去了许多历史、文学书籍以及经书、佛经和有关医药、生产、工艺等方面的书籍，还带去了大量的粮食、蔬菜种子和生产工具。她还帮助吐蕃人推行历法，教吐蕃妇女纺织、刺绣。她带去的水磨深受吐蕃人民的欢迎，使他们学会了利用水力资源。文成公主信奉佛教，松赞干布在她的影响下，提倡佛教，修建了大昭寺。文成公主带去的乐队大大丰富了藏族的音乐。当时，松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书。唐朝还给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化的发展起了很大的促进作用。

公元680年，文成公主去世，她在吐蕃总共生活了40年。文成公主为汉藏两族的友谊作出了贡献，一直受到藏族人民的深切怀念和爱戴。

唐三藏西天取经

玄奘像

唐三藏就是玄奘。玄奘是唐代著名的佛学大师、翻译家和探险家，玄奘是他在佛门的法号。因为玄奘潜心研究佛学中的《经藏》《律藏》和《论藏》，所以人们也叫他唐三藏。唐三藏自小受到身为虔诚的佛教徒的父亲和在洛阳净土寺出家的哥哥的影响，13岁那年，他也当了和尚。自此之后，唐三藏便与哥哥一起学习佛经。唐三藏十分聪明，而且十分刻苦地研究经典。到他15岁时，不仅能背诵《涅槃经》，并且还能讲解。隋末唐初，许多精研佛典的高僧全集中在四川成都一带。唐三藏跟他的哥哥到了成都空慧寺，向高僧们请教，佛学学识大有长进。

后来，唐三藏决心继续深造，毅然离开哥哥，独身一人沿长江东下，抵达荆州，在天皇寺与僧众研究经典，随后又北上河南、山东、河北等地，拜访各处著名的高僧，探讨各家的学说。唐三藏对佛学钻得越深，困惑越多，他发现国内佛经现有的译本的翻译有很多差错。为了探寻经典的真谛，追求佛教的至高境界，他决心去佛教“圣地”一探究竟。于是，唐三藏又来到长安，向外国人学习天竺语文，筹集经费，作远行的准备。

当时中国的西部地区在突厥的控制下，人们要想出国，必须官府批准，领取过所（护照）才能成行。唐三藏虽已提出申请，但还没得到批准。公元627年，唐三藏随同一些商人从长安出发，踏上了西行之路。当他们就要到玉门关（唐朝边境的最后一道关卡）的时候，唐三藏的坐骑死了，随从他的两个小和尚全跑了，偏偏官府的差役也追了上来。唐三藏藏在客店里，真不知怎样才好。瓜州的州官李昌拿着追捕文书走了进来，问道：“您就是玄奘师父吧？”唐三藏沉吟了一下，没有答话。李昌说：“师父若说实话，弟子可以帮您想个办法。”唐三藏见李昌神态诚恳，就说：“不错，贫僧正是玄奘。”李昌道：“师父诚心到天竺研习佛法，功德无量，我定当尽力帮助。”说完就扯碎了追捕文书，说：“师父尽快赶路吧，要是晚了就出不了关了。”唐三藏听完大喜过望，急忙赶路出了玉门关。

在瓜州，唐三藏结识了西域的石槃陀，就请他当向导，又有位瓜州老人送给他一匹瘦马。这匹马虽说瘦，但是它曾经往返天竺国十余次，熟识道路。

唐三藏从瓜州出发，走出50多里，绕玉门关而过。一日中午，来到了一座烽火台。他正在马旁休息，突然一箭飞来，虽未射中，却也吃惊不小。惊魂未定，又是一箭射来。唐三藏急忙向着烽火台大喊：“我是长安来的僧人，要到天竺取经，请你们别再射箭。”守卫烽火台的官兵了解了唐三藏的来历，不由十分敬佩，送他到了下一座烽火台。这样，一直到了第四座烽火台，台上守将还留他歇了一夜，为他准备好干粮和清水，并且介绍说：“下一座烽火台的守将很坏。如果被他发现，实在难说出什么事，请师父绕开那一台走吧!”

唐三藏绕过了烽火台以后，便奔向野马泉，进入了莫贺延碛。这时向导跑了，在这广阔无边的沙漠里，天上无飞鸟，地下无走兽，唐三藏独自行走在寂静的沙漠里。两天过去了，唐三藏在茫茫的沙漠中迷失了方向，找不到野马泉，心中万分焦急，身体更是疲倦。他拿起皮囊准备喝口水，一不小心，水都洒在沙漠里，这可是无法弥补的失误。他在沙漠中顽强地走了五天四夜，一滴水也没入口，头两天还只觉得口干舌燥，后来全身燥热，嘴唇都干裂了，呼吸急促，头昏眼花。这时，连马都不能走了，最后人和马一起倒在沙漠里，昏死过去。夜间，唐三藏在昏迷中被一阵凉风吹醒了，渐渐地有了精神，马也站起来了。唐三藏支撑着虚弱的身体走了几里路，突然看到前面绿油油一片草地，到了跟前，发现还有清澈的泉水。唐三藏在那里歇息一天，装够了水，又继续走了两天路，才走出沙漠，抵达伊吾国境。

唐三藏在伊吾国住了十余天，随后来到高昌。高昌国王本是汉人，也是一位佛教徒，他命王妃大臣也前来拜见唐三藏，并请他讲经。高昌王很尊敬唐三藏，答应给他优厚的待遇，希望他留下来说法。唐三藏说：“我云游是为求佛。现在被大王相留，大王能留住我的身体，却留不住我的求佛法的决心。”可高昌王还是不放他走，唐三藏一连三天不饮不食。到了第四天，深受感动的高昌王终于同意送他西行，并且给他准备了衣物、干粮、挑夫和30匹马，并给沿途各国去信，请他们一起保护这位追寻佛法的高僧。

此后，唐三藏在离开高昌后又翻山越岭，整整用了一年，于公元628年夏天到达了天竺。在天竺，他看到许多高大的鸵鸟，看到五十尺高的佛像和一千多尺长的石刻卧佛像，还看到许多的大象往来运输。他几次渡过恒河，寻访佛教史上的古迹。他到了伽耶城，那儿有一棵高达五丈多高的菩提树，佛教始祖释迦牟尼曾经在这棵树下苦修；他到了佛经中所记载的西天灵山，参拜了释迦牟尼弘扬佛说法的遗址。这些实地的考察活动，使唐三藏对佛法的理解更深入了。

唐三藏来到摩揭陀国的那烂陀寺。那烂陀寺是天竺最大的寺院，天竺佛教的最高学府也设在这里，有长达700多年的历史，常年住有僧众1万多人。这个寺院的主持是戒贤法师，当时已100多岁高龄了，是当时天竺德高望重的大学者。唐三藏到那烂陀寺院的那天，1000多僧众捧着香、鲜花欢迎来自远方中国的客人。年过百岁的戒贤法师早已不收徒讲学了，为了表示对中国的友好，法师特地收唐三藏为弟子，重登讲坛，用了一年多的时间，给玄奘讲授了最难懂的《瑜珈经》。唐三藏在寺里留学5年，把寺内所藏各类经论通读了一遍，并虚心诚恳地向戒贤法师及寺内高僧质疑问难，通晓了经论真谛。唐三藏仍不满足已学到的知识，辞别了戒贤法师又游历南印度去访师学佛。

唐三藏又用六年的时间走遍了全印度，以增加学识、开阔眼界。之后，唐三藏又回到那烂陀寺。戒贤法师令玄奘登坛宣法，为全寺僧众讲授《摄大乘论》。当时有一个婆罗门（印度古代的僧侣贵族，掌握教权，垄断知识）写出十余条理论，挂在那烂陀寺的门口，并且狂妄地声称：“假如有人驳倒我一条，我情愿把头割下来认错。”过了很长时间没有人能出来驳斥他。唐三藏请戒贤法师等人作证，与那个波罗门展开辩论。辩论下来，那个婆罗门只得低头认输，请求照约认错。唐三藏说：“佛不杀生，你就给我当佣人吧。”

唐三藏在印度宣讲大乘论，对印度各地影响巨大。因为仰慕唐三藏，戒日王和国王鸠摩罗特派使者聘请玄奘，并以两国国王的名义通知当时印度境内的大小国家，在曲女城举办全印佛教大会，恭请唐僧唐三藏讲学。公元642年，大会正式召开，参加大会的有那时印度的18个国家的国王，专修大小乘的高僧三千余人，那烂陀寺的僧众2000余人和婆罗门等外道2000余人。这次佛教大会在印度历史上是第一次，整个印度的各界名人几乎全来了。

唐三藏在大会上宣讲的主要内容是《大乘论》，同时他又写了一部《破恶见论》，悬挂在会场中，对与会者发表自己的观点。《破恶见论》发表后，到会议结束，并没有人站出来辩论。这次大会持续进行了18天，大家聆听唐三藏的宣讲，始终没有任何人提出不同意见。大会结束那天，各国国王拿出许多金钱献给唐三藏。唐三藏分文不取，全分给贫苦百姓。自此以后，印度佛教界公认唐三藏是佛学学术中的泰斗，印度全境无处不知他的大名。

戒日王一再恳切地挽留玄奘留在印度。一个国王甚至表示，唐三藏只要肯留下来，愿虔诚地为他建起一百所寺院。可是，唐三藏在印度研学佛法的15年中，没有一天不在想念祖国，他决定回国。临行的那天，戒日王和当地的印度朋友依依不舍，挥泪送行。

唐三藏于公元645年初，带着收集的650多部佛教书籍，行经西域，回到祖国的都城长安。唐三藏当年去天竺是违犯禁令偷偷出去的，李世民了解到他的全部情况，很钦佩他的坚强精神，特地命宰相房玄龄等去迎接他，长安民众在朱雀大街开了欢迎大会。人们夹道欢迎唐三藏归来，路两旁设着香案和鲜花，长安的僧尼、信众数万人列队护送，把唐三藏带回的经卷佛经迎请到弘福寺。

李世民在洛阳朝见唐三藏，听取了唐三藏旅途所见所闻的西域天竺各国风土人情。李世民听得聚精会神，想让唐三藏还俗，辅佐自己治理国政。对此，唐三藏婉言推拒了。于是，翻译佛经便成了唐三藏的主要任务。唐三藏夜以继日、废寝忘食地苦干了19年，共将74部佛经、1335卷、计1300多万字译出。唐三藏的译文既忠于原经典，汉文又通达流畅、文字优美。有些专有名词的译名，例如“印度”，就是唐三藏那时确定下来的。

长期艰苦的翻译工作严重损害了唐三藏的身体，这位伟大的佛学家和杰出的翻译家于公元664年圆寂（佛教对僧尼死亡的说法）在长安郊外的玉华寺。

生前，唐三藏还同参加翻译佛经的辩机和尚一起编写了《大唐西域记》，这部书记载了包括今天我国新疆以及阿富汗、巴基斯坦、印度等当时一百多个国家和地区的地理山川、城邑交通和民风民俗等。《大唐西域记》已经被译成许多种外国文字，成为一部世界名著，是对这些地区的历史、地理进行研究的重要参考资料。

隋唐药王孙思邈

孙思邈是我国隋唐时期的著名医学家，生于公元581年，正是隋朝建立的那一年，逝世于公元683年，整整跨越了两个朝代。

孙思邈的老家在京兆华沅（在今陕西）。小时候的孙思邈经常见到许多穷苦百姓得了病，或是因为没钱医治，或是医治不好，年纪轻轻就被病魔夺去了生命。看着人们哭天喊地，孙思邈头脑里萌发出一个念头：“救活一条人命是多么重要啊!黄金虽贵能够用钱买到，而人的生命是再多的钱也买不到的。”从此，孙思邈幼小的心灵里树立了一个宏伟的志向：我要做个好医生，为成千上万的人解除痛苦，也为他们的亲人解除痛苦。

在这个宏伟志向的驱使下，孙思邈发愤学习，认真钻研。为了掌握广泛的知识和可靠的本领，他不辞辛劳，达到了废寝忘食的地步。功夫不负有心人，他通读了大量各种各样的医学书籍，获得了丰富的知识，掌握了精深的医学技艺，为他以后的行医生涯打下了一个良好的基础。正因为有了这个好基础，孙思邈行医不久就出了名，渐渐名声越来越大，连朝廷里也知道了他高超的医术，要召他去当医官。但孙思邈不愿被束缚在皇宫里，执意推辞了，他知道他的根应当扎在千百万人民中间。

孙思邈不仅医术高，医德也很好，他不会因病人交不起诊费就把病人拒之门外，见死不救。相反，他经常为许多病人义务治疗，还把药送给他们。对于远道上门求医的病人，他还腾出房子让他们居住，亲自为病人熬汤端药，胜似对待自己的亲人。只要有人请他出诊，他总是有请必应，不管是风雪弥漫，还是夜深黎明，立即赶往医治。

有一次，一个病人得了尿潴留，撒不出尿，小肚子胀得非常难受。他请来孙思邈，恳求道：“孙医生，快救救我!尿脬都要胀破了!”这种病的医治，以往都是用药来排泄。现在，孙思邈看病人那么痛苦，心想：“吃药怕是来不及了。怎么办呢？尿流不出来，怕是排尿管的口子不灵了。能不能用根管子插进尿道，让尿通过管子流出来呢？”孙思邈考虑一番，决定试一试。可是尿道很细，什么样的管子才能插进去呢？他苦苦思考着，十分焦急，正在这时，他看见一个小孩拿着一根葱管在吹着玩，突然受到了启发，心想：“葱管又细又软，大概可以试试。”于是，他赶忙叫人找些香葱，从中选出细韧的一根，稍加削剪，然后小心翼翼地插进病人的尿道，再用力一吹。不一会儿，尿果然顺着葱管流了出来，病人的小肚慢慢瘪了下去，病也就好了。一根小小的葱管，便消除了病人莫大的痛苦。孙思邈由此成为世界上第一个采用导尿术的人。

又有一次，孙思邈出诊回来，在路上看到几个人抬了一口棺材。棺材缝里渗出了鲜血，一个老婆婆跟在后面哭得死去活来。孙思邈被哭声所深深打动，又觉得棺材里流出的鲜血很不寻常，就连忙赶上前去，问道：“棺材里装的什么人？死了多长时间啦？”老婆婆忍住哭泣，含泪答道：“已有几个时辰了。”孙思邈说：“把棺材打开，让我看看好吗？”老婆婆开始不愿意，孙思邈并不放弃，耐心说服老婆婆：“可以试试。我看棺材里流出的鲜血，应该还是有希望的。”老婆婆听孙思邈说得有理，就一边让大家打开棺材一边说：“我可怜的孩子啊!她是难产，折腾了两天两夜，受了不少罪。结果小孩子没生下来，把自己的命也给送了。我就这么一个女儿，医生要是能把她救活，我一定给你磕头。”说话之间，棺盖已经打开。孙思邈往棺材里一看，只见那妇人脸色煞白，忙探手去摸妇人的脉，果然还在微微颤动。孙思邈赶紧拿出银针，选好穴位，慢慢地扎了下去，然后手指不停地捻动。不一会儿，只见那妇人呼了口气，睁开了双眼。又过了一会儿，一个胖娃娃“哇哇”地落了地，老婆婆连忙抱起婴儿，激动的泪水不住地往下流。孙思邈拿出随身携带的药，让产妇服了下去。产妇渐渐苏醒了，脸上也有了血色。老婆婆抱着婴儿跪倒在孙思邈面前，一面磕头，一面感激不尽地说：“谢谢救命之恩!谢谢救命之恩!”孙思邈连忙把老婆婆扶起来。周围的人看到孙思邈一针救了两条人命，都惊讶、敬佩不已，同声称赞他真是个神医。

孙思邈在行医的过程中经常运用比较的方法来分析得病的原因，开拓用药的思路。他发现山区的贫穷百姓容易得“雀盲眼”（即夜盲症），这种病人白天的视力挺正常，可一到晚上就变得像麻雀一样，什么也见不到了。而有钱人常常得脚气病，症状为身上发肿，肌肉疼痛，浑身乏力。孙思邈想，为什么穷人多得夜盲症，富人多得脚气病呢？这肯定与饮食有关，不是多吃了些什么，就是少吃了些什么。于是，他比较了穷人与富人的饮食，发现富人多吃荤腥油腻、精米细粮，而穷人却很少吃荤，吃的多为粗粮素食。经过反复考虑，他认为穷人得夜盲症，很可能是很少吃荤的缘故，富人得脚气，不是由于吃荤就是由于吃细粮。他再作仔细分析，发现粗粮里夹杂着不少米糠麸子，精米白面则把这些东西弄得一干二净，看来脚气病就是因为缺少米糠和麸子这类东西引起的。思考分析之后，孙思邈对症下药。他试用动物的肝脏治夜盲症，试用米糠和麦麸治脚气病，果然都很见效。他是世界上第一个记录脚气病的医学家，比起国外的最早记录，要早出1000年左右。

孙思邈还十分擅长针灸，在古人已知穴位的基础上，通过不断实践摸索，又发现了不少新的穴位，并总结出一个新的治疗方法，就是哪里有病往哪里针灸。后来，人们把这种方法归纳为四个字，叫做“以痛取穴”，也学着孙思邈的样，把“以痛取穴”的穴叫“阿是穴”。提起阿是穴，这里有个来历。

一次，有个病人找孙思邈看病，说大腿里侧有个地方疼得要命。孙思邈给他开了一帖中药，可服了之后，并不见效。孙思邈就给病人使用针灸治疗，扎了几次，病人还是一个劲地喊痛。孙思邈想，除了古书上所说的那些穴位外，难道就没有其他的穴位了吗？他一面用大拇指在病人的大腿上轻轻地掐来掐去，一面不断地耐心问着病人：“是不是这儿痛？”掐了很多地方，反复问了很多遍，病人忽然叫了起来：“啊!是，是，就是这儿!”孙思邈就在那个点上扎了一针，病人的腿痛果然好了。孙思邈想，古书上没有这个穴位，应当给它叫个什么名字呢？噢，对啦，病人说“啊!是，是，就是这儿!那就叫它阿是穴吧!”阿是穴就是这样得来的。

经过长期的实践和研究，孙思邈积累和搜集了大量简便而有效的药方，他把这些药方汇集起来，编成了一部书，叫《千金要方》，也叫《备急千金方》。“千金”的意思就是说，书里所载的药方都是十分宝贵的，这时孙思邈已经70岁了。到了整整100岁的时候，孙思邈又把他后30年所积累的方子编成了另一本书，叫《千金翼方》。“翼”就是辅助的意思，就是要用它来弥补前一本书的不足。在这两本书里，孙思邈一共记载了6500多个药方，不仅数量多，疗效也很好。为了纪念这位著名的医学家，人们尊称孙思邈为“药王”，把他经常采药的五台山称作“药王山”，并且在山上建了药王庙。

唐太宗贞观之治

公元626年，秦王李世民发动玄武门之变登上帝位，次年改年号为“贞观”，他就是中国古代杰出的政治家唐太宗。

李世民借鉴了隋灭亡的历史教训，制定了基本顺应当时历史发展要求的政治政策。唐初经济凋敝，人民生活十分困苦，国家财政也严重拮据。因此，李世民首先实行了轻徭薄赋、与民休息的政策，尽量避免和减少战争，以减少军费支出，此举有力地保障了农民安居垅亩，发展了农业生产。

亲疏并举、德才兼备的人才政策是李世民政治统治的重要保证和基础。为了集思广益、纠偏补过，李世民建立了一套比较完整的监察和谏官制度。谏官直接参与政事，五品以上的京官在中书内省轮流值夜，以便随时召见，询访外事，讨论政教得失，使朝廷上下形成了一种敬贤纳谏的政治风气。魏征就是当时最有名的“诤臣”，他性情耿直，敢于谏诤，据理力争，凡有所谏，多被李世民采纳，贞观年间的许多政策的制定都是魏征参与和策划的。

科举制度在这一时期也得到了恢复和完善，并且最终定型下来，成为贯穿后代封建社会的官吏选拔制度，各阶层的优秀人才得以进入政治统治集团，知识分子有了仕进的方便之门。在政治统治中，李世民特别重视伦理教化，将其作为巩固统治的精神支柱。李世民以儒家思想为基础，在推行礼治的同时也十分重视法律的建设，制定和实施了一系列法律、法令，中国古代最完备的法典《唐律》就是他授意房玄龄、长孙无忌修订的。

通过一系列的政治、经济和军事政策的制定和推行，唐初政治空气开明而清廉，生产力得以迅速发展，经济空前繁荣，社会安定。人民获得了一个较为安定的政治环境，能够安心地从事劳动生产，从而创建了文化灿烂、国力鼎盛富强的景况，被后人誉为“贞观之治”。

六祖慧能出民间

湖北省黄梅东北的五祖山，唐代称为冯茂山。山中古树森森，松竹交映，是我国著名的佛教胜地——东山寺的所在地。唐朝初年，禅宗“东土五祖”弘忍大师就在这里传教，门徒超过千人，人称“东山法门”。

公元661年的一天，冯茂山来了一位青年，蓬头垢面，衣衫褴褛，风尘仆仆，径直来寻弘忍大师。他一见弘忍大师，口称弟子，纳头便拜。当时，弘忍门下人才济济，僧俗之辈都是俊杰英才。弘忍见他相貌丑陋，举止粗俗，不禁问道：“你是从何而来？来此做什么？”那青年答道：“弟子是岭南人氏，新州（在今广东）百姓。老远来拜师父，不求别的，只求做佛。”大师见他口气狂妄，大喝道：“你是岭南人，又是獦獠，怎么配做佛？”那青年毫无惧意，答道：“地分南北，佛性并无南北；人有高下，佛性应无高下。”青年几句话说得弘忍大师对他刮目相看，这个青年就是禅宗六祖慧能。

慧能俗姓卢，生于公元638年，他3岁就死了父亲，家境贫寒，靠卖柴供养母亲。他不识字，没文化，但资性颖悟。有一天卖柴，听人读《金刚经》，不觉心有所悟，攀谈之中，得知弘忍法师正在东山大开法门，心中不胜羡慕。那位读经的人本是热心的佛教徒，见慧能资质非凡，有心向道，便决心成全，送给他十两银子。慧能获得资助，安顿好了老母，便辞亲上路，赶来拜见弘忍，寻求成佛的道路。

弘忍见慧能出语新奇，决意将他收下，但碍于他出身卑微，便派了到碓房去作了个舂米行者。慧能在碓房舂米，遇到讲堂中弘忍升座说法，他便竖起耳朵仔细听，默默地思考微言大义，慢慢地有所领会。他有时沉浸到玄妙的禅理当中，竟然忘记了环境和自我。

8个月过去了，这一天，弘忍大师忽然聚集门下700弟子，当众宣布要选一位真正领悟佛法大意的弟子传付衣钵，作自己的继承人。弘忍命弟子们各作一首偈语，借以观察各人对佛法的领会情况。

弘忍门下公认为最杰出的首席大弟子神秀做了一首偈语，题写在佛堂南廊的墙壁上，其偈曰：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。此偈一出，所有弟子都称妙，谁也不敢再写偈，神秀自己也暗暗得意。消息传到慧能耳中，他听后微微一笑，来到南廊下，也做了一偈，请人写在墙壁上。其偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？神秀的偈语肯定自己身心的存在，认为极勤奋的修行，才能渐渐地达到不染尘埃的清净境界，属于传统的渐修成佛说。慧能的偈语却认为身、心和万事万物都是空幻的、不真实的，只有人人都具备的佛性才是唯一真实的存在。这一思想，与他初入东山见弘忍时提出的佛性不分南北贵贱的说法一致，只是经过8个月的默受教法，其思想更透彻精妙了。他与神秀的思想虽然同属唯心主义，但在认识上比神秀彻底得多，若施之于佛教修行，顿悟成佛，则简捷得多。一个出身贫贱，处在寺院下层的苦力行者，居然做出如此高妙的偈颂，当即引起轰动。赞叹、惊奇、嫉妒、愤怒、仇恨等各种复杂的感情，霎时笼罩了平日宁静的寺院。

弘忍看见慧能的偈语，知他已经真正把握了求佛的精义，有心将衣钵传付给他，又怕人知道，便故意不动声色。当晚三更，弘忍才暗唤慧能入室，对他讲经授法，并告诫慧能，他现在的身份地位，非比寻常，人心不服，就会有生命危险，应当速离东山，返回南方。慧能连夜起程南行，一路上历尽艰险，躲过追杀，终于回到岭南，从此混迹于农商之中，杂居于猎户之间，销声匿迹15年。时间久了，这场争夺衣钵、法统的风波渐渐平息下去。慧能觉得时机成熟，应该出来弘法了，这才来到南海（今广州市附近）印宗法师门下听法。

一天，印宗问众人：“那旗杆上头的旗帜，被风吹着，是动还是不动？”众人议论纷纷，有的说是旗帜在动，有的说不是旗帜动，是风自己动。慧能从座上站起来，高声说：“法师!不是风动，也不是旗帜动，只是众人的心在动。”此言一出，众人皆一震。印宗马上知道自己佛法修养不如慧能，转向慧能请教，才知慧能就是佛法的衣钵所在。不久，印宗亲自领着众徒来到慧能住处，为慧能剃法受戒。这样，慧能才正式出家，成为一名僧人。

印宗为慧能剃发之后，又拜在慧能门下，尊慧能为师。从此之后，慧能就常在菩提树下为人说法。不久，慧能来到韶关曹溪，广收徒众，扩建寺院，传法数十年，名声大振，学徒达到十万之众。

慧能的活动，始终扎根于民间基层。他的学说思想体现于《坛经》，开创了中国佛教前所未有的崭新局面，令人耳目一新。这一教派，就是日后长盛不衰的中国禅宗。

武则天杀女求后

武则天像

武则天，并州文水（今山西文水东）人，入宫前，她的父亲是当时的工部尚书。武则天14岁时，唐太宗李世民闻知她的美貌，将她召入后宫，封为才人。初进宫的武则天以其特有的妩媚博得了李世民的欢心。后来，李世民病危，太子李治侍奉在侧，武则天与他渐渐产生感情。

公元649年，李世民驾崩。按照当时的宫廷制度，26岁的武则天及后宫中没有生养的妃嫔都被送进了感业寺削发为尼，为先皇祈福。公元654年的一天，逢李世民忌日，李治到感业寺进香，与武则天相遇，两人旧情重温。随后，李治就把她召回后宫，封为昭仪。

武则天再次入宫后，开始的时候对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知道王皇后与萧淑妃有矛盾，便与王皇后联合，夺去了李治对萧氏的宠爱。当萧氏失宠后，武则天就把目标转向了王皇后。恰好武则天生了一个女孩，皇后很喜欢，在屋里逗弄她。皇后出去以后，武则天偷偷把小孩掐死，用被子盖上。正好李治驾临，武则天假装打开被子看孩子，发现已经死了，立即惊讶痛哭。李治向左右侍从询问，大家都说皇后刚刚来过。李治大怒，决定废掉皇后，改立武则天为后。

在封建社会，皇后的废、立都是国家大事，必须由大臣们共同商议。朝廷的大臣们分成了两派。反对立武则天为后的意见主要来自朝廷重臣长孙无忌和褚遂良，他们极力为王皇后辩解，说她出身高贵，忠厚贤惠，没有什么大过失，不该被废皇后之位；而武则天却是出身贫寒，还曾经侍奉过先帝，立为皇后则违背了礼制。韩瑗等大臣也表示反对。而李义府、许敬宗等人为了在李治和武则天面前争功邀宠，就站到了长孙无忌的对立面，支持武则天做皇后。公元654年，李治下诏书废王皇后、萧淑妃为庶人，6天后正式册立武则天为皇后。

武则天自立为帝

公元683年，唐高宗李治驾崩，太子李显即位，是为中宗，尊武则天为皇太后。次年，武则天借口李显将岳父韦玄贞封为宰相一事，废掉李显，立李旦为帝。后来，武则天又把李旦软禁起来，政事无论大小均亲自裁决。公元690年，也就是武则天67岁那年，她废掉李旦，自立为帝，改国号为周，自己立号为圣神皇帝。因为她死后曾有尊号“则天大圣皇帝”，所以后人称她为“武则天”。

武则天称帝后崇信佛教，曾耗费大量人力物力修建寺院，因此大大加重了百姓的负担。武则天还排除异己，在位期间大封武氏诸王，而且重用酷吏，严刑峻法，使冤狱丛生。

晚年的武则天好大喜功，生活奢靡，宠爱张氏兄弟，不理朝政。公元705年，宰相张柬之发动政变，迫使武则天让位，由李显复位，重建唐朝。武则天临终时立下遗嘱，宣布去掉帝号，与李治在乾陵合葬，并且嘱咐为她树碑，但不立传。

在中国封建历史上，皇太后掌握政权的情况并不少见。然而，自称皇帝并且改换朝代的只有武则天一人。她统治周数十年，可以说在中国历史上创造了一个奇迹。

狄仁杰与武则天

狄仁杰，字怀英，太原（今山西太原）人。公元676年初，狄仁杰升任为大理丞，负责掌管案件审判。他办案公正而不畏权势，当时积压了许多纠缠不清的冤案奇案，狄仁杰以卓越的才能，一年内处理了17000余件，件件都处理得公平合理，没有一个喊冤叫屈的。他审理案件的杰出才能和优秀案例，至今仍广为传颂，并为后世司法部门所借鉴。

武则天非常赏识狄仁杰，让他做了宰相。酷吏来俊臣得势的时候，诬告狄仁杰谋反，把狄仁杰打进了牢监。武则天免了狄仁杰死罪，把他降职到外地做县令，直到来俊臣被杀以后，才又把他调回来做宰相。复职后，在选择太子的问题上，狄仁杰反对武则天立她的侄子武三思为太子，劝说她立自己的儿子李显。狄仁杰一直活到93岁，他在任时，多次要求告老还乡，武则天总是不准。武则天很敬重狄仁杰，把他称作“国老”。狄仁杰死后，武则天常常叹息说：“老天为什么这样早夺走我的国老啊!”

韦后效武后摄政

公元710年，韦后与安乐公主毒害李显。六月初二，李显暴死于神龙殿，时年55岁。韦后并不急着为李显发丧，而是把这件事压了下来。第二天，韦后召诸宰相进宫，征调府兵5万人驻守京城，自己总揽朝政，又派左监门大将军兼内侍薛思简等率兵500人速奔均州，以防谯王李重福，并提拔刑部尚书裴谈、工部尚书张锡同为中书门下三品，仍驻守东京洛阳；同时提升吏部尚书张嘉福、吏部侍郎岑羲、吏部侍郎崔湜同为平章事，料理朝政。

太平公主获悉李显驾崩的情况后，与上官婉儿密谋草拟遗诏，立温王李重茂为太子（李显的幼子，非韦后所生），由皇后知政事，相王李旦共参政事。六月初四，李显的棺木才被移至太极殿。韦后召集文武百官正式发丧，她仿效武后临朝摄政，立温王李重茂为太子，大赦天下，改元唐隆。几天后，李重茂即位，即少帝，尊韦后为皇太后。

韦后摄政临朝的愿望终于达成了。

李隆基起兵讨韦

李隆基像

李显暴病身亡，韦后以皇太后的身份听政。实际上，朝中大权全都掌握在她手中。韦后如此祸乱朝纲，很快引起了李氏宗族的不满。在这其中有一个文武全才、胆识过人的皇氏宗亲挺身而出，他就是李旦的三儿子临淄王李隆基。李隆基20岁以前生活在武则天掌权的时代。可以说，他与父亲以及众多的李氏宗亲均处于一种逆境之中。但与父亲李旦以及众位叔伯不同的是，他不甘心做一个弱者，而是在父亲李旦的严格教育下，勤读诗书、骑马习射，立志要在逆境中崛起，重振李氏皇威。

李显突然暴亡，李隆基立即意识到其中定有见不得人的勾当。并且他对韦氏淫乱后宫之事也早有耳闻，特别是见她与骄纵的安乐公主搅在一起，便意识到自己和父亲的处境都很危险，韦后迟早要对他们下毒手，因此早已做好了思想准备，暗中积极筹划。御林军武官葛福顺、陈玄礼二人与李隆基私交很好。一天，二人对李隆基说起御林军统领韦播（韦后之弟）经常殴打御林军将士之事，同时表现出强烈的不满。李隆基认为机会来了，便与二人密谋杀死韦播，整顿朝纲。二人早有此意，正苦于无一个合适的人领头起兵，一听李隆基此言，立时答应下来。

李隆基知道光凭他们三人的力量是不足以成就大计的。于是又联合了刘幽求、钟绍京等人，准备发动一场大的宫廷政变。在此期间，有人曾主张此次起事可以让在当时还颇有影响的被武则天废掉的皇帝李旦参加。李隆基深知父亲软弱忍让的性格，便慷慨激昂地对众人道：“我们做此事，决非为了自己，而是为了大唐江山的社稷，一旦成功，真是相王（指李旦）的福气，如让相王牵扯进来，万一失败，必受株连。而且，如若告知相王，他若不同意，岂不破坏了我们的行动？”众人一听有理，便都同意李隆基的计划。

一天夜里，葛福顺在御林军营将熟睡中的韦播一剑刺死。然后对众将士道：“韦后毒死先帝，淫乱后宫，祸乱朝纲，违背君臣人伦大礼。为了大唐江山社稷，我们今晚入宫将姓韦的全部杀死，拥立相王，大家看如何？”军兵们平日早不堪忍受韦播，见此情况，纷纷欢呼以示响应。

此时，韦后正与她的几个情夫在后宫喝酒调笑。自从李显被害，她更加肆无忌惮，每夜必引她的几个情夫轮流侍寝，甚至白天也当着众多宫女太监的面与她的情夫做那苟且之事，后宫中的诸多侍从深以为耻。而且，韦后为人凶狠，动辄责咎众人，因此宫中之人几乎没有不恨她的。今夜，正当她还沉浸在她的淫乱风情之中时，李隆基突然带兵杀入，口中还高喊着“杀韦后、立相王”的口号。宫中众人一听，也立时纷纷参加进去。韦后与她的情夫们听到喊声，吓得惊慌失措。几个男人穿衣戴帽，丢下韦后落荒而逃。韦后又急又气，也顾不得脸面，衣服不整，头发凌乱地向宫外跑去。她此时倒还清醒，知道该去投奔她那个统率御林军的弟弟。可她不知韦播早已先她一步而去了。她刚刚跑到御林军营门口，正好赶上御林军将士冲出来，要去与李隆基会合。为首的葛福顺一眼看见狼狈不堪的韦后，口中喊了一声“贱人”，上前一步，手起刀落，砍下韦后人头。至此，韦后的女皇梦才彻底破灭了。

弑杀亲父的安乐公主也没能逃脱被杀的下场。韦后的几个情夫均被将士们揪出来乱剑刺死。宰相宗楚客侥幸逃脱，化装成小商贩，企图在第二天混出城去，不料被城门守军认出，当场被砍下头来。韦氏宗族的人，被李隆基下令满门抄斩，平日仗着韦氏宗族的势力作威作福的人也被一并处死。于是，李隆基令闭宫门及京师门，派万骑分头搜杀诸韦及死党，武氏宗属也诛死流窜殆尽。当天，朝中大臣以临淄王李隆基为平王，知内外闲厩，兼押左右厢万骑。

唐睿宗再当皇帝

唐睿宗李旦为唐中宗李显之弟。公元684年，武则天废李显，立李旦，然政事仍决于武则天，李旦不得干预。公元689年，李旦改封为相王。

公元710年，中宗李显驾崩，临淄王李隆基举兵靖难，以“共立相王以安天下”为号召，迎李旦入辅少帝李重茂。诛灭韦氏的第三天，太平公主假李重茂之命，让位于李旦。诛灭韦氏的第四天，在太极殿中宗李显梓宫旁，太平公主与刘幽求哄骗加威逼，将少帝抱下御座，唐睿宗李旦由是复立。李旦这次也同李显一样，是第二次做皇帝。第一次是个傀儡，实权掌握在母后武则天手中，此时心中自是百感交集。然后，李旦将立太子，以宋王李成器嫡长，而平王李隆基有大功，故不能决。李成器坚辞，说：“国家安则先嫡长，国家危则先有功，苟违此理，四海失望。”于是，立平王李隆基为太子。

睿宗始置节度使

唐睿宗景云元年（公元710年）十月二十，幽州镇守经略节度大使薛讷（薛仁贵之子）被任命为左武卫大将军兼幽州都督。从此，唐朝便开始设置节度使。

依照唐朝的规定，任命亲王为节度大使。只要亲王本人不在职位上处理日常事务，而是仍居京城为官的，都要在所镇守的地方另外设“副大使”一职。别的节度使下面，亦可以设置节度副使，帮助节度使处理日常事务。

唐代设立节度使一职，起到了稳定边疆、加强边防的作用，但也为后来节度使拥兵自重、不受管辖，甚至起兵反叛埋下了祸根。

唐玄宗开元盛世

在武则天和唐中宗、唐睿宗时期，政治昏暗，弊端丛生。唐玄宗李隆基在位44年，针对社会弊病，在开元年间任用政治家姚崇、宋璟等人进行改革，取得了显著的效果。

首先，重新重视发展农业生产。兴修水利，灭蝗止灾。公元721年，李隆基派宇文融为劝农使到全国各地检括逃户和隐田，检出80余万客户和不少田地。对客户免6年租调徭役，由各州安插于均田土地上。由此，增加了国家收入。

其次，李隆基裁汰冗官，整顿吏治，注重职官的铨选，强调以功、以才授官，尤其重视直接临民的县令的选任。加强对官吏的考核，各道按察使对地方官吏循名责实，进行政绩考核，作为黜陟的根据。

再次，李隆基接受姚崇建议，压抑佛教，整顿财政，提倡节俭。经过开元年间的改革，李隆基统治下的唐王朝进入了全盛的时期，出现了经济繁荣、社会安定、文化昌盛、国力强大的局面。

开元年间，唐朝从契丹手中收复了辽西21州，日本、朝鲜半岛同唐朝的联系频繁，漠北拔也古、同罗、回纥等都重新归顺唐朝，收复了碎叶城，并打败了吐蕃、小勃律，唐朝的声威远播西亚。

杜甫在《忆昔》诗中描写开元时期的繁盛情况道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。”开元年间物价较为低廉平稳，国家仓储盈满，以至“左右藏库，财物山积，不可胜较”。直至天宝末年，物价长期稳定，物价低廉平稳对社会的安定有着积极的作用。在此时期，户口增长明显。

在李隆基统治时期，大唐国势蒸蒸日上。人们把李隆基统治初期的20多年时间称为“开元盛世”，认为“开元盛世”可与李世民统治时期所出现的“贞观之治”相媲美。

鉴真东渡日本国

唐朝与周边各国的文化交流十分频繁，外国有遣唐使来华，唐朝也有人赴国外进行文化交流。唐玄宗时，中国高僧鉴真应日本圣武天皇的邀请东渡，经过6次努力，历尽艰险，在双目失明的情况下，终于在公元754年携弟子到达日本，时已年近七旬。

鉴真把佛教律宗传到日本，同时还把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传授给日本人，对日本后来的建筑产生了重要影响。同时，鉴真精通医学，尤精本草，他虽失明，但能以鼻嗅分辨各种药物，他把自己的医学知识传到日本，促进了日本医药学的发展。

三千宠爱在一身

李隆基在中国帝王史上是一代盛世明君，故被称为唐明皇。然而，他又是一个风流天子，和杨玉环有一段哀艳离奇的风流韵事，被人们作为恋爱的经典故事传诵千古。

公元737年，李隆基最宠爱的武惠妃死了。从此，李隆基丧魂失魄，宫内虽有妃嫔三千人，又有谁能代替武惠妃呢？没有，李隆基认为一个也没有。他本来身体强健，精力充沛，现在却时时感到百无聊赖，沉重的脚步逐渐迈向衰老。皱纹密布了，白发突增了……这一切，被心腹太监高力士看在眼中。高力士在李隆基还是王爷的时候，就是他最得力的一个助手。李隆基即位二十多年来，高力士一直对他忠心耿耿，从不玩弄权术，遇到任何问题，高力士总是全力为皇帝着想。

现在，高力士见李隆基长期陷入苦闷之中，很是不安，便对皇帝进言道：“陛下，死者不能复生，不宜为此自损。以奴才之见，这么大的天下，不会找不到一个陛下所中意的人!”李隆基听后，苦笑着摇了摇头。高力士又笑着道：“我知道，陛下真心喜欢的只有武惠妃一人，而天下决不会只有一个武惠妃!”李隆基瞪大了眼睛问：“谁？”高力士悄声说：“陛下，我看寿王的妃子杨玉环，样子长得和武惠妃当年一模一样!”高力士一提，李隆基倒是想起来了。那是在前几年正月，他陪武惠妃在骊山温泉养病时，曾见过杨玉环一面，只见她生得面颊白里透红，明眸皓齿，亭亭玉立，着实仙女一般。此时，经高力士一提，李隆基顿时兴致大发，然而突然温度又降了下来：“她是儿媳，要代替武惠妃，是根本不可能的事!”李隆基竭力要忘却杨玉环，但经高力士提起后，就再也忘不了了。

公元739年新春后的一天，在李隆基妹妹玉真公主的安排下，寿王妃杨玉环被请到了玉真观。正当吃饭的时候，忽有一名女侍走来报告玉真公主：“皇帝驾到！”杨玉环听后很紧张，玉真公主道：“皇帝哥哥办完公事后在苑中骑马，忽然想起我来了，说要在这里吃午饭。我们都是一家人，这里也不是宫廷，你就不必回避了。”正说着，李隆基进来了。这时还没上饭，李隆基就坐在餐桌正面，玉真公主和杨玉环分坐两边。李隆基见寿王妃神色窘迫，便故意找话题问：“听说寿王妃通婆罗门曲？”杨玉环心中大吃一惊，思忖道：“他怎么知道我的底细？”其实，李隆基自高力士提起杨玉环后，因忘却不下，早让人查清了她的底细。杨玉环来自天府之国的四川，自幼爱好音乐，学了不少歌舞，5年前嫁给自己的儿子、寿王李瑁作妃子。

今天，见皇帝问到音乐，杨玉环一破窘态，从容而又稍微拘谨地答道：“我只学了一些，谈不上通!”玉真公主道：“玉环何必客气，皇帝哥哥也很通音乐的。”李隆基道：“既然如此，我们暂且挨一下饿，先奏两只曲子!”玉真公主急忙取来一支笛子。李隆基接过笛子，首先吹了一支曲子。这支曲子不打紧，一下子引来了杨玉环的兴致，浑然忘记了公公和儿媳妇之间的礼数，脱口道：“你这支曲子有改动，把南吕转入变宫!”李隆基高兴地笑道：“你很通音乐嘛，我是有改动，你觉得改得怎样？就这个曲子，你也吹一遍看看!”杨玉环此时似乎回到了童年，接过笛子，展露她特有的才气，吹了起来。曲子还没奏完，便引逗得年已半百的李隆基像小孩子似的拍手叫起好来。一人一曲，一来一往，笛声心声，声声相通。李隆基大笑，杨玉环大笑，玉真公主也在笑。

杨玉环像

此后，李隆基回到宫中，魂不守舍，一门心思想着杨玉环。又是高力士，为其出谋划策，做了安排。此后，杨玉环回到府中，茶饭少进，睡眠不安，和寿王感情破裂，大吵大闹，一定要入庵出家……

第二年正月初二，朝廷送到寿王府一道敕书，同意杨玉环去万寿庵（太真观）出家，取号太真。杨玉环在万寿庵出家的第六天，便被接往骊山温泉同李隆基相会。此后5年，两人几乎每天形影不离，杨玉环集“三千宠爱在一身”，生活过得像蜜一样甜。

5年的同居生活结束后，到公元745年，李隆基公开宣布册立女道士杨玉环为贵妃。从此，身份不明不白的杨玉环终于正了名。

从此，两人更加恩恩爱爱。有一年的七月初七，这一天是牛郎织女相会的日子。晚上，李隆基和杨玉环来到了长生殿，共同欣赏牛郎织女的相会，两情相悦，相对无言。夜深了，他俩望着夜空中璀璨的星河，看着银河两岸渐渐靠拢的牛郎、织女星座，双双不知不觉地跪到地上，对天立誓道：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”这一七夕誓言，在诗人白居易的《长恨歌》中，做了动情的描述。

公元755年，安史之乱爆发。第二年，潼关失守，李隆基逃往四川。逃到马嵬坡的时候，部队发生哗变，杨玉环被勒死。李隆基和杨玉环的爱情故事至此过早地划上了句号，而他们生离死别、缠绵悱恻的爱情，引起了历代文人墨客们无穷的遥想和遐思。

李林甫口蜜腹剑

李隆基励精图治，做了20多年太平天子后，渐渐滋长了骄傲怠惰的情绪，就追求起享乐的生活来。宰相张九龄看到这种情况，心里挺着急，常常给李隆基提意见。李隆基本来很尊重张九龄，但是到了后来，对张九龄的意见也听不进去了。

大臣李林甫不学无术，专学了一套奉承拍马的本领。他和宫内的宦官、妃子勾结，探听宫内的动静。李隆基在宫里说些什么，想些什么，他都先摸了底。等到李隆基找他商量什么事，他就对答如流。李隆基觉得李林甫又能干，又听话，比张九龄强多了，便让他当了宰相。

李林甫当上宰相后，凡是大臣中能力比他强的，他就千方百计地把他们排挤掉。他要排挤一个人，表面上笑脸相待，背地里却暗箭伤人。有一次，李隆基在勤政楼上隔着帘子眺望，兵部侍郎卢绚骑马经过楼下。李隆基看到卢绚风度很好，随口赞赏几句。第二天，李林甫就把卢绚降职为华州刺史。

有一个官员严挺之，被李林甫排挤在外地当刺史。后来，李隆基想起他，跟李林甫说：“严挺之还在吗？这个人很有才能，还可以用呢。”李林甫说：“陛下既然想念他，我去打听一下。”退了朝，李林甫找来严挺之的弟弟，说：“你哥哥不是很想回京城见皇上吗，我有一个办法。”严挺之的弟弟见李林甫这么关心他哥哥，当然很感激，忙请教该怎么办。李林甫说：“叫你哥哥上一道奏章，就说他得了病，请求回京看病。”严挺之接到弟弟的信，真的上了一道奏章，请求回京城看病。李林甫就拿着奏章去见李隆基，说：“真太可惜，严挺之现在得了重病，不能干大事了。”李隆基惋惜地叹了口气，也就算了。

像严挺之这样上当受骗的还真不少。但是，尽管李林甫装扮得非常巧妙，他的阴谋诡计到底被人们识破了。人们就说李林甫这个人是“嘴上像蜜甜，肚里藏着剑”，这就是“口蜜腹剑”的由来。

李林甫当了19年宰相，有才能的正直大臣全都遭到排斥，一大批善于钻营拍马的小人都受到重用提拔，唐朝逐渐从兴旺转向衰败。

“茶圣”著《茶经》

陆羽出生在唐玄宗开元年间，被称为“茶圣”或“茶仙”。陆羽一生很富有传奇色彩，他原是个被遗弃的孤儿，3岁的时候，被复州竟陵龙盖寺主持智积禅师在当地西湖之滨拾得，后来给他取名陆羽。陆羽在寺院中长大，因此自幼便有机会学习佛经，但他反而偏好孔孟之说。陆羽相貌丑，有口吃但又非常好辩。由于好学不倦，学问亦日益深博，再加上他人很幽默，又是性情中人，很多达官文人都愿意和他交往。

自唐初以来，各地饮茶之风渐盛，但饮茶者并不一定都能体味到饮茶的要旨与妙趣。于是，陆羽决心总结自己的饮茶实践和茶学知识，写一部茶学专著。为潜心研究和写作，陆羽结束了多年的流浪生活。经过1年多努力，他写出了世界上第一部茶学专著，也是世界上第一部茶文化专著——《茶经》的初稿，这一年陆羽28岁。陆羽在《茶经》中谈论泡茶用水的部分非常多，无论是水的来源或水的温度及用法都被后世视为泡茶的准则。他选择水是以“山水上，江水次，井水下”为标准。唐朝茶文化也达到了一个新的高度，帝王、士大夫及文人都以饮茶为时尚。他所著的《茶经》被视为我国茶文化的经典著作。随着茶文化的发展和传播，陆羽的贡献也日益为中国和世界所认识。

第十八辑　繁华过后

安禄山无耻拜母

安禄山是唐朝时突厥人的后裔，他年轻时投奔到幽州节度使张守圭部下当兵。为了向上爬，他使出无赖加亡命的功夫，常常骑着马，伙同几个同伴，跑到北边的契丹、奚等少数民族部落里，施用各种欺骗哄诈手段，捉一些百姓来报功请赏。果然得到张守圭的赏识，被封为“捉生将”。安禄山得到了提拔，就有些飘飘然起来。竟然在一次战斗中，不遵守将令而自行其是，结果吃了败仗。边境守将把他押送到京城，交给朝廷处分。那时，正是正直有为的张九龄当宰相，张九龄秉公执法，判处安禄山死刑。李隆基听说安禄山挺能干，就下令释放他。张九龄劝李隆基说：“安禄山违反军令，损兵折将，按军法不能不杀，而且据我观察，安禄山不是个善良的人，不杀恐怕后患无穷。”但李隆基不听张九龄劝谏，还是赦免了安禄山。从这以后，安禄山一步一步地升官，几年后就当上了平卢兵马使。

安禄山很会逢迎拍马，对朝廷派下来巡视的大臣都大献殷勤，并用很多金银珠宝拉拢贿赂他们。那些大臣回朝之后，都在李隆基面前夸赞安禄山。

一次，李隆基召见安禄山，贵妃杨玉环及杨玉环的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人也都在场。安禄山长得特别肥胖，凸肚子、矮个子。他装出一副傻乎乎的样子，李隆基指着他的肚子开玩笑说：“这么大的肚子，里面装的什么东西？”安禄山不假思索地回答说：“没有别的，只有一颗赤诚的心。”李隆基认为安禄山真对他一片忠心，心里更高兴了，又对他大加封赏。安禄山知道李隆基宠爱杨玉环，就乘机要求拜杨玉环做干娘。杨玉环有点不好意思，自己还不足30岁，而安禄山已经40多岁了，怎么好以母子相称呢。但李隆基觉得很新鲜，大笑着说：“好，朕就成全你的心愿，就拜贵妃为娘。”杨家姐妹也觉得安禄山憨态可掬，滑稽有趣，便在一旁喝彩助兴。杨玉环见是李隆基的主张，又是作长辈，也就应允了。安禄山受宠若惊，跪在杨玉环面前，说：“儿臣安禄山祝母妃福体万寿!”拜了三拜。李隆基与杨玉环坐在一起，笑着说：“禄山，你礼数行差了。拜母亲之前，应该先拜父亲。”安禄山叩头奏道：“儿臣本是胡人，按照胡人的风俗，是先拜母后拜父。”一番话说得李隆基十分高兴，于是认安禄山做了干儿子，并当即加封他为范阳节度使。后来，李隆基又让安禄山相继兼任平卢、河东两地的节度使。从此，安禄山权倾朝野，欲望渐渐膨胀，为后来的安史之乱埋下了祸根。

安禄山起兵叛乱

安禄山恬不知耻地拜杨玉环为干娘后，李隆基越来越觉得安禄山憨厚可爱了，而安禄山的心思也没有白费。到了公元750年，李隆基封安禄山为东平郡王。这是有唐以来封给胡人的最高爵位。李隆基又下令为安禄山在京城里建造了一座极其豪华的府邸，一切陈设用具都是用名贵材料做成，就连厨房里的炊具都用金银制作、装饰。

李隆基如此重用、信任安禄山，甚至任由安禄山在内宫里随便进出，亲热得就像一家人一样。而安禄山则在宫廷的出入和各种交往中，对唐王朝政治上的腐败以及军事上的虚弱了解得清清楚楚，他向上爬的野心就逐步演变成起兵灭唐的阴险计划。

于是，安禄山秘密开始做着叛乱的各种准备。他不断地扩充兵力，又从边境各族的降兵中挑选了8000人，加以特别的训练，组成“壮士营”，作为发动叛乱的骨干力量。他提拔了史思明、蔡希德等一批将领，任用汉族士人高尚、严庄等为谋士，让他们为自己效力卖命和出谋划策。他畜养了几万匹战马，收集、打造了大量的兵器、弓箭，还用心腹胡将32人取代了不服他指挥的汉族将领。如此等等的各种叛乱准备都在悄悄进行，只等李隆基一死，他就起兵叛乱。

这时，奸相李林甫死了。杨国忠接任宰相，杨国忠没本事，只是仗着杨玉环得宠，才当上了宰相。因此，安禄山很瞧不起杨国忠，不买他的账。杨国忠也就看不惯安禄山，不时在李隆基面前说他的坏话，甚至还多次说安禄山要拥兵造反。但是，李隆基对安禄山信任得很，根本不相信杨国忠的话，还批评杨国忠。

公元755年，安禄山经过10年的精心准备，决定发动叛乱。他假造了一份李隆基的诏书，然后把将士召集起来宣布道：“接到皇上密令，要我立即带兵进京讨伐杨国忠。”将士们大多觉得很突然，但既然是圣上旨意，谁又敢不服从呢!

第二天，安禄山便领着15万叛军，从范阳出发。从天宝年间以来，唐朝的统治已经腐朽不堪，军队没有丝毫的战斗准备，缺乏战斗能力，再加上那一带本来就是安禄山直接管辖的范围，因此，一见到安禄山叛军的气势，沿路的文臣武将都吓得惊慌失措，有的开城迎接叛军，有的弃城逃跑，有的坐以待毙，被叛军擒杀。叛军几乎没遇到什么抵抗就轻易占领了黄河以北24郡的大片土地。

安禄山叛乱的消息传到了长安，李隆基一开始还不相信，以为是有人造谣。不久，叛军陷城的警报接二连三地送到他面前，才不得不相信。李隆基召集百官大臣商议对策，满朝文武都慌了神，惊吓得什么话也说不出来，只有杨国忠洋洋自得地说：“怎么样，我早就说过安禄山要造反，被我说准了吧。不过，没关系，皇上不必担心，安禄山的将士是不会跟他走的。我保证，用不了十天，安禄山的人头就会被人砍了送来。”李隆基见杨国忠说得那么肯定，心里稍微平定一些。可是，叛军仍在长驱直进，不久就渡过黄河，攻克了洛阳。

安禄山进了洛阳城，迫不及待地自封为“大燕皇帝”，年号圣武。这时，离他范阳起兵，才不过3个月时间。

马嵬驿士兵哗变

潼关被安禄山攻破以后，长安失去了屏障，老百姓惊恐慌乱，纷纷打点衣物，外出逃难。李隆基也是又怕又急，连忙召集大臣们商议对策。杨国忠提出“逃向四川”的主张，并亲自去找他那三个堂妹，让她们进宫去跟贵妃杨玉环一起劝皇上。李隆基终于耐不住他们的缠磨，同意去四川逃难。杨国忠秘密宣召大将军陈玄礼，带领他的军队2500人前来护驾。杨国忠赏给将士们大量财物，等到黎明时分，悄悄打开皇宫西门。随李隆基同行的除贵妃和韩国、虢国、秦国夫人及杨国忠夫妻外，只有一些皇子、公主、皇孙、妃嫔和亲信大臣。

李隆基一行人走到第三天，傍晚时分来到一个叫马嵬驿的地方。这儿的驿站官员和老百姓也都逃得无影无踪。李隆基等住进驿馆，随行官兵们在外露宿。将士们走了一天，又饿又累，一个个口吐怨言，就连将军陈玄礼也骂杨国忠这个罪魁祸首。那时正有几名吐蕃使者来京办事，路过这里遇到杨国忠，就在驿馆外面谈话。有个军士故意喊：“杨国忠勾结吐蕃，想谋反啦!”士兵们齐声喊起来，有人向杨国忠射了一箭，杨国忠见势不妙，急忙逃跑。几个士兵追了过去，一刀把他砍死了，用枪尖挑着他的脑袋，走了出来，军士们大声喊好。有的人又去杀杨国忠的儿子，把韩国夫人、秦国夫人也杀了。御史大夫魏方进听见喧闹，从驿馆走出制止。士兵们杀红了眼，乱刀砍下，魏方进立刻倒在血泊之中。

兵士们的气还没消，他们围住驿馆，大喊大叫。李隆基拄一根拐杖走出来，问出了什么事。陈玄礼走过来说：“杨国忠要谋反，将士们把他杀了。贵妃不应该再留在您身边，请您忍痛割爱，将她处死吧。”李隆基说：“贵妃深居后宫，她哪里知道杨国忠谋反的事情？”高力士在一旁说：“贵妃当然没罪。但现在杨国忠已经死了，可贵妃却还留在陛下左右，将士们能放心吗？陛下好好考虑一下吧。”他又悄悄附在李隆基耳边说：“当前，只有让士兵们安静下来，陛下才能够平安。”

在士兵们的叫嚷声中，李隆基倚着门框想：难道贵妃真的没有过错吗？就是自己这个当皇帝的，难道对今天的事就没有责任？他这才知道人们对杨家兄妹的积怨实在是太深了，今天，他尽管还是个皇帝，却已经无能为力……李隆基不再犹豫了，他无可奈何地对高力士说：“这件事就由你去办吧!只是不要用刀剑。”高力士说：“这个，奴才晓得!”贵妃杨玉环被高力士用丝带勒死在马嵬驿中，卒年38岁。

这时候，杨国忠的妻子、儿子以及杨玉环的另一个姐姐虢国夫人，已经偷偷逃跑了。他们逃到陈仓县，被县令逮捕起来，也给杀了。

这样，马嵬驿的一场哗变才平息下来。李隆基整顿队伍继续向西南逃难。太子李亨领着随从兵卒往西北逃到朔方，主持军事。后来，李亨即位，就是唐肃宗，他把年号改为至德，尊李隆基为太上皇。

郭子仪平定叛乱

安史之乱爆发后，李隆基提拔郭子仪为卫尉卿，兼灵武郡太守，充朔方节度使，命令他带领本军讨逆。公元756年，朔方军旗开得胜，一举收复重镇云中（今山西大同），大败叛军薛忠义，坑其骑兵2000人。接着，郭子仪又派别将公孙琼岩率2000骑兵攻击马邑（在今山西），大获全胜。马邑的收复使东陉关得以重开，从而打通了朔方军与太原军的联系，使安禄山下太原、入永济、夹攻关中的军事行动无法实现，从而赢得了战略上的主动权。

捷报传到京城长安，朝廷即命郭子仪回朔方补充兵员，然后从正面战场出击叛军，以图收复洛阳。郭子仪则认为，必须夺取河北各郡，切断洛阳与安禄山老窝范阳之间的联系，绝其后方供给线，才能有效地打击叛军前线的有生力量。依此策略，郭子仪分1万兵马给河东节度使李光弼，李光弼即由太原出井陉口，一连收复7座县城，直奔常山（今河北正定）。史思明闻讯，率5万大军从西包围李光弼于常山，双方展开激战，持续40多天。李光弼消耗很大，寡不敌众，被迫困守。郭子仪急率军东进，火速驰援常山，与李光弼会合，以10万官军与史思明会战于九门城（今河北藁城西北）南，大获全胜。

此后，郭子仪又将计就计，利用史思明求胜心切的心理，采取先疲后打的战略，用500精锐骑兵交相掩护，牵着史思明的叛军疾速北进。待史思明已经人困马乏，郭子仪乘其疲惫不堪之机，返军掩杀，大败史思明，歼灭了他的5万人马。

安禄山忽闻败报，心惊胆寒，急忙从洛阳抽调2万兵马北上增援。又发范阳老巢的精兵万余人，令牛廷蚧南下助战，会合5万叛军准备卷土重来。郭子仪此时驻扎恒阳（今河北曲阳），他见贼兵兵锋甚锐，兵力大增，欲求决战，仍然实行疲敌战术，加紧修缮防御工事，深沟高垒，严阵以待，他告诫手下将领说：“贼兵势大，我军宜贼来则守，贼去则追，昼扬其兵，夜袭其幕，方可取胜。”

史思明5万叛军欲战不能、欲退不可，大大挫伤了锐气。特别是郭子仪的扰敌战术使叛军整日提心吊胆，不得安宁。当叛军被拖到相当疲劳的程度时，郭子仪对李光弼说：“敌已疲惫，我们即可出战。”于是，两位大将在嘉山（在今河北）摆开了战场。郭子仪指挥沉着，攻防得当，唐军将士个个奋勇争先，直杀得叛军四处溃逃。史思明见败局已定，吓得慌不择路，坠下战马，丢了头盔，连靴子都跑掉了，他光着两脚，拄着一条断枪，逃回博陵。嘉山一战，叛军被斩杀4万多人，被生擒5000余人，损失战马5000余匹，一时声威大振。河北10多个郡的地方军民自发集结武装，支援和响应官军，他们纷纷诛杀叛兵叛将，归迎唐朝。

安禄山丢失河北，则后方交通线被切断。叛军将士家在范阳者都惶惶不安，忧虑后退无路。安禄山也控制不住自己的恐慌，对他的军师高尚、严庄骂道：“你们叫我反唐，说是万无一失。现在起兵已经几个月了，后路被郭子仪切断，只剩下汴、郑几州，进退两难，万无一失在哪里？”最后，他和谋士们不得已考虑出一个放弃洛阳、撤回范阳的计划。

郭子仪在河北的辉煌战绩，扭转了唐军仓卒应战的被动局面，改变了整个战争形势。郭子仪提出了坚守潼关、挥军北上、直捣范阳的方略。如果朝廷采纳，平定安史之乱已不需要很长的时间。但是，在这个至关紧要的时刻，李隆基听不进郭子仪的正确意见，而对杨国忠的瞎指挥却言听计从。结果造成潼关失守，哥舒翰兵败被杀，京城长安随之陷落，叛军从困境中得以解脱。

公元757年，叛军出现内讧，安禄山被帐下李猪儿杀死。此时，朝廷诏令郭子仪率军直趋京师，又从回纥那里借兵15万，准备趁此机大举进攻叛军。当年九月，广平王李豫率蕃、汉军队进攻长安。郭子仪与贼将安守忠、李归仁在京西香积寺之北展开了激战，从午时至酉时，斩杀叛军6万多人。贼将张通儒放弃长安，逃到陕郡。第二天，广平王李豫进入京师，城中老幼百万人，夹道欢呼，他们流着泪说：“没有想到，今天又见到官军。”

郭子仪收复了都城长安后，又奉命率军乘胜东进，攻打洛阳。安庆绪听说唐军前来攻城，慌忙派大将严庄、张通儒带领15万大军前去迎战。叛军在新店（在今河南）与唐军相遇，随即展开激战。由于叛军依山扎营，居高临下，形势对唐军非常不利。郭子仪趁叛军立足未稳之机，选派了2000名健壮的骑兵，向敌营冲杀过去，又派了1000名弓箭手埋伏山下，再令协助作战的回纥军从背后登山偷袭，自己则亲率主力与叛军正面交战。战斗打响之后，郭子仪佯装败退。叛军倾巢出动，从山上追赶下来。这时，突然杀声如雷，唐军埋伏的弓箭手像神兵天降，万箭齐发，无数的箭簇像雨点一样射向叛军。郭子仪折回马头，率军又杀了个回马枪。这时，叛军的背后又传来高呼声：“回纥兵来了，快投降吧!”叛军前后被围，左右遭打，在唐军和回纥军的夹击之下，被打得一败涂地。严庄逃回洛阳，同安庆绪一起弃城北走，官军一举收复洛阳。

长安与洛阳相继收复，肃宗李亨欣喜万分，他激动地对入朝参贺的郭子仪说：“虽然天下是祖上传袭给我的，但却如同将军再造的一样啊!”郭子仪谦逊地答道：“臣奉旨尽责而已。”

郭子仪像

公元758年，李亨命郭子仪同九节度使攻打逃进相州的安庆绪。但由于九节度使互不统属，各路唐军均被叛军击败，负责监军的宦官鱼朝恩把责任都推给了郭子仪，李亨不辨真伪，夺了郭子仪的兵权。此间，由于史思明曾在相州替安庆绪解了围，自认为立了大功，要和安庆绪平分兵权。安庆绪不肯答应，史思明便杀之而并其军，回到范阳，自称大燕皇帝。史思明听说郭子仪被夺去兵权后，于公元759年从李光弼手中夺取了洛阳。但占据洛阳不久，史思明就被自己的儿子史朝义杀死。

公元762年，李亨被李辅国惊吓而死，其子李豫即位，是为代宗。陷于内忧外患之中的李豫在危亡面前，不得不启用郭子仪，他任命雍王李适（即后来的德宗）为统兵元帅，郭子仪为副元帅，又向回纥借兵10万，攻打洛阳。史朝义败走莫州（今河北任丘北）。史朝义的部下田承嗣、李怀仙等见大势已去，遂率部向官军投降。公元763年，史朝义看到众叛亲离，走投无路，上吊自杀。至此，延续了7年零3个月的安史之乱才算完全平定。

李愬雪夜袭蔡州

李愬雪夜入蔡

安史之乱后，藩镇割据仍然是朝廷的一大祸患。虽经肃宗、代宗、德宗几朝的征讨，仍未能真正肃清，还是有一些节度使割据一方，与朝廷分庭抗礼。

自德宗时期始，淮西节度使吴少诚、吴少阳和吴元济，相继以蔡州为老窝，盘踞淮河上游地区30多年，朝廷管不了，成了国中之国。朝廷多次出兵征讨，但由于将领平庸，而且各部配合不力，并没有取得多少成效，叛军甚是猖狂。李愬上表请示率军讨伐淮西节度使吴元济。李愬是德宗时大将李晟的儿子，本来只是一个下级官吏，但他很有谋略，又善于骑马射箭，是个将才。于是，朝廷任命李愬为唐、随、邓三州（在今河南、湖北一带）节度使，率军出征蔡州，征讨吴元济。

李愬了解到，由于连年打仗败多胜少，官军士气低落，军心涣散。所以，到唐州上任的时候，故意对出城来迎接他的官员说：“皇上知道我懦弱怕事，能够忍受屈辱，所以才派我来抚慰你们。至于攻城作战，那并不是我的职责。”军士们听说了，知道目前并不打仗，人心安定下来。这话传到了吴元济的耳朵里，他真的以为李愬是个胆小怕事、不敢打仗的人，加上李愬官职卑微、名声不大，就更不把李愬放在心上。

李愬到唐州以后，下令解散原来官员设置的戏班和乐班，不举行任何宴会，自己和士卒同甘共苦。他经常到各个营房去探望，看见伤病的士卒，就亲自端汤送药，进行慰问。军士们见主将这样关心他们，都表示愿意为朝廷出力作战。李愬见军心已经振作，士气日益高昂，而蔡州又比较空虚，于是暗暗下了袭取蔡州的决心。他一面扩充军队，赶造兵器，一面对敌军分化瓦解，优待和重用俘虏。

李愬的部将活捉了淮西勇将丁士良，李愬不但没有杀他，而且叫他当了“捉生将”，去招降其他叛军将领。听说李愬这样优待俘虏，淮西的老百姓纷纷前来投奔，淮西的士卒和将领也不断前来归顺。李愬都亲切抚慰他们，生活上给以妥善安置。凡是从淮西过来的人，李愬都亲自找他们谈话，这样，就把淮西各方面的情况了解得一清二楚，为袭取蔡州做好了充分的准备。

这时候，唐宪宗任命坚决主张平定叛乱的宰相裴度当了统兵元帅，驻扎在郾城，统一指挥平定淮西的军事。李愬见攻打蔡州的条件已经成熟，就制定了一个完整的作战方案，派人送到郾城。裴度十分赞赏李愬的用兵策略，说：“要破蔡州，非出奇计不能制胜。”立即批准了这个方案。

十月十五一早，北风骤起，天空浓云密布，接着下起了纷纷扬扬的大雪。李愬传下将令：李祐带领3000敢死队作先锋，他自己带领3000人马为中军，李进诚带领3000人作后卫，立即从文成栅出发。将领们问出兵到哪里去，李愬只是说：“向东开拔!”

