第三章 守护选民
摩  西
第二天，我与外星人再见面，他继续说： 
“在〈创世记〉第二十八章中，也有与我们有关的叙述记事。 
“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上。（创世记二十八章十二节） 
“在最优秀的智者被毁，如所多玛和蛾摩拉这类先进的科技中心被破坏殆尽以后，人们陷于原始状态中，忘了创造自己的人，开始像傻瓜般膜拜石头和偶像。 
“你们要除掉你们中间的外邦神。（创世记三十五章二节） 
“到了〈出埃及记〉中，我们出现在摩西面前。 
“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现……荆棘被火烧着，却没有烧毁。（出埃及记三章二节） 
“这是摩西对于降落的火箭所描述的情形，这情形就像今天我们乘太空船降落在巴西原始居民面前，当他们看到太空船的亮光从树林中射出，而树木并不起火燃烧，这些人必定和摩西一样有相同的描述。 
“被选为智能最优秀的选民已失去出色的智力，反变成了邻近蛮族的奴隶。因为这些野蛮人未遭受大灾难，人数远远胜过以色列人。因此我们有必要将土地归还给以色列人，以还给他们尊严。 
“在〈出埃及记〉开头，叙述了我们所须做的是，还给以色列人自由；当他们出发时，我们引领他们回到为其预定的国土。 
“日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。（出埃及记十三章二十一节） 
“我们为了阻止埃及派来追逐他们的军队： 
“云柱也从他们前边转到他们后边立住……云柱，一边黑暗，一边发光，（出埃及记十四章十九至二十节） 
“在以色列人背后升起的烟具有烟幕般掩护的功效，致使追逐的人脚步缓慢下来。 
“接着，用斥力光线把水分开，去除障碍物清出一条道路来：水便分开，海就成了干地。（出埃及记十四章二十一节）使他们可以横跨过海。 
“当日耶和华这样拯救以色列人（出埃及记十四章三十节） 
“接着，经过荒野时，选民们感到饥饿。 
“野地面上有如白霜的小圆物。（出埃及记十六章十四节） 
“吗哪是以粉状合成的化学食物，置于地面时，碰到清晨的露水就会膨胀起来。 
“摩西的手杖能从磐石里必有水流出来。（出埃及记十七章六节） 
“这不过是根地下水探测器，就像你们目前探测石油的仪器一般；一旦知道有水，朝下挖就行了。 
“至于〈出埃及记〉第二十章引述的一些诫律，那时因为以色列人仍很原始，非有道德的律法不可，尤其是卫生方面，这些都包括在诫律里面；创造者为了将诫律口授给摩西，乘坐太空船来到西乃山。 
“山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大。（出埃及记十九章十六节） 
“西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上；山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动，角声渐渐地高而又高。（出埃及记十九章十八节至十九节） 
“创造者怕被人类侵犯或恶待，所以绝对有必要被尊敬崇拜，如此才能免受任何伤害。 
“百姓不能上西乃山……耶和华对他说：‘下去罢……只是祭司和百姓不可闯过来……。（出埃及记十九章二十三至二十四节） 
“惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。（出埃及记二十四章二节） 
“他们看见以色列的神（God），他脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。（出埃及记二十四章十节） 
“这是描绘一个创造者出现在台座的情形，这台座和我们现在站的太空船的地板一样，是一种蓝色的合金做成的。 
“耶和华的荣耀（glory）在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。（出埃及记二十四章十七节） 
“创造者们的荣耀，实际上是飞碟起飞时，发出火一般的色彩。 
“创造者一行人决定暂时住在地球上一段时间。由于他们想食用鲜美的食物，所以要求以色列人定期向他们奉献食物，并欲将财宝带回行星，可说是一种殖民化的行为。 
“当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收的礼物，就是金、银、铜……宝石……。（出埃及记二十五章二至七节） 
“而且他们希望能住得舒适些，便要人类依自己所设计去建盖别馆；有关这个设计图在〈出埃及记〉第二十六章中有所记述。创造者在住所与人民的代表会面，‘会幕’即人民为了遵守顺从的誓约，向创造者们供奉食物与贡物的地方。 
“摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。（出埃及记三十三章九节） 
“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。（出埃及记三十三章十一节） 
“这情形犹如今日我和你交谈一般，人与人间的交谈一样。 
“又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。’（出埃及记三十三章二十节） 
“这节是有关于我们的行星与地球的大气迥异，故除非创造者穿太空服以保护自己，否则人类是不能直接看到创造者的；也就是说，地球上的大气并不适合他们。倘若你到我们的星球来，就会知道创造者并不需要穿太空衣，但人类若不穿的话必定会死，因我们的行星大气压也不适合你们。 
“在〈利未记〉开头，说明了如何将奉献给创造者们的食物，带至他们面前。例如〈利未记〉第二十一章第十七节： 
“凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。 
“这很显然是为了避免见到患有疾病或残疾之人。对创造者而言，残疾即失败的象征，见到这些人，对他们的眼是项折磨。 
“在〈民数记〉第十一章第七节对‘吗哪’有详实的描述，现在你们的化学家也能轻易地制造出这玩意儿。 
“这吗哪彷佛芫荽子，又好像珍珠……滋味好像新油。（民数记十一章七至八节） 
“毕竟吗哪只是一种化学食品，故创造者还是比较喜欢新鲜的水果和蔬菜。 
“从他们地上所带来给耶和华之初熟之物，（民数记十八章十三节） 
“以后，创造者还教导人民如何在被蛇咬后注射血清。 
“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。（民数记二十一章八节） 
“实际上当那些被蛇咬的人，看‘黄铜的蛇’的时候，我们在用带来的针筒，为他们注射血清。 
“最后，我们引领‘选民’到了许诺之地，旅程也告结束。他们听从创造者的忠告，毁掉当地野蛮民族的偶像，并收回他们的土地。 
“毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的丘坛……因我把那地赐给你们为业。（民数记三十三章五十二至五十三节） 
“‘选民们’终于抵达了许诺之地。 
“因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔。（申命记四章三十七节） 
“过约旦河的事，记述在〈约书亚记〉第三章第十五节中。 
“抬约柜的祭司，脚一入水……全然断绝，于是百姓在耶利哥的对面过去了。（约书亚记三章十四至十六节），这跟〈出埃及记〉一样，创造者利用斥力光线，使‘选民’不用沾湿脚，便可安然渡河。” 

耶利哥的号角
“在〈约书亚记〉第五章末了，记载着为了攻破耶利哥城，一位从事军事的创造者前来同选民会面。 
“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。（约书亚记五章十四节） 
“创造者派了军事顾问到犹太人那里，去帮他们围击耶利哥城，你会很容易了解他们如何将城墙攻打下来。大家知道歌者若发出很高亢的声音，可使水晶玻璃震裂，如果用高倍放大的超声波声浪亦可将砖砌成的墙震倒。这事之成功乃藉由一个十分复杂的仪器之助，在圣经中称之为‘号角’。 
“他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。（约书亚记六章五节） 
“超声波发出同时，城墙倒塌了。不久之后，他们开始进行真正的轰击。 
“耶和华从天上降大冰雹在他们身上……被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。（约书亚记十章十一节） 
“这种大规模轰击所杀死的人，比死于以色列人剑下的还多。 
“〈约书亚记〉中最受人误解的部份是第十章，其中这样叙述： 
“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。（约书亚记十章十三节） 
“简单地说，这场战争只不过是维持了一天光景的闪电式攻击。后面叙述战争维持‘一整日之久’（约书亚记十章十三节），就所征服的土地范围而论，战争太短促了，因而使人们觉得太阳停止不动一般。 
“〈士师记〉第六章，记载一名创造者在和名叫纪德昂的人会面后，要他继续供应食物给这名创造者。 
“耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼，耶和华的使者也就不见了。（士师记六章二十一节） 
“创造者们身穿宇宙服，所以无法在大气中进食，但必要的话，可以用科学方法，用可自由弯曲的吸管自‘供品’中吸取食物精华，而所谓的‘拐杖’正可以喂食他们。这过程会冒出火花，当时的人就把它视为完成‘对神的奉献’。 
“〈士师记〉第七章描写三百人手持号角一起在敌营四周吹奏，欲使敌人发狂的情形，那些号角就是使超声波增幅的装置；声波频率高到某种极限确会使人发狂。因而敌兵一时狂性大发，互相殴斗，溃不成军，便落荒而逃。” 

具有心灵感应能力者——参孙
“有关于创造者与人类女子交合的记载，可见于〈士师记〉第十三章。 
“耶和华的使者向那妇人显现，对她说：‘向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。’（士师记十三章三节） 
“为了能研究这孩子的行为，故结合的产物必须是健全的，所以使者对这妇女说： 
“你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。（士师记十三章四至五节） 
“妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。（士师记十三章九节） 
“这是不难想像得到的，在她丈夫不在时所发生的一切……，对科学家而言，要冶愈她的不孕症是很容易的；就这样，她也知晓自己将产下一名不凡的生命，必须竭尽所能去照顾他。就创造者与人类女子结合之事实在意义重大，只因创造者本身无法适应此地的大气，但可透过他们的孩子直接统治地球。 
“蓄留头发是很重要的事，因为人脑类似大型发射器，可以传达精确的波动及清晰的思维，而心灵感应也不过就是如此。头发和胡子具有天线的功能，因此如果你想好好运用你天生的发射器的话，就别剃去头发；你应已注意到，许多预言者、贤者和科学家多蓄有长发、长须，就是这个道理。 
“这个孩子诞生了，就是史上有名的参孙，他藉着头发——天线。用心灵感应直接与‘神（God）’联络。在他陷入困境时，创造者可以助他一臂之力，制造奇迹以增加他有权限，然而一妇人大利拉剃去了他的头发，使他无法向创造者求援。之后，他的眼球被敌人挖出，不过，等他的头发留长了，他便再度拥有‘神力’。那是说，他可以再向创造者求援了，所以创造者就帮着参孙，其手指点到之殿柱应声而倒，而这一切都被归因于参孙的力量。 
“〈撒母耳记上〉第三章，也有类似记述，以利传达心灵感应给撒母耳；事实是，创造者要和撒母耳联络，就让撒母耳以为以利在对他说话，因此他‘听到声音’。 
“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊！请说。仆人敬听。’（撒母耳记上三章九节） 
“这种情况类似业余无线电发报员；其中一位说：继续，我能清晰听到你，于是心灵沟通开始了。 
“‘撒母耳啊！撒母耳啊！’撒母耳回答说：‘请说。仆人敬听。’（撒母耳记上三章十节） 
“在大卫挑战高利亚的插曲中， 有一段饶富趣味的话： 
“谁呢？竟敢向永生的神的军队骂阵吗？（撒母耳记上十七章二十六节） 
“这件事充分表明了现实中看得见、摸的着的‘神’确实存在，而且作为创造者们和人类之间沟通方式的心灵感应，只有当埃洛因在地球的附近是才有可能进行。倘若他们在遥远行星上或在其他星球，则绝无可能用此方式联络；这就是为何他们安置了一个发射兼接收器在‘约柜’中。说穿了，约柜乃一包含有核能电池的仪器，所以在〈撒母耳记上〉第五和第六章里有记载：菲利士人偷走了约柜，放在他们的大衮神殿里，次日却发现他们的偶像大衮扑倒在约柜前，这是由于操作错误而引起的电击，同时他们也被放射性物质引起的有害辐射线所灼伤了。 
“耶和华的手……使他们生痔疮。（撒母耳记上五章六节） 
“甚至连希伯来人在不小心的情况下也受到了伤害。 
“乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。（撒母耳记下六章六至七节） 
“约柜差点倒下，而乌撒想去扶起来，因误触此机器的危险地方遭电击。 
“〈列王纪上〉第一章第五十节和第二章第二十八节写着‘他抓住祭坛的角’，这就是手握发报杆操作通讯机试图和创造者通讯的情景。” 

迎接埃洛因的最初住所
“伟大的所罗门王为了迎接创造者之降临而兴建豪华的神殿： 
“耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作为你的居所，为你永远的住处。（列王纪上八章十二至十三节） 
“因为耶和华的荣光充满了殿。（列王纪八章十一节） 