黄昏时候，队伍行进到离蔡州城70里的张柴村，把守卫在这里的淮西军全部歼灭。李愬传令部队稍微休整一下，留下500人守张柴村，大部队连夜继续东进。将领们又问到底到哪里去。李愬这时候才说：“到蔡州城，捉吴元济!”大家听了大吃一惊，可又不敢违抗军令，只得带领队伍冒雪行军，当天下半夜到达了蔡州城下。

因为30多年来官军从来没有到过蔡州城，所以淮西军一点也没有防备。李愬等将领在城墙上挖下土坎，攀登上去，精壮士卒也跟着爬了上去。他们把正在熟睡的淮西军守城士兵全部杀死，只留下更夫继续打更。然后打开城门，大队人马一拥而入。鸡叫三遍的时候，吴元济才知道唐军攻进城了，他赶紧带领亲兵，登上内城的牙城进行抵抗。

李愬命令部将攻打牙城，捣毁了牙城的外门，收缴了里面的兵甲器械。天亮以后，官军放火焚烧内城的南门。城里的老百姓平时恨透了吴元济，这时候都争着背柴担草，帮助官军焚烧城门。城门烧毁了，官军又拥入内城。吴元济见大势已去，只好在城上低头请罪。第三天，李愬命令把吴元济装进囚车，押送到京城报捷。

李愬用兵，深谋远虑，胸有成竹，部下无不佩服。

唐懿宗笃信佛教

公元873年，唐懿宗派遣很多官使到法门寺迎佛骨。朝中群臣力谏懿宗，以劳民伤财和宪宗因迎佛骨而驾崩之由劝阻，懿宗没有听从。懿宗声称能见到佛骨死而无憾，并下旨大造浮图、香辇、宝帐、幡花、幢盖，用金玉、锦绣、珠翠装饰，耗费了许多钱财。迎佛骨仪式盛况空前，从法门寺到京城的300里路上，人马车辆往来不绝。四月初八，佛骨到达京城，受到隆重的迎接，由禁军仗仪卫队作先导，以官乐及民乐伴之，彩棚夹道数十里，念佛诵经之声震动天地。当时的皇帝祭祀天地祖先都不能和它相比。懿宗亲自到安福门向佛骨顶礼膜拜，按佛教仪式举行浩大繁杂的祭奉活动。各州及少数民族地区，还有外国使节等许多人齐来参加。在京城的僧侣得到了很丰厚的赏赐。仪式结束后，懿宗将佛骨迎入宫中，并在3天后将佛骨移置在安国崇化寺。懿宗下旨从银库中取出大量金帛赏赐给大小官吏，并赦免了一大批囚犯。腊月初八，在举行了隆重的佛教仪式后，佛骨被送回法门寺。

唐懿宗笃信佛教，执政期间广修寺庙，供奉僧侣，促进了晚唐的佛教繁荣，但也加重了人民的负担，致使后来发生了农民起义。

满城尽带黄金甲

唐朝末年，藩镇割据，宦官掌权，朝廷党争，皇帝昏庸。贵族官僚霸占了大量土地，百姓却没有地种，只得到处流亡。有些地方发生了灾荒，农民靠吃草根树皮过活，官吏却仍旧向他们催逼赋税。农民活不下去了，只能揭竿而起。

公元875年，濮州（今山东鄄城）人王仙芝率领几千人在长垣（在今河南）起义，自称“天补平均大将军”，很快攻占了曹州（在今山东）和濮州。附近农民纷纷加入，起义队伍一下子发展到几万人。

在王仙芝起义军占领的冤句（在今山东）有个私盐贩子黄巢，年轻时曾经到长安应考科举，没有考上。黄巢在长安看到了朝廷的腐败，愤慨地写下了一首《菊花诗》：待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。表示了自己立志推翻唐朝统治的决心。这时，黄巢看到王仙芝起义，也组织几千人起兵响应。

起义军的声势越来越大，朝廷就提议招降王仙芝。王仙芝准备接受朝廷招安，黄巢一气之下，自己带领队伍作战去了。王仙芝的力量大大削弱，朝廷便不再理会他。不久，王仙芝兵败被杀，余下的残兵就投奔了黄巢。大家推举黄巢为王，号称“冲天太保均本大将军”。

黄巢带领起义军渡过淮河，向官军力量空虚的南方挺进。他们转战了大半个中国，一直打到了广州。然后，起义军挥师北上，一路势如破竹，很快打到了洛阳，洛阳官员马上开城投降了。接着，黄巢又下令向长安进军，走小路攻破了潼关。唐僖宗由几百个士兵保护着，慌慌张张地逃往成都去了。黄巢带领起义军开进长安，百姓兴高采烈地欢迎起义军进城，街道两旁站满了欢迎的人群。

黄巢在长安当了皇帝，国号叫大齐。新政权建立了，但控制的地方却非常小。黄巢一直流动作战，打下的地方都没有派兵把守，他一走，这些地方又被官军占领了。

唐僖宗逃到成都以后，集结军队把长安包围起来。几十万起义军挤在一起，粮食都吃光了。后来，黄巢手下的大将朱温投降了唐朝，唐僖宗又调来了沙陀族酋长李克用的骑兵，击败了起义军。黄巢见形势不利，就撤出了长安，最后退到泰山狼虎谷，兵败自杀。也有人说黄巢出家当了和尚。这次大起义历时10年，从根本上动摇了唐朝的腐朽统治。没有多久，唐朝就灭亡了。

阿保机建契丹国

在我国东北的辽河上游，有一个以游牧为主的契丹族。契丹族源于东胡后裔鲜卑族的柔然部，是炎帝的后裔。在他们自己的民族语言中，“契丹”这个词是“镔铁”的意思，象征着契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。就在朱温在汴京庆祝他阴谋夺权成功时，契丹首领耶律阿保机开始带着族人走向兴盛之路。其时，不到30岁的阿保机经过部落选举仪式，成为契丹的新首领。他任用汉人韩延徽等，改革习俗，制作文字，发展农商，契丹的力量日益强大。

在连续征讨了周围一些弱小部落后，阿保机一面与唐朝将领李克用互相交换衣袍和战马，结为兄弟，一面又接受了朱温送来的钱币、珍玩，表示友好。公元916年，阿保机称帝。他废除部落联盟旧制度，按照汉族的政治模式建立了契丹国，并仿照汉人的王朝体制，采用皇帝称号，自称“天皇帝”。

建立政权后，阿保机亲自征服了突厥、吐浑、党项、沙陀、阻卜等部落，攻灭了渤海国。阿保机在文化建设上也有所成就，他创制了契丹文字，这种文字用了近300年才逐渐废弃。

后来，阿保机病逝于扶余府（在今内蒙古），继位的是他的儿子耶律德光。耶律德光穿着汉人的衣服接受了百官的朝贺，正式将契丹国名改为辽，将年号改为大同。

李存勖建立后唐

李存勖小名亚子，是唐末河东节度使李克用（被唐封为晋王）的长子，自幼喜欢骑马射箭，胆识过人，为李克用所宠爱。李存勖少年时随父作战，11岁时就与父亲到长安向唐廷报功，得到了唐昭宗的赏赐和夸奖。公元908年，李克用病死，李存勖袭晋王位。李克用临死时，嘱咐李存勖要完成三件大事：一是讨伐燕王刘守光，攻克幽州（今北京一带）；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；三是要消灭宿敌朱全忠。

公元911年，后燕国主刘守光进攻容城（今河北容城北），结果被晋军反攻至幽州城下。刘守光只得向朱全忠求救。朱全忠闻讯，随即带领几十万梁军北上救燕。梁军浩浩荡荡杀奔而来，而赵州的晋军只有少数人马。李存勖知道不能力敌，只能智取。于是他使巧计让朱全忠以为晋的大军已经到来，吓跑了朱全忠的几十万人马。接着，他攻破燕地，将刘守光活捉回太原。9年后，李存勖大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。经过十多年征伐，李存勖基本上完成了父亲的遗命。

公元923年，李存勖趁后梁朝廷内部为争夺皇位而兵戎相见之机，在魏州（今河北大名北）称帝，是为庄宗，改国号为唐，史称后唐。庄宗本想大举伐梁，一举灭之，不料遇到了梁军的顽强抵抗。接着，后梁命段凝为北面召讨使，发出全部精兵进攻后唐。形势严峻，但庄宗认为后梁国都无兵，此时出兵讨伐后梁胜算较大。出征前，庄宗和儿子诀别说：“成败在此一役，如果失败了，你们就在宫中自绝吧。”

果然，后梁国都当时只有禁军数千人。庄宗于公元923年农历十月直取汴粱，梁末帝知道大势已去，就让近臣杀了自己，后梁灭亡。

孟知祥建立后蜀

后蜀是孟知祥所建，都成都，盛时疆域约为今四川大部、甘肃东南部、陕西南部、湖北西部。

孟知祥，刑州龙冈人（今河北刑台西南）。孟知祥是李克用的侄女婿，李存勖灭前蜀后，派他去镇守蜀地，亲戚关系是一个很重要的原因。另外，灭蜀的主将郭崇韬早年受过孟知祥的推荐，这时就推举他为镇蜀的最佳人选，也起了促成的作用。孟知祥公元925年受到委派，次年正月到差。当年后唐发生政变，庄宗被杀，明宗即位。此后，孟知祥便和后唐政府若即若离，俨然是割据一方的霸主了。

孟知祥任职只在西川，东川另有节度使董璋。后来，孟知祥兼并了东川。孟知祥和他手下的大臣将相都是后唐的官僚，其中还有从后梁降唐的人员。这批人一般都没有卓越的见识和魄力，孟知祥能够做的，不过是收拾王氏前蜀的残局，使蜀中恢复小康粗安的状态。

孟知祥初到成都的时候，蜀中农民正因苦于前蜀的暴政，群起反抗。孟知祥一面派兵镇压，一面选用比较廉明的地方官，免除苛捐杂税，招集流散的人口，使社会情形逐渐稳定下来。经过了一番经营，蜀中逐渐稳定了。

公元934年，孟知祥称帝，国号为蜀，历史称为后蜀。同年，孟知祥病死，后蜀进入其子孟昶统治时期。

石敬瑭无耻称帝

后唐明宗李嗣源死后，他的儿子李从珂做了后唐皇帝，是为唐末帝。早在李嗣源在位时，李从珂便与他的姐夫、河东节度使石敬瑭不和，等到他登基后，两人公开决裂。李从珂派人进攻石敬瑭，石敬瑭便向辽国求救。辽国皇帝耶律德光立刻出兵援救晋阳（今山西太原），把唐军打得大败。耶律德光来到晋阳后，石敬瑭亲自出城迎接，无耻地把比他小10岁的耶律德光称作父亲，耶律德光便正式宣布石敬瑭为皇帝。

石敬瑭称帝后，立刻按照原来答应的条件，把幽云十六州送给了辽国。石敬瑭对耶律德光感恩戴德，向辽国上奏章，把辽国国主称作“父皇帝”，自己称“儿皇帝”。石敬瑭在位6年，向契丹派遣使者43次，唯唯诺诺，如履薄冰，既不敢得罪契丹，又惧怕手握重兵的大将杨光远、刘知远，忧郁成疾，51岁时便在屈辱中死去。

徐知诰建立南唐

徐知诰，徐州（今江苏徐州）人，原姓潘。6岁时，徐知诰的父亲就在战乱中去世了，他随母亲跟着伯父一起到了淮南。不久，母亲也不幸去世，成了孤儿的徐知诰只好到寺庙里勉强维生。后来，淮南节度使杨行密在濠州（今安徽凤阳）遇到徐知诰，见他聪明机灵，长得也很招人喜爱，于是把他给了属将徐温，徐知诰就做了徐温的养子，改名为徐知诰。

杨行密去世后，徐温逐渐掌握了军政大权，拥立杨行密的次子杨隆演建立了吴国。杨隆演死后，徐温又为杨行密的四子杨溥谋划称帝，因而成为吴国的第一大臣。徐知诰长大后相貌出众、胆略过人，他为人厚道，待人诚恳，人缘也很好，威望高过徐温的其他儿子。徐温的长子徐知训对他异常忌恨，好几次想加害于他，但都因为徐知诰人缘好而化险为夷。徐温让徐知诰做楼船军使，率领水军驻守在金陵（今江苏南京），徐知诰随军出征立下战功后，被任命为升州（今南京）刺史。他勤政爱民，把升州治理得井井有条，徐温看后非常高兴，于是就让他去治理润州（今江苏镇江）。后来，驻守扬州的徐知训因对属下极度欺凌而被大将朱瑾杀死，扬州顿时大乱。徐知诰受命平定了朱瑾的叛乱，徐温便让徐知诰治理扬州。徐知诰凭着他爱民如子的作风赢得了当地百姓和将士的爱戴。徐温病死在金陵后，徐知诰马上行动起来，取得了徐温的权臣职位，最后将杨溥推上了皇帝的宝座，自己掌握朝中实权。杨溥封徐知诰为东海郡王。

公元937年，杨溥被迫让位，徐知诰正式称帝，建国号大齐，以金陵为都城。称帝建国后，徐知诰改名为李昪，将国号改为唐，史称南唐。

登上帝位后，徐知诰继续实施仁政，为江淮一带经济的发展作出了重要贡献。

晋辽开兵后晋亡

公元942年，后晋高祖石敬瑭死，晋出帝石重贵即位。在中原人民反对辽国入侵斗争的压力下，出帝与辽渐有疏远，任景延广为宰相，景延广以反辽为己任。在致书辽国报丧时，景延广一反往日称臣于契丹的作法，称孙而不称臣，辽太宗耶律德光大怒，遣使责问晋国，以出帝不先报丧于辽及不经辽的许可而即帝位皆为非法之举。景延广言于辽国使者：“翁怒则来战，孙（晋）有十万横磨剑，足以相待。”因此，出帝即位之始，晋辽便开兵衅。

晋辽虽然时常冲突，但晋统治者却视战争为儿戏，许多晋臣暗地降辽，如平卢节度使杨光远密召辽国，言中原可取。早已降辽的赵延寿欲依靠辽国取晋代之，也极力说服耶律德光进攻晋朝。

公元944年，耶律德光以赵延寿与赵延昭为先锋，亲自率军南下，攻陷贝州，随后又从雁门关到恒、邢、沧分几路向南推进。二月，晋平卢节度使杨光远背叛晋朝，勾结辽国，在青州（今山东益都）举兵反叛。辽国自马家口渡河攻打郓州，响应杨光远的起兵，但在马家口被晋军打得大败，溺死俘斩数千人，因此不敢东渡，断绝了对杨光远的援救。三月，耶律德光亲自率领10万大军攻打澶州（今河南濮阳南），苦战至暮，双方死伤不可胜数。辽国引退，分道北归，所过焚掠，方圆千里被一掠而空。五月，晋派兵征伐杨光远，至十二月青州城中饿死大半，辽国援兵不至，其子胁迫杨光远开城纳官兵，杨光远被杀。同年冬天，耶律德光再次南侵，河北诸州告急。

公元945年，辽兵驻军元氏（今河北元氏），赵延寿仍为先锋。晋辽在阳城（今河北清苑东部）两军交锋，晋军李守贞等利用天气条件，乘大风而奋力击辽，辽因轻敌而大败，是谓“阳城大捷”。

阳城大捷后，出帝以为天下无事，专事游乐，搜刮四方珍奇，多造器玩，大兴土木，赏赐优伶无度，朝廷上下醉生梦死、荒淫无耻，大失民心。

公元946年，辽国指使赵延寿和瀛州刺史诈降后晋，暗送假情报。十月，晋中计，出帝任杜威为元帅、李守贞为副帅，率宋彦筠等诸军击辽。杜威早存卖国的奸心，要求禁军都随大军出发。出帝一心以为出击必胜，允许杜威的要求。因此，开封守卫空虚，只等杜威的出卖。

杜威派密使去见辽主，要求重赏。辽主对密使说，赵延寿资望欠高，怕不够做皇帝，杜威来降，该让杜威做。杜威大喜，决计投降。

同年冬月，晋军至瀛州，州城城门洞开，寂若无人，杜威不敢轻易进取。被切断了粮道和归路后，杜威便与李守贞密谋降辽。辽军因此得恒州，而后南下，派镇国军节度使张彦泽率骑兵2000先取开封。张彦泽长驱直入，出帝作降表，自称“孙男臣重贵”，太后李氏也上降表，自称“新妇李氏妾”。至此，后晋灭亡。

公元947年，耶律德光到了开封，遣骑兵300押石重贵一家男女到辽国。这个亡国奴被安置在建州（在今辽宁），忍受无限耻辱，苟活了18年，到公元964年才死去。

耶律德光进了开封也大杀大掠，开封、洛阳附近数百里间成为白地。又严令晋官刮钱，不论将相士民都得献出钱帛，所得财物并不分给辽军，准备运回辽国。当时，刘知远在晋阳称帝，诸镇和晋旧将多起兵响应。广大民众也群起反抗，大部多至数万人，小部不下千百人，攻破州县城，杀辽所任官吏。耶律德光只得带着晋降官数千人，宫女、宦官数百人以及晋府库所有财物，离开开封北归。

刘知远建立后汉

刘知远，沙陀族人。刘知远小时候性格很内向，平时寡言少语，体质较弱，经常得病，他的眼睛白多黑少，加上脸色紫黑，给人一种很威严的感觉。由于生活困难，他不得已到一个姓李的大户人家去当上门女婿。在封建社会，这种女婿叫做赘婿，社会地位几乎到了最底层，备受歧视。在一次牧马时，因为马踏坏了寺庙属地的庄稼，刘知远被僧人捆绑起来，打了一顿。刘知远不甘心这样混一辈子，就寻找时机出去干一番事业。不久，他就投到李嗣源的手下当了兵，由于作战勇敢，被升为偏将，和石敬瑭一起共事。刘知远曾两次救了石敬瑭，石敬瑭感激他的救命之恩，就重用他，任命他为兵马总管。

石敬瑭作了“儿皇帝”后，想削弱刘知远的权力，于是找了个借口将他调出了京城，后来干脆免除了他禁军统帅的职务。刘知远开始为以后做打算，专心经营河东地盘。石敬瑭死后，他的儿子石重贵继位，对契丹态度开始强硬起来。在后晋和契丹的3次大战中，刘知远没有派一兵一卒相救，而是坐收渔翁之利。公元947年，刘知远听从了部将郭威的建议，在太原称帝。但他为了笼络军民之心，宣布用石敬瑭原来的年号，不用石重贵的开运年号，进入洛阳后，他才正式改了国号为汉，历史上称为后汉。

郭威代北汉建周

郭威字文仲，邢州尧山（今河北隆尧）人，18岁从军。后晋末，曾协助刘知远建后汉，任枢密副使。刘知远做了11个月皇帝就死了，他的儿子刘承祐即位，史称后汉隐帝。郭威时任枢密使，负责征伐之事，并平定汉中、永兴、凤翔三镇叛乱。

隐帝随着年龄的增长，对约束他的杨邠、史弘肇、王章、郭威四位大臣产生不满情绪，便想除掉他们。李太后反对他这么做，刘承祐竟说：“国家大事，闺门里的妇人知道什么。”于是，隐帝将杨邠、史弘肇、王章三位大臣杀死后，秘密派人到邺都杀害大将郭威，郭威被迫发动兵变，南下攻打汴京。不久，刘承祐被一起逃亡的宠臣郭久明杀死。郭威入城后，让李太后主持政事，另立刘赟为帝。

公元950年，郭威又率大军前去抗辽，行到澶州时，数千名将士鼓噪起来，将黄旗披在郭威身上，要拥戴郭威为皇帝，当时四周呼喊万岁的声音惊天动地。于是，郭威又率大军返回东京，后汉百官都出城迎接，并劝他登基为帝。郭威接受了他们的建议，自任监国。第二年正月，李太后无奈下诰书，授与郭威皇帝玉符，郭威即位（是为后周太祖），国号周，改元为广顺。后汉从此灭亡。

周世宗柴荣改革

柴荣像

公元954年，郭威病逝，义子柴荣继位，是为周世宗。柴荣是郭威的内侄，其姑柴氏为郭威的圣穆皇后。柴荣幼时在郭威家住，为人谨厚，深得郭威喜爱，郭威收为义子。柴荣成人后气貌英伟，善骑射，性沉重寡言。公元950年，郭威出任邺都留守、天雄节度使，柴荣为天雄牙内都指挥使。同年底，郭威推翻后汉政权后，柴荣被任命为澶州刺史、检校太傅、同中书门下平章事。柴荣即位后，立卫国夫人符氏为皇后，改元显德。

柴荣继郭威为帝后，在军事、政治、经济上继续进行整顿，加强了封建中央集权。对内，柴荣命殿前都虞侯赵匡胤简选禁军，整顿军队；重用贤臣王朴；诏令抑佛；敕令立监采铜铸钱；颁发均田图；扩建开封外城。对外，柴荣亲征北汉；夺取后蜀秦（在今甘肃秦安北）、阶（在今甘肃武都）、凤（在今陕西）等州；南唐称臣，尽得南唐江北14州60县；北征辽国。公元959年，柴荣病逝，年仅39岁，其7岁幼子柴宗训即位。

周世宗柴荣在位6年，励精图治，兴修水利，革除陈俗陋规，减免苛捐杂税，整顿法制，裁汰冗兵冗将，重建军队，加强封建中央集权，又筹谋统一大业，是五代颇有作为的君主。

政治不倒翁冯道

唐朝灭亡以后，中原地区相继出现了五个朝代，历史上称为后梁、后唐、后晋、后汉、后周，合起来称为五代。后梁和后周的君主是汉族人，后唐、后晋和后汉的君主是沙陀族人。这些朝代统治的年代都不长，合起来也不过54年。这期间皇权更迭，将相沉浮，但有个人像不倒翁一样，左右摇摆却始终屹立不倒，他就是历史上争议最多的宰相冯道。

冯道是瀛州景城（今河北沧州西）人，河东监军张承业非常欣赏他，就推荐给晋王李克用。冯道十分节俭，居住的军帐是用茅草搭成的，里面没有床席，每天只是睡在一捆稻草上。冯道每天与下人们一起吃饭，使用相同的餐具，没有一点儿造作的样子。

后唐明宗李嗣源在位的时候，44岁的冯道第一次当宰相。在冯道的倡议下，国子监校订了儒家经典《九经》，并组织刻工印刷，这是古代官府印书的开端。明宗病死，冯道又辅佐闵帝李从厚、末帝李从珂。末帝不信任冯道，命他出镇同州。在同州时，有个军吏在官衙门口骂冯道，冯道说“他肯定是醉了”，然后让军吏进来，为他醒酒并设宴招待，一直到了晚上也没有丝毫不快和怨言，不久还升了那人的官职。有一次，冯道请人为他讲解《道德经》，第一句就是“道可道，非常道”。当时规定宰相的名字是必须“避讳”的，也就是不能说“道”字，而要用其他说法来代替。那人战战兢兢地念道：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”冯道哈哈大笑，让他直言不讳即可。

有意思的是，每当冯道离开京城到外地去做官，那么这个朝代也就离灭亡不远了。后唐灭亡，冯道又在后晋做官。辽国入侵，后晋灭亡，冯道又投降了辽国，耶律德光拜他为太师。后来，刘知远建立后汉，冯道又回到中原，尽心辅佐刘知远。后汉灭亡，后周建立，冯道又在后周做官。真是一个“政治不倒翁”啊！

第十九辑　艺术的天堂

初唐四杰少英才

唐初是我国历史上政治较稳定、少动荡的时代，当时的许多文人骚客都把诗歌作为点缀升平的风雅玩物。当然，也有一些不屑于与这些所谓的“宫廷文士”为伍，而锐意变革的新进诗人。他们志同道合，互通声气，使诗歌重新担负起歌唱人生的使命，唐诗也由此获得了真正的转机。他们就是被称为初唐四杰的卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。

四杰活动于太宗、高宗、武后时期。以年岁论，卢、骆大约比王、杨年长20岁左右。四人均是英姿逸发的少年天才。骆宾王7岁即能作诗，被称为神童，流传下来的四言绝句《鹅》至今仍为世人广为吟诵。杨炯10岁即应童子举，翌年待制弘文馆。王勃16岁时被太常伯刘祥道称为神童而表荐于上。卢照邻20岁即为邓王府典签，“王府书记，一以弈之。王有书12本，照邻总披览，略能记忆”。但是在仕途上，他们都不得志。四人中，仅杨炯官至县令。年少志大，才高位卑，这种人生经历深刻地影响了他们的思想性格和文学创作。

在四杰之中，王勃写过脍炙人口的《滕王阁序》及《滕王阁诗》，一直流传至今。诗云：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

此诗为王勃游洪州滕王阁时所作。不幸的是，这位少年诗才、人中之杰，在离开滕王阁乘船渡南海时，不幸落水身亡，年仅27岁。

王勃死后，四杰中的其余三人悲痛欲绝，尤以杨炯为甚，因为杨炯平素与王勃颇为亲近，二人时常互递诗篇，共同研讨。杨炯还曾亲自为王勃的诗集作序，由此可见二人关系并非一般。但他很快从失友的悲痛中解脱出来，以“开辟翰苑，扫荡文场”的气概向“绮艳婉媚”的宫廷遗风发出挑战，以刚健大胆的追求，开始改变唐诗风貌。他流传给后人的诗作最后汇编成一本《盈川集》。

三杰还以拯时济世、建功立业的人生理想和热情，为诗歌注入了高情壮思和倜傥意气。卢照邻在《咏史四首》中，赞颂了“处身孤且直”“唯唯何足荣”的季布，“诸侯不得友，天子不得臣”的郭泰，“愿得斩马剑，先断佞臣头”的朱云。同时，他还直接批判上流贵族社会，在长篇巨制《长安古意》中写道：“自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔日金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”诗中对帝京风物以及豪贵们骄奢淫逸的生活方式极尽铺张排比之能事，然后在此突然一转，指出在活动不已的宇宙中，荣华富贵不过如过眼烟云，终归幻灭。而这种穷奢极侈的生活也不过供后人感叹罢了，由此否定了贵族社会秩序的永恒价值。

在四杰之中，最富传奇色彩的当属骆宾王。骆宾王7岁能诗，成年后屡以建立英雄功勋自许，时有《咏怀古意上裴侍郎》中诗句为证：“勒功思比宪，决策暗欺陈。若不犯霜雪，虚掷玉京春。”但是，他一生仕途不顺，最高的官职只做到长安主簿，后又至侍御史。不过，当时武则天掌权，任用酷吏，无中生有，大造谋反案。骆宾王很快被牵连下狱，蒙受不白之冤。直到唐高宗“调露”进行大赦，他才得以出狱。

至此，骆宾王对“女权祸国”的武则天异常痛恨。公元684年，李世勣的孙子徐敬业联合一些和武则天有仇的人对其进行讨伐。骆宾王当即挥笔写了“阮籍空长啸，刘琨独未欢”的诗句，赶到扬州，投入到徐敬业的大军之中，并且亲自写了《讨武檄》。

这篇檄文分三部分内容。第一部分中，骆宾王以尖锐锋利的措辞指出：武则天出身低贱，本性不睦。趁杨妃之手混迹至太宗身边，骚姿作态，始骗得太宗宠幸，成为他身侧的低级妃嫔。又借更衣之机淫乱迷惑东宫，隐瞒私情得到高宗宠幸。嫉恨其他妃嫔，算尽机关，耍弄手腕，欺君惑主，窃据皇后之位。性情之狠如豹狼，心肠之毒胜蛇蝎。图谋篡夺皇位，杀亲子、灭良臣，人神共愤、天地同诛。文中言之凿凿、情之切切，有理有据，气势磅礴，迅速流传开来。人们看过之后，纷纷称赞骆宾王的气概和胆魄。

《讨武檄》很快传到东都洛阳。武则天收到大臣呈奏上来的《讨武檄》，便让内侍读给她听。内侍读着读着，吓得声音发抖。武则天缓缓说道：“又不是你写的，你害怕什么？”然后让内侍继续往下念。念过之后，竟不怒反笑，道：“这文章是谁写的？”内侍回答说是骆宾王。武则天沉默了一会儿，遂叹了口气，说道：“此等人才不在朝中为高官，那定是宰相失职了!”由此可见骆宾王的檄文的气势、文采的动人之处，以至他所要讨伐的人都赞不绝口。

事后，武则天召集文武群臣，派大将李孝逸带领30万大军前去攻打徐敬业。但临行特别嘱咐，不要杀了骆宾王，要捉活的回来。

徐敬业只有几万人马，很快便兵败被杀。但李孝逸派人四下搜索，也未见骆宾王踪迹，有人说骆宾王死于乱军之中，有人说他出家当了和尚。骆宾王究竟生死与否，身处何处，已是一个历史谜团。

洒脱不羁的“草圣”

张旭，生卒年不详，字伯高，又字季明，吴郡（今江苏苏州）人，唐代大书法家，以草书而闻名。张旭曾担任过金吾长史（统管御林军的官员）等职，所以后世又称他为“张长史”。唐文宗曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可称为天下“三绝”。诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人请张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭谦虚地说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，受之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”

确实，张旭对书法的热爱达到如痴如狂的地步，他把满腔情感倾注在点画之间，写字时，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。据史书所记，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发蘸着墨汁疾书，酒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，以为有神力相助，因此被人称为“张颠”。张旭为人洒脱不羁，豁达豪放，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为“饮中八仙”。

张旭草楷俱佳，尤其擅长草书。他的草书名噪当时、饮誉后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。杜甫在《饮中八仙歌》中把张旭称誉为“草圣”，唐代大书法家颜真卿、怀素都曾向他学习过书法。

千古谪仙李太白

李白像

李白，字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），隋末流寓西域碎叶城（在今俄罗斯境内托克马克，唐朝时这里是唐朝疆域，曾在这里设北庭都护府）。他5岁时，随家庭内迁到绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，故李白亦号青莲居士。李白少年时，即显露才华，吟诗作赋，博学广览，喜剑术，好任侠。25岁起，出三峡，去蜀远游，长江上下，黄河南北，都留下了他的足迹。李白性格豪放，广为交游，一年散金30万。兴致一来，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，毫不吝惜。李白怀有“济苍海”“安社稷”的政治抱负。李白常常把自己比做管仲、诸葛亮、谢安一流人物，希望像这些英雄人物一样为国家做一番轰轰烈烈的事业。他不愿像当时一般的读书人那样，走科举考试的道路。他要靠自己的学问、品德获得声誉，一举成名。

公元742年，由于贺知章的推荐，李白的一曲《乌夜啼》被玄宗李隆基赏识，下诏宣他进京。这时，李白正在会稽的剡溪一带游览，突然接到诏书，要他立即入京。李白简直不敢相信这是真的，急忙把诏书又看一遍。进京、朝见皇帝、干一番治国平天下的大事业，这是他多年的理想，没想到这么快就要实现了。他立即停止游览，回家收拾行李，第二天一早就出发了。临出门，他高声唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”41岁的李白像年轻人一样满怀豪情，要做一番大事业。

到长安不久，年已80岁的文坛领袖贺知章慕名来访。李白将《蜀道难》一诗送他。贺知章读到“蜀道之难难于上青天”，“黄鹤之飞尚不得过，猨猱（长臂猿）欲度愁攀缘”，“扪参历井（参、井，星名）仰胁息，以手抚膺（胸）坐长叹”，以及“连峰去天不盈尺”等诗句时，啧啧赞赏，诗未读完，即拍案叫绝，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的诗仙。从此，“谪仙”之名，誉满长安。

李隆基召见李白时，也予以特殊的礼遇，说：“卿为平民，而为朕知，足见卿的道德文章，非常人可比!”并请李白坐到“七宝御床”上谈话，与其共进御膳。李隆基还亲自为李白把热汤调冷些，这就叫“御手调羹”。在封建时代，这对臣民来说是最高礼遇了，李白也因此名噪天下。不久，李隆基就让李白做了翰林供奉，这是一种在宫中写诗作文，专供皇帝公卿欣赏助兴的官职。李白既不见皇帝找他商量国家大事，又没有分派给他什么重要公务，而且难得有几次召见。召见的时候，不是陪皇帝和贵妃游山玩水，就是让他写“宫中行乐词”。这种生活离李白的理想太远了，他不愿意做这种宫廷诗人。在长安，李白无所作为，就整日同诗友们聚会，以酒浇愁，成了长安饮酒八仙之一。故有诗曰：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

一天，李白刚刚和朋友贺知章、张旭等人在酒楼饮酒回来，喝得醉醺醺的，内侍跑来传他进宫。可是，怎么也叫不醒他。急得内侍只得用冷水浇他的头，好容易扶上马，送到后宫。原来，后宫沉香亭畔的牡丹花开了，李隆基、杨玉环由高力士和杨国忠陪着，在亭子里赏花。牡丹花开得十分艳丽，映衬着杨玉环娇美的脸庞。李隆基看得十分高兴，便吩咐把李白叫来，要他写诗助兴。李白踉踉跄跄步入沉香亭，给皇帝和娘娘行过礼。李隆基看他醉态可掬的模样，不禁好笑，便说：“太白，你且坐下。今天牡丹盛开，你替朕写一首牡丹诗。”李白谢了坐，在太监搬来的一个锦墩上坐下来。一边望着亭外颜色缤纷、竞相开放的牡丹花，一边构思。他想起不久前有幸目睹杨玉环的舞姿，舞步那么轻盈，像一朵白云在飘来飘去。于是，李白的第一句诗便有了：“云想衣裳花想容。”

锦墩有些矮，李白坐在墩上，双脚便伸了出来。李隆基在上面看到李白的两只靴子，不但很旧了，有的地方竟开了绽，便随口问道：“太白，你的靴子怎么破成那样？”李白连忙站起来回答：“臣有一双新靴，是专为进宫时穿的。今天来得仓促，未曾换上。”一句话说得在座的人都笑起来。李隆基忍住笑，扭过头对高力士说：“你去拿一双新朝靴来，让太白换上。”高力士答应着去了，不一会，便提来一双新靴子，递给李白。李白接了，先向皇帝道谢，然后坐在锦墩上脱旧靴。古代的靴子都有个高腰，脱起来十分费劲，李白酒后无力，脱了几次也未脱下。他见高力士还站在旁边，便把脚一伸，对高力士说：“帮我脱下来。”

高力士当时十分得皇帝的宠信，李隆基不理朝政，高力士事实上就是皇帝的代表，像李林甫、安禄山、杨国忠那些人都巴结他。而李白竟敢支使他脱靴，这简直是对他的侮辱。但高力士在皇帝面前又不好发作，就只好忍着气顺从地替李白把两只靴子脱下来。

李白穿上新靴，站起来走到几案前，见案上铺着锦笺，墨池里墨已研好。李白拿笔在墨池里拨了几下，发现墨汁有点稀淡。见杨国忠正站在案旁看他写字，便随口吩咐道：“把墨汁再研浓一点!”杨国忠当时掌握着财政实权，又是杨玉环的堂兄，能说会道，很会看皇帝的眼色行事，常常随侍在皇帝身边。而今天，李白竟让他研墨，这实在是奇耻大辱。但他也跟高力士一样，拿起墨研了起来。

李白把笔蘸得饱饱的，在锦笺上龙飞凤舞，写上了那三首著名的《清平调》。李白一边写，杨玉环一边读，李白用“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”来夸耀她的美貌，使她欣喜不已。李龟年立即将这歌辞谱上乐曲演唱起来，李隆基颇为欣赏，杨玉环亦甚得意。这以后，杨玉环时常吟唱《清平调》。

事后，因李白让他脱靴而引以为恨的高力士，暗中对杨玉环说：“李白在诗中将您比做行为不端的汉妃赵飞燕，这不是大不敬吗!”杨玉环一听，立即变喜为嗔，恨起李白来。李隆基为杨贵妃掣肘，始终不肯重用李白。

李白却浑然不知。他得罪高力士、杨国忠，是因为他性格开放，一贯放浪形骸，纯属出于无意。他平时同王公大臣相处，从不低三下四，而是平等相待。他以为让太监帮他脱靴，员外郎帮他研墨，并不是什么大不了的事。可是高力士、杨国忠又怎么容得了他呢!朝廷中许多大臣也把李白看作眼中钉。

李白在长安3年，始终不得重用，无以施展自己的抱负。李白又不肯媚事权要，终亦不为所容，最后，只好请还山林，离开长安，再次去仗剑远游。

李白离开长安的东行途中，在洛阳遇到杜甫和高适。当时是公元744年，李白比杜甫大11岁，已经是举世闻名的大诗人，而杜甫正准备西去长安，想在京师谋求个一官半职。他们三个人在洛阳游览了龙门石窟、白马寺，接着又一起东下凭吊禹王庙。之后，高适到楚地去看朋友。李白和杜甫一同到齐州，二人携手同游，结下了深厚友谊。

公元755年，安史之乱爆发。李白怀着“清中原”“静胡沙”的满腔报国热忱，应邀参加了南方永王李璘（李隆基第十六子）的义军为幕府。谁知李璘的哥哥唐肃宗李亨竟指斥李璘为叛逆，并派兵消灭了他。李白也因而被认为犯有从逆罪，几被杀身。幸而得到大将郭子仪的营救，他才免于死刑，被流放到夜郎。李白带着满腔的愤怒、不平和冤屈，踏上了流放的路途，开始了他人生的最后旅途。

公元759年春天，李白在四川白帝城得到赦免。不久，他又开始了漫游。经过这些年的颠沛流离，李白穷困到了极点。这使他有机会接近下层人民。公元762年，李白在穷困漂泊中结束了他的一生。

李白虽然一生不得意，但是他那些优美的诗篇，千百年来一直被人们传诵。他的诗有异常丰富的想象力和高度的艺术技巧。他的歌颂祖国山河的诗篇，充满着爱国的热情。李白的诗流传下来的有1000首，唐人说得好：“李杜文章在，光焰万丈长。”诗星的万丈光焰，至今映照着中国的诗坛。

唐朝诗史杜子美

杜甫，字子美，祖籍襄阳（今属湖北），后迁巩县（今属河南）。他曾在长安东南部杜陵附近的少陵住过，故自称“少陵野老”，后人亦称其为杜少陵。他出身于官宦世家，祖父杜审言也是一位诗人，父亲杜闲做过奉先县的县令。杜甫曾做过节度参谋检校工部员外郎，因此后人称他为杜工部。杜甫少年聪慧，7岁就能写诗，十四五岁的时候，就开始与洛阳一些有名的文人交往。和李白一样，年轻的杜甫也有在祖国的南北漫游的经历，先南游吴越，后北游齐赵。游历时，登上泰山顶峰，他写下著名的诗篇《望岳》。诗中“会当凌绝顶，一览众山小”的名句，抒发了他的雄心壮志。

公元746年，杜甫到了长安。杜甫到长安的第二年，恰逢李隆基下令广求天下有才之士。杜甫去应试了，答卷也很出色，意想不到，他落选了。原来，主考官是奸相李林甫，他怕引进贤能，不利于自己独揽朝政，就一个也不录取，却向李隆基报告说：“臣奉诏选贤与能，广为搜求，然未能发现有一割之才，诚见陛下圣明，已野无遗贤。”年过花甲的李隆基竟然信以为真，还觉得李林甫很能干。这次考试对杜甫是一个打击，他多年来“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负不仅不能实现，而且破灭了。

杜甫求进不得，流寓长安，生活日渐困乏，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的凄凉生活。为了表达自己的抱负，杜甫写了《三大礼赋》献给李隆基。李隆基非常欣赏，命宰相对他进行考核。但是，李林甫又故伎重施，见了杜甫一面，便再也没有音讯了。杜甫又连续向李隆基献了两篇赋，等到公元755年，44岁的杜甫才求得一个地位很低的职位。然而，官职尚未到手，他却眼睁睁地看着小儿子活活饿死了。这时，杨贵妃兄妹正宠极一时，日日夜夜在华清宫中管弦歌舞，大张宴席……

杜甫路过骊山，目睹此情此景，无限悲愤，遂写下了那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。

不久，安史之乱爆发，中原失驭，两京沦陷，“胡马翻衔洛阳草”，“秦人半作燕地囚”，民族危亡，生灵涂炭。这时，举国有志之士都行动起来，荷戟戎装，共赴国难。杜甫在这场大变乱中饱经忧患，先是被叛军虏去，囚禁在长安，后逃出去投奔唐肃宗李亨，欲报国效力，终因忠直而不见容，被放逐而去。这期间，杜甫到处奔波，颠沛流离，耳闻目睹了战乱与赋役带给人们的灾难和痛苦。杜甫自己也曾被生活所迫，挖过野菜，拾过橡栗，砍过山柴，摆过药摊。杜甫悲愤而沉痛地写出了一首首诗歌，勾画出了一幅幅的流亡图。《三吏》《三别》等名篇，都深刻地表现了那个时代的灾难与悲凉。杜甫的诗，真实而深刻，内容丰富，胜过了史家的简略记录，故而被誉为一代“诗史”。

杜甫像

杜甫的诗篇中表现出的诗人的欢快与痛苦和百姓是共通的。比如，杜甫后来迁居成都，曾在浣花溪畔建起一所草堂，作过一首《茅屋为秋风所破歌》。诗中说，秋雨沥沥，屋外雨歇，屋中还漏，又一阵大风，卷去屋上茅草，雨湿风寒，令人难以眠睡，处境甚为凄苦。但诗人在这时却唱道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”诗人在此时此地竟有这样的思想境界，正是他的奇伟处。

杜甫晚年比李白更为悲凉、困苦，他把家安在一条船上，流离在长江中游。公元770年冬天，杜甫最后客死于岳阳附近江中的一条破船上，时年59岁。

杜甫一生作了几千首诗，流传下来的有1400多首。他的诗在我国现实主义诗歌的发展过程中，有着不可动摇的地位。

“吴带当风”吴道子

唐玄宗时期是各种艺术门类空前繁荣的时代，传统绘画也迎来了第一个发展高峰。据记载，唐代有名有姓的画家就有四百多人，其中最著名的是有“画圣”之誉的吴道子。吴道子一生主要画以佛道神仙为题材的宗教壁画。他画10米多高的巨幅画像，或从脚、或从手臂画起，任毫挥笔却没有半点差错。他画佛像头上的圆形的灵光，不用圆规，只用笔一挥就成了。他画人物身上的衣纹饰带，轻软圆润，似乎会随风而飘动，被称为“吴带当风”。

吴道子从小失去父母，孤苦伶仃，靠左邻右舍的接济才勉强填饱肚子。邻居中有一位民间画匠，画的山水人物让吴道子非常痴迷，他就天天跟着这位画匠学画。画匠见他刻苦好学，就把自己的技艺毫无保留地传授给他。吴道子天资聪慧，勤奋好学，很快就掌握了绘画的基本要领，他不断向周围的人学习，刻苦钻研，虚心求教，不到20岁就闻名天下。

吴道子出名以后，被唐玄宗李隆基召入宫中，担任宫廷画师。有一次，李隆基突然思念起四川嘉陵江两岸的山川风光，他让吴道子马上入川，将三百里嘉陵江的胜景描摹下来，带回长安。

吴道子喜出望外，领了圣旨立刻动身。一路上，他什么都没有画，只是尽情地游玩，那熟悉的山山水水让他感慨、激动、沉醉，千山万壑、万千景象已经全都汇入了他的胸中。

吴道子两手空空地回到长安，李隆基见了沉下脸来。吴道子胸有成竹地说：“嘉陵江已经在我胸中了。”李隆基半信半疑，命他在大同殿上作画。吴道子当着李隆基和众多大臣的面，不假思索，信笔挥洒，如风卷残云，只花了一天工夫，一幅嘉陵江三百里风光图就完成了。画面上，一座座奇峰峻岭犹如鬼斧神工天然而成，又像画家泼墨在纸上，云山烟雨交织一片，分不清是景还是画，使人仿佛融化在山水之中了。

李隆基看得入了神，过了好久才想起来，叫人把当年大画家李思训画的嘉陵山水图取来，他仔细比较了两幅图，赞叹道：“李思训用几个月工夫画的，和吴道子用一天时间画的，都同样美妙啊!”

吴道子用一天时间画出嘉陵江三百里风光的故事，从此成了千古流传的佳话。

富丽堂皇唐三彩

唐三彩马像

唐代，一个崭新的品种出现在陶瓷艺术领域，这就是唐三彩。这是唐代烧制的一种低温铅釉陶器，颜色有好几种，常见的有黄、绿、白三色，故称为唐三彩。唐代陶瓷艺

人对多类金属氧化物的呈色原理有了更深的认识，在原有的铅釉陶中加入铁、铜、钴、锰等不同金属氧化物，烧制出集黄、绿、赭、白、蓝等色中的一色或多色于一器的彩陶，这就是唐三彩的成色原理。唐三彩以其富丽堂皇的视觉效果和绚烂多彩的颜色，充分体现了盛唐的艺术风格。

唐代统治者生前奢侈浮华，死后亦要讲究厚葬，唐三彩正是适应了这股潮流，产量猛增，后来被运用到日常生活中。唐三彩造型丰富，成为反映唐代社会生活的百科全书。

唐三彩制品主要分为器皿和俑两大类。器皿是用于生活用具，包括瓶、罐、钵、盘、杯、碗、炉、砚、枕等。俑是用作陪葬的冥器，有贵妇、侍俑、武士、文官、乐人等人物形象，亦有马、骆驼、驴、狮、牛、虎、鸭、鸡、鸳鸯等飞禽走兽。唐代出土的三彩容器，器形饱满浑厚，线条圆润，器身外部色彩斑驳灿烂。

怀素和尚的“笔冢”

怀素是盛唐至中唐时期的一位卓越的草书大家。怀素俗姓钱，湖南零陵人。10岁那年，他忽然起了出家为僧的念头，父母怎么也阻止不了，只好让他出家。

怀素一直喜欢书法，尤其是草书，学习非常刻苦。据说因为穷买不起纸，他就做了一块漆盘和一块漆板练字。他在上面写了擦，擦了写，结果把盘、板都写穿了。他用过的笔也不计其数，屋里堆放不下，就埋到山下，还在上面题了“笔冢”两字，以示纪念。

怀素在40岁的时候，千里迢迢来到长安，向颜真卿求教。颜真卿也是张旭的学生，他把张旭教的“十二笔意”和自己的一些心得传给了怀素，怀素的草书造诣得到了升华。当他把自己的草书作品拿给颜真卿看的时候，颜真卿高兴地说：“‘草圣’的绝技终于有传人了。”

柳宗元“永州八记”

柳宗元像

柳宗元是河东（今山西运城）人，所以也称为柳河东。他从小就非常聪明，能写一手好文章。13岁的时候，他写过一篇文章呈给唐德宗，唐德宗看了非常欣赏，大家都传着看，都认为了不起。他在21岁的时候考上进士，在京城做官。

永贞革新失败后，柳宗元受到牵连，被贬为永州（今湖南长沙）司马。他在永州9年，游览山水名胜，探察人民疾苦，写下不少诗文名篇。其中以山水游记最为脍炙人口，它们在柳宗元手中发展成为独立的文学体裁，柳宗元也因而被称为“游记之祖”。

柳宗元在永州写了《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》等八篇游记，合称为“永州八记”。这八篇文章并非单纯的景物描摹，而是往往在景物中托意遥远，抒写胸中种种不平，使得山水也带有了人的性格。他在永州还写了不少寓言，有的讽刺贪官污吏，有的讽刺剥削人民的封建地主。这些寓言流传很广，大家都很爱看。

公元815年，柳宗元又奉诏回到长安，可不久又被排挤，贬到更远的柳州当刺史。

在柳州，柳宗元兴利除弊，发展生产，兴办学校，政绩卓著。4年后，柳宗元在柳州病重去世，当地居民修建了寺庙来纪念他。

语言巨匠韩昌黎

韩愈，字退之，河南河阳（今河南孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。韩愈25岁成为进士，29岁始登上仕途，但在仕途上屡受挫折。他曾因关中旱饥，上书请免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。又因谏迎佛骨，触怒宪宗，几乎被杀，幸有裴度等援救，改贬为潮州刺史。穆宗即位，他奉召回京，为兵部侍郎，又转吏部侍郎。

韩愈像

韩愈是善于运用语言的巨匠，散文语言简练、准确、鲜明、生动。他善于创造性地使用古代词语，又善于吸收当代口语创造出新的文学语言，他的散文词汇丰富，绝少陈词滥调，句式的结构灵活多变。例如《杂说四》以“千里马常有，而伯乐不常有”比喻贤才难遇知己，“只辱于奴隶人之手”，寄寓了他对自己遭遇的深深不平。《进学解》和《送穷文》用对话形式以自嘲为自夸，以反语为讽刺，揭露当时社会的庸俗腐败，表现了一个有理想的士大夫在黑暗现实中不能妥协的精神。韩愈的《祭十二郎文》被誉为“祭文中千年绝调”。文章结合家庭、身世和生活琐事，反复抒写他悼念亡侄的悲痛，感情真实，抒写委曲，恰如长，，歌当哭，动人哀感。韩愈不顾流俗的诽谤，大胆地为人师，作《师说》，指出师的作用及相师的重要。他认为“无贵无贱，无长无少”都可以为师。这种见解打破了封建传统的师道观念，对于今天也还有参考价值。

白居易居易不难

白居易像

白居易，字乐天，是唐代著名的大诗人。他一生创作了2800多首诗，都通俗易懂、朗朗上口，被称为“新乐府”。每次写完诗，他都会去请教妇孺，若有人表示看不懂，他就再修改得简单些。白居易少时避战乱而借住在穷困的亲友家，过着借米下锅、讨衣御寒的生活。

泾卒之变后，长安遭受了重大的破坏，农业荒废，结果造成了米价上涨，百姓难以为计，纷纷流亡。可还是有许多人因为仰慕京城的繁华而纷至沓来，但想在此有个立足之地可谓难上加难。当时，长安有个著名的文学家顾况，很多青年人都把自己的作品给他过目，如果能得到他的好评，就可以出人头地了。有一天，顾况收到一封拜帖，上面署名是白居易，叫进来一看，是个十五六岁的少年，就调侃说：“长安米贵，居大不易。”意思是说没有本事可不能在长安混下去。可当顾况读了白居易的诗作《赋得古原草送别》，有“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”之句，连连惊呼：“有才如此，居易不难!”

后来，白居易28岁考中进士，两年后当上了秘书省校书郎这个九品小官。唐宪宗器重他的诗名，提拔他当翰林学士，后又任谏议大夫。在这期间，他写了不少讽刺权贵、反映人民疾苦的诗作，得罪了人，被贬为江州（今江西九江）刺史。还没到任，第二道诏令来了，又被降为江州司马。在江州期间，他写下了著名的叙事长诗《琵琶行》。

唐穆宗继位后，把白居易召回了长安，委以重任。但他厌倦大臣间争权夺利、明争暗斗，就在公元822年请求外放到杭州当刺史。他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，就是有名的“白堤”，又写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，告诉人们如何蓄水泄水。

晚唐的皇帝大多平庸荒唐，白居易的政治理想无法实现，意志逐渐消沉，笃信佛教，最后郁郁而终，葬于洛阳龙门山。时人知道白居易生平嗜酒，前来拜墓时都用酒来祭奠，墓前的土地经常是湿漉漉的。

顾闳中画夜宴图

韩熙载夜宴图

顾闳中，江南人，五代十国南唐画家，南唐后主时期在南唐画院任侍诏，擅长人物画。韩熙载是出生于豪门的北方人，在后唐为官时受李后主的猜疑，无奈，便沉于声色，以避不测。李后主想了解他的真实生活状况，命顾闳中夜入其宅，暗中观察。正遇韩熙载家宴，顾闳中目识心记，创作了这幅纪实的人物画作品。这幅画以连环画形式表现了5个互相联系又相对独立的情节，展示了夜宴活动的内容，即听乐、观舞、休息、清吹、送别。

画中有十余个主要人物，在5个情景中又反复出现，多是见于记载的真实历史人物。整幅画虽然大量描绘歌舞场面，却笼罩着沉郁的气氛。顾闳中如神的笔端将韩熙载有志不得伸、抑郁苦闷的神情表达出来，刻画了他的感情世界，堪称大手笔。

从内容与形式上看，《韩熙载夜宴图》用劲健优美、柔中带刚的线条勾勒人物，服饰细入毫发，衣纹简练洒脱，达到了极高的水平，为研究中国古代音乐史、舞蹈史、服装史、工艺史、风俗史提供了重要的形象资料，是稀有珍品。

第二十辑　多难的王朝

赵匡胤黄袍加身

赵匡胤像

赵匡胤，祖籍河北涿州，于公元927年出生于一个官宦世家。赵匡胤的高祖赵眺，在唐朝任过县令。曾祖赵珽，做过御史中丞。祖父赵敬，官至刺史。而他的父亲赵弘殷，是一名骁勇善战的武官，后周世宗时官至检校司徒。

赵匡胤小时候就受母亲杜氏的严格教育，熟读诗书，从小练就十八般武艺。长大后，身材魁梧、器宇轩昂的赵匡胤可以称得上文武双全、见识非凡。后汉初，赵匡胤到凤翔寻找已在后汉隐帝朝中升任都指挥使的父亲，中途竟走入大将郭威大营。郭威见赵匡胤身材魁梧、阔脸大耳，又得知他是赵都指挥使的公子，心中喜欢，便将他留在军中。从此，赵匡胤跟随郭威南征北战，立下赫赫战功，因此被升为禁军头领。

郭威登基3年后病故，周世宗柴荣继位。赵匡胤随柴荣在历次战斗中，更加英勇无比，每次总是冲锋在前，屡立功勋，逐渐升至忠义军节度使。公元959年，柴荣病逝前任命他的亲信大将赵匡胤为检校太尉、殿前都点检，掌握了精锐的中央部队——禁军的指挥大权。

过了不久，柴荣驾崩，他的儿子柴宗训继位。公元960年初，北汉刘崇见柴宗训年纪幼小，便趁虚而入，勾结辽兵来犯。符太后接受宰相范质的建议，让赵匡胤率兵北征。

赵匡胤手下的将领早就有心拥立他为皇帝，只因赵匡胤觉得柴荣对自己不薄，不忍反叛周廷，非但不允，他反而对手下将士千般叮嘱，切不可有此念头。将士们素来尊敬他，见他如此，不敢再勉强。但是暗中却不肯放弃，积极筹划此事。北征的后周大军冒着漫天大雪行军至陈桥驿（今河南开封东北陈桥镇）时，又冷又饿，于是就地扎营休息。新年没有过好，大家心里都有些怨气，聚在一起抱怨着。这时，有人提议拥立赵匡胤做皇帝，众将士群起响应。

赵匡义是赵匡胤的弟弟，赵普是赵匡胤手下重要的谋士，这两个人在军中地位举足轻重。当晚，许多人冒雪去见赵匡义和赵普。听了众将来意后，赵匡义和赵普立即派人飞骑往京城见留守的大将军石守信和王审琦。石、王两人当即表态，如果大军有所动作，他俩愿做内应。赵普自柴宗训继位之后，就忧心忡忡，他看出幼主难以控制朝廷，如不推选明主，就有亡国之乱。与其败在别人之手，不如拥立贤德英武的赵匡胤，还可免百姓离乱涂炭之苦。思谋日久，他便与赵匡义以及众将士商议拥立赵匡胤为帝。但每次在赵匡胤面前提起此事，都遭到他严厉斥责。此时军心如此，赵普就与众位将领只好谋划了一个计策，逼赵匡胤即位。

第二天早晨，赵匡义和赵普走入赵匡胤大帐，将他拉出大帐。此刻，早已等候在帐外的军士们不待赵匡胤开口说话，一下子围上去，将已准备好的一件皇帝所穿的龙袍披在他身上，向他行三拜九叩之大礼，赵匡胤一脸惊讶地说：“这怎么可以？这怎么可以呢!”众将立即下跪，齐呼：“万岁!万岁!万万岁!”赵匡胤无可奈何地说：“事已至此，我就是脱下黄袍，也是死罪了。既然众将拥我为帝，请大家听从我的号令。”众将齐答：“愿听号令。”赵匡胤持剑说：“我下令，现在大军即刻回师京城。进城以后，不得对太后和皇上无礼，不得惊动朝臣，不得骚扰百姓，有违抗者斩!”然后，大家将赵匡胤拥上马背，要他回汴京，荣登皇帝宝座。

赵匡胤一行队伍三日后回到汴京，朝中文武百官闻听此事面面相觑，朝中并无可以与赵匡胤匹敌的大将，无力征讨，大家一时都没了主意。侍卫亲军副都指挥使韩通从闻听赵匡胤要背叛周廷，自己当皇帝，不由得火冒三丈。从朝中急返自己的府第，要召集人马抵抗。消息传出，赵匡胤手下的将士一涌而入韩通从府第，将他和他的全家尽数杀死。

朝中大臣得知此事，愈发不敢反对赵匡胤。于是让范质、王博等朝中大官为代表去见赵匡胤。赵匡胤一见二人，流着泪说：“先帝待我恩重如山，今日我为六军所逼如此，真是天地难容，可叫我怎么办才好呢!”范质、王博没想到他会如此，一时竟不知如何是好。还是范质反应快，忙退后几步，跪地叩头道：“此乃天意，赵将军被拥立为帝，也是我朝百姓之福，就不必再推托了。”言毕，口呼“万岁”。众官员见状，纷纷效仿。

小皇帝柴宗训在符太后的安排下宣布禅位，赵匡胤做了皇帝，正式定国号为大宋，年号为建隆，定都于汴京（今开封）。赵匡胤史称宋太祖。正式定国号为大宋，年号为建隆。随后，赵匡胤向天下发布诏书，实行大赦，封柴宗训为郑王。

太祖杯酒释兵权

宋太祖赵匡胤黄袍加身，在军队拥立下，代周自立登上皇帝宝座。俗话说“一人得道，鸡犬升天”，赵匡胤如今当了皇帝，当然也不能让手下的将领们吃亏。

进了开封，赵匡胤设宴庆贺，大封有功之臣，以前的殿前副都点检慕容延钊提升为殿前都点检，石守信做了侍卫马步军副都指挥使，其他的有功之臣也一一封赏。赵匡胤当了皇帝，可有一些前朝后周的将领认为从前柴荣与赵匡胤拜天祭地，结成金兰之好，称兄道弟，但柴荣去世才一年多，赵匡胤便自己当了皇帝，这些将领不甘心下跪称臣。对于这些人，赵匡胤当然毫不手软。潞州（今山西长治）节度使李筠与扬州的淮南节度使李重进，他们不愿臣服赵匡胤，也要当皇帝。赵匡胤便令大将石守信等人攻打李筠和李重进，宋军兵强马壮，将士作战勇敢，李筠和李重进节节败退，最后他们走投无路，纵火自焚而亡。消灭了二李，其他有异心的人也不敢有二心了。这时，宋朝的政局趋于稳定。

赵匡胤扫平了内乱，他并没有因此就满足，接着便开始着手整顿朝廷内部事务。

公元961年，赵匡胤下令调任了慕容延钊，派慕容延钊到外镇做节度使。殿前都点检这官职，自从慕容延钊以后，就不再设立了。

日子过得飞快，眨眼到了秋天。这一日夜晚，赵匡胤在宫内设下筵席，召集众将一起喝酒，武将席位中有石守信、王审琦等人。王审琦当时是殿前都指挥，与石守信同样军权在握。殿内点满灯笼，整个房间灯火辉煌，赵匡胤与众将军推杯换盏，酒兴正高。这时，赵匡胤举起酒杯，动情地对大家说：“今日我请的各位，有的是朕的结义兄弟，有的是追随朕多年南征北战、冒死杀敌的老部下。今天我们能坐在一起痛饮，真是让我十分高兴!今日大家都无须多礼，只管畅怀欢饮，尽欢才休。”将领们全站起来，举杯向赵匡胤敬酒：“祝圣上寿比南山。今后有什么事情圣上只管吩咐，我们粉身碎骨也要为圣上出力。”赵匡胤请大家继续喝酒，众将交谈很是高兴。

“嗳！”赵匡胤长长地叹了一口气，众人听到叹气声都放下酒杯，问：“如今天下太平，有什么让圣上哀声叹气的呢？”

“你们有所不知，这些天我就没有睡过一个安稳觉。”赵匡胤话音刚落，众人全急忙问：“为什么会这样？”

赵匡胤接着说：“古人说‘皇帝轮流坐，明年到我家’。谁不想做皇帝呀，今日我赵匡胤坐在皇位上，不知明日皇位之上又坐的是谁？”大家纷纷表态说：“我们至死都拥戴圣上，决没有异心!”

赵匡胤说：“不是这样，朕怎能不相信你们呢？只不过有朝一日你们的部下把一件黄袍披在你们身上，到时你们能保证不动心吗？真若那样的话，咱们君臣战场相见，那可怎么办呢？!”

众人一听，一个个都汗流浃背，这是够令人恐怖的，“这可怎么办，圣上快给想个办法，我们全部照办。”

这时，赵匡胤不慌不忙地说：“人无非追求安乐富贵，子子孙孙全不受罪罢了。若是大家交回兵权，你们和我之间没有猜忌该多好啊!我给你们多多的钱财，让你们添置田地房屋，再买一些歌姬舞女，天天享乐。那样，我对你们没有猜疑，这才叫朕放心，你们也过着好日子，你们说好不好？”众人听罢，一起对赵匡胤说：“一切听万岁安排。”赵匡胤笑道：“大家不必如此这样，快全起来，让咱们君臣痛饮一番。”

次日，众将借口有病，请求朝廷收回兵权，宋太祖痛快地答应了，封了众将有职无权的大官，赏赐给他们好多钱财、土地，君臣是其乐融融。自此，赵匡胤便把军权收归己有了。这就是历史上有名的“杯酒释兵权”的故事。

收回京城中禁军的军权，宋太祖仍嫌不够。公元969年，宋太祖又用“杯酒释兵权”的办法收回了一些老资格的地方节度使的军权。

女中豪杰萧太后

公元969年，辽景宗耶律贤即位，改元保宁，辽国内部才渐渐稳定下来。耶律贤死后，年仅12岁的耶律隆绪即位，是为辽圣宗，由太后萧绰摄政。萧绰是历史上著名的女政治家，是辽国北院枢密使兼北府宰相萧思温的女儿。

萧绰的家族是辽国最显赫的萧阿古只家族。在辽国9位皇帝统治的200年中，这个家族出了17名北府宰相，21个驸马。《辽史》中所记的20个后妃，有18个都姓萧，其中5个是皇后，萧家有“国舅帐”的美称。翻阅《辽史》，会发现到处都是“萧太后”，但只有萧绰最能干。有一次，萧思温的几个女儿在家中扫地，别的女儿都是敷衍了事，仅萧绰把地扫得一尘不染。萧思温禁不住高兴地说：“此女以后必能当家做主!”后来，萧绰进宫做了耶律贤的皇后。

早在耶律贤在位的时候，体弱多病的耶律贤就让萧皇后主持国政。后来，宋太宗赵光义攻打辽南京（今北京），萧皇后命耶律休哥、耶律斜轸应战，在高梁河（今北京西直门外）大败宋军，显示了知人善任的政治才能。

辽圣宗即位，萧绰被尊为太后时只有30岁，她哭着对大臣们说：“我们孤儿寡母，部族的人不服，听说外面又要打仗。我们该怎么办啊？”耶律斜轸、韩德让等人忙说：“我们都是先皇的老臣，只要您相信我们，一切就好办!”特别是韩德让，更是对萧绰忠心耿耿，萧绰也十分宠爱他。有一次比赛打马球，有个叫胡里室的贵族不小心把韩德让撞下了马，萧绰竟然大怒，命人将胡里室推出去斩首。后来，萧绰还下诏让韩德让改名耶律隆运，作为耶律阿保机的直系后裔，又让圣宗像对待父亲那样对待韩德让。韩德让也忠心耿耿、竭尽全力辅佐萧绰母子，年逾古稀还亲自出征，不料在归途中得了重病，死后葬在萧绰的陵墓旁边。

后来，萧绰亲自驾着战车领兵南下，直逼澶州（今河南濮阳），辽宋订立“澶渊之盟”，此后两国之间不再有大的战事，人民得到了暂时的安宁。萧绰执政27年，受到了人们的爱戴。她制订了重视耕种、减轻赋税的政策，教育儿子学习中原文化。经过她的励精图治，辽国经济繁荣、国力强盛。她对契丹民族的兴盛作出了重大贡献，是历史上少见的女中豪杰。

“斧声烛影”太祖死

宋太祖开宝九年十月十九（公元976年11月14日）夜，宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤忽然驾崩，年仅50岁。两天后，赵匡胤的弟弟晋王赵光义即位，是为宋太宗。

十九日夜，宋太祖赵匡胤召时任开封府尹的晋王赵光义入宫。赵光义入宫后，赵匡胤屏退左右，与弟弟酌酒对饮。室外的宫女和宦官在烛影摇晃中，远远地看到赵光义时而离席，摆手后退，似在躲避和谢绝什么；时而又见赵匡胤手持玉斧砍地，“嚓、嚓”斧声清晰可闻。与此同时，这些宫女和宦官还听到赵匡胤大声喊：“好为之，好为之。”两人饮酒至深夜，赵光义便告辞出来，赵匡胤解衣就寝。

然而，到了凌晨，身体一向非常健康的赵匡胤就驾崩了。得知赵匡胤去世，皇后立即命宦官王继恩去召皇子赵德芳入宫主持大事。然而，王继恩却去请赵光义，而赵光义也早已安排精于医术的心腹程德玄在自己府门外等候。三人便冒着风雪赶往宫中。皇后得知王继恩回来，便问：“德芳来了吗？”王继恩却说：“晋王到了。”皇后一见赵光义，满脸愕然，但她位主中宫，亦晓政事，心知不妙，便哭着说：“我们母子性命都托付于官家了。”官家是对皇帝的称呼，她这样喊赵光义，就是承认赵光义做皇帝了，赵光义也假装流泪说：“共保富贵，不用担心。”

于是，赵光义便登基为帝，是为太宗。赵匡胤之死，蹊跷离奇，“斧声烛影”成为了后人永远猜不透、解不开的谜团。

宋太宗消灭北汉

宋太宗像

公元978年是宋太宗赵光义继位的第三年，吴越王钱俶为了继续讨好大宋，进京朝见新皇帝。赵光义一见正中下怀，寻个理由把钱俶扣留在京城，然后逼迫他交出所辖州县。钱俶无奈，只得将吴越国所辖州县拱手相让。据守泉州、漳州的陈洪进得到消息，自知赵光义的下一个目标就是自己，而自己的势力还不及小小的吴越国，于是也主动向大宋献出二州。至此，赵光义便将矛头指向北方的北汉和辽。

公元979年春天，赵光义便向北汉发起了大规模的进攻。他任命潘美为北路招讨使，带领崔彦进、李汉琼等人四路进兵，攻打太原；命令邢州（今河北邢台）判官郭进为太原石岭关都部署，阻截辽军援军。北汉主刘继元得知宋军大举来犯，果然向与之“素有渊源”的辽朝搬兵求救。辽朝国主知道大宋如若灭了北汉，必定会再犯大辽。唇亡齿寒，便积极派兵援助北汉。由辽太宗四子耶律敌烈协同大将耶律沙率军前往。

当赵光义得知辽军来了，就派郭进领兵阻拦，两军相会于白马岭（在今山西）。耶律敌烈不听耶律沙的劝告，领兵攻打郭进的军队，结果被郭进一刀斩于马下。辽兵死亡很多，不得不撤退，宋军大获全胜。

宋太宗知道辽兵被打败，就派兵攻打太原城。北汉皇帝刘继元得到辽兵残败的消息，万般无奈，只好投降宋朝。于是，刘继元率文武百官到北城外恭恭敬敬地迎候宋朝皇帝一行，听候发落。不料，正当受降仪式接近尾声之时，在太原城楼上传出一声的大喝：“主子投降，我不投降!誓与宋朝战个你死我活！”众人闻声皆向城楼望去，赵光义也不禁抬头相望。只见太原城楼上有一员金盔银甲的大将，威风凛凛，煞是雄武。旁边知情人立即告诉赵光义，此人便是刘继业。刘继业本姓杨，只因骁勇善战，足智多谋，屡立战功，被北汉主刘崇赐姓为刘。他现任北汉建雄节度使，名震南北。赵光义对他早有耳闻，爱才心起，便派朝中德高望重之人进城对其好言相劝，特别指出为保全城中百姓不要再战了。刘继业是忠义之士，这才大哭一场，开门放宋军进城。赵光义见招降了刘继业这员大将，万分高兴，当即封其为右领军卫大将军，同时厚厚赏赐。从此，刘继业恢复原姓为杨，他就是世人传颂、颇具传奇色彩的杨令公。至此，北汉灭亡了。

杨业雁门关血战

宋、辽高梁河之战后，又进行了一次战役，辽军惨败，于是决定报复。公元980年，辽国西京大同府节度使、驸马萧咄李率兵10万杀奔雁门关，大举攻宋。宋将杨业（刘继业）即率数百精骑绕过辽军，在敌后迂回，出其不意，由雁门关北口南向袭击辽军。辽军攻关受挫，又逢“后院起火”，顿时溃乱。雁门关守军趁势开关冲杀过来，宋军前后夹击，辽军大败溃逃。杨业获得雁门关大捷，号称“杨无敌”。

不久，赵光义派兵分3路攻辽。杨业在西路军中，做潘美的副帅。3路宋兵士气高昂，连战连胜，很快收复了山西的大部分失地。辽国萧太后得知军情紧急，亲自率兵南下，辽国名将耶律休哥攻下涿州，节节胜利。这时，杨业建议佯打应州，吸引敌人来战，潘美坚决不同意，派杨业领兵从雁门关大路出发，向朔州行进攻打辽军。杨业领兵出击，不幸途中中了辽兵埋伏，一时间四面辽军蜂拥而至，将他团团围住。在杨业以寡敌众、浴血苦战之时，潘美带兵在陈家谷等候少时后早已撤离。杨业感到形势已极为不妙，就带领剩下的将士与敌人进行了最后的死战。最终，杨业因气力已绝，中箭被俘。杨业长叹：“皇上对我恩遇如山，我本想杀敌立功，反而被奸臣嫉妒，往死路上逼，致使鏖战兵败，我还有何面目活在世上!”于是，被俘之后，杨业绝食三日，不屈而死。

宋真宗泰山封禅

宋真宗像

澶渊之盟后，宋朝国势趋于平稳，王钦若为了排挤宰相寇准，亟言澶渊之盟为莫大耻辱，寇准遂被罢相，而宋真宗赵恒也常为难以洗刷城下之辱而怏怏不乐。王钦若等迎合真宗想建大功业的心理，力作圣人的神道设教的舆论鼓动。当时宰相王旦对此表示反对，真宗特诏王旦共饮，临走又送他一坛黄封御酒。王旦拆开一看，竟是一罐耀眼的珍珠!王旦长叹一声：“皇帝行贿，要堵住我的嘴，奈何？”从此违心地依从真宗，对这类蠢事不再发表异议。

公元1008年，正式议定行封禅，宋真宗命枢密院王钦若、参知政事赵安仁同为封禅经度制置使，权三司丁谓掌度封禅所需粮草，王旦等主持有关的礼仪。大兴土木，修筑道路，建立行宫，东行泰山封禅的各类准备活动由此全面展开。同年十月，真宗一行自澶州（今河南濮阳）至泰山，举行了庄严隆重的封禅。之后，又进行祭孔活动，真宗亲谒孔子庙，加谥孔子为玄圣文宣王。冬月回京，前后47天。自封禅还后，满朝文武官员争相献贺功德，真宗则大行赏赐，举国若狂。此次封禅共耗费830多万贯钱，成为民众的沉重负担。

包青天铁面无私

封建社会中，统治阶级的内部并不是铁板一块，清官和贪官总是相对存在的。不同的生活经历和文化修养，给了每一个人走出不同人生道路的可能。有的人选择了做为了一己私利而祸国殃民的贪官，而有的人则选择了做贴近人民的廉洁守法的清官。包拯就是后一种人，他那铁面无私的“包青天”的形象几乎是家喻户晓。

包拯像

包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人。公元999年，他出生在一个官宦家庭。包拯自小严守父教，刻苦读书，28岁时考中了进士，由此登上了仕途。包拯做过多任地方官，还担任过权知开封府、三司使、枢密副使等多种重要职务。因为他曾被授予天章阁待制、龙图阁直学士等官衔，所以又被人们称为“包待制”“包龙图”。在包拯的宦游生涯中，有许多品行是当时的官吏所难以具有的，其中最令人称道的就是他的刚直不阿、执法如山、铁面无私。

包拯的为官清廉、刚直不阿，不仅仅是出于对宋朝统治安危的忧虑，还出于对人民疾苦的深切同情。他反对“诛求于民无纪极”，要求宋仁宗“恤生灵之重困”。为此，他多次为民请命，要求朝廷免去各种无名科敛，赈济受灾百姓，不要派苛虐刻薄的人当转运使等职务，以免骚扰百姓。他对残害人民的贪官污吏更是深恶痛绝。宋仁宗庆历初年，包拯调到端州任知州。端州地处岭南，是有名的端砚产地。原来的知州每年都要百姓用极好的端砚为皇帝上贡，此外，还多要数十倍的端砚送给当朝权贵。包拯到任以后了解到制砚工匠制作端砚从勘察、采石到加工成砚台要花费许多血汗，知州向百姓大量征收端砚，便增加了他们的劳动，造成了人们没完没了的负担。好多老百姓都被搜刮得揭不开锅，吃不上盐。包拯亲自清点了仓库里的端砚，又命令书吏把历年使用端砚和支付砚工的工钱，以及官绅贪污的事实都讲了一遍。然后明确规定：凡是州中官吏士绅贪污的端砚，一律交归府衙；砚工的工资由州府付给，不得向百姓摊派制砚赋税；库存端砚任何人不得擅自动用。几年后，包拯离开端州时，没有带走一只端州名砚。

包拯不仅自己为官清廉，还要求自己的亲属和子孙后代都不许做贪官污吏。包拯在做庐州知府时，接到许多合肥县人状告包拯的舅舅抢占民田，横行不法的状纸。包拯问合肥县县令：“这些案件为何不审理？”县令说：“那些人都是无理取闹，我已经命人把他们赶跑了。”包拯听了很生气，他厉声说道：“你怎知是无理取闹？身为县令，你当为民做主！你不查案情，反把告状的人都赶跑了，理应将你查办。姑念你是初犯，暂且放过，你现在要加紧审理。”县令心情矛盾，按法就该逮捕包拯的舅舅，这岂不伤了包拯的面子？他吞吞吐吐地说：“包大人，这案子就算……”“你无法审理，可将此案报到州里。”说罢，包拯转身离去了。数天之后，包拯派捕快将舅舅缉拿归案，亲自审理。他把平民百姓送来的状纸一份份都摆在面前，又令衙役找来原告和证人，然后让衙役将舅舅带上大堂。舅舅抬头一看，坐在堂上审他的竟是自己的外甥，气得扑上前去要打包拯，立刻让衙役拉开了。但舅舅嘴里还在骂包拯不仁不义，包拯怒喝道：“大胆罪犯，你为非作歹，扰乱乡里，不但不老实认罪，反辱骂本官，是何道理!拉下去，打!”衙役们立刻将舅舅拉下，重打四十大板。从此，他那些亲戚们再也不敢仗势胡为了。

包拯不仅自己不徇情枉法，在朝中做官，也以立朝刚严，不畏权贵而著称。他一再弹劾张贵妃的伯父张尧佐，说他扰乱法纪，说他是“清朝之污秽，白昼之鬼魅”，并说宋仁宗重用张尧佐有“私昵后宫之过”。宋仁宗只得说：“关于张尧佐的事，待朕召见文宰相再做商议。”包拯早知文宰相与张尧佐素有旧交，但他仍然不顾压力直言进谏，仁宗最后只得再下诏书，免去张尧佐的职务。与包拯同时代的著名学者司马光，在他的著作中就曾经记录了当时京师人民关于包拯的歌谣：“关节（贿赂之意）不到，有阎罗包老。”

包拯要求改革弊政，反对因循守旧，尤其是他不畏强暴、除暴安良，敢于为民请命，是符合当时的人民愿望的。后来，皇帝正式任命他为礼部侍郎，他因为积劳成疾，一直没有接受这个职务。公元1061年，包拯因病重辞官为民，回到了合肥老家，第二年冬就病逝了。

赵元昊建立西夏

大宋朝没有能够统一整个中国，在它的北面有契丹族建立的辽国。在它的西北面还有一个国家，这就是西夏国。

西夏国是由党项族建立的。党项族是羌族的一支，羌族是我国一个古老的少数民族，直到现在还是我国民族大家庭的一员。党项族原来居住在青海东南部和四川西北部。唐朝以后党项族人逐步向东北迁移，他们和汉族人民一同生活。党项族也分成很多部落，有东山部落、平夏部落等等。平夏部居住在夏州（在今陕西）一带，属于拓跋氏。黄巢大起义的时候，平夏部曾经派兵帮助唐政府镇压起义，因此算是立了功。唐僖宗就任命平夏部的首领为难军节度使，册封为夏国公。从此，拓跋氏就改姓李氏。五代的时候，夏州党项李氏占领西北，发展自己的力量。

宋朝一建立，就想剥夺党项族的力量。宋太宗的时候，平夏部首领李继筠死了，部落内部有了矛盾，李继筠的弟弟李继捧看到自己解决不了矛盾，就想投靠宋朝，他交出了4州8县的地方，想要把全家迁到宋的都城去。但李继捧的弟弟李继迁说：“我们祖辈300年都住在这里，如果要搬入京城，等于自投罗网呀!”李继冲也说：“我们说什么也不能离开家乡。”于是，李继迁率领着部众逃往夏州东北300里的地斤泽（在今内蒙古），开始不断地向宋边境侵扰。

当宋和辽战乱不休的时候，李继迁投靠了辽，向辽称臣，宋朝一看这种情况，也想办法拉笼李继迁，赐他一个名叫赵保吉。

公元1004年，李继迁攻打吐蕃人的时候，中箭死亡，他的儿子李德明继位，李德明投降了宋朝。宋朝封李德明为平西王，赐姓赵，每年赐给他不少金帛和茶叶。赵德明统治了30多年，党项族的经济发展很快。赵德明的儿子赵元昊看到父亲对宋朝唯唯诺诺，很不高兴。赵德明死后，赵元昊做了首领。赵元昊精通汉文和佛学，非常希望自己成为至高无上的皇帝。

公元1038年，赵元昊正式宣布自己为皇帝，国号为大夏。因为大夏国在宋朝的西北方向，历史上就被称为西夏。赵元昊就是夏景宗，都城在兴庆（在今宁夏）。西夏控制着现在的甘肃、宁夏、青海和陕西、内蒙古的一部分。赵元昊仿照宋朝的制度建立了西夏的官制，在汉字的基础上发明了西夏文字。

西夏国建立的时候，宋朝的皇帝是宋仁宗赵祯。赵元昊上书要求赵祯承认西夏国，赵祯听罢勃然大怒，下令撤了赵元昊的官职，还命令边关贴下告示捉拿他。赵元昊就在公元1040年领兵攻打延州。这时候宋在西北有军队三四十万，但这些军队很分散，驻扎在五路二十四州的几百个寨堡之中，他们互相都不联系，打起仗来根本不合作。守卫延州的是宋将范雍，范雍不敢出战，赵元昊用诈骗的办法使范雍放松了警惕，元昊派兵猛攻延州，宋军被打死1万多人。

延州的失败使赵祯很生气，他把范雍撤了职，命韩琦和范仲淹到西北指挥抗辽。范仲淹是北宋有名的政治家和军事家，他到了延州以后，日夜操练兵马，宋军的战斗力大大提高了。在西夏营中有这样的说法：“小范老子（指范仲淹）胸中有几万军兵，可不像老范老子（范雍）那么好欺负了。”赵元昊看到延州防守严密，知道不好攻打，他就不碰这个硬钉子了。

公元1041年，元昊亲自领兵攻打渭州（在今甘肃）。宋朝大臣韩琦在那里指挥，范仲淹劝韩琦以守为主，但韩琦却主张主动出击。结果导致了好水川战役的失利。宋朝既然和辽作战，又不得不和西夏作战，并且都打了败仗，赵祯就派人到西夏求和。由于连年不断地打仗，党项族的生活也很困难，再加上闹灾荒，西夏人民不愿打仗了。赵元昊看到自己的力量灭不了北宋，也就同意议和了。

公元1044年年底，宋和西夏立下盟约，西夏对宋称臣，但宋每年要赐给西夏绢15万匹、银7万两、茶3万斤。赵元昊名义上是宋朝封的王，而实际上就是西夏的皇帝。两国议和以后，在边境上开设了许多市场，西夏人通过市场和内地人做买卖，西夏的政权不断稳固。公元1227年，西夏被蒙古军队所灭，前后共统治了90年。

范仲淹改革失败

大宋王朝到中期时内忧外患尤为严重，民族矛盾和阶级矛盾交织发展的危机局面促使部分较清醒的士大夫呼吁宋廷革除积弊，稳固统治，著名的政治家、文学家范仲淹就是其中较突出的一员。

公元1025年，范仲淹曾上书反对恩荫泛滥的不良风气。公元1027年，他又上疏批评宋朝腐败的吏治和松弛的武备。两次上书，均未引起当权者的重视。公元1029年，范仲淹“讥切时政”，得到尹洙、欧阳修的支持，三人皆被贬。

公元1043年，宋仁宗赵祯面对内外困局，在改革呼声的推动下，任命范仲淹为参知政事，富弼、韩琦为枢密副使，欧阳修等为谏官，“欲更天下弊事”，实行改革。范仲淹在韩琦、富弼、欧阳修等人的支持下，综合自己多年来的改革思想，于当年九月写成《答手诏条陈十事》，呈给赵祯，作为他改革的基本方案。方案的内容包括考核官吏，整顿吏治；惩办贪污，裁汰冗官；改革科举，选拔人才；提倡农桑，减轻徭役；发展军屯，加强国防；等等。随后，宋朝进行了政治、经济和军事三方面的改革，时称“庆历新政”。

在政治上，范仲淹主张严格考核各级官吏，清除贪污犯法分子，限制特权势力。为了整顿吏治，范仲淹审阅了全国各路的地方官政绩，撤换了一批无能的官吏。当富弼看见范仲淹在职官簿上勾去了一批“监司”（就是各路的转运使等官吏）的名字时，心里有些不忍，他对范仲淹说：“勾去这些人的名字倒很容易，但这些人丢了官，岂不是全家人都要痛哭流涕吗？”范仲淹当即回答说：“与其让这些坏官危害一路之内的老百姓，叫一路人都哭，不如让他们一家人去哭。一家哭总比一路哭好。”

在经济上，为了挽救财政危机，范仲淹主张“劝课农桑”，认为这是“富国之本”。他还主张减轻徭役“以宽民力”，不应当服差役的人，都应当让他们好好地从事农业生产。

范仲淹像

在军事上，范仲淹主张军队要搞生产，要实行“兵在于民，且耕且战”的兵农合一制度。一年内士兵三季务农，一季训练，这样才能节省军费开支，增强军队的战斗力。他认为军事将领应当从士兵中提拔，要做到“择将于伍”，提拔智勇之人充当统帅。庆历新政的措施侵犯到一些官僚贵族的既得利益，

遭到他们的激烈反对。宰相章得象联合台谏官员攻击范仲淹、欧阳修等人是“朋党”，说他们“欺罔擅权”“怀奸不忠”；夏竦诬陷富弼密谋废仁宗。范仲淹、富弼被迫出朝，反对派乘机排挤拥护新政的官员。公元1045年，杜衍、韩琦、欧阳修也先后遭贬出朝，“庆历新政”以失败而告终。它未能改变大宋王朝的内外交困，但却为王安石变法吹响了前奏。

王安石主持变法

宋仁宗时的庆历新政失败后，宋朝社会矛盾并未缓和，财政危机更加严重。在这种情况下，士大夫要求改革的呼声此起彼伏，一场更大规模、更为深刻的改革运动已在酝酿之中。

宋神宗时期，王安石主持了变法运动。王安石有感于社会矛盾的尖锐，力主改革政治，以扭转国势的衰落，先上《万言书》，希望改革，受到冷遇。宋神宗继位后，宋王朝面临社会矛盾尖锐，民众起义不断，冗兵、冗员、冗费问题严重，国库空虚，财政困难，西夏、辽不断侵扰大宋王朝，蚕食宋朝疆域，破坏了大宋北方的经济，也威胁到宋朝的政权存在。

王安石像

王安石变法的根本目的是实现“富国强兵”，改变大宋的积贫积弱局面，增强对外防御、对内镇压的能力，巩固和加强封建统治。通过十几年的努力，变法“强兵”的目标虽然没有达到，但“富国”的目标却部分达到了。

王安石变法中，先后颁行均输、青苗、农田水利、募役、市易、方田均税、保甲、保马、将兵等法，可以说，王安石制定新法时希望国富民强，“民不加赋而国用足”，但良好的动机未必有好的收效。

青苗法是变法最为重要的内容之一。它规定取息二分或三分。在青苗法实行的初期，曾强迫高利贷者借贷青苗钱，按期向政府交纳利息。高利贷者的活动在青苗法实施后受到了一定程度的限制，政府却增加了大量的利息收入。

募役法中的以雇役代替差役，也顺应了当时商品货币经济和雇佣关系发展的历史趋势。另外，政府由此获得了巨额收入，大宋的财政状况明显好转。在宋神宗时府库的积蓄可供朝廷20年的财政费用。

农田水利法实施后，仅在1070年至1076年的7年间，兴修水利就有1万多处，受益的土地有民田36万多顷、官田2000顷。大量的薄地成了良田。

但是，在变法过程中由于用人不当，出现了一些危害百姓的情况。但总的来看，变法的进步意义是应当肯定的。公元1086年，司马光出任宰相，新法几乎全部被废除，变法失败。

阿骨打建立金国

公元1112年春，辽国天祚帝耶律延禧到春州（在今黑龙江）巡游，兴致勃勃地在混同江（今松花江）上捕鱼，并且命令当地的女真各部酋长都到春州朝见。当地习俗，每年春季最早捉到的鱼，要先给死去的祖先上供，并且摆酒宴庆祝，叫做头鱼宴。这一年，天柞帝在春州举行了头鱼宴。头鱼宴上，天祚帝几杯酒下肚，有了几分醉意，叫女真酋长们给他跳舞。那些酋长虽不情愿，却不敢违抗命令，就挨个跳起舞来，唯有一个青年人神情冷漠，两眼望着天柞帝，一动也不动，这个青年就是女真族完颜部酋长乌雅束的儿子，名叫完颜阿骨打。天祚帝见阿骨打居然敢违背自己的旨意，很不高兴，一再催促他跳。一些酋长怕阿骨打得罪天祚帝，也从旁劝他。可是不管好说歹说，阿骨打就是不跳，叫天祚帝下不了台。这场头鱼宴闹得不欢而散。

天祚帝当场没有发作，散席后生气地跟大臣萧奉先说不如趁早杀了阿骨打，免得日后发生祸患。但萧奉先劝天祚帝不值得跟阿骨打计较，天祚帝就把这事搁在了一边。

后来，天祚帝数次召见阿骨打，阿骨打都假称有病没有去。不久，阿骨打的父亲乌雅束死去，阿骨打继任完颜部首领，他建筑城堡，训练人马，逐步统一了女真各部，准备起兵反辽。公元1115年，阿骨打在会宁（在今黑龙江）正式称帝，建立金国，他就是金太祖。

皇帝书法家赵佶

宋徽宗像

宋徽宗赵佶是个标准的文人，是当时著名的书法家和画家，尤其在书法上有较高的造诣。赵佶的书法在学薛曜、褚遂良的基础上，创造出独树一帜的“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。瘦金体的意思是美其书为金，取富贵义，也以挺劲自诩。赵佶传世的书法作品很多，楷、行、草各种书法作品皆流于后世，且笔势挺劲飘逸，富有鲜明个性。其中，笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲特的《秾芳依翠萼诗帖》为大字楷书，是赵佶瘦金体的杰作。

赵佶的书法存在着柔媚轻浮的缺点，这也许是时代和他本人的艺术修养所致，但他首创的瘦金体的独特的艺术个性，为后人竞相仿效。

辽朝皇帝亲征金

完颜阿骨打称帝建金后，下令攻打辽国东北重镇黄龙府（今吉林农安）。辽天祚帝派了20多万步兵、骑兵到东北去防守，被金兵打得大败。随后，阿骨打调集各部会师涞流河（今拉林河），号召所部共灭辽国，并举行了誓师大会。誓师大会结束后，趁辽国大军没有集结就先发制人，以2500部众攻下了宁江州（在今吉林），两个月后又以不足万人的兵力在出河店（在今黑龙江）打败了辽国的一万大军。