“有云充满耶和华的殿。（列王纪上八章十节） 
“我必住在以色列人中间。（列王纪上六章十三节） 
“所谓创造者住在云中，就是指在云端绕着地球运转的太空船，这无非是试着想使落后未开化的人类理解这些描述而已。 
“神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利……说……这坛必破裂……耶罗波安王……从坛上伸手，说：‘拿住他吧！’王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回。坛也破裂了，（列王纪上十三章一至五节） 
“一位创造者使用原子破碎武器，破坏了祭坛，烧焦了一个不敬创造者的人的手，那位创造者走别的路线，回到埃洛因在地球的基地，以保证他们的住所不被发现。 
“于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。（列王纪上十三章十节） 
“〈列王纪上〉第十七章举出利用电极遥控动物的例子。这种方法你们也开始研究了。 
“乌鸦早晚给他叼饼与肉来。(列王纪上十七章六节) 
“在这个时候，根据埃洛因的一些新发现他们决定不经常现身，为的是给地球人自我发展的机会，来看地球人是否能在没有外界帮助的情况下进入科学时代，而他们在与人类交往时，也采取非常谨慎的手法。譬如说，他们供给以利亚食物，是以‘飞行的大乌鸦’出现。这可谓在全银河系间一项有许多人类彼此互相竞争着的巨大实验的开端，创造者决定少出现。因此在那期间强化了那些使者、预言者的权势与威望，而这些‘奇迹’只不过是那些当时人类尚不能理解的科学技巧罢了。 
“看哪！你的儿子活了……现在我知道你是神人。（列王纪上十七章二十三至二十四节） 
“以利亚在治好濒死的男孩后，又把两头公牛犊置于加尔慕罗山的柴堆上，一头供奉巴力神像，另一头则供奉创造者，以为祭品！宣称能使那一只自燃的就是真正的神。以利亚与创造者事先约定，虽然木块是湿的，但注定要使其燃烧。其实这个现象是躲在云里的宇宙船放出的类似强激光的光线所致。 
“于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。（列王纪上十八章三十八节）” 

预言者以利亚
“创造者特别关注以利亚： 
“有一个天使拍他，说‘起来吃罢！’他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼（列王纪上十九章五至六节） 
“那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中，火后有微小的声音。（列王纪上十九章十一至十二节） 
“这儿有一则精确的描述，是关于类似火箭之宇宙船着陆的景象，甚而描述了创造者之出现： 
“我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。（列王纪上二十二章十九节） 
“创造者再度使用心灵感应术，不过，此次是采用了集体方式，故没有任何预言者能向国王预测事实： 
“我去要在他众先知口中作谎言的灵。（列王纪上二十二章二十二节） 
“在列王纪下第一章里，有创造者保护以利亚的进一步例证： 
“‘我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你及你那五十人。’于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。（列王纪下一章十二节），后来，这个手法再度发生，但第三次耶和华的使者对以利亚说：‘你同着他下去，不要怕他。’（列王纪下一章十五节） 
“在〈列王纪下〉第二章，以利亚被邀登上一艘太空船，这太空船载着他起飞离去： 
“耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，（列王纪下二章一节） 
“忽有火车火马，将二人隔开（指以利亚及以利沙），以利亚就乘旋风升天去了。（列王纪下二章十一节） 
“这一段对太空船之离陆描述甚详，记述者所提到的火马即指喷射管排出的火及烟雾；就好比现在某些南美或非洲部落民族看到火箭起飞的情景，他们必定无法以理性方式了解这些科学现象。同时亦必将之视为超自然、神秘、神圣及怪力乱神的事件；待其回到自己部族时，必说是见了火马及火战车。 
“此外，在〈列王纪下〉第四章里，以利沙和其父一般，也着手完成了一个‘复活’的奇迹，他治愈了一个已经停止呼吸的孩子，自死神手中将他的命救回。这件事在当今是不足为奇的，说穿了，只不过是利用口对口人工呼吸的复苏法，及心脏按摩法，挽回了一个心肌功能丧失者的性命。” 