辽天祚帝同金朝讲和，阿骨打却不答应，坚持要天祚帝投降。公元1115年，辽天祚帝恼羞成怒，组织兵力70万，亲自带兵到黄龙府去迎战。阿骨打命令将士筑好营垒，挖掘壕沟，准备抵抗。同年十一月，辽军到达驼门（在今黑龙江）。这时，辽御营副都统耶律章奴带了2000骑兵叛奔上京，想要废了天祚帝，另立当时的燕王耶律淳为帝。天祚帝获悉内乱发生，无心再战，率兵中途回撤。阿骨打就趁辽军慌乱怠惰之机，率领轻骑向辽军发动突然袭击。辽军仓皇迎战，主力受到重创，最后被打得溃不成军，伤亡惨重。天祚帝弃军奔逃，一天一夜狂奔了600里，才算保住了一条命。至此，辽天祚帝亲征金国失败。

宋江方腊大起义

公元1119年，宋江率先在河北起义。宋江一开始起义时只有36人，以打击惩罚贪官污吏为主。同年腊月，宋朝曾下诏招安宋江起义军，但起义军并未投降，继续战斗。后来东南爆发了方腊起义，宋王朝暂时没有力量对付宋江起义军，宋江的起义军发展得很快，转战于京东各地，出没在青（今山东益都）、济（今山东济南）、濮（今山东鄄城北）、郓（今山东东平）一带，各地贪官污吏闻风丧胆。宋江的这支起义部队对宋朝的封建统治构成了很大威胁。四大名著之一的《水浒传》就是根据这个故事写成的。公元1121年，宋江起义军南下，遭到张叔夜伏兵袭击。宋江及部分起义军向张叔夜投降，接受了招安。

方腊又名方十三，睦州青溪（今浙江淳安）人。方腊家有漆园，造作局官员经常去他家敲诈勒索，方腊忍无可忍，就利用包括摩尼教在内的各种秘密宗教活动，组织农民准备起义。就在这时，官府的爪牙发觉了方腊的活动，向官府报告。方腊闻讯，当即采取果断措施，于公元1120年在他家漆园召集骨干进行紧急动员，号召大家揭竿起义，打击贪官污吏，推翻宋王朝，当即得到当地人民的热烈响应。同年冬月初一，方腊自称“圣公”，建元永乐，设官封将，建立了政权。起义队伍迅速从千余人发展到近万人，并攻占了青溪县城，接着又趁势攻下了睦州州治建德城与睦州所属寿昌、分水、桐庐、遂安等县及杭州。这时，东南州郡纷纷响应，起义队伍迅速发展壮大起来。

金联大宋灭辽国

金太祖完颜阿骨打为了彻底消灭辽，开展了以辽五京为战略目标的灭辽之战。攻取五京的步骤是，逐次攻占东京、上京、中京、西京、南京，战略计划周密得当。金军与辽军鏖战时，宋朝想乘机夺回被辽国侵占已久的燕云十六州，于是与金相约一起攻打辽国。

公元1120年，宋、金两方商定：金取辽中京大定府，宋朝取辽南京析津府；辽亡以后，宋朝将原来给辽的岁币转纳给金国，金国将燕云十六州归还宋朝。因为双方使臣经由渤海往来洽谈，所以这次盟约称为“海上之盟”。公元1123年，金太祖阿骨打病死，他的弟弟完颜晟继位，就是金太宗。第二年，辽军在宋、金的夹攻下迅速崩溃，天祚帝在应州（在今山西）新城东被擒获，辽朝灭亡。

李纲东京保卫战

公元1125年，金太宗完颜晟借口宋朝破坏了双方订立的海上盟约，分两路南下进攻宋朝。第二年初，由金右副元帅完颜宗望率领的东路军渡过了黄河，长驱直入，进逼都城东京（今河南开封）。宋徽宗传位给太子赵桓（宋钦宗），自称太上皇，带着2万亲兵到南方避难。面对金兵烧抢掠杀，大宋朝廷内部分成主战与投降两派。投降派主张割地求和，抗战派首领兵部侍郎李纲则主张坚决抵抗。

宋钦宗靖康元年正月初七（公元1126年1月31日），东京保卫战打响了。金兵用火船强攻，李纲指挥士兵用挠钩钩住火船，从城楼上投掷大石块，将火船击毁；金兵用云梯攻城，李纲命令士兵用火烧毁云梯，用箭射杀金兵。这时从河北、山东等地赶来救援东京的义军约20多万人，形势大有好转，但赵桓怯战，一意求和，遂派使臣去金营谈判。金人乘机讹诈，提出许多苛刻条件，赵桓竟然全部接受，为了减少投降的阻力，罢免了李纲。此事激起城中士民的极大愤怒。太学生陈东率领诸生数百人至宣德门上书，指出李纲不能罢免，主和的李邦彦、张邦昌才是社稷之贼。军民不期而集者数万人，呼声动地，最后演变成有数十万军民参加的声势浩大的请愿活动。赵桓害怕，不得不让李纲复职。金人看到宋朝士气大振，援军又不断到来，自己孤军深入，恐遭不测，便未等北宋纳足金银之数，就主动撒围而去。李纲领导的东京保卫战以成功而告终。

“靖康之变”北宋亡

宋钦宗靖康元年（公元1126年）二月，李纲率宋军成功地保卫了京城。四月，太上皇赵佶以为东京已经平安无事，便回到开封，继续过他荒淫糜烂的日子。这时，投降派们又活跃了，北宋在军事上也不再加强备战，各地赶来保卫东京的援兵，也被宋钦宗赵桓打发回去了。不久，李纲又被夺去兵权，贬到扬州去了。八月，金太宗又出兵大规模南侵，以完颜宗翰、完颜宗望为左、右副元帅，分东西两路向北宋进攻。完颜宗翰的军队猛攻太原，直至九月初，太原城被攻破。冬月，宗翰从太原领军南下，一路上所遇的宋军，不是弃城逃走，就是乖乖投降，所以金兵南下很顺利，很快就打过了黄河。东路的完颜宗望大军只用了20天的时间就攻到了开封城下。宗翰领兵赶到，两军会合一处，驻扎于开封城南薰门外，再次把开封城包围。

开封城内，李纲被贬到处地，各地援兵也让投降派遣散了，守军既少又缺装备，满朝上下慌作一团。金军很快地就攻入了开封城。爱国将士在城中和敌人展开了巷战，赵桓却使人去金营求和。

被派去金营求和的使者回来报告赵桓，金军提出必须皇帝亲自去谈判。于是，赵桓带领几个大臣到金营，献上降表，跪地向金国称臣。

金兵在开封城中大肆烧杀抢掠，查封了宋朝各个衙门的金银财物。公元1127年初，金兵又先后扣留了钦宗、徽宗，金太宗下诏废去他们的帝位，将他们俩连同宋宫里的太后、皇后、妃子、公主以及亲王、大臣和各种手工业工匠一共3000多人，一起押到金国，当作奴隶使用。不仅如此，北宋都城里收藏的各种图书、乐器、天文仪器、金银财宝也叫金兵抢劫一空。

这样，北宋王朝被金国消灭了。这一年，是宋钦宗靖康二年（公元1127年），历史上称这件事为“靖康之变”。

赵构称帝建南宋

宋钦宗靖康二年（公元1127年）“靖康之变”后，金册立汉奸张邦昌为楚帝，后撤兵北归。金退兵后，开封军民和朝廷旧臣就不再拥戴张邦昌，各路“勤王”兵马也纷纷开往开封，声讨张邦昌。张邦昌无奈，迎宋朝元祐皇后入宫垂帘听政。四月，元祐皇后手书至济州，让康王赵构即帝位。五月初一，赵构于应天府（今河南商丘）登皇帝位，改元建炎，重建了宋王朝，史称“南宋”，赵构是为宋高宗。

赵构是赵佶第九个儿子，始封康王。赵构建立南宋后，经济继续发展，文化进一步繁荣，但南宋政权却在金的威胁下，一直飘摇不定。

耶律大石重建辽

耶律大石，契丹人，学识丰富，通契丹文、汉文，善骑射，公元1115年中进士，出任翰林承旨，历任泰、祥州刺史和辽兴军节度使。

阿骨打起兵灭辽，辽天祚帝于公元1122年败走夹山（在今内蒙古）。公元1124年，天祚帝自夹山率师东伐金国，打算收复燕、云。耶律大石劝阻，天祚帝不从，耶律大石自立为王，率二百骑北走，过黑水，得到白达达部（汪古部）长的资助，驰至辽西北重镇可敦城。这一带本是漠北辽朝治下广大游牧部族之地，未受金兵侵扰。他便在可敦城召集边境内威武等七州和大黄室韦、乌古里、敌剌、达密里、阻卜、密儿纪等18部部众，组成新军，得精兵万余，有战马万匹，设官置吏，建立了新政权，策划复兴辽朝。许多突厥部族前来归顺，势力逐渐增至4万户。不久，他决定西征，行前致书给西州（高昌）回鹘王毕勒哥，说要借道西行赴大食（指塔吉克，泛指中亚地区），毕勒哥款待三日，赠送马600匹，骆驼100头，羊3000只，送他出境。沿途经过的地方，遇抵挡者就消灭，有投降者就安抚，归附者竟有数国。公元1126年，耶律大石以八剌沙衮（在今吉尔吉斯斯坦）为都城，称虎思斡耳朵（意为强有力的宫帐）。封易卜拉欣为“伊利克·伊·土库曼”，意为土库曼王，并保留其对喀什噶尔及和田的统治。

公元1132年，耶律大石在新建的叶密立称帝，改元“延庆”，同时采用突厥族称号曰“古儿汗”（或译“葛儿汗”），这就是中国历史上的“西辽”。不久，耶律大石使高昌回鹘成为他的附庸。这时统治八剌沙衮的东哈剌汗王朝衰弱，属下割录（葛逻禄）部和康里部叛乱，于是便向耶律大石请求援助，并答应将他的整个版图置于耶律大石的统治之下。耶律大石乘机取代了他的统治。

公元1134年，耶律大石以六院司大王萧斡里剌为兵马都元帅，萧查剌阿不为副元帅，耶律燕山为都部署，耶律铁哥为都监，率骑兵7万东征金朝，准备洗雪前仇，至喀什噶尔、和阗后，行程万里，途中牛马多死，被迫还师。

公元1137年，耶律大石挥师进攻统治寻思干（撒马尔罕）的西哈剌汗算端（苏丹）马哈木汗，败之于忽毡。马哈木汗退到寻思干后，重整武备，并求援于其舅父呼罗珊的塞尔柱算端桑贾儿。公元1141年夏，桑贾儿渡过阿姆河，举兵10万来攻，耶律大石率契丹、突厥、汉军迎战于寻思干以北的卡特万。九月初九，桑贾儿大败，全军覆没，遗尸数十里，桑贾儿与马哈木汗仅以身免。耶律大石乘胜北攻不哈剌（布哈拉），不哈剌和寻思干的宗主权从桑贾儿手中转到耶律大石手中，耶律大石封马哈木汗之弟易卜拉欣为“桃花石汗”，并留下一名“沙黑那”，监督其统治。于是，西哈剌汗王朝也成为西辽的附庸。同年，耶律大石命其将军额儿布思进攻花剌子模，花剌子模沙赫阿即思也降服做了西辽的藩属，进贡大量金币、畜产。至此，西辽的疆域已相当辽阔：东起哈密，西至咸海，北达叶尼塞河上游，南抵阿姆河，一时成为中亚最强大的帝国。

精忠报国的岳飞

岳飞像

岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省境内）人。小时候就很讲气节，为人厚道，少言寡语。他家境贫寒，却极为刻苦。他酷爱读《左氏春秋》《孙吴兵法》等书。他身强力壮，未成年就能使300斤的弓，八石的弩，后师从周侗学习骑马射箭，尽得师傅所长，能左右开弓。周侗死后，每月的月初月底，岳飞就到他墓上祭奠。父亲认为岳飞为人忠义，就对他说：“你如果为时世所用，大可以为国尽忠。”

绍兴三年（1133年）秋天，岳飞入朝见高宗。高宗亲书“精忠岳飞”四字，制成大旗赠给他，并提升他为神武后军都统制，仍为制置使，猛将李山、吴全、吴锡、李横、牛皋等都隶属于岳飞。绍兴四年，身为荆南鄂岳州制置使的岳飞又再次向高宗上书，请求“直捣中原，恢复故疆”。绍兴七年，岳飞又两番上疏，请求尽复京畿、陕右，“长驱以取中原”。

岳飞多次入见高宗，讨论恢复山河的谋略。又上疏高宗，称“金人之所以在河南建立刘豫伪齐国，是想践踏中原，以中原人打中原人，金兵则可以借此休整，坐山观虎斗。我希望陛下能给我时间，方便时就可以率兵进军东京、洛阳（今均属河南），据守河阳（今河南孟县）、陕府（今河南陕县）、潼关（今属陕西），以便号召五路投降金人的叛军，叛军回还后，再率王师前进，金兵必然放弃开封而逃向河北（今河北大名），京畿（今河南开封）、陕右（今西安）地区就都可以恢复了。然后，再分兵浚州（今河南浚县）、滑州（今河南滑县），经营两河地区，这样，就可以擒刘豫、灭金兵了。国家的长久之策，全在此一举。”

高宗回答说，国家中兴之事，全拜托你了。并命岳飞节制光州（今河南潢川）。

绍兴十年（1140年），金兵进攻拱州（今河南睢县）、亳州（今安徽亳县），南宋大将刘椅告急。高宗命岳飞前往救援。

岳飞派张宪、姚政前往。高宗赐岳飞手书：“军事行动，全靠你了，我决不遥相控制。”岳飞又派王贵、牛皋、董先、杨再兴、孟邦杰、李宝等分别驻守西京、汝州（今河南汝安）、郑州（今河南郑州）、颖昌（今河南院内）、陈州（今河南准阳）、曹州（今山东曹县西北）、光州、蔡州（今河南汝南）等郡。又命梁兴渡黄河，结集忠义社，夺取河东（今山西永济），北州县。随后，他又派兵东援刘椅，西援郭浩，自己亲率大军向中原长驱进发。出发前，他向高宗密奏：“请你先正国家之本，用以安抚民心，然后勤谨理政，以表示没有忘记向金人复仇的大志。”

高宗收到密奏后，对岳飞的忠心大加赞赏，加他少保衔并任河南、河北诸路招讨使。不几天，岳飞派出的各路将领相继告捷。岳飞大军驻在颍昌，各路将领分兵出战，岳飞率领轻骑驻守郾城（今属河南），兵势锐不可当。

金兵统帅兀术，召集龙虎大王等将领商议，想引诱岳飞军马到来，然后拼全力一战。岳飞每天派人挑战，并谩骂诱敌。兀术大怒，会合龙虎大王、盖天大王以及韩常的兵马进逼郾城。岳飞派儿子岳云率领骑兵直冲敌阵。岳云与金兵苦战数十回合，金兵死尸遍野。原先，兀术有一支劲旅，都身穿重铠甲，用绳子联结，三骑一体，号称“拐子马”，宋军无法抵挡。这场战斗，兀术派出了15000名“拐子马”投入战斗。岳飞告诉步兵，手持麻扎刀，遇敌后只管低头砍马腿。“拐子马”本为三人相连，一马仆倒，另外二骑也随之仆倒。这样，官军奋勇杀敌，大败“拐子马”。兀术悲痛地说：“自海上起兵，我部是以‘拐子马’取胜，现在全完了!”

郾城大捷后，岳飞正准备渡黄河，力图恢复中原，而南宋朝中宰相秦桧则要以淮河划界，将淮河以北之地划给金兵，奏请高宗令岳飞班师回朝。

岳飞上奏：“金兵锐气全失，已将军中辎重全部丢了，拼命逃跑渡河。各方豪杰争相杀敌，土兵斗志高涨，正是恢复中原的大好时机，机不可失，时不再来。”

秦桧知道岳飞志在恢复中原，难以阻止，于是下令张浚、杨沂中等部先行班师，然后上奏，高宗以岳飞孤军深入，不可久留为辞，下令班师，并一日以十二道金牌催逼。

岳飞愤恨交加，痛惜流泪，向东哭拜道：“我们十年的努力，被毁于一旦了!”岳飞不得已撤军，民众拦马痛哭道：“我们顶着香盆，运送粮草迎接官兵杀贼，金贼都知道。将军退兵，金兵定会杀回，那么我们都会死于金兵之手。”岳飞也痛哭不止，他取出朝廷诏书给大家看，说：“我怎敢违抗朝廷命令擅自留下。”一时哭声大震。

班师回朝后，岳飞即被解除兵权，他和儿子岳云以“谋反”罪名被逮捕入狱。这年的腊月二十九，岳飞这位披肝沥胆，英勇抗金的爱国名将，竟被奸相秦桧以“莫须有”（也许有）的罪名杀害，年仅39岁，同时被害的岳云，当时年仅23岁。

千古第一奸秦桧

古今中外都不乏奸臣、汉奸，但任何人和秦桧相比都逊色一筹，千古第一奸非秦桧莫属。在宋徽宗、宋钦宗被金兵俘虏时，秦桧和他的妻子王氏及侍从等也被俘到金国。秦桧在金太宗面前低声下气、百依百顺，金太宗认为他很忠诚，又有才干，就把他交给大将挞懒任用。从此，秦桧亦步亦趋地追随着挞懒，逐渐成为他的亲信。

公元1130年，金将挞懒带兵进攻淮北重镇山阳（今江苏淮安），命秦桧同行。为什么要秦桧同行呢？挞懒认为内外勾结才能彻底打败南宋，这个“内”只有秦桧可用。而秦桧投降金国，南宋朝野还没人知道，金人准备把秦桧作为合适的人选派回南宋做内应。山阳被攻陷后，金兵纷纷入城。秦桧等则登船而去，行到附近的涟水（今江苏涟水），被水寨统领丁祀的巡逻兵抓住，要杀他。秦桧说：“我是御史中丞秦桧。这里有没有秀才，应该知道我的姓名。”有个卖酒的王秀才，从不认识秦桧，但装作认识秦桧的样子，就说：“中丞劳苦，回来不容易啊!”大家以为王秀才既然认识秦桧，就不杀他了，而以礼相待，后来把他们一家送到了临安（今杭州）。

秦桧回到南宋，隐瞒了真相，说是杀死监视他们的金兵夺船而归的。大臣们随即提出一连串的问题：孙傅、何栗、司马朴是同秦桧一起被俘的，为什么只有秦桧独回？从燕山府（今北京城西南）到楚州2800里，要跋山涉水，难道路上没有碰到盘查询问？怎能杀死监守人员，一帆风顺地南归？再说，即使敌人防备不严，让秦桧偷跑了，一定十分匆忙，又怎能带着王氏一起走？这些疑问只有他的密友、宰相范宗尹和李回为他辩解，并反复说明他是忠于赵家皇朝的。

秦桧南归后，送给赵构的第一件“见面礼”就是：要想天下无事，就得“南人归南，北人归北”。南宋的军队和将领主要是西北、河北和山东等地人组成的，如果照秦桧“北人归北”的主张去办，就等于把北方土地全部奉献给金朝，而大批不愿投降金朝而南下的北方人士都得回去受金人统治，就等于南宋自己解除武装，表明对金放弃武力抵抗。秦桧奉送赵构的第二件“见面礼”是他首先递上一份写给金朝军事贵族挞懒的“求和书”。赵构感到秦桧的主张很合他的口味，他对大臣们说：“秦桧比谁都忠。有了他，我高兴得晚上睡不着觉呢。”他立刻任命秦桧做礼部尚书，三个月后，又提升他当副宰相，再过半年，秦桧就爬上了宰相宝座。

秦桧当了宰相之后，就明目张胆地干起卖国求和的勾当来。因为遭到南宋王朝内部许多大臣的谴责，赵构迫于舆论的压力，曾一度罢免了秦桧的相位。过了不久，秦桧重新上台。这时，人民支持下的抗金斗争节节胜利，使秦桧大为恐慌。因为金朝是他的后台，金朝一败，他在南宋也就站不住脚了。于是，他就唆使赵构发出命令，命已经打到朱仙镇的岳飞从前线退兵。

公元1141年，秦桧为利于他的投降卖国活动，密奏赵构解除了韩世忠、张俊、岳飞的兵权。后来，在秦桧的运作下，南宋与金达成了屈辱投降的“绍兴和议”。接着，秦桧又以古今未有的“莫须有”罪名杀害了抗金名将岳飞及其子与其部将！至于秦桧其他的排挤忠良、陷害大臣、作威作福等罪恶行径更是罄竹难书！

南宋金绍兴和议

宋高宗赵构从当皇帝起一直很忌惮抗战派军事将领手中握有重兵，难以节制。于是，秦桧便趁机说服赵构解除主张积极抗金的岳飞、韩世忠、张俊等人的兵权，转而任命他们担任枢密使、枢密副使（岳飞为枢密副使），以把他们与各自部队剥离开来。张俊很快就将兵权交出，并表示支持向金称臣和议的既定国策，而韩世忠、岳飞则成为赵构与秦桧等投降派的公敌。于是，赵构宣布撤销三宣抚司，收回韩世忠、岳飞兵权，并提升秦桧为左丞相，以显示与金议和之不可动摇。之后，岳飞于公元1141年被罢官，并以谋反罪与长子岳云、部将张宪同下大理寺狱，韩世忠则在为岳飞鸣不平之后辞官。

投降议和的障碍被扫除后，在秦桧的积极奔走下，金与南宋很快达成和议，这就是奠定整个南宋王朝对金关系的“绍兴和议”（绍兴是高宗的年号）。“绍兴和议”的主要内容为：划定疆界，东以淮河中流为界，西以大散关（今陕西宝鸡西南）为界，以南属宋，以北属金；淮水以西的唐、邓两州，全部割让给金；宋每年向金贡银25万两，绢25万匹，每年春季搬运至泗洲（今江苏盱眙北）交纳；金归还宋徽宗棺木与赵构的生母韦氏；等等。

辛弃疾夜入金营

宋朝的辛弃疾不仅是中国历史著名的大文学家，还是宋朝的一位抗金名将。

辛弃疾于公元1140年诞生在山东济南一个世代仕宦的家庭，那时宋朝山东和北方的大片土地已被金朝的铁蹄践踏了12个年头。辛弃疾父亲早亡，从小靠祖父抚养。祖父投靠金政权做了个小官，但辛弃疾却从小就立下了恢复中原的凌云壮志。他不但刻苦攻读诗书，而且潜心练习刀枪武艺。后来，他在济南南部山区组织了一支2000多人的抗金武装力量。当时，潼关以东、淮水以北广大地区的抗金武装队伍纷纷建立，其中以济南农民耿京领导的最为壮大。耿京以山东东平府为据点，拥有25万人马，自称“天平军节度使”。为了加强抗金力量，辛弃疾就带了队伍归属耿京。当时的辛弃疾已是一位有名望的文人，得到耿京器重，被委任为掌书记。谁知就在辛弃疾奉耿京之命前往江南与南宋朝廷取得联系后，耿京却被叛徒张安国杀害。张安国诱骗一部分队伍叛附金营。为了伸张正义、惩处叛徒，替耿京报仇，辛弃疾与伙伴决定出其不意，夜袭金营，生擒张安国。

辛弃疾挑了50名勇士，骑上快马向金营直奔而去。快到金营的时候，天已经黑了，他们把马拴在树上，然后乘黑摸进了金营。辛弃疾找到张安国后，将其五花大绑，口中塞了块布，扔进了一只大口袋中。然后，将口袋捆在一匹马上。这时，他们的行为已被金兵察觉，敌人从四面八方朝张安国的帐篷围来。“放火!”辛弃疾当机立断，命令部下点着了张安国的帐篷。顿时，火借风势，熊熊燃烧，烈焰冲天，整个敌营乱作一团。辛弃疾骑在战马上大声疾呼：“弟兄们!我是辛弃疾!叛徒张安国已被擒获!为了使中原的山山水水重见天日，不愿替金人卖命的，快随我冲出重围!”说罢，他双腿一夹，战马如离弦之箭，直朝敌丛奔驰。他迅猛地挥舞着宝刀，左砍右劈，敌人纷纷倒下，发出一阵阵嗷嗷的惨叫。那些被张安国诱骗来的人听了辛弃疾的话，纷纷聚集在辛弃疾的人马后，一齐杀出敌营。辛弃疾等人分成两路冲出重围之后，惊魂方定的金兵集中了几百精锐的骑兵，拼命追赶辛弃疾一行。辛弃疾凭借着自己的胆识、武艺和机智吓退了追兵，然后不分昼夜地继续向南驰去。就这样饥不暇食、渴不暇饮地奔走了两天一夜，终于渡过了淮河，进入南宋境内。稍事休息后，又把张安国押解过江，交给了南宋朝廷。

南宋朝廷接受了辛弃疾等人的意见，将张安国绑赴刑场，在人山人海的群众面前，一刀斩了，并且把这个叛贼的首级挂在城门口，号令示众。这一年，辛弃疾才23岁，英雄气概已崭露无遗！

宋孝宗受困于“孝”

古往今来，不论是帝王将相，还是贩夫走卒；不管是达官显贵，还是平民百姓，都强调一个孝字！但像宋孝宗赵眘把“孝”字发挥到极致、受困于“孝”的人却很难找到第二个！因为“孝”，他放弃北伐与金议和；因为“孝”，他的收复大宋河山的理想破灭。赵眘是宋高宗赵构的养子，他是宋太祖赵匡胤的后代。赵构在位30多年，他一心寻欢作乐，放纵奸相秦桧当朝，冤杀岳飞父子，向金称臣纳贡，他唯一做对的事就是选对了继承人——赵眘，赵眘是南宋诸帝中最英明贤能的一位。

赵构唯一的儿子在3岁的时候就夭折了，而他又失去了生育功能；所以，赵构的皇位继承人就只能在宗室中挑选了。“靖康之难”后，宗室3000多人被金人掠走，一时之间，竟然无法选出一个合适的皇储人选。于是，赵构只好扩大选择范围，在太祖的后裔“伯”字辈中选择有贤德的人继承大统。自赵光义登基到南宋初年，太祖的后人散落民间，已有1000多人。

公元1132年，经过仔细地查访，10名7岁以下的儿童进入了候选名单，赵构选择了赵伯琮、赵伯玖两人分别交给两位嫔妃抚养。两个孩子在宫中接受教育，都是博学强记、天资特异之人，长大后先后受封为郡王。为了确认最终的太子人选，赵构分别赏赐2人10名美貌的宫女。一个月后，赵构召回了这些宫女，令人一一检验。赐给赵伯琮的宫女都完璧如初，而赐予赵伯玖的宫女却已经不是处女了。高下立分，赵构虽然并未将此事告诉别人，心中却已经有了决定。

公元1160年，赵构下诏立赵伯琮为皇子，改名赵玮，制授宁国军节度使、开府仪同三司，封为建王。两年后，赵构正式册封赵伯琮为太子，赐名昚，字元永。

公元1162年，赵构下诏：“皇太子可即皇帝位。朕称太上皇帝，退处德寿宫，皇后称太上皇后。”随后，举行内禅大礼，让位于太子赵眘，这就是宋孝宗，大宋王朝大统重新回到了宋太祖一系。

行内禅之礼时，赵眘再三避让。他身穿朝服来到紫宸殿接受群臣朝贺，但却拱手侧立，不肯在御座就座。直到群臣再三劝说，才勉强就座，但还是忍不住难过地说：“君父之命，出于独断。然而如此重担，恐怕难以承担。”仪式结束后，赵眘衣不解带，立刻冒雨送赵构回德寿宫，直到宫门口还不肯止步。赵构再三推辞后，赵眘才让侍从扶回了寝宫。此情此景令赵构感动万分，一再感叹自己：“付托得人，再无憾矣。”

赵眘虽然继位，但对选中自己的养父一直心存感激，总是尽量顺从他的意愿。起初，赵眘每月4次前往德寿宫向赵构请安，后来，赵构建议他以国事为重，不必频繁探望，才将请安的次数改为每月2次。赵眘怕赵构久居深宫，心情寂寞，每次出游总是恭请赵构同行。翻开《宋史·孝宗本纪》，不时可以看到如下字眼：“从太上皇、太上皇后幸四圣观”，“从太上皇、太上皇后幸东园”，一片孝心跃然纸上。

每到赵构的寿辰临近的时候，赵眘就亲自诏见礼官，和他们讨论庆寿的仪仗、典礼和庆贺的寿礼等问题。寿辰当天，在宫内大宴群臣，命群臣均要前往德寿宫贺寿。每次，赵眘都会送上贺礼。此外，为了表示自己的感恩之心，赵眘先后4次加封太上皇帝和太上皇后的封号，还命人撰写《太上皇圣政》，颂扬高宗的丰功伟绩。

赵眘登基后，和贪图安逸的赵构不同，他年轻气盛，立志光复中原、收复河山。他恢复了名将岳飞的谥号“武穆”，追封岳飞为鄂国公，罢斥了一批秦桧的党羽，鲜明地表现自己主战反和的立场。但他的立场却与赵构发生了冲突，倍受压抑。

赵构虽然已经闲居德寿宫，不理朝政，但是偏安求和的一贯思想却没有丝毫改变。赵眘对他的孝顺，成为主和派的砝码。

赵构一方面牵制赵眘北伐，另一方面极力敦促他达成和议，维持偏安的现状。有一次，赵眘赴德寿宫探望赵构，兴致勃勃地谈论起了抗金大计，赵构粗暴地打断了他的话，说：“等我百岁之后，你再谈论此事也不迟!”按照赵构的逻辑，赵眘反对议和等于就是反对他在位时的既定国策，这就是不孝。于是，“孝”就成了约束赵眘大展宏图的紧箍咒。在赵构和赵眘的较量中，赵构占了上风，赵眘的对外方针始终受困于“孝”。但在内政治理上，赵眘确实治国有方。他惩处贪官，整顿吏治，频繁更换宰臣，集中皇权；发展农业，五谷丰登，出现了百姓富裕，社会太平，人心安乐的“乾道之治”。

后来，赵构病重，赵眘多次前往德寿宫探望。不仅如此，为了给赵构祈福，赵眘大赦天下，分派群臣前往宗庙、社稷祭祀。后索性不上朝，专心看护赵构，遇到朝中大事则由宰相到内殿禀报。

公元1187年，赵构病卒，赵眘诏告群臣按照以日代月的惯例为赵构守孝，而自己则坚持守孝三年。后来，在百官的一再请求下，赵眘勉强听政，但开始让太子赵惇参预政事。

公元1189年，赵眘正式禅位于赵惇，自己则当起了太上皇，闲居重华殿，继续为赵构服丧。纵观赵眘的一生，如果不是过于执拗于“孝”，以其英明贤武，宋朝的历史将会重新改写。

宋光宗绍熙内禅

公元1189年，赵眘禅位于太子赵惇，是为宋光宗。赵惇即位后，第二年改元绍熙。赵惇在位5年，李皇后操纵朝政，宦官、权臣乘机窃弄权柄，政治十分黑暗。

公元1194年，太上皇赵眘病危。六月初九，赵眘去世。期间，赵惇始终未去重华宫问疾，也不执丧，朝中对这件事议论纷纷。尚书左选郎官叶适向左丞相留正建议，立皇子嘉王赵扩为监国，以解释国人对朝廷的怀疑。留正于是向赵惇提出这个建议，赵惇表示想要退位。知枢密院事赵汝愚主张禅位给赵扩，而留正认为建储诏还没有下达而谈及此事，日后一定难以相处，于是称病离开。赵汝愚无奈，只得通过知阁门事韩侂胄将内禅之意向太皇太后请示。第二天，赵汝愚请立赵扩为太子，并且说到赵惇“念欲退闲”，太皇太后于是应允。七月初五，太皇太后命赵汝愚以旨谕赵扩即位，他坚决推辞，后被强披黄袍，立为皇帝，是为宋宁宗。赵扩的皇后韩氏的父亲是韩同卿，他是韩侂胄的兄长。赵惇被尊为太上皇，李皇后被尊为皇太后，她的权势这时才被削弱。历史上称这次事件为宋光宗内禅，也称为“绍熙内禅”。

第二十一辑　连年战火中的文明

皇帝与《太平御览》

宋太宗赵光义即位初年，国家藏书仅有史馆中的万余卷。于是，赵光义颁下召令，凡向国家献书者赏。因此，国家藏书一下子增到了8万卷，这些书分藏于史馆书库、昭文书库和集贤书库。早在梁代时，这三个书库就已经建立了。赵光义即位后去视察，发现屋舍破旧，便下令重修。公元978年，重修工程竣工，皇帝赐名崇文院。院中有昭文书库、集贤书库、史馆书库等6库，规模空前宏大。而在新馆落成的前一年，赵光义已下诏用馆藏书籍编辑《太平总览》《太平广记》以及诗文总集《文苑精华》等。

《太平总览》摘取的多为经史百家之言。全书保存了不少古籍，有重要的史料价值。此书历经6年才编成。成书后，赵光义对宰相宋琪说：“从今天起，每天把《太平总览》给我送来3卷，我要亲自阅读。”宰相宋琪说：“陛下以读书为乐，借古鉴今，自然是好事，但每日读3卷，是不是太多了，不要累坏了身体。”赵光义回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到许多乐趣，多看一些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。古人云：‘行万里路，读万卷书。’我虽不能行万里路，但读万卷书还是不难的。凡是喜欢读书的人，总有他读书的乐趣所在；如果不喜欢读书，就是按着他的脖子，他也会读不进去的。”众大臣听了非常敬服。此后，赵光义果然每天读3卷，从不间断。有时因为国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”这样一部巨著，赵光义一年内全部看完，然后将其更名为《太平御览》。

司马光一心著史

司马光像

司马光，字君实，是我国北宋时期著名的历史学家。公元1019年，他出生在陕州夏县（在今山西）一个做官人的家庭里。他自小受到较好的教育，十分聪明伶俐。7岁的时候，便开始专心读书，而且十分刻苦，不论是在三九严寒滴水成冰的季节，还是三伏盛夏酷热难当的时候，他都照样读书写字。人们见了，都说这孩子将来一定会有出息。

司马光做官后研读了很多历史著作，在学习钻研的过程中，他发现自古以来的历史著作虽然卷帙浩繁，但却没有一部上下贯串的通史。另外，在司马光看来，各种各样的史书实在太多，皇帝看不了，如果编一部通史，也可给皇帝读史书提供点方便。于是，他萌发了一个强烈的愿望，自己动手来编一部，打破这个尚无通史的局限。他参考了众多的历史著作，花费了2年的时间，完成了一部从战国到秦末的史书，按照自己的设想，给书取名为《通志》。《通志》编成，正是宋英宗在位的时候。司马光就把这部书献给了英宗。英宗读过之后，觉得大开眼界，对自己治国理政很有帮助，就下令为司马光专门设立了一个书局，让司马光全权组织编写人员，准许他们借阅官府的藏书。英宗的支持使司马光得到极大的鼓舞，他立即邀请了当时著名的史学家刘恕、刘和、范祖禹等做助手，组成了一个编写机构，把《通志》写下去。

到了宋神宗即位，司马光又把新编好的一部分稿子献给神宗。神宗是个有作为的皇帝，他读了司马光的稿子后，更是高兴。他认为司马光的书，不仅可以帮助做皇帝的人了解历代的盛衰起落，而且这种起落盛衰，就像一面镜子一样，使人可以常常对照借鉴。所以，神宗就把《通志》这个书名改为《资治通鉴》。“资治”是帮助治理，“鉴”的原义是镜子，用来表示警戒和教训的意思。后来，人们又把《资治通鉴》简称为《通鉴》。

司马光与王安石本是十分要好的朋友。王安石受神宗器重，回到朝廷主持改革的时候，司马光是翰林学士。由于司马光思想保守，就开始与王安石谈不到一起了。后来，王安石被升为宰相，提出并推行了一系列的改革措施。司马光不仅一条也不同意，而且还拼命地反对。由于司马光的学识和影响以及他反对变法的强硬态度，他竟成了反对派的领袖人物，同老朋友完全闹翻了。于是，司马光就向神宗辞职，离开京城到了洛阳，一心编写《资治通鉴》去了。司马光前后一共花了19年，才把这部著作全部写完。

《通鉴》采用的是编年体，也就是按照历史年代的发展顺序，逐年写出历史上每年发生的大事。记载了自公元前403年到公元959年，即从战国始到五代十国止的1360年的历史。《资治通鉴》材料丰富，剪裁有致，考证严格，而且文字精练，富于文采。历史上，《通鉴》与《史记》齐名。

苏东坡多才多艺

在大宋朝这个文化高度发展的社会环境之中，苏东坡（即苏轼，因其号东坡居士，故又称其为苏东坡）可算是当时最浪漫和富有个性的人物，他的诗、词、文写得纵横开阔，意脉流畅。尤其是在词的创作上，苏东坡贡献更大，开创了一个新的词派，使词的面貌焕然一新。词是自中唐从民间逐步发展起来的，直到苏轼所处的时代，前后已有了300余年的历史。虽然出现了不少名家名作，但词一直被认为是“诗余”，是“小道”。因此，词的题材非常狭窄，特别是唐五代，词一直流连于花与樽酒之间，大都写离别的伤感、男女的爱情，形式上处处受到音乐的束缚。而苏轼的词，在内容上却完全打破了题材上的束缚，各种生活内容尤其是反映农村景象和生活的题材，在苏轼的词中都有反映，这是一个了不起的突破。苏轼因此开创了一个新的词派，叫豪放派。如《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。这首词写出了苏东坡面对自然、感怀今昔的带有哲理性的人生感受，表现了他飘逸旷达的精神。词一开始就在上下几千年、绵亘数千里的宏大境界上展开，在这样浩渺的时空框架中，发出人生短暂、功名虚幻的感叹，把人生挫折的懊丧引向高远之处。这种人生哲学虽然缺乏激烈抗争的力量，但是也反映了苏东坡不甘沉沦的高傲性格。

苏东坡像

有一次，苏东坡问一个唱歌的人说：“我的词与柳永（宋朝著名词人）的词相比，怎么样？”那人也是个风趣的人，回道：“柳永的词，只适宜十七八岁的女孩，手拿红牙拍板，唱‘杨柳岸，晓风残月’（柳永的名句）；你的词，须要关西大汉，手拿铁板，高唱‘大江东去’。”这个回答十分形象地说出了苏东坡的词与另一词派（婉约派）的区别。

除了诗、词、文之外，苏东坡还是个大书法家，他擅长行书和楷书，吸取了前人许多名家的特长，且能自创新意。他用笔丰腴跌宕，具有一种天真烂漫的情趣。苏东坡与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”，至今仍有不少人在学习他的书法。

苏东坡虽然多才多艺，但为人刚正不阿、黑白分明。在宋朝王安石变法前后，不论是变法派当权，还是顽固派当权，他都坚持不随波逐流。因此，他一生中有大半生的仕途不顺，屡遭贬放。

公元1100年，宋徽宗即位，苏东坡蒙大赦回到常州后，便一病不起。次年，这位百年难求的文坛大才子就与世长辞了。他给后人留下了《东坡集》《东坡后集》以及《东坡乐府》等珍贵的文化遗产。

欧阳修“文学变革”

欧阳修，字永叔，吉水（在今江西）人，出身于低级官吏家庭。欧阳修幼时丧父，家中贫寒。欧阳修从小聪明好学，他的母亲便用沙土当纸，以棍做笔，教儿子习字，对其进行启蒙教育。后来，其母带欧阳修投奔在随州任推官的叔父欧阳晔，方使欧阳修所受教育得以继续进行，从而也使北宋文坛最终出现了他这样一位文学大家。

欧阳修到了叔父家后，更加好学，看书达到了如醉如痴的程度。

欧阳修的文学革新主张

欧阳修是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。他倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。从柳开、穆修到石介，复古主义的文论都有重道轻文，甚至完全把文学看做道统之附庸的倾向。而欧阳修却与之不同，且对文与道的关系持有新的观点。首先，欧阳修认为儒家之道是与现实生活密切相关的：“六经之所载，皆人事之切于世者。”（《答李诩第二书》）其次，欧阳修文道并重。此外，他还认为文具独立的性质。

这种文道并重的思想有两重意义：一是把文学看得与道同样重要，二是把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，这无疑大大地提高了文学的地位。

欧阳修对西昆体和太学体的矫正

柳开等人以韩愈相号召，主要着眼于其道统，而欧阳修却重于继承韩愈的文学传统；欧阳修自幼喜爱韩文，后来写作古文也以韩、柳为学习典范，但他并不盲目崇古，他所取法的是韩文中文从字顺的一面，对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。

这样，欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的某些缺点，从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。

散文创作的成就

（一）功能的加强和题材的完备

欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其它散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。在欧阳修笔下，散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，散文的叙事、议论、抒情三种功能也得到了高度的有机融合。

欧阳修对散文文体的发展也做出了很大的贡献。他的作品体裁多样，各得其宜。除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文体。

首先，欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。其名作如《秋声赋》。

其次，欧阳修对四六体也进行了革新。常参用散体单行之古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给这种骈四俪六的文体注入了新的活力。欧阳修的创作使散文的体裁更加丰富，功能更加完备。

（二）平易纡徐的文风

欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。例如《醉翁亭记》的开篇一段。欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

《清明上河图》传世

大宋王朝时，经济发达，都城汴京更是世界上屈指可数的繁华都市，城内四河流贯、陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，还有夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。虽然后人已经无缘得见当时的盛景，但一位画家用他的如椽巨笔为后人留下了一幅令人神往的图卷，这就是张择端的《清明上河图》。

张择端，字正道，山东东武（今诸城）人。他早年游学汴京，学习绘画，宋徽宗赵佶在位时供职于翰林图画院。《清明上河图》是他存世的唯一画作，描绘的是汴京夏末秋初的景象。“清明”一词，本是张择端进献此画时所作的颂辞，而不是指节气的名称。

画面的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。大桥西侧有许多摊贩和游客。大桥中间的人行道上是一条熙熙攘攘的人流。大桥南面和大街相连，街道两边是茶楼、酒馆、当铺、作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区。

清明上河图像

《清明上河图》将汴河上繁忙紧张的运输场面描绘得栩栩如生。张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，将它呈献给了赵佶。赵佶为此画的第一位收藏者，他用“瘦金体”亲笔在图上题了“清明上河图”五个字，并钤上了双龙小印。很可惜，这段原画现在已经遗失了。

这件享誉古今中外的传世杰作，在问世以后的900多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，更是帝王权贵巧取豪夺的目标。它曾辗转飘零，几经战火，曾经5次进入宫廷，4次被盗出宫，演绎出许多传奇故事，现在则安稳地收藏于北京故宫博物院，供人们欣赏研究。

大宋才女李清照

李清照，历城（今济南）人。中国古代杰出的女词人。她创造了独具风格的“易安体”，被推为“词采第一”，以刚柔相济、柔美见胜，是一代婉约派词宗，诸多诗词堪称千古绝唱。

李清照的父亲李格非也是个文学家，在宋徽宗时期做过官，因为为人正直，又是苏轼的学生，受到奸臣宰相蔡京的打击。李清照从小受父亲的熏陶，十分爱好文学，喜欢吟诗作画，特别是作词方面，有很高的成就。她18岁那年与赵明诚结了婚，夫妻俩相敬如宾，除都能诗善文外，还共有收藏金石（古代铜器和石碑上镌刻的文字书画）的嗜好。及至赵明诚步入仕途，他们家收藏的金石书画越来越多，李清照还因此特意建立了书库大橱，编好目录，进行有序的摆放。

过了几年，赵明诚被派到外地去做官，李清照留在家里。李清照就用词的形式写信给赵明诚，这些信文辞优美，饱含着感情，赵明诚看了非常感动，也常常写词给李清照。有一年的重阳节，李清照一个人在家里饮酒、赏菊，觉得丈夫不在身边，很寂寞。她马上拿起笔来，写了一首词，叫《醉花阴》：薄雾浓云秋永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这首词的意思是说李清照想丈夫赵明诚想得发愁，身体也因为吃不下、睡不好，比菊花还瘦。

李清照把这首词寄给了赵明诚。赵明诚非常感动，觉得写得太好了。他决心要写一首比他妻子写得还好的词，就关起门来，在屋子里废寝忘食地写了三天三夜，终于写出了50首词。赵明诚把李清照的那首和自己的50首混在一起，给他的朋友看，让他评一评哪一首最好。结果，他的朋友说，只有“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”3句写得最好。李清照的才华由此可见一斑。

经过将近20年的努力，赵明诚完成了一部记载古代历史文物的著作——《金石录》。但在战乱的年代，要想整理和保存这些文物谈何容易。当东京被金兵攻陷的时候，李清照和赵明诚还在淄州（在今山东）。不久，金兵四处剽掠，李清照跟着赵明诚到了建康。他们把最名贵的金石图书，随身带走了15车。而随着金兵南下，凝聚着李清照所有心血的家中十几间文物，竟被战火烧为灰烬。

南宋建立后，赵明诚被派到湖州当知府。兵荒马乱，李清照未能随他上任。临走的时候，李清照问丈夫说：“万一金人再打过来，我该怎么办？”赵明诚说：“瞧着办吧。实在不行，你把家具衣被先放弃了，再不行，把书画古器丢了。但是有几件珍贵的古代礼器，你可一定得亲自保护好，要看作自己生命一样。”李清照神情凝重地点点头。然而，两人谁也未曾想到，赵明诚此一去，竟与李清照从此阴阳两隔。

丧亲之痛让李清照日渐憔悴，每想起死去的丈夫，李清照都会柔肠寸断。当时，金兵南犯，李清照一孤寡妇人不得不四处逃难，她自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物，就这样苦苦地支撑着。为了文物不致散失，为了完成丈夫生前的遗愿，她想尽快追上南移的朝廷，以捐献的方式使这些文物得到保护，但是她始终没能追上逃跑的宋高宗赵构。李清照先流落到衢州，后又到了越州。这期间，她寄存在洪州的20000卷书、2000卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时，随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走。

面对国破家亡，珍贵文物散失，李清照用诗歌控诉对赵构等投降派的不满。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”这首振聋发聩的《绝句》慷慨雄健、掷地有声，是对苟且偷生者的最大嘲讽！

千古绝唱《示儿》诗

千古绝唱《示儿》诗是陆游写的。陆游是南宋著名的爱国诗人，越州山阴（今浙江绍兴）人。幼年时的陆游经历了北宋灭亡的国恨家仇，也看到、听到了很多江南军民抗击金兵的可歌可泣事迹。因此，在他幼小的心灵里便滋长了对祖国、对民族的深厚感情。29岁那年，他参加了两浙地区的考试，中了第一名。宋孝宗赵眘刚即位之时，想做一番恢复中原的事业。于是，赵眘任用老将张浚做枢密使。张浚请朝廷发布诏书出兵北伐，号召中原人民奋起抗战，配合宋军收复失地。当时陆游在枢密院做编修官，张浚就派陆游起草这份诏书。陆游热情支持北伐，可担任统帅的张浚缺少指挥才能。宋军出兵没有多久，就在符离（在今安徽）被金兵打败，全线溃退。

北伐失败后，一贯主张求和的大臣又在赵眘面前大肆攻击张浚，还说张浚用兵是陆游怂恿的。不久，张浚被排挤出朝廷，陆游也罢官回到山阴老家。

过了将近十年，负责川陕一带军事的将领王炎听到陆游的名声，请他到汉中做幕僚。汉中接近抗金的前线，陆游认为到那里去，也许有机会参加抗金战斗，便很高兴地接受了这个任命。不久，王炎被调走，陆游也被调到成都，在安抚使范成大部下当参议官。范成大与陆游是老朋友，虽说是上下级关系，却并不讲究官场礼节。陆游的抗金志愿得不到实现，心里郁闷，便常常喝酒写诗来抒发自己的思想感情。但一般官场上的人看不惯他，说他不讲礼法、思想颓废。陆游听了，索性给自己起了个别号，叫“放翁”，后来人们就称他为陆放翁。这样一过又是二三十年，陆游长期过着闲居的生活，他把满腔的热情寄托在自己的诗歌创作上。陆游一生辛勤创作，一共写下了9000多首诗，他的创作在我国历代诗人中是最丰富的。

公元1210年，86岁的爱国诗人陆游卧病在床。临终的时候，他还念念不忘恢复中原。他把儿孙们叫到床边，写下他的最后一首诗，也就是感人肺腑的千古绝唱《示儿》诗：死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

毕昇发明泥活字

宋仁宗庆历年间，毕昇发明了活字印刷术，这是世界上第一套活字印刷系统。据《梦溪笔谈》记载：毕昇用胶泥刻字，字的厚度薄如铁钱，每字一印，用火焙烧使之坚硬而成活字。排版时，先在铁板上放置松脂、蜡和纸灰，铁框排满活字后，用竹条楔入塞紧，放在火上加热至药熔掉，用一块平板按压字的表面，使整版字平如砥，最后在字表上面压一张纸，即可印刷。活字印刷的优点主要是减少反复雕刻字模的过程。用泥活字可印刷许多书籍而不会磨损字模，从而大大提高印刷效益。后代的木活字、铜活字、铅活字均由泥活字发展而来。

毕昇发明泥活字，比德国丁·谷腾堡发明铅活字早了400多年。活字印刷术的发明，是一次印刷史上的技术革命，在人类文明史上有着里程碑式的重大意义。

第二十二辑　呼啸而来的草原之风

铁木真统一蒙古

成吉思汗像

铁木真是蒙古族乞颜部酋长也速该的儿子，铁木真的祖先俺巴孩是被金朝皇帝杀害的。他幼年的时候，金王朝统治者对蒙古族人民实行残酷统治，蒙古族人民的生活十分艰难。

铁木真9岁那年，也速该把铁木真带到一个朋友家订亲。他把铁木真留在朋友家里独自回家，赶了一段路，想找点东西吃，正好看见有一批塔塔尔部人在草原上举行宴会。他下马走进人群，按照当地风俗，参加了塔塔尔人的宴会。塔塔尔部和乞颜部有过争斗。

也速该没想到这一层，塔塔尔部却有人认出了也速该，偷偷地在也速该吃的食物里放了毒药。也速该离开宴会回家的路上肚子疼得很厉害，回到家里就死了。也速该一死，乞颜部没了首领，原来归附也速该的泰亦赤部脱离了他们，还带走了不少也速该的奴隶和牲畜。泰亦赤部的首领蔑古真怕铁木真长大后报仇，就捉住了铁木真。一天，铁木真趁看守不防备，举起木枷把看守砸昏了，逃了出来。

铁木真为了恢复父亲的事业，想尽办法把他们部落失散的亲属和百姓聚集起来。在消灭了几个部落之后，铁木真的力量逐渐壮大起来。

没有多久，塔塔尔部酋长蔑古真得罪了金朝，金朝派丞相完颜襄约铁木真配合进攻塔塔尔部。铁木真认为这是个报仇的好机会，就和金兵一起攻击塔塔尔部，把塔塔尔部打得全军覆没，俘获了大批人口、牲畜和辎重。

金朝认为铁木真立了功劳，封他做前锋指挥官。以后，铁木真又经过几次战斗，陆续消灭了蒙古高原剩余的几个部落，终于在1205年统一了全蒙古。然后，全蒙古的所有部族召开大会，选举铁木真为全蒙古的大汗（即皇帝）。

铁木真即位后号称成吉思汗，他建立了相应的军事和政治制度，使蒙古成了一个强大的汗国。但金朝还把蒙古当做它的附属国，要成吉思汗向他们进贡，成吉思汗就跟金朝彻底决裂了。

蒙古军攻灭西夏

公元1205年，铁木真借口西夏收纳了蒙古的仇人，率兵攻打西夏，对瓜、沙等州掳掠，西夏对蒙古军束手无策。

公元1207年，蒙古军攻占了西夏的兀剌海城，掳掠抢劫数月而还。公元1209年，蒙古军包围西夏都城中兴府，西夏襄宗赵安全亲自督军登城防守。铁木真利用暴雨涨满的河水，筑起堤坝，引水灌城，城中居民、士兵淹死者不计其数。在灌城一月之久，城墙即将倒塌时，突然河水决堤四溢，蒙古军被洪水淹溺，被迫还兵。蒙古军撤退后，铁木真派遣太傅讹答入城招谕，赵安全被迫纳女求和，夏蒙议和。

夏蒙议和后，蒙古不断向西夏征兵，西夏因“不堪奔命，礼意渐疏”，结果惹怒了蒙古。公元1217年，蒙古军渡过黄河进攻西夏，逼近中兴府。西夏神宗赵遵顼惊恐万状，将太子赵德任留在都城防守，自己匆忙逃到西凉，夏兵无力抵抗，向蒙古请降。

公元1223年，西夏神宗赵遵顼让位给赵德旺。德旺想联合漠北未被蒙古征服的部落共同抗击蒙古，不料被蒙古知悉，铁木真决定调集大军灭西夏。公元1224年，蒙古军攻陷银州，西夏数万人战死，夏将令塔海被俘后遇害。德旺表示愿意投降并派遣人质，蒙古退兵。

公元1226年，铁木真借口西夏迟迟不纳人质，又亲自率兵10万，攻入西夏，西夏的河西地区几乎全部丧失。七月，赵德旺死，他的侄儿赵睍被拥立继位。八月，蒙古西路军抢占了黄河九渡。十月，蒙古东路军攻陷夏州。接着，蒙古军东、西两路夹击西夏的政治和经济中心灵、兴地区。冬月，铁木真亲率大军围攻灵州，赵德任率领固守灵州的夏兵同蒙古军进行了殊死的战斗，其激烈程度为蒙古军作战以来所少见，终因夏兵伤亡惨重而失败。灵州失陷，德任不屈被杀。

公元1227年，蒙古军兵临中兴府城下。西夏末主赵睍走投无路，派遣使节请求铁木真宽限一个月便献城投降。七月，铁木真病死军中，死前遗嘱：秘不发丧，等赵睍来降时，杀了他再班师回蒙古。赵睍往降，被杀。蒙古军攻陷中兴府，西夏灭亡。

一代天骄死军中

公元1226年，蒙古成古思汗铁木真准备进军西夏。他打算先灭西夏，再灭金和南宋，平定天下，成就大业。谁知人算不如天算，正当铁木真踌躇满志地出征时，他的坐骑不知为何突然受惊，将铁木真摔下马来。成吉思汗此时已60多岁，被摔得头破血流，当晚就发高烧、说胡话，只得命他的三儿子窝阔台立即派使者到西夏见西夏国王赵德旺，命其投降俯首称臣。赵德旺虽然害怕，但他手下的将士却誓死不降。铁木真闻之大怒，带病发兵西夏。赵德旺听说西夏军队连连败退，连惊带吓，一病不起，没几天就呜呼哀哉了。皇位传于3岁的侄子赵睍。兵慌马乱之时，3岁的孩子哪能稳住阵势，中兴府矛盾重重，一片混乱。

正当征战节节胜利时，铁木真又从马上摔了下来，新伤添旧伤，比上次还厉害，摔伤未好，又中了暑气。面对疾病，铁木真显得无能为力，只好把队伍开往六盘山，消避暑气，调治伤病。

铁木真本是上了年纪的人，加上新伤旧病，他渐渐失去了往日的风采。他深感自己恐怕不行了，忙派密使快马去召几位皇子。当时，术赤已经病死，窝阔台正在花剌子模国处理大哥后事，察合台在中原作战，拖雷留守都城和林。听到消息，都飞马赶来。铁木真在病榻上看到三个儿子赶来，强打精神，刚要说话，忽有人报告西夏派使者前来投降。铁木真闻听此言，猛地坐起，二目如电，病态一扫而光，他沉稳地说：“让他进来见我！”西夏使者本来是探听虚实的，进帐一看，铁木真威然而坐，哪像有病的样子？他不敢直视铁木真，忙低下头，颤声说：“我奉西夏王之命，特来向大汗请……请降，请……请大汗收……收降书。”铁木真冷笑一声，厉声喝道：“你岂能代表赵睍？赶紧回去告诉赵睍，让他手捧传国玉玺亲自来六盘山请降，否则休怪本大汗无情，滚吧!”西夏使者吓得屁滚尿流，二话不敢说，回去复命。使者一走，铁木真便昏倒在地。拖雷兄弟三人连忙扶他上床，连呼带喊，半晌，铁木真方苏醒过来。也许他已预感到了什么，命拖雷备马随他到帐外看看。拖雷不敢违拗，只得依从。

荒凉大漠的落日下，铁木真望着万座军帐，感慨万千。他忽然勒马，回头问他这个最宠爱的小儿子拖雷：“拖雷，什么人配称英雄？”拖雷一怔，随后回答道：“父王，当世除了您恐怕没有第二个人配称英雄了。”铁木真听了苦笑着摇了摇头，长叹一声喃喃道：“英雄，英雄……”当晚，一代天骄成吉思汗铁木真病死军营，临终前，他嘱咐儿子们：他死后不要发丧，严密封锁消息，提防西夏变卦；汗位由窝阔台继承，察合台和拖雷辅佐；先灭金，后灭宋，万不可同时并举；西夏不可饶，设伏兵在中兴府外，赵睍出来便乘机杀人，切记鸡犬不留，蒙古战刀必诛天下各国。

公元1227年，草原巨人铁木真死于六盘山军中。临死，仍不忘霸业，指挥若定，威仪天下。

宋蒙联手灭金国

公元1211年，蒙古成吉思汗铁木真在克鲁伦河誓师南下，向金国发动了进攻。他选了3000名精锐骑兵南下，金将胡少虎带了30万金兵抵抗，被蒙古军打得一败涂地。1234年，金灭亡。

铁木真死后，他的儿子窝阔台接替他做大汗。窝阔台按照铁木真的遗嘱，向南宋借路，包围金朝京城开封。公元1233年，蒙古军攻破开封，金哀宗逃到蔡州（今河南汝南）。在此危急之时，他依然不思国事，反而还想修宫室，大选宫女。很快，蒙古军和南宋军联合开始围攻蔡州。同年秋天，哀宗深感危在旦夕，大臣完颜阿虎带建议抢在蒙古之前结好南宋，并向宋乞粮称臣，达到离间宋蒙、延缓腹背受敌的目的。金主在给宋帝的信中说唇亡齿寒，希望宋能与金联合。但大宋见金朝大势已去，拒绝金的乞和求粮。公元1234年，蔡州城内粮尽兵疲。元旦夜，哀宗传位给东面元帅承麟。翌日早晨，承麟受诏即皇帝位。正在行礼的时候，城南已经树起了南宋的旗帜。诸将赶忙作战，宋军迅速攻下南城。哀宗见金朝败不可挽，在轩中自缢而死，宰相完颜仲德投汝水自杀，大臣孛术鲁娄室、元志、王山儿、纥石烈柏寿等及军士500余人皆投河自杀，末帝承麟被乱兵杀死，历史短暂的金朝在大宋、蒙古的联手打击下灭亡了。

蒙哥继位蒙古汗

公元1248年，元朝第三位皇帝、蒙古贵由大汗在行军途中离奇死亡，其妻斡兀立海迷失摄政。公元1251年，全蒙古召开忽里勒台大会，到会诸王按拔都的提议，共奉拖雷之子蒙哥为大汗。蒙古大汗之位从此由窝阔台系转移到拖雷系。

蒙哥即汗位标志着窝阔台系统治的结束，这引起窝阔台系诸王的不满。蒙哥严厉镇压异己势力，将失烈门、脑忽、也孙脱等预谋发动政变的三王逮捕入狱，溺死了斡兀立海迷失，巩固了权位。从此，窝阔台和察合台两派力量受到打击，开始走向衰败。

旭烈兀西征建国

公元1252年，蒙古大汗蒙哥派其弟旭烈兀发动了新一轮的西征亚欧。公元1256年，旭烈兀进兵木剌夷国。木剌夷地处里海之南，十一世纪末建国。蒙古军入境后攻陷许多城堡，国主兀鲁投降，木剌夷人民遭到残酷屠杀。

公元1257年，蒙古军队开始进攻报达（今伊拉克巴格达）。报达是黑衣大食阿拔斯王朝的首都。黑衣大食建国已500年，一度虽为塞尔柱突厥人占领，但名义上仍为阿拔斯王朝哈里发统治。蒙古入侵时，哈里发穆斯塔辛是一个怯懦无能、只知享乐的统治者。旭烈兀致书哈里发，要他投降。哈里发自认为是“回教国的共主”，回书拒绝，但又不认真备战。公元1258年初，旭烈兀用火炮攻陷报达，哈里发投降，被杀。蒙古军队入城后劫掠7天，居民被屠杀的有数10万人之多，阿拔斯王朝的艺术珍品和华丽的建筑物遭焚毁，旭烈兀继续率军西进，蹂躏了美索不达米亚，侵入叙利亚，逼近埃及。公元1260年，蒙古军攻陷阿勒颇和大马士革。同年，忽必烈即大汗位，旭烈兀才停止了向埃及和非洲的扩张。

忽必烈即蒙古大汗位后，封旭烈兀于波斯。旭烈兀在自己的封地内建立了伊利汗国。伊利汗国东起阿姆河，西迄小亚细亚，北接钦察汗国，南至印度洋，都城在帖必力思（在今俄罗斯），报达是陪都。

忽必烈争夺汗位

公元1259年，蒙哥在合州钓鱼城战死后，以忽必烈为代表的汉法派和以阿里不哥为代表的守旧派都积极活动起来，准备夺取汗位。

忽必烈像

忽必烈是拖雷第四个儿子，他很早就结识了一批汉族地主知识分子，刘秉忠、张文谦、王鹗等都是忽必烈十分信任的，他们把历代封建统治的经验灌输给忽必烈。蒙哥即位后，以漠南汉地委托给忽必烈来管理。从此，他一方面继续网罗人才，像杨惟中、姚枢、郝经、王文统等汉族地主知识分子都纷纷前来投靠。这些人都是忽必烈的谋士，对忽必烈影响很大。刘秉忠对忽必烈说：“今天谁能重用士大夫，又能推行中国原有的治国之道，就能当中国的皇帝!”这对抱有统治全中国愿望的忽必烈无疑是极大的启发。因此，像官吏的任用、对南宋的作战方略、经济政策、屯田措施等事，甚至后来的夺取汗位，建立元朝，几乎都出自这些人的策划。除了汉族地主分子外，忽必烈对其他各族上层人物也加以争取，像回回人赛典赤·赡思丁、畏兀尔人廉希宪、西夏人高智耀等接受汉文化很深的一些人也受到忽必烈的重用。另一方面，忽必烈为了扩大自己的军事实力，采取了拉拢、利用北方地主武装的方针。忽必烈联合汉族和其他各族地主阶级的目的，就是为了巩固自己的地位，学会统治汉地的方法。因此，在忽必烈夺取汗位之前的10多年间，他已跳出了蒙古“黄金家族”的小圈子，逐渐成为懂得汉法、决心抛弃蒙古旧法的新的封建统治者。忽必烈是蒙汉各族地主阶级利益的总代表。忽必烈不仅为自己夺取政权奠定了政治基础，而且还奠定了物质基础。在他主持漠南汉地后，十分注意招抚流亡的人民，大搞屯田积粮，并采取整顿财政等措施。公元1256年，忽必烈命刘秉忠在桓州（今内蒙古正蓝旗北）东北、滦河北岸的龙岗，营建营室、房屋，三年后建成，称开平府。在这里聚集了忽必烈的一批重要谋士，成为忽必烈集团的根据地。

阿里不哥是拖雷的第七个儿子，蒙哥即汗位后，命阿里不哥留守都城和林。阿里不哥长期在和林，与外界接触不多，特别对汉地的政治、经济、文化了解甚少。后来，以他为中心，逐渐形成了一个墨守蒙古成规的保守集团，他们主张维持蒙古原来的统治方式，反对采用中原地区原有的封建统治方式。

蒙哥死后，阿里不哥和他的支持者立即采取夺位措施。他命令脱里赤为断事官，占据燕京（今北京），号令各方面。又命令各地军队听从调度，由阿兰答儿纠集漠北各地军队，脱里赤纠集漠南各地军队，形成对开平的包围势态。阿里不哥企图先发制人，迫使忽必烈就范。

蒙哥死讯传来，忽必烈还在围攻南宋的鄂州，他召集诸将、诸谋士研究蒙哥死后的形势和对付阿里不哥的策略。郝经建议，一面遣军去迎接蒙哥的灵车，接收大汗的宝玺，一面赶快与南宋议和，签订密约，迅速撤军，派轻骑兵赶到燕京，防止阿里不哥的势力南下。忽必烈采纳了此计。

公元1260年，忽必烈抵达开平，诸王合丹、阿只吉等率西道诸王，塔察儿等率东道诸王，会集开平。他们都是忽必烈的支持者。忽必烈废弃了贵族选汗的旧制，宣布即位。并定当年为中统元年，开始建元纪岁。四月，阿里不哥也在和林召开忽里勒台，宣布为大汗。支持他的除阿兰答尔、脱里赤等外，还有窝阔台后王阿速带、玉龙答失、昔里吉，察哈台后王阿鲁忽，旭烈兀子出木哈赤等。

公元1260年冬，忽必烈亲征和林。阿里不哥闻讯后不敢抵抗，逃至谦谦州（今叶尼塞河上游南），忽必烈占领和林，命亦孙哥驻守，自回开平。公元1261年秋，阿里不哥至和林，伪装愿意归顺，却采取突然袭击的办法，占领和林，并南下骚扰，被忽必烈击败。由于阿里不哥多次战败，支持他的诸王纷纷向忽必烈投降，加上连年饥荒，阿里不哥不得不于公元1264年向忽必烈投降。漠北和中原地区重新恢复统一。忽必烈取消和林为蒙古国的都城，改设宣慰司都元帅府。

忽必烈夺取汗位的胜利，是蒙古统治集团内部汉法派战胜了守旧派，这对于蒙古最后完成封建化来说具有决定意义。

文天祥丹心一片

公元1276年，元朝大军围攻临安（今杭州），众多大臣建议投降，爱国忠臣文天祥同另一位主战派将领张士杰建议保护太皇太后、太后、皇上等人去海上避难，但南宋君臣大多降意已决。奸相陈宜中逃跑后，谢太皇太后只好派文天祥去和元军议降。文天祥在元军统帅伯颜面前大义凛然，毫无惧色，与之据理力争。伯颜大怒，心想此人若要放回去，必为我之劲敌，遂将其扣押。文天祥为人机警，有勇有谋，在押解途中逃脱，随后积极抗元。

文天祥像

临安失守后，陈宜中、张世杰等人在福州拥立9岁的赵昰为皇帝，重新恢复宋朝名号，他们把文天祥请到福州。那时文天祥已颇具影响力，一声号令，便有各地兵士群集响应。文天祥亲自领兵作战，与元军抗衡，取得了一些胜利。元军自侵宋以来，每每一战即胜。这次在文天祥手中吃了败仗，气急败坏，便把他当作头号敌人。毕竟敌众我寡，相差悬殊。文天祥战败，只好逃离赣州。

公元1278年，赵昰病故，8岁的赵昺继位。陈宜中见大势已去，再次偷偷逃走。文天祥继续与元军周旋，无奈孤军难撑，最终被捕。

元军统帅认为文天祥是个难得的人才，便想劝降他，遭到文天祥的严词拒绝。文天祥遂被软禁在军船上，押往燕京。路过零丁洋，面对波涛汹涌的大海，文天祥不禁想起自己21岁参加进士考试，被录为第一名时的情景。当时，他勇敢地指摘时弊、慷慨陈词。在殿试时，写下“自强不息”四个大字，意思是说，大宋要自己强大起来，只有这样才能抵御外侮。主考官和皇上当场将文天祥定为状元。当时情景至今仍历历在目。后来，元军来犯，自己力排众议，主张抗战，且多次舍身救护幼主。不想今日身陷囹圄，自己死不足惜，大宋江山风雨飘摇、岌岌可危，今后谁来护卫幼主、光复江山呢？感慨惆怅之余，挥笔而就千古名作《过零丁洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

公元1279年，南宋9岁的小皇帝赵昺跳海而亡。至此，统治近320年的宋朝彻底灭亡。而忠烈爱国的文天祥由于宁死不降，也在被囚禁了3年多以后，被忽必烈下令杀害。但文天祥丹心一片的爱国情操却被后世人永远传颂，永存史册！

忽必烈建国大元

忽必烈夺取了蒙古汗位后，颁布即位诏，建元中统。成吉思汗铁木真建国后，蒙古一直用族名充作国名，称大蒙古国，未正式建立国号。忽必烈登上蒙古汗位，建年号为“中统”，依然没有立国号。随着征宋战争的顺利进行，实际上蒙古政权已成为效法中原地区汉族统治方式的封建政权，特别是忽必烈统治日益巩固。他决定在“附会汉法”方面再迈进一步，将自己的王朝建成承汉族封建王朝正统的朝代。

公元1271年，忽必烈根据刘秉忠、王鹗等儒臣的建议，取《易经》“乾元”的意思，正式建国号为大元，并颁布建国号诏。忽必烈建国号大元，意思是向世人说明，自己所统治的国家中不只是蒙古一个民族，而是中国历代封建王朝的继续。

大蒙古国时期，和林（在今蒙古）为统治中心，忽必烈即位后，元朝的统治中心开始南移，远在漠北的和林不再适合作都城，忽必烈开始寻找新的建都地点。一开始，他以开平来取代和林，接着又迁往更理想的首都燕京（今北京），定名为中都。公元1272年，忽必烈采纳刘秉忠迁都的建议，将中都改称为大都，正式定为元朝首都。

忽必烈在位期间，主张“遵用汉法”，以汉族传统法制治理国家，制定法律和各项制度，在地方设置行省，注意兴修水利，以农桑为急务，还统一货币，疏浚运河，设立驿站，开拓漕运。他强化中央对边远地区的控制，对西藏直接管辖，促进了民族的统一发展。

世界最大的国家

在我国历史上，甚至是世界历史上，大元王朝都是最大的国家。元朝在中央直辖的领地之外，还有四大汗国：钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国。四大汗国的统治者在血统上出自成吉思汗“黄金家族”，彼此血脉相联，因而同奉入主中原的元朝为宗主，与元朝驿路相通。

钦察汗国实际上有两个：西钦察汗国和东钦察汗国。东西两个钦察汗国加在一起，是四个汗国中幅员最广的一个。西钦察汗国由铁木真的孙子、术赤次子、西征统帅拔都建于公元1242年，其版图相当于前苏联的欧洲领土，再加上罗马尼亚与保加利亚，及今天属于波兰的加利西亚。由于拔都的大帐使用金顶，因此在欧洲史书中，钦察汗国也被称作“金帐汗国”。西钦察汗国曾经盛极一时，到公元1357年后，则开始走向衰落，其内部篡弑相寻、小汗林立，最终于公元1480年被俄罗斯的伊凡三世所灭。东钦察汗国的创立者是术赤的长子斡儿达，其封地是拔都让给他的。东有花剌子模旧壤——锡尔河与阿姆河的上游，北有“林中的百姓”，西与西钦察汗国为邻，南与察合台汗国为邻。东钦察汗国在第十一汗托克塔米失在位时，于公元1381年吞并了察合台汗国的西半部。最后内部分裂，他于公元1405年死在西伯利亚。他死后20年，东钦察汗国消亡。

察合台汗国和窝阔台汗国的一部分位于今中国境内，距离元朝本土较近。两汗国曾公开反对忽必烈的汉化政策，与元朝为敌。直到14世纪时，察合台汗国吞并了窝阔台汗国，才承认元朝的宗主地位。

窝阔台汗国是四个汗国中幅员最小、历史最短的一个。其领地包括今蒙古的西部与新疆的北部，以及额尔齐斯河、额敏河和亦列河（今伊犁河）三条河流的下游。窝阔台之子海都公开反叛元朝廷，窝阔台汗国的历史也仅及于海都之子察八儿。

察合台汗国的领地较窝阔台汗国要大，历史也要长。当察合台受封的时候，其国的封地东及亦列河，西及锡尔河，南及阿姆河，而以垂河流域位于核心。14世纪，察合台汗国的第十位君主笃哇在位时，窝阔台汗国旧壤的大部分划入察合台汗国。察合台汗国前后有过30位君主，其中两位并非察合台的后裔，而是窝阔台的后裔。察合台汗国第十位君主笃哇很会打仗，始终站在海都的一边和忽必烈为敌。元朝直到成宗铁木耳在位时，他才约了海都的儿子察八儿一起归顺了中央，归顺不久又与察八儿失和，将窝阔台汗国完全吞并了去。

伊利汗国的建立者是拖雷之子旭烈兀，与元朝统治者同为拖雷后裔，关系也较其他汗国更为密切。其版图包括今天的伊朗、伊拉克、阿富汗、叙利亚的一部分，还有今日属于土耳其的小阿美尼亚。旭烈兀于1252年打下巴格达，后又一度占领叙利亚的阿勒颇与大马士革。元朝与伊利汗国经济和文化交流十分频繁。在合赞汗统治时期，为争取当地领主和穆斯林的支持，改奉伊斯兰教为国教，废除“大汗”称号而改称“素丹”，加速了当地蒙古人的伊斯兰化进程。

钦察汗国、伊利汗国、窝阔台汗国和察哈台汗国四大汗国是元朝皇帝的藩属，他们与元长期保持友好关系，使节往来频繁，东西驻路畅通，对经济文化的发展起了促进作用。大元帝国疆域最大时几乎囊括了亚洲和欧洲的大部分领土，说是世界最大的国家，一点也不为过！

马可·波罗游中国

忽必烈建立元朝后，由于帝国的势力范围波及到了亚欧的大部分地区，使得当时的欧洲小国与中国的交往更加频繁。这一时期的东西贸易往来畅通无阻，十分频繁。许多西方商人往来其间，有的不仅受到了元王朝的礼遇，而且还得到了不同的官职，成为元帝国的臣子，马可·波罗就是其中的一位。

公元1269年，马可·波罗15岁，常年从事商业活动的父亲和叔叔带着香料、珠宝和元世祖忽必烈写给教皇的信，从东方的中国回到了故里威尼斯。他们把如何到了东方的中国，如何见到了中国的忽必烈皇帝和中国绮丽的自然景观、浓郁的风土人情都讲给了马可·波罗听。父亲和叔叔这段神奇的经历，让马可·波罗惊羡不已，同时也使他对神奇的东方产生了憧憬，并决心成为一名商人去游历东方世界。

1271年，父亲和叔叔拿着教皇的复信和礼品，带上马可·波罗与十几位旅伴开始了东方之旅。他们从威尼斯进入地中海，然后横渡黑海，经过两河流域来到中东古城巴格达。然后，从霍尔木兹，改走陆路。他们从霍尔木兹向东，越过荒凉的伊朗沙漠，跨过险峻寒冷的帕米尔高原，一路跋山涉水，克服了疾病、饥渴的困扰，躲开了强盗、猛兽的侵袭，终于来到了中国的新疆。然后，继续向东，穿过塔克拉玛干沙漠，来到古城敦煌，瞻仰了举世闻名的佛像雕刻和壁画。接着，他们经玉门关见到了万里长城。最后穿过河西走廊，终于到达了上都（在今内蒙古，元朝的陪都）。这时已是1275年的夏天，距他们离开祖国已经过了4个寒暑。马可·波罗的父亲和叔叔向忽必烈呈上了教皇的信件和礼物，并向皇帝介绍了马可·波罗。忽必烈非常赏识年轻聪明的马可·波罗，特意请他们进宫讲述沿途的见闻，并携他们同返大都（今北京）。后来，又留他们在元朝担任了官职。

马可·波罗很快就学会了蒙古语和汉语，掌握了朝廷的礼仪。他借奉皇帝之命巡视各地的机会，走遍了中国的山山水水，中国的辽阔与富有让他流连忘返。他先后到过新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建以及北京等地，还到过越南、缅甸、苏门答腊等一些东南亚国家。他每到一处，总要详细地考察当地的风俗、地理、人情。在回到大都后，又详细地向忽必烈进行汇报。

17年很快就过去了，马可·波罗越来越想家。1292年春天，马可·波罗和父亲、叔叔受忽必烈委托，护送一位蒙古公主到波斯成婚，他们趁机向忽必烈提出回国的请求。忽必烈答应他们在完成使命后，可以转路回国。

1295年末，他们三人终于回到了阔别24载的亲人身边。他们从中国回来的消息迅速传遍了整个威尼斯，他们的见闻引起了人们的极大兴趣。他们从中国带回的无数奇珍异宝，一夜之间使他们成了威尼斯的巨富。

1298年，马可·波罗参加了威尼斯与热那亚的战争，不幸被俘。在狱中，他遇到了作家鲁思梯谦。于是，由马可·波罗口述，鲁思梯谦记录整理出《马可·波罗游记》一书。在《马可·波罗游记》中，他盛赞了中国的繁盛昌明。发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币，等等。书中的内容使每一个读过这本书的人都会产生无限神往。

《马可·波罗游记》一书在欧洲广泛流传后，激起了欧洲人对中国文明与财富的倾慕，最终引发了新航路的开辟和新大陆的发现，同时也使这位颇负盛名的旅行家获得了自由。

元朝建帝师制度

元朝建立了一种独特的僧官制度，即帝师制度。窝阔台统治时期，蒙古皇室已对藏传佛教各教派有所了解。公元1247年，阔端写信邀请萨迦派高僧萨班·贡噶坚赞至凉州相见，萨班之侄八思巴随伯父同往。不久，西藏地方僧俗势力在萨班的号召下归顺蒙古皇室，萨迦派因而独受倚重。

公元1253年，忽必烈闻八思巴之名，召置左右，从受佛戒。公元1260年，忽必烈即蒙古大汗位。同年，设总制院（后改称宣政院），负责管理全国佛教及藏族地区事务，封自幼生长于蒙古宫廷的藏传佛教萨迦派高僧八思巴为国师，命其领总制院事。公元1269年，八思巴献其所制蒙古新字（即八思巴文），忽必烈将其颁行全国。次年，升八思巴号为“帝师大宝法王”，赐玉印。从此，帝师一职的设置终元朝之世而未改。帝师是位高权重的职位，自八思巴之后嗣帝师者，例领宣政院事，秩从一品，赐玉印。忽必烈以后历代元朝皇帝即位，皆从帝师受佛戒。即位之后，要专门对帝师“降诏褒护”。其诏书络珍珠为字，被称作“珠诏”。平日百官上朝，排班列队，皇帝座旁为帝师设有专座。帝师的号令被称作法旨，通行于全国各地佛寺。皇帝对藏族地区发布的诏书，例由帝师副署。帝师出行，皇帝往往派大臣迎送，甚至以皇帝的半副仪仗为其开路导行。帝师生前备受尊崇，死后也享尽哀荣。

帝师既受到元帝的尊崇，也对元帝负有一定的义务和职责。帝师是元朝中央政府中的高级官员。作为宣政院最高负责人，帝师负责向皇帝举荐该院“居第二者”的宣政院使及以下各级官员。全国藏族地区所设三个宣慰使司都元帅府中的高级官员，如宣慰都使元帅、元帅、万户等，须经帝师或宣政院提名，而后由皇帝任命。元朝以萨迦本钦统领卫藏13万户，对本钦的任免也要根据帝师的提名。此外，帝师作为皇帝在佛教方面的老师，要负责向皇帝传授佛法、授戒，为皇帝举行灌顶仪式，还要为后妃、皇子等皇室成员授戒。帝师统领天下僧尼，主管全国佛教事务，要遵照皇帝的旨意主持佛事、弘扬佛教，为在位皇帝祈寿延年，为已故皇帝资祈冥福，祈祷国泰民安、风调雨顺。因帝师承担如此重任，故不可或缺。凡遇帝师因故暂离京师，皇帝即另委一人担任此职。如公元1276年，八思巴奉旨返藏，忽必烈即委任他的弟弟仁钦坚赞接任帝师。元顺帝时的最后一任帝师喃加巴藏卜，于公元1372年以元朝高级藏族官员的身份归降明朝，公元1372年被封为炽盛佛宝国师。他向洪武帝朱元璋举荐过百余人，全是元代官员。到了明清两朝，帝师一职被废止。

元太子真金之死

公元1283年，忽必烈册封比他小好多岁的南必为皇后。老夫少妻，忽必烈渐渐感觉有些体力不支，于是依赖皇后干预朝政，这引起诸多大臣的不满。一位不要命的大臣竟然上书忽必烈，希望他退位，将皇位禅让给太子真金。尽管御史台都事玉昔贴木儿和中书右丞相安童商量将奏本压下，但此事到底让忽必烈知道了。忽必烈闻之大怒，立刻将那个大臣革职查办，但他却没有难为安童和玉昔贴木儿。

回到后宫，忽必烈思忖良久，下令召太子进宫。太子真金早就知道有人上书要父皇禅位给自己的事。他自幼学习儒家思想，十分忠君，从未起过非份之想，一听说此事，就已背上沉重的心理包袱，后来竟吓出病来。此时父皇召他入宫，他明知“是福不是祸，是祸躲不过”，就战战兢兢、如履薄冰地进宫了。

看到眼前这个一表人才，随自己南征北战的爱子，忽必烈不知是一时冲动，还是出于真心，竟对真金说：“真金，父王已经老了，有些体力不支，今后就将这皇位禅让给你，如何？”真金一听，双腿一软，跪在忽必烈面前，颤声说：“儿臣不敢有非份之想。”“哎！”忽必烈不等他说完就插话道，“这怎么能算非份之想啊，这位子早晚还不是你的？我还能把它带到棺材里去？”“儿臣从未这样想过，求父皇开恩，废掉儿臣这个太子吧？”真金听了忽必烈的话，更加大惊失色，口不择言，竟请求忽必烈废去自己这个太子的头衔。忽必烈见他如此，良久，叹了口气，摇摇头道：“你去吧。”

真金回到家里，怎么想，怎么觉得父王的意思是让自己死。真金有了这个想法，再加上他心病加重，久治不愈，最后竟真死了。紧跟着，右丞相安童也死了。忽必烈痛失爱子，身边又少了安童这样的得力助手，非常苦闷，又加上已是78岁高龄，身体每况愈下。

忽必烈平叛乃颜

乃颜是铁木真幼弟铁木哥斡赤斤的玄孙，其封地为今大兴安岭及嫩江、松花江流域，大约占东道诸王封地的一半，有举足轻重的影响。为了加强中央对东北的控制，公元1286年，忽必烈将山北辽东道宣慰司改为东京行省，引起东道诸王的不安。于是，乃颜主动与西北叛王海都联络，海都答应相助。

公元1287年年初，忽必烈觉察到乃颜谋反的征兆，下令向东北调兵，任命丞相伯颜镇守和林，切断东、西道诸王的联络。二月，任命诸王彻里帖木儿节制东北诸军，做好平叛的准备。四月，乃颜发动叛乱，诸王纳牙等人纷纷准备响应。忽必烈心中十分忧虑。侍卫阿沙不花自告奋勇去说服诸王不要造反，得到忽必烈批准。阿沙不花北上晋见纳牙，骗他说：“诸位大王准备响应乃颜，现在乃颜已经派使节向朝廷投诚了。大王一起兵，定会成为独自与皇上对抗的罪魁祸首。与其如此，不如请大王亲自去见皇上，以表明心迹。”纳牙听信阿沙不花之言，未参加叛乱，大大削弱了乃颜的势力。

在离间了乃颜为首的同盟之后，忽必烈决心亲征。六月初三，忽必烈率大军到达撒儿都鲁（在今内蒙古）。乃颜部将塔不带、金风奴率兵6万来攻，直逼忽必烈的大帐。司农卿铁哥说：“敌众我寡，应该以疑兵计退敌。”于是，忽必烈命人打开伞盖等陈设，端坐在胡床上喝酒。塔不带见忽必烈如此镇静，以为其身后必有大军，于是按兵不动，扎营坚守。当天夜晚，元军中的汉军将领李庭自告奋勇率壮士千人，携带火炮夜袭敌营。叛军惊恐不安，天一亮就撤走了。元将博罗欢率兵追击，进至哈剌河（在今内蒙古）。乃颜派哈丹（铁木真弟合赤温之孙）率万骑来攻，被玉哇失的元阿速军击退。元军直追至不里古都伯塔哈（在今内蒙古）。同月十六日，忽必烈亲率大军到达失列门林（亦称潢河，今西辽河），与乃颜主力相遇。乃颜军号称10万，以车辆环卫为营。元军以步兵、骑兵相结合，冲击敌阵。激战半日，大破叛军，生擒乃颜。忽必烈下令将乃颜处死，以儆效尤。

乃颜被处死后，一部分叛乱之王仍然不投降，同年七月，乃颜的同党失都儿进攻咸平（今辽宁开原北）。忽必烈命辽东宣慰使塔出协助皇子爱牙赤平叛。元军先后在建州、辽水等地与叛军激战。塔出两次中箭，仍带伤指挥作战，并在混战中击毙叛军大将帖古歹。叛军溃逃，元军一直追到金山（在今内蒙古）。忽必烈见东北战局已定，便留下大臣玉昔帖木儿辅佐皇孙铁穆耳剿灭残余的叛军，自己于八月班师回朝。残余叛军是以哈丹的都队为主。十月，元军在木骨不剌（在今黑龙江）大破哈丹，大伤其元气。同时，重建了辽阳行省，来加强对东北的治理。公元1292年，元军在鸭绿江畔杀了哈丹的儿子，不久，哈丹自杀。至此，东北的叛乱也被平息了下去。

元仁宗尊儒改制

元武宗海山即位之初，便册立同母弟爱育黎拔力八达为“皇太子”，从而将其皇储地位确定下来。公元1311年年初，年仅31岁的海山于玉德殿去世。爱育黎拔力八达顺理成章地以监国者身份总揽朝政，等候即位登基。爱育黎拔力八达早就对吏弊深恶痛绝，主张以儒学“治天下”，“振纪纲，重名器”，来不及等到登上皇帝宝座，便开始他的亲政活动。他以“变乱旧章，流毒百姓”的罪名首先铲除了武宗朝尚书省“蠹国乱政”的主要势力，并且组建起自己的施政班子，着手清理被武宗朝搞乱的措施和机构。爱育黎拔力八达完成了这一系列步骤后，于同年三月正式即皇帝位，是为元仁宗。仁宗即位后努力改变武宗施政时的混乱局面。他本人亦精通儒术，在持政期间大力推行科举，任用儒家学派的高明人士为朝中大臣，很有儒家风范。他再尊儒术的做法受到儒臣和后世史家的高度赞扬，故《元史》中称赞他：“其孜孜为治，一遵世祖诚宪云。”

南坡之变英宗死

元仁宗爱育黎拔力八达是一位比较积极推行“汉法”的皇帝，可他的母亲答己是一个认同旧法的女人。她与他的亲信铁木迭儿、失烈门等人勾结在一起，总想左右仁宗的政策。但仁宗已经羽毛丰满，身边有许多亲信大臣，答己对他无可奈何，便想办法控制皇太子。

本来，应该立元武宗海山的儿子和世瑓做皇太子。答己见和世瑓已长大成人，怕将来无法控制，仁宗的儿子硕德八刺才13岁，而且性格软弱，将来肯定能乖乖地听话，便劝仁宗立硕德八刺为皇太子。仁宗起初不同意，不愿违背跟哥哥立下的誓言。铁木迭儿很会蛊惑人心，他对仁宗说：“皇位是您夺得后让给海山的，如今再传给自己的儿子，这是理直气壮的事儿，谁能反对呢？”仁宗便下诏立硕德八刺为太子，又封和世瑓为周王，派到云南去了。

仁宗在公元1320年去世了，17岁的硕德八刺继位，就是元英宗。仁宗去世后，答己马上就任命铁木迭儿当右丞相，将仁宗的亲信大臣杀的杀、撤职的撤职，好叫小皇帝乖乖地听话。可英宗这些年学了不少汉族文化，很想实行汉法来治理国家，并不愿意听他祖母的话。有一回，铁木迭儿的一个亲信犯了罪，铁木迭儿请答己去说情，可英宗说：“刑罚是列祖列宗定下来的，哪能随便更改!”答己见英宗不听话，便后悔不该让他当皇帝。过了几个月，答己的亲信失烈门与平章政事黑驴密谋发动政变，想推翻英宗。但这个秘密让英宗知道了，他迅速就派人逮捕了失烈门和黑驴等人，这才知道这一切全是答己指使的，英宗不愿追查，只是把失烈门等人处死了。

英宗见自己的地位很危险，便任命安童的孙子拜住做左丞相，支持他主管朝中大事，使铁木迭儿成了一个不管事儿的右丞相。就在双方矛盾进一步发展的时候，公元1322年秋天，铁木迭儿和答己先后都死了。这时，英宗便不容情了，下诏追查铁木迭儿的罪行，将他的儿子八里吉等人处死，将他的另一个儿子锁南罢官，并将他的家产全部没收。可拜住等人却没有处死铁失，他是掌管禁卫军的军官，是铁木迭儿的义子。铁失一心想找机会杀死英宗为义父报仇。早在公元1322年夏天，英宗正在上都避暑，忽然觉得心神不安，便要做佛事。拜住说：“现在国家钱财不足，还是不要办吧。”那些受铁失收买的喇嘛却一个劲儿怂恿英宗做，还劝英宗实行大赦。拜住听了十分生气，说：“你们只想捞钱财还不知足，还要包庇罪犯！”铁失和他的亲信听到后，以为拜住还要追究他们的罪行，便决定发动政变。

这年八月初五，英宗自上都返回大都，行至南坡时，就歇了下来。这天夜里，铁失安排他的亲信站岗，自己与锁南等16人闯入英宗和拜住的大帐。拜住听到外边有动静，便出来察看是怎么回事。拜住一看铁失他们全拿着明晃晃的大刀，便大吼一声：“大胆！你们想做什么？”话音还没有落下，拜住便被铁失的弟弟一刀杀死。此刻，英宗听到拜住的喊声，正要披衣下床，铁失冲进来，将英宗一刀砍死。这就是历史上有名的“南坡之变”。

铁失等人杀死拜住和英宗，便拥立忽必烈太子真金之孙也孙铁木儿做皇帝。也孙铁木儿见铁失得手，也便不说什么，当了皇帝，他就是元泰定帝。

三帝纷争天下乱

南坡之变后，元朝诸王迎忽必烈太子真金之孙也孙铁木尔为帝，即元泰定帝。泰定帝以前丞相拜住之子答儿麻失里为宗仁卫亲军都指挥使，彻里哈为左右卫阿速亲军都指挥使，并将远徙诸王统统召回。接着，立八八罕氏为皇后，皇子阿剌吉八为皇太子，封武宗次子图帖睦尔为怀王。次年，命怀王居于建康（今南京），并遣使赴北边周王和世瓎处，以谋和解。年底，和世瓎遣使进贡，恢复了关系。

公元1328年春天，泰定帝在打猎时患病。这时，武宗旧臣、握有兵权的枢密院同知燕铁木儿与诸王满都等密谋政变，拥立武宗后裔。倒剌沙等为防止武宗一系重登帝位，将怀王自建康迁往江陵。三月二十五，泰定帝自大都赴上都，倒剌沙、满都等扈从。燕铁木儿随西安王阿剌忒纳失里留守京师。七月初十，泰定帝死于上都。倒剌沙、梁王王禅、辽王脱脱等执政。燕铁木儿与阿剌忒纳失里在大都秘密召集武士，准备政变。

八月初四黎明，百官集于兴圣宫。燕铁木儿率阿剌铁木儿、索伦赤等17人手持兵刃，大呼立武宗之子为帝，有不从者斩。当场扣押中书平章乌伯都剌、伯颜察儿等人。然后，占领内廷，查封仓库，收缴印信，召集百官入朝听命。任命前湖广行省左丞相别不花为中书左丞相，太子詹事塔失海涯为中书平章，前湖广行省右丞带还为中书左丞，前陕西行省参政王不怜吉台为枢密副使，与中书右丞赵世延、同佥枢密院事燕铁木儿、翰林学士承旨亦列赤、通政院使寒食分典机务，调兵守卫京师及附近关口。同日，燕铁木儿派遣前河南行省参政明里董阿、前宣政使答里麻失里赴江陵迎怀王入京，密谕河南行省平章伯颜派兵护送。八月初五，发钞赏赐宿卫京师的军士，开始在居庸关、卢儿岭、白马甸、泰和岭、迁民镇等地布防。八月初七，再派使节撒里不花等南迎怀王，同时放出话说怀王已至京郊，以安民心。八月初九，明里董阿到达汴梁（今开封），将京师情况告诉伯颜。伯颜也是武宗旧臣，当即表示全力支持。他扣押了持反对态度的官员，调兵遣将，征集粮草，派勇士5000人先行迎接怀王，自己率大军随后接应。不日，明里董阿等到达江陵，偕怀王图帖睦尔启程进京。八月十八，怀王因陕西官员反对政变，传令伯颜兵屯潼关。次日，在上都的诸王秃满等人图谋响应大都政变，事泄被杀。八月二十二，在上都的阿建卫指挥使脱脱木儿率部投奔大都，燕铁木儿命其守卫在北口。次日，上都诸王及执政大臣分兵进攻大都，两个统治集团终于兵戎相见。

九月初一，倒剌沙在上都立皇太子阿速吉八为帝，改元天顺。九月十三，在燕铁木儿等人一再请求下，图帖睦尔在大都即位，是为文宗。文宗登基时表示自己即位只是为了安定人心军心，一俟周王到京立即让位。随后，上都派和大都派展开了激战。

十月十三，齐王月鲁帖木儿、东路蒙古元帅不花帖木儿等率兵围困上都。倒剌沙等奉皇帝印玺出降，梁王王禅逃走，辽王脱脱被杀，天顺帝不知所终。上都派已群龙无首，各路上都军已成强弩之末。文宗、燕铁木儿在击败上都军的同时，派遣使节北迎周王。于是，周王和世瓎自北边南还。

公元1329年年初，撒迪等人奉文宗之命劝进。正月二十八，和世瓎即位和宁之北，是为明宗。三月初四，文宗派中书右丞相燕铁木儿捧皇家印玺赴明宗行宫。不久，燕铁木儿到达明宗行宫。明宗下诏大都所封一切官爵照旧。三月十二，举兵造反的四川行省平章囊加台投降，原上都一派的残余势力全部被消灭。紧接着，明宗派彻彻都等为使节赴大都，立文宗为皇太子。彻彻都等到达京师后，图帖睦尔接受了皇太子之位，并于次月启程北迎明宗。八月初一，图帖睦尔到达明宗行宫所在地王忽察都，明宗大宴太子、诸王及大臣。八月初六，明宗被燕铁木儿毒死。燕铁木儿奉太子还上都，这样，文宗图帖睦尔便再次即位上都。至此，三帝纷争才告终。

三帝纷争事件充分表现出了元统治集团内部贵族为争夺帝权斗争的激烈程度，元朝社会动荡由此可见一斑。

元修宋辽金三史

元初，元世祖忽必烈便曾诏令修《宋》《辽》《金》三史。然而，长时间以来，修史都停留在议论阶段。议论的焦点是宋、辽、金三朝究竟谁是正统。有人主张以宋为正统，立为帝纪，以辽、金为窃据，当入载记；有人主张以辽、北宋、金为北史，南宋为南史。汉人主张以宋为正统，蒙古人起至漠北，对此当然不能接受。这样，三史的修编工作就耽搁了起来。

公元1343年，元朝重开史局，宋、辽、金皆定为正统，各为一史，元顺帝妥欢帖睦尔命丞相脱脱为都总裁，铁木儿塔世、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯等为总裁官。编写时，由史官撰成初稿，然后由总裁官笔削定稿。公元1344年《辽史》《金史》先成，次年《宋史》修成。

宋代的史官制度最为完备，有史馆修纪传体的《国史》，有实录院修编年体的《实录》，有文件汇编的《会要》，还有记皇帝宗室支派的《玉牒》，内有皇帝流水账的《起居注》，外有宰相府的《时政记》，每一类史料都体系完备、堆积如山，修一部完备的宋史应不为难事。数士人风骚，论诗文雅致，宋朝都可首屈一指，宋代出现许多优秀的历史著作，宋人以进史馆修史为荣。然而，《宋史》却修得差错百出，后人称为二十五史中最差的一部。这个罪状主要记在元人头上。

《宋史》496卷，为二十五史中篇幅最大者，上起公元960年，下至公元1279年，记载了两宋320年的历史，详细反映了当时的政治、军事、经济、文化各方面的情况，其中有不少珍贵的史料。但这样一部巨作在短短的两年半时间内写成，只能尽量利用宋代已有的史学成果，修史过于仓促，不及仔细考证研究，所以错误不少，不仅有许多记事的错误，甚至编次混乱，出现一人两传、一文数见、次序颠倒等低级错误。因此，历代对《宋史》的批评是最多的。

《辽史》116卷也写得比较粗疏，但135卷的《金史》却获得了最佳官修正史之美誉。金国不如辽，而其风俗迥异。破辽后，金诸王子皆学汉语，学契丹文，能文能武的宗室很多。金朝的史官制度也十分完备，修有国史、日历、起居注、实录等。金实录也颇为详明。金亡时，元将张柔攻下汴京，“独入史馆取金实录并秘府图书”。才子元好问听说实录在张柔家，曾打算到张家当仆人，以读实录撰国史，后来被朋友劝阻而止。当时，金左右司郎中王鹗将被杀，张柔听说他很有才，便将他救下，车载回家。因而，王鹗得遍观金实录与辽史。在元世祖时，王鹗当上翰林学士承旨，兼领国史院。王鹗曾上疏请修辽金史，拟有修金史大纲，并亲笔撰史，已初具规模，但未及刊印。元末修成的《金史》便主要抄自王鹗旧稿及元好问等所作野史，因而短短一年，却成佳作。清代大文学家赵翼说：“是书叙事最详核，文笔亦极老洁，迥出《宋史》《辽史》之上。”

第二十三辑　曲尽意犹长

戏剧鼻祖关汉卿

关汉卿，生卒年不详，号已斋叟，大都（今北京）人，元代最杰出的杂剧家，“元曲四大家”（关汉卿、郑光祖、马致远、白朴）之首。关汉卿从小就博览群书，还学会了写诗、作曲。他非常喜欢杂剧。为了冲破文人狭窄的生活圈子，创作出更多符合人民思想感情的剧本，关汉卿深入艺人歌伎中间，虚心向当时最著名的女演员朱帘秀学习。

关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既能编剧，又能登台演出。关汉卿是我国戏剧的创始人，其创作数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚。他一生编有杂剧67部，现存18部。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等皆是他的代表作。关汉卿的晚年，正遇上了阿合马、桑歌等奸臣擅权作恶。在这样的时代背景下，关汉卿拿起笔，创作了惊天动地的《窦娥冤》。在这部杂剧中，从小被卖作童养媳的窦娥遭到恶棍张驴儿父子和贪官的勾结陷害，含冤屈死，最后托梦给做了官的父亲，才得以平冤昭雪。关汉卿通过《窦娥冤》一剧，猛烈地抨击了当时的黑暗社会和邪恶势力。《窦娥冤》是我国古代“四大悲剧”之一，对当时、后世都产生了很大的影响。

元曲状元马致远

马致远，元代著名的杂剧家，大都人，晚号“东篱”。马致远年轻时热衷功名，有治国安邦的政治抱负，但一直没能实现。在经过了20年漂泊生涯之后，他终于看透了人生的宠辱，于是产生了退隐山林的念头，晚年过着“林间友”“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，加入过“书会”，与当时文士王伯成、李时中及艺人花李郎、红字李二都有交往。

马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。在马致远生活的年代，元朝统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想的同时，也带来了更多的失望。所以，马致远写得最多的是“神仙道化”剧。这些剧作宣扬人生如梦，要人们正心诚意，修心养性，归隐山林，弃绝欲念，学仙修道。他的作品见于记载的有16种，今存《汉宫秋》《荐福碑》《岳阳楼》《青衫泪》《陈抟高卧》《任风子》6种，另有《黄粱梦》是他和几位艺人合作而成的。但是，马致远写的小令最为有名。

杂剧专家郑光祖

有元一朝，除了忽必烈，以后的皇帝都不太重视文化。在元朝，读书人的地位相当低，号称“八娼九儒十丐”，就是略高于乞丐，还不如娼妓!但是，文化本身是永远不会没落的，元代知识分子把他们的悲愤全部融入文字之中，塑造了“元曲”这种艺术形式，放射出极为夺目的光彩。元曲类似于诗词，有固定的曲牌，有些像宋词，但是对文字的约束比宋词要少，有利于作者表达思想。元曲还可以用来编写戏剧，称为“杂剧”。元代的曲作家和剧作家以关汉卿、郑光祖、马致远和白朴四位大师最为著名，称为“元曲四大家”。

郑光祖一生从事于杂剧的创作，在当时的艺术界享有很高的声誉，伶人都尊称他为郑老先生，他的作品通过众多伶人的传播，在民间产生了广泛的影响。他与苏杭一带的伶人有着紧密的联系，他死后，就是由伶人集资火葬于杭州的灵隐寺中的。

放浪形骸的白朴

白朴出身官僚士大夫家庭，本应读书问学，以便将来博取功名。然而，他的幼年却偏偏在兵荒马乱的岁月中度过，只得放浪形骸，寄情于山水之间。但他不可能真正遁迹世外，对现实熟视无睹。加之他的足迹所至，恰恰是曾经繁华一时，却被兵火洗劫变为荒凉境地。前后景象的对比，更激起他对蒙古统治者的怨恨。他以诗词来宣泄这种怨恨，控诉蒙古统治者的罪恶行径。

白朴的代表作有《墙上马头》《梧桐雨》等。尽管他的作品千百年来为人传诵，但他本人的身世却鲜为人知。他默默地在艺术园地耕耘，把他的艺术成果奉献给民众，而又默默地离开了人世。

科学巨匠郭守敬

郭守敬，字若思，公元1231年出生于顺德邢台（今邢台）一个书香世家。郭守敬从小就受到祖父郭荣的熏陶，对天文产生了极为浓厚的兴趣，更喜欢制作一些小型简易的测量仪器。从小，郭守敬就被送到当时非常著名的文人刘秉忠门下攻读，刘秉忠精通天文地理、音律术数。长期的刻苦攻读和耳濡目染为郭守敬日后成为一个伟大的天文、水利专家打下了良好的基础。并且他还在此期间结识了张文谦、王恂等学者，在与他们的交往中，获益匪浅。在郭守敬十五六岁的时候，在当地已小有名气。

公元1250年，19岁的郭守敬开始崭露头角，在水利方面初露锋芒。在邢台城外有一条河，河泥长年淤积，河堤滑落，致使河道堵塞。此地原有的一座桥，桥身被洪水冲走，桥墩淹没，呈现出一片汪洋之态。不仅交通不便，还水灾不断。由于弄不清桥址原来在哪儿，又找不到合适的建新桥之处，许多建桥高手都只能摇头兴叹。郭守敬不辞辛苦，冒生命危险在滚滚洪流中搜寻，在陡峭的两岸河堤上查找，终于找到原有河道和桥墩遗址。他立即组织邢台人民清除淤泥，疏通河道，修筑堤岸，然后，反复勘测，精心设计，很快建成一座坚固而又美观的石桥。从此，郭守敬名扬天下。

当时的著名学者张文谦在郭守敬小的时候就非常喜欢他。后来见郭守敬才智超人，越发赏识他。公元1260年，这位当时的元朝中书丞巡视大名、彰德等地。他深知这些地方的水利建设一直不好，经常洪水泛滥，弄得民不聊生。于是，他便邀请郭守敬一路前往。郭守敬一路上认真勘查水域，细心观察地形，描绘图纸，整理资料，真可谓废寝忘食。张文谦看在眼里，赞在心上。一到都城，便向元世祖忽必烈举荐郭守敬。忽必烈一向比较赏识张文谦，而且也深为河南、河北的连年大水所头痛，一听郭守敬对这方面颇有研究，立刻传令召见。

忽必烈与郭守敬一谈，不禁大为赞叹。郭守敬侃侃而谈，对答如流，为忽必烈提出6条治水建议。忽必烈立刻让他负责各路河渠的修整管理事务。郭守敬不负众望，着手主持修缮河南、河北的河道。以后，他又曾主持整修由于战乱破坏年久失修的西夏古灌溉渠道，疏浚了400里的唐来渠和250里的汉延渠等80余条渠。《宁夏新志》评价说：“逮今西坝桥梁，尚其遗制，工作甚精。”

公元1292年，天大早，元大都（今北京）饮水吃紧。不仅城内，就连城外都很难找到好的水源。经张文谦举荐，忽必烈让郭守敬寻找水源。郭守敬受命之后，立即到大都周围的各州县进行勘察。他几乎走遍了大都周围的所有州县，最后终于找到了水源——昌平县东南神山的白浮泉，也就是现在的凤凰山山麓的龙泉。此泉水清、量大，解决大都饮水应该没问题。郭守敬把白浮泉泉水引向京西，将西山分散的小泉也聚集起来，然后折向南，沿西山东麓，注入瓮山泊，即今昆明湖前身。再接梁河，即今长河，引入大都，蓄积于积水潭，即今什刹海。再将积水潭的水引向东南，接通州高丽庄，和大运河衔接，不仅抗旱，而且防洪。在郭守敬的带领下，大都军民只用一年时间就完成了这条长达160里的运河。大都人民再次喝到清凉的泉水，全城一片欢腾，都从心里感谢郭守敬。

郭守敬不仅是卓越的水利学家，而且还是杰出的天文学家。公元1276年，忽必烈下令修订历法，由郭守敬实际负责。当时有人主张在历代历法的基础上修修补补也就可以了，但这决不符合郭守敬那种治学严谨的态度。他不为别人的冷讽所动，潜入藏书阁，细心研究两汉以来70多种历法，决定有取舍地继承并发展其中有创建的13种。

由于原有的天文仪器早已陈旧不堪，测量数据非常不准，郭守敬便自己动手制做新的测量仪器。他亲自设计创制出的天文仪器有简仪、仰仪、立运仪、证理仪、浑天象、窥几、星晷等。《元史》记载他创制的天文仪器：“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者。”

准备工作就绪之后，郭守敬就在大都城东修筑司天台，主持了一系列天文观察工作。取得两项重大成就，即对“黄赤大距”宿距度的测定和新历法“授时历”的编订。

作为13世纪我国杰出的科学家，郭守敬在机械工程、地理学、数学诸方面也有重要贡献。1970年，国际天文学会把月球背面的一座环形山命名为“郭守敬山”。中国科学院南京紫金山天文台把他们发现的4颗行星中的一颗命名为“郭守敬星”。

《文献通考》考典章

《文献通考》是宋末元初的一位进步史学家马端临编写的，它共有348卷，记载了从上古起到南宋宁宗时代为止有关历代典章制度的变化。

《文献通考》有“文”，即叙事本之经史，参之以历代会要和百家传记之书，信而有证者，从之；乖异传疑者，不录。有“献”，即前贤诸儒以至名流之燕谈、稗官之记录，只要是订典故之得失、证史传之是非，即使是一言一语也采而录之。另一部分是马端临的议论。全书有总序，每考之前一般都有序文。

《文献通考》二十四考，包括田赋、钱币、户口、职役、征榷、金籴、士贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔。这就包含了封建社会政治、经济、文化、军事、地理、民族、边邻、风俗等各个方面，可以说是封建社会的剖视图。《文献通考》比《通典》加重了经济生活的内容的记载，并且把“田赋考”放在首位，这很能显示马端临的见解。马端临生活在宋末元初的历史大变动时期，他通过文献的综罗，来思考历史的兴衰。《文献通考》也是两宋三部通史钜制（另两部是司马光《资治通鉴》、郑樵《通志》）之一，与《通志》、杜佑的《通典》一起合称为“三通”。

朱思本绘《舆地图》

朱思本，元朝地理学家和地图制图学家，字本初，号贞一，公元1273年出生于江西临川（今抚州）。他的祖父以科举入仕，于南宋末年任淮阴县令。他的父亲恰逢宋灭元立，朝代更替之际，因不满新的统治者，坚决不仕元。其父厌世遁迹，薄视名利，家道因此中落。长辈们的处世心态，对年幼的朱思本也产生了极大的影响。

祖辈丰富的藏书，使朱思本从小“家学有所从”，受到良好的教育。朱思本很有才学，但由于朝代更迭，对现实不满，所以坚决不走仕途而入道门，朱思本不满14岁时曾到信州（今江西上饶）龙虎山学道。自四代张天师起即据龙虎山传教，龙虎山就成为道教正一教派的中心。元世祖忽必烈平江南时，召见三十六代天师张宗演，命他主领江南道教。后来，张宗演的徒弟张留孙留在大都，建造了崇真宫，专掌祠事，并被授予玄教宗师。

公元1287年，张宗演另外一个徒弟吴全节到大都协助张留孙处理教务。朱思本正是此时入山，至1297年的十余年时间，他一直潜心学道，加之他相当高的文化素养，朱思本的地位不断上升。1299年，玄教宗师张留孙命朱思本离开龙虎山去大都，做他的助手。在他离开龙虎山去大都时赋诗曰：“胡为舍此去，乃与尘俗萦，人生有行役，岂必皆蝇营。”这表明了他无意去追求权势，下决心不做蝇营狗苟之人。他接受这一机会，意在去考察“山川风俗，民生休戚，时政得失，雨潮风雹，昆虫鳞介之变，草木之异”，做出一番自己的事业来。此后，朱思本20年间前后两次周游，他的足迹遍及今华东、华北、中南、东北、西北等地区，几乎走遍全中国。

第一次周游，朱思本从公元1299年离开龙虎山后前往浙江，登会稽山观览风光，后西向转入湖南，纵游洞庭湖及其周围一些地方。继而北上，经湖北的襄樊、江陵等地，至泗水流域、淮河流域。在中原等地辗转游览，去过陕西东部、山西等，以及山东的汶、沂、泗、沭诸河流域，最北到达辽宁一带，最后进入京都。公元1307年，吴全节被授予玄教嗣师。朱思本同时作为吴全节的助手，有了随从吴全节祭祀全国各地名山大川的机会。公元1311年，朱思本开始了长达10年之久的第二次周游考察活动。他周游各地，代天子祭祀名山大川，同时也负有朝中大夫要他“质诸藩府，博采群言，随地为图”的任务。正巧，朱思本也试图纠正前人地图的错误，重绘新图。经过10年的努力，朱思本终于绘成长宽各7尺的《舆地图》。此图现今已失传，后明代罗洪先绘有《广舆图》，保存了此图的概貌。

朱思本为绘制《舆地图》，在实地考察、搜集资料、制图方法等方面都付出了大量的心血。一是实地考察。朱思本每到一地都不耻下问，他“讯遗黎，寻故迹，考郡邑之因革，核山河之名实，验诸滏阳、安陆石刻《禹迹图》，樵川《混一六合郡邑图》”。从而掌握了大量的第一手资料，获得了丰富的地理知识。他的“讯”“寻”“考”“核”“验”的考察方法符合严格的科学实践活动：首先是“讯”，即向当地父老乡亲询问；其次是“寻”，即寻找遗址、遗迹，再次是“考”，即考证各地郡邑的沿革；第四是“核”，即核实河流山川的名字是否有误；第五是“验”，即根据自己的考察来检验古地图所绘是否属实。二是广泛吸收和利用前人有关地理学方面的研究成果。朱思本利用自己职务的便利，经常到朝中有关部门和地方政府的有关机构，仔细阅读了《水经注》《通典》《元和郡县志》《元丰九域志》和《元一统志》等典籍，从前人的著作中吸取了有价值的成果。朱思本还注意利用藏文等少数民族地理著作。三是发扬“计里画方”的绘图方法。“计里画方”是中国古代绘制地图使用的重要方法。“计里画方”是将若干条横竖线构成互相垂直的方格直接绘入图中的一种画法。到了元朝时，“计里画方”法虽未中断，却有被湮没的危险。但到后来朱思本的“舆地图”被明代罗洪先缩绘增广并大量刊行之后，“计里画方”法也为之一振，产生广泛的影响，支配着明清地图绘制达200多年。

朱思本不但是一位承先启后的地图学家，同时对地理学也有重要贡献。他在大量吸收前人的知识和当时的新资料的基础上，根据社会发展的需要，以元代的政区为框架，编撰了全国总志《九域志》，计80卷，成为地理学上的一部重要著作。

第二十四辑　专制兴盛的朱明王朝

挑动黄河天下反

元朝末年，河南、山东境内的黄河段多次决口成灾。公元1351年春，元朝政府召集汴梁、大名（汴梁是今河南开封，大名是今河北大名）等13路15万民工修治黄河，而且限定民工们四月动工，七月就要完工。

限期如此紧迫，治河又是特别繁重的体力活。民工们没日没夜地拼命干活，可朝廷拨下来的那一点点开河经费，却让治河的官吏克扣下去。民工们连饭也吃不饱，肚子饿得咕咕叫，可活儿干得稍慢一点，还要遭到毒打，一时间群情激愤、怨声载道。

当时，深得民众信仰的白莲教首领韩山童、刘福通看到这种情况，就一起商量，决定抓住这个机会，发动群众造反。他们了解到挖河道一定要经过黄陵岗（今河南兰考东北）这个地方，就一面偷偷地凿了一个一只眼的石头人，在石头人的背上刻了“莫道石人一只眼，此物一出天下反”这14个字，然后把它预先埋在黄陵岗的地下；一面又派几百个白莲教的会徒去做挑河民工，在工地上传播这首歌谣：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。”

民工们不懂这歌谣是什么意思，但是听到里面有“天下反”三个字。开河开到了黄陵岗，有几个民工忽然挖出一个石人来。大家好奇地聚拢来一瞧，只见石人脸上正是一只眼，后面有字，正是那首歌谣。这件事很快地在十几万民工中传开来，大家心里都想，民谣说的真的应验了，既然石人出来，天下造反的日子自然来到了。韩山童、刘福通又借机煽动说：“大数已定，老天让反，佛祖让反，咱们不反等待何时？”百姓纷纷被鼓动起来。

刘福通对韩山童说，现在元朝压迫百姓那么厉害，百姓还想念着宋朝。如果打起恢复宋朝的旗帜，拥护的人就会更多。韩山童很赞成这个主张，就跟大家宣布说自己本来不姓韩，而是姓赵，按辈份排起来，还是宋徽宗的第八代孙子；刘福通也是南宋大将刘光世的后代。百姓们都信以为真。于是，韩山童、刘福通挑选个日子，聚集了一批人，杀了一匹白马、一头黑牛祭告天地。然后，大家推举韩山童做领袖，号称“明王”，并约定日子，在颍州颍上（在今安徽阜阳、颍上一带）起义，用红巾裹头作为起义军的标记。正在歃血立誓的时候，就听外面有人大喊：“不要放走了韩山童!”大家一看，原来是县衙派来的官兵已经把他们包围了。大家只好和官兵拼了。刘福通膂力过人，武艺超群，率领部分弟兄杀开一条血路，终于突出重围。韩山童不幸被官兵抓去，押到县衙门口杀了。韩山童的妻子带着他儿子韩林儿，逃脱了官府追捕，到武安（今河北武安）躲了起来。

刘福通逃出包围以后，辗转回到家乡颍州，把约定起义的农民召集起来，攻占了颍州等一些据点。原来在黄陵岗开河的民工得到消息，也杀了河官，纷纷投奔刘福通的队伍。因为起义兵士头上裹着红巾，当时的百姓把他们称做红军，历史上把它称做红巾军。不到10天，红巾军已经发展到10多万人。过了一个月，刘福通的红巾军又连续攻下了一批城池。江淮一带的农民早就受到白莲教的影响，听到刘福通起义，纷纷响应，像蕲水（今湖北浠水）的徐寿辉，濠州（今安徽风阳）的郭子兴，都打起红巾军的旗号起义。由此，红巾军起义揭开了元末天下反的农民大起义的序幕，一个新的王朝——明朝即将诞生了。

朱元璋崛起江淮

朱元璋像

朱元璋小名叫做朱重八，父亲叫朱五四，家住濠州钟离（今安徽凤阳东）。朱元璋17岁那年，淮北地方闹了一场严重的旱灾和蝗灾，接着又爆发了瘟疫。朱元璋的父母亲和大哥接连传染上疫病死了。剩下朱元璋和他的二哥，连买棺材的钱也没有，亏得邻居同情他们，帮助他们把亲人埋葬了。朱元璋生活没有着落，邻居就给他出了个主意，要他到附近的皇觉寺当小和尚，混口饭吃。这样，朱元璋就出家当了和尚。红巾军起义爆发后，朱元璋投靠了郭子兴。

朱元璋参加起义军以后，马上表现出他的才能，他打仗勇敢，又有计谋。郭子兴非常信任朱元璋，把他当做心腹看待，出去打仗，总要先跟他商量，还把自己的养女马秀英嫁给他。

公元1353年，濠州突围后，朱元璋回到自己的家乡招兵买马，少年时代的伙伴徐达、吴良、周德等纷纷投奔他，不到10天功夫，就招募了700多人。这些人和后来投奔来的邓愈、常遇春、胡大海等，都成了朱元璋手下最得力的大将。朱元璋还专门吸收了一些读书人，帮他出主意。定远有弟兄俩很有名气，哥哥叫冯国用，弟弟叫冯国胜，朱元璋就向他们请教打天下的道理。冯氏兄弟告诉朱元璋：“金陵（元朝叫集庆，现在的南京）是历代帝王的都城，地理位置很重要。谁能先攻下这个地方，然后再派大将向四面征伐，收取民心，谁就能得天下。”朱元璋听了暗自点头，把这些道理都记在心里。公元1354年，朱元璋吸收了定远的一批地主武装，他的队伍扩大到两三万人。

公元1355年，郭子兴病死，韩林儿任命郭子兴的儿子郭天叙为都元帅，部将张天祐为右副元帅，朱元璋为左副元帅。这年九月，在攻打集庆的时候，郭天叙、张天祐被元军杀害，这么一来，朱元璋当了都元帅，郭子兴的部队全部归他指挥。

当时江淮一带还有徐寿辉、张士诚、双刀赵和李扒头等好几支红巾军，大家都想扩大自己的地盘，增强自己的力量，因此有时也互相算计、互相争斗。朱元璋当了左副元帅后，想从和州（在今安徽）渡江攻打采石、太平（在今安徽），然后进攻集庆。于是，朱元璋吞并了双刀赵和李扒头经营了好几年的巢湖水军。由此，朱元璋势力大增，把进军的矛头指向集庆。

公元1356年，朱元璋进行了充分的准备之后，亲自指挥攻城。起义军水陆大军几十万人云集集庆，浩浩荡荡，旌旗招展，气势非常壮观。吓得元朝守将福寿紧闭城门，不敢出战。最后，起义军攻破集庆，福寿来不及逃跑，被乱刀砍死。朱元璋进入集庆，把集庆改为应天府，表示他的起义是按照上天的意思发动起来的，即“上应天命”。

朱元璋是个很有谋略的政治家，善于利用别人来保护和发展自己。当北方刘福通他们力量很强时，他接受了小明王韩林儿的任命，承认宋政权的龙凤年号，处处打着宋政权的旗号办事。因此，他受到刘福通红巾军的保护，同时又保持着自己的队伍的独立性，不受别人指挥、支配。刘福通大举北伐的时候，朱元璋抓住时机攻占了集庆，以这里为中心建立自己的根据地。在以后的三年里，他又逐步占领了常州、宁国（今宣城）、扬州、处州（今丽水）等地方，势力遍及江淮，到后来，连退守安丰的刘福通和韩林儿也不得不向朱元璋求助了。

陈友谅兵败被杀

朱元璋在应天建立根据地，浙江的方国珍、吴地的张士诚、四川的明玉珍和湖广的陈友谅都割据一方，展开了争夺天下的战争。陈友谅原先是反元起义军徐寿辉的部将。他为人凶狠奸诈，谋杀了徐寿辉，自立为王。他占据湖南、湖北、江西等大块地盘，成为当时南方比较强大的割据政权。陈友谅和张士诚密谋要联合起来，东西夹击朱元璋。朱元璋的军师刘基认为，张士诚胆怯多虑，没有把握不会出兵；陈友谅野心勃勃，但缺少智谋。敌人远道而来，一定非常疲劳，可以用计诱敌深入。朱元璋采纳了刘基的建议，让人给陈友谅写了封诈降信。陈友谅果然上当中了埋伏，损兵折将，自己在部下的保护下落荒而逃。

为了报仇雪恨，陈友谅养精蓄锐3年，造了数百艘大战船。陈友谅将他的家属及文武百官都搬到船上，号称60万大军。他听说朱元璋率兵到安丰营救小明王，马上下令战船沿长江而下，包围洪都（今江西南昌）。陈友谅亲自督战，让士兵架起云梯、头戴竹帽，拼死攻城，但始终没有攻破洪都。这时，朱元璋解了安丰之围，亲自带领20万军队救援洪都。陈友谅将围攻洪都的水军撤到鄱阳湖上，准备消灭朱元璋的主力。朱元璋把湖口封住，要与陈友谅决一死战。

陈友谅的战船船体高大。朱元璋的兵力只有20万，战船都很小。两军连战三天三夜，朱元璋遭到不少的损失，他的座船险些被俘虏。于是，朱元璋决定采用火攻。陈友谅的船大，转动不灵便，眼看着被火船引燃，一时间火光熊熊、烈焰翻浪，几百艘战船转眼化为灰烬，汉军有的被烧死，有的跳湖淹死。陈友谅在突围时被朱军乱箭射死。

陈友谅一死，朱元璋又平定了张士诚和方国珍，就掌握了东南半壁江山。他觉得小明王已经没有利用价值了，便将他暗害，龙凤政权就此彻底结束了。

元帝遁元朝灭亡

元朝末代皇帝元顺帝是个非常昏庸无德的家伙，他的军队和起义军在外面杀得不可开交，他却在皇宫内寻欢作乐，每日也不上朝。皇太子爱猷识理达腊看不惯元顺帝的这种做法，便联合皇后与左丞相哈麻，要废掉元顺帝，自己登基理政。元顺帝听说哈麻要背叛自己，下令将哈麻充军到广东，暗中派人在路上把哈麻活活打死了。皇太子与皇后没有成功，便又寻找机会准备下手。于是，宫廷里就产生了内讧。

宫里乱，宫外也不安定。在镇压农民起义军的过程中，一些元将拥兵自重，像扩郭帖木儿（本名叫王保保，是察罕贴木儿的干儿子）、孛罗帖木儿、李思齐、张良弼等都各占一方，根本不把元顺帝放在眼里。这些人为了多占地盘，经常发生摩擦。元顺帝多次下诏，让他们停止自相残杀，可扩郭帖木儿和孛罗帖木儿不仅不听元顺帝的命令，反而斗得更凶了。元顺帝无可奈何，自己手中没有多少军队，还得依靠这些将领们对付各地的起义军，只得睁一只眼闭一只眼，得过且过。

没过多久，宫廷里的斗争就和外面的斗争联系了起来。这一下可就热闹起来了，元顺帝要依靠孛罗帖木儿和张良弼便事事支持他们，皇太子却和扩郭帖木儿、李思齐结成一派，宫廷上下内外闹个不停。后来，孛罗帖木儿被太子派杀掉了，扩郭帖木儿掌握了军权。李思齐见年纪轻轻的扩郭帖木儿居然爬到自己的头上，很不服气，便联合张良弼等将领，一起对付扩郭帖木儿，两派在关中对峙，大大小小一共打了一百多仗，没争出个高低，可是都损失了不少人马。

这时，朱元璋在应天一面作北伐的准备工作，一面观察着北方的动静。他看到元朝内部矛盾重重，已经没有多大的实力了，知道消灭元朝的机会到了。公元1367年，朱元璋公布了北伐檄文，在檄文里他指斥元顺帝昏庸无道，元朝的气数已完了，上天派他来带领人民把蒙古贵族赶出中原，重建汉人的政权，拯救黎民。随后，他委任徐达为征虏大将军，常遇春任副将军，统领25万大军，向元朝发动总攻。

徐达没费多大劲就收复了山东、河南，元朝的军队不是逃跑就是投降，根本就无法阻挡北伐军的进攻。公元1368年，朱元璋在应天登基即位，定国号“明”，建元“洪武”。明朝正式建立了。

此时，明军已攻取了潼关，大都（今北京）已经很危急了。但是，扩郭帖木儿却将军队驻扎在太原，不援救大都。李思齐与张良弼见明朝的军队如此厉害，便带着残兵败将向西逃跑了。这年七月，各路明军在山东德州会师，然后分水陆两路沿着运河北伐，几十万大军杀奔大都。一路连奏凯歌，先攻下了长芦、青州，然后攻破直沽。直沽失守的消息传到宫中，元顺帝吓得寝食不安。很快，通州又失守了。通州是大都的最后一道屏障，通州易主，大都就成了明军的囊中之物。

元顺帝询问文武大臣们的意见，一个叫伯颜不花的太监哭着说：“大都是世祖留下的京城，陛下应该死守!我们愿意率领禁卫军去城外抵抗明军，请求陛下固守京城!”元顺帝略想一下，叹了声气，说：“局势发展到这种地步，怎么能像宋朝的徽宗和钦宗让人家俘虏呢!”一天夜里，元顺帝带领后妃、太子和文武大臣一百多人，自建德门奔出了大都，逃向北方茫茫的草原。

几日之后，明军攻克了大都，元朝灭亡。朱元璋将大都改称北平，明朝取代了元朝。元朝自成吉思汗建国，至元顺帝北逃，共存在了162年，历16帝。

朱元璋登基封王

在江淮一带站稳脚跟后，朱元璋打败了西边的陈友谅，又消灭了东边的张士诚，只剩下南边几股小势力。徐达派汤和攻打方国珍，方国珍一看大军压境，只好投降。汤和又挥师南下，夺取广东。与此同时，胡廷瑞夺取了福建，广西也被大将杨璟攻下。朱元璋终于统一了长江以南的半壁江山，心满意足。李善长认为朱元璋已统一了半壁江山，可以称帝了，便率领文武百官三次请求，朱元璋这才答应称帝。

公元1368年，朱元璋在应天（今南京）称帝，定国号为明，建元洪武，朱元璋是为明太祖。从此把应天改称为南京，立结发妻子马秀英（郭子兴的养女）为皇后，又立长子朱标为皇太子。

公元1368年，徐达带领几十万大军直奔元朝京城。元顺帝早已吓得魂飞魄散，士兵们也早丧失了斗志，没费多少兵力，徐达占领了京城大都（今北京）。至此，朱元璋统一了全国。

朱元璋很崇拜汉高祖刘邦，而刘邦又是自己的老乡，所以他仿效刘邦治国的方法，把儿子封王，把功臣封公封侯。

朱元璋共有26个儿子、16个女儿，一个儿子夭折，立长子为皇太子，其余24个儿子都被封为王，给他们领地，让他们在封地设置官署，还有护卫队。

跟随朱元璋打天下的功臣实在太多，而且这些人都很有才能。朱元璋为了笼络他们，便封他们为公为侯。这些功臣中被封公的有7人，魏国公徐达、鄂国公常遇春、韩国公李善长、曹国公李文忠、宋国公冯国胜、信国公汤和、卫国公邓愈。这些人和朱元璋出生入死，历经千难万险，封公也是应该的。但还有一人功劳不在这些人之下，他就是刘伯温，朱元璋也非常欣赏刘伯温，本想封他为公。但是刘伯温坚决不受，而是回到老家安享晚年去了。朱元璋没有忘记刘伯温的功绩，给了他许多钱财。朱元璋又封了28位侯，这些人也都立过赫赫战功。

朱元璋封公封侯后，但很不放心，便设立特务机关“锦衣卫”监视大臣的活动，锦衣卫可以直接向皇帝报告。正由于这个机关的设置，以后的皇帝也纷纷仿效，特务机关越来越猖獗。朱元璋即位后，采取了一系列缓和阶级矛盾、稳定社会秩序、发展农业生产的政策。这些措施使人民得以安养生息，促成了明初经济的恢复和发展。

明太祖开国后，立即出师北上。8个月后，攻陷元大都，继之以20年的武功，终于完成了国家的统一大业。此后，明盛时的疆域，东至大海，包括台湾及其附近岛屿，南到南海诸岛，西南至云南、西藏，西到巴尔喀什湖，北到大漠，东北到鄂嫩河、外兴安岭以北，以及鄂霍次克海。

功臣葬身功臣楼

朱元璋登基以后，有的开国元勋难免骄纵，由于这些人功劳大，而且手中又有权力，这使他很不心安。于是，他决定把那些一意孤行、骄纵蛮横、手握大权的大臣统统杀掉。朱元璋知道这些功臣很有威望，不能轻易下手，就下令建造一座功臣楼，设计谋害众位功臣。

跟随朱元璋南征北战、打下江山的开国功臣不明真相，无不深受感动，称赞皇上英明。刘伯温忧心忡忡，来到皇宫，见了朱元璋，恳求说：“如今王业已成，臣责已尽，但愿辞官归田。”朱元璋再三挽留不得，便取出许多金银送给刘伯温，亲自送出宫外。刘伯温出了皇宫，来到徐达府上向他辞行。临别，刘伯温握着徐达的手说：“有一句话望你牢牢记住，功臣楼庆宴之日，你要紧随皇上，寸步不可离开。”

等功臣楼建成了，朱元璋择定日子，邀请在京的一些掌有实权的功臣前来赴宴。酒宴大开，热闹非凡。徐达平日酒量不小，今天却怎么也不敢多喝，一直盯着朱元璋的一举一动。酒正吃到兴头，朱元璋忽然站起身来，向门边走去，徐达连忙随后跟上。朱元璋发觉身后有人，回头一看，见是徐达，便问：“丞相为何离席？”徐达说：“特来保驾。”朱元璋说：“不必不必，丞相请回。”徐达哀戚地说：“皇上真的一个也不留吗？”他俩刚走出几百步，突然，“轰隆隆”一声巨响，功臣楼瓦飞砖腾，火光冲天，可怜满楼功臣，全部葬身火海。

事后，朱元璋故意派人捉拿凶手，但许多大臣都知道是怎么回事。原来，朱元璋为了永保朱姓天下，才设下这火烧功臣楼的毒计。还是刘伯温神机妙算，看透了朱元璋——可以共患难，不可同富贵。

胡蓝之狱株天下

胡蓝之狱指明初的“胡惟庸案”与“蓝玉之狱”，两狱几乎将明初的功臣宿将杀得干干净净，以至于株连天下之说。

胡惟庸，淮西定远人，朱元璋的故旧。公元1370年，胡惟庸进入中书省，任参知政事。在李善长的推荐下，几年内胡惟庸连升三级，官拜中书左丞、右丞相、左丞相。公元1377年，胡惟庸已经变成了皇帝之下第一人，位极人臣了。他是明朝第一个也是唯一的一个“平民”丞相，胡惟庸独居相位4年。对于胡惟庸借君主的好恶以报个人恩怨的奸臣手法，朱元璋是洞若观火。公元1380年年初，朱元璋以“擅权枉法”的罪名抓捕了胡惟庸，处以极刑，全家亦被抄斩。御史大夫陈宁、御史中丞涂节等数人同案被杀。但是，“擅权枉法”并不构成死罪，为了把此案定成铁案，朱元璋将胡惟庸的罪名升级，变成了私通倭寇、阴谋造反，而此时胡惟庸已经被处死，死无对证。

胡惟庸案成为一个引线，在随后10年中，朱元璋以此为借口，同谋犯越查越多，无数功臣被冤杀。在胡惟庸案爆发十年后，公元1390年，朱元璋以发现李善长和胡惟庸共同谋反的线索为借口大开杀戒。已经77岁的太师、韩国公李善长被赐死，全家70余人被一同处死，只留下了朱元璋的亲生女儿临安公主和她的丈夫、李善长的长子李祺，以及他们的两个儿子，这也许是朱元璋大屠杀中唯一的一次例外。公元1390年，朱元璋以所谓“肃清奸党”事，主持编写并颁布了《昭示奸党录》一书。但真正结束这场党狱，还是在公元1392年，靖宁侯叶升坐通胡惟庸狱最后被捕杀为止。该狱共历时12年，诛杀文臣武将多达30000多人，其中包括一个国公、二十一侯。

胡惟庸一案使淮西集团文臣势力被铲除殆尽，剩下的就是武将势力了。为此，朱元璋又兴蓝玉之狱。

蓝玉也是淮西定远人，英勇善战，朱元璋十分器重他。册封其女为蜀王朱椿妃，同皇帝结为姻亲。胡惟庸案中有人告发他与胡有谋，朱元璋不问。蓝玉攻伐北元，大胜，朱元璋将他比作汉代的卫青、唐代的李靖，并封蓝玉为凉国公。但他私自纳元王妃为妾，朱元璋不满。明朝建国后，蓝玉日益骄横起来，在自己的庄园里豢养了几千名庄奴和家丁，横行乡里，侵占民田，无恶不作。御史前来按问，也被他鞭打驱逐。此外，蓝玉北征归来，到达喜峰关关口，还不等关吏开门，便率领手下兵丁毁关而入。种种恶迹令朱元璋忍无可忍。

这第二次屠杀的过程和胡惟庸案大致相仿，只不过此时朱元璋年事已高，时不我待，因此杀戮更为迅速。公元1393年，蓝玉被告谋反，立即被逮捕下狱，第三天就被凌迟处死，灭三族。还有些士人，仅仅因为是蓝玉的家庭教师，或仅仅因为替蓝玉题画，也作为奸党被杀。随后的两个多月里，又追究其同谋者，辗转株连被杀者多达二万余。其中包括一国公（开国公常升）、十三侯（景川侯曹震、鹤寿侯张翼、舳舻侯朱寿、定远侯王弼、会宁侯张温、沈阳侯察罕、宣宁侯曹泰、怀远侯曹兴、西凉侯濮口、东平侯韩勋、全宁侯孙恪等）、二伯（东莞伯何荣、徽先伯桑敬）、都督十余人。当然，追究蓝党，主要的目标是勋臣。被治罪的勋臣，许多与蓝共过事。有的人早已死亡，但是朱元璋的法律是追溯既往的，于是死者的子孙被株连抵罪。同时，朱元璋还颁布了《逆臣录》，布告天下。

胡惟庸和蓝玉两案，史称“胡蓝之狱”，共5万多人被杀。到朱元璋驾崩之时，开国的功臣宿将几乎被他杀光了。

冤狱大兴，还有更荒谬的事。有年元宵节，朱元璋看见一张画，一个妇人怀抱个西瓜骑在马上，那马脚很大。马皇后是淮西人，淮、怀谐音，他勃然大怒，认为这是有意讥讽马皇后脚大，因而大杀京城官民中所谓不守本分者，竟数以万计。此外，还有其他几大冤狱，也杀了好几万人。这样一来，功臣宿将几乎都被杀光。幸免的朝臣，每当去上朝，即同家人诀别，因一去上朝，就生死难卜。

朱元璋的滥杀同时也给后代子孙树立了恶劣的样板。先例既开，后世效仿，明成祖朱棣以极其残酷的手段诛杀建文帝时期的臣子，不能不说是受了其父的影响。

稀奇古怪文字狱

明太祖朱元璋统一全国以后，觉得自己本来就没有多少知识，说不定文人们也会借机讽刺自己。所以，他对大臣的言谈和奏章非常留意，反复揣摩，如果觉得某些地方是在讽刺咒骂他，他就会毫不留情地大加杀戮，造成了许多稀奇古怪的文字狱。

古时的人很注重自己的出身。朱元璋虽然当上了皇帝，但他的出身并不好。他小时候给人放过牛，当过和尚，后来又参加过农民起义。他很忌讳人们提起这些事情，认为这是一种耻辱，和自己的皇帝身份不相配。明初，每当逢年过节，皇帝过生日、册封皇后和嗣立太子的时候，朝廷内外的官员都要进献《贺表》，表示祝贺。有一天，杭州府学教授徐一夔替杭州知府写《贺表》，里面有“光天之下，天生圣人，这世作则”的词句。这本来都是颂扬皇帝的好话，不料，朱元璋读后却勃然大怒，大骂到：“这个穷酸的儒生竟敢这样侮辱我!”朱元璋把《贺表》摔给大臣们看，大臣们看后面面相觑，谁也看不出究竟是什么地方出了毛病。朱元璋对他们解释说：“‘光’，就是‘秃’，这是在骂我是个秃和尚；‘生’就是‘僧’，这也是在讥讽我当过和尚；‘则’和‘贼’的读音相近，这是在骂我参加过农民起义，当过贼。你们说，这样的小人该不该杀？”大臣们听后个个目瞪口呆，惊得说不出话来。朱元璋传出一道命令，将徐一夔斩首示众。

这样的文字狱实在是防不胜防，不少大臣都是因为几个字而相继送命。一个叫许元的人写了一个《万寿贺表》，因为其中有“体乾法坤，藻饰太平”两句话而遭到了杀头之祸。因为朱元璋认为“法坤”音同“发髡”，意思是骂他曾经剃发当过和尚；“藻饰”音同“早失”，“早失太平”，这不是在诅咒大明政权吗？可怜许元本来想说两句奉承的话，却不料丢了脑袋。还有一个怀庆（在今河南）府学训导（教师），因为写了“遥瞻帝扉”四个字而被杀。“扉”和“非”字同音，也被怀疑是在讥刺皇帝。

这一来官员们全都害怕了。字义相同的要杀头，字音相近的也要杀头!后来，掌管礼仪的大臣向朱元璋建议说：“陛下，臣子们都很愚昧无知，不知道什么字应该避讳，您能否制定一个固定的格式，让臣子们都来遵守？”朱元璋采纳了他的意见。公元1396年，朱元璋命人撰写了贺表的格式，颁布天下。官吏们如遇到庆贺谢恩的事，照贺表的格式抄写一份就行了。但文字狱并没有从此而停止，不少官员因为写错了字而遭杀害。山东兖州有个名叫卢熊的知州，他给朱元璋上了一道奏书。不知是卢熊大意，还是书吏抄写时粗心，竟把“兖”字误写成“衮”字。朱元璋看后大发雷霆，恶狠狠地骂道：“这奸贼太无法无天了，竟然叫我滚蛋哩!”就这样，一个州官的脑袋又搬了家。

朱元璋大兴文字狱，官员们一旦被牵连进去，就很难保全性命。文字狱给明朝政治带来了很坏的影响。

南北举子争科考

明朝建立，朱元璋就决心恢复宋元时的科举取士的制度。公元1370年，朱元璋开始在全国各省举行乡试。次年二月，在南京举行会试，录取进士120名。他们连同那些会试中被录取的举人一起，被立即授予官职，走马上任，出任朝官。这一年，是明代的首次科举考试。后来，朝廷颁行“科举成式”，科举制度定型化，虽然许多规制与前代有所不同，但在会试一级仍承旧制，实行全国自由竞争。公元1382年，朱元璋把科举制度作为永久制度确立下来，并颁布了具体的科举考试规则。明代科举的另一个发展便是规定了应试答卷的形式——八股文，它从明代沿袭至清末，成为文人入仕的“敲门砖”。八股文取士一制形成之后，许多应试者终其一生都在学习“八股文”，这种现象在明代就已经常常被世人所讽刺。八股文的考查内容主要是“四书五经”，这种局限性的考试内容是束缚考生发挥的重要原因。

在朱元璋踌躇满志地运用科举取士这种制度网罗天下英才时，由于明初南北经济文化等方面发展的不同，发生了震惊全国的“南北举子争科考”的事件。

公元1397年会试，主副考官刘三吾、白信蹈从全国几百名举人中，点出52名贡生，其中以宋琮为贡生第一，上报给了皇帝。经皇帝过目，会试发榜。贡院的负责官员将贡生名单抄录在黄榜上，张贴在贡院门口。黄榜刚一贴出，立即群情哗然，引来纷争。黄榜上北方举子统统落选，从第一名的宋琮到最后一名的刘子信，全部都是来自江南的考生。接下来的殿试，福建闽县的陈某又被取为状元，北方举子愈发不满。他们认为，由于刘三吾、白信蹈都来自南方，就有意压制北方才子而袒护南方人。这一说法很快得到大多数北方举子的认同，群情激愤。他们用泥团土块将高悬的黄榜打得七零八落，随后召集了一些同样不满的落第学子，浩浩荡荡地向礼部闯去。礼部接到控诉刘三吾等人私取同乡的奏报，赶紧请来锦衣卫镇压考生游行队伍。然而，事态越闹越大，还没有离开京城的北方考生再度组织游行示威，并且写了大批字帖贴满了南京的大街小巷。礼部见大事不妙，便立即向朱元璋上书汇报。朱元璋异常震怒，决定亲自查问主考官刘三吾。刘三吾说：“北方在元朝的残酷统治下民不聊生，连年战争对当地文化教育摧残极大。这些年来，北方举子文章远不如南方举子，成绩相差愈发悬殊，已是不争的事实。所以才会出现南优北劣的局面。”

朱元璋其实本来就对南方地主知识分子有些不满，又因为国家要加强北方边境防守，北方正是用人之际。这一科选出的进士都是南人，他就有些不快。于是，他又下令翰林院侍讲张信主持会试复查。经过20多天的查卷后，张信向朱元璋禀告：“南北考生成绩相差确实悬殊，就连最后一名的刘子信，也比北方的优秀者高出许多。北方人的试卷，仅能列为第53名，不能重新更动。”朱元璋听后，认为是张信故意把成绩差的试卷拿给他看，勃然大怒，命令刑部立即捉拿刘三吾、张信、白信蹈三人，严加审问，要求他们说出会试实情。刑部审了好几天，三人仍旧丝毫不肯改口。刑部官员只好拿出之前办胡案、蓝案时大拷刑讯逼供的本事来，还将三人家眷几百口全部打入天牢，终于查出了一个涉及600多人的大型“徇私舞弊”集团，上报给了皇帝。

朱元璋明明知道是冤案，但为了平息北方士人的愤怒，于是御笔朱批，称刘三吾、白信蹈是蓝党，张信是胡党，有谋逆之心。刘三吾因年事已高，流放充军；而张、白两位则被凌迟处死，涉案大臣和受牵连者或杀或流放有数十人。这一年所选进士全部废除，当科状元按行贿罪被判处死刑。这年的四月底，将20多位考官绑赴刑场执法。五月，朱元璋亲自阅卷，从北方士子中点出61名进士，第一为河北韩克忠，第二为山东任伯安。此后，明朝科举一律分南北榜取士。消息一出，举国欢呼雀跃，“南北榜”公案至此了结。这就是有名的“南北榜之争”案。先出的南榜52名中无一北人，朱元璋亲自批定的北榜61人中无一南人。

第二十五辑　大国盛衰记

朱允炆建文改制

公元1398年，朱元璋去世。同年闰五月十六葬于孝陵，谥号高皇帝，庙号太祖；同日，皇太孙朱允炆即帝位，以第二年为建文元年。

朱允炆即位后，推行了一系列新政，并取得了很大的成效，史称建文改制。朱允炆首先对中枢权力机构进行了调整，任命兵部侍郎齐泰为兵部尚书，翰林修撰黄子澄为太常卿，方孝孺为翰林侍讲。将中枢权力机构调整完毕，他又陆续推出许多改革措施，其主要内容有：省刑减狱，均江浙田赋，调整政府官僚机构。特别是后者，朱允炆在位期间一直没有间断过，调整涉及到官制的许多方面，其中非常重要的有两项：首先，省并州县，革除冗官冗员；其次，更定内外官制，将尚书的品秩由正二品提高到正一品。这就在相对程度上缓和了封建最高权力机构的畸形特征和内部的不平衡现象。

建文改制虽仅进行了4年，但依然取得了十分显著的成绩。明朝史学家朱鹭称之为“四载宽政解严霜”。

朱棣发动靖难役

朱允炆即位后，为了加强中央集权，开始削夺其祖父朱元璋分封的诸王藩镇，他削夺了五位藩王后，将矛头指向了他的四叔燕王朱棣。

朱棣少年时就随朱元璋征战，是一员骁勇善战的大将，被朱元璋封在北京，称燕王朱允炆的削藩令一下，他觉得不能坐以待毙，就在公元1399年毅然起兵，对外宣布是。

朱棣像

“靖难”，也就是为皇帝平定祸乱。他先控制了北京城，招降了守备通州的将领，夺取蓟州，攻破居庸关。驻军开平的宋忠是防备朱棣的重要军事力量。朱棣起兵后，宋忠不敢贸然进军，而是移军怀来。最后因为部将临阵倒戈，败北而逃，最后在厕所里被捉住了。稳固了后方以后，朱棣就挥兵南下。

朱允炆饱读诗书，是个柔弱的皇帝，没有把朱棣放在心上。大臣黄子澄劝谏后，朱允炆才派长兴侯耿炳文、驸马都尉李坚等人率师北伐，抵挡朱棣的进攻。出发前，朱允炆去送行，对众将说：“你们不要杀伤燕王，不要使朕有杀叔父的坏名声留于后世。”这样的话让将领们缩手缩脚的，怎么打仗呢？此后，朱棣大军取得了一系列决定性战役的胜利，朱允炆再也组织不起大规模的军事征讨。朱棣由此转守为攻，取得战事上的主动。

公元1401年，朱棣进军防守较为薄弱的河北，转战河北各地。当他得知南京守备空虚，于是决定绕过山东，率军直取南京，于第二年兵临南京城下。朱允炆派姑姑庆城郡主为代表，和朱棣谈判，答应与朱棣划江而治，朱棣婉言拒绝了。朱允炆很着急，召见群臣时大哭。

朱棣手下的哨探侦察到金川门是李景隆把守，他便率先派军攻打金川门。燕军一到，李景隆与谷王朱橞马上打开城门投降。城破后，朱允炆失踪了，以兵部尚书茹瑺为首的几十个望风使舵的大臣也都纷纷投降，叩请朱棣称帝。在群臣的“劝说”下，朱棣在南京即位，年号永乐，是为明成祖。到此，朱棣发动的靖难役宣告胜利结束。

三宝太监下西洋

朱棣攻克南京之后，一直没能找到朱允炆的下落。以后，他又派人去全国各地寻找，也没找到。此时，有关朱允炆的传说越来越多，越来越离奇。有人说，朱允炆并没有让大火烧死，他趁宫中火起，从地道中逃了出去，现在他还在一个寺院里当和尚。也有人说，朱允炆乘着一只小船，出洋跑到其他国家去了。这些说法都让朱棣感到不安，他想：若是朱允炆真的没死，而在什么地方重新召集人马，那岂非一件麻烦事。因此，他召来自己的心腹袁忠彻商量这件事，袁忠彻回答道：“万岁，我以为您可以派一支船队去访问各国。一来可以寻访一下朱允炆的下落，二来可以宣扬一下我们大明王朝的国威，叫那些小国都臣服于万岁，您认为这个办法行不行呢？”朱棣同意了他的建议。

朱棣决定派出船队出使外国，但派谁来统率这支船队呢？他思来想去，决定派自己的心腹宦官三宝太监郑和去办。

郑和，原本姓马，乳名叫三宝，云南昆阳（在今云南）人。他的祖父和父亲全是虔诚的伊斯兰教徒，并且曾去麦加朝过圣。公元1381年，朱元璋的军队进攻云南的时候，将刚刚10岁的三宝掳到了军中。以后，朱元璋将三宝送给了燕王朱棣。自此，三宝便成了燕王府里的一个小宦官。三宝从小聪明伶俐，很得朱棣的喜爱。他曾经跟随朱棣四处征战，见过不少世面，长了很多见识。三宝也曾参加过多次战斗，他熟知兵法，很有指挥才能。因此，朱棣决定由他出使“西洋”。当时，“西洋”是说现在的文莱以西及印度洋沿岸各国。郑和接受了明成祖的特殊任务。

明成祖永乐三年（公元1405年）六月十五，郑和与副使王景弘率领着庞大船队自苏州刘家港（在今江苏）扬帆启航。船队由62艘大海船组成，这种船船身长44丈，阔18丈，船上可以容下1000人，号称“宝船”，在当时的世界上是独一无二的。船上除了有士兵和水手外，还有许多翻译、医生和技术人员，共有28800多人。船上携带着大量的瓷器、丝绸、纸张及金银财宝。

郑和的船队首先航行到了占城（在今越南），接着又去了爪哇、旧港（在今印尼）、锡兰等国。他们到达一个国家，便先去拜访该国的国王，献给他们一些珠宝。然后，就用船上带来的东西和当地的人民交换本地特产。郑和带来的丝绸、瓷器等很受各国的欢迎。郑和的船队返航的时候，这些国家的国王便派使臣随船队到中国朝见朱棣。从公元1405年至1433年，郑和先后7次远航出使西洋，到过印度洋沿岸30多个国家，其中最远一次到达了非洲东海岸和红海沿岸、伊斯兰圣地麦加。郑和七下“西洋”的壮举，比西方人发现美洲和好望角的航行要早半个多世纪，在世界航海史上有着重要地位。但是，郑和始终没有找到朱允炆。

朱棣迁都北京城

“靖难之役”后，有大臣建议明成祖朱棣迁都北平。朱棣在北平经营30多年，统治比较稳定。另外，北平处于北方农业区与牧区接壤处，交通便利，形势险要，是汉蒙各族贸易的中心以及北方政治与军事要地，定都于此不仅可抗击自北入侵的蒙古人，还可进一步控制东北地区，有利于维护全国统一。于是，朱棣决定迁都北平。

公元1406年，朱棣下诏兴建北平宫殿；次年，正式开始修建北平城。朝廷调集了工匠30万人，民夫近百万，云集北平。这个工程十分浩大，所有的建筑材料来自全国各地。其中木材来自湖广、江西、山西等省；汉白玉石料来自北平房山；五色虎皮石来自蓟县的盘山；花岗石采自曲阳县。宫殿内墁地的方砖，烧制在苏州；砌墙用砖是山东临清所烧。宫殿墙壁所用的红色颜料，原料产自山东鲁山，加工在博山；室内墙壁上的杏黄色颜料则产自河北宣化的烟筒山。

为了方便南粮北运，公元1411年，朱棣又命令工部尚书、刑部侍郎等官员主持疏通会通河，整治运河淮南段。从此，运河的运输能力大为提高，漕运在南北运输中开始起主导作用，海运逐渐罢废。

公元1420年，建都的工程竣工。第二年，迁都的准备都已经做好，朱棣及文武百官正式迁都北平，并改北平为北京。新京城以皇宫为中心，以前门、午门、景山、钟楼为中轴线，官衙、民居、商铺分布四周，通衢宽广，街巷整齐，气势雄伟，体现了中国传统的城市建筑思想，是世界建筑史上的杰作。

明成祖五征蒙古

明初，元朝残余势力北元被逐出中原，但仍然势力强大、雄踞漠北。明太祖时多次派兵进攻北元，促使北元分裂，东部兀良哈归附明朝，中部鞑靼和西部瓦剌仍然与明朝为敌。尤其是鞑靼仍沿袭元朝帝号，势力最为强大。公元1403年，鞑靼别部首领鬼力赤杀死北元皇帝坤帖木儿，自立为可汗，不再沿用元朝国号、帝号；同时，与瓦剌相互仇杀，鬼力赤等各部首领纷纷与明朝建立了朝贡关系。明成祖朱棣一面致力于和平；一面加强边防防守，对蒙古的侵扰进行无情打击。

公元1409年，本雅失里、阿鲁台杀害明朝使节郭骥。朱棣为牵制鞑靼，于五月封瓦剌首领马哈木为顺宁王，太平为贤义王，把秃孛罗为安乐王。然后在七月任命淇国公丘福为大将军，率兵10万讨伐本雅失里、阿鲁台。由于丘福轻敌冒进，只率千余骑兵渡过胪朐河（今蒙古克鲁伦河），落入鞑靼重兵埋伏之中，丘福全军覆没。朱棣大怒，认为如不及早除去鞑靼，边疆永无宁日，决定亲自率军北征。

公元1410年，朱棣第一次亲征蒙古。命皇长孙朱瞻基留守北京，户部尚书夏原吉辅佐。朱棣命清远侯王友督中军，安远伯柳升为副；宁远侯何福、武安侯郑亨督左右哨；宁阳侯陈懋、广恩伯刘才督左右掖；都督刘江督前哨。大军一路途经兴和（今河北张北），过大伯颜山、小伯颜山，万里萧条，到达清水源（即马塔八海子，今内蒙境内）小驻，然后，又率军经杨林、广武镇、威虏镇、长清塞、顺安镇等地，至元石坡。到胪朐河边，看到河水可饮，朱棣改胪朐河名为饮马河，又为河上地定名为平漠镇。前锋与鞑靼游骑交战，获得小胜。明军从俘虏口中得知本雅失里在兀古儿札河（今蒙古乌勒扎河）。朱棣决定亲率精兵，携带粮草，长途奔袭敌军大战。几天后，明军到兀古儿札河，本雅失里仓皇逃走。次日，明军追到斡难河，与本雅失里激战。朱棣亲自指挥冲击，一鼓作气打垮了本雅失里。本雅失里丢下所有辎重，只率7人渡河逃走。六月，明军回师途中在阔滦海子（今内蒙呼伦湖）附近与阿鲁台遭遇。朱棣亲率骑兵冲入敌阵，阿鲁台大败而逃。明军追击一百余里，斩杀百余人，因天热缺水而收兵回营。阿鲁台虽受重创，但仍派出小股骑兵尾随明军，袭扰明军的后卫。朱棣便亲自率一千余名精兵断后，设下埋伏，痛歼了尾随的鞑靼兵，使其不敢再来侵扰。摆脱了敌人尾随之后，明军又遇上了严重的缺粮问题。朱棣一面拿出自己节省的一份口粮分给士卒，一面下令携带粮食多的借给缺粮的，回京后加倍偿还。七月，朱棣回到北京。

公元1414年，因蒙古贵族扰边，朱棣决定再次亲征蒙古，朱瞻基随从。二月，下诏亲征瓦剌，发马步军50多万。四月，蒙古贵族鞑靼孛罗布花等5人率部投降。五月，明军至饮马河。六月初三，明军前锋在康哈里骇（即三峡口，今蒙古乌兰巴托东，克鲁伦河西岸）击溃瓦剌前哨部队。次日，从俘虏口中得知马哈木大营距此地只有百里，朱棣下令全军昼夜兼程前进。初七，在忽兰忽失温（今蒙古乌兰巴托东，土拉河东岸）与马哈木、太平、把秃孛罗率领的3万瓦剌大军相遇。瓦剌军队占据山顶，居高临下冲向明军。柳升用神机炮击毙敌骑数百，朱棣乘机率铁骑发动进攻。双方展开激战，互有死伤。马哈木终于抵挡不住明军的攻击，开始撤退。明军乘胜追击，一直追到土剌河边，马哈木连夜向北逃遁。朱棣考虑自身损失也较大，不宜再战，便下令班师。回师途中，击退了瓦剌的袭扰，于八月回到北京。忽兰忽失温一战，斩其王子十余人，部众数千级。瓦剌元气大伤。公元1415年，马哈木派遣使节向明朝谢罪，进贡马匹。两年之后，马哈木去世，明朝让他的儿子脱欢继承爵位。

阿鲁台的势力日益强大，常常侮辱明朝使节，甚至派兵侵扰边境。公元1422年年初，阿鲁台大举进攻兴和，杀死明将王祥。朱棣决心第三次亲征。三月，成祖率大军经鸡鸣山、云州（今河北赤城）、独石（在今辽宁）、威远至沙珲原。阿鲁台大惧，尽弃其辎重马畜于阔滦海子，向北逃走。朱棣命焚其辎重，收其马畜，然后班师。回师时，因兀良哈等三卫暗通阿鲁台，顺便击溃之，虏牛羊十余万只带回京城。

公元1423年，朱棣听说阿鲁台又要侵犯边境，决心第四次亲征。九月，朱棣到达沙城（今河北张北西北），从前来投降的鞑靼首领阿失帖木儿等人口中得知阿鲁台刚被瓦剌打败，不会南下。但朱棣仍率大军到达饮马河附近，接受了鞑靼王子也先的归降，然后班师回朝。

公元1424年年初，阿鲁台率兵进攻大同。朱棣率大军亲征阿鲁台，以大学士杨荣、金幼孜扈从。五月，大军至开平，阿鲁台远遁。朱棣大军至祥云屯，又至翠云屯，明军到达答兰纳木儿河一带（今中蒙边境地区）分兵搜索，未见阿鲁台踪迹。朱棣担心粮草接济不上，决定班师。七月，朱棣病逝于榆木川（在今内蒙古）军中。

土木堡英宗被俘

明英宗朱祁镇

明英宗朱祁镇即位后，重用宦官王振。公元1449年，北方蒙古族瓦剌首领也先派3000使者到北京，向明朝进贡一些马匹以后，要明朝给他赏金。王振接见了瓦剌使者，发现也先谎报人数，就减少了赏金，降低了马价。也先为他儿子向明朝求婚也遭到了王振的拒绝。也先派使者来明朝，本来就是挑衅。这样一来，也先恼羞成怒，亲自率兵进攻明朝的大同。大同守将向朝廷发出告急文书，请求派军支援。

收到边报之后，英宗急忙召集大臣商议对策。权倾朝野的王振提议皇帝御驾亲征，他以为大军一到，便会把对方打个落花流水。另外，王振的家乡距离大同不远，皇帝御驾亲征，他不仅可以跟随皇帝游览一番，还可在家乡百姓面前露脸，光宗耀祖，真可谓一举多得。而兵部尚书邝壄、兵部侍郎于谦、吏部尚书王直等一干大臣认为，敌兵有备而来，朝廷草草招集人马，准备得不十分充分，皇帝不能亲征，因而竭力谏阻。英宗没有自己的主意，只听王振一人的主张，况且，英宗也想自己亲自体味一下祖宗戎马倥偬、横扫四方的感觉。所以，英宗把朝政之事交给弟弟郕王朱祁钰，让于谦留守北京，自己率领王振、邝壄等官员及50万军兵，于七月十六从北京出发，直奔大同。

由于是仓促发兵，军队的纪律十分涣散。而王振一路随意发号施令，本来是这次出征统帅的英国公张辅实际上被架空了。部队行军拖泥带水，没走几天，粮草给养便接济不上了，偏偏又遭遇暴风雨，士兵们又饥又冷，叫苦连天。好不容易赶到大同附近，士气已十分低落。探马回报没有发现瓦剌部的一兵一卒，王振以为敌人迫于明军的威势，已经望风而逃。他正要发令继续追击，探马又来报告：他派出的两支先锋部队在大同城边被敌军杀败，全军覆没了，其他各路明军纷纷溃退下来。他又得到消息：也先率领的兵力十分雄厚，而且都是骁勇善战的骑兵。王振感到事态严重，下令退兵回朝。但由于错误指挥，耽搁了退兵时间，殿后的部队被瓦剌军追赶上，被打得大败。

明朝几十万大军在抵抗中退到了土木堡（今河北怀来西南）时，天还没有黑，王振却下令就地宿营。有官员向英宗建议：此地无险可守，不如趁着天色尚明，迅速赶进怀来城里，据城防守。但英宗没有采纳。土木堡属丘陵地形，名字虽称做堡，事实上却没有堡可守。而且这里缺水，士兵们跑了好多天的路，已是又渴又乏，只想找地方休息。

第二天拂晓，瓦剌的追兵便赶来了，他们把明军紧紧地包围起来，并发动了攻击。战斗进行了一夜，明军奋勇拒敌。也先知道这次明军兵将众多，硬拼不会取胜，于是使出了诈退之计，同时派使者到明军帐中假意讲和。英宗和王振信以为真，赶紧命人起草诏书，然后随来使去也先的军营谈判。这时，王振命令军士找水喝，士兵们争先恐后跳越壕堑，整个队伍乱作一团。早就埋伏好的瓦剌军趁势从四面八方冲杀过来。明兵争先逃窜，被杀的和被乱军踩死的不计其数。混战之中，英国公张辅，驸马都尉井源，兵部尚书邝壄，户部尚书王佐，内阁学士曹鼐、张益与侍郎丁铭、王永和等重臣五十多人战死。护卫将军樊忠面对惨败，恨透了瞎指挥的王振，说：“我替天下的百姓杀死你这个奸贼。”抡起手中的大锤，捶死了他。英宗在卫兵的保护下乘马突围，左冲右突也出不去。无奈，英宗跳下马来，盘腿而坐，听天由命。瓦剌军冲过来，俘虏了英宗。历史上称这次事件为“土木之变”。

土木堡一战，明军精锐部队毁于一旦，骡马20多万匹以及大量的衣甲器械辎重，都成了也先的战利品。更悲惨的是皇帝也成了敌军的俘虏，大明王朝遭遇了建国以来前所未有的危机。

于谦保卫北京城

公元1449年，土木堡一战，明军50万大军损失殆尽，将亡臣死，君命系于瓦剌首领也先手中。消息很快传到北京，朝中上下一片恐慌。太后和皇后急得哭哭啼啼，从宫里内库搜捡出大量金银珍宝、绫罗绸缎，派太监带着财宝去寻找瓦剌军，想把英宗朱祁镇赎回来。瓦剌首领也先因俘获了英宗，更加骄横，不仅不依，还扬言要踏破京城。

此时，戍守京城已成重中之重。为了安定人心，太后宣布，立英宗长子朱见深为太子，由英宗的弟弟郕王朱祁钰监国，以绝也先的奢望。同时，太后召集众臣，商量对付瓦剌的对策。大臣徐有贞说：“瓦剌兵强，不如逃到南方去，暂时避一下，再作打算。”此言一出，当即遭到兵部侍郎于谦的斥责：“谁主张逃跑，就该砍谁的头。京城为国之根本，朝廷一旦撤出，民心即散，大家忘了南宋的教训吗？”于谦的一番慷慨陈词，触动了很多大臣，一些摇摆不定的大臣也纷纷附和。于是，太后决定让于谦负责指挥军民守城。

于谦临危受命，毅然担负起守城的重任。他一面加紧调兵遣将，加强京城和附近关口的防御兵力；一面整顿内部，逮捕了一批瓦剌军的奸细。与此同时，瓦剌首领也先多次挟持英宗侵边犯境，为了避免也先的要挟，于谦等大臣请太后正式宣布让朱祁钰即位，朱祁钰一再害怕地推辞，于谦大声说：“我们完全是为国家考虑，不是为你个人打算。”朱祁钰于是受命登基，是为明代宗，称明英宗为太上皇。代宗登基后，也先知道手中的英宗已一钱不值，但他不甘心就这样放弃，便以送明英宗回朝为借口，大举进犯北京。

同年十月，瓦剌军很快打到北京城下，在西直门外扎下营寨。于谦立刻召集将领商量对策。大将石亨认为明军兵力弱，主张把军队撤进城里，然后把各道城门关闭起来防守，日子一久，也许瓦剌会自动退兵。于谦不同意，他分派将领带兵出城，在京城九门外摆开阵势。

于谦在城外把各路人马布置好后，亲自率领一支人马驻守在德胜门外，叫城里的守将把城门全部关闭起来，表示有进无退的决心。于谦下了一道军令：将领丢了队伍带头后退的，斩将领；兵士不听将领指挥，临阵脱逃的，由后队将士督斩。将士们被于谦坚定的精神感动了，士气振奋、斗志昂扬，下决心跟瓦剌军拼死一战，保卫北京。

此时，各地的明军接到朝廷的命令，也陆续开到北京支援。城外的明军增加到22万人。明军声势浩大，戒备森严，也先发动几次进攻，都遭到明军奋勇阻击。城外的百姓也配合明军，跳上屋顶墙头，用砖瓦投掷敌人。经过5天的激战，瓦剌军死伤惨重。也先遭到严重损失，又怕退路被明军截断，不敢再战，只得带着英宗和残兵败将撤退。于谦等英宗去远了，趁机用火炮轰击瓦剌兵，给敌人造成了重大伤亡。至此，北京保卫战以明军胜利告终。

朱祁镇复辟帝位

公元1449年，也先在北京城下被明朝军队打败后，依然野心勃勃地企图卷土重来。

公元1450年，也先又开始与明朝展开激战，都被明朝军队挫败。军事上的屡次失败给也先带来了麻烦，部落内部的反对派趁机加紧反对他，而战乱给蒙古族带来很大灾难，昔日与明朝的正常边贸全部停止，广大牧民无法得到布匹、粮食等。这样一来，瓦剌部落上上下下怨声载道，民愤极大。为了摆脱这种困境，也先迫不及待地与明朝求和，说要向明朝交还英宗朱祁镇，与明朝恢复正常关系。为此，他数次派出使者赴北京与明朝讲和，并请明朝迅速“迎驾”返京。但代宗朱祁钰对也先的建议却反应冷淡。正是由于哥哥英宗被俘，他才当了皇帝，如果将英宗“迎驾”回来，究竟由英宗做皇帝，还是由自己做皇帝？代宗不情愿让位，也就不愿意“迎驾”。然而，朝中不少大臣窃窃私议，谴责代宗私心太重，纷纷上奏说：“陛下，如果以社稷为重，还是早日迎驾回京为好，这样与瓦剌的关系也好重新开始。”代宗无可奈何，想来想去，只好表示同意。同年七月，代宗派右都御史杨善出使瓦剌。这给杨善出了一个不小的难题。因为敕书上对于“迎驾”之事只字未提，仿佛根本就没有这回事一样，带去的礼物也少得可怜，只是象征性的。代宗原以为这样一来必将激怒也先，使其继续扣住英宗不放。但杨善却巧于辞令，说敕书中不提及迎驾、不带厚礼，是有利于今后友好关系发展，等等。也先急于甩开英宗这个包袱，也就顺水推舟地下令放回了英宗。

这年八月，英宗随杨善返回北京。出于礼节，代宗令百官在安定门下迎驾，他则在东安门迎接。众官正不知代宗如何安置英宗，只听代宗说：“兄平安归京，吾心大宽。兄暂时先居于南宫，好好休息一下。事情以后再说。”南宫处于紫禁城的东南角（今北京南池子缎库胡同内）。英宗一入南宫，才知自己已被代宗软禁了，已失去了人身自由。代宗为保住自己的皇位，处心积虑，其策有二：一是以绝英宗复出，二是另立太子。为此，代宗于公元1452年下诏，废了太子朱见深（英宗长子），将他贬为沂王，另立自己独生子朱见济为太子。至此，代宗心中稍安。但他也不敢稍有丝毫懈怠，又唯恐英宗复辟，祸事不小，所以派人严密监视英宗朱祁镇的一举一动。

后来，代宗身患重病，原立皇太子朱见济已死，皇位继承问题成为朝中大臣们急于落实的事情，欲新立皇太子，大臣们又开始争论，意见无法一致。武清侯石亨深知代宗病体难以康复，便与同党太监曹吉祥、太常卿许彬、副都御史徐有贞等商量重新拥立朱祁镇复位。明代宗景泰八年（公元1457年）正月十七日临晨，石亨、徐有贞等以四方边警为借口，急命手下带兵入城加强防备。随即便前往南宫迎接朱祁镇。到了南宫，毁墙破门而入，扶英宗登辇，自东华门入宫，至奉天殿升帝座。此时天已大亮，该是上早朝的时候了。文武百官已照例来到皇宫。徐有贞、石亨大呼：“大家快到奉天殿亲见皇上!皇上有重要谕旨!”众官心中都在纳闷不解：代宗早已患病不起，今日怎么突然好了，并在奉天大殿朝见？因为只有盛大典礼时才在奉天殿举行仪式，今日不知为何事。百官进入奉天门，只听钟楼里大钟响起来，他们急忙加快脚步向正殿走去。来到正殿之后，百官皆愣住了：端坐在御座上的分明是太上皇朱祁镇，而不是当今皇帝朱祁钰!石亨大声说：“大家听着，太上皇今已复皇帝位，快入殿参贺!”直到此时，百官才知道宫中发生了政变!百官见是大势所趋，就随风转舵，纷纷跪地称臣，三呼万岁。朱祁镇复辟帝位终于成功，史称“夺门之变”。

朱祁镇复辟后的第一道诏书就是废代宗朱祁钰，复其郕王位。几天后，他又假借太学“制谕”，宣布代宗数大罪状：“既贪天位，曾无复辟之心，乃用邪谋，反为幽闭之计，废除皇储，私立己子，斁败纲常，变乱彝典，神肆淫酗，信任奸佞……不孝、不悌、不仁、不义，秽德彰闻，神人共愤!”英宗下令将朱祁钰幽禁在西宫。英宗将年号改为“天顺”，将“景泰”八年改为“天顺”元年。英宗将朱祁钰幽禁起来之后，又派人严密监视其动向。一日，心腹太监向他报告：“郕王虽有重病，但近日却颇有起色，身体似乎好多了。”英宗闻言变色。他原想图个好名，让身患重病的异母弟弟病死也就算了，但现在看来行不通了。于是，他命心腹太监蒋安携白绢至西宫，赐死朱祁钰。朱祁钰却不肯听命上吊，蒋安只好自己动手，将其勒死了事。朱祁钰死后，英宗追谥他为“戾王”，将其葬于西山。英宗处死朱祁钰以后，又把他的嫔妃唐氏等“赐死”，将其昔日重用的大臣于谦、王文等尽皆杀戮。对石亨、徐有贞等人分别晋官加爵。北京的百姓听到于谦受冤被害，伤心痛哭，偷偷收殓了于谦的尸骨，运回他的家乡杭州安葬。

朱厚照荒淫无度

明孝宗朱祐樘一生只宠爱张皇后，而张皇后只为孝宗生了两个儿子，次子早夭，长子朱厚照自小就被视为掌上明珠。朱厚照2岁时被立为皇太子。东宫的随侍太监中，有8个太监号称“八虎”，他们以刘瑾为首，为了巴结日后的新皇帝朱厚照，经常组织各式各样的演出和活动供朱厚照游玩。年幼的朱厚照沉溺于其中，而且终其一生没有自拔。

朱祐樘去世后，15岁的朱厚照即位，是为大明武宗皇帝，就此开始了他荒淫无度的帝王生涯。在刘瑾等人的引导下，登上皇位后的朱厚照玩得越来越离谱。他先是在宫中模仿街市的样子建了许多店铺，让太监扮做老板、百姓，自己则扮做富商，在其中取乐。为了摆脱紫禁城的束缚，他营建了豹房和宣化（今河北宣化）镇国府，这里充斥着教坊司的女乐、高丽美女、西域舞女、扬州少女，乃至于妓女、寡妇等各色女子，过着恣意妄为的淫乱生活。到后来，京城玩乐还不能使他满足，于是，朱厚照置国政于不顾，带着宠臣江彬等人到处寻花问柳。他经常在夜间闯入百姓家逼令女子作陪，遇到中意的，还要带回宫去，使得百姓怨声载道。

朱厚照怠政荒淫，刘瑾专权，宁王朱宸濠以为有机可乘，起兵反叛。朱厚照率兵出征，可谁知行到半路，御使王守仁已经平定了叛乱。于是，他又一手导演了一幕闹剧：他将朱宸濠释放，再由自己亲自将他抓获，然后大摆庆功宴，庆祝自己平叛的胜利。由于朱厚照终日荒淫，身体日益虚亏，最后病死于豹房，结束了他荒唐的一生。

朱厚熜专好道教

明世宗像

明世宗朱厚熜在位45年，他虽不重用宦官，但崇奉道教给政治造成的危害十分严重。他信用方士，想长生不老，得道成仙。登位不久，就待在宫中天天祈祷。自公元1534年后，世宗就不再上朝。

世宗专意修道，喜好青词。青词是道士写在青藤纸上的祷词，用来焚化祭天。凡进青词能让他满意的人，便能入内阁，称为青词宰相。世宗又独断专行、自以为是，拒谏护短，因而直言敢谏者无所容身，只有阿谀奉承者才可受宠升官。世宗一朝，正直的大臣日少，奸佞之徒日多，以致内阁中相互倾轧，内阁首辅（宰相）之争日趋激烈，终至造成奸相掌握朝纲的局面。

杨继盛弹劾严嵩

明世宗朱厚熜迷信道教，大学士严嵩因为善于起草祭神的文书，迎合世宗，逐步取得了内阁首辅（相当于宰相）的地位。严嵩并没有什么才能，他只知道拍马奉承，讨得世宗的欢心。他当上首辅后，和他儿子严世蕃一起结党营私、贪赃枉法、为非作歹、卖国求荣。这引起了一些正直大臣的愤慨，特别是兵部员外郎杨继盛更是义愤填膺。

杨继盛，保定人。杨继盛为人正直，看不下严嵩的行为，就向世宗上奏章弹劾严嵩，揭发严嵩十大罪状，条条都有真凭实据。奏章击中严嵩的要害，严嵩气急败坏，在世宗面前反咬一口，诬陷杨继盛。世宗大怒，把杨继盛关进大牢。后来，严嵩撺掇世宗把杨继盛杀害了。

严嵩掌权期间，作恶多端，引起正直大臣们的强烈不满。御史邹应龙经过周密考虑，决定先从弹劾严世蕃下手。世宗看了邹应龙弹劾严世蕃的奏章后，下令把严世蕃办罪，充军到雷州，并勒令严嵩退休。严世蕃和他的同党还没到雷州，就偷偷溜回老家，收容了一批江洋大盗，还勾结倭寇，准备逃到日本去。这件事又被另一个御史林润揭发。世宗看了这份奏章，也大为震惊，立即下令把严世蕃和他的同党处死，把严嵩革职为民。明朝最大的奸臣到此便彻底倒台了。

戚继光驱逐倭寇

明世宗朱厚熜在位时，朝政一天比一天腐败。外寇看到明朝朝政腐败，也乘机侵扰。这些外寇之中，日本人最为厉害，他们三番五次侵扰明朝沿海一带，史书上称日本侵略者为倭寇。倭寇的侵略行为引起了明朝军民的强烈愤慨，明朝政府也组织军民驱逐、抗击倭寇。在抗击倭寇中，有一位民族英雄战绩显赫，他就是戚继光。

戚继光出身将门，自幼喜读兵书，勤奋习武，立志疆场，曾挥笔写下“封侯非我意，但愿海波平”的名句。17岁时袭父职任登州卫指挥佥事。25岁时，实授都指挥佥事，领山东登州、文登、即墨三营24卫所兵马，操练水军，整顿军备，抗击入侵山东沿海的倭寇。

公元1556年，戚继光以足智干练任浙江都指挥使司参将，镇守宁波、绍兴、台州三府。在龙山（今属宁波）、缙云、桐岭与倭寇三战三捷。在实战中，戚继光观察到明军纪律松弛，素质不良，作战能力较低，难以获取大的抗倭胜利，于是多次上书请求训练新军。公元1559年，戚继光在义乌招募农民、矿工4000名，编组训练成戚家军，成为抗倭主力。后来，戚继光针对明军兵器装备种类繁多、沿海地形多沼泽、倭寇小股分散的特点，创立攻防兼宜的“鸳鸯阵”，以12人为1队，长短兵器迭用，刺卫兼顾，因敌因地变换阵形，屡败倭寇。利用作战训练间隙，撰成《纪效新书》，阐述选兵、编伍、操练、出征等理论和方法，并以此训练戚家军，使戚家军闻名于世。

公元1561年，戚家军在台州、仙居、桃渚等处大胜倭寇，九战皆捷。擒斩倭寇1400余人，焚死、溺死倭寇4000余人，史称“台州大捷”，浙江倭患基本解除。

公元1562年，福建倭患日趋严重，戚继光奉调援闽。戚继光率军进入福建后，先攻下横屿，斩首2600人。接着，又攻下牛田，捣毁倭寇巢穴。倭寇纷纷逃向兴化，戚继光乘胜追击，连夜作战，连克60营，斩首无数。此后，戚继光又回师福清，歼灭登陆的倭寇200人。同时，明将刘灦也屡败倭寇，盘踞在福建境内的倭寇几乎被全部消灭。后来，戚继光返回浙江后，大量倭寇又进扰福建。公元1563年，朝廷命俞大猷、戚继光为福建正副总兵，率兵进剿，戚家军再次进入福建。明朝军队在平海与倭寇战斗，戚继光率军队率先登城，俞大猷、刘灦相继杀敌2200人，并救出被掠人口3000人。公元1564年，倭寇又纠集余党万余，围攻仙游，戚继光先败之于城下，继而又追击余寇，歼灭大量倭寇。其后，戚继光又在福宁大败倭寇，并与俞大猷一起最后扫清了福建境内的倭寇。在福建境内的倭寇被驱逐后，广东倭患严重，俞大猷奉命平定了广东的倭寇。至此，东南沿海的倭患被最后平定。戚继光的抗倭壮举感染着朝臣和百姓，被誉为民族英雄，其事迹也因而传之于世。

海青天备棺上书

海瑞像

海瑞字汝贤，回族人。青年时的海瑞奋发读书，通过乡试中了举人，被派到南平（今福建南平）当教谕。他执教严格，把学校办得井井有条。4年以后，海瑞被擢升为淳安知县。淳安山多地少，百姓十分贫困。海瑞上任之后，目睹惨状，十分痛心。他经过调查研究，先整顿一县的吏治，定了许多条规。县丞、主簿、教谕、胥吏都要守职尽责，不许营私舞弊，薪俸之外如有一分一文贪污，便严加惩办；紧缩县里一切开支，尽量减少对百姓的征派，取消一切不合理的需索。即使是上司的额外摊派，海瑞也敢顶着不办。百姓称他为“海青天”

后来，海瑞被调到北京，担任户部主事。他看到明世宗朱厚熜整天求神斋醮，不上朝理政，大臣们一味迎合，人民的疾苦却无人过问。海瑞又难过又气愤，冒死写了一封《治安疏》的奏折，内容措辞很强硬。然后，他把后事安排了一下，就到通政使司递交了奏折。

世宗接到海瑞的奏折，一看内容，竟是激烈指责自己的话，说：“如今的朝廷是‘君道不正，臣职不明’。皇上20多年不理朝政，法纪松弛，吏治败坏，财政崩溃，弄得国贫民穷。所以人都说，嘉者家也，靖者净也，嘉靖，就是家家都净，穷到啥也没有的地步了!皇上不关心太子成长，缺乏父子之情；因为别人的诽谤和自己的猜疑杀辱臣子，缺少君臣之情；长住西苑敬神吃药以求长生，不回宫室，是无夫妻之情，这都是信道斋醮的错误……皇上的错误实在太多了，请陛下翻然悔悟，改弦更张……”世宗越看越生气：这哪里是上书，简直是历数我的罪状!他狠狠地把海瑞的奏折摔在地上，拍着桌子大喊：“快去把海瑞给我抓起来，别让这家伙跑掉!”宦官黄锦在一旁说：“启禀万岁，海瑞根本不想跑掉。他上书前就买好了棺材，把随从的家人都遣散了，现在正在朝房待罪呢!”世宗听了一愣，半晌，又把奏折捡起来，接着往下看，边看边叹气，随手把它压在了桌案上，自言自语地说：“这家伙想当比干，我可不是纣王!”就把海瑞一直关着，没定罪。由于数十年没人敢对世宗如此直言疏谏，因此海瑞备棺上书的事儿，很快就传遍了朝廷内外，天下都知道有个不怕死的“海主事”。

西洋和尚利玛窦

公元1582年，意大利传教士利玛窦远渡重洋，来到中国的澳门。为了能够被中国人接受，做好传教的准备，他潜心学习汉语，并在传教士罗明坚的指导下，饶有兴味地了解中国的风土人情、国家制度。公元1583年，利玛窦和罗明坚获得了两广总督的批准，可以到广东肇庆居住，他们非常高兴。利玛窦说：“很多中国人是信佛教的，我们不如自称西方来的僧人，这样可能易被老百姓接受。”罗明坚点头说好。于是，两人剃光了头，穿着和尚的衣服，自称是“西僧”。

在肇庆知府的帮助下，几天后，总督批准他们建立自己的教堂。为了避免当地人起疑，他们把房子改成中国式样，共有一个厅堂两间厢房。这样，在知府的眼中，利玛窦和罗明坚就和中国的出家人没有什么两样，他们的居处自然就是佛寺了。于是，知府欣然命笔，题写了两块匾额“仙花寺”与“西来净土”。利玛窦把前者挂在厅堂中，后者挂在会客室里。为了不刺激中国人的排外心理，他给自己起了中国名字，说中国话，吃中国菜，穿中国儒士的衣服，读中国孔孟的经典著作，甚至在家里都不挂圣母玛利亚的肖像。在中国十几年的生活，使他懂得要想在中国成功地传教，最好的办法是影响中国的最高权威——皇帝的意志。最后，他得到了一个有权势的宦官的帮助，向中国的皇帝发动了“进攻”。

公元1600年，利玛窦来到了北京。他给明神宗朱翊钧上了一封十分谦卑的表文，并献给皇帝一些礼物。礼物有一幅天主圣像、一幅圣母像、一本《圣经》、一架铁弦琴、一张万国地图，最要紧的是有大小自鸣钟两架。神宗见到西洋贡物，最满意的是两架自鸣钟。钟针随着滴答声移动，准时当当报鸣，神宗龙颜大悦。可8天后，钟忽然停止不转了。神宗马上命令太监向利玛窦问个究竟。利玛窦详细解释了自鸣钟的原理和用途，然后给自鸣钟上了弹簧，重新调整好时间，自鸣钟又滴答滴答地运转起来。神宗觉得身边不能缺少利玛窦，于是，他命令利玛窦留在北京，以备差遣。这正中利玛窦的心意，从此他就可以接近皇帝了。后来，神宗又批准他在北京建教堂。于是，他就有了公开传教的机会，经过三四年，利玛窦在北京收了200多个徒弟，他的影响从天子以至于庶人了。利玛窦传教的手法十分高明，他使人相信自己所讲的多与孔孟相合，他的布教是合于中国传统的，是上承孔孟的道统的。这样，他通过影响士大夫，使他们帮助自己说法，使天主教开始真正在中国传播。

利玛窦来华的目的虽然在于传教，但他一面把西方先进的数学、天文学、地理学知识传入中国；一面根据自己在中国传教期间的经历和见闻，开始用书信的形式向欧洲介绍中国的国情，为中西文化交流特别是西学东渐作出了重大贡献。在数学方面，他跟徐光启的交往不过三年，两人却合作翻译了欧几里德最著名的数学著作《几何原本》；在地理学方面，他编有世界地图《坤舆万国全图》；在语言学方面，他写有《西字奇迹》，用西法之音来注写中国之音，使向来被人们看作繁难的反切注音法，变成了简易的东西。利玛窦将天主教传入中国，是中西文化交流史上最伟大的先行者。

顾宪成东林党议

公元1594年，明神宗朱翊钧准备立郑贵妃所生子朱常洵为太子，多数大臣却认为应该立皇长子朱常洛为太子，故而朝廷出现“国本”之争。吏部侍郎顾宪成力争“无嫡立长”，触犯神宗。首辅王锡爵将辞官，顾宪成推举王家屏代为首辅。王家屏亦是立长派，顾宪成因此再次触怒神宗，被革职还乡。

顾宪成，无锡人，家乡有东林书院，原为宋代杨时讲道之处。被革职后，顾宪成与其弟顾允成将东林书院重新整修，集合志同道合的朋友高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等在这里讲学，“每岁一大会，每月一小会”。当时一些被谪黜的士大夫或世不能容而退居山野者，知道这个消息后，全都来响应归附。他们讽议时政，裁量人物。朝内官员也遥相应和。东林书院渐渐自成一党，后来遂称东林党，顾宪成也被尊称为“东林先生”。顾宪成曾言：“字辇毂，志不在君文；官封疆，志不在民生；居水边林下，志不在世道；君子无取焉。”所以虽然是在书院讲学，却还经常讽议时政。其后，孙丕扬、邹元标、赵南星等正直君子，被朝廷所黜，亦赴东林相继讲学。他们自负气节，与朝廷相抗，这便是东林党议的开始。

梃击和红丸及移宫

明朝后期，围绕着皇帝宝座的争夺发生了3个疑案。这3个案子分别发生在神宗朱翊钧、光宗朱常洛和熹宗朱由校三个皇帝在位期间，3个疑案就是“梃击案”“红丸案”和“移宫案”。

神宗的长子朱常洛是他和一个姓王的宫女生的。后来，他把这个王宫女封为恭妃，但他不喜欢王恭妃，当然也就连带着不喜欢大儿子朱常洛了。他最宠爱的是郑妃，而郑妃生的三儿子朱常洵也因此受到他的偏爱。所以，朱常洛20岁才被立为太子。公元1615年，发生了一件怪事。一天，一个中年汉子手拿一根木棍，跌跌撞撞打入太子的慈庆宫。这个汉子见人就打，一直往里闯，眼看就要进入太子的房间，幸亏门卫报警及时，大批卫士将这个中年汉子捆绑起来，押在牢里。闯太子宫，这还了得，而且还手拿凶器。神宗十分重视，立即命令刑部官员严刑拷问，定要问个水落石出。这个汉子熬刑不过，只得招供实情。他供道：“我真名叫张五儿，是无业游民。这次闯慈庆宫不是我自己要干，是庞保、刘成两位公公让我干的，并说事后给我重赏。”张五儿的供词送到神宗那里，他知道庞保和刘成都是郑妃宫里的太监，显然此事定与郑妃有关。看来是郑妃想谋害太子，而让亲生儿子当太子。神宗立刻带随从来到郑妃宫中，气呼呼地让她看供词。郑妃一看阴谋败露，连忙跪倒叩头求饶，神宗就没忍心处分她。第二天上朝，神宗在百官面前说：“我立长子常洛是古今公理。现在却人人想谋害太子，我坚决不能允许。”接着他就把张五儿、庞保、刘成三个人都杀了。这就是“梃击案”，“梃”是棍棒的意思。

光宗朱常洛继位时也快40岁了，只当了一个月的皇帝就死了。他这么早死，还得从“红丸案”这个迷案说起。光宗身体虚弱，却不顾身体健康，依然花天酒地、纵欲享乐。他的正妃郭妃病死之后，还有四个选侍。选侍是一种品级较低的妃子，除她们外还有无数美女陪伴在光宗身边。光宗只知享乐，身体却越来越糟。光宗当皇帝一个月以后的一天晚上，忽然肚子疼，而且头痛。一个名叫李可灼的官员手捧红丸进献皇帝，称这是祖传秘方所制，百病皆除。光宗不管三七二十一，先吃下去再说。第二天，光宗果然精神倍增，红光满面。他十分高兴，不仅大大称赞了李可灼的忠心，而且让他再献一颗。当晚，光宗吃完第二颗红丸后，却一命呜呼了。谁也搞不清皇帝怎么会忽然暴病死去，这个神秘的“红丸案”也就成为了一个千古之谜。

明熹宗朱由校

光宗一死，他16岁的儿子朱由校登上皇位，这就是熹宗。熹宗登基不久，又发生了著名的“移宫案”。这个“移宫案”是由光宗原来四个选侍之一李选侍引起的。光宗正妃郭妃病死，没有正宫皇后。熹宗登基，这个李选侍就想当太后。她在乾明宫中哭哭啼啼拖着小皇帝，一定要小皇帝封她为太后。乾明宫是皇帝的寝宫，李选侍却依仗是先皇的妃子，赖在乾明宫中不走。熹宗才16岁，也没什么主意。他不想封李选侍，但李选侍总赖在乾明宫也不成体统，这该怎么办呢？熹宗身边有个太监叫王安，这时躬身跪倒说道：“皇上，可不能再这样下去，陛下可立即下诏，逼迫李娘娘搬出乾明宫。”熹宗沉思了一阵，说：“好，朕马上下诏书。这件事就由你去办，办好了朕有重赏。”圣旨的威力果然巨大，李选侍只好灰溜溜地搬出了乾明宫，搬到宫女住的宫里，再也没出头之日了。这就是明史上的“移宫案”。

木匠皇帝朱由校

光宗朱常洛即位后，不太关心儿子的学业。大臣们劝他赶紧给太子朱由校找个老师读书，他却说不着急，过两天再说。结果，还没过几天，他就死了，朱由校当了皇帝，是为明熹宗。熹宗读书不多，却有一门好手艺，那就是做木工，而且堪称天才。

当时工匠们造出来的床都极为笨重，要十几个人才能搬动，样式也极普通。熹宗就亲自设计图样，动手锯木钉板，立刻就做出一张新床。这床及其精巧，床架上镂刻着各种花纹，床板还能折叠，便于移动携带，连那些老工匠都赞叹不已。他还喜欢用木头做出各式各样的小玩具，曾经雕刻过很多栩栩如生的小木头人，五官四肢无不备具，男女老少神态各异。他还能做漆工的活儿，就给这些木头人涂上五色油漆，更是显得彩画如生了。他派太监悄悄拿到市场上去出售，人们并不知道这些玩具出于“龙手”，仍旧以高价购买。熹宗还是个建筑师，他曾在庭院中仿照乾明宫的样式建造了一座小宫殿，高不过三四尺，曲折微妙、巧夺天工。他不只做模型，还把这份天分用在真正的宫殿建造上。朝廷曾经对紫禁城内的中极殿、皇极殿和建极殿进行了规模巨大的重造工程，熹宗亲临现场，对宫殿的修建提出了不少意见。

熹宗曾经设计过一个精致的喷泉，用大铜缸盛满水，在缸底凿洞并设置机关。机关开动，水就喷了出来。先是倾泻如瀑布，接着散落似飞雪，最后则拥起一股高高的水流，又有许多镀金木球也翻滚而出，拥上水柱的顶端，盘旋上下，好长时间都不落下。

如果熹宗是个平民百姓，说不定会被誉为“鲁班第二”而名垂青史。可惜，他注定只能做皇帝，所以就成了有名的昏君。

朱由检铲除魏党

公元1627年，熹宗朱由校于乾明宫病逝，年仅23岁，临终遗诏：“以皇五弟、信王由检嗣皇帝位。”朱由检为光宗朱常洛的第五子，公元1610年生。朱由检于熹宗死的那天晚上进宫，第三天即皇帝位，诏次年为崇祯元年，这就是庄烈帝，史称他为思宗、毅宗、怀宗等。

朱由检刚即位后，并没有真正掌管朝政，当时是魏忠贤独霸朝纲。朱由检第一件要做的事就是把权力从魏忠贤手里夺回。此时的魏忠贤已经意识到熹宗早亡使自己失去了靠山，虽然手中仍有一定势力，但不敢如以前那样放肆。九月，魏忠贤请辞东厂职，朱由检未批准，他又“乞止生祠”，但只被允止少许。十月以后，魏忠贤集团自身发生了矛盾，有人弹劾魏忠贤之罪。朱由检趁机向魏忠贤开刀，他先是下令将魏忠贤安置于凤阳，继而又下令逮捕。魏忠贤知道这个消息后自缢而死。由此，朱由检真正掌握了国家大权，铲除了魏氏余党。

李自成陕北起义

李自成是陕西米脂人，出生在一个农民家庭，少年时候就喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。后来，父亲死了，家境穷困，李自成到银川驿站里去当马夫。他待人热情，驿卒们也都爱戴他。

李自成一家一向担负代官府收租税的差使。米脂连年收成不好，农民拿不出租税。当地有个姓艾的大地主，乘机放高利贷，想在农民身上盘剥。李自成看大家交不起租税，就自己一个人借了债把税交了。过了一段时间，姓艾的地主逼李自成还债，李自成还不起，姓艾的就唆使官府把他抓起来打得半死，还锁上镣铐，把他放在太阳底下晒，不让吃东西。百姓和驿卒向县官恳求把李自成放在树荫下，让他吃点东西，县官也不答应。这一下把群众激怒了，大家一哄而上，砸开李自成身上的镣铐，带着李自成一起逃出米脂，到甘肃当了兵。

公元1629年，后金兵大举南下，北京吃紧。为了保住京师，明朝政府召集四方军队赶奔京城。李自成随着参将王国从甘肃开拔，路经金县（今甘肃省榆中县），兵士要求发饷，王国却坚决不给。于是发生了兵变，士卒杀了王国以后，四下逃散。李自成带着几十个兵士一起投奔王左挂领导的农民军，当上一名头领。

明王朝派出的总督杨鹤看到起义军越来越多，十分害怕。他一面派兵镇压，一面采用高官厚禄招降农民军将领。王左挂禁不住诱惑，动摇投降了，李自成不得不另找队伍。后来，他打听到高迎祥领导一支队伍起义，自称“闯王”，就决心投奔高迎祥。高迎祥听到李自成带兵来投奔，十分高兴，马上叫他担任一个队的将官，大家把他叫做闯将。从此，李自成开始登上风云际会的明末历史舞台。

袁崇焕冤屈被杀

袁崇焕像

公元1629年，皇太极率领后金军绕开袁崇焕在辽西的防线进攻北京。袁崇焕闻讯后率部星夜疾驰援京师。一路上，每战每捷，直到北京城下。双方在广渠门外大战了8个小时，明军最终获得胜利。

清军退出北京后，崇祯帝朱由检立刻以袁崇焕得胜后，不乘胜追击清军而将他逮捕。当时袁崇焕的兵力9000，清兵10余万，若战，明军必败。朱由检中了皇太极的反间计，将袁崇焕定刑为“夷三族”，即是要将袁全家、母亲全家、妻子全家都满门抄斩，后来不知为何又改为凌迟（千刀万剐）。

北京城里的老百姓因听信清军就是袁崇焕引来的谗言，都骂袁是汉奸，刽子手还没有动手，就扑上去咬他的肉了。袁崇焕之死，是中国社会千年之悲剧。如果袁崇焕不死，也许后来的历史不会是这样。

洪承畴失节降清

清军在对明朝的战斗中节节胜利，但当时明军实力尚存，其中有洪承畴统帅的30万大军。崇祯帝朱由检只知道洪承畴唯命是从，却不了解他的为人，又不明白他担任三边总督达8年之久的功罪。要这种人承担对清作战的重任，丧师辱国，可以预料。松山一役，洪承畴指挥无方，明军精锐部队毁于一旦，洪承畴被清军俘虏。

清帝皇太极知道洪承畴是软骨头，可以收买，故待之极厚。当洪承畴解至盛京，饮食供帐等于王侯。初期，洪承畴还装腔作势，不进饮食，终日涕泪交流，誓死报国。清方派汉族大臣轮流劝导，洪承畴不听，有时还以恶言相报。清吏部尚书范文程几次轻装简从，窥伺洪承畴的情况，识破他的隐衷。范文程知道洪承畴是个老官僚，所谓有奶便是娘，是不会为朱由检效忠到底的。范文程自告奋勇去见洪承畴，开始加以慰藉，继之表示同情。洪承畴逐渐破涕答言，范文程不谈投降的事，专谈古今兴亡的大事，洪承畴颇为感动。两人互相交谈间，忽然屋梁间的灰尘落在洪承畴的袍襟上，他便取出手帕轻轻把灰尘拭去。范文程辞出，立即谒见皇太极，开口便说：“承畴不死矣。”并告以所见所谈，并加以解释说：“承畴对敝袍犹爱惜若此，况其身耶？”后来，洪承畴果然在皇太极之妻孝庄皇后的美人计下失节降清。

张献忠攻取襄阳

张献忠是明朝延安卫柳树涧（今陕西定边东）人。公元1630年，陕西饥民暴乱纷起，张献忠随即起兵，自号“八大王”。后来，他和另一位起义军首领李自成一同率兵归附了另一支起义军的首领高迎祥。不久，张献忠与李自成之间产生矛盾而分裂，张献忠率部开往长江一带活动，李自成则转战黄河流域。公元1639年，崇祯帝朱由检派兵部尚书杨嗣昌到湖广围攻张献忠。杨嗣昌率领10万人马来到襄阳，先派左良玉等将领把起义军四面包围起来。张献忠全军陷入敌人包围圈里，被左良玉军打败。张献忠带领1000名骑兵突围成功，从湖北转移到四川。随后，杨嗣昌也率军赶到重庆，追剿起义军。

公元1641年，张献忠探知杨嗣昌把重兵都放到四川，襄阳兵力空虚，就摆脱明军，突然带兵离开四川，往东转移，一天一夜急行三四百里，把杨嗣昌的大军远远甩在了后边。杨嗣昌得到消息，连忙派使者赶往襄阳，命令襄阳明军严密防守。使者走到半路就被起义军发现抓了起来，在使者身上搜到了令牌、文书。张献忠让他的义子李定国打扮成杨嗣昌的使者，混进襄阳城去。当晚，混进襄阳的起义军在城里好几处同时放火。混乱中，起义军打开城门，大队人马冲杀进来，官军要想抵抗也来不及了。起义军进城以后，一面派人打开监狱，救出被俘的起义兵士和家属；一面直奔襄王府，活捉了襄王朱翊铭。

张献忠攻破襄阳的消息传到四川，杨嗣昌惊呆了。他处心积虑布置的围攻起义军的计划全部破产，张献忠在他眼皮底下来了个突然袭击，而且俘获了一名藩王。他自知无法向朱由检交代，就自杀而亡了。

闯王李自成进京

李自成像

高迎祥牺牲后，李自成在部众的拥戴下做了闯王。从公元1636年到公元1638年间起义军领袖中有的投降，有的迫于形势被招抚，闯王李自成队伍中也有投降朝廷的人闯王接连苦战，损失惨重，尤其陕西潼关一战，队伍被打散，仅仅剩下数十骑人马隐避在商雒山中。闯王利用这隐伏休整的机会，白天骑射、晚间读书，总结失败的教训，等待时机，以图东山再起。这对他后来的军事行动起了很大作用。

公元1639年，河南灾荒严重，饥民遍野，但朝廷仍旧催索钱粮，引起百姓流离怨愤。闯王就从商雒东出河南，振臂一呼，饥民蜂起响应，很快由几十人发展成拥有几万人的队伍。他攻城掠地，开仓济贫，铲除地主恶霸，针对当时土地不均、粮差苛重的情况，明确提出“均田免赋”的口号。人们像潮水般地涌进了起义军的队伍，各地都在唱着：“盼星星，盼月亮，盼着闯王出主张。”“吃他娘，穿他娘，吃穿不尽有闯王；不当差，不纳粮，大家快活过一场。”到处都盼望闯王的队伍早些到来。由于有着这样深厚的群众基础，闯王的队伍在几十天内，就增加了几十万人马。闯王起义军以新的姿态转战河南各地，他严肃部队纪律，不抢掠、不杀民，不占住民房，与商人公平交易，部队所经过的地方秋毫无犯，因而得到了各阶层人民的信任。明军的士卒也常常在阵前倒戈，大批地参加起义军。加上闯王指挥有方，战略战术运用得当，很快在河南取得了“五覆官军”的辉煌胜利。起义军攻破洛阳，杀了福王朱常洵，震动了全国。

公元1643年，闯王挥军南下，用了不到一个月时间，就几乎全部占领了湖北北部各县。于是他设官建制，被部下拥戴为新顺王。为了彻底推翻明朝的统治，在襄阳召开了会议，确定了新的战略方针：进军关中，消灭当时唯一有实力的明军孙传庭的部队，东渡黄河，经山西直捣北京。这年八月，闯王和孙传庭两军在豫西的郏县和汝州，进行了两次激烈的大战，孙传庭的数十万大军遭到毁灭性的打击。闯王乘胜前进，十月攻破潼关，杀了孙传庭，进占西安，很快肃清了陕西、甘肃一带的敌对势力。

公元1644年，闯王以西安为西京，建国号为大顺，年号永昌。二月，大军飞渡龙门，直指太原，明军望风投诚，人民夹道欢迎。闯王兵分两路，一路由骁将刘方亮率领出故关（在今山西），南奔真定（在今河北），切断敌人南逃的退路；一路由他亲自率领，克忻州（在今山西）、代州（在今山西），破宁武，陷大同、宣府，直取北京。农民军进军神速，三月十六就包围了北京城。为了不使百姓遭受战争的祸害，闯王派人射书城内，劝崇祯帝投降。遭到拒绝后，闯王命令各军第二天对北京发起攻击，歼灭了明军卫戍北京的“三大营”，缴获了大量辎重和巨炮，为夺取京城准备了武器。

三月十八，李自成发布了强攻北京城的命令，起义军从三面环攻，在彰义门（今广安门）、西直门、平则门（今阜城门）、德胜门等处，战斗打得十分激烈。城郊百姓冒着生命危险，填塞壕沟，帮助起义军攻城。这天傍晚，起义军攻克彰义门，接着进攻内城各门。北京城人声鼎沸，喊杀连天，火炮的闪动和晃动的火把，照亮了北京城的夜空。北京城里的达官贵人惊恐万状，天将黎明，崇祯帝朱由检吊死万岁山（景山），明朝灭亡。

三月十九清晨，阳光照射着古老的北京城，市民们张灯结彩，焚香设案，在门上贴起“永昌元年顺天王万岁”的红签，并且走出家门、坊巷（胡同），整齐地站在大街的两旁，迎候李闯王。中午时分，闯王李自成进入北京城。闯王进京，使中国社会发生了一连串重大变化，导致明朝的灭亡，清朝统治开始。

崇祯帝自缢景山

公元1642年，清军克松山，祖大寿也以锦州降于清朝。九月，李自成攻破开封。公元1643年，李自成一路攻城掠地，并于公元1644年在西安建立大顺政权。眼看三秦尽失，明军分崩离析，崇祯帝朱由检悲叹：“朕非亡国之君，事事皆亡国之象。”到了三月，京城已是人心惶惶。三月十六，崇祯帝召议群臣商议对策，突然接到紧急奏章，崇祯帝阅后大惊失色。原来，李自成已由居庸关入昌平，焚毁明十二陵享殿，农民军40万已包围京城。

崇祯像

三月十七早朝时，崇祯帝与群臣相对而哭，他十分明白，多年来数百万官军都被起义军打败、消灭，眼下已经无处调集勤王之师了，北京成了一座孤城，旦夕可破。中午，彰义门（今广安门）、平则门（今阜城门）、西直门炮声大震，城外三大营溃降。

三月十八，大顺军架云梯攻西直门、平则门、德胜门诸门。而此时的明朝军士，已经数月未发军饷，都已极度厌战。李自成到彰义门外，用吊篮送进已经投降的太监入城劝降崇祯帝，崇祯帝怒斥来人。下午，掌管东厂的太监曹化淳打开彰义门，迎农民军进入外城。崇祯帝急召大臣协商对策，准备巷战。晚上，崇祯帝和太监王承恩一起登上万岁山（景山），只见满城火起，徘徊片刻，又回乾清宫，书写上谕，让成国公朱纯臣负责督军，并辅佐太子。当时已无人侍应，上谕无法送出。崇祯帝眼见末日已到，于是让三个儿子化装出宫，然后挥剑砍死袁妃，周皇后也于坤宁宫自尽。崇祯帝来到寿宁宫，长平公主牵衣而哭，崇祯帝叹道：“汝为何生我家？”挥剑砍去，长平公主举臂遮挡，被砍断右臂，昏死过去。接着，崇祯帝砍杀了小女儿昭仁公主和几个嫔妃。然后，崇祯帝换上便服，混在几十名太监中骑马出东华门，到了朝阳门，假称王太监奉命出城。但守门军士怕内城有变，坚称要等天亮时验明后才能放行。崇祯帝无法，只好从白家栅栏（台基厂附近）绕出，奔回东四什锦花园成国公朱纯臣府邸，朱家人说朱赴宴未归。崇祯又赶去安定门，但门已封固。崇祯走投无路，只好回宫。

三月十九，天刚破晓，太监王相尧开宣威门投降。接着，正阳门、朝阳门的守军也先后开门出降，北京内城被破。崇祯帝亲自在前殿敲钟召集大臣，但始终没有一人前来。崇祯帝彻底绝望了，他和王承恩一起爬上万岁山，在寿皇亭前的一棵海棠树上自缢而死，这一天是明崇祯十七年（公元1644年）三月十九。由朱元璋开创的明朝在经历了276年之后，随着它的末代皇帝的自杀而灭亡了。

三月十九中午，李自成带领大顺军进入北京城。李自成进宫后，没有找到崇祯帝，于是下令悬赏。两天后，人们终于在万岁山发现了崇祯帝的尸体。第二天，大顺军将崇祯帝和周皇后的尸体一起停在东华门外临时搭建的灵棚中。四月初，二人的棺木被草草葬入昌平田贵。

第二十六辑　文明的圣火

解缙编《永乐大典》

解缙，字大绅，吉水（在今江西）人，幼年聪颖好学、才思敏捷。后来，解缙考中进士，任庶吉士。明成祖朱棣登基后，他和胡广等人均被提拔为翰林学士，担任皇帝的顾问。朱棣让解缙主持编写《永乐大典》，他从各处调来146人，开始了编纂大典工作。一年多后，他们编成一部书，呈给朱棣。朱棣给书题了书名叫《文献大成》，对包括解缙在内的147位编书人都赏给钞银。但朱棣还嫌这部书简略，又让太子少师姚广孝（即道衍和尚）和刑部侍郎刘季协助解缙在原书的基础上，加以增补，务使一切典籍都包罗在内，无一遗漏。

姚广孝是皇帝的亲信，他的参与，要钱要人谁也不敢驳回。于是在文阁设立了编书馆，让礼部拣派有文才的官吏和四方老儒来担任纂修，选派一些书法好的国子监学员和一些外府县学中的生员担任抄写工作，前后竟动员了3000多人，由光禄寺供给伙食。这次花了将近3年时间才将全书编成。朱棣根据自己的年号，把这部书命名为《永乐大典》，还亲自写了序言。

《永乐大典》共计22937卷，装订成11095册，总计37000多万字，全部用工整的蝇头小楷写成。朱棣在迁都时，用船将《永乐大典》运到北京宫中，藏到宫中的“文楼”里，成为稀世国宝。

李贽反封建思想

李贽像

李贽本姓林，名载贽，因避明穆宗朱载垕讳改名贽，号卓吾。他出生在福建泉州，其家世代为巨商，到祖父一代家道中衰，父亲林白斋只好开馆授徒以教书为业。李贽7岁发蒙，跟他父亲“读书、歌诗、习礼文”，12岁时已能下笔成文。他写了一篇题目叫做《老农老圃论》的文章嘲笑孔夫子，暗地里还颇有几个同窗给他叫好。

少年时代的李贽便不同凡响，喜欢标新立异，读四书五经，他不喜欢朱熹的注。朱熹的注不论是乡试还是会试都是考试的内容，他居然敢于说不喜欢，甚至加以非议，无疑是需要很大的胆量的。20岁以后，为了养家糊口，他不得不与同龄人一样去走科举求仕的道路。26岁，李贽中举，但他以后再没有去参加科举考试。李贽30岁时开始进入仕途，几十年宦海沉浮后，他在公元1580年云南姚安知府任职期满后，迅即挂印而去。李贽离开姚安时，“士民遮道相送，车马不能前进”，他带走的“仅图书数卷”，“俸禄之外，了无长物”。

公元1581年辞官后，李贽住在湖北黄安好友耿定理家中，他一边教授耿家子弟，一边勤奋写作。公元1584年，耿定理病逝，事情太突然了，他一时竟不知所措。他困于生计，出家入麻城龙湖芝佛院当和尚，他不守戒规，专心从事讲学和著述。62岁，他剃去了头发，有人问起原委，他回答说：“所以落发者，则因家中闲杂人等以俗事强我，故我剃发以示不归……又此间无见识人多以异端目我，故我遂为异端以成竖子之名。兼此数者，陡然去发，非其心也。”这种行径显然是有些抗议色彩的。

公元1590年，李贽的诗文集《焚书》问世，这是一部向程朱理学的挑战书。李贽猛烈地抨击封建纲常礼教，挞伐孔、孟，统治者把他视为“洪水猛兽”，认为他是以“左道惑众”。有人要以“大伤风化”的罪名把他抓起来解回原籍，后来事情不了了之。

公元1599年，李贽的另一重要著作《藏书》在南京刊出。书中毫无顾忌，大胆地贬斥时政，裁量历史人物，抨击社会制度，这下子就大大触犯了统治者，犯下不能饶恕的罪行。公元1600年，道貌岸然的理学家们纠集流氓打手捣毁了芝佛院，使其无落脚栖身之地。接着，又毁了埋骨塔，对李贽进行了最野蛮的人格侮辱。礼部给事中张问达上书皇帝，指控他刊刻《藏书》《焚书》，“惑乱人心”，“不可不毁”。于是，李贽被逮捕入狱。是时，他已是一位76岁的老人了，而且正在病中。但他毫无惧色，神情端庄，镇定自若，宁死不屈。公元1602年的一天，在狱卒给他剃头时，他突然抢过剃刀割喉自杀而死，李贽以刚烈之死抗议封建制度对他的残酷迫害。

李贽著述盈车，明、清两代都被列为禁书，他是明代后期一个特殊的反封建反理学的进步思想家。李贽之所以名传千古，就在于他对封建统治者有一身不肯屈从的铮铮傲骨；在于他敢于打破千百年来人们对孔子的顶礼膜拜；在于他敢于直接批判统治者的精神武器——程朱理学；在于他“非圣无法”的叛逆精神。

汤显祖“临川四梦”

汤显祖是江西临川人，出生在书香门第。他5岁时就能做对联，12岁就会做诗。他的伯父酷爱戏曲，还从事过戏曲演出，汤显祖从小也对戏曲产生了兴趣。汤显祖34岁时才中了进士，他几次拒绝大官僚们的笼络，被安排到南京当了个闲官，但他疾恶如仇，常常对时事大发议论。有一回他向朝廷上书，指责执政者，还牵扯到皇帝，因此被贬到偏远的地方作了一个县官。可汤显祖并没有消沉，他把县城治理得井井有条，后来反对他的人依然要罢他的官，汤显祖也早就对官场厌倦了，就辞官回到了江西临川老家，开始了他的戏曲创作历程。

汤显祖在临川城内香楠峰下建造了一座新房子，取名为“玉茗堂”，在这里，汤显祖一心一意地创作剧本，还亲自导演排练。尽管汤显祖晚年生活贫困，可他从戏剧创作中得到了无穷无尽的乐趣。汤显祖流传下来的戏剧主要有《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》，因为这些戏的内容都和梦有关系，又被称为“临川四梦”。“临川四梦”在明末影响极大，不少戏剧家都学习他的风格，在明末形成了戏剧史上的“临川派”。

施耐庵与《水浒传》

苏州城阊门外怀胥桥施家巷，有一户施姓人家，是孔子72弟子之一施之常的后裔。公元1296年，施家添了一个男丁。一位老秀才给这个婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，一定是一位行为端正的才子。这个襁褓中的彦端，就是后来写出群书之冠《水浒传》的施耐庵。

施耐庵7岁时，家贫无法上学。但他刻苦好学，经常向别人借书看，并请教于人，有时还悄悄到府学去旁听。就这样，他少时读了许多书，学了许多知识。13岁时，他已能在大庭广众之中对答如流，下笔一挥而就。有一次，邻居有个老人病故，他的家人约请在浒墅关教私塾的季秀才给写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让施耐庵试试。施耐庵也不推让，过来一挥而就。后来，当季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文时，口中称赞不已，并提出带施耐庵到浒墅关去读书学习，且不收学费。后来，他还把自己的女儿许配给了施耐庵。

施耐庵在浒墅关不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》中，“晁盖智取生辰纲”“宋江杀阎婆惜”“杨志卖刀”等故事都引起了施耐庵的强烈兴趣。课余时，他还同伙伴一起舞刀弄棒，练习武艺。当时，苏州城里经常唱些如《石头孙立》《青面兽》《花和尚》《武行者》《同乐陪燕青捕鱼》《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也能有兴趣地欣赏，他对这些“仗义英雄”“擎天罗汉”流露出非常敬佩之情。

公元1331年春，年已36岁的施耐庵上京应试。天从人愿，秋闱他一举金榜题名，施耐庵中辛未榜进士。发榜后，他在拜谢师友中结识了同榜得中的浙江青田人刘伯温。此后，两人常在一起谈古论今，十分投契。不久，朝廷派施耐庵到钱塘担任县尹。但是，官场腐败、贪官污吏肆无忌惮，他耻于同流合污，两年后便愤然辞官归隐。

施耐庵从钱塘弃官回来之后，在苏州东南隅的施家桥开馆授徒。一天，一位商人领着一个十四五岁的少年前来拜谒施耐庵。这个商人姓罗，是山西太原人，经常往来于苏杭做生意。他因久闻施耐庵大名，这次专程把儿子罗贯中带来向他投师求学。施耐庵见罗贯中谈吐风雅，颇有才学，心中十分喜爱，就收下了他。

施耐庵早就有用笔耕来施展自己的抱负与才华的打算。一次，他路过一个书铺时，看到里面有不少手抄话本，其中有一本名叫《张叔夜擒贼》，内容是讲梁山泊宋江等一百单八将杀富济贫的故事。他立即买了回来，并打算以此为资料，把其它有关梁山泊故事的话本内容加以修改，写一部《江湖豪客传》。这时，施耐庵的父亲和妻子季氏相继病逝了，他续娶的妻子为申氏。申家比较富裕，也是个书香之家，他们很支持施耐庵写书，特地花了一笔钱，请画师按照宋末龚开的《宋江三十六人赞》，临摹成了36张人物画像，挂在家里，让施耐庵写作时参考。有了申家经济上的支援，施耐庵不再开学授徒，一心一意从事专业创作。他只留下了得意门生罗贯中一人，专门帮助自己整理书稿，并同他一起磋切写作技艺。

刘伯温做了朱元璋的军师后，多次向朱元璋推荐施耐庵。朱元璋很重视，特派刘伯温去召请。施耐庵听到这个消息，因厌恶作官，只得暂时躲避起来，回到了苏州阊门外施家巷，继续专门创作他的《江湖豪客传》。为了避过刘伯温的追觅和战乱，完成自己出书的夙愿，施耐庵决定找一块净土静心从事写作，他想到了先后做过松江同知和嘉兴同知的好友顾逖。顾逖已辞官回到兴化家中，兴化地方偏僻，四周环山绕水，无喧闹之苦，是一个专心从事写作的好去处。施耐庵便带着妻子申氏、二弟彦才和学生罗贯中，搭船渡江北上，径赴兴化。施耐庵在顾逖的热心帮助下，在兴化靠近黄海边白驹镇上定居下来，专心写作。

公元1367年，朱元璋手下大将常遇春攻破了平江。朱元璋再次派刘伯温带着御旨专程登门召请施耐庵。刘伯温费了很大的劲才找到施耐庵的新居，已明白施耐庵其意甚坚，就未再多说什么，回去复旨了。施耐庵惟恐朱元璋再来召请，便到白驹镇以西18里自己的庄田上，按苏州格局建了房院，迁来居住。当时，村西有一芦苇荡，占地十余亩，湖中芦苇繁茂，每到秋冬季节，水鸟成群结队而来。湖中有一微型岛，施耐庵便以此模拟梁山泊，常和罗贯中一起乘着小船，登临其上，寻找灵感，精心构思小说。

施耐庵在施家桥住了一年多，把大部分时间和精力都花在写作和修改《江湖豪客传》上。全书即将写完时，他又觉得书名比较直白，心中不甚满意，便征求罗贯中的意见。罗贯中看出老师的心思，就说：“老师，书名不如就叫《水浒传》吧!”施耐庵沉思片刻，然后说：“‘水浒’就是水边，隐含‘在野’之意，有典故。诗经曰：‘古公亶父，朝来走马，率西水浒，至于歧下’，是歌颂周代发祥史的。我这部书是写起义英雄的，叫它‘水浒’，非常合适!”于是，书名定下。

《水浒传》成书后，很快被传抄到社会上去，人人争相阅读。到了公元1368年冬天，《水浒传》抄本传到朱元璋手中。朱元璋因为两次派人请施耐庵出来作官都被拒绝了，心中一直有气。他看了这本书，火气更大了，随即作了批示：“此倡乱之书也。是人胸中定有逆谋，不除之贻患。”于是派人把施耐庵抓来，将他关进了南京天牢。刘伯温知道此事之后大吃一惊，便赶紧到天牢探望他。施耐庵要刘伯温想个办法救他出去，刘伯温对他说：“师兄乃聪明绝顶之人，还需用询问我吗？你是怎么进来的，就能怎么出去。”说完，微微一笑而去。施耐庵反复琢磨刘伯温的话，终于明白了：我是因为写书坐牢的，还是要通过写书才能出去呀。我的《水浒传》写了宋江一伙人起义造反，犯了统治者当然也包括朱元璋的忌讳。要是我能把宋江等人写成像张士诚那样接受元朝招安，不就得了吗？接着，他将自己的创意向刑部阐明后，刑部允许他继续写作。于是，他便在天牢里以张士诚降元为背景，把《水浒传》续下去，又写了宋江等人接受招安，归顺朝廷。

施耐庵用了将近一年时间，才把这部《水浒传》的后五十回续成。最后将书送呈朱元璋阅览后，又加上刘伯温从中帮忙，施耐庵被释放出狱。施耐庵坐牢一年多，经受多方折磨，再加上创作辛劳，早已身患大病。待出狱时，他已是一个瘦骨嶙峋、步履艰难的老者了。

施耐庵到淮安后，租了间房子，暂且住下来静心养病。公元1370年春天，施耐庵病情加重。施耐庵的二弟彦才从白驹场赶来探望，见此情景，不禁怆然落泪。施耐庵临危前对彦才说：“我一生都累在一部《水浒》上!我死以后，子孙千万不要写书，也不要作官，只叫种田便可。”说罢，一代文豪就与世长辞了!终年75岁。他的遗体葬在淮安，后来，他的后人把他的墓迁到白驹场施家桥。

施耐庵离开了人世，离开了他伏案疾书的书斋。他的书是写完了，但书并没能够出版，他的夙愿也未能达到。他的爱徒罗贯中深知师傅的诚挚之心。师傅没了，罗贯中要完成老师的遗志。罗贯中在淮安精心整理《水浒传》遗稿。经过几个月艰辛地劳动，书稿终于有了眉目。他决计为书稿找一个出版者，使其流传后世，以了师傅生前的心愿。

此时，他打听到福建建阳刻印书籍十分兴旺，便带着书稿、打点行装径赴建阳。然而，令他失望的是，他走了一家又一家刻印书场，却无一家肯接受刻印此书!施耐庵的案子全国皆知，特别是文化界更加清楚，谁也不敢冒着触犯皇帝而获杀头之罪的风险出版此书。

当罗贯中拜访完最后一家书场也一无所获时，他只好租了一间房子，作了长住打算，以待天时。因为建阳系全国刻印书场中心，书场林立，此地若不肯出版，其他地方希望就更加渺茫。由于时间很充裕，他将《水浒传》又仔仔细细看了一遍，然后重新认真细致地编校。《水浒传》只能暂时束之高阁了。

此时，罗贯中也为日后创作《三国演义》做了大量的准备工作：收集了许多资料，如神志传说，研究史料，构思小说。接着，他开始伏案创作《三国演义》。《三国演义》与《水浒传》一样，也是千古佳作。后来，他又创作《三遂平妖传》，可惜仅写二十回，便因病辍笔。不久，奇才罗贯中也因病逝世了。

150多年过去后，兴化出了一位使《水浒传》得以问世的贵人，他名叫宗臣。当时，宗臣奉旨做福建提学副使时，罗贯中的后人借同乡之名拜访了宗臣，请求准许刻印出版《水浒传》，以激发军民的抗倭斗志。而宗臣当时正负责整顿军备，鼓励士气全力抗倭，他当下便允诺了。于是这千古名著《水浒传》，才得以见天日!可以说，《水浒传》的问世，罗贯中功不可泯，宗臣功不可泯！

最早的《水浒传》福建版本，多已失传，仅剩一部五回残本而已。明神宗万历十年（公元1582年）时，有一位热心人收集到民间《水浒传》传抄本重新刻印出版，并以“天都外臣”的化名作了一篇序言。今天我们出版的《水浒传》便是这个版本。这位“天都外臣”为流传《水浒传》也是功不可泯。

《三国志通俗演义》

《三国志通俗演义》由元末明初小说家罗贯中以史实和传说相结合的形式创作而成，《三国演义》为其简称。

罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，山西太原人。《三国志通俗演义》共120回，约75万字，为其主要代表作，描写了东汉灵帝建宁二年（公元169年）至西晋武帝太康元年（公元280年）110余年的历史故事，它是在历史典籍、传说、话本和戏曲的基础上创作完成的。

《三国志通俗演义》为读者、听者提供了一幅色彩斑斓的历史人物群像，尤其是诸葛亮的形象最为深入人心。诸葛亮在人们心目中是智慧的象征，这便是小说浓墨重彩加以渲染的魅力。关羽、张飞亦是家喻户晓的艺术形象，小说对他们与刘备名为君臣、情似骨肉、生死不渝的义气十分赞赏。此外对大义凛然的赵云及忠于蜀汉集团的庞统、黄忠、姜维等英雄也作了热情赞扬，同时对曹魏、孙吴集团的文武大臣也予以充分描写和不同程度的肯定。

《三国志通俗演义》取得了卓越的艺术成就。文中涉及了数不胜数的大小战争，各具特色，展现了战争的多样性和复杂性。在描述战争的过程中，罗贯中善于抓住重点，突出人物，将军事、政治、外交斗争融为一体，写出战争胜负原因和各方将帅的性格、气度和智谋。

《三国志通俗演义》对后世影响深远，它的出现使长篇小说创作不再仅是说书艺人的专利，它成功地再现历史，在中国文学史上和人民群众中有着举足轻重的地位。

李时珍论药著书

李时珍，字东壁，号濒湖，湖北蕲州（今湖北蕲春）人，世代行医。他的祖父是悬壶济世的郎中，留下不少民间秘方（含偏方单方），他的父亲李言闻对医学也很有研究。

李时珍14岁时中秀才。在17岁后，他参加武昌府试，屡试不中，遂无心求取功名。从此，李时珍跟随父亲左右抄写药方或上山采草药。公元1545年，蕲州一带洪水泛滥成灾，灾后瘟疫流行，人民无钱求医。李时珍有志学医，又体恤民众疾苦，借此机遇临床实践，治好了许多病人。由于勤奋钻研，37岁的李时珍已成为荆楚一带的名医，“千里求药于门”者络绎不绝。他在行医中发现古代药典几百年未修，其中错误百出，往往因错投药石而误人性命，李时珍决心重修药典。

有一次，楚王的儿子得了病，久治不愈。楚王慕名派人请李时珍为他儿子诊病，李时珍治好了楚王儿子的病。楚王非常高兴，挽留他在府中任“奉祠正”兼楚王私人医生，李时珍同意了。他知道楚王一向与郝、顾两个富绅交往密切，而这两家藏书很多，借此机会可以弄到《神农百草经》《征类本草》等历代药典研究，既可以丰富自己的医学知识，又可以为今后撰著药典打下基础。不久，世宗下令让全国名医集中太医院，楚王只好遵旨推荐李时珍赴太医院任职。李时珍也借此机会更好地与名医切磋交流医术，同时，阅读了许多民间看不到的善本医学经籍。在此期间，他几次提议编撰《本草》一书，但都被拒绝。李时珍只在太医院呆了一年，就告病归乡了。回乡后，他边行医，边查阅前贤著述、药典、典故、传奇等。此外，他踏遍青山、尝尽百草，足迹遍及河南、河北、江西、安徽、江苏等省，又攀登了天柱峰、茅山、武当山，采集标本，求教于药农、果农，亦冒险品尝了仙果（榔梅）、熟食鼓子花（旋花）。

李时珍花了将今30年的时间写成了著名的医药著作《本草纲目》一书，共50卷，190万字。在这本书里，一共记录了1892种药，收集了11091个药方，详尽地讲述了各种药材的产地、形态、栽培、采集等，还说明了炮制方法，分析性能和功用，是一本不可多得的医药经典，被誉为“东方医药巨典”。《本草纲目》的药物分类是，先矿物，后植物，最后动物。各类药物的排列顺序也大致是先简单后复杂，体现了自然发展史由无机到有机，由低级到高级的过程。二百多年以后，达尔文看到李时珍做出如此分类的科学巨著时，也赞赏不已!

李时珍61岁时已将这部医药巨典编成，令人遗憾的是，十多年间几经奔波才找到一个书局肯予承刻，直到这位中国医药科学之王年届76岁瞑目的时刻，也未能见到自己著作的刻印本。值得告慰这位药王先灵的是，他逝世以后过了3年，初版问世。又过了十年，即传入日本、朝鲜。尔后又陆续被译为拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多种文字，流布于世界各地。目前仅英文版本就有十几种。他的心血结晶至今仍在为全世界人民的健康与幸福做着贡献。

《金瓶梅》刊行全国

《金瓶梅》插图

明代长篇小说《金瓶梅》约成书于明隆庆至万历年间。作者“兰陵笑笑生”，真实姓名不可考。

《金瓶梅》借用《水浒传》中的一个小故事即西门庆与潘金莲的关系展开、铺衍成一部借宋代的人物与故事展示明中叶社会现实的百回长篇。全书以富商、恶霸、官僚西门庆家族的兴衰荣枯为中心，描绘了上到封建朝廷中专权的奸臣，下至地方官僚恶霸乃至市井无赖、地痞帮闲所构成的罪恶横行的世界，深刻地展示了世态人情，揭露了黑暗的社会现实。《金瓶梅》的艺术成就大都具有开创性的意义，首先，《金瓶梅》注重人物性格描写，使之复杂化，具有立体感。关键人物潘金莲淫荡、好妒，心狠手辣，给人留下了鲜明印象，人物性格跃然纸上。其次，《金瓶梅》以日常口语叙事状物，生动传神，风格平实朴素又泼辣爽朗，人物语言亦充分个性化。再之，《金瓶梅》将《西游记》的单线式结构和《三国演义》《水浒传》的组合式结构相结合，形成一种网状结构，把分散的世相人情通过西门庆全家的兴衰史联系起来，形成意脉相连、浑然一体的广阔社会生活图景。此外，《金瓶梅》描写日常生活场面众多，对当时的饮食、服饰、器玩和日常起居等都作了细致的描写，这些细节的真实使小说具有浓厚的生活气息。

三言二拍成就高

宋朝时，随着城市经济的发展，出现了“勾栏瓦舍”（类似于今天的茶馆、娱乐城和夜总会的混合物）。在勾栏瓦舍里，有些说书人讲书评史，卖艺为生。他们讲的大多是三国时的故事，也有一些世人生活或者妖魔鬼怪的故事。到了明世宗时，城市经济繁荣，市民阶层社会生活日益丰富，从而促进了文艺创作水平的提高。不仅说书人能说的故事越来越多了，而且还有人把他们编辑成书，出版贩卖。其中，以冯梦龙写的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部书和凌濛初写的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》最为有名，人们通常把冯梦龙的书简称“三言”，把凌濛初的书简称为“二拍”。“三言二拍”代表了明代短篇白话小说的最高成就。

冯梦龙，字犹龙，长洲（今苏州）人。冯梦龙从小喜爱读书，但他常常会有一些不符合传统伦理道德的想法。他多次参加科举考试，却屡屡失败，这些都为他日后创作奠定了基础。“三言”中描写男女爱情婚姻故事是重要内容，如《卖油郎独占花魁》《玉堂春落难逢夫》《杜十娘怒沉百宝箱》等都是千古名篇。“三言”中还有揭露封建官僚狡诈和贪婪，鞭笞朋友间忘恩负义的行为，歌颂真诚友谊，赞扬勤奋致富的故事。

凌濛初，字玄房，号初成，乌程（今浙江湖州）人。他自幼聪明好学，后来参加考试屡次不中，难以入朝为官。一气之下，他放弃了参加考试的念头，归隐山林。凌濛初受冯梦龙“三言”的影响，揭露了封建统治阶级的贪婪卑劣与阴险狠毒，塑造了行侠仗义的侠盗形象，颂扬了劫富济贫的行为，其思想性和艺术价值也是很高的。

吴承恩写《西游记》

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代小说家。吴承恩一生创作的诗、词、文章很多，可惜大部分不存世，后经人遍索遗稿，汇编为《射阳先生存稿》四卷。他喜爱野史奇闻，曾仿唐传奇创作《禹鼎志》，是一部有鉴戒意义的短篇志怪小说。他一生中最著名、最有影响的著作是长篇神话小说《西游记》。

孙悟空像

唐僧像

《西游记》中的故事有许多早在民间流传，吴承恩在说书艺人和无名作者创作的基础上，进行了再创作，融入自己对现实生活的感悟，撰写了这部伟大的、具有现实意义的长篇小说。《西游记》的艺术成就非常高，它应用神性、人性和物性（自然性）三者合一的方式来塑造人物。孙悟空的形象在中国文学史上更是独具特色，有神的威力却闪现着现实社会中人与动物的习性，在古代同类小说中十分罕见。小说通过丰富大胆的艺术想像，创造了一个充满神奇色彩的神话世界，故事情节曲折生动，精彩紧凑，充满了浓厚的艺术魅力。小说的语言是在口语的基础上加工提炼而成，生动而流畅，极富表现力。人物语言个性鲜明，有很强的生活气息，具有幽默诙谐性。在结构上，小说以取经人物的活动为主线，逐次展开情节，枝干分明，颇具匠心。

徐光启学贯中西

徐光启，字子先，号玄扈，公元1562年出生于一个破落商人家庭。公元1581年，徐光启于金山卫（今上海金山）考中秀才；第二年春天，他被村学聘为教师，此后经历了23年的教学生涯，在教学之余，他精心钻研《齐民要术》《农桑辑要》《便民图纂》等农书，并且在家乡试种大头菜，获得了成功。

公元1596年，徐光启被赵凤宇聘请到韶州（今广东韶关）当家庭教师。在那里，他认识了意大利传教士郭居静，第一次接触到了西方文明。公元1600年，徐光启在南京见到著名传教士利玛窦，在交谈中开阔了眼界，对世界科学发展有了新的认识。与郭居静、利玛窦的结识，对徐光启的一生产生了重大的影响。公元1604年，徐光启在北京跟利玛窦学习西方的天文、数学、测量、水利等科学知识。徐光启认为这些知识对中国很有用处，应当把它引进中国。他同利玛窦商量，决定先翻译欧几里得著的《几何原本》，由利玛窦口述，他记录整理。几何学主要运用逻辑推理，对徐光启来说，是一门全新的学问，要把它翻译过来，工作是极其艰巨的。为了翻译得尽量准确，徐光启付出了艰苦的劳动。我们现在使用的“几何”这个词，就是徐光启根据英语的音和义，斟酌了汉语的词汇，反复推敲出来的。花了一年多工夫，徐光启译完了《几何原本》的前6卷。后因利玛窦病逝，后9卷的翻译工作没有能够完成。

我国的历法经过历代科学家的研究改进，到宋元时代已经相当完备，但还不够精确。明朝主管历法的官员因循守旧，不肯继续修订。1629年5月5日发生了一次日食，钦天监（掌管天文的最高官员）依照当时的历法推算，预报的时刻跟实际不相符合，而徐光启运用西法推算，结果跟实际非常接近。朝廷于是成立了西法历局，由徐光启主持修订历法。徐光启一面研究我国古代的历法，一面参照西方科学，经过3年的辛勤劳动，终于编成了《新历法书》74卷。我国沿用到现在的农历，就是在《新历法书》的基础上编成的。

徐光启对农业科学也进行了大量深入的研究，并且亲自耕作，进行科学实验，他对农业科学的贡献，集中表现在他晚年写成的一部农业科学方面的著作——《农政全书》里。徐光启63岁才动手写这部书，经过4年的努力，完成了初稿。这部书共有60卷，50多万字，分为农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑厂、种植、牧养、制造、荒政12章。因内容广泛、丰富，时人称为农业百科全书。

宋应星大义著书

宋应星，字长庚，南昌府奉新县（在今江西）人。自幼聪明好动，酷爱科技。29岁时，与胞兄同科中举。后来，5次进京应试，却不得中。这五次从江南到河北的数万里行程，他获得了原先在书本上见所未见、闻所未闻的大量工农科学技术知识。他虽未能得中朝廷的进士，却为他成为中国科技史的权威打下了基础。

宋应星49岁时出任江西省分宜县教谕，后又任福建汀州推官、南京亳州知府等职。在教谕三年任期内，宋应星利用授课余暇，对古典科学进行了系统总结，写下了《天工开物》，这年宋应星方才51岁。公元1637年，其巨著刚刚写完，就在友人帮助下雕版付印了。这年是明崇祯十年，故《天工开物》的初版又叫崇祯版。后来，历史上对宋应星在51岁后的事迹就记之甚少了。

公元1970年前后，在宋应星的故乡发现了《宋氏宗谱》与《宋应星行略》，还有宋应星遗作《思怜》《野议》《谈天》《论气》四种明朝刊刻的海内孤本。从此，世人方得闻这位古典科技集大成者的真实生平经历。入清以后，宋应星隐而不仕，并教育子孙3代不应清朝的科考选举。这位富有民族气节的科学巨星，享年约80岁，死后葬于奉新北乡故里（今江西奉新城东南的宋埠乡牌楼宋村）戴家园祖茔。其墓、石今已不存。

《天工开物》问世后，曾风行一世，乾隆以后由于政治的原因，在中国渐渐地湮没无闻。然而，这部巨著传入日本后却受到欢迎，公元1771年大阪出现了和刻本。后从日本传入欧洲，被译为多种文字，出了一版又一版，广泛流布开来。其中，法文译本誉之为《中华帝国古今工业》。其实，这著作不仅包括中国的古今工业，也包括中国的古今农业，是中国古今工农业汇编，是中国古典科技的总汇。当代英国李约瑟博士就称宋应星为“中国的狄德罗”。狄德罗是法国的学者，著名的《百科全书》的主编。显然，李博士也是视此书为“中国科技全书”的。中华民国初年，中国学者重新认识到这一古籍的重大科学价值，然而苦苦求索，在国内未能找到原著，几经努力，才从日本找回管生堂本，公元1930年影印发行。

新中国成立以后，北京图书馆（今中国国家图书馆）公布了一个令人欣喜的消息：从原浙江宁波李氏墨海楼捐赠给该馆的一批古籍善本中发现了《天工开物》一书，而且是崇祯版原刻。公元1959年影印出版。这一孤本印行，使宋氏巨著的原始风貌又得以为人们所见了。

《天工开物》共分18卷，内容浩瀚，包括谷麦豆麻的栽培与加工，蚕丝棉苧的纺织与染色，制盐、制糖、榨油、铸铜、冶炼、开矿以及制作砖瓦、陶瓷、器具、车船、石灰、硫磺、白矾、兵器、火药、纸、蜡等各种生产技艺。书中对各种产品从原料到加工的全部工序、方法等都有较详细的说明。书中还绘有123幅精美的插图，所绘插图结构准确、比例恰当，立体感很强。依其图样与数据，即可将所绘的各种机械、设备重新制造出来。其中所绘提花机、钻井设备、轧甘蔗机、大型浇铸和锤锻千斤锚、阶梯式瓷窑、玉石加工磨床等都是世界最早的科技图录，在科学史上有很高的价值。

《天工开物》不仅注重总结传统的科学技术，对当朝的新技术也注意研究。比如其中就记述当时世界上最先进的炼锌技术。该书的这一记述早已引起欧美化学家的注意，凡化学文献论述到金属锌的最初冶炼时，通常都要提及《天工开物》。

宋应星对中国科技的全面研究，致使他对许多科学的未知领域得以进行积极的探索，提出不少难能可贵的科学见解。比如在生物学方面，宋应星根据作物品种往往因环境差异而引起差异，蚕蛾也因不同性状的品种杂交而引起后代变异等情况，提出了“土脉历时代而异，种性随水土而分”的看法。这在人类对动植物生态变异的认识上是一大进步。后来，达尔文谈及生物进化与变异时，也曾引述过宋应星这一见解。在物理学方面，宋应星研究了声音的传播，他以投石击水引动水波由中心向外扩散的现象，推断声音在空气中的传播原理也是类似的，这就提出了声音是气波的概念，也是世界最早的。在化学方面，宋应星以汞和硫磺可化合炼出朱砂的化学过程和结果为例，初步有了质量守恒的看法。同时，宋应星还以铁失（磨损、风化、腐蚀）而化为土为喻，初萌有物质不灭的观念。在哲学方面，宋应星在《谈天》一文谈到太阳不是静止的，也是不断变化的，从而提出“今日之日非昨日之日”的哲学命题。认为古人说“日月之形，万古不变”，那是“刻舟求剑”。宋应星“日日新”的思想后由清初的哲学家王夫之接受并大大发挥了。

宋应星的科学思想是难能可贵的，而作为其哲学基础的唯物观点更是当时无论中外的哲学大师也比之逊色的。他的哲学思想渗透于全书的论述之中，而集中表现在他给自己著作所加的书名，即《天工开物》。

何谓“天工”呢？宋应星认为世上的资源是大自然造就的，也可以说“天然工就”，故而称之为“天工”。何谓“开物”呢？天然资源并不能自然为物，必须经过人类的开发、加工，才能成为人类所需的物质资料，故曰“开物”。显然，在人和物的关系上，宋应星的观点既是唯物的，又是辩证的，既强调以“天工”为基础，又强调人的主观作用，资源只有去“开”，才能生产出“物”来。这一点是宋氏哲学思想的精华，也是中国哲学思想史中的精华，更是世界上最早的科学哲学观！

徐霞客与母同游

徐霞客，名宏祖，字振之，霞客为其号，中国古典地貌学家、世界溶洞学鼻祖、地理学家、大旅游家。

孔子有条古训：“父母在，不远游。”万历年间，徐霞客两鬓斑白的贤母鼓励独子远游，教导儿子“大丈夫志在四方”，还特地为儿子亲手缝制了远游冠，以壮行色。远游冠行若巍峨的皇冠，冠前置有卷云状的筒形饰，故亦名卷云冠。汉族风俗，远行必冠。从汉朝以来，历代不衰。唯元、明两代风尚不同，废而不用。徐霞客年已80的贤母，为激励他，不顾自身年迈，强要儿子陪同去游历了家乡附近的荆溪和勾曲的山山水水。每次都步行于前，以示自己体健不老。徐霞客终不负贤母期望，从22岁起，手提竹杖，头戴峨冠出游，历其终生，34年间未曾辍步，足迹遍及大半个中国。徐霞客的出游，初始有观奇览胜之想，而后期则是真正的科学考察了。徐霞客到处考察山川河流，溶洞地貌，风土人情，写下了几百万字的游记。经后人将其存世部分整理成书，成为中国古典地貌学，也是世界溶洞学的名著——《徐霞客游记》。

徐霞客考察了中国大西南的一百多个洞穴，做了详细考察记录。以其对广西桂林普陀山西侧的七星岩的考察为例，其所记各项数据虽是目测步量，却与20世纪50年代中国科学院地理研究所以科学仪器测量的结果大体相符。同时，他对溶洞、石笋、钟乳形成原因的解释，也是与近代科学相一致的。其科学态度可见一斑。

徐霞客在溶岩学上做出了杰出的贡献，在水文研究上也有重大成就。徐霞客著有《江源考》，对自古以来长江导源于四川岷山的说法提出疑问，并论证说长江的源流来自于金沙江，而其流程不会比黄河短。与当代对长江科学考察的数据基本一致。

徐霞客还著有《盘江考》，也对其他水系进行过踏勘，纠正了古籍上的一处处错误。他的许多记述，至今仍是无可辩驳的科学结论。

《徐霞客游记》一书，是中国地貌学与溶岩学科学著作，也是部富有才华的文学巨著。同时，其中记录了有关生物学、矿物学、民俗学，以及地方史志的大量珍贵资料。

第二十七辑　没落的王廷——清朝

努尔哈赤建后金

大明王朝后期政治腐败，我国东北地区的女真族的一支——建州女真趁机扩大自己的势力，逐渐强大起来，它的领袖就是爱新觉罗·努尔哈赤。努尔哈赤出身建州女真的贵族家庭，祖父觉昌安和父亲塔克世都是建州女真的贵族，被明朝封为建州左卫的官员。努尔哈赤从小就练习骑马射箭，练得一身好武艺。他很喜欢读《三国演义》《水浒传》一类小说，非常羡慕那些叱咤风云的英雄豪杰。努尔哈赤25岁那年，建州女真部有个土伦城的城主尼堪外兰，勾结并带引明军前来攻打古勒寨城主阿台。阿台的妻子是觉昌安的孙女，觉昌安得到这个消息，放心不下，便带着塔克世到古勒寨去探望孙女，正碰上明军猛烈攻打古勒寨，觉昌安和塔克世在混战中都被明军杀害。努尔哈赤在葬了他的祖父、父亲之后，于公元1583年以父、祖遗甲13副起兵，逐渐统一建州各部，表面上对明朝极为恭顺，实际暗自扩张势力。

努尔哈赤像

后来，努尔哈赤击败海西女真叶赫、哈达等九部3万联军，统一了海西女真扈伦四部和东海女真的大部分。在文化建设上，努尔哈赤令额尔德尼和噶盖用蒙文字母标注满语语音，创制了满文。公元1601年，努尔哈赤开创了八旗制度，八旗制度由女真人的牛录制扩充而来。1牛录为300人，25牛录为一固山，首领称“固山额真”（汉译“都统”）。每一固山有自己颜色的旗帜，当时满洲军共有4个固山，分红、黄、蓝、白4种颜色的旗帜。公元1615年，满洲军建制扩大，又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4个固山，共有8个固山，6万人。“固山”即满语“旗”的意思，8固山建立，亦称“八旗制度”。努尔哈赤则高居八旗主之上，为八旗的首领。

公元1608年，努尔哈赤停止向明政府朝贡。公元1616年，他认为时机已经成熟，在八旗贵族拥护下，在赫图阿拉称汗，国号大金，改元天命，公然反叛明朝。为了与金朝区别开来，史称“后金”。

努尔哈赤宁远败

萨尔浒大战以后，努尔哈赤先后攻占辽河以东70余城，直逼山海关，极大地威胁了北京的安全。

熹宗朱由校召集大臣们讨论形势。掌管图籍的兵部主事袁崇焕详细研究了关内外的形势，对兵部尚书孙承宗报告说：“只要给我人马军饷，我就能守住辽东。”于是，熹宗同意让袁崇焕去试一试，给他批了20万饷银，要他负责统帅关外的明军。

袁崇焕，字元素，号自如，广东东莞人。他有胆量，有智谋，眼光远大，忠心爱国。他一直很关心辽东形势，遇到从辽东回来的退伍老兵，总要详细地询问塞外的情形，对辽东的形势早就胸有成竹。

袁崇焕出关后，不怕关外的艰苦环境，一边收容难民，一边修筑工事。他在宁远（今辽宁兴城）筑起三丈二尺高、二丈宽的城墙，还装备了各种火器、火炮。辽东的危急局面很快扭转过来。很快，宁远成了明朝在关外的军事重镇。他又在孙承宗支持下，派兵收复了几座城市，保持了辽东4年的安宁。

后来，支持袁崇焕的孙承宗遭到魏宗贤的排挤，罢了官，魏宗贤的爪牙高第负责辽东军事。高第不懂军事，他撤走全部军队和粮食，使宁远又变成了一座孤城。努尔哈赤看到这种情况，就在公元1626年亲自率领13万大军来攻宁远城，将宁远围得水泄不通。而守城的袁崇焕只有1万多人，处境孤立，十分危险。但袁崇焕并不气馁。他咬破手指，写了一份誓死抗后金的血书给将士们看。将士们都被袁崇焕感动得热血沸腾，纷纷表示跟随袁将军一起死守宁远。

接着，袁崇焕命令城外百姓全部撤进城里，把城外的民房烧掉，不给后金军留下一粒粮食。他向城里的官员分派了任务，有的管军粮供应，有的负责清查内奸。他还发信给山海关的明军守将，命他们一旦发现宁远逃回关内的官兵，就地处斩。这几道命令一下，宁远的人心都安定下来了。过了20来天，努尔哈赤带领后金军来到了宁远城下。后金兵士头顶盾牌，冒着明军的箭石、炮火猛烈攻城。袁崇焕下令动用早就准备好的大炮，冲在前面的后金兵士被轰得血肉横飞，没死的也被迫后撤。

第二天，努尔哈赤亲自督战，集中大股兵力攻城。袁崇焕登上城楼望台，沉着地监视后金军的行动。直等到后金军冲到逼近城墙的地方，他才命令炮手瞄准敌人密集的地方发炮。这一阵炮击使后金军受到更大伤亡，正在后面督战的努尔哈赤也受了重伤。

两军连续激战3天，后金军3战3败，最后因伤亡过重，只好解围而去。努尔哈赤气愤地对人说：“我自25岁用兵以来，战无不胜，怎么一个宁远孤城竟攻不下来!”这次战役之后，努尔哈赤又气又伤心，加上伤势越来越重，没过几天就去世了。

皇太极登基建清

皇太极像

由于宁远战役中受伤，努尔哈赤不久就不治而亡。努尔哈赤死后，八旗并立，各有实力。努尔哈赤第八子皇太极势力最强，被拥立为汗，改元天聪。政权沿袭原来的原始军事民主制，由皇太极和其兄代善、阿敏、莽古尔泰四大贝勒共同主持军政大事。皇太极改族名为满洲，并进行了一系列改革：削弱贝勒权力；设立文馆及内三院；重用汉官、汉将及汉族文人；设立汉军八旗、蒙古八旗，编制和满洲八旗相同，直接听命于汗，扩大了兵源，增强了战斗力；重新编庄；加强法制。

在进行了一系列改革后，后金在军事上节节胜利，经济逐渐繁荣，政治日益安定。皇太极地位日尊，遂于公元1636年在盛京称帝，改国号为“清”，改元崇德。

多尔衮迁都北京

公元1644年，大汉奸吴三桂投降了清朝后，引着多尔衮率领的清军入了山海关。李自成深知敌我力量悬殊对农民军不利，决定退出北京，做长期抗清的准备。四月二十九，李自成在明朝皇宫武英殿登基称帝，第二天早晨就率领军队撤往陕西去了。两天以后，清军浩浩荡荡地开到了北京城下。北京城里的明朝文官武将听到消息，连忙出城迎接。他们走出离城门5里地以外，跪在大道两旁，不顾千军万马扬起的尘土，不停地磕着响头。多尔衮命令明朝官员在前面带路，从朝阳门经正阳门进入皇宫。多尔衮实现了努尔哈赤和皇太极多年的夙愿，占领了北京。他决定立刻迁都北京。几天以后，奉命回去接小皇帝顺治的使者拿着多尔衮的亲笔信上路了。

这年十月，顺治从盛京来到北京。多尔衮用小皇帝的名义发布诏书，宣布以北京为首都。从此，清朝从偏居东北的小朝廷，成为统治全国的大清帝国。顺治皇帝的母亲皇太后为了讨好多尔衮，巩固儿子的皇位，和多尔衮结了婚。于是，多尔衮又被封为皇父摄政王。

郑成功收复台湾

公元1624年，荷兰殖民者强占了我国的领土台湾。他们在台湾的西南海岸安平湾一带修建了赤嵌城和台湾城两个侵略据点。他们鱼肉我国百姓，强征重税，虏掠牲畜和人口，并将人口贩卖为奴。殖民者的种种暴行，激起了台湾人民的愤怒，他们奋起反抗，但由于缺乏必要的协调和指挥以及相应的武器，终没能赶走这群侵略者。

公元1661年，为长期抗击清军打算，郑成功决定率水师收复台湾、建立根据地，继续他的反清复明大业。郑成功出生于日本平户，父亲郑芝龙曾在日本经过商，时为明福建总兵，母亲田川氏系日本人。公元1630年，6岁的郑成功从日本回到中国。他自小习文练武，渐知兵法。公元1645年，郑成功受到南明隆武帝朱聿键倚重，赐姓朱，改名成功，封忠孝伯，任御营中军都督，尊为“国姓爷”，后被永历帝封为延平郡王。公元1646年，清军进攻南明隆武政权，郑成功反对其父郑芝龙不战而降，在南澳（在今广东）起兵抗清，在福建沿海地区不断与清军作战。清朝知道郑成功是个会统兵打仗的将才，几次三番派人诱降，都被郑成功拒绝。清朝又派他弟弟带了郑芝龙的信劝他投降，他弟弟说：“你如果再不投降，只怕父亲的性命难保。”郑成功坚决不动摇，写了一封回信，跟郑芝龙断绝了父子关系。

公元1659年6月，为了牵制清军对南明永历小朝廷的3路围攻，郑成功与张煌言配合，率领83营17万水陆大军经崇明入长江，破清军滚江龙（横江锁链）、木浮营（置兵设炮的江上木栅），克瓜洲，取镇江，进围南京。清廷举朝皆惊，顺治帝惊恐异常，下令亲征，被谏阻后即命内大臣达素为安南将军，统兵增援江南。

公元1660年，郑成功在福建海门港（今龙海东）歼灭清将达素所率水师4万余人，军威复振。

公元1661年年初，郑成功在厦门组织召开军事会议，决计以台湾为根本之地，下令整修船只，调整部署，加紧复台准备。三月底，郑成功率军队2．5万人、战船数百艘，由原荷兰翻译何廷斌和熟悉航路的渔民引导，自金门料罗湾出发，横渡台湾海峡，次日抵达澎湖。

四月初，郑成功先以4000余人抢占鹿耳门港（今台南安平港北）南侧之北线尾岛；自率主力万余人通过大海湾，直插赤嵌城（在今台南市内）北之禾寮港，迅即在台湾本岛登陆。

郑成功首先指挥将士包围了赤嵌城，并切断了赤嵌城与台湾城两处守军的联络。荷军总督揆一几次增援，都被歼灭。黔驴技穷之下，揆一派出使者到郑成功的大营来议和，答应给郑成功大量犒军物资和白银，郑成功严词拒绝，并郑重重申：台湾自古以来是中国的领土，你们必须无条件归还中国，决不允许再讨价还价。

公元1662年年初，在郑成功的多次围攻和对来增援的荷兰军沉重的打击下，揆一顽抗待援的希望彻底破灭，被迫缴械，并在投降书上签了字。至此，被奴役了38年的台湾岛终于回到了祖国的怀抱。此后，郑成功在台湾建立行政机构，改赤嵌为东都明京，设承天府和天兴、万年两县，改台湾城为安平镇。下屯垦令，组织部众垦荒屯粮，整顿法纪，促进了台湾当地政治与经济的发展。当年六月，年仅39岁的一代抗清名将、驱荷英雄、收复台湾的民族功臣郑成功病卒台湾。

忠臣孤子黄宗羲

黄宗羲，字太冲，号南雷，世称梨州先生，浙江余姚人。他的父亲黄尊素是一位名重当时的东林党人，与东林党核心人物杨涟、左光斗往来甚为密切，公元1626年，因为与魏忠贤斗争被削去御史的官职，后被害死在牢狱。公元1627年，明熹宗死去。第二年，他的弟弟朱由检即位，改元崇祯。黄宗羲携带利锥，星夜赶赴北京，决定去找那些杀害他父亲的阉党报仇雪恨。黄宗羲赶到北京时，他父亲的沉冤已得到昭雪，魏忠贤畏罪自杀，但魏忠贤的党徒仍逍遥法外。他上书崇祯帝，要求斩首直接杀害他父亲的凶手许显纯、崔应元、李实等人。一天出庭对质，他手拿利锥，刺得许显纯遍体流血连喊饶命，崔应元也吓得面无人色，经黄宗羲据理力争，许、崔二人被判成死刑。当年一手捏造黄宗羲父亲罪名的李实闻讯立即给黄宗羲送来3000两白银，希望黄宗羲对他免于追究，黄宗羲再次上书崇祯帝，揭发李实的丑恶行径。最后，李实也被发配充军。黄宗羲一连串举动轰动了整个北京，赢得了人们的共同赞誉，崇祯帝也夸奖他是一位“忠臣孤子”。

回到家乡，黄宗羲废寝忘食，拼命读书、抄书。家乡的世学楼、澹生堂，南中的千顷堂、绛云楼的藏书，他都认真批阅过，因此为他打下了坚实的学术根基。公元1630年，他加入在当时社会影响最大的文人团体——复社。这是一个“重气节、轻生死、严操守、辨是非”的誓与奸臣佞党斗争到底的文人联合组织。黄宗羲与顾杲（顾宪成之孙）做为发起人贴出了声讨第二个魏忠贤式的人物——阮大铖的《南都乱公揭》。这一下子又轰动了南京，跃跃欲试的阮大铖经黄宗羲等人的无情揭露，其丑恶阴险的嘴脸暴露无遗，只好躲藏起来，不敢公开活动。

公元1644年，李自成攻入北京，崇祯帝吊死。阮大铖的死党马士英扶佐朱由崧在南京称帝，阮大铖出任兵部尚书，一上台便抛出一个叫《蝗蝻录》的黑名单，大肆捕杀东林党人和复社成员。黄宗羲不幸被逮捕，因提审延期，公元1645年清军攻进南京，黄宗羲得幸逃脱。这时，张国维、张煌言等在绍兴拥立鲁王朱以海坚持抗清，黄宗羲“纠合黄竹浦子弟数百人”起兵响应。他被任命为鲁王政权的监察御史，从此踏上了8年抗清的艰辛历程。鲁王政权中主持军务的孙嘉绩、熊汝霖等人是一帮不敢率兵收复失地的无能书生，黄宗羲处处受到这帮庸人的节制操纵，不可能有所作为，但他毫不气馁、毫不灰心。公元1646年，清兵进占浙东，鲁王南逃。黄宗羲率领500残兵在四明山结寨固守，抵抗清兵的进攻，但终因力量单薄而被打败了。为了躲避清朝统治者的悬赏通缉，黄宗羲置身于深山草莽之中，在食宿十分艰难的情况下，他仍然以顽强的毅力创作完成了《春秋日食历》《授时历》《故大统历》《新推交食法授时历》《西历假如》《勾股图说》《开方命算》《割圆八线解》《测圆要义》等一些天文学、数学著作，为我国科学技术史增添了光辉的一页。

在亡命的日子里，他得知鲁王的下落后，曾再度投奔鲁王的帐下。但这时的鲁王被一帮愚蠢的将领左右着，拿不出恢复明朝的方略，文臣虽志存高远，也终于无事可做。黄宗羲在《思旧录》中这样写道：“觞余于鲸背之上，落日狂涛，凄然相对，但觉从古兴亡，交集此时，何处容腐儒道得一句!”他再也忍受不了这种碌碌无为的生活，决定回乡“毕力于著述”。在明清易代之时，知识分子们大致有这样几种表现：一种是服服贴贴地归顺了清朝，做了“二臣”；一种是采取不合作的态度，当了“隐士”；再一种就是黄宗羲选择的道路，出于对祖国对民族的深挚的热爱，认真总结历史经验，整理宝贵的文化遗产，探求人类的正确思想，培养一代经世致用的人才。

公元1661年，康熙即位，清朝统治已基本稳定，黄宗羲也结束了自己的武装抗清斗争生活，从此避居乡间，专心进行著述。

公元1663年，黄宗羲的名著《明夷待访录》问世。在书中，他指斥君主专制制度，提出了“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”的思想。书中字里行间闪烁着民主思想的光辉，以至于该书后来成为晚清戊戌变法中维新派的有力思想武器。《明夷待访录》还提出了“工商皆本”的先进思想。黄宗羲敢于向传统的封建思想挑战，这在当时是需要相当大的魄力和远见卓识的。

公元1665年，黄宗羲收徒讲学，后来成为著名学者的万斯大、万斯同等人都是他的学生。公元1667年，他恢复了他的老师刘宗周创办的证人书院。黄宗羲讲学注意教给学生做学问的门径和方法，强调读书必切实用。除了经、史、子、集之外，历法、天文等自然科学也是他的教学内容。他深受学生的欢迎，在20多年的时间里，有100多人拜他为师，他已是一名学生满天下的学者了。

公元1678年，康熙为了笼络汉族地主，开博学鸿儒科取仕，命令三品以上的中央和地方官吏推荐人才。掌院学士叶方蔼向康熙推荐了黄宗羲，他婉言辞谢了。两年后，清政府聘请黄宗羲任《明史》编修的顾问，他以气节为重，再次力辞。康熙没有勉强，要求他把所写的有关历史方面的著作全都抄送入京。黄宗羲虽然没有直接参予《明史》的修撰，但《明史》的修成也凝聚了他的许多心血，他随时准备回答裁定对疑难问题的垂询。比如《历志》，虽不是他执笔，却是经他的审阅才定稿的。公元1676年，他完成了另一重要著作《明儒学案》，把明代200多位学者的著作系统排比，阐明每个学者的学术渊源、学说宗旨及演变，评论公允、分析深入，这在中国历史上是首创。晚年，他又完成了《宋元学案》，使700年间儒苑门户一目了然，这在中国学术史上是一个杰出的贡献。他晚年仍然非常勤奋，自持十分严格，每天读书不完成规定的卷数绝不休息。他以84岁的高龄，编撰了482卷的《明文海》这部巨著。

公元1695年，黄宗羲与世长辞。死前留下遗嘱，要求家人在他死后“于次日安葬，敛以时服，一被一褥，安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹巫觋铭旌纸幡纸钱一概不用”。这是对佛教唯心主义思想最大的轻蔑，也是他唯物主义认识观的彻底表现。他以特有的铮铮风骨、昂扬的战斗性格、博大精深的学术思想为自己的一生做了很好的总结。

顾炎武终生抗清

顾炎武，原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人。他是明末清初著名的思想家、史学家和语言学家。顾炎武出身江南大族，从小喜欢读《资治通鉴》《史记》和《孙子兵法》等书，十分关心时事。后来参加明朝的科举，没有考中，就放弃仕途，开始通读历代历史典籍，研究全国各地的地方志和历代名人奏章，并着手编写一本重要的历史地理著作《天下郡国利病书》。正当顾炎武用心治学的时候，明朝灭亡，清兵南下，他的亲人也相继去世。顾炎武隐姓改名，在长江南北一带奔走，想组织一支抗清义军，但没能成功。后来，顾炎武在江南呆不下去了，就决心到北方去游历。

顾炎武来到北方，一来想考察各地的地理形势、风俗民情，二来也想找机会结交一些志同道合的朋友，进行抗清活动。他在长途跋涉的艰苦环境里，并没有放弃学术研究。遇到关塞险要的地方，他就访问当地的人民，了解那里的风土人情，如果跟他在书本上读到的不一样，就拿出书本核对。顾炎武从45岁起，用了20多年时间，在山东、山西、河北等地来回奔走。他还曾经和朋友一起，在雁北开垦荒地。到了晚年，顾炎武才在陕西华阴定居下来。

顾炎武从小读书有个习惯，有一点心得就记下来，后来如果发现有错误就随时修改，发现跟古人议论重复的就删掉。这样日积月累，再加上他在调查访问中得到的材料，编成一本涉及政治、经济、历史、地理、文艺等多个领域，内容极其广泛的书，叫做《日知录》。这是一部被公认为极有学术价值的著作。在《日知录》里，顾炎武写了这样一段精辟的话：“保天下者，匹夫之贱，与有责耳矣！”意思是社会的道德风气败坏，就是亡天下，为了保天下不亡，每一个地位低微的普通人，都应负起责任。

公元1682年年初，年迈体弱的顾炎武访友准备回归华阴时，不幸落马坠地，次日溘然长逝于山西曲沃。顾炎武的道德言行、学问文章及终生抗清的思想对后世产生了不可磨灭的影响。

顺治帝册封达赖

顺治像

达赖五世罗卜藏嘉木错于公元1637年嗣位。清军入关后，屡次派人前往西藏，延请达赖。公元1652年年底，达赖五世至京师，在南苑谒见顺治帝，清廷以隆重礼遇接见了达赖。次年正月十一和十六，顺治帝先后两次在太和殿宴请达赖五世，并赐予大量的金器、彩缎、鞍马等物。二月二十，达赖五世请辞返回西藏。

四月二十二，顺治帝派礼部尚书觉罗郎球、理藩院侍郎席达礼等把封达赖五世为达赖喇嘛的金册、金印（文用满、藏、汉三种文字）送给达赖，封达赖五世为“西天大善自在佛，所领天下释教普通瓦赫喇怛喇达赖喇嘛”。从此，达赖正式得到“达赖喇嘛”的称号。承认了达赖在西藏的政治、宗教地位，清廷加强了对西藏的统治。

雄才大略康熙帝

康煕像

顺治去世前，让康熙即位，并让索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位大臣辅政。康熙登上皇位后，每天不是读书就是游玩，朝廷大权都掌握在辅政大臣手里。在四个辅政大臣中，鳌拜最喜欢弄权，有极大的政治野心。康熙渐渐长大，也渐渐懂事，对有些事情有自己的看法。鳌拜决定了的事，要是康熙不同意，他就终日在朝廷上吵闹，非逼得康熙点头不可。哪个大臣提出异议，他就寻个借口杀掉他。

一转眼，康熙14岁了。按照规定，他可以亲自管理国家大事了。这时候，索尼已经死去了；苏克萨哈因为跟鳌拜有矛盾，被鳌拜诬陷为反对康熙亲政，置于死地；遏必隆则处处附和鳌拜，听从他的支配。现在，康熙已经宣布亲政了，鳌拜本来应该把权力交给康熙，可是他不但不这样做，反而比以前更专横了。

康熙想制伏鳌拜，但他知道鳌拜长期掌握朝廷大权，很难对付，稍有不慎，就会走露风声、打草惊蛇。他想出了一个办法。为了对付鳌拜，康熙挑选了上百名十几岁的少年侍卫，在宫中练习摔跤。与此同时，还不断地派出探子，探听鳌拜的动静，准备采取对策。

一天，康熙得知鳌拜要进宫奏事，就把那些每天跟他摔跤的少年侍卫叫到身边，吩咐了一番。过了一会儿，鳌拜仍和往常一样，大摇大摆地走进皇宫。康熙见了鳌拜骄横的态度，十分愤恨，便厉声说：“鳌拜!你可知罪？”鳌拜冷笑一声，还是像往常那样放肆地挥动手臂说：“我鳌拜奉先皇命令辅佐陛下8年，教会陛下如何管理国家，我有什么罪？”康熙历数鳌拜结党营私、图谋不轨等罪状，鳌拜不禁恼羞成怒，他大声叫嚷说：“说我犯了大罪，拿出证据来!”康熙见时机成熟，便大喝一声：“来人哪!快把这奸贼给我拿下了!”话音刚落，立即从四面八方冲出来许多少年侍卫。鳌拜是久经沙场的猛将，见冲上来的都是赤手空拳的小孩子，并没有放在心上，哪知这些少年身手不凡，不一会儿鳌拜便被捆得结结实实，动弹不了。康熙下令把鳌拜关起来，给被他打击和害死的大臣平了反，鳌拜后来死在狱中。

清军入关以后，遭到全国各族人民的顽强抵抗。于是，清廷对汉族官员采取分化瓦解政策，对投降的汉族官员赏以高官厚禄。“藩”是指封建王朝时期王的属地，“三藩”是指平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠。这三人原是明朝边将，投降清军后，先后为清廷南征北战，为清廷立下汗马功劳。清廷在北京建立政权后，他们被封为王，享有很多特权。平西王吴三桂驻守云南、贵州，平南王尚可喜驻守广东，靖南王耿精忠驻守福建。三藩不仅拥有独立的军队，还享有独立的财权。除朝廷每年拨给两千多万两饷银外，朝廷还不能征收三藩所在省的财政收入，户部也不能稽核他们的财政开支。三藩甚至掌握独立的官员任免权。三藩中以吴三桂势力最大。

公元1673年，尚可喜上书朝廷请求告老回辽东老家，同时请求让他的儿子尚之信继承王位。康熙帝立即让尚可喜还乡，但不准许他儿子继位，打算趁此机会让他们撤藩回原籍。吴三桂和耿精忠听到这个信息后坐立不安，为了试探皇帝的真实意图，两人分别上书，要求撤藩回乡。奏章送达朝廷后，整个朝廷议论纷纷。但康熙帝早已胸有成竹，特诏批准，他说：“吴三桂蓄谋已久，不赶快解决，必将成为大患。撤藩他们要反，不撤藩他们也要反，反正他们迟早都要反，我们不如先发制人!”吴三桂弄巧成拙，恼羞成怒，表面上恭恭敬敬奉诏行事，暗地里准备造反。

公元1673年年底，吴三桂自称“天下都招讨兵马大元帅”，要“伐暴救民，顺天应人”，公开打起了反清复明的旗号。次年四月，耿精忠反叛。公元1676年，尚之信接受吴三桂册奉的“招讨大将军”封号，参加反叛。三藩作乱，人多面广，举国震惊。朝廷中的一些官员甚至做了逃难的准备。康熙帝却表示对三藩要坚决镇压，绝不手软，并决定以打击吴三桂为重点。公元1678年，吴三桂见大势已去，终于抛开“反清复明”的假面具，在湖南衡山祭天称帝，国号大周，建元昭武。下令改衡州为定天府，建朝房百余间，开始了荒淫无度的帝王生活。可惜好景不长，不到五个月，吴三桂一病不起。吴三桂死后，吴三桂13岁的孙子从云南来衡州继位，改元洪化。在清军的围攻下，吴三桂小朝廷不久即放弃衡州，退回云南，最后逃至昆明。公元1680年，康熙帝令清军分三路进军云贵。次年十月，小朝廷的南门守将开门迎降，吴三桂的孙子服毒自尽。历时8年的三藩之乱终于平息了。

康熙三征噶尔丹

噶尔丹是蒙古族准噶尔部的首领，自从他统治准噶尔部以后，先兼并了漠西蒙古的其他部落，又向东进攻漠北蒙古。漠北蒙古被攻破后，几十万的漠北蒙古人逃到漠南，哀求清朝给予保护。康熙派使者来到噶尔丹那里，要他将侵占的地方交还给漠北蒙古。噶尔丹的幕后有沙俄政府唆使策划，他根本不理睬康熙的劝说，不但不肯退兵，还大举进犯漠南，气焰十分嚣张。康熙见谈判无望，决定亲征噶尔丹。

公元1690年，康熙兵分两路出击噶尔丹。左路由抚远大将军福全率领，出击古北口，右路由安北大将军常宁率领，出击喜峰口，康熙帝亲自带兵在后面指挥。一阵激战，噶尔丹带着残兵败将逃到漠北去了。公元1694年，康熙约噶尔丹会见，订立盟约。噶尔丹不仅不来，反而派人到漠南煽动叛乱，并扬言沙俄将支援六万鸟枪兵，对付清军。面对噶尔丹的阴谋，公元1696年，康熙第二次亲征，分三路出击：黑龙江将军萨布素从东路进兵；大将军费扬古率陕西、甘肃大军，从西路出击，截击噶尔丹的后路；康熙帝亲自带中路军，从独石口出发。一场激战后，噶尔丹带着几十名骑兵仓皇逃命。

噶尔丹叛军经过两次大战，所剩无几。康熙劝噶尔丹投降，但他顽抗到底。隔了一年，康熙又率兵渡过黄河亲征。这时，叛军的将领听说清军又来时，纷纷投降。噶尔丹走投无路，服毒自杀。自此，清朝重新控制了阿尔泰山区以东的地区。

雍正设谋夺皇位

雍正像

康熙共有35个儿子，长大成人的有24个。在这24位皇子中，康熙最喜欢皇后所生的二皇子胤，康熙便立他为太子。后来，康熙一气之下废了胤礽。过了一段时间，康熙又重立胤礽为太子。不久，康熙又下令废了胤礽。康熙为立太子之事很苦恼，思前想后，他决定把皇位传给十四皇子胤禵，胤禵和四皇子胤禛是一母所生。

胤禵知识渊博，为人忠厚，也很正直。那时，允禵被派到甘肃，作为抚远大将军准备征讨准噶尔。康熙决定立胤禵为太子，便立即下令，命隆科多召他回京。康熙帝知道自己已69岁，而且身体又不好，所以他想立即立胤禵为太子，以免其他皇子再为此事争得头破血流。隆科多手拿密诏，却迟迟不发，而是找到胤禛，隆科多早已被胤禛买通了。二人经过商议，决定篡改密诏。原来，康熙下的密诏是：“传位十四皇子”。隆科多和胤禛篡改密诏后，将密诏藏了起来。这时候，康熙已卧床不起。隆科多日夜守护康熙，不让其他皇子随意进入。

公元1722年年底，康熙的病越来越重了，经常昏迷。这一天，他稍稍清醒点，便想起十四皇子，知道自己恐怕见不到十四皇子了，就想留下遗旨，让众位皇子做一个见证，也可以让他们退出皇位之争，便强打精神，说：“召诸皇子晋见!”可隆科多故意装作听错，高喊道：“皇帝宣四皇子晋见!”康熙本想解释，但已经没有气力说话了，他意识到胤禛和隆科多已串通好了，一气之下，康熙离开了人世。

隆科多一见康熙驾崩，立即让其他皇子进来。隆科多见诸皇子哭得十分伤心，便清清嗓音，高声说：“诸位皇子，节哀，听我宣读圣上遗诏!”大家听说父亲有遗诏，都止住哭声，尤其是想夺取皇位的几位都竖起了耳朵，他们最关心皇位的事了。隆科多从袖中拿出早已篡改好的圣旨，读道：“朕决定传位于四皇子，着继朕登基。”原来隆科多把“十”字上边加了一横，下边又加了一个勾，便成了“于”字。

三皇子胤祉和胤礽是一母所生，但他为人厚道，对皇位也不感兴趣，一听说父皇有遗旨，让四皇子继位，第一个跪倒叩拜。其他的皇子心里虽有所不服，也没有办法，只好跟着跪拜。胤禛就这样夺取了皇位，改元为雍正，是为雍正帝。

清朝大兴文字狱

清朝的文字狱十分严重，而且都非常荒谬。这些案件完全是由写文章引起的，人们就管它叫“文字狱”。文字狱直接导致了清朝的政治局面和学术思想越来越僵硬。知识分子为了自保，都把精力投入到了无风险的古籍研究之中，导致清朝在科技、思想、文化上与中国其他时代相比有了明显退步。社会发展如一潭死水，毫无生气。

公元1711年，有人告发翰林官戴名世在自己的文集《南山集》中对明朝政权表示了同情态度，又用了南明永历帝的年号。康熙就下令把戴名世打进大牢，判处死刑。这个案件牵连到他的亲友和刻印他文集的人，达300多人。

雍正年间，“文字狱”风波更加严重，可谓到了谈字色变的程度。1726年，江西科举考官查嗣庭出了一道试题“维民所止”。试题一出，即有人密告雍正，说查嗣庭出的试题有影射皇上断头之意。雍正不解。这人解释，“维”字是去了头的“雍”字，“止”字是去了头的“正”字。“雍正”是皇上的年号，去了头成“维止”，岂不意味陛下断头之意吗？雍正立即下旨把查嗣庭押解进京，下狱问罪。查嗣庭说：“我出的试题乃是《诗经·商颂·玄鸟》里的话：邦畿千里，维民所止。这是歌颂皇上的圣德，何来反逆之意？”雍正马上差人找来《诗经》，见果真有“维民所止”一语，顿时语塞，但他硬说“维民所止”就是犯上。查嗣庭无辜遭祸，含冤死于狱中。还有一次，翰林官徐骏在奏章里把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了两句诗：“清风不识字，何事乱翻书？”无端挑剔说这“清风”二字就是指清朝。这一来，徐骏犯了诽谤朝廷的罪，把自己的性命也白白地送掉了。

乾隆年间，湖南学政胡中藻在《坚磨生诗》中写了一句“一把心肠论浊清”。乾隆看了后立刻亲自批驳，“一把心肠论浊清”加“浊”字于国号“清”字之上，是何肺腑？他立即下旨将胡中藻处斩。乾隆朝一共发动了一百多起文字狱案，而且大肆销毁禁书。生在清朝的文人真是欲哭无泪啊！

雍正暴卒圆明园

公元1735年年初以来，清帝雍正大部分时间都住在圆明园。

当年八月二十，雍正仍然召见军机大臣，商议国家大事。次日，雍正感觉身体不适。二十二日夜，雍正病情突然加重，他觉得自己的大限已到，忙诏宝亲王弘历（即乾隆帝）嗣位，庄亲王允禄、果亲王允礼、大学士鄂尔泰、张廷玉四人辅政。八月二十三子时，雍正于圆明园突然去世，终年58岁，后谥宪皇帝，庙号世宗。

雍正帝暴卒，死因是个谜，他自患病到辞世只有两天时间，甚至在患病前的一天还在处理政务。关于他的死亡有三种说法：一说因中风而死；一说被剑客所刺，割去首级；还有说是服用丹药中毒而致命。九月，雍正灵柩于雍和宫安放。公元1737年，葬于易州泰陵地宫。

乾隆皇帝下江南

乾隆像

乾隆在位期间，特别喜欢出巡游玩，从公元1751年到公元1784年，乾隆帝先后六次巡游江南，史称乾隆下江南。

乾隆下江南，每次往返近6000里，巡幸的队伍乘坐大小船只千余艘。他们使用的帐篷、器物、用具和衣饰等，动用6000匹马、400辆骡马车、800只骆驼，并征调近万名夫役进行搬运。巡幸所至，地方文武官员不仅着朝服接驾，而且大肆铺张。修行宫、搭彩棚、办筵席，并进献大批山珍海味、土产方物。就连饮水，也从远处取来著名的泉水，如在山东境内取用济南珍珠泉水，在江苏境内取用镇江金山泉水，在浙江境内取用虎跑泉水。巡行队伍路过的繁华街市，均搭建牌楼、彩棚、香亭。扬州的平山堂原本无梅花，为迎接乾隆的第一次南巡，盐商竟捐资植梅两万株。大虹园原本无塔，乾隆游玩时说：“此处颇似北海之琼岛春阴，惜无塔耳。”大盐商江春就用万金贿赂乾隆的近侍，得到北海白塔的图样，令工匠仿造，“一夜而成”。

乾隆六次下江南，耗费财力无数。正是这种奢侈浪费，使原本殷实的国库变空虚，吏治逐年腐败。

土尔扈特部东归

公元1628年，由于厄鲁特蒙古四部的内部纷争，土尔扈特部的首领和鄂尔勒克被迫率部西迁。土尔扈特部历经两年多的跋涉，来到了人烟稀少的伏尔加河下游地带定居下来。但时间不长，北边的沙皇俄国逐渐向南扩张势力。沙俄强迫他们当兵打仗，不许他们皈依佛门。但土尔扈特人不畏强暴，一直与他们周旋、抗争。在一次沙俄实施武力镇压时，首领和鄂尔勒克牺牲，由此更激起了土尔扈特人的民族仇恨，他们深切地怀念祖国，回归祖国的意愿更加强烈。他们边反抗沙俄，边与厄鲁特的准噶尔部、和硕特部和杖尔伯特部保持联络，同时派出使者向清朝表明他们热爱祖国、决心回归的立场。

为了摆脱民族压迫，公元1771年1月16日，土尔扈特人民竖起了反抗沙皇俄国政府武装起义的旗帜。清晨，首先由宰桑桑杰策凌率领的一支精锐部队袭击了俄国驻渥巴锡牙帐的杜丁大尉兵营，接着又分兵袭击了阻碍他们东归的维特利亚宁斯克、米京斯基、尼古拉耶夫卡等地的一些村镇。起义队伍把所有不能带走的锅灶、粮食、铜钱等全部遗弃。土尔扈特部第七代首领渥巴锡亲手点燃了自己的木制宫殿。他们高喊着“我们的子孙永远不当奴隶，让我们到太阳升起的祖国去”。并分三路踏上了回归祖国的万里征途。直到6月底，土尔扈特部历时半年，行程1万多里，历尽千难万险，损失了全部牲口，付出了人员减半的巨大牺牲，终于回到了祖国的怀抱。

乾隆在承德避暑山庄接见了渥巴锡等人，并把他们安置在新疆准噶尔一带，继续从事他们的游牧生活。

马戛尔尼见乾隆

公元1793年，一个以“狮子号”战舰为首的英国船队在英国勋爵乔治·马戛尔尼的率领下，停泊在澳门港外万山群岛的珠克珠岛抛锚等候朝见乾隆帝。乾隆帝得到消息，立刻派遣钦差大臣接英国使团来北京，然后直奔承德避暑山庄，参加乾隆皇帝82岁的寿辰庆典。

马戛尔尼是和其他进贡的中国属国一起被接见的，而且被排在光着脚、带着鼻环的缅甸使臣的后面。英国人带来了许多礼品，比如天体运行仪、地球仪、战舰模型、枪炮武器以及一套大型图册，代表了当时英国最先进的科技水平。可乾隆参观了这些礼品之后，笑着对大臣们说：“这些可以给小孩子当玩具。”马戛尔尼递上了英国国王乔治三世的国书，乾隆却对一个拉着马戛尔尼衣服后摆的英国小孩子发生了兴趣，他把这个可爱的孩子叫到面前和他交谈。这个孩子是英国副使乔治·斯当东的儿子亚当斯。小亚当斯已经学会了一些中国话，乾隆对他得体的回答非常满意，亲手解下自己腰间的荷包赐给了他。

但当英国国王的国书翻译成中文，乾隆知道原来英国是要求派人常驻北京，建立平等的外交关系，立刻予以拒绝。随即，他以皇帝向天下臣民颁发的谕旨形式给英王回了一封信，交给马戛尔尼带回。

47年后，亚当斯在英国下院慷慨陈词，在他的支持下，议会以微弱的多数，决定对中国发起一场战争——鸦片战争。

中国第一贪和珅

和珅像

和珅，钮祜禄氏，满洲正红旗人。公元1769年，刚刚20岁的和珅承袭了父亲“三等轻车都尉”的世职，不久就入宫当差。公元1772年，和珅被提升为三等侍卫。在经过三年小心翼翼、默默无闻的“三等侍卫”生活后，到了公元1775年，和珅终于抓住一个偶然的机遇，得到乾隆的青睐，再加上聪明伶俐、眼勤手快，善于逢迎，更善于揣摩乾隆心意，官位几乎是年年升迁。副都统、户部侍郎、内务府大臣、户部尚书、兵部尚书、文华殿大学士，升迁如此之快，历史罕见！公元1780年，乾隆把最心爱的第十女和孝公主许配给了和珅的长子丰绅殷德，从此，和珅与乾隆成了儿女“亲家”，和家变成了皇亲国戚。

和珅生性贪婪，擅长敛财。为了扩大财源，他绞尽脑汁，千方百计地进行盘剥与搜刮。不出几年的功夫，他就扭转了内务府的亏空。因此，乾隆越发觉得和珅聪颖、能干，是他得力的助手，更是值得他信赖的人。和珅打着皇帝的旗号，在极力聚财、敛财的过程中，当然也拼命地贪污受贿。和珅当权之时，气势熏天、不可一世，他自恃有乾隆撑腰，做保护伞，便为非作歹。每年四方进贡乾隆的珍品，都经过和珅的挑选。上等的，和珅留下；次等的，送到皇宫。那时候，皇宫里有的，和珅家里有；皇宫里没有的，和珅家里也有。

嘉庆帝即位后，和珅常常以太上皇乾隆之名，中饱私囊，并且依旧耀武扬威。公元1799年，和珅被逮捕下刑部大狱，接着被抄家没产后用御赐的白练自裁身亡，终年50岁。经查抄，和珅的家产简直多得让人难以置信，他有田地80万亩，生沙金200万两，金元宝1000个，银元宝1000个，总价值不少于12亿两银子，比清廷10年收入的总和还要多。其他如玉器珠宝、玛瑙、瓷器、西洋奇器等宝物也是数不胜数，有些珍品比皇宫的还要好。因此，有民间谚语说：“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”

和珅贪污款项之大，称为“中国第一贪”毫不为过，在世界历史上也可谓“空前绝后第一贪”了！

林则徐虎门销烟

林则徐，字元抚，又字少穆，出生在福建侯官（今福州）一个较为贫寒的知识分子家庭。他痛恨贪官污吏，深知鸦片的危害，主张严厉禁止鸦片进口和吸食鸦片。

清朝时，葡萄牙、英、美等国向中国输入鸦片，以谋取暴利。到19世纪30年代，严重的鸦片烟毒已经大肆泛滥，造成白银外流、国库空虚、民生凋敝、军队腐化、武备废弛、纪律败坏。对清廷来说，禁烟与否已成为关系国家民族生死存亡的重大问题了。鉴于兵弱财尽的严重局面，道光帝终于决定禁烟，并于公元1838年任命林则徐为钦差大臣，节制广东水师，前往广州查禁鸦片。次年正月二十五，林则徐抵达广州。第二天，便开始了轰轰烈烈的禁烟行动。

在充分掌握广东方面有关鸦片的情况后，林则徐下令查封了广州所有烟馆，并向外商发布告示，勒令他们在三天之内，将趸船上所有鸦片全部造册登记，呈官点清，验明毁化，并声明以后永不再夹带鸦片。英国侵略者为保持罪恶的鸦片贸易，在英驻中国商务监督查理·义律的策划下，企图破坏这场正义的禁烟运动，有所准备的林则徐粉碎了他们的阴谋。到四月初九，林则徐实际收缴鸦片21306箱。林则徐将缴获的鸦片临时贮存在虎门镇口，同时陆续破获了数百起大小烟贩的贩烟活动。道光帝于四月十八下令林则徐在虎门就地销烟。林则徐为彻底销毁鸦片做了充分准备，过去用火烧毁鸦片，鸦片油流落地下，渗入土中，仍可挖出熬炼成烟膏，林则徐经过调查访问，决定用石灰和盐卤来销毁鸦片。

四月二十二，连雨初晴，虎门海滩庄严而又热闹。林则徐登上礼台，只听一声炮响，销烟活动在隆隆的炮声和人们的欢呼声中开始了。士兵把一担担石灰、一袋袋海盐倒入池中。黑色鸦片在池里上下翻滚，冒出的浓浓白烟在虎门海滩徐徐升起。不久，池子里停止了沸腾，烟雾消散在空中，池子通海的涵闸被打开，满池被销毁的鸦片渣沫“哗哗”地泻进了茫茫大海。前来观看销烟的人络绎不绝，人们欢呼着，拍手称快。林则徐虎门销烟，壮我国威，名垂青史。销烟活动进行了23天，共有230多万斤鸦片被销毁。

第一次鸦片战争

林则徐虎门销烟后，消息传到英国，引起了英国人的极大震动，他们深切感到向中国大量输出鸦片所得的利益面临丧失的危险。因此，一向不满中国对英商种种限制，早已扬言要用武力迫使中国开放的英国政府决意对中国发动侵略战争。

林则徐虎门销烟当年七月二十八，英国驻华商务监督义律率兵舰在九龙口向广东水师开炮。冬月初一，林则徐奉旨停止中英贸易。次年五月二十九，英国军舰封锁广州珠江口，鸦片战争正式爆发。义律等见广州防备严密，遂率军北上。六月，英军炮击厦门被击退，不久又兵犯浙江。由于浙江定海毫无准备，知县姚怀祥与总兵张朝发虽急忙布置抵抗，但定海很快陷落。腊月，英军攻占广东大角、沙角炮台。

公元1841年年初，英军强占香港后，道光帝下诏对英宣战，派奕山率军赴广州抗英。二月，英军攻陷虎门。四月，炮轰广州。不久，英军接连攻陷厦门、定海、镇海、宁波等城。公元1842年春，英军又攻陷吴淞、上海、镇江，进逼南京。道光帝见状，急派钦差大臣耆英、伊里布等与英国代表璞鼎查签订了不平等的《南京条约》。鸦片战争以中国战败告终，从此，中国开始沦为半殖民地半封建国家。

公元1842年10月2日，中英双方签订《南京条约》。条约共13款，主要内容有：清廷开放广州、福州、厦门、宁波、上海等五处为通商口岸；清廷向英国赔款2100万两白银；清廷将香港割让给英国；英商的进出口关税，中方需同英方商定。

《南京条约》的订立，开创了资本主义国家掠夺中国“合法化”的恶例，使中国的领土主权遭到破坏，中国的封建自然经济开始解体。

第二十八辑　历史的交叉与转折

太平天国大起义

公元1843年，广东省花县发生了一件震惊乡里的大事。一名叫洪秀全的教师把私塾里供奉的孔子牌位给砸了。在腐败的清朝，孔子是人们心目中最崇敬的圣人，居然有人砸了他的牌位，那还得了？于是，洪秀全被赶出了私塾。时人都以为洪秀全的精神出了毛病。而实际上，洪秀全此举却拉开了中国历史上最为波澜壮阔的一次农民起义——太平天国大起义的序幕！

洪秀全像

洪秀全看到人民苦苦挣扎在水深火热之中，对社会和统治者产生了不满。他感到要想不受外国人的欺负，要想让人民过上安定的生活，就必须有人起来推翻这腐朽的封建王朝。而要达到这个目的，就必须把人民组织起来。于是，洪秀全就想出了创办拜上帝教这种方法。洪秀全宣称自己是上帝的二儿子，是耶稣（基督徒的救世主，上帝耶和华的儿子）的弟弟。上帝认为孔子的书把人教坏了，是人间罪恶的根源。现在人民饱受贫苦的折磨，正是一些妖魔利用孔子的思想来作恶的结果。于是，上帝派他来到人世斩尽妖魔，解放百姓。洪秀全所说的妖魔就是指清朝的统治者们。当时的人们思想落后，又加上贫苦生活的煎熬，在现实生活中看不到出路和希望，自然而然地把希望寄托在了拜上帝教和洪秀全的身上，许多人纷纷加入了拜上帝教。洪秀全在宣传拜上帝教的时候，有两个帮手，一个是他的好朋友冯云山，另一个是他的族弟洪仁玕。为了扩大拜上帝教的影响，壮大拜上帝教的力量，洪秀全和冯云山长期奔走于广东和广西两省。

冯云山后来到了广西桂平县紫荆山一带，这里地形险恶，受苦的人也多。冯云山不久便和当地人混熟了，不少人加入了拜上帝教，其中的杨秀清和萧朝贵都成了拜上帝教的骨干。他们帮助冯云山使拜上帝教的力量不断壮大起来。几年后，洪秀全也来到了紫荆山。这时候拜上帝教会员已达3000多人。洪秀全到了紫荆山，立刻得到了大家的拥护，成了人们心中的领袖。从此，拜上帝教的影响越来越大，就连地主出身的韦昌辉和石达开也入了教。洪秀全看到队伍不断壮大，觉得起义的时机成熟了。一天，洪秀全召集拜上帝教的骨干们开会。他讲着讲着，突然昏了过去。周围人正在不知怎么办才好的时候，洪秀全“啊”了一声，又活了过来，他重新坐起身，好像刚从梦中醒来。其实，这一切都是故意装出来的。他看了看大家，严肃地说：“刚才天父（上帝）把我叫了去，告诉我解放百姓的时候到了。他老人家让咱们马上准备起义。”于是，起义的准备工作就紧张而又秘密地展开了。

公元1851年1月11日，在广西桂平县金田村的广场上，一队队汉、壮、瑶各族起义军战士头包红巾、手持大刀长矛精神抖擞地排成方阵。洪秀全威武地站在一面杏黄大旗下，杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉和石达开分别站在两边。四周围，无数的妇女儿童手拿彩旗，兴高采烈。洪秀全望着整齐的队伍，挥起拳头，庄严地宣布：“拜上帝教今天正式起义了!我们目标就是推翻腐败的朝廷，斩尽一切害人的妖魔，让天下所有的老百姓过上太平的生活。我们的国号就叫‘太平天国’。”战士们和周围的妇女儿童也一起欢呼起来。“一定要斩尽清妖！”嘹亮的口号声在山谷间回应着……

太平天国的起义军从金田出发，转战广西，连连获胜，并且一举攻下了永安城（今广西蒙山）。在这里，洪秀全把日益壮大的队伍进行正规整编。洪秀全自称天王，封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王。在各王中，东王权力最大，仅次于天王，并且直接负责军事指挥。

清帝道光被几年来的内乱外患折腾得精疲力尽。当金田起义的消息传进他的耳朵后，这位昏庸的皇帝再也经不住这样的打击，口吐鲜血，一命呜呼了。咸丰帝即位后，立刻调动各地军队围攻太平军。太平军在杨秀清的指挥下，在永安突围后一路北上。尽管在攻打全州和长沙时，冯云山和萧朝贵不幸先后牺牲了，可太平军却一天天壮大起来。在占领武昌后，太平军人数已达20多万。

此后，太平军分水陆两路，沿长江直攻南京。太平军以排山倒海的气势，吓得清军节节败退，最后一举攻占了南京。洪秀全在太平军的簇拥下，被人民群众迎接入城。洪秀全把南京改名为天京，做为太平天国的首都。定都天京后，太平天国贴出招贤榜，招揽文武人才，还颁布《天朝田亩制度》，规定“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。无处不平均，无人不饱暖”。太平天国政权正式建立了。

第二次鸦片战争

公元1854年，英国要求清廷全面修改《南京条约》，以进一步扩大其在鸦片战争中的所得权益，此举得到法国和美国的支持。清廷拒绝了修约的要求。于是，英、法两国各自寻找发动对华战争的借口。

公元1856年，英国制造了“亚罗号事件”，派额尔金率英国军舰悍然闯入虎门海口，挑起战争。同时，法国也借口“马神甫事件”，派葛罗为全权专使，率军来华协同英军行动。第二次鸦片战争开始。

公元1857年12月28日，英法联军炮轰广州，登陆攻城，广州失陷。随后，英法联军北上。1858年5月，联军轰击天津大沽口炮台，各台守兵奋起还击，打死敌军一百余人。但由于清朝官吏临阵逃跑，后路清军没有及时增援，致使炮台守军孤军奋战，最后各炮台全部失守。清廷立即派出大学士桂良等人前往天津议和。第二年6月，中英《天津条约》和中法《天津条约》分别签订，英法联军退出天津。

1859年，英国派普鲁斯为公使到中国赴任和换约。普鲁斯和法国公使布尔布隆带领舰队和海陆战队开到大沽口外。普鲁斯提出要清廷拆除白河防御，英军可乘舰带兵入京的无理要求，遭到清廷拒绝。这年6月25日，英国舰队突袭大沽口炮台。守军奋起反击，激战一昼夜，击沉、击伤英法军舰十余艘，毙伤侵略军600多人。联军受此挫败，狼狈逃出大沽口。

英法联军在大沽口战败，使英法政府大为恼怒。额尔金、葛罗再次成为全权代表，分率英军和法军杀向中国。1860年9月，英法军舰在北塘登陆，占据了大沽口炮台，并乘胜占领了天津。清廷立即派人至天津乞和。英法联军不予理睬，进逼北京。咸丰帝令其弟恭亲王奕留守北京，负责求和事宜，自己则从圆明园仓皇逃往热河。英法联军进攻北京时，俄使伊格纳季耶夫向英、法提供了北京防卫的情况。10月6日，英法联军闯入圆明园，在大肆抢劫之后将其付之一炬。不久，清廷分别与英、法、俄签订了割地赔款的《北京条约》。至此，第二次鸦片战争结束。

英法火烧圆明园

公元1709年，圆明园开始兴建。历时150多年后基本建成，占地340余公顷，建筑面积16万平方米，造园艺术堪称世界之最，被誉为“万园之园”。圆明园还是一座珍宝馆，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝和稀世文物，集中了中国古代文化精华。

公元1860年，英法联军占领北京后，进占圆明园，大肆抢掠。英法联军经过4天抢劫、破坏后，英使额尔金为了掩盖其强盗丑行，也为了给清朝皇帝以公开侮辱，派英军第一师纵火焚烧圆明园，堪称人类文化宝库的世界名园至此化成一片废墟。

洋务运动不洋务

公元1860年以后，在中外反动派联合镇压太平天国运动过程中，清廷中逐渐形成了一批具有买办性的官僚军阀。他们认为清廷与外国侵略者的矛盾可以相互调和，与之共同镇压国内人民的反抗，而且还可以采用一些资本主义生产技术，以达到维护摇摇欲坠的封建统治的目的。这部分人当中有总理各国事务衙门大臣奕，还有在地方握有实权的大官僚曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人。而他们所采取的一系列变革，史称为“洋务运动”。洋务运动旧称“同光新政”。

洋务运动涉及军事、政治、经济、外交等方面，但由于洋务运动兴办的军事工业基本上是封建性近代工业，民用工业基本上是以利润、市场为基础的资本主义企业。结果是近代的生产力跟腐朽的封建式经营管理制度不配套，特别受制于封建体制的束缚和侵略势力的压迫，使洋务运动举步维艰，成效不大。可谓洋务运动不洋务！

容闳促成留美生

容闳，毕业于美国名牌大学的第一个中国人。还在念大学四年级的时候，他就开始酝酿一个宏伟计划：劝说清廷向美国派遣留学生，让更多的中国青少年能像自己一样到美国接受教育。为了实施自己的“留学计划”，容闳奔走了将近10年工夫，清廷才同意派遣留学生。

在招收留学生时，计划规定学生年龄为13岁到15岁，因为到了国外几乎要从小学开始读起，所以把学程定为15年。共分四批出国，每年每批30人。可人们都把到外国去当作流放，还要签生死状，许多家庭都不大愿意冒这个风险。容闳在上海想尽办法，最后不得不南下香港招生，费了好大劲才凑满30个学生，大多数是穷人家的子弟。

1872年，中国第一批公派留学生从上海搭船前往美国，开启了近代中国留学生运动的先河。留学监督的负责人，正手是不通外文但属正途出身的翰林员陈兰彬，一手经办的容闳则充他的副手。四批留学生出国完毕，学生中“北人应者极少，来者多粤人，粤人中又多半为香山籍，120名官费生中南人十居八九”。这件事情前前后后遭到不少的非议和责难，从此草草收场。10年后，因美国翻脸变卦，国内又是一片反对声，学员仅少数读完学程，大多半途而废，提前返国。

但容闳的心血没有白费，这些留学生学习用功、成绩优良、品行端正，深得美国人的好评。回国后，大多数留学生学有所成。他们中间有成为“中国铁路之父”的詹天佑，中华民国第一任国务总理唐绍仪，更多的则成为军界、学界、商界的栋梁之才。

李鸿章签卖国约

李鸿章像

法国人一直觊觎中国西南，他们先是占领了一直是中国属国的越南，企图把越南作为侵略中国的基地。越南军民同驻扎在中越边境的刘永福黑旗军相配合，在1873年和1883年两次大败法国侵略军。

1884年8月，法国舰队突然袭击福州马尾港内的福建水师。由于北洋大臣李鸿章的妥协退让，福建水师损失惨重，军舰被击沉11艘，水师官兵伤亡700多人。清廷被迫对法宣战。战争分海陆两路进行。在海路方面，法国舰队先后向台湾和浙江镇海发动进攻，遭到中国军民顽强抵抗，法军舰队司令孤拔被击毙。在陆路方面，法军于1885年进攻越南北部的重镇谅山，直扑中越边境。贪生怕死的广西巡抚潘鼎新一把火烧掉谅山城，退回镇南关（今广西友谊关），还觉得不安全，又跑到140里外的龙州。法军如入无人之境，轻而易举占领了镇南关，企图由此进犯中国。年近70的老将冯子材指挥抗法，歼敌1000多人，扭转了整个战局，这就是镇南关大捷。在西线，黑旗军也在临洮打败法军，收复了十多个州县。中越军民抗法战争的巨大胜利，沉重地打击了法国侵略军，迫使法国茹费理内阁垮台。然而，就在这时，卖国贼李鸿章在征得慈禧的同意后，乘胜即收，乘胜议和。慈禧降旨，撤回清军，与法国人议和。

1885年6月，李鸿章与法国人签订了《中法天津条约》，把越南变成了法国的殖民地，还同意在云南、广西两省的中越边境开埠（码头）通商，中国西南的门户被打开了。消息一传开，举国上下都对李鸿章、慈禧的卖国行为极为不满，有的写诗讽刺这些卖国贼，有的暗杀卖国贼，左宗棠也大骂李鸿章，气得卧病不起。

中与日甲午大战

日本自19世纪中叶明治维新运动以后，国势日盛，便开始积极寻求向外扩张的机会。它首先吞并中国台湾，然后出兵中国属国朝鲜，以此作为全面入侵中国的跳板。

1894年春，朝鲜爆发东学党农民起义，朝鲜请求清廷派兵协助镇压。清廷派直隶提督叶志超、太原镇总兵聂士成率淮军2500人赴朝。日本亦派兵入朝，日本外务大臣陆奥宗光授权驻朝公使大鸟圭介挑起衅端，发动侵略战争。当中日两国向朝鲜出兵时，朝鲜和东学党起义军已签订休战和约。朝鲜为消除日本出兵借口，于6月13日请求中国撤兵。清廷要求日本同时撤兵，但日本决心扩大事端，继续向朝鲜增派军队，并提出所谓共同“改革”朝鲜内政的方案。大鸟圭介于19日和20日，胁迫朝鲜政府废除中朝通商条约，并驱逐中国军队出境。23日，日军攻占朝鲜王宫，拘禁国王李熙，成立以大院君李昰应为首的傀儡政府。25日，大鸟圭介指令大院君宣布废除中朝两国间的一切商约，并授权日军驱逐屯驻牙山的清军。当天，日本联合舰队第一游击舰队在丰岛海域突然袭击北洋水师的济远和广甲两艘巡洋舰，挑起了丰岛海战。8月1日，清廷与日本同时宣战。公元1894年为农历甲午年，故史称“甲午战争”。

中日甲午大战主要包括陆战和海战，陆战主要是平壤之战，海战主要是黄海海战。平壤之战，清军溃败，日军占领朝鲜全境。黄海海战后，日军夺得了黄海制海权。随后，日军攻占大连、旅顺，实施了惨绝人寰的大屠杀。公元1895年1月，日军陆、海两路包围夹击奉卖国贼李鸿章命令停泊在威海卫的北洋舰队。北洋舰队在丁汝昌率领下奋力反击。2月12日，日军占刘公岛，北洋舰队全军覆灭。公元1895午4月17日，中国与日本的甲午大战随着卖国贼李鸿章与日本首相伊藤博文签订的丧权辱国的《马关条约》而结束。

清廷与日本甲午开战后，清军连连溃败，清廷北洋舰队全军覆没。在日本侵略军的攻击下，执掌清廷大权的卖国贼慈禧惊恐万状。为了求得停战，慈禧急忙任命卖国贼李鸿章为议和全权大臣，到日本不惜任何代价求和。3月，中日双方在日本马关进行谈判。

1895年4月17日，李鸿章和日本首相伊藤博文签订了卖国的《马关条约》。其主要内容有：清廷承认朝鲜的“独立自主”，实际上是承认日本对朝鲜的控制；清廷割让辽东半岛、台湾全岛及澎湖列岛给日本；清廷赔偿日本军费2亿两白银；开放沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸；日本人可以在通商口岸投资设厂。条约签订后，由于俄、德、法三国不满日本独占辽东半岛，强迫它退还给清廷，为此，清廷又付给日本“报酬”3000万两白银。

《马关条约》是一个划时代的不平等条约，特别是允许日本人在中国开办工厂，为帝国主义对中国实现资本输出开了先例。从此，列强掀起了瓜分中国的狂潮。它给中国人民套上了新的枷锁，日本则通过条约获得巨额钱财，迅速发展起来，成为亚洲强国。

康有为公车上书

康有为是维新运动的领袖，他创办了万木草堂，宣传资产阶级改良主义思想，主张走改良道路，使国家富强。在此期间，梁启超也投到他的门下。

1895年，聚集在北京参加考试的各省举人听到卖国贼李鸿章与日本签订了丧权辱国的《马关条约》后，议论纷纷。这些举人大多有一颗爱国之心，他们得知日本侵略者又从清廷捞取了太多的好处，都非常气愤，痛恨清政府竟如此腐败、软弱、无能。

于是，康有为组织广东的举人联名上书，梁启超组织湖南的举人联名上书，声明要求清廷拒绝同意签约，与日本侵略者生死一搏。康、梁的举动引起了各省举人的纷纷响应，其他各省的举人也都联名上书。康有为决定联合18个省的举人共同上万言书。康有为在万言书中论述了当前的民族危机，陈述了国内尖锐的矛盾，指出如果批准《马关条约》的条款，一定会激化国内矛盾，而且很可能出现国将不国的局面。康有为分析了签约的严重后果，紧接着又提出了“拒约、迁都、变法”的主张，以实现“富国、富民”的目标。康有为的万言书引起了各省举人的关注，这些忧国忧民的举人纷纷签名，短短的时间里有1300多人签名。历史上把这件事称为“公车上书”，“公车”是应试举人的代称。但腐朽的清廷根本不把这些人的建议当成一回事，对其不理不睬。

中国第一家银行

1897年5月27日，中国自办的第一家银行——中国通商银行，由太常寺少卿、全国督办铁路事务大臣盛宣怀“奉特旨开设”，总行在上海。在该行250万两实收资本中，由招商局和电报局分别投资80万两和20万两；盛宣怀名下包括他本人和代其他官僚出面投资的达73万两；另有户部拨存、分5年还清的生息存款100万两。

其后，20世纪初，清政府又在法律上承认民营银行的开设。在短短的十几年间，各地先后建立了十余家银行，即户部银行（建于公元1905年，1908年改称大清银行，北京）、浚川源银行（建于公元1905年，成都）、信成银行（建于公元1906年，北京）、信义银行（建于公元1906年，镇江）、浙江兴业银行（建于公元1907年，总行原在杭州，旋移上海）、交通银行（建于公元1908年，北京）、四明商业储蓄银行（建于公元1908年，上海）、直隶省银行（建于公元1910年，天津，由直隶省银号改组而成）、殖业银行（建于公元1911年，天津）、福建银行（建于公元1911年，福州）、四川银行（建于公元1911年，成都）。

光绪帝戊戌变法

1898年6月11日，光绪帝在颐和园勤政殿直接召见康有为，封他为总理衙门章京（清代办理文书的官员），主持变法具体事务。其他维新派人物如梁启超、谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭等人也都受封，参与变法。根据康有为等人的建议，光绪帝向全国发布了许多法令。其中有学习西方先进的科学技术，发展清朝的工商业；改革清廷法律陈旧腐败的条款，允许官民向皇帝上书、提建议；废除八股考试制度，在北京设立京师大学堂，在全国普遍设小学堂；等等。因为这一年是中国农历戊戌年，历史上把这次变法运动称为“戊戌变法”。又因为变法一共进行了103天，又将它叫做“百日维新”。

通过变法维新，使没落的清王朝暂时出现了一丝生机。但由于在变法过程中，罢免了许多像礼部尚书塔怀布一类的贪官污吏，打击了以慈禧为首的腐败卖国势力，引起了他们的强烈反对。

中国第一所大学

中国第一所大学是北京大学，北京大学的前身是京师大学堂，京师大学堂的部分前身是京师同文馆。

公元1862年8月，同治帝正式批准成立“京师同文馆”。学员除学习汉文外，主要学习外文。京师同文馆主修外国语言，后增设有关自然科学科目，并延请外国人担任教习，具中等专科学校性质。外籍教师丁韪良于公元1863年起在校任教，公元1869年起任总教习，总管教务达30年。同文馆学生最多时达120人。毕业生大多任清政府译员、外交官员和其他洋务机构官员。公元1873年，同文馆附设印刷所，负责编辑出版事务，采用适当鼓励的方法鼓励译书，曾经翻译并印刷了《万国公法》及数理化和文史等方面书籍。

公元1898年，光绪帝下诏变法，强调要开办京师大学堂，后由梁启超草拟大学堂章程。7月，光绪帝正式下令批准设立京师大学堂。12月正式开学，有学生近百人。京师同文馆于公元1902年正式并入京师大学堂。京师大学堂初以“广育人材，讲求实务”为宗旨，公元1900年八国联军入侵北京后，京师大学堂遭破坏，停办。

公元1907年，京师大学堂复校，张百熙任管学大臣，设预备、速成两科。预备科又分政、艺两科；速成科分为仕学馆及师范馆。公元1908年，增设进士馆、译学馆及医学馆，同时办分科大学。公元1910年，改设经、法、文、格致、农、工、商、医8科46门。京师大学堂是中国近代最早的国立大学。

辛亥革命推翻清朝后，1912年，京师大学堂正式改名为北京大学，首任校长严复。1917年，著名学者、教育家、民主主义革命家蔡元培出任校长，推行“思想自由、兼容并包”的方针，对学校进行了整顿和革新，设文、理、法3科14个系，并成立了文、理、法3个研究所。先后聘请陈独秀、李大钊、鲁迅、钱玄同、胡适、刘半农等具革新精神和丰富学识的著名学者到校任教，学校的学术空气为之一新。

义和团扶清灭洋

清末，慈禧卖国，帝国主义在中国疯狂强占“租借地”和划分“势力范围”，掀起瓜分中国的狂潮，大量的割地、赔款使人民陷入水深火热之中。这种情形之下，终于激起了大规模的农民反帝爱国运动——义和团（义和拳）斗争勃然兴起。

“义和团”原来叫“义和拳”，是山东民间组织白莲教的一个支派，信神练功，后来，它就逐渐成为反帝斗争的一个群众组织。他们练习拳棒，传授武术，进行反清活动。参加者主要是贫苦农民。19世纪末，随着帝国主义侵略的加深，义和拳开始把斗争矛头指向帝国主义。后来，义和拳改称义和团，提出“扶清灭洋”的口号，公开活动。1899年，山东平原县义和团在朱红灯的领导下，举行起义。他们焚烧教堂，驱逐教士，惩办贪官恶霸。清政府派兵镇压，可义和团却像一股飓风，反而迅速扑向直隶，进入天津、北京地区。此外，山西、内蒙古和东北的义和团运动也汹涌激荡。

八国联军侵中华

1900年，义和团运动在直隶和京津地区得到了迅猛发展，他们打着“扶清灭洋”的大旗，把斗争的矛头直接指向外国列强。与此同时，英、法、德、奥、意、日、俄、美8国列强公使联合照会清廷，要求“剿除义和团”。当时，朝廷以端王载漪为首的排外势力在清廷内占据上风。各国公使眼看清廷已无法控制形势，总理衙门也“无力说服朝廷采取严厉的镇压措施”，便策划直接出兵干涉。

八国联军践踏下的北京

6月6日前后，八国联合侵华政策相继得到各自政府的批准。此时，各国政府增派来的侵略军已达到2000余人。6月10日，外国侵略军2000多人在西摩尔率领下，由天津向北京进攻，沿途遭到义和团民众的抵抗。11日，义和团与侵略军在落垡车站附近展开白刃战。18日，义和团将进犯廊坊车站的侵略军包围起来，发动攻击，打死打伤侵略军数十人。19日，西摩尔败走天津，途中遭到民众堵截，死伤374人。22日，狼狈退到天津西站。6月17日，另一支侵略军在大沽登陆，进犯天津，一路处处挨打，直到23日才窃据老龙头车站，并和在西站的侵略军会合，到达天津租界，向天津城发动进攻。7月6日起，18000多侵略军在大沽口登陆，天津战事十分激烈，张德成领导义和团在紫竹林与侵略军血战三天后，天津失陷。

天津陷落后，清政府加紧了投降活动，而八国联军加快了对北京的侵略积极部署进犯北京。8月4日，侵略军两万人，分两路沿运河两岸北犯。12日，联军攻占通州。次日，联军直指北京城下。慈禧得到消息后，认为京城不保，便匆匆逃往西安，使八国联军轻而易举地占领了北京。随后，侵略军在城中杀人放火，无恶不作，宫中的宝器、颐和园的宝物被侵略者洗劫一空。此时，专意于我国东北的沙俄也派兵10万，在我国东北制造了“海兰泡惨案”和“江东六十四屯惨案”，万余无辜的中国人遭到血腥屠杀，沙俄继而还强占了我国东北全境。

卖国贼慈禧西逃途中，颁布“剿匪”上谕命李鸿章为全权大臣正式向外国列强乞和。随后，慈禧又颁布“剿匪”上谕，正式宣布“痛剿”义和团。至此，清政府与帝国主义公开合流。

除英、法、德、奥、意、日、俄、美八国之外，其他侵略者也乘势而来，并均获得了意想不到的利益。1901年9月7日，一纸《辛丑条约》在北京签订，把八国列强和趁虚而入的比利时、荷兰、西班牙都恭送回本国，也把在风雨中飘摇的清朝送上了一条不归路。

慈禧无耻签辱约

慈禧是有名的卖国贼。她利用义和团是为了杀帝国主义列强的威风，也是为了能够保住自己地位。她看到帝国主义列强与自己关系有所缓和，便派清军镇压义和团。这才导致天津失陷，紧接着，八国联军攻进北京城。慈禧一行逃到了西安，在那里，她仍没有忘记奢侈的生活，命令各省应解京之钱粮均转输西安。

八国联军侵占了北京，但他们的目的是想从清朝得到好处，而不是推翻清朝，让清朝替他们统治中国人民更好。1900年12月，他们拟订了《议和大纲》，共12条。李鸿章将《议和大纲》呈送给慈禧，慈禧一看没有惩罚自己，非常高兴，一一答应帝国主义侵略者开出的条件，表示“量中华之物力，结与国之欢心”。

慈禧又命令李鸿章按《议和大纲》的条款，将那些支持义和团运动的官员载漪、载澜发配新疆，永远监禁；毓贤即行正法；英年、赵舒翘赐死；刚毅斩。帝国主义侵略者这才罢休。

1901年9月7日，奕劻、李鸿章代表清朝和英、俄、日、法、德、美、意、奥、比、西、荷11国公使签订了《辛丑条约》。这个条约是自鸦片战争以来丧权辱国最为严重的不平等条约。条约规定：派亲王、大臣到德国、日本赔罪；赔偿军费45000万两（沙俄分赃最丰，高达13000万两以上），39年还清，本息合计98000万两；东交民巷为使馆界，由各国驻兵守卫，中国人不准入内；拆毁从北京到大沽口沿途的所有炮台，各国有权在北京至山海关的12个城镇驻兵；对那些反对外国人的清政府官员革职查办，永不得再用；严惩拳匪，永远禁止中国人成立或加入任何反帝组织；修改通商口岸行船条例，可以自由进入各通商口岸；改总理衙门为外务部，专门负责办理外事……

《辛丑条约》签订后不久，祸国殃民的慈禧从西安又回到了北京。从此，清廷成为洋人统治中国的工具。《辛丑条约》的签订标志着中国彻底沦为半殖民地半封建社会，它给中国社会带来了严重影响。

革命团体遍全国

孙中山成立兴中会后，革命的思潮迅速发展。许多革命团体在各地纷纷涌现，其中影响较大的有湖南的华兴会、江浙的光复会、湖北的科学补习所等。

1903年11月4日，黄兴邀秦毓鎏、章士钊等十多人，商议筹组革命团体。1904年2月15日，华兴会在长沙正式成立，与会者百余人，推举黄兴为会长。

1904年10月，陶成章到上海，和国民教育会暗杀团成员龚宝铨密商，要组织一个革命团体。于是，光复会在上海成立，会长为蔡元培。光复会的宗旨是“光复汉族，还我河山”；誓词是“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退”，“誓扫妖氛，重新建国，图共和之幸福，报往日之深仇”。他们把光复、复国和建国、共和联系在一起，高度统一了革命思想。他们建立严密的组织，以暗杀和暴动为革命的主要手段，成员大都是浙江人。光复会是一个由资产阶级、小资产阶级知识分子、会党、商人、工匠和少数地主士绅组成的革命团体。光复会成立后，徐锡麟、秋瑾、章炳麟等先后入会。陶成章还组织会党势力成立龙华会，作为光复会的外围。

1904年春，两湖志士刘静庵、曹亚伯、胡瑛、张难先、吕大森、宋教仁等人齐集武昌，商谈革命方略，成立革命组织的时机成熟。1904年5月，张难先、胡瑛与朱元成、雷天壮、陈从新、毛复旦、李胜美以及学界的吕大森、曹亚伯、欧阳端骅、康建堂等12人在武昌新军斗级营召开筹备会，推吕大森起草章程，胡瑛、张难先、康建堂、朱元成四人审查，决定定名为“科学补习所”，表面上以“集合各省同志，取长补短，以期知识发达无不完全”为宗旨，实则以心记“革命排满”为宗旨。7月3日，科学补习所正式成立，吕大森任所长，胡瑛为总理，时功璧任宣传干事，宋教仁为书记干事，康建堂任庶务干事。还确定各处代表负责联络：刘度成为武高等学堂代表，陈应甲为武普通学堂代表，刘静庵为前锋营代表，朱子龙、李胜美为工程营代表，宋教仁、欧阳端骅、刘复基为文普通学堂代表，朱子陶、易本羲驻所办事。

黄兴的革命生涯

黄兴，原名黄轸，字克强，湖南善化（今长沙）人，1874年10月25日出生于一个知识分子家庭。14岁，他去武汉两湘书院读书，开始接触到西方资产阶级社会政治学和维新思潮。1902年，由于成绩突出，他被选派到日本留学，进入东京弘文学院学习。在那里，他受到资产阶级民主革命思想影响，终于走上了武装反清的革命道路。黄兴是个一朝定志终不悔的人，直到他去世，一直未改初衷。

1903年，沙俄侵占东北的强盗行径激起留日中国学生的强烈反对，黄兴积极参加了这一抗俄运动，先后组织了拒俄义勇队和军国民教育会，对留日学生秘密进行军事训练，为以后的武装起义积蓄力量。

1903年5月，黄兴回国，在湖南长沙明德学堂以教学为掩护，积极发展革命力量。11月4日，黄兴30岁生日之际，刘揆一、宋教仁、章士钊等12位（一说为20余人）倾向革命的知识分子，借祝寿为名，在长沙秘密会商，决定成立华兴会，从事反清革命活动。为避免清廷注意，华兴会对外采用办矿名义，取名华兴公司，其实是华兴会的筹备会。1904年2月15日，在长沙明德学堂董龙璋西园寓所里正式召开成立大会。到会者有100多人，推定黄兴为会长，宋教仁、刘揆一为副会长。华兴会成立后，黄兴立即着手筹划武装起义，并确定由湖南首先发难，然后各省响应以达“直捣幽燕，驱除鞑虏”目标的革命方略。黄兴还将祖上遗田卖掉，充作军费。黄兴策划起义，清廷已有所察觉。起义因秘密泄露而失败，黄兴出走日本。

在日本，黄兴与孙中山第一次会晤，并结为挚友。1905年8月，由兴中会、华兴会、光复会联合组成的中国同盟会，在日本东京正式宣布成立，黄兴被推举为执行部庶务（相当于协理），在同盟会中是仅次于孙中山的第二号人物。此后，黄兴秘密回国，集中精力发展革命力量，策划发动武装起义。近代史料记载，自1907年起，黄兴在广东、广西、云南边境地区一连组织发动了多次起义。遗憾的是，这些起义都因经验不足、兵力不够而遭失败。这使革命党人的情绪受到很大影响，一些人产生悲观畏难情绪，但黄兴却像一把经受淬炼的钢刀，越磨砺越坚毅。黄花岗武装起义失败后，黄兴在香港疗伤。

1911年10月10日，武昌起义爆发，起义军解放了武汉三镇。不久，袁世凯率清军包围了武汉三镇。黄兴得到武昌起义的消息，立即赶赴汉口。到了汉口，在最危急的时刻，黄兴任革命军总司令，担负起起义最艰巨的任务，与敌军展开殊死战斗。11月20日，黄兴指挥革命军与冯国璋的北洋第四师展开激烈的汉阳争夺战。敌人投入了3万人的兵力，黄兴在敌强我弱的形势下，毫不畏惧，顽强抵抗。在他的领导下，汉阳保卫战坚持了24天，吸引了清军的大部分主力，为革命赢得了时间，终于迎来了清廷反动统治的覆灭和中华民国南京临时政府的成立。

1912年1月1日，中华民国南京临时革命政府成立，黄兴担任陆军总长。这时，窃国大盗袁世凯在帝国主义支持下，耍两面手法，孙中山辞去临时大总统的职务，袁世凯窃取了革命的果实。临时政府解体后，黄兴被袁世凯任命为南京留守府“留守”。

袁世凯篡权成功，又派人在上海刺杀革命党重要领袖宋教仁。黄兴立即同孙中山会晤，并与他一起发动“二次革命”。1913年7月14日，黄兴任江苏讨袁军总司令。反对袁世凯的二次革命不久即以失败告终，他再次逃亡到日本。

1914年7月，孙中山在日本改组国民党为中华革命党，黄兴对此表示异议，没有参加。不久，他离开日本去美国，在美国华侨中宣传反袁。1916年6月，袁世凯在全国一片愤怒声讨中一命呜呼。1916年7月，黄兴从国外回到上海，继续为革命事业奋斗，但遗憾的是，黄兴壮志未酬，已积劳成疾。1916年10月，他旧病复发，这位杰出的中国资产阶级民主革命家在上海与世长辞了，时年42岁。

革命先驱孙中山

孙中山像

孙中山，名文，字德明，号日新，后改逸仙，在日本从事革命活动时曾化名中山樵，人们就管他叫孙中山。

1866年11月12日，孙中山诞生在广东香山县（今中山）翠亨村的一个贫苦农家。12岁时，他投奔了在檀香山经营农业的哥哥孙眉，此后又在香港、广州等地读书。1892年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门、广州等地一面行医，一面联络有志之士，准备创立革命团体。1894年夏，他受当时蓬勃兴起的维新思潮的影响，抱着一线希望来到天津，上书李鸿章，要求“仿行西法，以筹自强”。但他的上书遭到冷遇，他希望依靠统治阶级上层人物进行改良的幻想彻底破灭。同年10月，孙中山从上海到檀香山联络华侨，宣传革命思想。经过多方联络发动，于同年11月24日，在檀香山建立了中国最早的民主革命团体兴中会。兴中会以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为民主革命纲领。1895年1月，孙中山回到香港，继续联络同志，于2月21日建立了兴中会总部。

1895年4月，孙中山与陆皓东等策划起义。但由于走漏了风声，起义还未正式发动就遭失败。陆皓东壮烈牺牲，孙中山被迫流亡海外。借流亡之机，他详细考察欧美各国的经济政治状况，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民生主义理论，三民主义思想初步形成。他到各国华侨及留学生中宣传革命，并先后在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体。

1905年8月，孙中山与黄兴等人以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”的宗旨被采纳为同盟会纲领，又提出了“民族、民权、民生”三大主义。

1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应。12月下旬，孙中山回国后，即被17省代表推举为中华民国临时大总统，并于1912年1月1日在南京宣布就职。结束了中国长达2000多年的君主专制统治，建立了共和国。一个多月后，孙中山被迫辞去了临时大总统职务，让位于汉奸袁世凯。1913年3月，袁世凯刺杀了由同盟会改组的国民党代理理事长宋教仁。孙中山由此发动了二次革命，实施武力讨袁，失败后再度流亡日本。1917年7月，因段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会和废弃由孙中山等制定的《临时约法》，孙中山联合西南军阀在广州建立军政府，9月被推举为大元帅，进行护法战争。但由于受军阀、政客的排挤，不得不辞去大元帅职务。

1917年俄国十月革命的胜利和1919年的“五四”运动，给予孙中山很大鼓舞。特别是1922年6月，掌握广东军队统率权的陈炯明发动叛乱，使准备以两广为根据地的北伐行动落空，迫使孙中山离开广州。孙中山决心接受共产国际和中国共产党的帮助，欢迎李大钊等中国共产党人以个人身分加入中国国民党。又于1923年1月同苏联代表发表了《孙文越飞宣言》，奠定了“联俄、联共”政策的基础。

1923年2月，孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营，以大元帅名义统率各军；与此同时，加紧了改组中国国民党的准备工作。1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，孙中山主持了大会。大会通过新的党纲、党章，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，选出有中国共产党人参加的中央领导机构。建立了国共两党和社会各界人民的统一战线。5月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，即“黄埔军校”，为建立革命军队打下基础。

1924年10月，直系将领冯玉祥推翻曹锟为总统的直系军阀政府。冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国是。孙中山接受邀请，带病到达北京。1925年3月12日，中国伟大的民主革命先驱孙中山因患肝癌在北京逝世。

假维新“预备立宪”

戊戌变法后，维新思想已深入人心，人们迫切要求社会变革、改变现状。慈禧看到人们要求变革的呼声很高，就开始唱起了假维新的调子。1901年1月29日，慈禧发布“变法上谕”，表示皇太后和皇帝同心一致地要实行变法，要求各地督抚大员参酌中西政要，就中国社会的各项改革提出建议，条陈朝廷，以备采纳。但上谕又特别指出：封建专制万古不变，而不触及这种制度的旧法可以变通。

以慈禧为首的朝廷之所以要高喊变法，除了国内的压力外，更重要的是为了讨好帝国主义列强，取得列强的信任。

慈禧所行“新政”，无非是一些无关痛痒的表面文章，对其封建专制，不但未有丝毫触动，反而还加强了其专制统治。她的目的对外是为了“量中华之物力，结与国之欢心”，对内镇压人民的反抗。陈天华一针见血地指出：“及到庚子年闹出了弥天大祸，才晓得一味守旧万万不可，稍稍行了些皮毛新政。其实何曾行过？不过借此掩饰国民的耳目，讨讨洋人的欢喜罢了；不但没有放出一线光明，那黑暗反倒加了几倍。”

清廷的假维新既没有产生加强统治的效果，也未能缓和人民的反抗斗争。因此，清廷又开始策划“预备立宪”，借以挽救局势。

1905年，一些派驻外国的公使和朝廷中的官员，还有地方上有实权的督抚大员，其中包括袁世凯，向朝廷上书，提出了“变更政体”的要求。由朝廷颁行宪法，实行君主立宪，他们企图用这个办法来消除统治危机，维护清廷摇摇欲坠的统治。出于这个目的，慈禧派载泽等五大臣出洋考察。出洋考察宪政的五大臣归国后，密陈立宪有“皇位永固”“外患渐轻”“内乱可弭”三大好处，主张仿行立宪。1906年，慈禧终于下定决心颁布上谕，宣布“预备仿行宪政”。两年后，清廷宣布立宪以9年为期，同时颁布《钦定宪法大纲》，以保障皇帝的大权为核心。这表明了清廷并无立宪的诚意。1911年，清廷裁撤军机处，成立以庆亲王奕劻为总理的内阁，人们称它为“皇族内阁”或“亲贵内阁”。清廷假立宪的嘴脸终于暴露。

慈禧临死杀光绪

光绪三十四年（1908年），元宵之夜，慈禧率众嫔妃到北海观看焰火，本来年纪已大，劳累过度，且又着了风寒，遂染疾病，并有日趋恶化之势。袁世凯、李莲英等见状首先慌了神。他们知道慈禧这个靠山一倒，光绪一旦复辟，决不会放过他们。于是都迫不及待地希望光绪早一天死。这些人沆瀣一气，决心置光绪于死地而后快。

一次，李莲英给慈禧梳头，顺便上了几句谗言，说光绪闻知她病重，神色甚喜，吟诗作画，习武划船，特别高兴。病中本来就心情不佳的慈禧顿生怒气，斥骂道：“不孝逆子，想的倒美，哼，他休想死在我的后头!”李莲英闻听慈禧所说“他休想死在我的后头”这句话，欣喜若狂，因为他深知这句话的分量。令人奇怪的是，慈禧说此话不久，光绪就“上面逆满喘咳，下面大便不行，通体困乏，卧榻不起”。御医张仲元、名医杜锺骏等到涵元殿为光绪帝请脉，可是他们谁也说不清到底系何病症。只好开了人参等常药服用，自然毫无效验。

十月初十是慈禧73岁寿辰，宫内宫外，张灯结彩，京城主要街道全部装饰一新。慈禧端坐太和殿，接受光绪以及百官的朝贺。然后，大摆宴席，十分排场，百般隆重。之后，便在畅音阁大戏台唱戏。不料乐极生悲，这天夜晚，慈禧觉得身子不适，在原病中又增添了痢疾。接连数日，上吐下泻，连服鸦片也止不住。

十月十七晚，慈禧虽然病重，但她倒格外“关心”起光绪来：“皇上近日可好？”李莲英趁机又挑拨道：“也是怪事，老佛爷一病倒，万岁爷倒见好多了，这两天经常到海子沿散步……这叫作‘人逢喜事精神爽’啊!”“什么‘喜事’？”慈禧问。“恕奴才用典不当之罪。”李莲英赶忙说。“我明白你的意思，我病倒了，对于皇上来说自然是‘喜事’喽!哼!难道我会走在他前头？”李莲英又一次领会到“老佛爷”的心思，于是居心叵测地说：“奴才愿意去瞧瞧他，照顾一下，或许能使万岁爷更快地康复呢。”李莲英这句话可不是随便说说的。这里隐藏着一个重大阴谋。

慈禧病重的消息令密切窥视两宫动向的袁世凯忧心如焚。因为众所周知，戊戌变法的失败、六君子的被杀、光绪帝被囚禁孤岛瀛台，完全是袁世凯叛变出卖的结果。他出卖了光绪，一旦慈禧这座靠山倒了，他的下场也就不言而喻了。因此，在幕僚杨士骧、杨士琦兄弟二人的策议下，袁世凯以巨款贿赂和自己命运相连的李莲英，交予他自己从洋人手中弄来的一瓶无味无色的毒药水，共谋密计。

这样，李莲英向慈禧打了招呼，等于慈禧答应杀死光绪。这是李莲英的狡猾处，也是他的阴毒处。

次日清晨，李莲英真的到了瀛台岛，表现出对光绪格外“关心”的样子，向光绪问寒问暖。光绪非常诧异，但转念一想，认为李莲英是怕慈禧死了之后，自己会收拾他，就特意来献殷勤买好的，就没起疑心。过了一会儿，李莲英令小太监给皇帝端了一杯“西洋茶”服下。李莲英离开瀛台不久，光绪病情陡然加重起来，他只觉腹中隐隐作痛。被速传而来的外省名医屈桂庭诊断后，觉得光绪的病情很蹊跷，心里很害怕，怕卷到这场危机四伏的漩涡里来，于是草草开了方子，匆匆退出涵元殿。光绪帝病重的消息不胫而走，一时传遍六宫。

十月二十上午，隆裕皇后来看光绪，但他仅微微睁眼看了一看，便又昏了过去，似乎已神志不清。这时候，李莲英拿着一件簇新的龙袍匆匆而入，奉慈禧之命让光绪着一身新龙袍“大行”。太监王商替光绪换龙袍时，光绪倒清醒了，使劲挣扎拒绝。王商不忍心再折腾光绪，跟李莲英商量，此事是否可以暂缓行事。可李莲英却不管这一套，只求光绪速死才好回去销差，亲自动手给光绪换龙袍。

十月二十一晚5时许，光绪驾崩，时年仅38岁。

按清室惯例，皇帝病重，太医院要事先抄录药方、脉案，用以通报各部门，这叫“发抄”。然而，光绪死前却并无“发抄”这一程序。此外，皇帝死了，要用“万年吉祥轿”“请”遗体，这也省略了。太监们只将光绪遗体悄悄从瀛台移到宫内了事，这前后的处理，都是由已升任军机大臣的袁世凯一手指挥，由李莲英具体安排的。

光绪死时，慈禧亦病入膏肓。神志尚清醒时，召见王公大臣，传下一道懿旨让溥仪继位。

十月二十二早5时许，慈禧按时起床，勉强用过小餐，忽觉头晕目眩，竟一下子昏厥过去。半个时辰以后，慈禧死去，时年73岁。

清末帝溥仪登基

1908年，光绪“驾崩”两个时辰后，醇亲王载沣被慈禧召进皇宫。慈禧对载沣说：“光绪晏驾，我又在病重之中。现国家有难，朝廷不可一日无君，我决定立你的长子溥仪为嗣，继承皇位，赐你为监国摄政王!明天，你将溥仪带进宫，举行登基仪式。”第二天，一群太监将溥仪带入皇宫，第三天，慈禧便一命呜呼了。又过了半个多月，也就是腊月初二，举行了隆重的皇帝登基大典。

登基大典开始时，不满3周岁的溥仪，坐在皇帝的龙床宝座上竟哇哇地大哭起来。载沣觉得在这样的盛典上，皇帝却哭闹不止，太不像话，心中一急，不由脱口而出，叫道：“就快完了!就快完了!马上回老家了!一完就回老家了!”话一出口，文武官员们不由得窃窃私语起来：“怎么说是‘快完了’呢？说要‘回老家’是什么意思呢？”末代皇帝溥仪的登基仪式就在一片混乱中结束了。

第二十九辑　封建王朝的最后文明

乾隆与《四库全书》

乾隆自认为自己有辉煌战功，称自己为“十全武功”，就想在“文治”上更上一层楼，他决定编修一部《四库全书》。

于是，乾隆设立了四库馆，从公元1772年开馆修书，任命负责的官员有360人，校对和抄写人员有3800人之多。其中出力最多的是总纂官纪昀，他把《四库全书》中每一部书的渊源、版本、内容都作了详细的考证，编写了200卷的《四库全书总目提要》。乾隆对编书非常重视，每进一篇都亲自阅览、审查。但结合编纂《四库全书》，乾隆又实行了大规模的书籍查禁，先后被销毁的书籍达7万卷以上。经过10年的努力，《四库全书》正式修成，收书3503种，共79337卷。全书共抄7部，分别贮藏在大江南北七处藏书阁。

乾隆编修《四库全书》的目的，固然是为了夸耀文治盛世，但最重要的是他要借此机会对历代的书籍作一次全面审查，清除反抗清朝的民族思想。用编写的办法掩盖和达到他禁毁图书的目的，历史上叫这种办法为“寓禁于修”，这一招可比秦始皇焚书坑儒损多了。

四库馆从全国采集到的图书大约有13000种，其中3000种遭到收缴禁毁，将近总数的四分之一，连宋应星的《天工开物》也被禁毁。其余的书籍都经过了严格的审查，凡书中有对清朝不利字句的文字，严重的整段删除，轻微的则随意篡改原文，就连宋代人指责辽国金国、明朝人批评元朝的话，都属于触犯禁忌。甚至曾经过康熙皇帝“御批”的《通鉴纲目续编》，也因为记述历史时出现“胡人”两个字，下令将其挖改。这样一来，很多古书都被改得面目全非，失去了原意。编修《四库全书》，造成了中国有史以来空前绝后的最大文化浩劫。

吴敬梓讽刺清政

吴敬梓，公元1701年出生，字敏轩，晚年号文木老人，安徽全椒人，清代著名文学家。吴敬梓18岁就考取了秀才，是个少年得志的贵家公子。后来，他父亲因得罪上司而丢官回家，不久就病死了。在父亲丢官的前前后后，吴敬梓见到了官场中互相倾轧的丑恶。父亲死后，近亲侵夺他家家产的争纷又使他看到这种书香门第表面上讲仁义道德，骨子里却是尔虞我诈。吴家败落之后，族人乡邻都歧视他，嘲笑他，把他视为吴家的不肖子孙。受过他慷慨接济的人也疏远了他。他在家乡住不下去了，就迁居到了南京城。这一切，使他对当时善于钻营的读书人非常厌恶，他再也不想参加科举考试，下决心要写一本书，把清廷官僚丑态及清代黑暗的政治记录下来。于是，吴敬梓用辛辣的笔锋，尖锐地写出了中国第一部长篇讽刺小说《儒林外史》。

在吴敬梓笔下，大致有这样三类士人：第一类是以科举仕进为人生唯一目标的科举迷；第二类是一群已经考取功名的士人，搜刮民财，残害百姓；第三类是科场败北、功名失意却又不甘寂寞、以风流名士自居的人物。作品通过描写他们附庸风雅、招摇撞骗的行径，侧面反映了科举对文人精神状态的毒害和带来的不良社会后果。作品自如地安排各色人等，组织情节，从而广泛地反映了社会生活。《儒林外史》以其高度的思想艺术成就奠定了我国古典讽刺小说的基础，对晚清谴责小说及现代讽刺文学都有深远影响。

蒲松龄茶换故事

《聊斋志异》是中国文言短篇之冠，集有故事491篇。《聊斋志异》为清初蒲松龄所作。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，其书屋名“聊斋”，故世亦称其为聊斋先生，蒙族人，为淄川（在今山东）人。今淄川东有庄名“满井”，因庄东有井，井水常满而溢，故得是名。井水溢流而成小溪，垂柳夹岸，故又有“柳泉”之称。蒲松龄所著除《聊斋志异》这一名扬四海的巨著外，还有诗1000余首，词100多首，散文400多篇，俚曲14篇，杂剧3本，以及多种杂书。

蒲松龄为著《聊斋志异》一书，曾于满井设茶摊，过路人口渴，免费供给茶水，不要他酬，只要饮者讲一故事，或轶闻异事。久而久之，四方异闻怪事盛集于他手，“四方同人又以邮筒相继”。然而，各地素材良莠不一、杂芜不齐，一经蒲松龄神笔，则文采四溢，妙趣横生。《聊斋志异》虽以文言写成，却不枯涩难读。其语言风格，既典雅工丽，又清新活泼，堪称古代文言之典范。

曹雪芹与《红楼梦》

曹雪芹的曾祖曹玺曾经得到康熙的宠信，被派到南方当江宁织造。曹玺死后，曹雪芹的祖父曹寅、父亲曹頫接替了这个差使，一家三代前后做了六七十年织造官，家里越来越富，成了一个豪门。雍正帝即位后，雍正帝认为曹家反对过他，不但革了曹頫的职，还下令查抄了他家。那时候，曹雪芹是个10岁的孩子。曹頫丢了官，在江宁呆不下去，只好回到北京老家，生活越来越穷，家庭的灾难又接二连三发生。到后来，曹頫也死了，曹雪芹的生活更加困难，只好搬到北京西郊，在几间简陋的屋子里读书。有时候连粮食也不够吃，只好喝点薄粥充饥。曹雪芹家道衰落，接触了一些穷苦百姓，再想起小时候家里的豪华生活，免不了产生许多感触。后来，他决心根据他的亲身体验写出一部反映当时社会生活的小说，这就是《红楼梦》。

贾宝玉像

林黛玉像

曹雪芹在《红楼梦》里，写了一个贵族大家庭贾家从兴盛到衰落的故事。写《红楼梦》时，辛劳和疾病把他折磨得十分衰弱。当他写完80回的时候，他的一个心爱的孩子得病夭折。曹雪芹受此打击，终于放下了他没有完成的著作，离开了人世。曹雪芹死后，他的小说稿本经过朋友们传抄，渐渐流传开来。许多人读了这本小说，非常感动。但对这样杰出的著作没有全部完成，总觉得是一件太可惜的事。后来，又有一个文学家高鹗，续写了后40回，使《红楼梦》成了一部结构完整的小说。小说《红楼梦》经过一再传抄、翻印，越传越广。一直到现代，大家公认它是我国古代杰出的长篇小说之一。

写意大师吴昌硕

吴昌硕，名俊卿（一名俊），字昌硕（一作仓石），号缶庐、吾铁，晚号大聋，浙江安吉人。他自幼受到家庭熏陶，成年后刻意求学，30岁方从任颐学画。在任颐的指点下，他博采众家之长，终于在绘画史上独树一帜，成为近代最杰出的花卉写意大师。

吴昌硕爱画梅、菊、兰、竹、牡丹、水仙等，寓意清高超逸，章法结构突兀，左右互相穿插交叉，紧密而得对角之势。吴昌硕作画参悟篆法、草书的笔意，篆刻的行笔、运刀及章法体势促成大气磅礴、颇具金石味的独特画风。比如画梅即脱胎于篆隶之法，所谓“蝌蚪老苔隶枝干”；写葡萄、紫藤则有狂草的奔放笔致，所谓“草书作葡萄，动笔走蛟龙”。敷色方面，吴昌硕打破了明清以来文人写意画的陈旧格调，喜用西洋红，有时画花就大胆地把这种红色（或大红）堆上去；画叶子又用很浓的绿、黄及焦墨，这是吸取了民间画用色的特点。画面上的色彩浑厚复杂，对比强烈，而又显得凝重含蓄，冲突中有和谐。

公元1904年，吴昌硕与吴隐等在杭州西湖孤山创立西泠印社，由他担任社长。其书画篆刻对近现代画家颇具影响，尤受日本画界推崇。有《缶庐集》《缶庐印存》等作品集传世。

吴昌硕的存世作品很多，例如《葡萄葫芦图》《紫藤轴》《水仙天竹轴》《秋菊延年图轴》《桃实图轴》《墨荷图轴》，等等。

甲骨文重见天日

1899年的秋天，国子监祭酒王懿荣得了疟疾，用了许多药也不见效。有位老中医给他开了一剂药方，其中有一味药叫“龙骨”，其实就是古代脊椎动物骨头的化石，可以治疗虚弱和破伤，一般出产在河南安阳。王懿荣看了看药方，也没有太留意。

王懿荣是北京城里有名的金石学家，加之他人品好，不少名流学士都愿意与他打交道。谁得了什么宝物，都想请他给鉴定。过了几天，有个同乡的文物商人从河南搜求了几样宝物，请王懿荣来鉴定，其中就有一些“龙骨”，不同的是上面有一些刻痕。王懿荣把这些“龙骨”拼拼凑凑，觉得有些像乌龟的壳。忽然，他头脑中灵光一闪，意识到那些刻痕并不是随意刻上去的，而很可能是古代的文字!他激动得坐不住了，意识到这些刻有古代文字的龟甲兽骨是珍贵的文物。为了收集到更多的“龙骨”，他决定出高价收购。

王懿荣开出按字论价收购的办法，每字付2两银子。古董商人一看发财机会来了，把能找到的“龙骨”都送到王懿荣家中。王懿荣经过仔细研究，进一步断定，这是商代专门用作占卜用的甲骨，上面的文字是商代的文字——甲骨文。

在商代，经常要举行占卜活动。人们把龟甲或兽骨加工、磨光、钻孔，占卜的时候，再把这种加工过的龟甲或兽骨用火灼烧，这样就会在正面相应部位出现裂缝，这个裂缝很像“卜”字的形状。商王或掌管占卜的官员就根据裂纹的长或短、倾斜的形状来判断是凶是吉，并且在这个裂纹的边上刻上所要卜问的事情的文字。这些文字就是甲骨文。甲骨文在湮没了几千年后重见天日了。

三大小说谴清政

三大小说谴清政指的是《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《孽海花》三部谴责小说谴责腐败的清朝政治。

《官场现形记》的作者是李伯元。李伯元，清末谴责小说代表作家，名宝嘉，江苏武进人，曾办过多种报刊杂志。《官场现形记》是他的长篇小说，共60回，描写了晚清官场贪污勒索、迫害人民和投靠帝国主义的种种现象，思想上表现出改良主义的倾向。

《二十年目睹之怪现状》的作者是吴沃尧。吴沃尧，清末谴责小说代表作家，亦名趼人，广东海南人。所作《二十年目睹之怪现状》为108回长篇小说，以描写官场为主线，涉及商场和洋场，在一定程度上暴露了晚清政治的腐败和社会的黑暗，表现出改良主义的倾向。

《孽海花》的作者是曾朴。曾朴，谴责小说作家，笔名东亚病夫，江苏常熟人。1904年，曾朴创办小说林书店，并着手写作《孽海花》。该书以金雯青、傅彩云的故事为线索，描写当时一些官僚和文士的活动，暴露了清末政治的腐败，对维新派抱有幻想。

《阅微草堂笔记》

《聊斋志异》观察社会，基于底层的观点，写人写鬼，刺贪刺虐，入木三分，然有时思想却不脱乡间秀才气，带着较多偏激色彩。比如抨击科举制度不公。其实科举制度应该被诟病的是选拔的内容与标准，而不是考试的程序。有清一代，对科场舞弊的惩罚尤为严厉，蒲松龄落榜并非考试不公正的结果。事实上，比照《聊斋志异》干净利落的叙事，再读读被他敝帚自珍的骈四骊六，就明白了。以落榜者的怨愤来观察科举制度，很难得出正确的结论。一种文本“抒愤懑”的意识太强，往往会影响它反映社会现象的客观。

相反地，纪昀是一个“绝对正确”的人。乾隆虽然循例推崇理学，但暗里是打击理学家的。因为一旦一种思想获得了近于宗教的地位，哪怕它本身是维护皇权的，它的狂热崇拜者却有可能把“亘古不变之理”凌驾于皇权之上，造成与日益膨胀的皇帝个人权力的冲突。纪昀无疑对“最高精神”心领神会，所以在《阅微草堂笔记》里有大量对理学家“不近人情”的嘲弄（鲁迅先生曾论之）。既然他反对理学家的“不近人情”，自然要极力标榜他在天理人心之间的平衡技巧。读者可以发现，《阅微草堂笔记》无处不努力体现自己的持平与公允，也就是说，纪昀的道德评判，并非最严厉，也不会最前卫，而是“最正确”。他表述的观点，是比较接近当时社会舆论的普遍标准的。

《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》不同，走的不是唐宋传奇，而是魏晋志怪的道路。《聊斋志异》是上天入地、曲尽其态的描摹想象，《阅微草堂笔记》则是近于“原生态”的短小故事。纪昀推崇孔子的“述而不作”，致力于考据，著述甚丰，尤其是《四库全书总目提要》200卷，而文学创作，就只剩这本小说（诗文集系后人辑录），偏偏在这本小说里，他极力淡化创作的痕迹。《阅微草堂笔记》多数篇目，都要注明故事的来源。每个讲述者都有名有姓，若非自己亲闻，则必注明流通环节，辗转相因，言之凿凿，推卸" 加工"的责任。他有时提供一个故事两个不同版本，甚至会质疑故事的真伪，伪装得像对待史料般认真考据过一番。同时他也狡黠地提醒读者：你相信道理就好，至于故事，就不必太认真了吧。《阅微草堂笔记》的分卷标题之一就是“姑妄听之”。对一本谈狐说鬼、神道设教的小说，其作者极力撇清与创作的关系，是十分可笑的。但是这无疑标明了纪昀是借神鬼小说还原人情世态的意图。

《阅微草堂笔记》的文字特别的好。鲁迅先生曾经赞誉：“纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”《聊斋志异》以情节和描写引人入胜，纪昀则擅长不动声色地讲故事，寥寥数语，就包含丰富的信息，并把自己的价值判断，不知不觉传输给读者。他还非常喜欢作道德评价，往往在故事末尾，发一两句精警告白，或是作一幽默比喻。这使得《阅微草堂笔记》的说教既含蓄，又醒目。在说教的时候，他还格外注意“理和理打架时怎么办”的尴尬状况，有时甚至来一场真实或者虚构（借神鬼之口）的辩论，让读者看到多方的立场与判断。这一特色，使得它反映的社会伦理观更加完整。

纪昀和所有道德家兼小说家一样，都有虚伪的一面。兰陵笑笑生写的明明是“宣淫”的大“毒草”，却偏偏总要记起扮演“惩淫”的审判官。纪昀的出身和教养注定了他无论宣淫或者惩淫，都不会像笑笑生那样直截了当，但是有时他“干干净净，开开心心”地讲一个个黄色小故事，转眼又要担负起审判官的职责。这角色转换得太快，脸上的笑容都来不及收敛，读者其实不难察觉其间的言不由衷。但是，我们考察文本，不单要看一个人说了什么，还要注意他为什么要这样说。纪昀既是一个“最正确”的人，他那些道德评判，可能不代表他真实的见解，但是他会有这样的见解，恰是社会"需要"这样的见解。所以纪昀道德判断的真诚与否，往往并不影响分析的结果。

从《阅微草堂笔记》的大量“原生态”故事里，我们可以窥见当时社会从底层到高层的众多趣事，人们对神仙的信仰，对鬼神的态度，对同性恋的观感，婆媳关系，主仆矛盾，京师风尚，边地民俗，窥见素来崇尚“人情练达即文章”的国人的为官之道，做人技巧，处世哲学……它无愧于一本清代乃至旧时中国的人情世故绝佳的教科书。

第三十辑　探索与跋涉

严复翻译《天演论》

严复，字几道，福建人。少年时期，他考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学教育，后来以第一名的成绩被清廷保送到英国去学习兵船驾驶，可严复在英国开始醉心于西方社会政治学说，阅读了孟德斯鸠、达尔文、斯宾塞等大思想家的著作。

严复回国以后，先后发生了中法战争、甲午战争，接着又发生了西方列强瓜分中国的狂潮，亡国的危机迫在眉睫。于是，他开始撰写政论鼓吹变法维新，还翻译了大量的西方近代理论著作。其中，他在戊戌变法前后翻译出版的《天演论》一书影响最大。

《天演论》的原名叫《进化学与伦理学》，是英国生物学家赫胥黎的论文集。严复选择了其中的前两篇，简称为《天演论》，意思就是进化论。从此，进化论引进了中国，震动了古老的神州大地。

严复的《天演论》并不是简单地翻译原文，而是有选择、有取舍、有评论、有改造的。他通过序言和大量的按语来阐发自己的见解，并结合当时的实际情况，把原书的理论改造成中国人可以用来反封建、反侵略的进步学说。他说：“欧洲国家之所以胆敢侵略中国，就是因为他们能不断自强。美洲、澳洲的土著居民之所以一天天衰落，就是因为他们糊里糊涂、浑浑噩噩。”因此，他奉劝国人不要以天朝大国自居了，而应当老老实实地承认，侵略中国的正是“优者”，被侵略的清廷正是“劣者”。在国际生存竞争中，如今的清廷正处于亡国灭种的危险关头!这些真知灼见敲响了民族危亡的警钟！

辛亥年武昌起义

失败换来了沉痛的教训，总结出经验。黄花岗起义失败后，同盟会党人决定把目标转向长江流域，准备在以武汉为中心的两湖地区发动一次新的武装起义。

1911年（农历辛亥年）9月24日，文学社与共进会在武昌举行联席会议，推举蒋翊武为临时总司令、孙武为参谋长，制定了起义计划，预定10月6日发动起义，后因故改期于10月9日。同时派人到上海请同盟会领导人黄兴、谭人凤、宋教仁来鄂主持大计。9日上午8时，孙武等在位于汉口俄租界宝善里的共进会机关总部试制炸弹，因失慎爆炸，孙武受伤被送往医院，文件全被俄国巡捕搜走，机关暴露。

蒋翊武得知此消息，立即召集紧急会议，决定当晚12时起义。但因命令未能及时送到，起义没有实现。湖广总督瑞澂下令搜捕党人，武昌机关遭到破坏，革命党30余人或被捕，或被杀害，蒋翊武乘混乱之机逃离武昌。10月10日，瑞澂继续按所获名册搜捕党人，武昌形势异常紧张。在此危难关头，新军中的革命党人认为“与其束手就擒，不如奋起反击”。当晚7时过后，工程第八营革命党的总代表熊秉坤领导该营首先打响了第一枪，他率领十多名革命士兵直奔楚望台军械库，守库的本营左队士兵鸣枪配合，顺利地占领了楚望台，一场轰轰烈烈的武昌起义由此爆发。

熊秉坤的枪声带动了其他部队的革命士兵，他们一应而起，推举队官吴兆麟为临时总指挥，分三路进攻总督署和旁边的第八镇司令部。并命已入城的部分炮兵在中和门及蛇山占领发射阵地，向督署进行轰炸。起初，起义军缺乏协调指挥能力，加上兵力不够，进攻受挫。晚12时后，起义军经过部署调整，再一次发起攻击，突破敌人防线，在督署附近放火，以火光为标志，蛇山与中和门附近的炮兵向火光处发炮轰击。湖广总督瑞澂打破督署后墙，从长江坐船逃走，第八镇统制张彪仍旧在司令部顽抗。起义军经过多次进攻，终于在天亮前占领了督署和镇司令部，张彪逃至刘家庙，整个武昌城旋即掌控在起义军的手里。此后，汉阳、汉口的革命党人闻风而动，他们分别于10月11日夜、10月12日攻占汉阳和汉口。起义军掌控武汉三镇后，湖北军政府成立，黎元洪被推举为都督，改国号为中华民国，并号召各省民众起义响应。在武昌起义胜利的鼓舞下，湖北各县先后为革命党人攻占，成立了革命政权，至11月底，湖南、陕西、江西、山西、云南、上海、浙江、江苏、贵州、安徽、广西、福建、广东、四川14个省区先后宣布独立，脱离清朝，建立了军政府。

武昌起义的成功，标志着“辛亥革命”的胜利，也是孙中山领导的资产阶级民主革命的第一次胜利，它敲响了清王朝封建统治的丧钟。

中华民国的建立

武昌起义胜利后，1911年12月25日，孙中山乘船回到上海，黄兴、胡汉民、宋教仁、汪精卫等人前往码头迎接。12月29日，各省代表会在南京召开，独立的17省有45名代表出席会议，筹组中央临时政府，孙中山以绝对多数当选为中国历史上第一位临时大总统。

1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，定国号为“中华民国”，五色旗为国旗，并建立了由黄兴、王宠惠和蔡元培分别任陆军、外交和教育总长，宋教仁任法制局局长，次长也均为同盟会重要骨干的中央政府机构。南京临时政府的成立，标志着中国历史上第一个资产阶级共和国——中华民国的诞生，它结束了两千多年的封建帝制。

《新青年》上海创刊

《新青年》初名《青年杂志》，后改名《新青年》，由陈独秀主编，于1915年9月15日在上海创刊。初为月刊，是中国五四运动时期和第一次国内革命战争时期的著名刊物。

《新青年》的发展可分为三个阶段：第一阶段，它是新文化运动的中心，激进民主主义者的战斗旗帜，它所全力进行的反对封建主义思想的斗争客观上为马克思主义在中国的传播起了积极的作用。第二阶段，它由民主主义刊物向社会主义刊物转变，在思想上为中国共产党的建立奠定了基础。第三阶段，它是中国共产党在上海发起组织的机关报和党中央早期的机关理论刊物，在宣传马克思列宁主义和中国共产党的方针、政策上有过一定的成就。《新青年》比较全面地批判了封建专制主义和封建道德，阐明了民主主义的政治主张。《新青年》提倡科学，反对迷信；提倡新文学，反对旧文学；提倡白话文，反对文言文。“五四”爱国运动以后有了新的发展，《新青年》为新文化运动注入了崭新的内容。

新文化革命运动

北洋军阀统治黑暗，在思想文化领域里大力推行“复古”“尊孔”等思想，麻醉人民，防止人民反抗。北洋军阀还把“孔教”定为国教，在许多地方成立“孔教会”“尊孔会”，复古倒退思想泛滥。

以李大钊、鲁迅等人为代表的激进民主主义者，积极宣扬先进的思想文化，他们提倡民主、科学，反对专制、落后，与封建复古思想展开激烈斗争，掀起了轰轰烈烈的新文化革命运动。

李大钊，河北乐亭人，青年时留学日本，参加过反对袁世凯的斗争。从1916年开始，李大钊开始在《新青年》上发表文章，抨击黑暗的旧社会，号召青年从黑暗的旧社会中走出来，勇敢地去创造一个崭新的中国。后来李大钊与陈独秀等人一起领导了五四运动，并积极宣传马列主义，成为中国共产党的创始人之一。

鲁迅，浙江绍兴人。1918年在《新青年》上发表我国第一篇白话小说《狂人日记》，用锋利的文笔戳穿封建道德的假面具。在《狂人日记》中，鲁迅一针见血地指出，中国几千年的封建历史，实际上就是“吃人的历史”，他号召人们起来推翻这“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人的社会。鲁迅后来成为伟大的无产阶级文学家。

以李大钊、鲁迅等人为代表的新文化运动，是一场轰轰烈烈的思想解放运动，它号召人们追求民主、科学，追求救国救民的真理。1917年，列宁领导的十月社会主义革命胜利了，这些先进的知识分子看到了“新世纪的曙光”。他们开始宣传马克思列宁主义，用马列主义教育和组织人民，将革命推进到一个新的时期，揭开了中国革命从旧民主主义革命转变为新民主主义革命的历史新篇章。

中国共产党诞生

1921年，中国历史上发生了一件开天辟地的大事，这就是中国共产党的诞生！

新文化运动已经广泛宣传了共产主义思想，五四运动又使共产主义思想得到更快传播，有很多进步青年开始接受这一思想。随着形势发展，在上海、北京等地先后成立了共产主义小组，为以后建立中国共产党做好了准备。1920年8月，陈独秀、李达、李汉俊等在上海建立了中国第一个共产主义小组，随后，各地建立了一批党的早期组织：李大钊、张国焘等在北京；董必武、陈潭秋等在武汉；毛泽东、何叔衡等在长沙；王烬美、邓恩铭等在济南；陈公博等在广州；周佛海等在日本；周恩来等在法国巴黎先后建立了共产主义小组。

1921年6月，共产国际代表马林和尼可尔斯基受共产国际委派，直达上海，提议召开中国共产党全国代表大会。各地的共产主义小组领导人如李大钊、陈独秀等都表示同意，认为成立全国性的统一的中国共产党的时机已经成熟，确定在上海召开第一次全国代表大会。

1921年7月23日，在上海法租界僻静的贝勒路树德里3号（兴业路76号，李汉俊哥哥李书城的寓所，李书城曾任黄兴的参谋长，是国民党的头面人物），中国共产党第一次全国代表大会举行，李大钊、陈独秀因故未能出席，出席会议代表共12人，代表全国党员50余人。他们是上海代表李达、李汉俊，北京的张国焘、刘仁静，湖南的毛泽东、何叔衡，湖北的董必武、陈谭秋，山东的王烬美、邓恩铭，广东的陈公博及日本的中国留学生代表周佛海。马林、尼可尔斯基与陈独秀的私人代表包惠僧也列席了大会。李达、李汉俊不喜交往，与马林关系不好，而张国焘生性圆滑，他成了马林与二李间的协调人，他被选为会议主席，毛泽东、周佛海为记录。23日到30日，前后8天时间，会议进行得较顺利。7月30日晚，继续举行会议，但却受到便衣的骚扰、监视，会议被迫中断。为了使大会继续开下去，只好转移会址，代表们分两批离开上海去嘉兴。因考虑马林、尼可尔斯基出现在嘉兴易引人注意；陈公博因害怕，携妻子李励庄到了杭州，从容地“游西湖、逛灵隐”。所以，他们三人没去。

7月31日上午10时左右，代表们到达嘉兴，租了一条游船。为了安全起见，代表们带着乐器、麻将牌上船，船的中舱桌上还摆着酒菜，以游客身份作掩护继续开会。大会讨论通过党的纲领和决议、党的成立宣言，选举党的中央机构。党的纲领和决议，前几次会议已进行了比较深入的讨论，因而获得一致通过。在讨论《中国共产党成立宣言》时，对南北政府的看法存在分歧，便决定保留意见，留交即将组成的中央局处理。选举中央领导机构时，众人认为全国党员人数比较少，各地组织尚不健全，暂不成立党的中央委员会，先组成中央局，负责领导党的工作。会议选举陈独秀为中央局总书记，李达为宣传主任，张国焘为组织主任。下午6时，中国共产党第一次全国代表大会胜利闭幕。当晚，代表们乘火车返回上海。

中共一大的召开正式宣布了中国共产党的诞生。从这一天起，中国的革命有了真正的希望，这是中国近代史上最重大的事件。毛泽东说：“自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。”

孙中山北京去世

1925年3月12日上午，中华民国与中国国民党的缔造者孙中山先生因患肝癌医治无效，病逝于北京东城铁狮子胡同5号行辕，终年59岁。病危时，他说的最后一句话是“和平、奋斗、救中国”。

孙中山逝世，举国为之震惊。中共中央发表《中国共产党为孙中山之死告中国民众书》，对这位正在同中共密切合作的伟人表示沉痛哀悼。斯大林等众多国家领导人和知名人士发来唁电。

3月19日，从协和医院向中央公园移灵，沿途肃立的有十几万人，到处是花圈、挽联。直到晚上7时，送殡队伍还没有从公园散尽。在其葬礼举行期间，先后有200万人前往吊唁签名。

南昌起义第一枪

中国共产党在第一次国内革命战争中，忽视掌握军队的极端重要性，使绝大部分军队都控制在国民党手中。中国共产党所能掌握或影响的武装力量主要集中在国民党人张发奎统率的国民革命军第四集团军第二方面军中，其中包括贺龙、叶挺等部队。面对大革命失败后的严重形势，1927年7月，中共中央在汉口召开了临时政治局常委会议，决定在张发奎的国民革命军第二方面军中发动军事暴动，并成立前敌委员会，周恩来任书记。后因发现张发奎已站在汪精卫一边，中央立即抛弃依赖张发奎的幻想，决定独立发动反对南京和武汉国民党政府的军事行动，即南昌暴动。当时，敌人在南昌方面的力量比较薄弱，只有朱培德第五方面军总指挥部及警卫团，第三、第六军各一部，总共3000多人。在南昌地区，我党掌握和影响的武装力量主要有叶挺领导的第20军，朱德领导的第3军军官教育团和南昌公安局的两个保安队，由叶挺独立团为骨干编成的第25师，以及蔡廷锴的第10师等部。还有卢德铭领导的国民政府警卫团和陈毅领导的中央军政学校武汉分校等部，正由武汉向南昌集中。7月27日，周恩来在南昌召开了有朱德、刘伯承、恽代英、彭湃、叶挺、聂荣臻以及江西党组织负责人参加的重要会议，成立了以刘伯承为参谋团长，周恩来、叶挺、贺龙为委员的参谋团，下设起义军总指挥部，由贺龙任总指挥，叶挺任前敌总指挥。前委会决定于7月30日举行起义。正在此时，张国焘由武汉赶到南昌，阻挠起义，以周恩来为首的前委经过激烈斗争，克服了张国焘的阻挠，毅然决定起义。

1927年8月1日，周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等率领在中国共产党掌握和影响下的军队2万余人在江西南昌宣布起义。经过4个多小时的激战，歼敌3000余人，缴获枪支5000余支，子弹100万余发，大炮数门，占领了南昌城。8月2日，驻马回岭的第4军第25师主力，在前委派去的聂荣臻领导下，开到南昌和主力会合。

起义胜利后，部队仍沿用国民革命军第二方面军的番号，贺龙任代总指挥，叶挺任代前敌总指挥，刘伯承任参谋团参谋长，郭沫若任总政治部主任。部队编为3个军：第20军，贺龙兼军长，党代表廖乾吾，辖第1、第2、第3师以及军直教导团和特务营；第11军，叶挺兼军长，党代表聂荣臻，辖第24、第25、第10师和军直炮兵营；第9军，军长韦杵（未到职），副军长朱德，党代表朱克靖，以原军官教育团为骨干，还有一些南昌的印刷和铁路工人参加，约一个团的兵力。

8月1日上午，前委召开了“国民党中央委员及各省、区、特别市和海外各党部代表联席会议”，讨论通过了《联席会议宣言》等文件，提出了“打倒帝国主义”“打倒新旧军阀”“实行耕者有其田”等革命口号和政纲。成立了以共产党员为领导核心，有国民党左派人士参加的中国国民党革命委员会。革命委员会由宋庆龄、邓演达、谭平山、周恩来、贺龙、叶挺、苏兆征、恽代英、李立三、张国焘、郭沫若、吴玉章、徐特立、林祖涵、彭湃、何香凝、彭泽民、张曙时等25人组成。这个带有政权性质的委员会，用中国国民党革命委员会的名义，目的是继承孙中山的“联俄、联共、扶助工农”三大政策，反对南京的蒋介石政府和武汉的汪精卫政府，实质上是一个无产阶级领导的代表工人、农民和城市小资产阶级，并联合国民党左派人士的民主革命政权。同日，由15名在国共合作时期担任国民党中央委员的共产党员和7名国民党左派人士共同署名，发表了国民党《中央委员会宣言》，义正辞严地揭露了蒋介石和汪精卫的叛变行为，强调反对帝国主义，扫除新旧军阀，要为解决土地问题而斗争。

南昌起义以实际行动批评了陈独秀的右倾投降主义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，是中国共产党独立地领导革命战争和创建革命军队的开始，是第二次国内革命战争的起点。1933年7月11日，中央工农民主政府作出决议，规定每年8月1日为中国工农红军纪念日，并于同年第一次纪念八一建军节。1949年6月15日，中国人民革命军事委员会发布命令，规定以“八一”两字作为中国人民解放军军旗和军徽的主要标志。

红色根据地建立

中国众多的大山中，井冈山不是最出众的，但它却以独特的意义闻名于世——它是毛泽东率领中国工农革命军创立的第一块农村革命根据地。在这块红色的根据地上孕育了农村包围城市的革命新道路，点燃了燎原之势的星星之火。

1927年9月30日，毛泽东率领的秋收起义部队在进攻长沙失利后，来到了江西永新县三湾村，进行了著名的“三湾改编”，确立了党对军队的绝对领导，在军队中实行民主制度，从政治上、组织上奠定了新型人民军队的基础。这是共产党建立新型人民军队的开始，在建军史上具有重大意义。整编后，部队按毛泽东的指示向井冈山进发。

1927年10月3日，整编后的部队到达宁冈县西北部的一个小镇古城，在这里召开古城会议。古城会议总结了秋收起义的经验教训，肯定了坚持向井冈山进军的战略，并着重讨论了建立井冈山革命根据地问题。经过毛泽东的演说和精辟分析，大家一致赞同在井冈山建立革命根据地。但井冈山当时被农民武装控制着。要想在井冈山立足，就必须扫除这两个障碍。至于怎么克服，大家意见不一。有的人认为袁文才、王佐实际上是山林土匪，主张用武力消灭他们。毛泽东反对这种意见，他提出了团结、教育、改造这两支部队的方针，并获得了大多数人的赞同。在毛泽东与袁文才的亲自交谈和感化下，袁文才深表钦佩，表示同意革命部队上井冈山，还愿意改造自己的部队，并劝服住在山上的拜把兄弟王佐一同加入革命部队，同意革命部队在井冈山建立革命根据地。这样，井冈山的大门不费一枪一弹就向革命部队敞开了。

1927年10月7日，毛泽东率领工农革命军兵分两路进入茅坪，受到热烈欢迎。10月24日，部队行至荆竹山村口，毛泽东站在一块石头上向战士们宣布了著名的三项纪律：第一，行动听指挥；第二，筹款要归公；第三，不拿老百姓一个红薯。讲话完毕，毛泽东身背斗笠，率领革命部队向井冈山的大井村进发。10月27日，部队来到了井冈山上最大的村镇茨坪。这样，秋收起义的部队在毛泽东的率领下，经过一个多月艰苦转战，行程千余里，终于将革命红旗插上了井冈山的最高峰，建立了中国共产党在农村的第一个红色革命根据地。

井冈山革命根据地的建立，为中国共产党的武装革命斗争提供了新的思路，开创了自八一南昌起义以来武装斗争的新形势。毛泽东点燃的“工农武装割据”的星星之火，开创了在革命转入低潮的形势下，重新聚集革命力量，武装夺取政权的新局面，为中国革命照亮了胜利前进的航程。

朱毛井冈山会师

井冈山革命根据地建立后，毛泽东就一直非常关心南昌起义保存下来的部队的去向。可是消息被敌人严密封锁着，直到在酃县水口镇打游击的时候，毛泽东才偶然得知朱德的部队已经到了广东省潮州、汕头一带。

南昌起义部队有了下落，毛泽东非常高兴，他马上召集干部开会，告诉大家这个好消息。毛泽东说：“南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，这支部队是我们党领导下的一支重要的武装力量，我们一定要设法同他们取得联系。”大家都表示赞同，于是，就派何长工去广东寻找朱德的部队。

何长工偶然得知朱德在云南军阀范石生的十六军，他急匆匆地赶过去，终于找到了朱德、陈毅的队伍。第二天，朱德握着何长工的手，交给他一封信，希望他赶快回到井冈山，和毛泽东同志联系，他们的队伍正在策动湘南暴动。何长工带着信，回到了井冈山。毛泽东听了何长工的报告后，更加密切地注视着这支革命武装的行踪。不久，朱德发动了湘南暴动，但很快就失败了。朱德不得不带领队伍向湖南、江西边境转移，但是敌人一直尾追不放。

这时的毛泽东正住在酃县水口镇，一听到这个消息，马上带领工农革命军去支援朱德，在毛泽东的掩护下，朱德的部队安全到达了宁冈砻市。毛泽东完成了掩护任务后，率领工农革命军返回砻市。有人报告说：“朱德同志住在龙江书院，他正在等您回来。”毛泽东一听，非常高兴，马上朝龙江书院走去。

朱德、陈毅等人早就在门口等候了。毛泽东走近龙江书院时，朱德抢先几步，毛泽东也加快了步伐，两只有力的手，紧紧地握在了一起。两支革命武装会合在一起，革命的力量发展壮大了。

不久，中国工农红军第四军在井冈山成立了。毛泽东任党代表，朱德任军长，陈毅任政治部主任。红四军的成立，使井冈山革命根据地出现了蓬勃发展的大好局面。工农红军在毛泽东的带领下，走上了“工农武装割据”的正确道路。后来，根据地展开了轰轰烈烈的“打土豪，分田地”运动，井冈山地区的红军力量更加壮大，井冈山革命根据地也在不断扩展。

二万五千里长征

1934年10月，第五次反“围剿”失败，红军被迫进行战略转移，除项英、陈毅等率领部分红军和工作人员3000人留在中央革命根据地继续坚持斗争外，红一方面军主力8万多人分别从江西南部的瑞金、雩都（今于都）和福建西部的长汀、宁化出发，开始长征。此时，红六军团已撤离湘赣苏区，会同红二军团创建了湘鄂川苏区，准备迎接中央和红军主力的到来。但长征初期，“左”倾领导者又犯了退却中的逃跑主义，并把战略转移变成搬家式的行动，使部队行动迟缓，延误了与红二、六军团会师的时间。

此时，蒋介石已对红军的行动意图有所察觉，他立刻调集重兵，准备将中央红军一网打尽。红军主力由于要随时掩护行动迟缓的中央、军委机关和其它直属单位，在连续突破敌人的四道封锁线，并转移到湘江以西地区时，主力部队已由原来的8．6万人锐减到3万人。在这危急关头，中共中央接受了毛泽东的正确主张，主动放弃了北上与红二、六军团会合的计划，挥戈西南，向敌人力量薄弱的贵州前进。

1934年12月15日，红军攻占了贵州黎平；1935年1月，红军强渡了乌江；1月7日，红军占领了遵义城。1935年1月15日，中共中央在遵义召开了政治局扩大会议，结束了王明“左”倾机会主义在中央的统治，停止了博古、李德对红军的领导指挥，确立了以毛泽东为代表的新的中央领导集体。此后，红军在毛泽东、周恩来、朱德等的指挥下，运用灵活机动的战略战术，忽东忽西，迂回曲折地穿插于敌人重兵之间。四渡赤水，南渡乌江，抢渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河，翻过终年积雪的夹金山，一路摆脱了数十万敌军的围追堵截，使敌人摸不着头脑，疲于奔命。

1935年6月14日，中央红军在四川懋功、达维地区与从川陕根据地转移的红四方面军胜利会师。但此期，掌握红四方面军指挥权的张国焘反对中央北上抗日的正确战略方针，继而分裂中央、分裂红军，擅自率领左路军重过草地，向南退却。1935年9月12日，党中央在俄界召开政治局扩大会议，批判了张国焘分裂红军，违抗中央命令的严重错误。会后，中共中央率陕甘支队迅速北上，攻占天险腊子口，到达甘肃岷县以南的哈达铺。与此同时，南下的红四方面军却遭到了国民党军队多次围攻袭击，被迫退向西康的甘孜一带。9月27日，中央得知陕北有相当大的一片苏区和相当数量的红军后，组织政治局常委在榜罗镇开会，决定放弃创建川陕甘革命根据地的战略计划，而把陕北作为革命的大本营。11月初，中央红军与徐海东、程子华、刘志丹及所率领的陕北十五军团在陕北根据地胜利会师。与此同时，贺龙、任弼时所率领的红二、六军团亦从湖南桑植出发，开始长征，于1936年7月2日在甘孜与红四方面军会师。会师后，二、六军团改称为红二方面军。朱德、刘伯承、任弼时、贺龙、关向应等与张国焘进行了坚决的斗争，并率红二方面军继续北上。1936年10月22日，红一、二、四方面军三大主力红军在甘肃会宁胜利会师。

至此，红军用两年时间，长驱二万五千里，纵横11省，冲破国民党重兵的追堵，克服雪山草地的自然险阻，战胜党内分裂危机，胜利地完成了长征。红军的长征，是世界历史上前所未有的壮举，是一部英雄的史诗。长征的胜利结束，中国革命开始了崭新的一页。

卢沟桥“七七”事变

“九·一八”事变后，日寇步步为营，六年中蚕食了华北北部广大地区，北平、天津也完全处于日寇包围之中。位于北平西南15公里、平汉线上的卢沟桥地区，已成为北平联系内地的唯一门户。根据公元1901年签订的《辛丑条约》，日本获得了在卢沟桥南的丰台铁路枢纽一带的驻军权，此时已集聚了八千名日军，随时可以切断北平与外界的联系。

1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓的军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城（今卢沟桥镇）搜查。中国守军拒绝了这一无理的要求后，日军竟开始攻击中国驻军，炮轰宛平县城。中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗。旅长何基沣、团长吉星文亲临前线指挥战斗，将士们个个奋勇拼杀，其中一连的全体官兵最后只剩下4人，仍旧与敌寇进行肉搏。一名战士手握大刀，一连砍倒了十几个日军，自己也英勇捐躯。日寇在我守军英勇无畏的打击下，丢下了100多具尸体狼狈滚出永定河东岸。

7月9日，中日双方交战部队曾达成口头停火协议。但同时，日本却暗中从中国东北和朝鲜抽调2万多军队和百余架飞机投入华北地区。7月17日，日本陆军参谋本部制定了《在华北行使兵力时对华战争指导纲要》，日本政府决定动员40万兵力，妄图用武力灭亡中国。7月25日，日寇开始进攻平津，26日强占了廊坊，切断了平津两市之间的联系。28日早晨，日寇终于向北平发起总攻，北平陷落了。在与日军激战中，29军副军长佟麟阁和132师师长赵登禹身先士卒，率部抗击日寇的进攻，先后献出了生命，成为抗战以来最先殉国的高级将领。

“七七”事变是日本帝国主义为实现它鲸吞中国的野心而蓄意制造的，是全面侵华的开始。7月8日，中共中央向全国发布通电，揭露日本侵略者妄图用武力侵占平津和华北的阴谋，指出中华民族已到危急关头，只有实行全面抗战，中国才有出路。通电号召全国人民“武装保卫平津，保卫华北”，“不让日本帝国主义占领中国寸土!”全国各族、各界人民热烈响应，抗日救亡运动空前高涨，中国人民高举的抗日烽火迅速燃遍了全国。

平型关大捷杀敌

1937年9月，日军把进攻的矛头指向太原。平型关是太原的门户，是山西东北的一个著名要塞，地势十分险要。日军便企图攻取平型关，以打开夺取太原的通路。9月，根据作战计划，八路军115师担负了配合友军作战，侧击来犯日军的作战任务。全师指战员受领任务后，决心歼灭来犯之敌，保卫山西，打出八路军的军威。

9月上旬，八路军115师开赴平型关附近，并占领有利地形。22日，日军第五师团第21旅团一部，由灵丘向平型关进犯，并占领东跑池地区。115师师长林彪、副师长聂荣臻抓住日军骄横、疏于戒备的弱点，利用平型关东北的狭窄谷道伏击歼敌。23日夜，115师师部进至平型关以东之冉庄、东长城村地域，并部署作战计划，进行战斗动员。24日深夜，115师利用暗夜和暴雨，秘密进入白崖台等预置阵地。25日拂晓，日军第五师团第21旅后续部队乘汽车100余辆，辎重大车200余辆，沿灵丘——平型关公路由东向西开进。7时许，该部全部进入我115师伏击阵地。115师指挥员抓住战机，立即命令全线开火，并乘敌陷于混乱之际，适时发起冲击。整个战斗中，各级指挥员指挥果敢沉着，作战任务明确，他们按预先作战方案以一部歼击先头日军，阻其沿公路南窜；一部分割包围日军后队，断其退路；一部冲过公路，迅速抢占老爷庙及其以北高地；一部阻断先期占领东跑池的日军回援。此役取得了杀敌1000余人的战果。此时，日军第五师团长板垣征四郎急从蔚县、涞源调兵增援，但115师对此早有防范。增援日军被115师独立团、骑兵营阻击于灵丘以北及以东地区，并于腰站毙伤其300余人。

平型关大捷有力地打击了日军的疯狂气焰，打破了日军不可战胜的神话，也打出了八路军的军威，取得了全国抗战开始以来中国军队的第一个大胜利。

日军南京大屠杀

1937年11月，上海沦陷，当时作为中国首都的南京就暴露在日军的面前。12月3日，日军逼近南京，双方开始零星战斗。9日，日寇开始大举攻城。15万南京守城部队激战三四天便全军溃退。

12月13日，南京沦陷，日军在华中派遣军司令松井石根和第六师团长谷寿夫指挥下，进入南京城，开始了长达六周的血腥大屠杀。日寇以“搜索中国逃散官兵”为名，冲入市民房舍大肆烧杀抢掠，见到青壮年男子当场就开枪射杀，对于战场上俘虏的中国官兵，或者集体枪杀，或者挖坑集体活埋。18日夜间，在谷寿夫的指挥下，日寇将被囚禁在幕府山的军民57418人以铅丝捆绑，驱逐至下关草鞋峡，用机枪射杀，一些倒卧血泊中尚能挣扎的中国军民，都被乱刀戳死，全部尸骨被浇上煤油焚化。还有无数尸体被抛进长江……

日寇对南京军民的屠杀是灭绝人性的。他们或者随意从商店拉出一青年，脱光衣服，用硝镪水浇下，使浑身焦烂，再逼令行走，直到倒毙，以此取乐；或者剥去被俘士兵的衣服，捆在柱子上、门上，用锥子把他们刺成血人，对叫骂怒视者，再猛锥眼睛，随后用刺刀把喉咙穿破；或者把成百士兵绑起，挖出眼睛，割去耳朵，放火烧死；或者轮奸一孕妇后，又剖出腹中胎儿，挑在刺刀上戏耍。至于把人捆在电线杆上或树杈上作为枪击和刀刺的靶子，更是常有的事。甚至搞杀人竞赛，如在日本出的报纸《东京日日新闻》上，就以“杀人记录已超百人”为题，登出了日本官兵手拿战刀搞杀人竞赛的照片。杀人最多的一个日兵，竟一连杀了106个中国人。只有三百来户人家的王府巷被日寇多次血洗。见到走路的人他们就捉住乱刺，割下头，有许多人家被全部杀死。几天之内，王府巷被杀害的居民就有500多人。

据统计，南京大屠杀中，被集体枪杀和活埋的中国军民达19万多人，零散被杀居民仅收埋的尸体就有15万多具，中国军民遇害人数近40万人。南京大屠杀的惨烈和死亡人数巨大，为现代战争中所仅见，充分暴露了日本法西斯的残暴本质。就连一个德国人在给法西斯德国政府的报告中，也说日军简直是“兽类的集团”。这个骇人听闻的滔天罪行永远保留在历史上，不是日本少数人可以抹杀掉的。

抗战胜利以后，松井石根被远东国际军事法庭处以绞刑，谷寿夫被引渡给中国政府处死。南京大屠杀的罪魁祸首受到了应有的惩处。

台儿庄血战胜利

台儿庄战役的胜利，是继平型关大捷之后，中国军队对日作战的又一次重大胜利也是抗战期间，国民党正面战场所取得的最为精彩、最为壮烈的一次胜利。

1938年春天，日军由津浦路南北推进，企图夺得徐州后，进一步攻占武汉，逼蒋介石投降，以实现其迅速灭亡中国的计划。危急的形势下，李宗仁受命指挥第五战区的中国军队，粉碎日军的计划。

李宗仁像

1938年3月中旬，日军矶谷师团不等蚌埠方面援军北进呼应，便直扑台儿庄，企图一举攻下徐州，打通津浦路。李宗仁一面命孙连仲第2集团军坚守台儿庄，一面派汤恩伯第20军团迅速南下，夹击敌军。正当第20军团顺利向台儿庄一线的日军施行包围的时候，从临沂方面开来的坂本支队突然出现在背后。与此同时，第五战区的第75军周岩，部也奉命投入作战。这样，第20军团与第75军就从北至东呈弧状，对坂本支队形成围歼的态势。坂本支队的到来，牵制了我第20军团的兵力，日矶谷军团使全力向台儿庄进攻。

4月1日，矶谷军团向台儿庄东侧的第27师阵地发起了猛烈的进攻。面对敌军的疯狂进攻，27师官兵坚守阵地，与敌展开了生死搏斗。4月6日清晨，汤恩伯率领第20军团奉李宗仁之命，披星戴月赶到台儿庄北面。这时候，李宗仁也赶赴到台儿庄附近，亲自指挥部队向敌军发起全线进攻。李宗仁一声令下，全军将士锐不可当，向日军发起猛烈的攻击，台儿庄的日军如瓮中之鳖，全部被歼。

与此同时，在临沂方面的张自忠、庞炳勋等军队也已击败该处日军，将临沂城牢牢掌握在手中。至此，台儿庄之战，我军大获全胜。

这次胜利，再次给予日本侵略者以沉重打击，打破了日军迅速灭亡中国的白日梦，进一步鼓舞和坚定了中国人民抗战到底的决心。

百团大战扬军威

百团大战是在抗日战争的中期，八路军在华北地区向日伪军主动发起的大规模的突袭战。百团大战震惊中外，影响深远，是抗日战争的一次著名战役。

1940年7月，日本军国主义分子近卫文麿组成内阁，确定了新的侵华计划：南取昆明，中攻重庆，北进西安。同时，对国民党采取政治诱降为主、军事进攻为辅的方针；对八路军和敌后抗日根据地，则加强了军事进攻，疯狂“扫荡”。国民党采取“曲线救国”的方针，投降主义滋长，华北的抗日斗争面临更大的困难。为振奋全国人民的抗战精神，克服投降危险，扭转整个战局的被动局面，八路军总部决定在华北地区组织一次破袭战，采取“截线拔点”的方法，投入较多兵力，截断正太路等敌之主要交通线，使其联络中断、经济断绝、增援不得，然后再采用奇袭、围困、强攻等多种方式歼敌，拔掉其在根据地腹地的据点，以此促成华北战局的发展，打破其进攻昆明、重庆、西安的战略部署，以此振奋全国人民的精神，争取局势的转变。此役，八路军因先后有105个团参加战斗，故称为“百团大战”。

百团大战从1940年8月20日开始，至12月5日结束，历时三个半月。从战役的第二阶段开始，苏、鲁、豫、皖境内的八路军为配合百团大战亦各自向当前之敌作战。作战地区绵延晋冀大部，热、察、绥、鲁各一部分，包括正太、平汉、津浦、胶济诸铁路沿线及晋冀境内的许多公路沿线，战线长达5000余里。此次战役由八路军副总司令彭德怀直接指挥，百团大战分为三个阶段。

8月20日至9月10日，战役第一阶段开始展开。为交通总破击战，中心任务是破坏华北主要铁路、公路交通线，以正太铁路为重点攻击目标。

9月20日到10月上旬，战役进入到第二阶段，此阶段的主要任务是扩大战果，破袭与歼敌同时进行。为了继续破击日军交通线，重点攻占交通线两侧和深入根据地内的日军据点，扩大战果。

9月16日，八路军总部发出第二阶段作战命令，要求各部队继续破坏日军交通线。

八路军129师以主力组成左右两大攻城集团，于9月23日发起攻击。左集团至25日攻克榆社城等4个据点，其间日军对八路军丧心病狂地使用化学武器。右集团至27日攻克辽县以西的许多据点。正当两集团整理准备攻击辽县时，因日军援兵到达辽县而停止攻击。至9月30日，因辽县、和顺的日军援兵已迫近，129师撤出战斗。

八路军120师主力在同浦路忻口、宁武、朔县间展开交通破击战。至9月27日袭击宁武县西南之头马营等多处据点，控制了朔县至原平间数段铁路。后因日军大量增援，120师随即撤出战斗，结束了第二阶段战斗。

从10月6日至12月5日，战役进入到第三阶段。八路军经过40多天的连续作战，伤亡减员较大，极度疲劳，准备进行休整，但日军遭到八路军连续两大阶段大规模打击之后，深感八路军对其威胁的严重性。为稳定局势，巩固占领区，便调集重兵对华北各抗日根据地进行大规模报复性“扫荡”。在晋察冀边区，10月13日至28日，日军万余人分10路“扫荡”平西。11月17日至12月上旬，日军7000余人“扫荡”太岳区。日军对太岳区的“扫荡”规模最大、时间最长，达两个月之久。由于日军进行连续反复的“扫荡”，使根据地遭到了极大破坏。到12月3日，日军主力才退出根据地，留千余人在阜平、灵山等地建点修路，企图分割北岳区。但在八路军的袭扰和打击下，被迫于1941年1月4日撤退。至此，百团大战基本结束。

百团大战中，八路军各部共战斗1825次，击毙击伤日伪军25800人，俘获日军18688人，收复县城50座。日军遭此沉重打击后，士气大落，华北方面军总司令多田骏被撤职，敌人的战略部署被打乱了。百团大战的胜利成果是抗战以来最令人振奋的，连国民党也不得不表示佩服。第一战区司令长官卫立煌给朱德、彭德怀发电，表示“深表钦佩”，说：“贵部发动百团大战，不惟予日寇致命之打击，且予友军以精神上之鼓舞。”蒋介石来电说：“贵部窥此良机，断然出击，予敌甚大打击，特电嘉奖。”

百团大战是抗日战争中八路军在华北地区发动的一次规模最大、持续时间最长的战略性的进攻战役。在这次战役中，中国共产党领导的华北敌后抗日军民齐心协力、前仆后继同日本侵略者浴血奋战，充分表现了中华民族不屈不挠的战斗精神。百团大战严重地破坏了日军在华北的主要交通线，收复了被日军占领的部分地区，给了侵华日军以强有力的打击，增强了全国军民争取抗战胜利的信心。百团大战对坚持抗战，对于克服国民党顽固派投降危险，争取时局好转具有重要意义。国人也从百团大战中看到了抗战胜利的曙光。

相煎急皖南事变

当抗日战争进入相持阶段后，蒋介石又采取了消极抗日的政策，不断制造反共摩擦。

1940年11月14日，国民党军令部拟定了《黄河以南剿灭共匪作战计划》，规定第三、第五战区的国民党军主力避免与日寇作战，集中力量分两步迫使八路军、新四军于1941年2月底以前撤至黄河以北。12月3日，国民党军令部长徐永昌又策划了消灭皖南新四军的作战部署，规定皖南新四军不得由镇江北渡，只准由江南原地北渡，或由国民党另行规定北渡路线。国民党这样做，无非是为了借机消灭皖南新四军。根据上述“计划”和“部署”，第三战区司令长官顾祝同在皖南集结了7个师和1个旅，共8万多人，任命上官云相为总指挥，设置了袋形阵地准备歼灭北渡的皖南新四军。

中共中央为了顾全大局，同意了将皖南新四军北移的要求，电令项英加紧北移的工作，并及时通报了国民党在皖南集结重兵的情况。

1941年1月4日，皖南新四军冒雨踏上了北上的征途。当时全军共约9000余人，编成3个纵队。6日拂晓，新四军老3团的一个便衣班在云岭脚下与国民党第40师第120团的一个搜索连遭遇，发生激战。

事变的枪声打响后，国民党军队凭借优势兵力步步紧逼，高岭、铜山、高坦等战区炮火纷飞。6日下午，新四军军部召开紧急会议，决定会攻星潭，然后冲出包围圈。正当新四军在7日晚攻克星潭，准备乘胜追击，扩大战果时，项英突然下令将部队撤回，将刚用血肉夺来的星潭，又还给敌军。12日下午，在形势万分紧急的情况下，新四军召开了团以上干部紧急会议。叶挺军长决定立即分散突围，确定了突围后的汇合地点。13日凌晨，新四军军部首长率精干人员分两路突围。叶挺、饶漱石为一路；项英、袁国平、周子昆为一路。这时候，上官云相又发起了第三次总攻击，为了保存力量，叶挺军长决定深入敌营，与顾祝同谈判，结果被卑鄙地扣留。项英带领的一路在大观山中隐蔽了一个多月，后来，项英的副官刘厚总叛变，打死了项英、周子昆，向国民党邀功去了。在皖南事变中，皖南新四军9000余人与国民党军8万之众英勇拼杀了7昼夜，除约2000余人突围外，3000余人壮烈牺牲，3600余人被俘或失散。

事变后，蒋介石公然宣布新四军为“叛军”，下令取消新四军番号，将叶挺交付军事法庭“审判”。为了回击国民党反动派，周恩来愤然在《新华日报》题写了“为江南死国难者志哀”的题词和“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”的挽词，有力地揭露了国民党反动派的罪行。几天后，中共中央军委发布重建新四军的命令，任命陈毅为代军长，刘少奇为政治委员，全军扩编为7个师。

皖南事变引起国内外舆论的强烈反应，美、苏等盟国纷纷指责蒋介石的所作所为，国民党内部的部分将领也极为不满，全国人民更是同声谴责，蒋介石在政治上陷入了空前的孤立。

中共七大的召开

抗战胜利前夕，中国共产党为团结全国人民，彻底打败日本侵略者，建立独立、自由、民主、统一、富强的新中国，于1945年4月23日至6月11日，在延安召开第七次全国代表大会。

1945年4月23日，中国共产党第七次全国代表大会在延安杨家岭中央大礼堂隆重开幕。出席大会的正式代表547名，候补代表208名，共计755名，代表全国121万党员。毛主席主持了这次大会，致开幕词和闭幕词，并代表中央委员会向大会作《论联合政府》的政治报告。接着，朱德作了《论解放区战场》的军事报告。5月14日至15日，刘少奇作了《关于修改党章》的报告。刘少奇在报告中全面系统地阐述了新党章的特点。新党章一个显著的特点就是将马列主义与中国革命实践相结合的毛泽东思想作为党的指导思想，把毛泽东思想写进党章，标志着中国共产党已由幼年走向成熟。周恩来、陈毅、博古、康生、陈云等都结合自己的工作做了专题发言。大会于6月9日至10日选举了新的中央委员会。随后，在6月19日中共中央举行的七届一中全会上，选举毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时、彭德怀等13人为政治局委员，毛泽东为中央主席。至此，第七次全国代表大会圆满结束。

抗日战争胜利前夕召开的中国共产党第七次全国代表大会，指明了抗战的前途和任务，制定了党的政治路线。把党在长期奋斗中形成的优良作风概括为三大作风，即理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密联系在一起的作风，自我批评的作风。大会通过的党章，第一次明确规定以毛泽东思想作为我党的一切工作的指针，实现了党在思想上、政治上、组织上的空前团结和统一。

抗日战争的胜利

从1943年起，中国由战略守势逐渐转为战略攻势，取得了对日战争的陆上主动权。美国自中途岛海战以来也取得了海上主动权，日本在军事上陷于被动的地位。1945年5月8日，法西斯德国向盟军无条件投降，欧洲战场结束。在太平洋战场上，6月23日，美军攻占冲绳。在中国内陆，中国军队在桂林方面发起追击战。中国共产党领导的人民武装也发展到能够集中行动的大兵团，具备了对日反攻的作战能力。日本帝国主义灭亡的日子已为期不远。

1945年7月26日，中、英、美三国发表《波茨坦公告》，促令日本立即无条件投降。8月6日，美国在日本广岛投掷第一枚原子弹，并声明，使用原子弹是为了迫使日本无条件投降，迅速结束第二次世界大战。8月8日，苏联召见日本驻苏大使，通告苏联参加《波茨坦公告》，并宣布对日作战。8月9日，毛泽东发表《对日寇的最后一战》，并率领中国共产党领导的八路军、新四军及其他人民武装向日本侵略军发动全面大反攻。与此同时，苏联红军出兵中国东北，对日本关东军发动了强大攻势；美国亦于9日向日本长崎投下了第二枚原子弹；朝鲜人民军和越南人民军也转入了总反攻。

日本侵略者在四面楚歌的形势下，不得不于8月10日召开御前会议，会议决定接受《波茨坦公告》。当日，日本政府通过瑞士和瑞典两个中立国向中、美、英、苏四国发出“乞降照会”。8月15日，日本天皇裕仁以广播的形式下达了《停战诏书》，正式宣布日本无条件投降。

日本宣布投降后，中、美、英、苏四国同意任命麦克阿瑟为盟军最高统帅接受日本投降，并负责占领日本本土。9月2日，参加对日作战的同盟国代表接受日本投降签字仪式在停泊于日本东京湾的美军战舰“密苏里”号上举行。上午9时，日本外相重光葵代表天皇和日本政府，参谋总长梅津美治郎代表日本帝国大本营在投降书上签字。9时零8分，麦克阿瑟以盟国最高司令官的身份签字，接受日本投降，然后是接受投降的中、美、英、苏等9个盟国代表分别代表本国依次签字。中国代表徐永昌参加了签字仪式。

在中国战区，9月9日，侵华日军总司令岗村宁次在南京向中国代表何应钦递交了投降书。南京受降后，中国战区除东北地区由苏军受降外，共划分了16个受降区，分别接受日军的投降。根据盟军总部规定，法属印度支那16度以北地区也由中国受降。随着最后一个受降区受降完毕，中国抗日战争胜利结束，世界反法西斯战争也由此落下了帷幕。

中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国人民得到了世界各国人民的支持，中国人民也为战胜世界法西斯做出了重大贡献。中国在8年艰苦卓绝的抗战中承受了最大的民族牺牲，付出了无比高昂的代价。据不完全统计，中国人民伤亡3500万人，中国军队伤亡380多万人，财产损失和战争消耗大约6000多亿美元。中国人民为世界反法西斯战争做出了极大的牺牲和贡献，胜利来之不易！8年艰苦的抗战，终于迎来了这扬眉吐气的一天。

假和平重庆谈判

抗日战争胜利以后，国民党阻止八路军、新四军受降，并抢占胜利果实，对解放区发动了局部进攻，内战爆发在即。但是，由于解放区的迅速发展，正义的力量不断壮大，世界人民和中国人民的厌战情绪，以及国民党尚不具备发动内战的条件，在这种大背景下，蒋介石便采取了“假和平、真内战”的惯用伎俩，三次电邀毛泽东去重庆，共商“和平建国”的方针。国民党的意图是：如果谈判成功，则迫使共产党交出解放区和军队，不费吹灰之力把共产党吃掉；如果谈不成，则借此宣扬共产党没有和平的诚意，为发动内战寻找借口。

中共中央于8月23日在延安召开政治局扩大会议，会议决定由王若飞、周恩来陪同毛泽东主席赴重庆谈判。同时，中共中央发出《对目前时局的宣言》，明确提出“和平、民主、团结”三大口号。

8月28日，毛泽东偕周恩来、王若飞在张治中、赫尔利（美国驻华大使）陪同下乘专机抵达重庆。毛泽东不顾个人安危亲赴重庆这一行动，向国内外宣告：中国共产党是真诚地谋求和平的，是真正地代表全国人民的利益和愿望的。毛泽东等到达重庆，受到各阶层民众的热烈欢迎，在国内外引起巨大反响。但当时国民党对这次谈判并没有诚意，也没有估计到毛泽东真的会来到重庆，所以他们根本没有准备好谈判方案，只能由中国共产党方面先提出意见和方案。

重庆谈判从8月29日开始，谈判围绕人民军队和解放区民主政权的合法地位展开了激烈的争论。为争取和平，中共代表团做出让步，在普遍裁减全国军队的条件下，将人民解放军减少为24个师，并自动退出广东、湖南等8个解放区。但国民党方面执意不作任何让步，使谈判一度陷于僵局。蒋介石还试图用武力向中共施加压力，迫使中共代表在谈判桌上屈服。他们恣意发动了上党战役，我英勇的解放区军民对破坏和谈的国民党反动派予以了迎头痛击，一举歼灭入侵的阎锡山所部3万余人。毛泽东、周恩来和中共在重庆的其他代表借此利用谈判间隙，积极同各界人士交往，揭露国民党“假和谈、真备战”的两面派嘴脸，使中共的主张得到各民主党派和各界民主人士普遍的同情和支持。

在重庆期间，毛泽东在赫尔利的陪同下，就和平建国等问题直接同蒋介石进行9次商谈。有关问题的具体谈判主要在中共代表周恩来、王若飞和国民党政府代表王世杰、张群、张治中、邵力子之间进行。9月3日，中共代表提出关于两党商谈的主要问题11项提要交国民党政府代表，主要内容包括：确定和平建国方针，承认各党各派的合法平等地位，承认解放区政权及抗日部队，结束国民党的党治等，并表示拥护蒋介石的领导地位。但国民党方面则表示“承认解放区绝对行不通”，将解放区斥之为“封建割据”。使争论最激烈的军队和解放区问题一直悬而未决，谈判几度陷于停顿。

为使谈判获得进展，中共方面先后作出多次让步。但是，国民党方面按照蒋介石确定的方针，在所谓“政令军令统一”的借口下，执意要共产党“交出解放区”“交出军队”“放弃地盘”。周恩来、王若飞根据事实给予有力驳斥，指出解放区和人民抗日武装力量是中国共产党领导人民同日本侵略者长期浴血奋战的结果，完全是属于人民和保护人民的。

经过艰苦的努力，在10月10日，周恩来、王若飞同王世杰、张群、邵力子、张治中签署《会谈纪要》，即《双十协定》，就和平建国的基本方针、政治民主化、国民大会、党派合作、军队国家化、解放区地方政府等12个问题阐明了国共双方的见解。

《会谈纪要》的发表，表明国民党方面“承认了中共的地位”，“承认了各党派的会议”。但是，以蒋介石为首的国民党反动派，完全不顾人民期盼和平的呼声，背信弃义，单方面撕毁《双十协定》，大肆进攻我解放区，把饱受战争创伤的中国人民再一次推入战火之中。1946年6月，丧心病狂的蒋介石终于拉开了战争的导火索，旋即又被湮灭在人民解放战争的汪洋大海。

台湾省重回祖国

日本无条件投降后，接收台湾计划进入实施阶段。1945年8月29日，中国政府决定由陈仪任台湾省政府主席兼警备司令，主持接受当地日军16.9万人的投降。9月4日，国民政府公布《台湾省行政长官公署组织大纲》。10月2日，台湾省行政长官公署及警备司令部前进指挥所在台北成立，处理日军集中及受降事宜。17日至22日，中国陆军第七十军、第六十二军分别在基隆港和高雄港登陆。

1945年10月25日上午9时，中国战区台湾省受降仪式在台北市公会堂（今中山堂）进行。日本原台湾总督兼第十方面军司令官安藤利吉大将向台湾受降主官陈仪递呈投降书，然后，陈仪发布广播演说，宣布“从今日起，台湾及澎湖列岛正式重入中国版图，所有一切土地人民政事皆已置于中华民国国民政府主权之下。这种具有特别历史意义的事实，本人特报给中国全体同胞及世界周知”。至此，日本侵略者在台湾50年的殖民统治正式结束。这块饱受日本侵略者的铁蹄肆意践踏的国土终于获得了宁静，并重新回到祖国的怀抱。

辽沈战役的胜利

1948年，解放战争进入第三年，国共力量对比发生了重大变化。我军的武器装备比前两年有了加强，并建立了炮兵及五大野战部队，基本形成了野战军、地方军和游击部队三者结合的完整体系。而蒋军却下降为365万人，其中正规军198万人，用于第一线者174万人，在战略上正被我军分割成五大孤立集团。

1948年5月至6月间，解放军发动了冀热察战役、豫东战役、兖州战役，先后歼敌20万，使各地敌军进一步孤立。中共中央和毛主席统观战争全局，果断地作出了战略决战的英明决策。

战略决战是从济南战役开始的。济南是支撑华北的战略要地，蒋介石以其嫡系部队重点防守。在华东野战军的强大攻势下，敌整编第96军军长吴化文率领所部3个旅约20000人起义，济南迅速被攻克，使华北和华中两大解放区联成一片，揭开了战略决战的序幕。

在全国的五大战场中，东北战场敌我力量对比上我军占优势，而且东北敌军孤立分散的态势突出。东北人民解放军经过艰苦的转战，到1948年夏秋，已经从根本上改变了东北战局。东北97%的土地面积和86%的人口已获解放。东北人民解放军总兵力已发展到100余万人，装备改善，士气高涨。而此时被迫困守于长春、沈阳、锦州的国民党军东北“剿总”卫立煌集团却只有14个军55万人。根据战场的敌我态势，毛泽东从有利于全国战局的发展出发，决定首先在东北同国民党军进行战略决战，确定了首先南下北宁线，切断敌人退缩关内的通路，把作战重心放在锦州，并准备在打锦州时，歼灭由沈阳来援之敌，把敌人关在东北、就地歼灭的战略决策。并号召东北人民解放军，要有打前所未有的大歼灭战的决心，即在沈阳敌军全军来援时敢于同他们作战，将其就地歼灭。

10月1日，东北野战军完成了对锦州的包围。10月14日，东北野战军对锦州发起总攻，经过31个小时的激战，全歼守敌近9万人，生俘国民党东北“剿总”副总司令范汉杰。

在攻打锦州时，东北野战军以5个纵队16个师攻歼锦州守敌，以2个纵队及2个师阻击锦西、葫芦岛方向增援之敌，以3个纵队阻击沈阳方向援敌，以1个纵队及1个师为总预备队，另以1个纵队及11个独立师围困长春。蒋介石急忙调集华北、山东的一部分兵力组成东进兵团，并以沈阳主要兵力组成西进兵团，两路增援锦州。解放军在塔山、虹螺岘一线对敌东进兵团进行英勇阻击。敌西进兵团也被解放军顽强阻击于黑山、大虎山东北地区。

我军攻克锦州后，长春守敌鉴于“突围无望，守必被歼”的形势，国民党第60军军长曾泽生于17日率部起义。19日，郑洞国率新编第7军等部投诚。

锦州、长春解放后，蒋介石企图东西对进，重占锦州，打通向关内逃跑的退路。由沈阳出援的廖耀湘兵团继续向锦州前进。东北野战军采取将计就计，诱敌深入的方针，准备在辽西地区歼灭廖耀湘兵团。10月21日，东北野战军主力由锦州地区挥师东进。26日，对敌展开了大规模的围歼战。至28日，全歼廖耀湘兵团10万余人，从而消灭了东北敌军的精锐主力。辽西会战刚一结束，东北野战军即向沈阳出击。11月1日进入市区，守敌纷纷溃逃，2日沈阳解放。辽沈战役历时52天，歼敌47．2万人，解放了东北全境。人民解放军从此在数量上相对国民党军队占有了一定优势，使中国革命的形势发展到了一个新的转折点。

淮海战役的胜利

1948年11月6日至1949年1月10日，中原和华东人民解放军在东起海州，西至商丘，北起临城，南达淮河的辽阔地区进行了淮海战役。

1948年9月25日，毛主席和中央军委决定进行淮海战役。淮海战役分为三个阶段，第一步集中兵力，歼灭敌人第7兵团，完成中间突破；第二步歼灭徐州、连云港地区之敌；第三步在两淮地区作战。

徐州是华北、华中的交通要道，兵家的必争之地。蒋介石把兵力调到徐州地区，准备与津浦、陇海、平汉线之间的解放军决战。蒋介石在徐蚌地区集中的兵力，连同战役中调来的，为7个兵团、2个绥靖区、34个军、82个师，总兵力达80万人。

1948年11月6日，淮海战役开始。中原野战军和华东野战军的主力奉命出动，神出鬼没，从徐州东、南、西、北几个方向同时发起攻击。华东野战军13个纵队从山东境内向南推进，横扫陇海铁路北侧300里宽广大地区的敌军基地，而另三个纵队则由徐州东南向西北攻击。敌军被分割成互不联系的好几块，黄伯韬部在东碾庄地区被包围。解放军采取“先打弱敌，后打强敌，攻其首脑，乱其部署”的战法，夜间挖壕作业，充分准备，逐个歼灭敌人。敌人战斗力薄弱的100军和44军，在经过4天战斗后，即被全部歼灭。

19日晚，在敌人的弱部被逐个击破后，解放军向敌方司令部发动总攻，经过半个月左右的激战，黄伯韬部下的10个师全军覆灭。蒋介石派重兵救黄伯韬出水火，但仍被解放军切断在碾庄之外，黄伯韬被我军击毙。在两个野战军的配合下，淮海战役第一阶段作战报捷。

在第二阶段，采取南北堵截、中间围歼的方针，以中原野战军为主，华东野战军配合，围歼黄维兵团。

11月15日，中原野战军完成了对黄维兵团合围，使其成为了“笼中之鸟”。而蒋介石误认为解放军可能先围歼李延年、刘汝明兵团，命这两个兵团放弃蚌埠，阻止我军南下，同时命黄维兵团向蚌埠靠拢，令徐州杜聿明放弃徐州南下，配合行动。

在中原野战军的合围之下，黄维兵团被打得落花流水，不敢突围。华东野战军另一部追击李、刘兵团，歼其一部。

蒋介石为保存实力，企图南北夹击，攻中原野战军侧背以解黄维兵团之围，尔后一起南撤。解放军采用平行追击、多层拦击、多处围捕的战术，并采用“集中兵力歼灭黄维兵团，围住杜聿明，阻止李延年”的方针。经过20多天激战，黄维兵团被全部歼灭。淮海战役第二阶段就此结束。

在第三阶段，毛泽东考虑到平津战役已经开始，而此时敌人准备南撤，为了麻痹蒋介石我暂不海运平津地区军队南下，促使他们在江北苦战硬拼，采取了“围而不攻”的办法。

1949年1月初，毛泽东命令对淮海战场的敌军发起总攻，从1月6日下午至10日下午，解放军终于摧毁敌人最后一个孤守点——刘集，淮海战役结束。

淮海战役历时66天。人民解放军在总兵力少于国民党军的情况下，自己伤亡13万余人，取得歼敌55．5万余人的伟大胜利，是三大战役中歼敌最多的一次。

淮海战役的胜利，使长江中下游以北地区获得解放，使国民党政府的统治中心南京、上海完全置于人民解放军的炮火之下，使蒋介石的精锐兵团丧失殆尽，从而大大加速了解放战争的胜利进程。

三大战役的胜利使中国的革命形势迅速发展，国民党的主力被消灭，为中国革命在全国的胜利奠定了基础。

平津战役的胜利

1948年11月，随着淮海战役的全面铺开，华北国民党军战略处境十分不利，华北“剿总”总司令傅作义对战与和、守与撤一直举棋不定。11月初，蒋介石电召傅作义到南京商谈华北作战方针。经过磋商，认为人民解放军华北军区部队在兵力上不占优势，东北野战军需经3个月到半年的休整才能入关，“华北不致遭受威胁”，因此决定暂守北平、天津、张家口，并确保塘沽海口。

然而，随着淮海战役的胜利发展，毛主席和中央军委判断位于平津地区的蒋系部队向南撤退的可能性增大，一旦蒋系部队南撤，傅系部队亦必将西逃。如果蒋介石采取撤退方针，人民解放军虽可不战而得平、津等大城市，但国民党军加强了长江防线，对于以后渡江作战不利。因此，毛主席和中央军委作出了纵观全局的战略部署，命令东北野战军提前隐蔽入关，将平、津、塘守军分割包围，以保障将傅作义集团扼止在华北，就地歼灭。同时，命令华北部队撤围归绥，缓攻太原，拖住傅部，争取时间。随后，东北、华北野战军集结了100万人，发起了平津战役。

1948年11月23日，东北野战军主力开始向平津和塘沽、唐山地区挺进。29日，华北第三兵团突向张家口外围据点发起攻击，并在20天后将傅作义的国民党军队分割包围在北平、天津、张家口、新保安、塘沽等五个孤立据点，封闭了华北国民党军南逃的通路。

12月22日，遵照毛主席关于先打两头、后取中间的指示，华北野战军首先向新保安发起总攻，全歼傅作义精锐部队第35军军部及两个师，军长郭景云自杀。随后，华北第3兵团和东北野战军第4纵队于24日追歼张家口逃敌5．4万余人，收复了张家口。

1949年1月14日，东北野战军采取东西对进、拦腰斩断、先南后北、各个歼灭的战法，向天津守军发起了总攻，经过29小时激战，全歼国民党军13万余人，俘获天津警备司令陈长捷，天津解放。1月17日，塘沽守军5万余人从海上逃走，塘沽解放。

中共中央为保护古城北平，力争通过谈判实现和平接管，采用了“围而不打”的战术手段，同时又要求部队不放松强攻的准备。经双方多次谈判，以及中共北平地下党组织和爱国民主人士的配合工作，1月21日，北平和平解放的协议达成。1月22日，傅作义所辖的国民党军全部开出城外，接受改编。1月31日，人民解放军入城，北平宣告和平解放，平津战役胜利结束。

北平的和平解放，创造了将国民党军和平改编为人民解放军的“北平方式”，成为执行毛主席提出的以“八项条件”解决国民党军的第一个榜样。争取了大批国民党军高级将领和成建制部队站到人民方面来，是中共中央战略指导的一大成功。

平津战役历时64天，共歼灭和改编国民党军52．1万人，人民解放军伤亡3．9万人。基本上解放了华北地区，并较好地保护了文化古都北平。平津战役的胜利，连同辽沈战役、淮海战役的胜利，使国民党丧失了三大精锐战略集团，国民党的统治基础发生了根本动摇，为解放战争在全国的胜利奠定了基础。

百万雄师过大江

人民解放军的反攻势如破竹，白崇禧、程潜等人又逼蒋介石恢复与中共和谈。这种情况下，蒋介石于1949年元旦发表求和文告，声称愿在保存伪宪法、伪法统和国民党军队的前提下与中国共产党讲和。求和是假的，蒋介石的真实用意是想借和谈争取时间，在江南编练新军，以谋卷土重来。中共中央和毛主席对此洞若观火，在1949年1月5日发表的《评战犯求和》和1月14日发表的《中共中央毛泽东主席关于时局的声明》中，把蒋介石的真实用意完全揭露出来，同时提出愿意在八项条件的基础上进行和平谈判。

蒋介石见骗局已被揭穿，便任命汤恩伯为京沪杭警备总司令，布置长江防线。又任命陈诚为台湾省政府主席，蒋经国为台湾省党部主任委员，安排退路。同时下令将黄金、白银、珍贵文物等运往台湾。国民党各机关和达官贵人也纷纷把财物运离大陆。几个月间，沪宁线上东去的列车络绎不绝，输送的人员物资都由上海沿水路南下。

1949年1月21日，蒋介石宣布“引退”，由李宗仁代行职权，但仍旧不肯轻易放手，仍以国民党总裁的身份操纵一切。李宗仁这个代总统要钱没钱，要权没权，汤恩伯、宋希濂等人根本不听他的号令。2月1日，“行政院”院长孙科把政府机关搬到广州，李宗仁独处南京，完全成了孤家寡人。李宗仁于1月27日打电报给毛主席，表示愿意以中共所提的八项条件为谈判基础，进行和谈，并在得到中国共产党同意后，于3月24日组成以张治中为首的和谈代表团。但是，李宗仁对和谈做不了主。在代表团到北平以前，张治中向蒋介石请示，蒋给他们的底牌是“划江而治”。他的用意即争取喘息时间，以便重新发动内战。有了这样一张底牌，和谈当然不会成功。

4月1日，国民党代表团成员张治中、邵力子、章士钊等人到达北平，与周恩来、林伯渠、林彪、叶剑英等组成的中国共产党代表团开始进行谈判。在谈判期间，中国共产党方面做了一些让步，如被列入战犯名单的人若能将功补过，准予取消战犯罪名，改编军队可以缓议等，但坚持人民解放军必须过江。4月15日，中共代表提出《国内和平协定》最后修正案，限定4月20日为最后签字期限。蒋介石看了这个协定，拒绝签字，和谈宣告破裂。4月21日，中共中央军委主席毛泽东和中国人民解放军总司令朱德发出《向全国进军的命令》。在此之前，百万人民解放军早已在长江南北两岸人民的支持下，调集大量木船，在北岸做好了充分的准备工作。从20日晚起，第二、第三野战军强渡长江。

反动派原来以为江面广阔，在海陆空三军的防御下，决不会轻易被突破。他们没想到对岸万舟齐发、声势浩大，船工和战士一样，舍生忘死，冒着炮火突进，而且，北岸解放军炮火强大，压得他们抬不起头来。正在这时，江阴要塞守备部队又突然起义，倒戈一击向国民党军的阵地开火，真是兵败如山倒！

4月20日、21日，当人民解放军渡江作战的时候，侵入中国内河长江的“紫石英”号等4艘英国军舰先后驶向人民解放军防区，妨碍渡江。中英双方发生武装冲突，英舰开炮打死打伤人民解放军二百多人。人民解放军奋起还击，“紫石英”号被击伤，停搁在镇江江面，其余三艘英舰逃走。人民解放军发表声明，严正指出：“中国的领土主权，中国人民必须保卫，绝对不允许外国政府来侵犯。”这个声明，表达了中国人民不怕任何威胁、坚决反对帝国主义侵略的正义立场，使长期饱受列强欺压的中国人民感到扬眉吐气。这表明，外国侵略者依仗船坚炮利在中国领土上横行不法的时代已一去不复返了!

解放军先头部队踏上了南岸，守军狼狈逃窜。4月23日，人民解放军解放南京，把红旗插上了伪总统府，宣告延续22年的国民党反动统治的覆灭。5月14日，第四野战军的一个兵团在武汉以东一百多公里的战线上渡过长江。17日，胜利解放武汉。

5月12日，人民解放军开始进攻上海。至27日，上海全部解放。此役除汤恩伯等5万余人从海上逃脱外，其余15万余人悉数被歼。上海——这个中国最大的城市，从此回到了人民的手中。

第三十一辑　数风流人物还看今朝

开国大典欢乐颂

1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府委员会在中南海勤政殿举行了第一次会议。会议上，中华人民共和国中央人民政府成立，中央人民政府主席毛泽东，朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张澜、高岗等副主席和56名委员宣布就职；选举林伯渠为秘书长，任命周恩来为政务院总理兼外交部长，毛泽东兼中央人民政府军事委员会主席，朱德兼人民解放军总司令，沈钧儒为最高人民法院院长，罗荣桓为最高人民检察署检察长；接受《中国人民政治协商会议共同纲领》为中央人民政府的施政方针。会议结束，全体委员即乘车前往天安门城楼，准备参加在天安门广场举行的庆祝中华人民共和国、中央人民政府成立典礼。

开国大典

在人民英雄纪念碑奠基地点前高高矗立的旗杆上，那面巨大的、鲜艳的五星红旗在万众仰望中伴着雄壮的国歌《义勇军进行曲》冉冉升起。这时，在背倚天安门、炮口向南一字排开的54门礼炮前，礼炮兵们熟练地打响了第一声礼炮，随之礼炮轰鸣28响。它象征着参加人民政协第一届全国委员会的54个单位和中国共产党领导中国人民英勇斗争28年。这是庆祝新中国成立的礼炮，这是向全世界庄严宣告的礼炮。

毛主席用宏亮的声音向全世界宣布：“中华人民共和国成立了!中央人民政府为中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。”这一时代的强音，划破了天宇，震撼着三山五岳，传向了全世界。群众沸腾了，会场上响起狂风暴雨般的掌声。

接着，毛泽东在麦克风前，宣读《中华人民共和国中央人民政府公告》：自蒋介石国民党反动政府背叛祖国，勾结帝国主义，发动反革命战争以来，全国人民处于水深火热的情况之中。幸赖我人民解放军在全国人民援助之下，为保卫祖国的领土主权，为保卫人民的生命财产，为解除人民的痛苦和争取人民的权利，奋不顾身、英勇作战，得以消灭反动军队，推翻国民政府的反动统治。现在，人民解放战争业已取得基本的胜利，全国大多数人民业已获得解放。在此基础之上，由全国各民主党派、各人民团体、人民解放军、各地区、各民族、国外华侨及其他爱国民主分子的代表们所组成的中国人民政治协商会议第一届全体会议业已集会，代表全国人民的意志，制定了中华人民共和国中央人民政府组织法，同时决议，向各国政府宣布，本政府为代表中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。

这一公告的宣布，标志着前程无限光辉的中华人民共和国已经诞生，四万万七千五百万中国人民开始自己当权管理国家，我们这个古老的东方民族揭开了历史的新的史册。新中国诞生了!黄皮肤黑头发黑眼睛的中国人民从此站起来了!

毛主席宣读公告之后，开国大典阅兵开始。

在检阅时间里，高潮一个接着一个。广场上的群众不断地欢呼，不断地鼓掌，差不多把嗓子都喊哑了，把手掌都拍麻了，还觉得不能够表达自己内心的激动。开国庆典的阅兵式前后共用了两个多小时。这两个多小时浓缩了人民军队建军以来那漫长的战斗历程，也预示了未来的征途。壮观的阅兵场面让国人大大加强了自信心和自豪感。

开国大典上的大阅兵以其浓墨重彩的一笔永久地载入了共和国史册，将解放军的光荣与梦想留在了壮阔的天安门广场。

志愿军抗美援朝

1950年6月25日，朝鲜战争爆发。战争开始时，朝鲜人民军一直把南朝鲜军队逼到朝鲜半岛南端的大邱、釜山一线，整个朝鲜即将获得解放。但是，由于美国纠集了15个国家的军队，突然在仁川登陆，使朝鲜人民军前后受敌，遭受很大损失。

为了保家卫国，1950年10月8日，毛主席下令将东北边防军改组为中国人民志愿军，准备入朝作战。10月19日晚，由彭德怀任司令员，率领中国人民志愿军大部队雄赳赳气昂昂地跨过鸭绿江，正式开进朝鲜境内。

面对武器占有绝对优势的敌军，志愿军与朝鲜人民军并肩作战，敢打敢拼，先后进行了五次战役，将敌军打回到“三八线”附近。

1951年7月，美国被迫坐到谈判桌前。在随后的两年时间里，由于美国无和谈诚意，形成了边谈边打的局面，战斗一直在“三八线”附近展开。1953年7月27日，谈判双方在板门店签订《关于朝鲜军事停战的协定》，金日成、彭德怀发布停战命令。至此，历时三年多的朝鲜战争宣告结束。

总理提万隆精神

1955年4月18日至24日，周总理率领中国代表团出席在印度尼西亚万隆举行的有29个国家参加的亚非会议。针对与会各国对新中国缺乏了解和各国之间存在的分歧，周总理在会上提出了“求同存异”的著名方针。

周总理说：中国代表团是来求团结而不是来吵架的，中国代表团是来求同而不是来立异的。求同的基础就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过，并且现在仍受着殖民主义所造成的苦难和痛苦。从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重，互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。我们的会议应该求同而存异。同时，会议应将这些共同愿望和要求肯定下来。这是我们中间的主要问题。

在中国代表团和与会各国代表团的共同努力下，会议终于对议程中的各项问题达成了一项协议，在和平共处五项原则的基础上，制定了著名的万隆会议十项原则。这次会议所体现的亚非国家团结合作、反对帝国主义和殖民主义、争取和维护民族独立、发展各国人民友好往来以及保卫亚非和世界和平的精神，被称为“万隆精神”。

长江第一桥通车

武汉长江大桥

长江是我国的第一大河，水又深又宽，就像一条天堑，阻隔着我国南北的交通。新中国成立以前，长江上没有一座桥，江南江北的人民只能靠船摆渡过往，十分不方便。

新中国成立后的第二年，有关部门就开始了横跨长江的武汉长江大桥的勘察设计工作。1955年9月1日，武汉大桥正式动工。1957年10月，离正式施工仅仅两年零一个月的时间，大桥全部竣工通车了。武汉长江大桥全长1670米，下层为铁路桥，可以同时对开两列火车，上层为公路桥，可以并列行驶4辆汽车。从此，一列列南来北往的列车从大桥上飞驰而过，祖国南北交通的大动脉变得畅通无阻。

接着，我国的桥梁工人继续奋战在长江上，相继建成了南京长江大桥、重庆长江大桥等长江大桥，而南京长江大桥更是新中国自力更生建造的第一座特大型桥梁。

第一次核爆成功

中华人民共和国成立后，西方列强不愿承认新中国，更不想看到一个强大的中国在东方崛起。1950年，美国把侵略战火烧到鸭绿江边，美军第七舰队开进台湾海峡。美军上将麦克阿瑟扬言，要在中朝边境建立“核辐射带”。朝鲜战争爆发后，美国总统杜鲁门宣称：美国一直在积极考虑使用原子弹。中国人民时刻受到战争甚至核战争的威胁。中国不怕原子弹，中国反对原子弹，可严峻的现实却迫使中国领导人不得不考虑研制自己的原子弹，尽管那时共和国百废待兴、一穷二白。

蘑菇云

1955年初，中国开始创建核工业。当时，毛主席说：“我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。”在党中央和毛主席的指示下，1956年，在周恩来、陈毅、李富春、聂荣臻主持下，中国制定了《1956至1957年科学技术发展远景规划纲要》，把发展以原子弹、氢弹为代表的尖端技术放在突出位置。一大批优秀科技工作者，包括许多在国外已有杰出成就的科学家（如中国著名物理学家、中国航天之父钱学森，中国著名核物理学家、“两弹元勋”邓稼先，等等）纷纷聚集在中国共产党的旗帜下，义无反顾地投身到这一神圣而伟大的事业中来。

开始时，在核技术的研究和发展上，苏联曾答应向中国提供原子弹模型，并签订了有关协定。可赫鲁晓夫以“老子党”自居，反对中国拥有自己的核武器，美、英等拥有核武器的国家更是对中国严加防范，拒绝对中国透露半点技术信息。1959年6月，苏联单方面撕毁了协议，撤走了专家，中国科学家、工程技术人员、广大解放军指战员战胜了戈壁沙漠的酷暑狂风，经过三年的努力和奋斗，突破了原子弹研制的关键技术，完成了核试验区的第一期工程建设，铀浓缩厂于1964年初获得了合格的高浓铀，1964年4月浇铸出铀和钚毛坯，随即加工出第一套原子弹核部件。原子弹的模型和实弹先后被制造出来了。很快，国防科工委和研制原子弹的科学家制定了第一次核爆炸的整体方案。中央把第一颗原子弹装置试验的起爆时间定在1964年10月16日零时。

15日深夜，有关操作人员完成了原子弹装置的核部件装配、上塔、插雷管几个工序后，现场所有人员便撤离靶区，等待“零时”的到来。随着距试验装置23公里主控站计数器的“零时”报出，一股强烈的闪光之后，便是惊天动地的巨响。接着，巨大火球转为蘑菇云冲天而起，中国自行研究、设计、制造的第一颗原子弹装置爆炸成功了。试验结果证明，中国第一颗原子弹的理论、结构设计，各种零部件、组件和引爆控制系统的设计和制造以及各种测试方法和设备，都达到了相当高的水平。这是中国人民在加强国防力量，反对美帝国主义核讹诈和核威胁政策的斗争中取得的重大成就。

中国第一条地铁

1965年，中国第一条地下铁道——北京地铁1号线开始修建。经过广大建设者的努力奋斗，1969年10月，北京地铁1号线第一期工程投入试运营，客运量日平均125万人次，满载率和单车运行均居世界第一。天津地铁是中国大陆城市中建成的第二条地铁，始建于1970年6月，全长7．4公里，设8个车站。香港地铁开通于1979年，共有3条线路，总长43．2公里。此后，上海和广州也先后建设了地铁线路。

目前，中国已建成地铁的城市有北京、天津、香港、上海、广州、南京、深圳等多个城市。此外，多个城市都在上马或准备上马轨道交通。

第一颗氢弹爆炸

1964年10月，原子弹爆炸成功以后，核科技工作者就马不停蹄地转入下一个目标——研制氢弹。1965年1月，毛主席在听取长远计划汇报时坚定地指出：敌人有的，我们要有；敌人没有的，我们也要有；原子弹要有，氢弹要快。1965年12月，周总理主持召开中央有关专门会议，提出要争取在1968年进行氢弹爆炸试验。邓稼先等一批核科技工作者接受了这个尖端的任务。他们通过自己的摸索，在1965年底终于有了重大突破。这时传闻法国也要爆炸氢弹，中国科技工作者暗下决心，要与法国赛跑，抢在法国前头!他们日夜奋战，终于在1967年6月17日提前实现了自己的目标，为中国人争了光。

1967年6月17日凌晨，由中国科技工作者自行设计、自行制造的第一颗氢弹在新疆罗布泊上空爆炸成功！从第一颗原子弹爆炸到氢弹爆炸，美国用了7年多时间，苏联用了4年多，英国用了4年7个月，而中国仅用了2年8个月。

中国科技人员依靠自己的力量以最快的速度先后试制成功了原子弹、核导弹及氢弹，而氢弹的爆炸成功更是中国核武器发展史上的飞跃，中国跨入了核大国的行列。氢弹爆炸成功连同1964年的原子弹爆炸成功，是中国在国防建设和科学技术方面取得的重大成就，它标志着中国国防现代化建设进入了一个新的阶段。

南京大桥的通车

南京长江大桥与红旗渠被周总理并称为“新中国两大奇迹！”1968年12月29日，6年前开工兴建的南京长江大桥提前建成通车。南京长江大桥铁路桥全长6772多米，公路桥全长4589多米。这是当时我国自行设计和施工建造的最大的铁路公路两用桥。

南京地处长江下游，河床地质十分复杂。解放前，国民党政府曾重金聘请一个美国桥梁专家勘测了一阵子，结果束手无策。抗日战争时，日本侵略者出于侵略中国的需要也想修大桥，经过一番测量，最终还是无计可施。他们望江兴叹，下了“在南京造桥不可能”的论断。

修建南京长江大桥最困难、最复杂的是桥墩的水下基础工程，桥墩必须穿过深水和泥沙层，扎根在坚硬的岩石上。新中国的大桥建设者们根据每个桥墩所在地的水文、地质特征和现有的设备条件，设计了四种不同类型的深水桥墩基础，其中薄壁自浮钢筋混凝土沉井基础在我国是第一次使用，也是一个创举。为了把沉井基础牢牢地扎根在江底的岩石上，潜水员们凭着坚强的毅力和熟练的技术，用双手代替眼睛，一丝不苟地摸遍了比篮球场还大的沉井底部，保证了桥墩的施工质量。在科技人员和建桥工人的紧密配合下，大桥终于提前建成。

南京长江大桥曾经作为世界上最长的公路铁路两用桥载入《吉尼斯世界纪录》！

东方红一号升空

人造地球卫星是现代尖端科学技术的重要标志。1957年，苏联第一颗人造地球卫星上天，标志着人类航天活动的开始。1965年8月，中央专门委员会原则批准了中国科学院《关于发展我国人造卫星工作规划方案建议》，确定中国发展人造地球卫星，将采取由简到繁、由易到难、从低级到高级、循序渐进、逐步发展的方针，并确定整个卫星工程由国家科委负责组织协调，卫星本体和地面测控系统由中国科学院负责，运载火箭由七机部负责，卫星发射场由国防科工委试验基地负责建设。中国第一颗人造地球卫星进入工程研制阶段。1965年9月，中国科学院开始组建卫星设计院。1965年10月，召开了中国第一颗人造卫星方案论证会议，即代号为“651”会议，初步确定了第一颗人造地球卫星的总体方案。1967年12月，国防科工委正式命名这颗卫星为“东方红一号”。

1970年4月24日21时35分，在中国酒泉卫星发射场，一枚长征一号火箭在震耳的隆隆声中离开了发射架，火箭顶端携带着一颗173千克重的铝合金球体，那就是著名的“东方红一号”人造卫星。火箭越飞越快，直冲云霄。21时48分，从现场指挥所的广播里传来了“星箭分离、卫星入轨，全过程仅用13分钟”的喜讯。21时50分，国家广播事业局报告：收到了中国第一颗卫星播送的《东方红》乐曲，声音清晰洪亮。中国第一颗人造地球卫星——“东方红一号”发射成功！

“东方红一号”与苏、美、法、日等国的第一颗卫星相比，技术方案和设计指标更先进。它的重量比苏、美、法、日的第一颗卫星重量之和还要多24千克。由于能源系统的保证，“东方红一号”上各种仪器实际工作的时间远远超过了设计要求：设计寿命15天，实际工作24天。“东方红一号”取得了大量的工程遥测系数，为后来的卫星设计和研制工作提供了依据和经验。

“东方红一号”的发射成功，使中国成为继苏联、美国、法国和日本之后第五个能够独立研制发射卫星的国家。从此，中国正式进入世界“太空俱乐部”！

恢复联合国席位

中国是联合国的创始国和安全理事会五个常任理事国之一。1943年10月30日，美、苏、中、英四大国发表莫斯科宣言，共同达成在战后建立普遍性的国际安全组织的原则协议。1944年11月，四大国经过协商提出创立联合国组织的建议案。1945年4月，在美国旧金山召开的联合国全体会议上，以四大国建议案为基础，起草了《联合国宪章》，《宪章》于6月26日通过，10月24日生效并宣告联合国成立。1945年，联合国在美国旧金山成立时，中国政府就派出包括中共代表董必武参加的10人代表团，是联合国的重要创始国之一。

中华人民共和国成立后，由于受到美国政府的阻挠，台湾当局继续非法占据中国在联合国的席位。1950年9月，在美国操纵下，第五届联大否决了恢复中华人民共和国在联合国的合法权利的提案，决定由大会组成七人特别委员会，审议中国代表权问题，在未作出决议以前仍允许“中华民国”的代表占据联合国席位。对此，中国外交部发言人曾发表声明，指出联大的决定违反了《联合国宪章》，是无礼的、非法的，美国应对此负主要责任。从1951年到1960年的10年间，美国贼喊捉贼，以所谓“中国侵略朝鲜”为借口，整整10年不让联合国大会讨论中国代表权问题。

因美国的阻挠，我国在联合国的席位长期被剥夺，从1961年十六届联大以后，许多国家为恢复中国的合法权利作了不懈的努力。

1961年，第十六届联大总务委员会通过了讨论中国在联合国席位问题的议题。这无疑是对美国为阻止中国恢复其席位设置的重重障碍敲响了第一声警钟。但美国仍顽固坚持其错误做法，它另出花招，强行把恢复中国代表权作为必须由联大以三分之二多数票赞成才算通过的“重要问题”。这就是说在美国处于少数情形时，仍能阻挠中国恢复在联合国的合法权利。

又过了10年，在1970年第二十五届联大上，支持恢复我国席位并驱逐国民党集团“代表”的表决结果是51票赞成，47票反对，赞成票第一次超过了反对票。当时联大圆屋顶的会议厅里，掌声四起，持续时间之长和气氛之热烈是少有的。

随着中国国际地位和影响的不断提高，以及第三世界国家不断加入联合国，美国阻挠恢复中国在联合国的合法席位的阴谋彻底破产。1971年10月25日，在这具有历史意义的一天，第二十六届联合国大会第1976次会议上，随着大会执行主席马立克手中的木槌有力地落在主席台前的桌上，他宣布：“恢复中华人民共和国在联合国的合法权利就意味着台湾已丧失联合国席位，无需对台湾席位问题再进行表决。”联合国大会以76票赞成、35票反对、17票弃权通过了阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23国要求恢复中华人民共和国在联合国一切合法权和立即把台湾当局代表从联合国一切机构中驱逐出去的议案，即联大第2758号决议。26日，联合国秘书长正式通知我国，联大决定恢复中国在联合国的一切合法权利，并接纳中国为联合国安全理事会五个常任理事国成员。

11月11日，中国代表团成员身穿崭新的中山服到达纽约。15日，中国出席联合国大会，马立克致欢迎词：“这是具有历史意义的时刻。”中国代表团团长乔冠华潇洒豪放的笑声，被西方媒体形容为“震碎了会议大厅的玻璃”，乔冠华的手被祝贺的人群握得竟有些肿胀。

毛主席在这一年的冬天说过，今年我们有两大喜事：一是林彪垮台；二是联大恢复我国席位。由此可见，毛主席对我国恢复联合国席位这一具有战略意义的外交胜利，给予了高度的评价。

中国恢复了在联合国的合法席位，它揭开了新中国外交史上的新篇章，开始了中国外交事业的新格局。

尼克松访问中国

1972年，美国总统尼克松访问中国。1972年2月21日上午11时半，“76精神号”专机从大洋彼岸的美国抵达北京机场。机上乘坐的是几位特殊的客人——第一次来中国访问的美国总统尼克松夫妇及美国国务卿罗杰斯、国家安全事务助理基辛格。中国领导人周总理等到机场欢迎。虽然欢迎仪式没有像欢迎其他国家元首那样热闹的群众欢迎场面，也没有邀请外国驻华使节，只检阅仪仗队，不鸣礼炮，显得有些简单冷清，然而，这却是一次令全世界瞩目，具有伟大历史意义的访问。

尼克松访华

机舱门打开了，美国总统尼克松第一个走下舷梯，急忙伸出手主动同前来迎接他的周总理长时间地握手。这是一次历史性的握手，冻结了22年之久的中美关系，随着第一次美国总统的到访解冻了。十几年之后，尼克松在回忆录中记述了这次访问。他写道：“当我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”

当天下午，毛主席会见了尼克松总统。中美双方多次举行会谈后，在上海发表了联合公报。在联合公报中，中国声明：中华人民共和国政府是中国唯一合法政府；台湾是中国的一个省，早已归还祖国；解放台湾是中国的内政，别国无权干涉。

中美两国在这次历史性的握手之后，两国之间的关系开始解冻。1973年5月，中美两国互设联络处。1978年，中美建交。美国在建交公报中再次确认，“中华人民共和国为中国唯一合法政府”，“只有一个中国”，“台湾是中国的一部分”。中美两国建交不仅符合中美两国人民的利益，而且对亚洲与世界的和平有深远的意义。

中国第五大发明

袁隆平，1930年9月7日生，中国工程院院士，中国研究杂交水稻的创始人，世界上成功利用水稻杂交优势的第一人。

1964年，袁隆平开始从事杂交水稻研究。1970年冬在海南岛发现雄花不育的野生稻，为我国育成杂交水稻打开了突破口。1973年实现了三系配套，并选育了第一个在生产上大面积应用的强优高产杂交水稻“南优二号”，优势很强，一般比水稻良种增产20%左右。为此，袁隆平于1987年荣获我国第一个国家特等发明奖，被国际上誉为“杂交水稻之父”。西方世界称杂交稻是“东方魔稻”。袁隆平先后获得了联合国知识产权组织“杰出发明家”金质奖、联合国教科文组织“科学奖”、英国让克基金会“让克奖”、美国费因斯特基金会“拯救世界饥饿奖”、联合国粮农组织“粮食安全保障奖”等八项国际奖。

袁隆平的成果不仅在很大程度上解决了中国人的吃饭问题，而且也被认为是解决21世纪世界性饥饿问题的法宝。国际上甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明，被誉为“第二次绿色革命”。

毛主席北京逝世

1976年9月9日，中共中央主席、中央军委主席、全国政协名誉主席毛泽东在北京逝世，全国人民极为悲痛。这一天是他领导秋收起义49周年纪念日。

1976年9月18日，毛主席的追悼大会在北京天安门广场举行，华国锋致悼词。

粉碎“四人帮”集团

“四人帮”集团是在1965年批《海瑞罢官》过程中出现的，“文化大革命”开始后，江青当上了中央文革小组副组长，张春桥、姚文元依靠江青的力量也进入中央文革小组，形成江青集团的核心力量。以后，王洪文就和江青、张春桥、姚文元勾结在一起。

江青一伙的阴谋活动，引起了毛主席的注意，对他们提出了严厉批评。毛主席在政治局会议上明确批评江青：“不要设两个工厂，一个叫钢铁工厂，一个叫帽子工厂，动不动就给人家戴帽子。”还告诫他们不要搞“四人帮”。“你们要注意呢，你们不要搞成四人小宗派呢。”这就是“四人帮”名称的来历。

1976年9月9日，毛主席与世长辞，全党和全国各族人民再次沉浸在巨大的悲痛之中。1976年8月，毛主席病危期间，王震去看望叶剑英，闲聊中谈起了“四人帮”。王震说：“我看，干脆把他们几个抓起来，问题不就解决了!”叶剑英正有此意。9月10日，毛主席去世的第二天，叶剑英首次登门拜访华国锋。叶剑英向华国锋暗示：“人家可是抓得紧”，“该拿主意的要拿主意”。华国锋明白叶剑英的意思，却不愿深谈，把话题扯到了保护毛主席遗体的问题上。

9月12日，聂荣臻托杨成武转告叶剑英：“四人帮一伙是反革命，是什么坏事都干得出来的，要有所警惕，防止他们先下手……只要我们先下手，采取断然措施，才能防止意外。”随后的几天，叶剑英又连续找华国锋三次，跟他讲起了斯大林去世，马林科夫接班，后来被赫鲁晓夫夺权的事例。华国锋在最后一次谈话中终于松了口，表示：“只要老同志支持我，我就干。”最后，华国锋、叶剑英等决定于1976年10月6日以开会为由召集“四人帮”到中南海怀仁堂，分别实施逮捕。

10月6日晚7时，叶剑英的车驶进了中南海怀仁堂。怀仁堂正厅内由一扇屏风一分为二，华国锋和叶剑英分别坐在沙发上，汪东兴和警卫则在屏风背后。

最先到的是张春桥，他夹着文件包兴冲冲地来了，一进门，随身警卫被留在门外，这才觉得有点不对。进得屋来，叶剑英正襟落坐，目光严峻，华国锋立起身来，严肃向他宣布：你犯下不可饶恕的罪行，中央决定对你隔离审查，立即执行。张春桥双腿打颤，只用手摸了摸眼镜，没作任何反抗，就由监护人员带走了。

接着是王洪文，王洪文趾高气扬地跨进门来，行动组的一位负责人带着几个卫士走进来，王洪文一看势头不对，厉声叫道：“我是来开会的，你们要干什么？”接着就使出浑身解数，拳打脚踢，可很快就被扭住双手带到正厅。他看到坐在那里的华国锋、叶剑英，预感到末日来临，被带走时，无奈地发出叹息：“没想到这样快!”后悔已经来不及了。

姚文元姗姗来迟，8时15分才到。对他的处置降了格，没让他进正厅，只在东廊的大休息室里待命。华国锋也没有亲自出面，而由中央警卫局一位副科长宣布。等姚文元弄清楚怎么回事后，姚文元双腿发软，被几名卫士拉起来，踉踉跄跄地被带走了。

就在怀仁堂紧张进行时，另一个小组来到了中南海万字廊201号，执行这一任务的是中央警卫团团长张耀祠，当他宣布完命令，江青一言不发，仍坐在沙发上，双目怒视。她在沙发上又坐了一会儿，才慢慢站起来，从腰间摘下钥匙，密封进一个牛皮纸信封，上面用铅笔写了“华国锋同志亲启”7个字，交给了张耀祠。之后，被人押上了她平时乘坐的专用轿车。

以华国锋、叶剑英为首的党中央，没费一枪一弹，没流一滴血，就打垮了“四人帮”。第二天开始，“四人帮”在各地的爪牙也相继被隔离审查。“四人帮”集团就在这一天走向了覆灭，“四人帮”集团的覆灭宣告了“文化大革命”的结束。

十一届三中全会

1978年12月18日至22日，中共十一届三中全会在北京举行。出席会议的中央委员169人，候补中央委员112人，各地方和中央各有关部门负责人列席了会议。十一届三中全会重新确定了党的马列主义毛泽东思想体系的思想路线、政治路线，批判了“两个凡是”的错误方针，确定了解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看的指导方针，果断地决定停止使用“以阶级斗争为纲”的口号。

全会作出了把全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策。全会提出了要注意解决好国民经济重大比例严重失调的要求，制订了关于加快农业发展的决定，同意将《中共中央关于加快农业发展若干问题的决定（草案）》和《农村人民公社工作条例（试行草案）》发到各地讨论试行。全会讨论和原则同意1979～1980年的国民经济计划安排，建议修改后提交五届人大二次会议讨论通过。全会指出，经济管理体制存在权力过于集中的严重缺点，必须加以改革。应坚决按经济规律办事，重视价值规律的作用。全会还提出了健全社会主义民主和加强社会主义法制的任务。

全会重新确立了马列主义毛泽东思想体系的组织路线，认真讨论了“文革”中发生的一些重大政治事件和历史遗留下来的某些问题，决定撤销中央发出的有关“反击右倾翻案风”和“天安门事件”的错误文件，纠正过去对彭德怀、陶铸、薄一波、杨尚昆等所作的错误结论，为“61人叛徒集团”平反。

全会增选陈云为中共中央副主席，增选邓颖超、胡耀邦、王震为中共中央政治局委员，全会考虑到中国共产党第十一次全国代表大会以来党的生活的实际变化和目前党的工作的迫切需要，决定采取临时措施，增补黄克诚、宋任穷、胡乔木、习仲勋、王任重、黄火青、陈再道、韩光、周惠为中央委员，将来提请党的十二大予以追认。全会还选举产生了以陈云为第一书记的中共中央纪律检查委员会。

南极科考站建立

南极洲的面积约1400万平方千米，约占世界陆地面积的9．4%，大于欧洲、大洋洲，在各大洲中居第五位，它也是地理纬度最高的一个洲。南极洲的平均海拔是2350米，是世界各大洲中平均高度最高的一洲。整个大陆几乎全被很厚的冰层覆盖，冰层平均厚度超过1700米，有些地方甚至厚达4000米以上，估计总冰量达3000万立方千米。世界上冰量的90%和淡水的90%都集中在这里。据估算，若把南极的冰全融化，全世界的海面将上升50米～70米。因此，它享有“冰雪大陆”的美誉。南极洲绝大部分在南极圈以内，它被太平洋、印度洋和大西洋组成的辽阔洋面围绕，离其他大洲相当遥远，离它最近的南美洲也相距近1000千米。

南极洲冰层下的地形分成两部分，罗斯海与威德尔海之间有一条低于海平面的低地，它的东面是隆起的高原，西面是一系列褶皱山脉。由于地处高纬，地势又高，加上巨大的冰原像镜子一样把阳光几乎全反射回去。因此，南极洲的气候酷寒。冬季（11月至次年3月）的平均气温在0℃以下，夏季（4月至10月）低至－50℃～－60℃以下，最低气温曾低至－88℃。有“世界寒极”之称。酷寒的气候使南极大陆成为强大的高气压区，从而经常产生由大陆中心向边缘地带逆时针方向的强大极地东风（也叫离陆风），最大风速每秒超过100米。是世界上风力最大和最多风的地区。南极洲和北极一样，也有极昼和极夜的变化，但时间正好相反。极昼期是对南极进行科学考察的最好季节。

南极洲的气候虽然恶劣，但自然资源却很丰富，那里蕴藏着大量的矿藏，已发现的就有煤、石油、天然气、铂、铀、铁、锰、铜、镍、钴、铅、铬、锌、金、钼、石墨、银和金刚石等。其中以煤、铁的资源最丰富。南极大陆周围海洋中盛产鲸类、海豹、企鹅等，是世界上产鲸最多的地区。南极大陆周围海洋中还盛产磷虾，磷虾是人类已发现的蛋白质含量最高的生物，繁殖极快。南极洲的植物稀少，仅有苔藓、地衣等低等植物。

1984年11月20日，中国第一支科学考察队出发，前往南极。1984年12月31日，中国南极长城科学考察站奠基典礼在乔治岛的菲尔德斯半岛上举行，从祖国带来的奠基石竖立在那里，乔治岛上升起了第一面五星红旗。

戈尔巴乔夫访华

戈尔巴乔夫像

1989年5月15日，苏联最高苏维埃主席团主席、苏共中央总书记戈尔巴乔夫来华访问。访问期间，国家主席杨尚昆等国家领导人同戈尔巴乔夫举行了会晤，双方宣布中苏关系实现正常化。会晤时，邓小平说，这次会晤可以概括为八个字“结束过去，开辟未来”，并提出中苏两党关系以独立自主、完全平等、相互尊重、互不干涉内部事务四项原则为基础。国务院总理李鹏同戈尔巴乔夫举行了会谈。

5月18日，中苏联合公报在北京发表。中苏两国领导人一致认为，中苏两国高级会晤符合中苏两国人民的利益和愿望，有助于维护世界的和平和稳定。中苏关系正常化不针对第三国，不损害第三国的利益。双方同意采取措施将中苏两国边境地区的军事力量裁到与两国正常睦邻关系相适应的最低水平。双方主张公正合理地解决历史遗留下来的边境问题。中国方面重申了奉行独立自主的和平外交政策，坚持不同任何国家结盟的立场。双方同意，中国共产党和苏联共产党将根据独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务的四项原则进行接触与交往。5月18日，戈尔巴乔夫结束访华，离开北京，返回苏联。

三峡工程跨世纪

长久以来，长江流域时常洪水泛滥，给周边百姓的生活造成了很大的灾难。如果能在三峡地区修建一座大坝，就可以控制90%以上的洪水，由此带来的防洪、发电、航运等社会、经济等综合效益也将直接惠及长江中下游地区的百姓。早在20世纪初，孙中山先生就提出了建设三峡工程以强国富民的设想。新中国成立后，毛主席、周总理等党和国家领导人始终重视对三峡问题的研究，亲自到三峡地区进行考察。随着改革开放的深入，人们建设三峡工程的呼声越来越高。

1994年12月14日，相关部门经过对长江三峡水利枢纽工程（简称三峡工程）长达十余年的论证研究，三峡工程正式开工。1997年11月8日，举世瞩目的长江三峡工程顺利实现大江截流。2003年，实现了蓄水135米、船闸试通航、首批机组发电三大目标。2005年，左岸电站提前一年全面投产。2008年，右岸电站提前一年全面投产，三峡水库试验性蓄水172米，三峡工程的主体工程基本完成。

三峡工程是当今世界上最大的水利枢纽工程。它突破了世界水利工程建设的多项纪录：水电站总装机1820万千瓦，年发电量846．8亿千瓦小时，是世界最大的电站；泄洪闸最大泄洪能力10．25万立方米每秒，是世界泄洪能力最大的泄洪闸；水库动态移民最终可达110多万人，是世界水库移民最多的建设工程。

三峡工程的地理位置十分优越，上有物产丰富的西南经济区，下有经济繁荣的华中、华东经济区。三峡工程对整个长江流域的经济发展具有十分重要的意义。它可以控制长江上游洪水，减少或免除长江中下游广大地区的洪水灾害；它的输电范围达1000公里，北至石家庄，东至上海，南至广州，西至成都，可为这些地区提供大量的电力，促进这些地区的经济发展。三峡工程还使宜昌到重庆间的航道条件得到显著改善，万吨级船队可以直达重庆。如今，三峡已成为名副其实的“长江黄金水道”。

三峡工程具有防洪、发电、航运、环保等多项综合效益，对长江流域乃至全国经济、社会的协调发展都有不可替代的巨大作用。

香港特区的成立

1997年7月1日零时，中、英双方在香港会展中心如期举行香港政权交接仪式。仪式上，中华人民共和国国家主席江泽民庄重宣告：“中国对香港恢复行使主权！中华人民共和国香港特别行政区正式成立！”鲜艳的中国国旗五星红旗和香港特别行政区区旗紫荆花旗在雄壮的国歌声中冉冉升起，五洲四海举世瞩目，神州大地一片欢腾。历经百年沧桑，香港终于回到祖国怀抱，国耻终得洗雪。中华人民共和国香港特别行政区的成立，标志着伟大祖国的统一大业更进了一步。

澳门特区的成立

1999年12月19日子夜23时42分，澳门政权交接仪式在新落成的澳门文化中心花园馆隆重开始，中华人民共和国主席江泽民发表重要讲话。1999年12月20日零时，在雄壮的国歌声中，中华人民共和国国旗和中华人民共和国澳门特别行政区区旗在澳门庄严升起。在雷鸣般的掌声中，江泽民宣布：中国政府对澳门恢复行使主权。从此，澳门回到祖国怀抱，伟大的中国人民在完成祖国统一大业中又迈出重要的一步。中华人民共和国中央人民政府和人民有信心有能力早日解决台湾问题，实现中国的完全统一。

当天凌晨，中华人民共和国澳门特别行政区成立暨特区政府宣誓就职仪式在澳门综艺馆隆重举行。以此为标志，“一国两制”“澳人治澳”高度自治的基本方针在澳门正式实施，澳门进入发展的新纪元。当天上午，澳门特别行政区成立庆祝大会在澳门举行，江泽民发表重要讲话。当天下午，中华人民共和国国务院在北京人民大会堂举行庆祝澳门回归祖国盛大招待会，中华人民共和国国务院总理朱镕基发表重要讲话。当晚，中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委在首都体育馆隆重举行“首都各界庆祝澳门回归祖国大会”，江泽民发表重要讲话。

西部大开发启动

新世纪的第一道曙光在2000年1月1日6时46分首先照耀到浙江古镇石塘，但新世纪的焦点却是西部大开发。2000年，中国西部大开发战略正式启动，这一人类历史上规模最大、难度最大的开发战略从此拉开了序幕。

实施西部大开发，加快中西部地区发展的战略，是党中央对我国跨世纪发展作出的重大决策。西部大开发的范围包括云南、贵州、四川、陕西、甘肃、青海、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、西藏自治区、广西壮族自治区、重庆12个省、自治区、直辖市，土地面积685万平方公里，占全国陆地面积的71．4%；总人口约3．56亿人，占全国总人口的28．6%。西部地区资源丰富，市场潜力大，战略位置重要。但由于自然、历史、社会等原因，西部地区经济发展相对落后，人均国内生产总值仅相当于全国平均水平的60%，不到东部地区平均水平的40%，尚未实现温饱的3000多万贫困人口大部分分布于这一地区。与此同时，西部地区生态环境十分脆弱，水土流失面积占全国的80%以上，每年新增荒漠化面积占全国的90%以上。

从2000年起，西部大开发迈出实质性步伐，开工了“十大工程”：宁西铁路，渝怀铁路，西部公路建设，西部机场建设，重庆轻轨，涩北—西宁—兰州输气管道工程，青海30万吨钾肥工程，西部退耕还林还草工程，西部高校基础设施建设，四川紫坪铺水利枢纽。

2001年6月，西部大开发的战略标志性工程——青藏铁路全线开工。青藏铁路纵贯青海、西藏两省区而成为沟通西藏、青海与内地联系的具有战略意义的大通道，也是西部腹地路网骨架的重要部分。

西气东输也是西部大开发的标志性工程。它以新疆塔里木为主气源地，以长江三角洲为目标市场，管道途经新疆、甘肃、宁夏、陕西、山西、河南、安徽、江苏、浙江、上海10个省（区）市，全长4000千米，最大供气量200亿立方米/年。西气东输工程于2002年7月4日正式开工。2004年12月1日，我国最大的整装气田克拉2气田向西气东输管道供气，12月30日，西气东输全线建成并正式运营。2005年8月3日，塔里木油田的天然气在供应东部沿海地区的同时，通过陕京二线向北京供气。

实施西部大开发以来，国家不断加大投入力度，青藏铁路、西气东输、西电东送、水利枢纽等一批标志性工程相继建成并开始发挥效益。西部地区与东部地区的联系加强了，西部地区在我国国民经济发展中的战略地位提升了，广大西部地区获得了前所未有的发展机遇。

中国的入世之路

世界贸易组织（World Trade Organization，简称WTO）是一个独立于联合国的永久性国际组织，该组织的基本原则和宗旨是通过实施市场开放、非歧视和公平贸易等原则，来达到推动实现世界贸易自由化的目标，它的前身为1947年创立的“关税及贸易总协定”（General Agreement on Tariffs and Trade，简称GATT）。1947年，中国签署了联合国贸易与就业大会的最后文件，该会议创建了GATT。中国是GATT的缔约国，也是GATT的创始成员。1948年4月21日，中国签订了GATT临时性适用议定书。但中华人民共和国成立以后，由于美国的阻挠，新中国一直游离于GATT之外。从1982年起，中国开始了漫长的重新加入世界贸易组织（简称入世）之路。

1982年9月，中国申请在GATT中的观察员地位。1986年7月11日，中国正式照会GATT秘书长，要求恢复其GATT成员国席位。1988年2月，中国工作组举行首次会议。1995年1月1日，WTO正式成立，有134个成员，它取代GATT负责管理乌拉圭回合一揽子协议的实施，负责管理世界经济和贸易秩序。WTO总部设在日内瓦莱蒙湖畔的原GATT总部大楼内。1996年1月1日，WTO正式取代GATT临时机构。

1997年12月5日，WTO中的发展中国家成员在日内瓦发表声明：一致支持中国尽早加入WTO。1998年4月8日，WTO中国工作组第七次会议在日内瓦结束，工作组主席发表声明：中国提出的一揽子降低关税的方案得到工作组成员的普遍欢迎，它标志谈判取得了有意义的进展。1999年4月10日，中国对外贸易经济合作部部长石广生和美国贸易代表巴尔舍夫斯基在华盛顿分别代表两国政府签署了《中美农业合作协议》，此举被认为是中国加入WTO的前奏。2001年7月3日，外经贸部副部长、中国入世谈判首席谈判代表龙永图表示，中国入世的所有重大问题都已解决。

2001年11月11日19时35分，中国外经贸部部长石广生宣布：受中华人民共和国国务院总理朱镕基的委托，石广生代表中华人民共和国就中国加入WTO议定书的签字已完成。随即，石广生将向WTO秘书处递交由中华人民共和国国家主席江泽民签署的对中国加入WTO的批准书。至此，中华人民共和国加入WTO的法律程序已完全履行完毕。中国代表团在“入世”所有法律文件上的签字标志着世界最大的发展中国家在世界贸易体系中获得了“正席”。一个月后，根据WTO的规定，中国正式成为WTO的正式成员。

万众一心战非典

2003年的春天，肆虐的非典型肺炎（简称非典）病魔向中华民族、向世界人民发起了挑战。全球共有8464人曾被非典病毒感染，有812人死亡。

这场突如其来的灾害考验着中国人民，这场没有硝烟的战争锤炼着民族精神。在以胡锦涛总书记的党中央坚强领导下，举国上下抗击非典，奏响了一曲众志成城、团结互助、和衷共济，迎难而上、敢于胜利的壮歌。这是伟大的民族精神在抗击非典斗争中的集中体现，也是夺取抗击非典斗争胜利的强大精神力量。全国上下，万众一心，伟大的中国人民终于战胜了非典！

神五的发射成功

2003年10月15日9时，中国载人飞船神舟五号（简称神五）在甘肃酒泉发射成功。经过21小时23分钟，飞船围绕地球飞行4圈、飞行了60万千米之后，于10月16日凌晨6时多安全降落在内蒙古预定主着陆区，返回舱在降落时顺利打开降落伞。6时38分，中国第一位航天员杨利伟凯旋归来。神五返回舱着陆后，其轨道舱仍然留在太空中继续运作，通过将多个轨道舱衔接，就有可能建成太空站，开展太空科学实验和应用技术研究。

此次中国首次载人航天飞行圆满成功，使中国成为继美国、俄罗斯之后第三个依靠自己的力量成功将航天员送入太空的国家，显示出中国的航天科技已达到国际尖端水平，中国跃身成为世界第三航天大国。中国人数千年来的飞天梦想终于得以实现，中国的国际声望大为提高。2004年，中国科学技术奖励大会在北京举行。钱学森格外看重，如今已年过七旬的中国工程院院士、中国载人航天工程总设计师王永志从中华人民共和国国家主席胡锦涛手中接过2003年度国家最高科学技术奖，这位被誉为“中国实现千年飞天梦想第一人”的科学家说：“这是全体航天人的荣誉，我是代表他们来领这个奖的。”

青藏铁路的通车

1973年12月29日，晚年的毛主席在会见尼泊尔国王时，对这位隔着青藏高原的邻国国王说：“中国将修建青藏铁路，不仅要修到拉萨，而且还要与尼泊尔接轨，通到加德满都去。”

1984年，建成了青藏铁路的西宁至格尔木段。位于青藏高原腹地的格尔木被视为连接西藏和新疆同甘肃的战略要地，它是西部几条公路线的交汇处，但是从格尔木铺设铁路到日光之城拉萨，仍然是一项浩大的工程。当时的铁道部部长傅志寰在陈述修建青藏铁路中的难题和解决之道时说：横在我们面前的是三道世界难题，多年冻土、高山缺氧和环保问题。世界级的高原冻土难题，我们基本解决了；对于青藏高原上脆弱的环境问题，我们有了全新的认识……修建青藏铁路万事俱备。于是，党中央一声令下，这项耗资330亿元的工程终于在2001年的6月29日动工了。

在建造青藏铁路的过程中，三大世界性难题的破解始终是人们关注的热点。首先是高原缺氧。青藏铁路横跨可可西里和唐古拉山无人区，大部分地区氧气含量仅为海平面的50%左右，极端气温可达-40℃。青藏铁路沿线设立了医疗机构115个，上场的医务人员600多名，职工生病能在半小时之内得到有效治疗。沿线还建立了17座高压氧舱。由于安全措施有力，建造铁路过程中未发生一例高原死亡事故。

第二是冻土难题。冻土是指温度在0℃以下含有冰的各种岩土和土壤。冻土会在冬天体积膨胀，夏天融化时体积缩小，建立在冻土之上的路基就会破裂甚至塌陷。青藏铁路的修建需要穿越550公里的多年冻土。很多冻土专家在西北研究数十年，终于解决了这个问题。

第三是环境难题。青藏铁路建设中用于环保的投资大约为11亿元，全线建设了33个野生动物通道，并且尽量避免破坏原有的植被。

青藏铁路由青海省西宁市至西藏自治区拉萨市，全长1956公里。其中，西宁至格尔木段长814公里，1979年建成铺通，1984年投入运营。格尔木至拉萨段，自青海省格尔木市起，沿青藏铁路南行至西藏自治区首府拉萨市，全长1142公里，其中新建1110公里。

2006年7月1日，历经5年艰辛，青藏铁路全线开通。一代伟人的宏伟计划实现了！上万名居民拥入拉萨火车站，从北京到拉萨、从上海到拉萨的火车票甚至一票难求。在青藏铁路开通的庆祝大会上，中华人民共和国国家主席胡锦涛称青藏铁路是“社会主义建设的又一个伟大成就”。

据统计，截至2008年6月30日，青藏铁路已迎送旅客282万人次，运送进出藏物资超过160万吨，为青海和西藏两省区经济、社会的发展注入了强劲的动力。

全面取消农业税

2005年12月29日，十届全国人大常委会第十九次会议今天高票通过决定，自2006年1月1日起废止《农业税条例》，这意味着在中国延续两千多年的农业税正式走入历史。

农业税作为一种在农村征收、来源于农业并由农民直接承担的税赋，在中国延续了2600年之久，其间共经历了五次大的调整和变化：第一次是由夏商周时期的劳役地租，改变为春秋战国时期以亩计征的实物地租；第二次是由秦汉时期按土地产量分成的比例地租，改变为魏晋至唐前期按土地数量缴纳的定额地租；第三次是由魏晋隋唐时期的租调制调整为唐中后期的“两税法”；第四次是由唐后期的“两税法”改变为明代计亩征银的“一条鞭法”；第五次是由明代的“一条鞭法”改变为清代的“摊丁入亩”，完成了赋役合并。

新中国成立后，农业税在相当时期内，一直是国家财政的重要来源。1958年，全国人大常委会颁布实施《中华人民共和国农业税条例》，统一了全国农业税制度，并一直延续。近50年来，中国经济社会状况已发生了重大变化。在建立起比较完整的工业体系的同时，农业与工业、农村与城市差距逐步扩大、“三农”问题依然制约着中国经济和社会发展。

自2004年以来，中国已有28个省份免征农业税。据统计，免征农业税、取消除烟叶税外的农业特产税可减轻农民负担500亿元左右，今年已有约8亿农民受益。另一方面，中国财政也具备了取消农业税的财力条件。去年农业税占各项税收的比例仅为1%，今年全国剩下的农业税及附加仅约15亿元，取消农业税对财政减收的影响不大。

不过，全国人大常委会有关负责人介绍，废止《农业税条例》、取消农业税后，并不意味着农民不再交税。“如果农民经商、开办企业，还是需要缴纳相应的税种。”“这有利于城乡税制的统一。”

废止《农业税条例》后，国家已经对有关财政作出相应安排：按照现行体制和政策，农业税为地方税，取消农业税后减少的地方财政收入，沿海发达地区原则上由自己负担，粮食主产区和中西部地区由中央财政通过转移支付补助。专家表示，中国目前的财政收入状况已完全能够全面取消农业税提供财力保证。

“嫦娥一号”探月宫

中国人的太空时代始于1970年4月24日“东方红一号”人造卫星的成功发射！此后，中国又多次成功发射了返回式卫星，实现了载人飞行。2007年，中国又把目光投向了遥远的月球。

嫦娥一号

2007年10月24日，“嫦娥一号”发射成功，实现了从地球到月球的星际飞行。“嫦娥一号”的发射是中国第一次对地外星体进行探测。“嫦娥一号”明确提出了4项科学目标：获取月球表面三维影像；分析月球表面有用元素含量和物质类型的分布特点；探测月壤特性；探测地球至月球的空间环境。为了完成4项科学目标，“嫦娥一号”上搭载了6套24件科学探测仪器（也称有效载荷），包括CCD立体相机、激光高度计、成像光谱仪、伽马／X射线谱仪、微波探测仪、太阳高能粒子探测器和低能离子探测器等。CCD立体相机是拍摄月球表面三维影像的专用相机，在中国属首次使用；伽马／X射线谱仪用于探测月球表面元素；微波探测仪除用于获取月壤厚度信息外，还能给出月球背面的亮度温度图和月球两极地面的信息。

与20世纪六七十年代苏联和美国的探月相比，“嫦娥一号”探月除了一些必要的重复性、确认性的探测内容外，将是人类第一次对月球表面进行全面三维立体照相。

世界最长跨海桥

2008年5月1日，北起浙江省嘉兴市海盐县、南至宁波慈溪市，全长36公里的杭州湾跨海大桥通车。

杭州湾跨海大桥建设过程中，我国科技人员依托科技创新，创造了世界桥梁史上的诸多奇迹。据统计，在大桥建设3年多的时间里共创造出250多项技术革新，取得以9大核心技术为代表的自主创新成果，6项关键技术达到国际先进水平，为中国桥梁史乃至世界桥梁史积累了一笔极其宝贵的财富。

在杭州湾建大桥，因受到自然条件的限制，海上施工作业年有效天数不足180天。除了恶劣的自然环境之外，大桥建设还面临着世界造桥技术史上许多无法预知的难题。为了破解这些难题，大桥建设人员赴美国考察，美国专家却扔下一句话：“这些问题我们没有遇到过，不过，如果交给我们去做，相信会有解决的方法。”但建桥指挥部经过慎重考虑，最后选择了另一条路：靠中国创造、中国智慧，走科技创新之路。最终，一座钢材用量80万吨（相当于再造7个“鸟巢”）、混凝土用量240多万立方米（相当于再造8个国家大剧院）的庞然大物稳稳地矗立在杭州湾两岸，杭州湾跨海桥成功建成！

杭州湾跨海大桥是目前世界上已建和在建的最长的跨海大桥。

北京奥运会开幕

2008北京奥运会会徽

2008年8月8日晚8点，全世界的目光共同聚集中国北京！

2001年7月13日，北京赢得了2008年第29届奥运会的举办权，在中国历史上留下了难忘的一页。7年多来，筹办奥运会逐步形成、积累了巨大的精神财富，可以将其归结成“奥运精神”：为国争光的爱国精神、艰苦奋斗的奉献精神、精益求精的敬业精神、勇攀高峰的创新精神、团结协作的团队精神。第29届奥运会是源远流长的中华文明与历史悠久的奥林匹克的一次伟大握手，是中国文化与世界文化的一次雄伟交会。中国的奥运精神正是顺应时代的潮流应运而生，它是以往精神的继承和发扬，是融入进亿万人心血的新力作。

北京奥运，同样是一次对中华民族精神的检阅。从汶川大地震发生的那一刻起，奥运圣火的境内传递也被赋予了“众志成城，抗震救灾”新的含义，肃立默哀，捐款捐物，缩短路线，节省开支……参与传递的人们用各种方式表达对死者的敬重、对生者的关切。

北京奥运会注定会是一次特殊的奥运会。由于汶川大地震，世界和中国走得更近，全世界的人们更加关注中国。擦干眼泪，绽开笑颜，中国人民以真诚和负责任的态度履行对世界的庄严承诺，让来自全世界各地的人们感受和平、增进友谊、同享欢乐。风雨过后，彩虹更美；经过大灾洗礼，中国人民的微笑更加动人。

2008北京奥运会吉祥物福娃

2008年8月8日晚8点，第29届奥林匹克运动会在中国首都北京开幕。此次奥运会设置了三大理念：绿色奥运、科技奥运、人文奥运；举行了28个大项，38个分项的比赛，产生302枚金牌；共有两万多名运动员、教练员和官员参加北京奥运会；除大部分比赛在北京举行外，帆船比赛在青岛举行，马术比赛在香港举行，部分足球预赛在天津、上海、沈阳和秦皇岛举行。

奥运会是展现中华民族丰厚文化的大舞台，北京奥运会主题口号“同一个世界同一个梦想”、吉祥物“福娃”、奥运徽章“中国印·舞动的北京”、火炬“祥云”以及奥运会开闭幕的设计，都体现出丰富而悠久的中国传统文化独特的魅力，传达着勤劳自强的中华民族迈向世界的豪情和自信。

16天的奥运会比赛中，五星红旗一次又一次升起，国歌一遍又一遍奏响。在本届奥运会金牌榜上，中国代表团第一次名列第一，以51枚金牌、21枚银牌、28枚铜牌的成绩独占鳌头。

2008年8月24日，29届奥林匹克运动会在中国首都北京落下帷幕。

“神七”的成功降落

2008年9月25日，我国自行研制的神舟七号载人飞船（简称神七）在酒泉卫星发射中心发射升空。

2008年9月27日，中国航天员翟志刚打开神七轨道舱舱门，首度实施空间出舱活动，茫茫太空中第一次留下中国人的足迹。

2008年9月28日，神七返回舱成功降落在内蒙古中部预定区域。

六十周年大阅兵

2009年10月1日，中华人民共和国迎来了六十周年华诞。这一天，中华人民共和国在北京天安门广场举行了新世纪首次国庆盛大阅兵，这是新中国成立以来的第14次国庆阅兵。

10月1日9时许，由人民解放军、武装警察部队、民兵和预备役部队组成的14个徒步方队和30个装备方队整齐列阵东长安街北侧，静候检阅。此时，陆、海、空三军航空兵151架战鹰编成的12个空中梯队在华北各地的数个军用机场集结完毕。

上午10时整，北京天安门广场，六十响礼炮如雷声骤起，拉开新中国建国六十周年隆重庆典的大幕。在举行了庄严的升国旗、奏国歌的仪式后，10时9分，盛大的阅兵开始了。中华人民共和国中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛身着深色中山装，首次登乘中国国产的黑色特制红旗敞篷轿车，出天安门，越金水桥，沿着装点一新的长安街东向而行，检阅三军。“同志们好!”“首长好!”“同志们辛苦了!”“为人民服务!”熟悉的对话在嘹亮的军歌声中此起彼伏。检阅后，胡锦涛重上天安门城楼，发表重要讲话。

胡锦涛讲话完毕，由8000多名中国人民解放军现役部队和预备役部队官兵、中国人民武装警察和民兵组成的14个徒步方队、30个装备方队和12个空中梯队开始进行盛大的阅兵分列式。

第一个走过天安门是护卫着军旗的陆海空三军仪仗队。紧随其后，威武的陆军学员方队、步兵方队、特种兵方队、海军学员方队、水兵方队、海军陆战队方队、空军飞行学员方队、空降兵方队、第二炮兵学员方队、三军女兵方队、武警方队、预备役方队和首都女民兵方队依次踏着正步，以昂扬的气势通过检阅区。其中，神秘的特种兵方队是首次在国庆阅兵中亮相。而被称为“最年轻受阅方队”的水兵方队，平均年龄只有18岁。在徒步方队行进时，广场上组字少年陆续翻出“听党指挥”“服务人民”“英勇善战”等口号。在方队前进方向的左侧，国旗台下，一支千人军乐团不间断地演奏。

10时48分许，在节奏鲜明的乐曲声中，传来隆隆轰鸣，18辆威风凛凛的九九式主战坦克率30个装备方队正如铁流滚滚向西驶来。这是建国六十年来，中国军队装备数量最多、规模最大的一次全景展示。各型坦克方队、各式突击车和步战车方队、各种炮兵装备方队、无人机方队、三大海军导弹方队，首次亮相的武警“雪豹突击队”装甲车方队、机动雷达方队和后勤装备方队，以及第二炮兵五个导弹方队……52型、500多台受阅装备全部由中国自主研制和生产，90%的装备是首次亮相，信息化程度达到最新水平。

当最具威慑力的五个导弹方队徐徐驶过观礼台时，广场上的电子标语牌先后显示出：“献身使命”“崇尚荣誉”。与此同时，气势磅礴的12个空中梯队、151架飞机低空呼啸而至：预警机梯队、加受油机梯队、轰炸机梯队、歼击机梯队、直升机梯队，仿佛一座中国空中钢铁长城的缩影。11时20分，由15架教-8组成的教练机梯队最后一个飞过天安门，教练机梯队全部由女战斗机飞行员驾驶。当教练机梯队在天安门上空拉出了一道道黄红蓝三色彩烟时，宛若彩虹，久久未散。盛大的中华人民共和国六十周年大阅兵结束了。

11时27分，由10万各界群众、60辆彩车组成的36个方阵以及6节行进式文艺表演的国庆群众游行队伍依次通过天安门广场中心区，与广场上8万青少年呈现的背景图案相呼应，在长安街上展现中华人民共和国流动的历史进程。这一刻，所有的中国人都沸腾了！全球所有的华人都沸腾了！这一刻，所有的炎黄子孙、华夏儿女的心头只有一句话：我的祖国，生日快乐！

上海世界博览会

中国2010年上海世界博览会（Expo 2010）是第41届世界博览会。于2010年5月1日至10月31日期间共184天，在中国上海市举行。此次世博会也是由中国举办的首届世界博览会。上海世博会以“城市，让生活更美好”（Better City,Better Life）为主题，总投资达450亿人民币，创造了世界博览会史上最大规模记录。

展会名称：中国2010年上海世界博览会

举办地点：上海市中心黄浦江两岸，南浦大桥和卢浦大桥之间的滨江地区

吉祥物：海宝

展会类别：综合类

参展方数量：240个国家地区组织

会场面积：5.28平方公里

参观人数：预计7000万人次

形象大使：成龙、郎朗、姚明

世界博览会是人们灵感和思想的展示区。自从1851年在伦敦举办的所有国家的工业盛展，世界博览会已达到日益突出，作为盛大活动，为经济、科技和文化的交流，作为一个重要平台，展示历史经验，交流创新的意念，发扬团队精神，展望未来。

中国有着悠久的文明，促进国际交流并热爱世界和平。中国赢得2010年世界博览会，靠的是国际社会的支持和信心，对中国改革开放。博览会将会是第一个注册的在发展中国家举办的世博会，这也寄予了全球人民对中国未来发展的美好期待。

所以2010的中国上海世博会将会向世界呈现什么呢？毫无疑问中国人民将会呈现出一个成功，壮观而难忘的展览会。

2010年世博会是将21世纪的城市生活的潜力完全开发以及城市进展重要阶段的一项盛事。预计在2010年将有50%的世界人口会居住在城市。未来的城市生活，是全球关注的话题，与世界各国，开发或欠发达国家和人民。城市在作为第一个世界博览会的主题，在2010博览会将吸引政府和人民，世界各国的关注的主题是“城市，让生活更美好”。为其184天，参加各国将全力显示其在新世纪的城市文明程度，充分交流城市发展的经验、传播先进城市发展概念和城市人居环境探索新思路、生活和工作条件。他们将会学习如何创造一个生态社会和人类可持续发展的计划。

2010世博会的核心是创新和互动。创新是灵魂，而文化交流也是世博会的一项重要任务。在新纪元，2010世博会将致力于以人为本的发展，科技创新，文化差异以及双赢的未来合作，因此在新世纪高度的创新和互动将会是组成这一主旋律的重要音符。

上海世博会会徽与吉祥物海宝

2010年世博会也是一个宏伟的国际集会。一方面，我们要努力吸引大约200个国家和国际组织和7千万国内外的参观者来参加世博会，以确保是史上最盛大的世博会。另一方面，我们要以全球视野来看世博会，尽力让更多的人参与，获得各国人民的支持和理解；为了使2010世博会成为全球各地人民的欢乐地大聚会。

此外，2010世博会使跨文化的对话成为可能。在对世博会总结之前，“上海宣言”会先发行。

这份宣言，有希望成为世博会历史上的里程碑，会摘录参展国的见解也包含人们对于未来合作发展的想法以及广泛共同的愿望，因此给全球人们留下了一份宝贵的关于城市发展的精神遗产。

上海世博会实景图

中国政府竭力使2010世博会成为一项盛世可延续的传统，替未来打开了新的展望。我们的口号是“在牢记接下来60余年的发展而准备六个月的博览会”我们会将寄希望于继续关注，支持，参与的热爱世界和平的国家。

【世博会申办历程】

1999年12月，在国际展览局第126次全体大会上，中国政府正式宣布申办2010年世博会。

2000年3月17日，中国政府成立2010年上海世博会申办委员会，时任国务委员吴仪担任主任委员。

2001年5月，中国政府通过外交途径向国际展览局递交举办2010年上海世博会的申请函。

2002年1月30日，中国政府向国际展览局递交举办2010年上海世博会的申办报告。

2002年11月29日至12月5日，时任中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清率中国代表团参加国际展览局第132次全体大会并作申办陈述。

2002年12月4日，经国际展览局大会投票表决，中国获得2010年世博会举办权。